LA ACTITUD POSITIVA

La actitud positiva es la actitud mental adecuada en cualquier situacin ayudndonos a resolver los problemas que puedan aparecer en nuestro camino. La actitud que tomas frente a los problemas o sucesos que se te presentan cotidianamente es finalmente la que determina la dimensin e importancia de los mismos. Recuerda que hay dos formas de ver el vaso: medio lleno y puedes alegrarte al observar la mitad llena o puedes preocuparte por la mitad vaca. Esto no es ni ms ni menos que una cuestin de dos actitudes antagnicas: la positiva y la negativa. Sin de ar de ser realista o so!ador" puedes transformarte en una persona ms positiva y creativa para vivir las circunstancias de una manera menos traumtica y ms rela ada. #or eso" para de ar de ver todo negro y cultivar una verdadera $actitud positiva$" se han propuesto %& reglas de oro que" si se siguen al pie de la letra" harn de ti una nueva persona:

Reljate y respira profundo

Si algo te sali mal o te sientes un poco depresivo" lo me or que puedes hacer es distenderte y concentrarte en la respiracin. Se ha comprobado que los m'todos de rela acin ayudan a deshacerse de los pensamientos negativos" favorecen el control de las emociones y purifican el cuerpo.

Haz lo ue piensas
Si piensas una cosa y terminas haciendo otra totalmente diferente" te sentirs inconforme contigo mismo. (rata de evitar las conductas contradictorias" sobre todo si no quieres que te invada un profundo sentimiento de fracaso e)istencial.

Aprende a !er el lado positi!o de las "osas

*ebes aprender que en la vida no todos los momentos son buenos" hay algunos peores que otros e incluso algunos son indeseables. La clave esta en aceptar los hechos que son irremediables sin ning+n tipo de frustracin o eno o desmedido. ,na reaccin emotiva descontrolada o negativa para afrontar un momento duro en la vida es una clara muestra de debilidad y fracaso. -l contrario" la serenidad" el autocontrol y la visin positiva de las cosas son las me ores armas para enfrentar con ')ito lo que te toca vivir.

#!ita las "o$para"iones

#ara cultivar una actitud positiva nada me or que ser uno mismo. (anto las comparaciones como las ideali.aciones de cmo deberas ser t+ y de cmo deberan ser las cosas" son muy per udiciales para tu salud mental y tu autoestima. La frustracin y la envidia que se genera al ver en otros lo que uno quiere ser son pensamientos altamente negativos que debes aprender a controlar para evitar sentirte deprimido. Lo me or es aceptarte tal cual eres y tratar de cambiar aquellas cosas que te molestan de ti mismo" pero de ando de lado las comparaciones" pues cada persona es +nica.

Vi!e el presente
Si piensas continuamente en lo que debes o puedes hacer en el futuro te pierdes de vivir el presente. -dems este tipo de pensamientos alimentan la ansiedad y las preocupaciones y no te permiten disfrutar de los peque!os momentos que te da la vida. #ara de ar de divagar y angustiarte por lo que todava no sucedi" nada me or que centrar todos tus sentidos en el aqu y ahora" sin de ar de lado los sue!os y los proyectos.

Ol!%date de los detalles

La obsesin por la perfeccin slo puede conducirte a la desilusin. #ues no todo es tan perfecto como siempre pretendes que sea" la vida est llena de peque!os detalles que la hacen encantadora y +nica. Si deseas que todo est' de acuerdo a tu esquema de valores te pasars todo el tiempo tratando de acomodar esos detalles para que se vean perfectos" pero le quitar el sabor de disfrutar las cosas tal cual se presentan. /usca un equilibrio y de a de lado el e)ceso de perfeccionismo" te sentirs me or.

&ue!e el "uerpo
#asa cuanto antes a la accin y permtele al cuerpo moverse con total libertad. #ractica un deporte" ha. alguna actividad fsica" recrea tu mente a trav's del baile o de un paseo por el parque. *e esta forma elevas tus niveles de adrenalina y serotonina aumentando el optimismo y desechando los pensamientos negativos.

Cuida tu i$a'en
0erse bien es una manera de sentirse bien. El cuidado personal te har sentir ms renovado y te ayudar a romper el crculo cerrado del pesimismo. 1ntenta cambiar de imagen regularmente y no dudes en arreglarte cada ve. que sales de tu casa. -simismo evita el encierro" esto te obligar a modificar tu aspecto.

Presta aten"i(n a los de$s

2reerte el centro del universo slo alimentar las obsesiones que tienen por ti mismo. #oco a poco" comien.a a centrarte en los dems y recuerda que ayudar al pr imo puede ayudarte a sentirte me or y ms positivo. Los problemas de los otros pueden hacerte tomar conciencia de que no todo lo que te pasa es tan grave.

Duer$e pl"ida$ente
-cost+mbrate a me orar tu calidad de sue!o. *ormir bien es una e)celente manera de me orar tu estado de nimo durante el da. Recuerda que un mal descanso incide directamente en tu humor" te hace sentir cansado e irritable" y sobre todo no te ayuda a cambiar la actitud.

LA ACTITUD )#*ATIVA
La a"titud ne'ati!a es lo ue sie$pre +a +e"+o de este $undo un $undo peor" saca lo peor de las personas" el egosmo ms puro" la cobarda y hace que cuando uno mire enfrente y vea gente con actitud negativa le den ganas de acabar con todo. (anta lucha en la humanidad y esfuer.o no sirve de nada cuando se tiene una actitud negativa. #arece una tontera pero una a"titud ne'ati!a sa"a lo peor de uno $is$o y le amarga hasta tal punto que da igual lo que ocurra todo se ve negro" mal" parece todo un acto perdido. #ersonalmente nunca he entendido ese afn que tienen muchos por mostrar la actitud negativa hasta que me he puesto a anali.arla" observarla y averiguar porque la gente siente esa actitud. Las personas se empe!an en preocuparse en ve. de disfrutar la vida y no se preocupan por cuestiones fundamentales por las que hay que luchar si o si" que va" las luchas contra la dictadura" in usticias no tienen lugar en alguien con una actitud negativa. La actitud negativa no se centra en cosas importantes muchas

veces se suele centrar en estupideces que no llevan a ning+n sitio. 34 si no me contratan5 3#or qu' voy a buscar un traba o si tengo un curriculum p'simo5 La actitud negativa llega a plantearse cuestiones que no ayudan en absoluto" en el caso de un currculum pobre igualmente hay que traba ar si o si" t+ tienes lo que tienes porque en la vida solo has hecho eso para conseguirlo si tu curriculum es p'simo es p'simo porque t+ as lo has decidido" ya tuviste tu momento y tu oportunidad para me orarlo y no lo hiciste as que punto .an ado. Sal a buscar traba o con lo que tienes y me ora tu curriculum con tu nuevo o nuevos traba os pero que arse y tildarse todo el da de ser un fracasado es de lo ms est+pido que se puede hacer. 3Sirve de algo lamentarse o que arse5 6o" para nada en absoluto y menos si es algo propiciado por ti mismo" tu pasado o tonteras" no sirve de nada" solo para crearte un mal estado de nimo" deprimirte in+tilmente" en definitiva tener una actitud negativa va contra toda lgica pero la gente sigue teniendo una actitud negativa por completas estupideces o sigue teniendo una actitud negativa como va de escape ante sus actos. 3#or qu' salte5 3#or qu'5 77773#or qu'58888 - ver" saltaste y punto" no le des ms vueltas lo hecho" hecho est y no se puede cambiar as que sigue adelante y traba a para que en un futuro no vuelva a pasar. Este pensamiento tan sencillo y lgico es increble cmo millones de personas no se lo plantean o si lo hacen sus emociones terminan dominando enteramente a la lgica. Esto nos llevara hacia otro debate de: 932unto de lgico tenemos los humanos si tenemos cientos y miles de actos incongruentes y destructivos que van contra toda lgica5:. Sin embargo esta no es la temtica del artculo y solo me queda gritarte E;S;#;-;/;1;L;-. 2on may+sculas y separado para que lo entiendas bien.

A"titud ne'ati!a, -uit.$osla

2uando creo que algo no va a ir bien" puede salir mal o cualquier cosa que me haga abandonar un propsito o tener una actitud absurda y negativa lo que hago es simplemente continuar esfor.ndome al m)imo y ver por mi mismo que pasa. 2uando volv hace mes y medio a correr no me plante' que me mareaba solo con correr < minutos" tosiendo un montn y se me encenda la cabe.a como una bombilla" simplemente contin+e" venciendo esa sensacin sin plantearme que correr es lo ms difcil para una persona enferma de =ibrosis >ustica como yo" no me puse negativo" ni catastrfico ni nada de eso" simplemente: contin+e. 2ontinu' y continu' esfor.ndome al m)imo y tras ese mes y medio consegu pasar de correr < minutos seguidos a correr ?@ minutos seguidos" sin marearme" a pleno rendimiento y sinti'ndome fenomenal. 3(uve actitud negativa5 Es posible pero no le hice caso. La a"titud ne'ati!a en si $is$o no tiene fuerza lo ue o"urre es ue la a"titud ne'ati!a para las personas es "o$o si el $is$%si$o "reador del /i' /an' /ajara y te dije ue es lo ue tienes ue +a"er y 0)O1 La actitud negativa solo es esa inseguridad" t+ lo que debes hacer ante esta actitud negativa es cogerla y pasrtela literalmente por el forro" s' que queda vulgar la e)presin pero es lo que tienes que hacer.

2uando llevaba A meses con este blog y apenas llegaba a los <&&B mensuales no me planteaba que tena que vigilar mucho al comprar comida porque tena poco dinero" no me preocupaba nada de eso y no de aba que me amargase" continu' y continu'" a da de hoy tengo mi propia Empresa de autoayuda" el sue!o cumplido de ayudar a los dems que siempre he perseguido y lo que queda" no de ' que ninguna actitud negativa me di era lo que tengo que hacer. La actitud negativa es como ese energ+meno del colegio que te molestaba y te haca la vida imposible" si te afectaba entonces ese energ+meno haba ganado. Cay varias maneras de enfrentarse a este energ+meno llamado: Actitud negativa" pero yo particularmente prefiero utili.ar <. El primero es ignorarle y el segundo enfrentarte a 'l. 2uando por e emplo espero unos resultados ignoro la actitud negativa" cuando persigo una meta entonces me enfrento contra la actitud negativa" la ven.o y la aplasto tan hondo que tan siquiera tiene la valenta de volver a asomar la cabe.a. (ras haberte dicho esto te voy a dar una serie de conse os para evitar a toda costa la actitud negativa.

A"titud ne'ati!a, C($o e!itarla

Co$e /ien y sano La falta de comidas diarias" alimentos" sobrepeso" es decir" todo aquello que d' lugar a una alimentacin errnea ba a los niveles de humor y en consecuencia te vuelve una persona ms irritante" amargada y por supuesto con una mayor actitud negativa. 6o solo hay que estar sano de mente sino tambi'n de cuerpo porque ambos van unidos. Haz deporte Si la gente saliera a correr ?& minutos diarios en ve. de tomarse pastillas antidepresivas" buscar guas espirituales en el (bet o e)tensos caminos para buscarse a si mismos" se solucionaran muchos problemas con facilidad. El deporte estimula el cuerpo y la mente" rela a" tiene miles de efectos positivos aparte de que te mantiene ms activo" sano y positivo y con lo cual se reduce muchsimo la actitud negativa. Realmente es impresionante su efecto en las personas. Aprende a autosuperarte y pra"t%"alo "onstante$ente La autosuperacin es la capacidad de dar la vuelta a las cosas" de conseguir lo que la gente cree que no se puede" de hacer los sue!os realidad" de hacer lo que uno quiere" de vivir feli." si aprendes a autosuperarte aprenders a ser feli." positivo y en consecuencia evitars en gran medida la actitud negativa. Valora tu !ida

(ienes que ser capa. de sentarte o estirarte en el sof dnde has vivido durante mucho tiempo y ser capa. de rela arte solo mirando tu entorno y aprecindolo. Estamos programados para sentir desapego a lo habitual para as e)plorar y avan.ar pero nosotros" las personas" somos las encargadas de tener la +ltima palabra. -prende a valorar lo que tienes porque no sabes lo inmensamente afortunado que eres" podras estar en un .ulo o en un pas que no tiene internet" apenas comida y el agua es un bien escaso" pero no" ests aqu leyendo esto" una actitud negativa no tiene lugar aqu y lo sabes. Aprende a !alorar lo ue tienes2

LA HO)#STIDAD
La +onestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y e)presarse con coherencia y sinceridad Ddecir la verdadE" de acuerdo con los valores de verdad y usticia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente" la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo" los hechos y las personasF en otros sentidos" la honestidad tambi'n implica la relacin entre el su eto y los dems" y del su eto consigo mismo. *ado que las intenciones se relacionan estrechamente con la usticia y se relacionan con los conceptos de $honestidad$ y $deshonestidad$" e)iste una confusin muy e)tendida acerca del verdadero sentido del t'rmino. -s" no siempre somos concientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos. El autoenga!o hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos" obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin. En la filosofa occidental" Scrates fue quien dedic mayor esfuer.o al anlisis del significado de la honestidad. #osteriormente" dicho concepto qued incluido en la b+squeda de principios 'ticos generales que ustificasen el comportamiento moral" como el 1mperativo categrico de Gant o la teora del consenso de HIrgen Cabermas.

La +onestidad se'3n Confu"io

La honestidad es uno de los valores y componentes ms importantes de una personalidad saludable" si entendemos por esta la capacidad de obrar el bien en todas las distintas relaciones y actividades que las personas sostienen. En su nivel ms superficial" Li: todas aquellas acciones reali.adas por una persona ob eto de construir la sociedad ideal" y destinadas a cumplir sus deseos" ya sea a corto pla.o DmalE o a largo pla.o DbienE. -dmitir que se busca la gratificacin inmediata" con todo" puede contribuir a transformar un acto malo en uno peor" del mismo modo que ocultar las intenciones a largo pla.o puede empeorar una buena accin. ,n principio fundamental en esta teora es la de que una buena persona

debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro" de forma que facilite la coordinacin de todos en la consecucin de me oras a largo pla.o. Esta sinceridad" que abarca incluso a la propia e)presin facial" ayuda a lograr la honestidad con uno mismo" y a que las actividades humanas resulten ms predecibles" amigables y placenteras. En esta primera versin" la honestidad se logra buscando +nicamente el propio beneficio.

En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi" o la bondad. En este nivel no se persigue ya el propio inter's" sino el principio moral de la usticia" basado en la reciprocidad. (ambi'n aqu es importante el aspecto temporal de las acciones" pero en este caso como lapso de tiempo. -s" por e emplo" dado que los padres dedican los tres primeros a!os de vida de sus hi os slo a cuidarlos" los hi os deben guardar luto los tres primeros a!os tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes" incluso cuando no hay nadie que los u.gue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del cdigo moral se relaciona con el culto a los antepasados" que 2onfucio hi.o normativo. El nivel ms profundo de honestidad es el Ren" desde el cual surgen el Yi y por tanto tambi'n el Li. La moral de 2onfucio se basa en la empata y la comprensin de los dems" lo que requiere una autocomprensin previa" de la que nacen las normas morales" ms que de un cdigo 'tico previo" otorgado por alguna divinidad. La versin confucionista del 1mperativo categrico consista en tratar a los inferiores como te gustara que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa en la armona con los dems" y en la aceptacin de que en alg+n momento de nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar hipot'tico de la propia vida futura" y la de las generaciones pasadas y venideras" y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputacin de la familia.

En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms profundas de honestidad en Jccidente" es com+n en determinadas culturas de -sia denominar $brbaros$ a aquellos que no las conocen y las cumplen. #ese a que en ocasiones ciertas culturas asiticas implican unos niveles de ambigIedad y paciencia casi intolerables para un occidental" esto se debe a un intento de salvaguardar la honestidad por encima de todo: desde su punto de vista" dar una respuesta positiva o negativa a una pregunta sobre la cual no se dispone de suficiente informacin sera tan deshonesto como mentir. -s pues" for.ar al interlocutor a comprometerse con una respuesta sobre la que honestamente tiene dudas es un comportamiento considerado poco cort's en la tradicin asitica. J/S(-2,LJS #-R- L- CJ6ES(1*-*
a24 La impunidad que demuestra que se pueden violar las leyes y traicionar los compromisos sin que ocurra nada. /24 El ')ito de los $vivos$ y los mentirosos" que hacen parecer ingenuas a las personas honradas y responsables" pues traba an ms y consiguen menos que aquellas que viven de la trampa. "24 La falta de estmulos y reconocimientos a quienes cumplen con su deber y defienden sus principios y convicciones a pesar de las dificultades que esto les pueda acarrear.

LA DI*)IDAD
La dignidad hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. La dignidad se explica en buena medida por la "autonoma" propia del ser humano, como vieron ya Platn, Pico della Mirandola y ant, pues slo el !ue sabe y puede gobernarse a s mismo, seg"n un principio racional, resulta "se#or de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre$ al regular su comportamiento seg"n normas propias, seg"n el significado etimolgico de la vo% griega &auto'noma&, ya no es un mero s"bdito, ya no est( bajo el dictado de otro, sino !ue es un ciudadano. )ntendemos !ue esa autonoma o dignidad es slo un "potencial de emancipacin" respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del g*nero humano. La educacin juega a!u un papel esencial, puesto !ue el aut*ntico ejercicio de la libertad, m(s all( de la arbitrariedad del comportamiento salvaje, exige la formacin de la inteligencia y de la voluntad, facultades especficas del espritu humano. Lgicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negacin de un determinismo radical. La universali%acin o globali%acin, de la dignidad es un presupuesto para la consecucin de una verdadera emancipacin y pacificacin moral de la humanidad+ el ser humano, varn o mujer, ni#o o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es "siempre digno", por!ue puede decidir !u* ser, por!ue no es slo lo !ue es, sino tambi*n sus aspiraciones y proyectos personales. ,ncluso al ser m(s abyecto hay !ue reconocerle la posibilidad de ser otra cosa !ue lo !ue es. -s, la vida humana es respetable siempre por!ue puede ser algo m(s !ue vida, vida con sentido, o sea, biografa. Premisa "El veneno no mata si no te lo tomas", nadie podr jams despojarte de tu dignidad a menos que le des permiso o lo permitas. .ignidad significa "calidad de digno". .eriva del adjetivo latino dignus,se traduce por "valioso"$ es el sentimiento !ue nos hace sentir valiosos, sin importar nuestra vida material o social Premisa "Ms triste que no tener dignidad, es no apoyar o criticar a quienes la defienden. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir !ue todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. -l reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para !ue *sta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cual!uier otro ser. La dignidad es el resultado del buen e!uilibrio emocional. - su ve%, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de !uienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado da#os inmerecidos a otros. La misma dignidad !ue nos pone por encima de la naturale%a, pues podemos transformarla tambi*n en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. /n

exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensacin al individuo de tener derechos exclusivos 0privilegios1. La dignidad refuer%a la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y satisfaccin. )s el valor intrnseco y supremo !ue tiene cada ser humano, independientemente de su situacin econmica, social y cultural, as como de sus creencias o formas de pensar. )l ser humano posee dignidad por s mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su nacimiento y es inalienable. - la misma mujer, a pesar de los logros obtenidos en sus derechos, todava en muchos lugares se le sigue considerando de rango inferior con respecto al hombre y por lo tanto con menor dignidad. Para justificar la esclavitud se deca !ue el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual !ue judos, gitanos y homosexuales durante el na%ismo. )n la *poca del colonialismo, se deca lo mismo del indio, !ue no tena alma y por lo tanto no posea dignidad humana. )s constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.

Crticas
2rupos en la defensa de los derechos animales, especialmente !uienes practican la filosofa y estilo de vida conocido como veganismo, defienden !ue todo animal sintiente, en menor o mayor medida, tenemos dignidad intrnseca por el mismo hecho de sentir y, por lo tanto, de tener intereses. .esde este punto de vista sensocentrista, la distincin entre "animales humanos dignos" y "animales no humanos indignos" no sera m(s !ue un argumento vaco, una maniobra del especismo antropoc*ntrico para seguir considerando propiedades a los animales no humanos. 3tra crtica hacia !uienes consideran !ue slo los seres humanos tienen dignidad es !ue usan la falacia ecolgica, es decir, !ue dan por supuesto !ue todos los miembros del grupo humano muestran las mismas caractersticas del grupo, como+ racionalidad, voluntad, poder creador, libertad, etc., o cuando asumen !ue todos los animales no humanos carecen de alguna de ellas.