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Ciego toda la vida a todo eso Por William Ospina Hay personas que piensan que la mejor manera

a de celebrar la modernidad es no criticarla. Curiosa actitud, porque si algo ha hecho posible el avance relativo de la humanidad es el espritu crtico de los insatisfechos, de los siempre vigilantes, que saben que nuestra condicin humana est llena de virtudes, pero tambin de riesgos, y que lo peor es entregarse sin prudencia a las inercias de la historia. Todo poder abandonado a su vanidad y a sus impulsos termina embelesado consigo mismo. La historia, que algunos ven como un ineluctable avance hacia me or, como un relato de me oramiento y progreso, ha sido a menudo una cadena de atrocidades, aqu y all contrariada por algunos destellos de noble!a, de inteligencia y de gracia. "oltaire escribi que la humanidad slo mira con respeto y con gratitud aquellos momentos en que, a pesar de las discordias de los prncipes y del fanatismo de los sacerdotes, el espritu humano floreci y las artes al!aron su canto. #edic la vida entera a combatir las arbitrariedades de la aristocracia y a hacer una severa crtica de las costumbres. $u obra Cndido, un inventario de calamidades y catstrofes, fue hecha no tanto para demostrar que el mundo es un infierno cuanto para combatir la tesis beata de Leibni! de que todo aqu es felicidad y perfeccin. %a en el siglo &"''' haba quien declarara que este mundo haba llegado a niveles de progreso abrumadores, pero poco despus la (evolucin )rancesa demostr que algunos no compartan ese entusiasmo. #esde entonces prosper la saludable tradicin de que los intelectuales fueran crticos del orden social, y contradictores de la tesis empresarial de que el mundo es una mera fiesta para la pasividad y el consumo. *l +nico tono que funciona en la publicidad es el del optimismo rosa, todo es progreso, todo est bien, nunca estuvimos me or, y la humanidad est en esplndidas manos. *se discurso interesado admite prueba en contrario, y no slo en nuestros pases violentos e inhspitos. *l hundimiento de generaciones enteras en la edad de las adicciones, la proliferacin de basuras industriales, el saqueo de la naturale!a, el deterioro de las fuentes de agua, la aniquilacin de las costumbres y su reempla!o triviali!ado por modas y espectculos, el cambio climtico, el cambio inconsulto de la dieta tradicional por los e-perimentos afanosos de la industria transgnica, pero a los espritus acomodados y a los trompeteros del progreso les molesta que se hable de esas cosas. .retenden, asustadi!os, que criticar el modelo es negar que haya habido alg+n avance/ pretenden torpemente que si se critica la gradual conversin de la medicina en un negocio, donde lo +nico que importa es la rentabilidad, se est abogando por un retorno a la falta de higiene, se est renunciando a los antibiticos y a las vacunas, se est recomendando a los mdicos que no se laven las manos antes de las cirugas. *sa censura caricatural pretende ser una defensa del progreso, pero en realidad es una renuncia a la principal virtud de la especie, su capacidad crtica, su espritu rebelde, su eterna y necesaria insatisfaccin. La industria quiere hacernos creer que toda novedad comporta un progreso, pero aunque lo pregona todo el da, nuestra edad no parece estar traba ando para la felicidad humana y para

la proteccin del planeta. 0unca como hoy estuvo el mundo ms afectado por los frutos de la industria y del comercio/ nunca via aron tanto los alimentos antes de llegar a nuestra mesa/ nunca hubo como hoy una marea de basuras plsticas flotando a la deriva en una porcin considerable del ocano .acfico, en lo que llaman los e-pertos el se-to continente/ descontado el escandaloso arsenal atmico, nunca hubo tal profusin de armas de fuego en el mundo, una por cada die! seres humanos, y las fbricas creciendo/ nunca hubo tantos qumicos en los hogares. % esto no quiere decir que no haya habido progreso, quiere decir que quienes menos lo ayudan son quienes lo aplauden todo con histeria, lo bueno y lo malo, lo +til y lo atro!, lo benfico y lo da1ino, porque no utili!an criterios sino emociones, y quieren adular su propia satisfaccin. *sto no sera tan grave, cada quien es due1o de decidir si quiere ser protagonista de cambios histricos o apenas miembro del comit de aplausos de los poderes de este mundo. Lo que s es un error es salir a denunciar como enemigos de la humanidad a quienes la mantienen despierta con sus advertencias. 2asta los ms e-agerados profetas de la catstrofe fueron siempre tolerados por los pueblos, e incluso por los poderes del mundo, porque se entenda que hay algo benfico en que la humanidad no se abandone a su engreimiento, al narcisismo de las peque1as satisfacciones. *-iste algo mucho peor que el intelectual amargo y sombro, que el 3pemanto que destila amarguras, que el #igenes que de todo se burla y todo lo cuestiona, y es el intelectual satisfecho que ve pasar sobre su cabe!a los grandes desastres y se esfuer!a porque la humanidad no los mire. *l que prefiere denunciar a los otros, predicar el conformismo y bendecir el gran negocio. Los verdaderos benefactores de la humanidad no de an al poder dormir tranquilo sino que lo molestan y lo incomodan, !umban y pican. 2ay un poema de *dgar Lee 4asters sobre un poeta de pueblo, conformista y holgado, que vivi 5ciego toda la vida a todo eso6, a los sufrimientos y las tragedias que haba a su alrededor, a los solemnes cuadros de la naturale!a y de la historia, y que apenas te i variaciones sobre vie as metforas, 5mientras 2omero y 7hitman rugan en los pinos6.

Cmo ser lo que sigue? Por William Ospina Colombia se ha vuelto imprevisible. Ahora todos vivimos el asombro de lo que ocurre y la incertidumbre de lo que viene. La dirigencia colombiana, que crea conocer el pas y tener la frmula para seguirlo dominando, parece desconcertada, da palos de ciego en sus respuestas y en sus decisiones. *l ms desconcertado parece ser el presidente. .ero es que para l es ms difcil que para los dems, no porque le estn estallando en las manos todos los problemas, sino porque l tiene un libreto que debe obedecer, y Colombia parece cada ve! ms insatisfecha con ese libreto.

$e dira que es in usto que un gobierno pade!ca la herencia de todas las crisis acumuladas. .ero este presidente ha sido parte de todos los gobiernos anteriores, 8cmo no va a ser usto que le toquen las consecuencias9 *l libreto es la poltica neoliberal. :n modelo dise1ado por los grandes poderes mundiales para serle recetado al planeta entero. % es de una simple!a que causara risa si no fuera la causa del sufrimiento y la desgracia de millones de personas. Consiste en que en este mundo slo tienen derecho a e-istir un modelo de economa y un modelo de orden social, el que han alcan!ado las naciones de gran podero industrial, militar y tecnolgico. Todos los pases deben ingresar en ese esquema al que hace tiempo ya se llama el desarrollo, el progreso, la sociedad de consumo. 3barca todo, la gastronoma, la salud, el entretenimiento, la cultura. % est dise1ado slo para el auge del capital financiero y la satisfaccin de unas lites mundiales. *stos pases perifricos slo pueden ser consumidores de la industria multinacional, productores de materias primas para su podero comercial y tecnolgico. % as se abren camino esos contratos leoninos que se llaman tratados de libre comercio, mediante los cuales peque1as economas mal planificadas, sistemticamente debilitadas por gobiernos venales o faltos de carcter, tienen que abandonar toda agricultura, toda industria local, todo rasgo cultural y toda relacin original con sus territorios. *ntrar en el carnaval del consumo de remanentes del gran sistema mundial, y slo producir lo que ese sistema necesita, lo que esos mercados estn dispuestos a comprarles. La publicidad y la manipulacin meditica descalifican las tradiciones locales, y pregonan la moda, los hbitos, las adicciones y los espectculos del poder planetario. :na red tentacular de uguetes fascinantes, de espectculos deslumbrantes, de entusiasmos evanescentes reempla!a en todo el mundo valores y costumbres. La modernidad consiste ya en una avalancha de sutiles rdenes de la publicidad y del comercio. Todos los pases deben ser tributarios de unas sociedades centrales/ dciles imitadores de sus modelos. Colombia ha vivido el progresivo desmonte de su agricultura y de su industria. Los tratados no toleran siquiera peque1as salvedades culturales, el todopoderoso socio dice al final, 5Lo toma o lo de a6, y los vendidos gobiernos deben firmar los tratados que redact el ms fuerte. 3ll se decide si los campesinos pueden o no utili!ar las semillas que nos leg una tradicin milenaria/ si tenemos derecho a producir nuestros alimentos o si tenemos que resignarnos a un men+ dise1ado por las tiranas de la geopoltica. 0o importa si estamos acostumbrados a producir arro! o flores, cumbias o mitologas, el mercado mundial decidir qu vive y qu muere en las sociedades. La economa se limita a los precios, no a los equilibrios sociales, no a la satisfaccin de las comunidades, al traba o, al conocimiento, o a los valores sagrados de la memoria y del territorio. Todo lo que no sea ciego lucro ser llamado atraso y supersticin. % no importa que ese modelo sea precisamente el que est destruyendo al planeta. 3rrasa los bosques, degrada los ros, envenena los mares. 3rgumenta que viene a salvar a la humanidad del atraso, la pobre!a y la desdicha. .ero produce hasto para sus propios

ciudadanos, violencia e infelicidad para los a enos, degradacin del mundo, y basura, mucha basura. 3ntes nos preguntbamos si un modelo era viable para la humanidad/ ahora nos preguntamos si la humanidad es viable para el modelo. % parece que no, que no es viable. 3qu, por e emplo, los campesinos no caben en la economa. Colombia despierta presa de un e-tra1o malestar. La sospecha de un orden en el que todos terminemos siendo indeseables. $i protestamos, seremos declarados rebeldes/ si nos irritamos, nos llamarn enseguida el cartel de los vndalos. $i queremos tener un pas, seremos la encarnacin del atraso y de lo premoderno. $i queremos una cultura propia, seremos declarados e-traterrestres. Como antes ;aviria y .astrana y :ribe, $antos es el encargado de velar por que la orden se cumpla. % est desenca ado porque el pas le est diciendo que no. 3l comien!o eran los campesinos de una regin, los declar infiltrados. #espus los de varias regiones, los declar ine-istentes. <loquearon las vas, los declar rebeldes y envi la represin. *ntonces la ciudad se solidari! con el campo, monumentales manifestaciones de estudiantes y ciudadanos sorprendieron a Colombia. *l pas no obedece al libreto, opina, reacciona, los venes reclaman la memoria que les han negado, la gente comprende que los gobiernos estn desmantelando el pas que tuvimos y no han sido capaces de construir algo a cambio. La realidad se ha vuelto enigmtica, no puede ser leda, tiene que ser descifrada. % no sabemos si el ;obierno est descifrando lo que pasa. % no sabemos cmo ser lo que sigue.