LDIA, UMA MULHER PROGREDINDO CADA VEZ MAIS - ATOS 16:11-15 Enquanto a mulher dos tempos antigos deixou

a carreira para cuidar da famlia, a de hoje mulher multitarefa: a um s tempo cuida da carreira, de si mesma, dos filhos, do marido, considerando todas estas reas importantes. O resultado de tudo isto, segundo o consultor Bruno Maleta, autor do livro Poderosas consumidoras o que quer e pensa a nova mulher brasileira, que a mulher carrega sempre o que ele chama de pequenas dores femininas: segundo pesquisa feita por seu instituto, com 2.000 mulheres, 51% queixam-se de falta de tempo para se cuidarem melhor e 94% delas esto insatisfeitas com o prprio corpo. Como a mulher pode, ento, enfrentar uma agenda apertada, ter autonomia profissional e ainda sentir-se pessoalmente satisfeita? O texto de hoje uma inspirao para vencer estes desafios femininos dos nossos dias.... Paulo, acompanhado de Lucas, Silas (15:40) e Timteo (16:1-3), desenvolveu a sua segunda viagem missionria a partir da Macednia, obedecendo a viso celestial (16:9-10). O primeiro esforo evangelstico deu-se em Filipos, importante cidade de um dos quatro distritos macednicos, colnia romana desde 167 a.C, com administrao autnoma isenta de impostos, mas seguindo as leis e os costumes romanos. Nela moravam os veteranos de guerra romanos... Em Filipos Paulo usou sua estratgia preferida: estabelecer um ponto de contato com alguma manifestao religiosa. Como no havia sinagoga, buscou um lugar de orao (v. 13) junto ao Rio Gangites, que ficava a aproximadamente um quilmetro e meio da cidade. Neste grupo de orao s havia mulheres (v. 13) e dentre elas Lucas focou sua ateno especial em Ldia, uma asitica da cidade de Tiatira (v. 14), famosa por suas tinturas. Com ela, dando sequncia nossa temtica sobre o PROGRESSO, aprenderemos sobre os elementos essenciais a uma MULHER QUE DESEJA PROGREDIR CADA VEZ MAIS! I ORAO (v. 13) Ao longo da histria as mulheres sempre estiveram na linha de frente da orao, mulheres como Mnica, me de Agostinho, uma referncia no pensamento teolgico da igreja, que serviu de inspirao para a igreja reformada. Apesar de ter sido educado conforme os valores cristos, aos 16 anos Agostinho seguiu pelo tortuoso caminho dos vcios e de correntes filosficas que negavam a realidade de Deus. Na contramo desta escolha, sua me dedicou-se intensamente a orao pelo filho perdido. Inquieta com a aparente demora de Deus em responder, ao aconselhar-se com um bispo ele tranqilizou-a dizendo: continue a orar pois impossvel que se perca um filho de tantas lgrimas. Depois de 33 anos de orao veio a resposta: seu filho converteu-se atravs da leitura de Romanos e tornou-se um homem extraordinariamente usado por Deus. Ldia, diz nosso texto, priorizou a comunho com outras mulheres no altar no de Deus. Aqui est um instrumento extraordinrio de transformao do mundo: a sensibilidade feminina associada f sincera expressa em orao! No h progresso sem orao! II TRABALHO (v. 14) Orao para Ldia no era sinnimo de alienao. Ciente de seu potencial e das oportunidades sua volta, tornou-se comerciante de prpura um tingimento de alto custo que era feito na l produzida em Tiatira ocupando um espao social importante. At a dcada de 60 pensava-se que as mulheres deveriam trabalhar apenas como donas de casa. Na dcada de 70 comeou um processo de sada da mulher do lar, mas com a viso de que ela deveria ocupar o papel do homem no trabalho. Hoje devemos entender que homens e mulheres no so competidores mas, como lembra a antroploga Miriam Goldenberg, ambos almejam um espao valorizado na sociedade, na famlia e no mercado de trabalho. Contudo, somente mulheres que oram podem adquirir e vivenciar uma viso positiva do trabalho, discernindo que mesmo com muita graa divina e garra conseguiro conciliar equilibradamente suas responsabilidades de comunho e servio, famlia e trabalho, produtividade e descanso. No h progresso sem trabalho! III TEMOR DE DEUS (v. 14) Ldia estava ciente de que o alicerce para a construo de um progresso integral o temor do Senhor o qual, como diz Provrbios, o princpio do saber (Pv 1:7). No ltimo captulo de Provrbios temos o relato de uma melhor virtuosa que cuidava bem do marido e dos filhos, ralava noite e dia no trabalho, tinha um bom ganho, era solidria, liderava eficientemente o andamento da casa, tinha o reconhecimento do marido e dos filhos.... mas seu segredo era um s o temor do Senhor:enganosa a graa, e v, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa ser louvada (Pv 31:30). Temor no significa uma postura negativa de medo do Senhor, mas uma conscincia

positiva da grandeza de Deus e da nossa fragilidade humana, que nos leve para uma busca prioritria e determinada do Senhor, fazendo Dele a fonte para todas as realizaes. No h progresso sem temor de Deus! IV CORAO SUBMISSO (v. 14) Ldia fez a associao da orao ao trabalho, do trabalho ao temor de Deus, do temor de Deus Sua Palavra: Lucas destacou que sua ateno pregao de Paulo foi diferenciada, pois foi o prprio Senhor que abriu o seu corao para atender a mensagem. Pregadores e ouvintes, em cada ministrao bblica, devem estar cientes de que s o Senhor tem poder para transformar coraes de pedra em coraes receptivos (Lc 24:45, Ez 36:26-27), levando-os da ignorncia para o saber e do saber para a vivncia dos absolutos divinos. Aprendemos com Ldia que o caminho do progresso verdadeiro o caminho da Palavra ouvida e vivida! V DECISO (v. 15) Lucas deixou implcito que a ministrao da Palavra levou Ldia a uma genuna converso e, explcito, sua postura seguinte: o recebimento do batismo. Aprendemos, assim, que o progresso legtimo passa por converso e batismo transformao e compromisso: eles so a base para a construo de uma relao correta com Deus e com a comunidade de Deus. Cristianismo no comea na religio, comea na converso, pela qual compreendendo efetivamente quem somos e quem Jesus nico salvador e Senhor recebemos, na sequncia, o selo desta compreenso interior o batismo exterior com gua! A deciso de Ldia por Jesus foi to extraordinria que sua casa (familiares e servos) tambm passou pela mesma experincia de converso e batismo. No h progresso sem converso e batismo! VI SOLIDARIEDADE (v. 15) Para quem j estava de corao totalmente aberto no foi difcil abrir as portas de sua casa para acolher os missionrios de Deus. Esta marca de solidariedade sinalizou o grande progresso espiritual experimentado por Ldia. Hoje, igualmente, Deus est procura de mulheres que considerem suas casas no s como propriedades particulares para uso exclusivo seu e da famlia, mas como instrumentos divinos para acolher aqueles que precisam de um carinho humano concreto que evidenciam o cuidado de Deus para com eles; (Exemplo dona Glucia uma mulher de poucas palavras, mas de muito acolhimento). CONCLUSO A passagem de Paulo, Silas, Lucas e Timteo por Filipos representou o incio da obra evangelizadora na Europa. Uma pequena semente, lanada no corao de mulheres simples, germinou, cresceu de uma forma extraordinariamente vigorosa, pois proporcionou a expanso do Evangelho para a frica, sia, Amrica do Norte, Amrica Latina e Oceania. Como bem lembrou Campbell Morgan a invaso da Europa certamente no estava na mente de Paulo, mas, evidentemente, estava na mente do Esprito. No meio deste crescimento estava uma mulher chamada Ldia, de biografia bblica curta, mas de um carter marcado pela orao, trabalho, temor, submisso, deciso e solidariedade. Crescer hoje cada vez mais nestas reas o desafio de Deus para as mulheres e, igualmente, homens que caminham com Ele!