Sobre a Pacincia

Por John Wesley

"Ora, a perseverana (pacincia) deve ter ao completa, para que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes". (Tiago 1:4)

1. "Meus irmos", diz o Apstolo, no verso precedente, "tende por motivo de toda alegria o passardes por vrias prova es"! " primeira vista, isso pode parecer uma direo estranha# vendo $ue muitas tenta es so "para o presente, no motivo de alegria, mas de a%lio"! &o o'stante, ns sa'emos, por nossa prpria e(peri)ncia, $ue "o processo de nossa %* produz paci)ncia"+ , se "a paci)ncia tem sua o'ra per%eita, dever ser per%eita no todo, no necessitando de mais nada"! 2. &o * para alguma pessoa, em particular, ou igre-a, $ue o Apstolo d essa instruo# mas a todos os $ue so c.mplices de tal %* preciosa, e 'uscam a salvao comum! Por mais tempo $ue $ual$uer um de ns este-a na terra, est na regio das prova es! ,le $ue veio ao mundo para salvar seu povo do prprio pecado, no veio para salv/los das prova es! ,le mesmo "no conheceu o pecado"# ainda assim, en$uanto ele esteve, nesse vale de lgrimas, "ele so%reu sendo tentado"# e nisso, tam'*m "dei(ou/nos o e(emplo de $ue ns podemos trilhar os seus passos"! &s estamos su-eitos 0s milhares de tenta es, do corpo corrupt1vel, $ue, de maneira variada, a%etam a alma! 3. A alma, em si mesma, rodeada como ela * com %ra$uezas, e(p e/nos a dez mil mais! , $uantas so as tenta es, as $uais ns encontramos, at* mesmo dos homens de 'em 2tais, pelo menos, $ue esto, em parte, no temperamento geral deles3, com $uem ns somos chamados a conviver dia a dia4 , $uais so essas prova es $ue podemos esperar encontrar do mundo $ue -az na malignidade5 6endo $ue todos ns, em e%eito, "moramos com Mesech, e temos nossa ha'itao nas tendas de 7edar"! Acrescentando, a isso, $ue os mais perigosos de nossos inimigos no so a$ueles $ue ns assaltam a'ertamente! &o os an-os $ue se op e 0 nossa marcha, e $ue nos so'repu-am com %ora+ nossos segredos, declarados, e eternos adversrios, incontveis, invis1veis4 Por$ue no * nosso "adversrio, o mau, como um leo $ue ruge", com todas as suas legi es do in%erno, continuando ainda a "'uscar por a$ueles a $uem possa devorar"! ,ssa * a circunst8ncia de todos os %ilhos dos homens# sim, e de todos os %ilhos de 9eus, tanto $uanto se-a a curta estadia deles nessa terra estranha! ,ntretanto, se ns no investimos contra elas, propositada e cuidadosamente, ns, certamente, "cairemos em diversas tenta es"# inumerveis como as estrelas dos c*us# e essas, de mil maneiras complicadas e variadas! Mas, ao inv*s de ver tudo isso como uma perda, como os descrentes poderiam %azer, "devemos ver, com toda a alegria# sa'endo $ue esse * o e(erc1cio de nossa %*", mesmo $uando ela * "e(perimentada com %ogo", "tra'alhando a paci)ncia"! Mas "dei(ando $ue a paci)ncia %aa sua o'ra per%eita, ns seremos per%eitos e inteiros, no necessitando de coisa alguma"! 4. Mas o $ue * a paci)ncia5 &s agora no estamos %alando da virtude pag# nem da indol)ncia natural# mas do temperamento cort)s, %or-ado no corao do crente, pelo poder do ,sp1rito :anto! ,ssa * a disposio para suportar o $ue $uer $ue agrade a 9eus, da

maneira, e pelo tempo $ue ,le $uiser! &s, por meio disso, mantemo/nos, no meio caminho, menosprezando nossos so%rimentos, %azendo pouco deles, passando por eles, super%icialmente, como se eles %ossem devido 0s causas eventuais, ou segundas causas# ou, por outro lado, %icando a%etados ao m(imo, enervados, desmotivados, a%undando/nos neles! &s podemos o'servar $ue o o'-eto apropriado da paci)ncia * o so%rimento, tanto do corpo como da mente! Paci)ncia no implica no sentir isso+ ela no * apatia ou insensi'ilidade! ,la est, e(tremamente, distante da estupidez estica# e de igual dist8ncia do mau humor ou a'atimento! ; crente perseverante * preservado de cair nesses e(tremos, por considerar+ <uem * o autor de todo seu so%rimento5 9eus, seu Pai4 , $ual * o motivo dele nos trazer so%rimento5 &o to prprios de sua -ustia e amor5 <ual * a %inalidade dele5 = para nosso "proveito# para $ue se-amos c.mplices de sua santidade4"! 5. Muito, pro(imamente, relacionado 0 paci)ncia, * a mansido, se no %or a melhor %orma dela! , por $ue a mansido no pode ser de%inida como paci)ncia das in-ustias# particularmente, insultos, repreenso, ou censura in-usta5 Por$ue ,le nos ensina no pagarmos o mal com o mal, ou insultos com insultos# mas, ao contrrio, com ')nos! &osso a'enoado :enhor, ele mesmo, parece colocar um valor peculiar nesse temperamento, e nos chama para aprendermos com ,le, para $ue possamos encontrar descanso para nossas almas! 6. Mas o $ue podemos entender pela o'ra da paci)ncia5 "Dei e a pacincia fa!er a sua o"ra perfeita"! ,la parece signi%icar, dei(e/a ter seus %rutos ou e%eitos completos! , $uais so os %rutos aos $uais o ,sp1rito de 9eus est acostumado a produzir, al*m desse, no corao do crente5 Um fruto imediato da pacincia a paz! A doce tran$>ilidade da mente# a serenidade do esp1rito, $ue nunca ser encontrado, a menos, onde reina a paci)ncia! , essa paz, %re$>entemente, ergue/se em alegria! Mesmo no meio de prova es vrias# a$ueles $ue capacitados para "na paci)ncia possuir suas almas", podem testemunhar, no apenas, $uietude de esp1rito, mas triun%o e e(ultao! ,les se estendem nas trilhas 'rutas da natureza o'stinada sempre# e traz um pouco do c*u, para dentro de cada peito! . <ual intenso * o relato $ue o Apstolo Pedro d, no apenas da paz e alegria, mas da esperana e amor, $ue 9eus tra'alha na$ueles so%redores pacientes "$ue so mantidos pelo poder de 9eus, atrav*s da %* na salvao4"! 9e %ato, ele parece a$ui ter um .nico olho para essa mesma passagem de ?iago+ "em'ora voc)s se-am a%ligidos, por um per1odo, com m.ltiplas prova es# $ue a e(perimentao de sua %* possa ser edi%icada para louvar, e honrar e dar glrias, diante da revelao de Jesus @risto# $uem, no tendo visto, voc) amou# em $uem, em'ora voc) no ve-a, ainda acredita, ainda regozi-a/se, com alegria ine(prim1vel e completa de glria"! 6e-a a$ui, a paz, a alegria, e o amor, $ue, atrav*s do onipotente poder de 9eus, so os %rutos ou "o'ras da paci)ncia4"! !. , como a paz, a esperana, a alegria e o amor so os %rutos da paci)ncia, todos, 'rotando dela, e con%irmados por ela# assim * tam'*m a coragem racional e genu1na $ue, de %ato, no pode su'sistir sem a paci)ncia! A coragem 'rutal, ou melhor, da %.ria de um leo pode, provavelmente, nascer da impaci)ncia# mas a %irmeza e a coragem de um homem nascem, -ustamente, do temperamento contrrio! ; zelo cristo * igualmente con%irmado e cresce pela paci)ncia, da mesma %orma * a dilig)ncia, em toda 'oa o'ra# o mesmo ,sp1rito

incitando/nos a sermos pacientes ao suportar as a%li es, e %azendo o 'em# o $ue nos leva, igualmente, a, de 'oa/vontade, %azer e suportar a vontade de 9eus! ". Mas $ual * a o'ra per%eita da paci)ncia5 ,la * alguma coisa menos do $ue o "amor per%eito de 9eus", constrangendo/nos a amar toda a alma humana, "como @risto nos amou5"! &o * ela a religio total, a mente total "$ue tam'*m estava em Jesus @risto5"! &o * ela "a renovao de nossa alma, na imagem de 9eus, e na $ual semelhana ns %omos criados5"! , no * o %ruto disso, a su-eio de ns mesmos, corpo e esp1rito para 9eus# inteiramente, desistindo de tudo $ue somos, temos, ou amamos, como um sacri%1cio santo, e aceitvel a 9eus, atrav*s do Ailho de seu amor5 Parece $ue isso * "a o'ra per%eita da paci)ncia", conse$>)ncia da e(perimentao de nossa %*! 1#. Mas como essa o'ra di%ere da o'ra da graa $ue * %or-ada em todo crente, $uando ele encontra redeno no sangue de Jesus, e mesmo a remisso de seus pecados5 Muitas pessoas $ue no so apenas -usta de corao, mas $ue temem, e $ue, alem disso, amam a 9eus, no t)m %alado, com cautela, so're esse assunto# no de acordo com a palavra de 9eus4 ,las t)m %alado das o'ras de santi%icao, como se di%erisse, inteiramente, da$uela $ue * %or-ada na -usti%icao! Mas esse * um erro grande e perigoso! , $ue tem uma tend)ncia natural de %azer/nos su'estimar a o'ra gloriosa de 9eus $ue %oi %or-ada em ns, $uando %omos -usti%icados+ considerando $ue, nesse momento, $uando ns %omos -usti%icados, livremente, pela sua graa# $uando aceitamos, atrav*s do Amado, $ue somos nascidos novamente# nascido do alto# nascido do ,sp1rito! , $ue, $uando nascidos do ,sp1rito, h uma grande mudana %or-ada, em nossas almas, assim como ela %oi %or-ada, em nossos corpos, $uando ns nascemos de uma mulher# uma mudana geral, do pecado interior, para a santidade interior! 9o amor da criatura, para o amor do @riador# do amor do mundo, no amor de 9eus! 9os dese-os mundanos, da carne, dos olhos, e do orgulho da vida, mudados, na$uele momento, pelo onipotente poder de 9eus, em dese-os divinos! <uando o vendaval de nossa vontade * interrompido, na metade do caminho, e mergulha na vontade de 9eus! <uando o orgulho e a arrog8ncia so diminu1dos, na humildade do corao# assim como a raiva, com todas as pai( es tur'ulentas e indisciplinadas, para a calma, a mansido, e a gentileza! ,m uma palavra+ $uando a mundana e sensual, mente dia'lica, d lugar 0 "mente $ue estava em @risto Jesus4"! 11. "Mas o $ue mais, al*m disso, pode ser inclu1do na santi%icao completa5"! ,la no su'entende alguma nova esp*cie de santidade5 &o permita $ue homem algum imagine isso! 9o momento em $ue somos -usti%icados, at* $ue ns desistamos de nosso esp1rito para 9eus, o amor * o alicerce da lei# de toda a lei '1'lica, $ue toma o lugar da lei de Ado, $uando a primeira promessa da "semente da mulher" %oi %eita! ; amor * a soma da santi%icao crist# * um tipo de santidade, $ue * encontrado, nos vrios graus, nos crentes $ue so distinguidos por Joo em+ "pe$uenas crianas, homens -ovens, e pais"! A di%erena, entre um e o outro, propriamente, situa/se nos estgios de amor! ,, nisso, h uma grande di%erena, no sentido espiritual, tanto $uanto, no sentido natural, entre pais, homens -ovens e 'e')s! @ada um $ue * nascido de 9eus, em'ora ele se-a ainda apenas "um 'e') em @risto", tem o amor de 9eus, em seu corao# o amor a seu pr(imo# -untos com humildade, mansido, e resignao! Mas tudo isso est, ento, em diversos n1veis, em proporo aos degraus de sua %*! A %* de um 'e') em @risto * %raca, geralmente, misturada com d.vidas e medos# com d.vidas, se ele * merecedor# ou medo, de $ue ele no possa

perseverar at* o %im! ,, se, para prevenir essas d.vidas perple(as, ou para remover a$ueles medos atormentadores, ele se apoderar da opinio de $ue o verdadeiro crente no nau%raga na %*, a e(peri)ncia ir mostrar, cedo ou tarde, $ue essa, * meramente, o esteio de uma pessoa em $uem no se pode con%iar, e $ue, no momento, longe de alicer/lo, estar na sua mo, mas vai trespass/la! Mas para retornar+ &a mesma proporo em $ue ele cresce na %*, ele cresce na santidade# ele amplia/se, em amor, humildade, e mansido, em todas as partes da imagem de 9eus# at* $ue agrade a 9eus, antes $ue ele se-a totalmente convencido do pecado inerente, da corrupo total de sua natureza, lev/lo em'ora# puri%icando seu corao e limpando/o da ini$>idade# para preench)/lo com a promessa $ue ele %ez primeiro ao povo antigo dele, e neles, para o povo de 9eus, em todos os tempos+ ",u irei circuncidar teu corao, e o corao de tua semente, para $ue ames o :enhor teu 9eus, com todo teu corao, e com toda a tua alma"! &o * %cil compreender $ual a di%erena $ue h, entre o $ue ele e(perimenta agora, e o $ue ele e(perimentou anteriormente! At* $ue essa mudana universal %osse %or-ada em sua alma, toda sua santidade esteve misturada! ,le era humilde, mas no inteiramente# sua humildade estava misturada com orgulho+ ,le era manso# mas sua mansido era, %re$>entemente, interrompida pela ira, ou algumas pai( es complicadas e tur'ulentas+ :eu amor a 9eus era, %re$>entemente, amortecido pelo amor de algumas criaturas# o amor de seu pr(imo, pela suspeita dia'lica, o algum pensamento# se no, temperamento, contrrio ao amor! :ua vontade no estava completamente misturada na vontade de 9eus+ Mas, em'ora, em geral, ele pudesse dizer, "eu vim, no para %azer a minha prpria vontade, mas a vontade 9ele $ue me enviou", ainda assim, at* agora, a natureza re'elou/se, e ele no pode dizer, claramente+ ":enhor, no como eu dese-o, mas como tu dese-as4"! :ua alma * agora consistente consigo mesma# no e(istem laos dissonantes! ?odas as suas pai( es %luem, em um %lu(o cont1nuo, com o mesmo teor para 9eus! &o e(iste a mistura de $uais$uer a%ei es contrrias! ?udo * paz e harmonia! :endo preenchido com amor, no e(iste mais interrupo dele, do $ue a 'atida de seu corao# e o amor cont1nuo trazendo alegria no :enhor, ele se regozi-a cada vez mais! ,le conversa, continuamente, com o 9eus a $uem ele ama, a $uem, em todas as coisas, agradece! , como ele agora ama a 9eus, com todo seu corao, com toda a sua alma, com toda a sua mente, e com todas as suas %oras# ento Jesus agora reina sozinho em seu corao, o :enhor de todo o movimento $ue e(iste l! 12. Mas pode ser in$uirido+ 9e $ue maneira 9eus opera essa mudana inteira e universal, na alma do crente5 ,ssa estranha o'ra, $ue tantos no iro acreditar, em'ora ns declaremos isso neles5 ,le opera, gradualmente, por degraus vagarosos# ou, instantaneamente, de um momento para o outro5 <uantas no so as disputas so're esse assunto, mesmo entre os %ilhos de 9eus4 , haver, depois de tudo o $ue sempre %oi, ou possa ser dito a respeito dele! Por$ue muitos iro ainda dizer com o -udeu %amoso, "?u no podes me persuadir, em'ora tu - tenhas me persuadido"! , eles iro ser ainda mais resolutos nisso, por$ue as ,scrituras * silenciosa a respeito do assunto# por$ue o ponto no * determinado, pelo menos, no em termos e(pressos, em todas as partes dos escritos de 9eus! @ada homem, entretanto, pode a'undar/se, em seu prprio entendimento, contanto $ue permita a mesma li'erdade a seu pr(imo# contanto $ue ele no se ire com a$uele $ue di%ere de sua opinio, nem nutra pensamentos duros concernentes a ele! Permita/me acrescentar, igualmente, uma .nica coisa mais+ :e-a a mudana instant8nea ou gradual, ve-a

$ue voc) nunca descanse, at* $ue ela se-a %or-ada, em sua prpria alma, se voc) dese-a morar com 9eus na glria! 13. Bsso esta'elecido como premissa, com o o'-etivo de lanar $uanta luz eu puder, nessa $uesto interessante, eu irei, simplesmente, relatar o $ue eu mesmo tenho visto, no curso de muitos anos! <uarenta e $uatro, ou $uarenta e cinco anos atrs, $uando eu no tinha uma viso distinta do $ue o Apstolo $ueria dizer, por nos e(ortar a "a'andonar os princ1pios da doutrina de @risto, e ir a 'usca da per%eio", duas ou tr)s pessoas, em Condres, $ue eu sa'ia serem, verdadeiramente, sinceras, pediram/me para dar/me um relato de suas prprias e(peri)ncias! Bsso me pareceu e(cessivamente estranho, di%erente de $ual$uer coisa $ue eu tivesse ouvido antes# mas, e(atamente, similar ao relato precedente da santi%icao completa! &o ano seguinte, mais duas ou tr)s pessoas, em Dristol, e duas ou tr)s, em 7ingsEood, vindo at* mim, diversas vezes, deram/me os mesmo relatos de suas e(peri)ncias! Alguns poucos anos antes, eu pedido a todos a$ueles, em Condres, $ue tivessem a mesma declarao, para se reunirem, na Aundio, eu estaria completamente satis%eito! ,u pedi $ue a$uele homem de 9eus, ?homas Walsh, %osse nos encontrar l! <uando ns nos reunimos, primeiro um de ns, e, ento, o outro, perguntamos a eles as $uest es mais pertinentes $ue pud*ssemos %azer! ,les responderam, cada um, sem hesitao, e com a mais e(trema simplicidade, de modo $ue ns %omos, completamente, persuadidos de $ue eles no estavam iludidos com eles mesmos! &os anos FGHI, FGJK, FGJF, e FGJL, o n.mero deles multiplicou grandemente# no apenas em Condres e Dristol, mas em vrias partes da Brlanda, 'em como da Bnglaterra! &o con%iando no testemunho de outros, eu cuidadosamente e(aminei a maioria desses# e, em Condres, apenas, eu encontrei seiscentos e cin$>enta e dois mem'ros de nossa :ociedade $ue %oram, e(cessivamente, claros em suas e(peri)ncias, e, de cu-os testemunhos, eu no vi razo para duvidar! ,u acredito $ue nenhum ano se passou, desde esse tempo, na $ual 9eus no tem %or-ado a mesma o'ra, em muitos outros# mas, algumas vezes, em uma parte da Bnglaterra ou Brlanda# algumas vezes, em outra# como "o vento $ue sopra, onde ele * ouvido"# M e, cada um desses 2depois de cuidadosa in$uisio, eu no encontrei alguma e(ceo, tanto na Nr Dretanha ou Brlanda3 tem declarado $ue sua li'ertao do pecado %oi instant8nea# $ue a mudana %oi %or-ada, imediatamente! ?ivesse metade desses, ou um tero, ou um, em vinte, declarado $ue ela %oi gradualmente %or-ada neles, eu teria acreditado nisso, com respeito a eles, e, pensado $ue alguns %oram gradualmente santi%icados, e alguns, instantaneamente! Mas, como eu no tenho encontrado, nesse grande espao de tempo, uma pessoa se$uer %alando assim# como todos a$ueles $ue acreditam $ue %oram santi%icados, diz ter sido, comumente, se no, sempre, uma o'ra instant8nea, eu no posso dei(ar de Acreditar $ue a santi%icao * comumente, se no, sempre, um tra'alho instant8neo! 14. Mas, como $uer $ue essa $uesto se-a decidida, se santi%icao, no sentido completo da palavra, * %or-ada, instantaneamente, ou gradualmente, como ns podemos atingi/la5 "; $ue podemos %azer", diz o -udeu a nosso :enhor "para $ue possamos operar as o'ras de 9eus5"! :ua resposta ir ade$uar/se 0$ueles $ue perguntam, o $ue podemos %azer, para $ue a o'ra de 9eus se-a %or-ada em ns5 ",sse * a o'ra de 9eus, $ue voc) $ue acredita &ele, $uem ele tem enviado"! 9essa .nica o'ra, todas as outras dependem! Acreditar em nosso :enhor Jesus, e toda sua sa'edoria, e poder, e %idelidade estaro comprometidos do teu lado! &isso, como em todas as outras inst8ncias, "pela graa ns somos salvos, atrav*s

da %*"! :anti%icao tam'*m "no * das o'ras, a %im de $ue algum homem possa ostentar"! ",la * o dom de 9eus", e * para ser rece'ida pela %* clara e simples! :upondo $ue voc) este-a agora tra'alhando para "a'ster/se de toda a apar)ncia do mal, zeloso das 'oas o'ras", e caminhando, diligente e cuidadosamente, em todas as ordenanas de deus# h, ento, apenas um ponto remanescente+ a voz do :enhor para sua alma *+ "Acredite e ser salvo"! $rimeiro: Acredite $ue 9eus tem prometido salv/lo de todo pecado, e preencher voc) com toda santidade! %egundo: Acredite $ue ele * capaz assim "de salvar, at* a .ltima gota, todo a$uele $ue vem at* 9eus, atrav*s 9ele"! Terceiro: Acredite $ue ele est disposto, assim como, * capaz de salvar voc), ao e(tremo# para puri%ic/lo de todo o pecado, e preencher seu corao com amor! &uarto: Acredite $ue ele se-a capaz de %az)/lo agora! &o, $uando voc) morrer# no, da$ui a algum tempo# no para amanh, mas para ho-e! ,le ir, ento, capacitar voc) para acreditar $ue isso possa ser %eito, de acordo com :ua palavra+ ,, ento, "paci)ncia poder %azer sua o'ra per%eita# $ue voc) possa ser per%eito e inteiro, no necessitando de coisa alguma4"! 15. "6oc), ento, ser per%eito"! ; Apstolo parece $uerer dizer por essa e(presso $ue voc) poder ser totalmente li'erto de toda o'ra m# de toda palavra m# de todo pensamento pecaminoso# sim, de todo dese-o mau, pai(o, temperamento# de toda a corrupo inata# de todos os remanescentes da mente carnal# de todo o corpo do pecado# e voc) dever ser renovado, no esp1rito de sua mente, em todo temperamento correto, em 'usca da imagem 9ele $ue o criou, na retido e verdadeira santidade! 6oc) dever ser inteiro! 2A mesma palavra $ue o Apstolo usa para os cristos, em ?essalonicense3+ (Te''a(onicen'e 5:23) "O mesmo Deus da pa! vos santifique em tudo# e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso $en%or &esus 'risto". Bsso parece re%erir/se, no muito 0s %ormas, assim como para os graus de santidade# como se ele tivesse dito+ "6oc) pode des%rutar como o grau alto da santidade, como * consistente com seu estado presente de peregrinao"# M e voc) dever necessitar de nada# ,le sendo seu Pastor, seu Pai, seu Oedentor, seu :anti%icador, seu 9eus, e seu ?udo, alimentando voc) com o po dos c*us, e dando a voc) carne su%iciente! ,le ir conduzir voc) adiante, ao lado de guas de con%orto, e mant)/lo em todo o momento+ 9e maneira $ue, amando a ,le, com todo o seu corao 2$ue * a soma de toda a per%eio3, voc) ir "regozi-ar/se sempre mais# orando, sem cessar# e em todas as coisas dando graas", at* $ue "uma entrada a'undante se-a ministrada, em voc), no :eu Oeino eterno"!
,ditado por Jenni%er Cuhn, com corre es por Oyan 9anPer e Neorge Cyons, para o Wesley @enter %or Applied ?heology at &orthEest &azarene Qniversity! R @opyright FIII 'y the Wesley @enter %or Applied ?heology! ; te(to pode ser usado livremente para propsitos pessoais ou escolares, ou colocados em We' sites! <ual$uer uso para propsito comercial * estritamente proi'ido, sem permisso e(pressa do Wesley @enter, em &orthEest &azarene Qniversity, &ampa, B9 STJSJ! @ontato+ Ee'adminUEesley!nnc!edu