SOCIOLOGIA RURAL

PRIMERA UNIDAD
MAESTRO: ING. MANUEL JESUS CUEVAS. ALUMNO: JOSE MANUEL MORENO MONTERO 4CA INGENIERIA EN AGRONOMIA 4 DE FEBRERO DE 2014

CONTENIDO

INTRODUCCION. ............................................................................................... 1 La Sociedad Rural Hoy....................................................................................... 1 1.1 .Sociedad y Cultura. .................................................................................... 2 1.2 Vinculo Sociedad-Naturaleza. ..................................................................... 3 1.3 Lo Rural Ayer y Hoy. .................................................................................... 4 Interculturalidad en Mxico. ............................................................................. 4 poca colonial ................................................................................................... 4 poca Actual. .................................................................................................... 5 Qu es lo rural? ............................................................................................... 6 1.5 Actores del desarrollo rural y Profesionista. ............................................... 8 CONCLUSIN. ................................................................................................. 10 BIBLIOGRAFIA ................................................................................................. 11

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INTRODUCCION.
La Sociedad Rural Hoy.
El concepto que tiene la gente de la ciudad del campo no siempre es el acertado, ya que la mayora de los nios de la ciudad piensan que el campo es un lugar grande donde los animales estn libres y estos hacen sus necesidades por doquier. Esto ya sea por desconocimiento o arrogancia o tal vez por ambas, el campo es percibido desde la ciudad a travs de imgenes planas, es decir no se tiene un concepto correcto de esta y se cree que todo el campo es igual en todas partes. En todo caso el campo es la raz de la mexicanidad. La informacin que arrojan las diversas investigaciones deja claro que los efectos de las polticas hacia el campo han agudizado brutalmente los procesos de diferenciacin social y, a la vez, han provocado una profunda reorganizacin de las relaciones sociales y polticas en el campo mexicano. Quiz por ello la sociedad rural es hoy uno de los grandes misterios del Mxico moderno. Probablemente est cambiando ms rpidamente que cualquier otra zona de la sociedad mexicana y, no obstante, sigue siendo pensada a travs de viejos retratos que por excesivo retoque nunca fueron fiel. Pero por lo menos en el pasado buena parte de los habitantes rurales se parecan de bulto al conjunto de rasgos que a falta de mejor nombre denominbamos ''campesino". Hoy en da el campo mexicano ha ido quedando en el olvido, desde el punto de vista de los hijos de los que antes vivan de l, ya que estos no quieren trabajar el campo y prefieren emigrar a las ciudades, a pesar de los esfuerzos de los gobiernos para que el campo sea retomado.

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1.1 .Sociedad y Cultura.

Antes de hablar de las relaciones que tienen la sociedad con la cultura es necesario saber que es sociedad y que es cultura., para eso vamos a definir sociedad como: La sociedad: Es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. Y a la cultura la podemos definir como: La cultura: Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lenguaje, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Las sociedades no solamente existen en los seres humanos igual los animales crean sociedades. La cultura caracteriza a una sociedad o a una poca. Abarca los modelos de comportamiento y pensamiento de gente que vive en grupos sociales, aprende, crea y comparte. La cultura distingue un grupo humano de otro. Tambin distancia al ser humano de los animales, uno puede aprender, compartir y adaptarse a la cultura de una sociedad. Una cultura incluye sus creencias, reglas del comportamiento, lenguaje, rituales, arte, tecnologa, conocimientos cientficos, los estilos de vestir, las tcnicas de produccin, los modos de cocinar alimentos, la religin y los sistemas polticos y econmicos que caracterizan la sociedad. La cultura muestra los diferentes aspectos de la vida humana. Los antroplogos comnmente usan el trmino cultura para referirse a una sociedad o grupo en el cual muchos o toda la gente viven y piensan del mismo modo. Cualquier grupo de la gente que comparte una cultura comn y en particular, las reglas comunes del comportamiento y una forma bsica de organizacin social constituye una sociedad

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1.2 Vinculo Sociedad-Naturaleza.

La naturaleza para la sociedad y la sociedad para cuidar la naturaleza, esto quiere decir que vivimos de ella por lo tanto damos y aplicamos los valores responsivos al planeta para disminuir la problemtica ambiental. Para estudiar la relacin sociedad-naturaleza en la dinmica evolutiva de las sociedades, y el escenario espacial-territorial en que se manifiestan sus interacciones, postulamos dos dimensiones clave a considerar: la dimensin ambiental y la cultural. Postulamos la dimensin ambiental, porque en el anlisis de la problemtica territorial de la poblacin es menester caracterizar los procesos sociales de ocupacin-adaptacin y las relaciones de predominio y control poltico-administrativo que ejercen sobre el territorio, en razn de sus inevitables repercusiones con el entorno. De otro lado, postulamos la dimensin cultural, porque en el anlisis de las implicancias ambientales derivadas de esta relacin de interaccin, existen determinados contextos culturales en los que se manifiestan impactos territoriales y ambientales especficos. As, lo cultural implicar reconocer las formas, estilos o modos de vida propios de una comunidad manifestndose de forma singular sobre el mbito territorial que habita. Antes de la revolucin industrial el ser humano trataba a la naturaleza con ms respeto ya que las sociedades dependan en gran medida del campo ya que de este se obtenan los alimentos para subsistir, agricultura y ganadera principalmente, adems de que su tecnologa era limitada, pero a raz que se empezaron a emplear las maquinas el campo y los recursos naturales han sido explotados como si fueran recursos renovables y es debido a esto que se a empezado a hablar de la sustentabilidad. Muchas mquinas y equipos han JOSE MANUEL MORENO MONTERO

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sido creados para beneficiar el ahorro de tiempo y esfuerzo de trabajo y el transporte como los vehculos, equipo agrcola, etc. Los recursos de la Tierra son limitados y adems se estn produciendo sobre el planeta impactos ambientales preocupantes. Los graves impactos ambientales que han originado estas actuaciones han desarrollado la conciencia ecolgica y han llevado a plantear polticas de desarrollo sostenible. El desarrollo sostenible consiste en favorecer una gestin de los recursos que permita aprovecharlos y evitar su destruccin.

1.3 Lo Rural Ayer y Hoy.

Interculturalidad en Mxico. poca colonial
Durante la poca colonial, recibimos grandes influencias, unas buenas otras malas, sin embargo, debemos tener claro que muchas tradiciones fueron truncadas, y como ejemplo tenemos la religin, los espaoles impusieron la de ellos, otro ejemplo fueron los conocimientos de ciencia, que como la herbolaria, fueron declarados cosas contra la religin y por tal motivo no lo dejaron crecer. "Los espaoles exterminaron a las clases dirigentes de Mesoamrica, especficamente a la casta sacerdotal, la aristocracia guerrea". Tambin de los espaoles heredamos, la corrupcin, enfermedades, la manera de construir JOSE MANUEL MORENO MONTERO

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viviendas en espacios reducidos, por otra parte, tambin heredamos su manera de gobierno, su forma de vestir, su lengua; fue una mezcla entre las dos culturas. Nos tom salir de este periodo 300 aos, que es donde encontramos la Colonia, que sigui siendo parte de lo mismo. Hasta el momento de la Independencia, que las ideas las tomamos de Francia e Inglaterra, as que una vez ms nos vemos influidos por las ideas de otras partes, y no es porque en Mxico no exista capital humano para crear esas ideas, sino que ramos reprimidos por ese tipo de situaciones, as que mejor importamos esas ideas. Despus de la Independencia como cambio social, vino una poca de Mxico libre, en donde hubo mucho desorden hasta que lleg Porfirio Daz, con esto no quiero decir que fue lo mejor, solo que a base de la fuerza militar dio pacificacin al pas. En esa poca importamos la arquitectura de Francia, pues a nuestro gobernante le gustaba, y como en Mxico tenemos el valor, de que nuestros gobernantes son los reyes, pues se trajo esa influencia Francesa en la manera de construir, en la comida y en la manera de vestir. Despus de esto, viene la Revolucin en donde Mxico dice hacia dnde quiere ir, se forma "un proyecto de Estado, el cual se compone de tres elementos: un Sistema Cultural, un sistema econmico y un sistema poltico o estatal" Durante este proyecto de Estado hasta el da de hoy, no lo hemos podido concretar, por diferentes causas, unas justificables, otras no.

poca Actual.
La cultura de los Estados Unidos tiene una gran influencia en Mxico. Es obvio que la sociedad est llena de las empresas, pelculas y msica estadounidenses. Es normal que una mexicana pase su sbado comprando en Wal-Mart, escuchando el ipod, comiendo en Burger King, viendo una pelcula estadounidense, y bailando en una discoteca con msica inglesa, vestida en ropa con marca estadounidense. Como la mayora del mundo, los jvenes mexicanos siguen el estilo de moda estadounidense. Pienso que el sentimiento de los mexicanos a travs los Estados Unidos est un poco similar con lo de los chinos. Por un lado, los mexicanos no les gustan los Estados Unidos por la dominacin econmica y poltica que tiene, algunas veces por razones justificables o algunas JOSE MANUEL MORENO MONTERO

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veces por envidia. Por otro lado, muchos mexicanos suean con tener la vida estadounidense. Como la mayora del mundo, el modo de vida estadounidense ha llegado a ser el smbolo de vida mas deseable y civilizado para profesionales educados. Adems, el cdigo de conducta de los jvenes mexicanos ha cambiado por la influencia de los Estados Unidos y por otros cambios en la sociedad. Los jvenes, aunque me parecen ms conservadores generalmente, han liberalizado mucho en aspectos como la abortamiento, contracepcin, y relacin sexual antematrimonial. En una sociedad que haba sido tan conservativa por siglos, este rpido cambio del cdigo moral crea choques entre los conservadores y liberal Desde que surgen las primeras ciudades, como forma de asentamiento humano, surge tambin una dicotoma urbano-rural. Lo urbanoespacio de la ciudad y lo ruralespacio del campoa lo largo de la historia y segn las culturas, han mantenido diversas relaciones; de complementacin, de ignorancia mutua o de conflicto segn la poca y/o la regin. As a lo largo de la historia y en las distintas regiones las sociedades han construido al otro. Desde la ciudad a lo rural y desde el campo a lo urbano.

Qu es lo rural?
Remontndonos a la Edad Media, recordemos que los feudos estaban organizados en torno a un centro (el castillo feudal) del cual eran tributarios los pobladores aledaos (siervos) quienes se dedicaban bsicamente a la agricultura con el propsito de proveer al centro feudal de alimentos, recibiendo a cambio proteccin, por parte de ste y su aparato militar. Aunque el esquema realizado esta trazado con lneas bastantes gruesas, destacamos que la base econmica del sistema feudal descansaba en una economa agraria, desarrollada por los campesinos en el medio rural y tributaria del centro urbanoel castillo o fortaleza, residencia del seor feudal y su squito de nobles. Una estructura similar, establecer la iglesia, aunque en algunos casos con variantes que vinculaban ms directamente el trabajo agrcola, con el trabajo desarrollado en los monasterios. JOSE MANUEL MORENO MONTERO

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A partir del siglo XII, fundamentalmente en Europa se comienzan a constituir las ciudades (denominadas burgos) las cuales acompaarn en una lnea histrica, la descomposicin del mundo feudal. Ser con la consolidacin de la ciudad, y el desarrollo de una nueva clase social, la burguesapobladores de los burgos que el eje de la actividad econmica se trasladar a la ciudad, lugar donde los campesinos encuentran refugio, tras huir de su feudo, dedicndose a nuevas actividades econmicas. Es as como se desarrolla el comercio (actividad a la que se dedica la burguesa) y distintas actividades semi-artesanales/semi-industriales organizadas en gremios y bajo una estructura de talleres. As la construccin, la carpintera, la herrera, la confeccin de tejidos, la armerapor citar slo algunascobran bajo esta nueva modalidad organizativa un nuevo impulso, al tiempo que la ciudad impone sus propias necesidades (servicios pblicos de higiene, saneamiento, comunicaciones, educacin, religin, polica, administracin de justicia, etc.). Desde el inicio surge la necesidad de conformar estructuras polticas que permitan administrar y gobernar esta nueva organizacin social. Es necesario sealar que la ciudad no surge al fin de la Edad Media. Recordemos en la antigedad, la existencia de magnficas ciudades-estados griegos, o las ciudades romanas. Pero s en el Renacimiento, la ciudad ser llamada a recobrar como estructura econmico-poltica el protagonismo perdido en los denominados siglos oscuros- la ciudad nuevamente se le impone al espacio rural, si bien ste contina con su secular funcin de proveedor de alimentos. Esta estructura espacial ser implantada en Amrica durante la conquista y la posterior colonizacin. Sealemos que las culturas indgenas tenan organizaciones sociales muy diferentes. Si bien contaban con un centro polticoreligioso del tipo de las ciudades europeas, el espacio rural y sus habitantes, tambin proveedor de alimentos para las clases dirigentes urbanas, desempeaba un papel distinto en la estructura de las sociedades amerindias. El medio rural contina siendo el principal medio de produccin de alimentos aunque no el nico- pero tambin hemos descubierto en l, nuevas funciones que han hecho que re signifiquemos su funcin, al punto que podemos hablar JOSE MANUEL MORENO MONTERO

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de sus funciones, encontrando en el mismo un escenario donde se mueven una pluralidad de actores con actividades muy diversas.

1.5 Actores del desarrollo rural y Profesionista.

El Ingeniero Agrnomo es y debe ser siempre aquel profesionista encargado de la aplicacin de los conocimientos de las diferentes ramas de las ciencias a fin de maximizar la utilizacin de recursos para producir bienes que sean satisfactores a las necesidades de las sociedades contemporneas, siendo esto de una manera sustentable, por lo que la encomienda para dicho profesionista va encaminado a la innovacin continua y constante de conocimientos que permitan la aplicacin de tecnologas diversas y afines a los sistemas productivos que se traten, considerando para esto las diferentes variables que se pueden presentar en el factor fsico, biolgico, social, cultural etc. La intervencin para el desarrollo ha girado en torno a la consecucin del cambio social. La orientacin de las polticas del desarrollo ha resultado muy costosa, sobre todo porque stas promueven cambios que penetran el mundo de vida de los actores rurales locales y alteran la cotidianidad individual y comunitaria, sin su anuencia ni participacin consciente. En la intervencin para el desarrollo se requera crear un campo institucional para producir los discursos y ponerlos en circulacin. En este campo se profesionalizaron, tanto la produccin de formas de conocimiento como el despliegue de formas de poder, vinculadas unas con otras. Una enorme red de organizaciones y agencias, desde el nivel internacional hasta el local, han intervenido en la produccin econmica y cultural que, encubierta por esquemas de intervencin institucional, promova los comportamientos y racionalidades acordes con la perspectiva dominante del desarrollo (Escobar, 1995: 46). Los estudiantes adquieren recursos cognoscitivos, ideolgicos y tcnicos en funcin del lugar que se espera que ocupen en la construccin de nuevos procesos de desarrollo.

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Si antes se pensaba que los agentes externos (profesionistas, asesores, promotores) deban dirigir, vigilar y fiscalizar las tcnicas agrcolas, el uso de la tierra, la administracin de los recursos o simplemente llevar el conocimiento (los proyectos, las tecnologas al agro) para que los sujetos se sumaran a ellos, actualmente sectores de tcnicos y profesionistas se han sensibilizado a la exigencia de las organizaciones sociales o se han sumado al contradiscurso del desarrollo y se proponen ser congruentes con una propuesta que privilegie la accin de los actores rurales locales en la decisin y construccin de sus propias estrategias de desarrollo; de all que, actualmente, definan su papel como el de facilitador o de acompaante.

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CONCLUSIN.
Los grupos crean sociedades, hemos visto que las sociedades no son formadas exclusivamente por los seres humanos pero en nuestro caso es la que nos interesa, de tal manera podemos identificar que las sociedades estn formadas por grupos de seres humanos, que estos a su vez adquieren o crean adoptan una cultura que es la que los identifica de otras sociedades, estas sociedades a su vez ven a la naturaleza de distintas maneras y la tratan igual diferente pero en conclusin las sociedades en general han ido destruyendo la naturaleza y se han aprovechado los recursos de esta sin control, por eso es importante seguir con el desarrollo sustentable y crear conciencias en las sociedades para que la naturaleza sea vista desde otro punto de vista, como un medio limitado y no con recursos ilimitados y renovables. Desde nuestra perspectiva como agrnomos tenemos que darnos a la tarea de crear conciencia en nuestras sociedades para cambiar la forma de pensar de la gente. Sin duda, el tremendo impacto de la migracin a Estados Unidos se deja sentir sobre todo en la sociedad indgena, ms recientemente incorporada al proceso que la sociedad ranchera, por ejemplo, donde ese fenmeno cal y se entrever hace mucho tiempo con esa cultura, sus rumbos y ritmos. Con todo, en unas y otras, ha habido resistencias y permanencias que reivindican la fuerza de la diversidad rural. El ser humano es un ser complejo, as pues las organizaciones denominadas sociedades son complejas por su composicin, naturaleza e intercambios de cultura a las cuales son sujetas por el simple hecho de relacionarse con otras sociedades, por lo cual, me parece de especial importancia que el Ingeniero Agrnomo conozca no solamente la forma de producir, sino que tambin debe ser y estar atento a los diferentes fenmenos que se susciten en la sociedad en la que se relacione, as como los usos y costumbres, esto a fin de poder obtener mejores resultados en cuanto a comercializacin de su producto, o en su defecto a la difusin de nuevas tecnologas al campo mexicano

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BIBLIOGRAFIA
GRAMMONT, Humbert C. y TEJERA GAONA Hector. La Sociedad Rural Mexicana Frente al Nuevo Milenio. Plaza y Valds Editores. 1996. pp. 357.

ZEPEDA PATTERSON, Jorge. Las Sociedades Rurales Hoy. El colegio de Michoacn. 1988. pp. 515.

ESCOBAR, A. (1995) Encountering Development. The Making and Unmaking of the Third World, New Jersey, Princeton University Press.

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