Salmos para el camino Anotaciones hermenuticas a partir de los Salmos 120 y 121 Milton Schwantes Resumen Los Salmos

120 y 121 encabezan los salmos de las subidas (Salmos 120134) !mbos est"n ent#e s$ en tensi%n& 'o#(ue el '#ime#o da )n*asis a lo social& y el se+undo a lo 'e#sonal !l inte#'#eta# esta di*e#encia ent#e estos dos salmos& se '#etende ca#acte#iza#& en este b#e,e ensayo& los )n*asis e-e+)ticos en debate en la actual lectu#a b$blica latino-ame#icana Abstract .salms 120 and 121 heads the /#isin+ o# 'il+#ima+e .salms/ (.salms 120-134) 0oth a#e in tension because the *i#st one em'hasizes social as'ects and the second one 'e#sonal o# indi,idual ones 1hen dealin+ and inte#'#etin+ the e-istin+ di**e#ences between these two .salms& this b#ie* essay '#etends to cha#acte#ize and to sha'e some e-e+etical em'hasis o* the cu##ent Latin!me#ican #eadin+ o* the 0ible

Los Salmos 120-134 se nos '#esentan como un con2unto& ba2o el mismo t$tulo salmos de subida3xir ha-maalot& de idas a 4e#usal)n Su secuencia contiene una est#uctu#aci%n tem"tica 5o es 'o# casualidad (ue el Sal 120 ten+a una 'e#s'ecti,a tan cla#a en sus contenidos sociales Se 'a#o-ima al Sal 130& 6asta en los detalles del len+ua2e 7l Sal 121 se di*e#encia& en mucho& de los contenidos de la canci%n (ue le '#ecede .e#o su asunto tiene all" sus '#o-imidades al Sal 131 !un(ue el Sal 121 sea di*e#encia mucho del Sal 120& ambos contenidos se com'lementan8 uno& el '#ime#o& da cuenta de los contenidos hist%#icos& el ot#o de la '#otecci%n y de la bendici%n '#o,enientes de los *en%menos dela '#o'ia c#eaci%n& de la natu#aleza& como di#$amos nosot#os 7n #i+o#& el Sal 122 tambi)n inte+#a esta 'a#te int#oducto#ia de la colecci% de estos salmos de la subidas .e#o& en el conte-to del '#esente ensayo& nos limita#emos a los dos '#ime#os c"nticos Soy e-t#an2e#o 9 Salmo 120 1:anto de subida ! 4a,) +#it) en mi an+ustia y me oy%8 24a,)& a##anca mi ,ida de los labios de en+a;o& de la len+ua de menti#a 3<=u) es dado 'a#a ti y (ue te se#" ac#ecentado& len+ua de en+a;o> 4?@lechas de +ue##e#o& a*iladas con b#asas de #etamaA

B?!y de m$A Ca (ue soy e-t#an2e#o (em) MesecD habito con las tiendas de :eda# EFemasiado habita mi ,ida con el (ue odia la 'az G?Co - y he a(u$ (ue hablo ?7llos 'a#a la +ue##aA 'azA

Hn salmos a+itado y militante encabeza la colecci%n 7-i+e 'az& s$& en el ob2eti,o y en el ho#izonte de la 2usticia 7l estilo de estos ,e#s$culos es ne#,ioso Las *#ases al+unas ,eces (uedan a mitad 5o lle+a#on a esta# bien com'letadas 7so di*icultad la com'#ensi%n de al+unos detalles Las o'#esiones son amenazantes 7st" en 2ue+o la ,ida 7n medio del salmo est" un ?ayA ?7(ui,ale a des+#aciaA 7ste ?ay?& esta des+#acia& '#o,iene del en+a;o y la menti#a C este en+a;o no es solo con,e#saci%n cont#a esta 'e#sona Ides+#aciadaJ 7st"n en 2ue+o acciones conc#etas 7n este caso& las menciones a los labios y len+ua necesitan entende#se como 'a#tes de un todo& como todo el cue#'o de la +ente o'#eso#a .o# eso& 4a,) tiene (ue a##anca# al salmistaD no bastaba ya de*ende#lo con 'alab#as solamente C& 'o# eso& es necesa#io #eacciona# con *ue#za y 'ode#8 ?con *lecha a*iladaA La cuesti%n es de ,ida o mue#te 7l te-to es& 'ues& Ine#,iosoJ 7l (ue o#a est" muy a+itado ?6ay demasiado 'eli+#oA Se 'uede 'e#cibi# los moti,os de tanto a'#ieto& de +#an an+ustia 7l '#oblema es (ue (uien su*#e en+a;o y menti#a es un e-t#an2e#o Lo e-'#esa el , BD lo conside#o como muy im'o#tante 'a#a entende# el salmo 6ay t#aducciones& como la de 4oKo @e##ei#a de !lmeida& (ue entiende (ue el salmista sea un 'e#e+#ino .e#o& el '#oblema no es esteD no se t#ata (ue los canto#es del salmo est"n de 'aso 'o# Mesec y :eda# !ll" ellos son e-t#an2e#os& 'o# lo tanto all" habitan y ,i,en Los hi2os de Ls#ael tambi)n *ue#on e-t#an2e#os en las tie##as del *a#a%n M#aba2a#on y su*#ie#on como escla,os y escla,as en 7+i'to L+ualmente& nuest#os canto#es son e-t#an2e#os& #esidentes en Mesec& con las tiendas de :eda# Son t#aba2ado#es y t#aba2ado#as hu)s'edes 2unto a los habitantes de estos lu+a#es& Mesec y :eda# !ll" 9cual 2o#nale#os de un d$a9 son 'asto#es de o,e2as& +ua#dado#es de #eba;os& 'o#(ue el t)#mino tiendas indica esta condici%n de ,ida de 'asto#eo& como tambi)n lo indica a la #e+i%n a la cual co##es'onde Mesec y :eda# 7stos lu+a#es se deben situa# al no#deste de .alestina& en el inte#io# de Si#ia

5uest#os salmistas e-t#an2e#os deben esta# siendo e-'lotados en sus Isala#iosJ y en sus 2o#nales dia#ios Se 'uede i# a lee# las histo#ias de 4acob 2unto a Lab"n 'a#a e2em'li*ica#lo (Nn 2O-31)D al *inal tambi)n ah$ estamos al no#deste de la .alestina& en tie##as si#o-a#ameas 7n este sentido& se 'uede entende# lo de labios de en+a;o& len+ua de menti#a y len+ua de en+a;o (, 2-3) 5o se 'a+a nada a la +ente de a*ue#a& ni se +a#antiza la sob#e,i,encia de los e-t#an2e#os Se los hace deudo#es inte#minables .o# los c"lculos de los se;o#es de las tiendas& sus e-t#an2e#os siem'#e est"n debiendo 7n la '#"ctica& se los mantiene como escla,os .o# eso& nuest#os cantado#es su*#en du#$sima enemistad Se les hace una ,e#dade#a +ue##a (, G) Sus ad,e#sa#ios los odian& odian la 'az (, E) Sus labios y sus len+uas *o#2an #obos en se#ieD y '#omue,en la con*#ontaci%n #adical !dem"s& el salmista no est" mucho menos animado con la con*#ontaci%n #eal Se '#e+unta sob#e lo (u) hace# con esta +ente en+a;ado#a Sus #es'uestas son *lechas bien a*iladas& a*iladas en la me2o# b#asa& la de made#a de #etama (, 4) 7l hie##o a*ilado en el calo# de la b#asa de #etama es es'ecialmente e*iciente :on 'untas de *lecha& a*iladas en b#asa de #etama& se '#etende en*#enta# a los ad,e#sa#ios es'oliado#es 7l len+ua2e es& sin nin+una duda& beli+e#ante ?7l salmista est" '#e'a#ado 'a#a lo (ue se d) y ,en+aA .e#o& la '#e*e#encia es 'o# el no uso de las a#mas .ues& usa# a#mas& de acue#do al Salmo 12B&3& e-tende# la mano a la ini(uidad .o# eso& esta +ana de de*ende#se aPn con *lechas& desea la 'az (, G) Qb,iamente 'az a(u$ no es ausencia de con*licto& ni es calma a'a#ente !ntes bien& la 'az es simila# a la 2usticia Miene el sentido de di+nidad .o# lo tanto& no es 'o# casualidad (ue la *#ase (ue encabeza el salmo est) tomada de los s$mbolos del )-odo8 a 4a,) +#it) en mi an+ustia y me oy% ?7sta *#ase tiene su #a$z en el )-odoA C ella se #e'ite 7n el Sal 130& el canto (ue encabeza la se+unda 'a#te de nuest#o cancione#o (Sal 130-134)& se #e'ite la misma a*i#maci%n8 a 4a,) +#it) en mi an+ustia y me oy% 9 Sal 120&1 de las '#o*undidades +#it) a ti& 4a,)8 ?Se;o#& oye mi ,ozA 9 Sal 130&1 5uest#o Sal 120& como todo el cancione#o& ?est"n amasados en el )-odoA 7n la ,ida su*#ida de estos 'asto#es escla,izados& se #e,i,e la e'o'eya de Mois)s Se desea la 'az& 'e#o una 'az asumida en el con*licto con (uien nos 'one en a'#ietos& an+ustia S$& el len+ua2e del Sal 120 es militante de ,e#dad 7s una o#aci%n (ue '#edis'one 'a#a la con*#ontaci%n 7l ob2eti,o y el ho#izonte del Sal 121 es di*e#ente Fios 9mi soco##o& mi +ua#daR Salmo 121

1:anto de subida Le,anto mis o2os 'a#a los montes8 <de d%nde ,end#" mi ayuda> 2Mi ayuda (,iene) de 2unto a 4a,)& el (ue hace el cielo y la tie##a 35o de2a#" (ue ,acile tu 'ie 5o do#mita#" el (ue te +ua#da 4S$& no due#me& no due#me el +ua#dia de Ls#ael B4a,) es tu +ua#dia8 4a,) es tu somb#a a tu de#echa EFe d$a el sol no te molesta#"& la luna de noche G4a,) te +ua#da#" de todo mal& +ua#da#" tu ,ida S4a,) +ua#da#" tu salida y tu ent#ada& desde aho#a y 'a#a siem'#e

7l tono cambi% :ambi% 'o# com'leto Fe la militancia del salmo ante#io#& el Sal 120& se 'asa a al+o como una canci%n de cuna Fel +#ito 'asamos a la ma#a,illa de la '#otecci%n 7l Sal 120 *ue '#o,ocado#& 'e#o el Sal 121 es consolado# 5o hay ho#izontes& sin (ue ambas 'e#s'ecti,as se com'leten e inte+#en !m)n 7stamos en camino La salida& la 'a#tida (ued% at#"sD la ent#ada& la lle+ada en 4e#usal)n& mencionada al comienzo del '#%-imo salmo (122&1-2)& est" al *#ente La 2o#nada est" en 'leno mo,imiento 6ay el '#oblema de (ue el 'ie ,en+a a ,acila# (, 3) Sol y luna son '#oblemas (, 4)& el sol 'o#(ue ato#menta cual(uie# caminante en .alestina& la luna 'o#(ue a la noche& cuando se due#me al ai#e lib#e& y ba2o la luna& se 'uede uno 'e#2udica# .ienso& 'ues& (ue& de hecho& se t#ata de una o#aci%n 'a#a un descanso noctu#no& du#ante la caminata a 4e#usal)n& donde se lle+a en el Sal 122 7n *o#ma t$'ica se mi#a hacia la 2o#nada dia#ia #ealizada& y se es'e#a 'ode# continua# 'o# el camino ba2o la '#otecci%n de Fios 7l asunto es este& la '#otecci%n de Fios en la 2o#nada y en el descanso Se celeb#a a 4a,) como al Fios (ue +ua#da& cuida& '#ote+e La *#ase (ue celeb#a a 4a,) como al +ua#di"n '#otecto# at#a,iesa el salmo como si *ue#a un #e*#"n8 5o do#mi#" el (ue te +ua#da 5o do#mita& ni due#me el +ua#di"n de Ls#ael 4a,) es tu +ua#dia8 4a,) te +ua#da#" de todo mal& +ua#da#" tu ,ida 4a,) +ua#da#" tu salida y tu ent#ada

4a,) +ua#da 'o#(ue no due#me 7n cuanto a los (ue est"n en camino a 4e#usal)n due#men& 4a,) actPa como +ua#dia (ue 2am"s le da sue;o 4a,) es una es'ecie de +ua#dia noctu#no 7l +ua#dia de la noche coincide con el '#otecto# 4a,) '#ote+e& es la somb#a '#otecto#a '#inci'al y 'a#adi+m"ticamente en t#es "mbitos es'ec$*icos8 .#ote+e el 'ie 7so se #e*ie#e al camino& a las i##e+ula#idades del te##eno y tal ,ez a las muchas 'ied#as (ue hab$a 'o# toda 'a#te en los caminos de .alestina .#ote+e del sol 7so se #e*ie#e a la du#eza de camina# ba2o el sol escaldante en las tie##as #esecas de ,e#ano& tiem'o en el cual se #ealizan las *iestas en los tem'los .#ote+e de la luna 7so se #e*ie#e '#ecisamente a los '#oblemas de la noche& es'acio es'ecial (ue atiende el salmo Fo#mi# a la intem'e#ie ba2o la luna 'uede '#o'o#ciona# al 'e#e+#ino noches de insomnio M"s all" de eso& la '#omesa es de (ue 4a,) '#ote+e de todo mal (, G) 7ste mal #esume los casos ya mencionados de di*icultades con el camino ('ie)& con el sol y la luna .e#o tambi)n 'uede esta# aludiendo a un 'eli+#o mayo# 'a#a los caminantes8 los asaltantes 7so nos conduce al inicio (, 1-2) !ll"& a la ,ista de los montes& c#ecen las ansias 'o# el soco##o 7n se+uida se 'iensa& 'o# e2em'lo #ecu##iendo al Sal 12B&1 (ue estos montes son lu+a#es desde donde Fios '#ote+e a (uien camina 'o# los ,alles 7n este caso& 4e#usal)n se#$a uno de estos montes '#otecto#es ! 'esa# de ello& ten+o mis dudas sob#e esta inte#'#etaci%n Ca (ue& el lu+a# de 4a,) es los cielos (ue )l ha c#eado (, 2T8 4a,)& el (ue hace los cielos y la tie##a& ,e# el Sal 124&S) ?!ll"& en los cielos es donde mo#a 4a,)A (Sal 123&1) Me 'a#ece& 'ues como 'osible& (ue estos montes 'a#a donde mi#a nuest#o salmista (, 1)& son m"s bien lu+a# del mal& del 'eli+#o& del asalto :ont#a este mal& 4a,) es el soco##o 7n conc#eto& el soco##o se identi*ica con la '#otecci%n& con el +ua#dia 7l Sal 121 desea mucho soco##o& +ua#dia y '#otecci%n <.e#o& cont#a (ui)n> 7n mi inte#'#etaci%n de a##iba eso (ueda acla#ado8 es el soco##o cont#a los 'eli+#os del camino& del d$a y de la noche :ont#a ellos& el Sal 121 #e'#esenta una e,ocaci%n +#andiosa ?5o hay camino sin '#otecci%nA Los dos salmos (ue hemos ,isto di*ie#en en cuanto al contenido Hno da )n*asis a cuestiones sociales& el ot#o& a los as'ectos 'e#sonales 7n esta tensi%n se sitPa& en estos d$as& la teolo+$a latinoame#icana 7n ella& hay metodolo+$as (ue 'onen su acento en los an"lisis est#uctu#ales y en los

con*lictos sociales& y ot#as (ue dan la '#imac$a a los anhelos 'e#sonales y (ue buscan caminos '#o'ios o con2u+ados .a#ece (ue el anhelo es (ue la cuesti%n de los 'ob#es de2e de se# he+em%nica y '#e,alezcan los )n*asis 'e#sonalesD 'e#o la ,ida cotidiana nos lanza de nue,o hacia los su*#imientos sociales ?7s como si estu,i)semos en tensi%n ent#e el Sal 120 y el Sal 121A Milton Schwantes #ua :amilo 4os) GS Uila Fom .ed#o L SKo .aulo3S. 0412B-140 0#asil 7n cuanto a la inte#'#etaci%n y a la biblio+#a*$a& ,)ase la tesis docto#al de Ma#$a :#istina :am'usano Uentu#a& Opresso e resistncia reveladas pelos corpos peregrinos - Um estudo de gnero, classe e etnia a partir dos Salmos de Subida (Salmos 12 -1!"#& SKo 0e#na#do do :am'o& HM7S.& 30O' (Mesis de docto#ado) 7ste tu& en heb#eo se #e*ie#e a un *emenino& lo (ue muest#a (ue lo (ue est" en 2ue+o es la len+ua Q mucho& lleno& 'leno