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Quadrimestral N 05 Dez/Jan/Fev/Mar Maring - Paran - Brasil - ISSN 1519.6178
Centro de Estudos Sobre Intolerncia - Maurcio Tragtenberg
Departamento de Cincias Sociais - Universidade Estadual de Maring (DCS/UEM)



O Prncipe Novo e o Poder Poltico-Militar nO Prncipe de
Maquiavel

Marco Antonio Facione Berbel

Resumo:
O presente trabalho tem por objetivo apresentar a importncia do poder poltico-
militar, tendo como foco de ateno os captulos XII, XIII e XIV do prncipe.
Quando Maquiavel insere a questo do poder militar em suas reflexes, procura
evidenciar sua necessidade, pois, tanto na conquista, como na manuteno de um
Estado, o prncipe necessita fazer com que suas determinaes e leis prevaleam.
Ento, a partir desse momento, em que o prncipe deve colocar-se como sujeito de
ao poltica, ele deve atentamente observar os melhores meios de fundar e conservar
um Estado. Para tanto Maquiavel ressalta dizendo: As fundaes principais para
todos os Estados, sejam novos, velhos ou mistos, so as boas leis e um bom exrcito
1
.
Dessa forma, procuraremos analisar como Maquiavel discute a importncia do poder
militar para efetivar essa conservao.
Palavras chave: Maquiavel - Poder poltico-militar - Exrcito

Abstract:
The present work has for objective to present the importance of the power politician-
military man, having as focus of attention chapters XI, XIII and XIV of the prince.
When Maquiavel inserts the question of could militate in your reflections, it tries to
evidence your need, because so much in the conquest, as in the maintenance of a State,
the prince needs to do with that your determinations and laws prevail. Then, to leave
of that moment, in that the prince should be placed as subject of political action, he
sincerely should observe the best means of to found and to conserve a State. For so
much Maquiavel it points out saying: "The main foundations for all the States, be new,
old or mixed, they are the good laws and a good army". In that way, we will try to
analyze like Maquiavel it discusses the importance of could militate to that execute.

Acadmico do 4 ano de graduao do curso de Filosofia da Universidade Estadual de Maring- UEM.

1
Maquiavel, Nicolau. O Prncipe; [traduo Maria Lucia Cumo]. Editora: Paz e Terra, 1996. Cap. XII.

Nos primeiros onze captulo d O Prncipe, Maquiavel se detm na apresentao das formas
pelas quais os principados podem ser conquistados e fundados, devotando especial ateno
para os principados novos, segundo ele, as verdadeiras dificuldades esto no principado
novo
2
, pois neste o prncipe necessita passar dos primeiros passos negativos da conquista e
fundao, nos quais, ele apenas um destruidor que quer impor sua lei (Bignotto, 1994),
para a positividade da conservao do poder. Seguindo esse itinerrio, verificasse que em um
primeiro momento o prncipe um objeto estranho para o Estado, identificado como um
usurpador, destruidor da ordem vigente, isso se deve ao fato do prncipe ter que destruir todas
as antigas instituies do Estado, para estabelecer suas prprias. Para retirar de si esta
imagem, ele necessita se fundir com o Estado atravs do estabelecimento de uma nova ordem,
da qual ele seja o agente, efetivando com isso sua conquista. Entendendo que essa nova ordem
(nuovi ordini), so as novas instituies que o prncipe deve determinar para regular o Estado,
so elas: uma instituio que regule os humores do povo (populo) e dos nobres (grandi) como
tambm possibilite a defesa do Estado, outra que estabelea leis e impostos e por ltimo uma
que julgue a desavenas dentro do Estado.
Como foi dito acima, os problemas relativos a conquista e fundao do Estado so
trabalhados, nos primeiros onze captulos d' O Prncipe. Cabe ento, efetuar uma pergunta:
por que Maquiavel opta por trabalhar o que ele denomina como os principais alicerces de
todos os Estados nos captulos XII, XIII e XIV? Ora, nos primeiros captulos ele procurou
estabelecer os meios pelos quais os prncipes podem obter um Estado, sem com isso
demonstrar de que forma esses podem atacar ou defender-se, assim o objetivo nos captulos
referidos ser o de demonstrar como o prncipe deve proceder para oferecer ao Estado os
melhores alicerces possveis.
Segundo nosso autor, os mais importantes alicerces de qualquer Estado, seja ele novo, velho
ou ainda misto, so as boas leis e os bons exrcitos
3
, so esses os sustentculos dos Estados,
a falta dos mesmos pode causar uma instabilidade, privando o prncipe de agir conforme a sua
prpria vontade. Isso porque, so esses dois pontos, as boas leis e o bom exrcito, que d ao
prncipe possibilidade de agir politicamente, sendo esses os fatores que oferecem a ele uma
ao direta na esfera social, com os exrcitos, que oferecem a base por meio da coero s
leis, e essas que devem ser cumpridas em nome da ordem. Sendo esses as principais bases de
todos Estados, por que Maquiavel se abstm em falar das leis, dando preferncia a
argumentao com relao aos exrcitos? Convm explicar esse raciocnio detalhadamente.
Maquiavel apresenta o seguinte raciocnio: como no podem viger boas leis l onde no
existem bons exrcitos, e porque onde h bons exrcitos convm que vigorem boas leis (...)
4
.
Pode-se dividir esse argumento em duas partes: primeiro, em que demonstrado que existe
uma necessidade de antecipar a implantao do exrcito, deixando para instituir a lei em um
momento posterior, isso porque o poder poltico-militar que apresenta o exrcito como
exteriorizao, demonstra-se como um fator do poder poltico, sendo ele que d ao prncipe a
capacidade de agir politicamente dentro do Estado. A falta do poder poltico-militar
impossibilita o prncipe de fazer com que suas leis sejam cumpridas, sendo possvel somente
nos Estado onde a institucionalizao dos exrcitos antecipada, antes desse momento o
prncipe no tem a sua disposio uma base na qual ele possa se fundamentar, falta-lhe o
alicerce para instituir algo realmente durvel. Assim o estabelecimento das boas leis est
atrelado de uma forma condicional ao poder poltico-militar, pois, enquanto no h exrcito,

2
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. III. Ma nel principato nuovo consistono le difficult.
3
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. XII. E' principali fondamenti che abbino tutti li stati, cos nuovi come vecchi
o misti, sono le buone legge e le buone arme.
4
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. XII. E perch non pu essere buone legge dove non sono buone arme, e dove
sono buone arme conviene sieno buone legge.
2

no h lei. Segundo ele, o carter de necessidade para a determinao inicial do poder militar
nasce da natureza mutvel dos homens, que facilmente atentam contra o prncipe quando
esto descontentes com ele. Moiss, Ciro, Rmulo e Teseu so apontados como exemplos de
ao poltica, por conseguirem pelo intermdio do poder poltico-militar, fazer com que suas
leis fossem cumpridas.
Quando Maquiavel expe a importncia dos exrcitos, configurado como um poder poltico-
militar, oferece-lhe o estatuto de principal alicerce do novo Estado. Podemos ver essa
importncia, nos exemplos referidos no captulo VI d O Prncipe, aps a apresentao de
grandes personagens histricos, que utilizaram o poder poltico-militar para fincarem seus
domnios em bases slidas, cita Hiero de Siracusa. A princpio, para um leitor descuidado,
isto pode representar apenas um recurso estilstico, contudo, est sendo descrito algo muito
mais importante. Nosso autor procura demonstrar ao leitor quo importante a
institucionalizao do exrcito, porque no apenas repercutiu na histria dos grandes homens,
como tambm est presente em prncipes mais comuns como no caso de Hiero. Embora
esses prncipes mais comuns no tenham a notoriedade dos grandes personagens histricos,
fizeram o mais alto uso de sua virt, assim sendo, possvel igual-lo queles grandes
exemplos, pois da mesma forma dependendo apenas de si, estabeleceram reinos.
As aes de Hiero de Siracusa devem ser vistas tambm como exemplo de virt, sendo
necessrio analis-las com cuidado. Quando ele assumiu o reino de Siracusa, extinguiu os
exrcitos antigos e procurou criar um novo que lhe fosse totalmente fiel. Assim, logo que um
prncipe assume o Estado e no tem ao seu lado um exrcito que lhe seja fiel, nunca consegue
edificar as bases do novo Estado, ficando a merc da fortuna.Alm do mais, como o exrcito
corresponde ao poder poltico-militar, quem o detm est habilitado a requerer para si o poder
do Estado, sendo capaz de subjugar at mesmo o prncipe, quando ele no tem o domnio total
sobre o exrcito. Deste modo, necessrio ao prncipe comandar o exrcito pessoalmente,
pois est a melhor forma de proceder na instituio de uma base slida, sobre a qual se
levantar o edifcio do novo Estado. Procedendo desse modo, no somente consegue se
estabelecer como nica autoridade dentro do Estado, como tambm torna-se admirado pelo
povo por conseguir defend-lo na adversidade.
Como o exrcito o mais importante componente do poder poltico-militar, adequado criar
leis que forneam ao prncipe a regulamentao do exrcito como tambm a do Estado,
importante dizer que a lei no se sobrepe ao exrcito, mas instrumento dele, sendo til ao
prncipe na obteno do controle do exrcito, como tambm se demonstra til ao exrcito na
normalizao da esfera pblica. A utilizao tanto do exrcito quanto da lei deve ser
conduzida pelo prncipe de forma coordenada e uniforme, possibilitando-lhe uma ao
poltica eficaz. Essa ao decorre da conjugao desses dois fatores vontade dele, o exrcito
demonstra-se como base, porque dele o poder coercitivo que d validade lei por meio da
fora; quando o prncipe no o possui ou aquele que o possui no est subordinado a ele,
instaura-se o caos, porque as leis do prncipe no se demonstraram efetivas, pois no h quem
as faa cumprir com autoridade. nessa medida, que a segunda parte do argumento
maquiaveliano pode ser vista.
Diante disso, pode-se perguntar por que o poder poltico-militar importante para a
conservao e ao poltica? As principais preocupaes do secretrio florentino residem
sobre a fundao e conquista do Estado, como tambm sobre sua preservao e defesa. Ora,
faz-se necessrio demonstrar como deve ocorrer a implantao do exrcito dentro do Estado,
pois cabe a ele a indispensvel funo de preservao e defesa. Maquiavel procura identificar
como os exrcitos podem ser constitudos, faz isso procedendo de maneira negativa, ou seja,
inicia pela enumerao dos tipos de exrcito que podem ser prejudiciais aos objetivos de
manuteno do Estado, para posteriormente apresentar o exrcito que deve ser utilizado pelo
3

prncipe. Podem ser indicados alguns pontos que corroboram para este tipo de procedimento.
Primeiramente h uma necessidade de mostrar que o modelo comum de proceder nas questes
militares se apresenta defasado, sendo essa a runa da Itlia, como tambm a instabilidade
pela qual os prncipes passam em seus territrios. Em segundo lugar, tendo o exrcito um
carter de poder poltico-militar necessrio demonstrar as desvantagens que so causadas
pelos exrcitos que tem a guerra como ofcio, para posteriormente mostrar como so
vantajosos os exrcitos que so formados dentro dos prprios Estados.
As anlises efetuadas por Maquiavel com relao natureza do poder militar advm de dois
fatores: primeiro por causa da influncia que recebeu de suas observaes, durante o perodo
em que foi chanceler de Florena e posteriormente secretrio de guerra do gonfonierre
Soderine, onde viu uma Itlia entregue a ao de tropas que se preocupavam muito mais com
o soldo que era pago pelo prncipe, do que com a proteo desse que lhes pagava. Segundo
alguns historiadores
5
esse problema era agravado ainda mais por causa da displicncia dos
prncipes no tratamento dos problemas militares. As observaes efetuadas por Maquiavel
durante esse perodo foram fundamentais para a formao de suas concepes com relao
aos exrcitos e como eles devem ser ordenadas. O segundo ponto advm precisamente da
importncia do poder poltico-militar, tanto para conquista e fundao como tambm para a
conservao, a negligncia de um prncipe em se prover de defesas prprias mostra-se um
erro que repercute no somente sobre as relaes de fora, como se poderia crer at aqui,
como tambm sobre a poltica(Ames, 2002), assim necessrio ao prncipe o mximo de
cautela nos tramites desse exerccio que denominado por Maquiavel como a arte da guerra.
Acompanhando o percurso de Maquiavel, depara-se no segundo pargrafo do captulo XII,
com a apresentao da tipologia de milcias que podem ser usadas por um prncipe para
defender seu Estado, podem ser prprias ou mercenrias, auxiliares ou mistas
6
. Mas, logo
em seguida, afirma que as mercenrias e auxiliares so inteis e perigosas, no garantem ao
prncipe a estabilidade necessria para a conservao do poder, isso porque essas tropas no
tem uma identificao direta com o Estado, visto que elas tm simplesmente como oficio a
guerra, no sendo leais nem ao prncipe e nem ao Estado, para o qual so contratadas
defender. Assim, necessrio demonstrar os motivos dessa infidelidade e os prejuzos que
essas tropas podem causar.
O autor comea pela elucidao dos problemas que so apresentados pelas tropas
mercenrias, as quais so extremamente prejudiciais estabilidade do prncipe sendo
impossvel permanecer seguro sob o abrigo dessas tropas. Isso decorre de alguns fatores, tais
como a desunio, a ambio a falta de disciplina e a infidelidade perante ao prncipe. Porm,
segundo ele, esses riscos podem ser expressos mais claramente com os capites das tropas
mercenrias, os quais podem ser classificados em excelentes homens de armas ou no. Os
capites que comandam exrcito e so excelentes comandantes, exercem papel de dominncia
perante os seus soldados, e como o exrcito representa o poder poltico-militar, esses capites
tm em mos um fator de poder preponderante. O capito de exrcito mercenrio que no tem
obrigaes para com o seu contratante, ou melhor dizendo para com o prncipe, pode requerer
para si o poder dele, assim impossvel confiar a eles a defesa do Estado, pois como aspiram

5
Segundo Paul Lerivaille em seu livro A Itlia no tempo de Maquiavel: Florena e Roma, as causas da
derrocadas dos exrcitos italianos diante das grandes potncias europias, aps 1494, so imputveis no aos
soldados italianos cujo valor individual permanece inalterado, mas aos prncipes que governavam a pennsula,
mais cortesos do que guerreiros: a sua negligncia em relao aos assuntos militares, presunosa
incapacidade da maioria deles que desarma e condena ao fracasso os poucos chefes dignos desse nome,
ausncia de um homem suficientemente afortunado ou talentoso para se impor aos outros e pr fim s suas
divises. p. 66.
6
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. XII. o le sono proprie o le sono mercennarie, o ausiliarie o miste.
4

prpria grandeza subjugam tanto o prncipe quanto o Estado. O prncipe acaba sendo
oprimido por eles ou estes acabam oprimindo outra pessoa contra a sua vontade, isto decorre
do fato do prncipe ter que depender dessas tropas para sua defesa ou ataque. Caso o
comandante do exrcito mercenrio no seja um exmio homem de armas, provocar
naturalmente a runa do prncipe, pois sucumbir ao primeiro ataque inimigo. Segundo
Maquiavel, a nica soluo para afastar de si os problemas referentes s tropas mercenrias,
consiste em o prprio prncipe ser comandante e senhor de suas tropas, pois isso lhe oferece
domnio total sobre o exrcito, no correndo risco de ser surpreendido por ningum que tente
se impor por meio da fora. Procedendo assim o prncipe afasta o perigo dos capites
mercenrios que podem tentar subjug-lo, como tambm as prprias milcias mercenrias que
no oferecem a estabilidade ao prncipe, causando apenas danos.
Maquiavel procura identificar a relao que se estabelece entre o poder das armas, que devem
ser prprias daquele que governa, com a paz que surge por esse exerccio, cita Roma e
Esparta como exemplo, pois elas s estiveram livres, porque tinham a seu favor armas
prprias. Dessa forma, quando o prncipe detm sobre seu comando exrcitos prprios tem a
possibilidade de efetuar aes realmente concisas, pois no fica exposto a ambio dos
capites mercenrios, muito menos as tropas que so infiis e vis, isso se deve ao interesse
dessas, pois tendo a guerra como ofcio esto preocupadas nica e exclusivamente com o
soldo que pago pelo prncipe, e tendo interesse apenas no soldo, nunca demonstram a
fidelidade necessria para o prncipe implantar as novas instituies, que fornecem ao
prncipe a normalizao da esfera social, e ao povo a liberdade. Com os exrcitos mercenrios
o prncipe sempre ficar exposto a fortuna, ou melhor dizendo, o prncipe que depende desses
exrcitos para sua defesa ou ataque no tem virt, porque no consegue antecipar a
infidelidade desses exrcitos. A dependncia dessas milcias causa no somente uma
instabilidade ao prncipe, mas tambm sua runa.
Nas anlises de Maquiavel, insere-se tambm outro tipo de exrcito, os auxiliares. Embora
esses exrcitos sejam to prejudiciais quanto os exrcitos mercenrios, eles apresentam
algumas outras caractersticas que comprometem ainda mais as aes dos prncipes. Pode-se
observar a preocupao do secretrio florentino com esse tipo de exrcito j no captulo III d
O Prncipe, onde ele procura alertar o prncipe com relao entrada de um estrangeiro to
forte quanto ele em seus domnios
7
. Disso decorre o seguinte fato: quando um prncipe
chama a seu auxlio uma fora exterior, que seja mais forte que a sua, ocorre que essa fora
auxiliar pode tentar subjug-lo, requerendo para si o poder do prncipe. Esse gnero de
exrcito auxiliar, alm de no fornecer ao prncipe conquistas seguras, porque sempre
requereram essas para si, pode ocasionar desastres ainda maiores, visto que esses exrcitos
por terem grandes poderes, podem galgar no s o territrio para o qual foram chamados a
auxiliar, como tambm aos demais pertencentes ao prncipe, podendo com isso causar-lhe
uma runa muito maior. Conquanto esses problemas so apenas enunciados, a investigao
pormenorizada deles efetuada no captulo XIII d O Prncipe.
Diz Maquiavel, quem decidir que no quer vencer, valha-se dessas tropas [auxiliares]. So
muito mais perigosas do que as mercenrias, pois, com elas a runa certa
8
. Quando ele
exps o problema das milcias mercenrias, o principal foco de ateno residia na
infidelidade, na desunio e na falta de vigor que elas demonstravam, isso impossibilitava o
prncipe de efetuar aes que tivessem eficcia garantida. Com os exrcitos auxiliares, o
grande perigo a virt que eles demonstram, pois so extremamente unidos e fortes, sendo

7
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap.III. guardarsi che per accidente alcuno non vi entri uno forestiere potente
quanto lui.
8
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. XIII che vuole non potere vincere, si vaglia di queste arme, perch sono molto
pi pericolose che le mercennarie: perch in queste la ruina fatta
5

prejudiciais porque representam os interesses de outro soberano que no aquele pelo qual
esto combatendo. Assim a partir do momento que conquistam uma vitria, o prncipe que as
chamou se encontra em uma situao extremamente delicada, porque no tendo fora
suficiente para dissipar esses exrcitos, acaba ficando prisioneiro da vontade daqueles que o
comandam. Deste modo, como o exrcito representa o poder poltico-militar, essa atitude de
chamar outros exrcitos para atuarem em nome de um prncipe, pode lhe custar o comando
soberano de seu territrio, ficando exposto ao domnio dessas tropas, pois eles obtm o poder
poltico-militar facilmente desalojam o prncipe e instituem o seu prprio governo.
Consequentemente, qualquer vitria que se obtenha com exrcitos auxiliares rapidamente se
transforma em derrotas, porque as vitrias que se conquistam com armas de outros no so
realmente vitrias e sim derrotas, porque sempre dependeram desses que o ajudaram a vencer.
A um terceiro caso de exrcito, os mistos. Estes exrcitos so conjugados ao exrcito prprio,
que no sendo forte o bastante para combater, tem necessidade de angariar mais fora, embora
o prncipe detenha o poder sobre parte do exrcito isso no suficiente, pois sempre ter que
partilhar o domnio do territrio com os que chamou, e como geralmente esses exrcitos so
mercenrios, fica-se exposto a ambio dos mesmos. Dessa forma, o prncipe no detendo o
comando total dos exrcitos, no obtm o poder poltico-militar, pois precisa se submeter a
outros para desempenh-lo.
Segundo Maquiavel, a nica medida que pode garantir ao prncipe domnio total do exrcito
fund-lo no prprio Estado, no dependendo de mais ningum alm de si mesmo. Assim, o
prncipe como lder poltico, deve ter segurana e domnio total da ao que empreende.
Aqueles que a todo o momento recorrem a terceiros para fortalecer a prpria ao poltica,
no se demonstram dotados de virt, pois no observam o mal ao nascer. O prncipe que
dotado de virt ao contrrio antecipa o mal, procura agir sozinho com suas prprias foras,
pois esperando manter-se frente do poder, cria seus prprios exrcitos que so a base de
todo Estado, atravs do qual o prncipe age com o poder poltico-militar. Dessa forma, um
prncipe no deve ter outro objetivo nem outro pensamento, nem praticar arte alguma fora a
guerra
9
, pois essa arte que d ao prncipe no s o poder poltico-militar dentro do seu
prprio Estado, como tambm a autonomia na sua ao, porque no depende de mais ningum
alm de si mesmo. Quando um prncipe est desarmado, ele no pode obter respeito daqueles
que se apresentam armados, ficando fragilizado a qualquer ao externa; um prncipe s
obtm respeito tanto dentro quanto fora de seus domnios quando est munido de exrcitos
seus e atua no exerccio da guerra. Como o prncipe pode agir na excusso da arte da guerra?
Ora, o exerccio da guerra depende muito mais dos tempos de paz, do que dos tempos de
guerra.
Para nosso autor, existem dois tipos de exerccios que devem ser efetuados em tempos de paz
para garantir ao prncipe, domnio total da arte da guerra e de suas tropas, so elas: os
exerccios de campo, que so prticos e os exerccios com a mente, que dependem do estudo
do prncipe. Convm analisar detalhadamente cada um desses exerccios, primeiramente o
exerccio de campo, serve tanto para manter os soldados do exrcito em forma e exercitados,
como tambm se tem a possibilidade de conhecer o prprio territrio. Esse exerccio
aparentemente simples desempenha funes fundamentais na relao do prncipe com seus
exrcitos. A partir do momento que o prncipe est frente dos exerccios de campo do
exrcito, comprova sua percia no trato da guerra, demonstrando aos seus soldados que ele o
nico detentor do poder dentro do Estado, evitando que qualquer outro tente assumir o seu
posto, reivindicando o poder para si. Como o exrcito formado por cidados do prprio

9
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. XIV. uno principe non avere altro obietto n altro pensiero, n prendere cosa
alcuna per sua arte, fuora della guerra.
6

Estado, demonstra ao povo sua fora, pois ele que comanda pessoalmente o poder poltico-
militar do exrcito. Com o prprio povo armado, ocorre uma identificao dele com o
prncipe e com o Estado, promovendo com isso conquistas realmente concisas.
O prncipe que no observa essa relao de identificao entre povo e Estado, dificilmente
matem-se frente do poder. O prncipe quando fica instalado somente em seu palcio, e no
se desloca por todo o seu territrio no se demonstra prudente, pois afasta de si algo que lhe
muito importante, a identificao do povo com o seu governante. O povo pea fundamental
na manuteno do poder do prncipe, a um prncipe necessrio a amizade do povo, do
contrrio, no ter salvao na adversidade
10
, sendo somente o povo que pode dar ao
prncipe a materialidade necessria para a manuteno do poder.
O exerccio da arte militar com a mente deve se focar na leitura de livros de histria e na
reflexo da atitude dos grandes homens. Quando o prncipe se detm no exame detalhado dos
procedimentos nos quais grandes personagens histricos obtiveram sucesso ou derrotas em
sua empreitada na arte da guerra, pode procurar evitar os erros j cometidos e tomar como
modelo queles que obtiveram sucesso. Maquiavel cita grandes personagens histricos que
agiram tendo outros como exemplo, como o caso de Alexandre o Grande que imitava
Aquiles, Csar imitava Alexandre, Cipio imitava Ciro, etc., assim a melhor forma de
proceder procurar usar como espelho os que obtiveram vitrias, e agiam bem professando a
arte da guerra.
Ento, o prncipe que no observa a necessidade do exrcito que o poder poltico-militar,
bem como o encaminhamento da arte militar, pensando antes nos prazeres da vida,
dificilmente se manter frente do poder, pois falta-lhe a base de ao poltica. Como
Maquiavel disse, os Estados que no se apiam em bases firmes, dificilmente se mantero em
p, pois como tudo na natureza que no tem razes firmes perece, sendo a base do Estado o
poder poltico-militar no se atentar ao seu desenvolvimento significa no construir aquilo
que o sustenta, ficando exposto a fortuna.

Concluso
Para concluir queria lanar uma pergunta: o poder militar realmente importante para
formao e manuteno de um Estado? Ora, pelo percurso aqui apresentado, parece pouco
improvvel que ele no desempenhe um papel de destaque na formao e manuteno de um
Estado, visto que dele que emana a base que d sustentao ao governo. Sendo somente com
a formao de um exrcito forte, que o prncipe tem a possibilidade de determinar o
andamento da esfera social.
Conseqentemente, sem o exrcito que representa o poder poltico-militar, dificilmente o
prncipe se manter frente do poder. Para Maquiavel no qualquer exrcito que representa
o poder poltico-militar, mas apenas o exrcito que prprio. Quando se depende de foras
externas, tais como tropas mercenrias, auxiliares ou mistas para defender o Estado,
dificilmente se evita a runa, uma vez que se oferece aquilo que deve ser prprio dele - Estado
- a outros. Portanto, somente o exrcito prprio que representa o poder poltico-militar e sem
ele, nenhum principado est seguro, dependendo exclusivamente da fortuna, visto que no
tem a seu favor um exrcito que o defenda na adversidade. O armamento do povo garante ao
prncipe total segurana, pois o povo v na defesa da liberdade do Estado a sua prpria defesa,
o povo no sendo ameaado e sim convocado a respaldar o governante, garante-lhe segurana

10
Maquiavel, N. O Prncipe. Cap. IX. a uno principe necessario avere el populo amico: altrimenti non ha,
nelle avversit, remdio.
7

8
e estabilidade. Ora, da negligncia disso decorre instabilidade e inobservncia da arte da
guerra, pois de um prncipe s se espera isso.

Bibliografia
Obras de Maquiavel:
MACHIAVELLI, Niccol. Opere Politiche, cura di Mario Puppo, Firenze, Monnier, 1969.
______________, Nicolau. O Prncipe; [traduo Maria Lucia Cumo]. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1996.
Obras de Referncia:
AMES, Jos Luiz. Maquiavel: a lgica da ao poltica. Cascavel: Edunioeste, 2002.
BIGNOTTO, Newton, Maquiavel Republicano.So Paulo: Loyola, 1994.
LERIVAILLE, Paul. A Itlia no tempo de Maquiavel: Florena e Roma.[traduo Jnatas Batista
Neto]. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.