REcENSiONES

Aloma, Merling. Daniel: El varn muy amado de Dios (Joel Iparraguirre) ................................................................................................................ 91-93 Mora, Carlos Elas. Dios defiende a su pueblo: Comentario exegtico de Daniel 10 al 12 (Elas Brasil de Souza) ................................................................................................... 93-94

Aloma, Merling. Daniel: El varn muy amado de Dios. Volumen 1, 2da ed. Lima, Per: Universidad Peruana Unin, 2010. ISBN: 9789972-9877-6-2. xvii+270 pp. US$25.00 El doctor Merling Aloma, especialista en Antiguo Testamento por Andrews University (EE. UU.), es profesor emrito de la Facultad de Teologa de la Universidad Peruana Unin y director de la revista Theologika producida por la misma institucin. Este es el primer volumen de dos obras extraordinarias e importantes para poder realizar un estudio detallado a todo el libro de Daniel. El autor, fiel a la tradicin judeocristiana1, desde una perspectiva bblica nos describe el trasfondo histrico de la poca de Daniel. Adems, hace una descripcin detallada de dos grandes naciones de aquella poca: Asiria y Babilonia. Esta monumental obra est dividida en diez captulos: El captulo uno, Asiria, la predecesora de Babilonia, muestra el trasfondo histrico del imperio asirio desde su inicio, su auge y su final como predecesora de la gran Babilonia. El captulo dos, Los hebreos que llegaron a Babilonia, seala que, antes
1 La tradicin judeo-cristiana creen que el libro de Daniel fue escrito por el mismo Daniel, quien fue llevado cautivo a Babilonia en el siglo VI AC. Por otro lado, la crtica moderna, cree que el libro de Daniel fue escrito en el siglo II AC (167-165 AC aprox.), ya sea por un autor annimo, seudnimo o por varios autores lo cual tomara lugar durante la persecucin religiosa desatada por Antoco IV Epfanes. Para ms informacin, vase Joel Iparraguirre, La paternidad literaria del libro de Daniel: Breve anlisis comparativo entre los siglos II AC y VI AC Parte I, en este nmero.

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RECENSIONES de que Daniel fuese llevado cautivo a Babilonia junto a sus amigos, ya existan hebreos que anteriormente tuvieron contacto con Babilonia. El captulo tres, La Babilonia donde Daniel vivi, a travs de una revisin histrica de las fuentes bblicas y comprobadas con las fuentes extrabblicas, muestra que la Babilonia donde Daniel vivi la mayor parte de su vida fue real, algo que lamentablemente los crticos rechazan. El captulo cuatro, La religin que Daniel conoci en Babilonia, expone detalladamente a un Daniel que no se contamin y que jams practic la religin de Babilonia (pg. 69), a pesar de que esta contaba con ms de 2500 dioses y una gran cantidad de demonios. El captulo cinco, Nabucodonosor, destructor de Jud, presenta cmo es que Jud fue anexada al imperio babilnico, y tambin cmo es que Asiria fue conquistada por la dinasta de Nabopolasar y su hijo, Nabucodonosor. El captulo seis, El final de Babilonia y del cautiverio de Jud, describe a un imperio gigante y bien establecido, cayendo ante un imperio ms pequeo, Medo-Persia. Adems, cabe resaltar que el autor tambin nos presenta la importancia que tuvo esta conquista para Daniel y Jud. El captulo siete, La paternidad literaria de Daniel, aborda de manera sucinta los problemas que la crtica moderna sigue utilizando para desacreditar su paternidad literaria, historicidad, estilo lingstico y sus profecas. Aloma nos muestra que estos argumentos caen en picada y son insostenibles debido a la existencia de nuevos descubrimientos arqueolgicos. El captulo ocho, Daniel y la arqueologa, teniendo como referencia al captulo anterior, muestra los descubrimientos actuales ms importantes relacionados a Daniel y a su poca. Aloma seala que la arqueologa ha contribuido de manera extraordinaria para considerar una vez ms que los argumentos que utiliza la crtica moderna para desacreditar al libro de Daniel, no son ms que meras fbulas pauprrimas, sin valor alguno. El captulo nueve, Daniel y los descubrimientos de Qumrn,2 provee evidencia ms que suficiente para dar por sentado que el libro de Daniel es fidedigno a su mensaje y que este fue escrito en el siglo VI AC, debido a que la evidencia encontrada en las cuevas de Qumrn lo sealan como profeta [a Daniel] y su libro era entre ellos autoritativo por ser considerado cannico (pg. 204). El captulo 10, El mensaje de Daniel,3 es el ltimo captulo de esta fascinante obra. Aqu, vemos con asombro que este es presentado en series profticas que invariablemente se vinculan con los das finales de la historia humana nuestros das (pg. 205). Finalmente, Daniel nos invita a todos a formar parte de las legiones de los santos del Altsimo (pg. 234). Esta obra cuenta, adems, con dos apndices grficos; 42 ilustraciones

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Ver tambin Merling Aloma, Daniel y los descubrimientos de Qumrn, Didaj 1:1 (2012): 13-26. Ver tambin Merling Aloma, El mensaje de Daniel, Didaj 1:2 (2013): 15-44.
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RECENSIONES para que lector tenga una mejor comprensin de lo ledo; una bibliografa selecta actualizada; y, finalmente, un ndice de referencias bblicas, extrabblicas, y de autores judos y grecolatinos. En efecto, de manera personal, este es uno de los mejores libros disponibles en espaol. Es un libro erudito, pero escrito de forma sencilla y de lectura fcil. Cualquiera que desee saber ms sobre la vida y el trasfondo histrico de Daniel, no puede dejar de lado esta fascinante obra que es recomendable e indispensable para todo estudioso de las Escrituras. Joel Iparraguirre Centro de Investigacin White - Per Universidad Peruana Unin _______________________________________________________

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