VIVER A VIDA

COMPILADO P E L A CASA UNIVERSAL DE J U S T I A

VIVER A VIDA

VIVER A VIDA
UMA COMPILAO

Primeira parte: Orientao dada pelo Guardio. Segunda parte: Orientao dada pela Casa Universal de Justia.

EDITORA BAH'1 BRASIL

RIO DE JANEIRO 1975

Direitos Reservados: Assemblia Espiritual Nacional dos Bah's do Brasil Rua Engenheiro Gama Lobo, n. 267 Vila Isabel, Rio de Janeiro.

INTRODUO Ser um bah', de fato, como de nome, demanda de cada um de ns um esforo muito grande em estudar os escritos e em refletir em nossas vidas dirias "o esplendor daqueles princpios eternos proclamados por BahVllh". Em sua carta de setembro, 1964, conclamando os Baha s do mundo para a PARTICIPAO UNIVERSAL, a Casa Universal de Justia disse: "todos podem orar, manter suas prprias lutas espirituais, e contribuir ao Fundo. Se cada crente cumprir com estes deveres sagrados, ficaremos atnitos com o aumento de poder que resultar para o corpo t o d o . . ." Mais tarde, em carta datada de 24 de novembro de 1972, com uma compilao consistindo de citaes de cartas e escritos do amado Guardio, enfatizaram que "as admoestaes morais e espirituais contidas em nossos escritos devem ser disseminadas amplamente, apropriadamente entendidas e os amigos deveriam ser encorajados a segui-las" e eles citam as palavras de Shoghi Effendi: "A humanidade, atravs o sofrimento e tumulto, est rapidamente caminhando para seu destino; se nos retardarmos, se falharmos em cumprir a nossa parte, certamente outros sero chamados para tomar nosso lugar como ministros para as gritantes necessidades deste mundo aflito.

"No pela fora dos nmeros, nem pela mera exposio de um conjunto de novos e nobres princpios, nem por uma organizada campanha de ensino no importa quo universal e elaborada em seu carter nem mesmo pela firmeza de nossa f, ou exaltao de nosso entusiasmo, que poderemos em ltima instncia esperar vindicar aos olhos de um mundo crtico e ctico o supremo postulado da Revelao de Abh. Uma coisa, e somente uma, infalivelmente e nica, assegurar o indubitvel triunfo desta Causa sagrada, a saber, o grau em que nossa prpria vida ntima e carter privado espelharem em seus inmeros aspectos o esplendor daqueles eternos princpios proclamados por Bah'u'llh." Ao publicar este livreto, a Assemblia Espiritual Nacional dos Bah'is do Brasil, espera que, com sua leitura freqente e, acima de tudo, com a incorporao destes ensinamentos em sua vida diria, os amigos Bah's possam atingir, pelo exemplo vivo, os ideais da vida Bah'i preconizados pelo Amado Guardio e enfatizados pela Casa Universal de Justia. A.E.N. dos Babais do Brasil

EXCERTOS

DOS ESCRITOS DO GUARDIO SOBRE A VIDA BAH'

"Quo freqentemente se ouviu o amado Mestre dizer: Se cada um dos amigos assumisse a tarefa de cumprir integralmente, e com todas as suas implicaes, apenas um dos ensinamentos da F, com devoo, desprendimento, constncia e perseverana, e o exemplificasse em todos os atos e atividades de sua vida, o mundo se tornaria outro e a face da terra refletiria os esplendores do Paraso de Abh. Considerai as mudanas maravilhosas que ocorreriam se os amados do Misericordioso se conduzissem em suas capacidades, tanto individuais como coletivas, de acordo com os conselhos e exortaes que fluiram da Pena da Glria." (De uma carta de 12 de janeiro de 1923, de Shoghi Effendi para os Bah's da Prsia, traduzida do persa.) "Considerai a que ponto os amigos de Deus foram estimulados e exortados na Vontade e Testamento bem como nas Epstolas e Escrituras sagradas a mostrarem retido, boa vontade, tolerncia, santidade, desprendimento em relao a todas as coisas, exceto de Deus, a mostrarem desapego de tudo que pertence a este mundo e darem exemplo de qualidades e caractersticas celestiais. Primeiro e antes de tudo deveramos empregar todos os meios para purificar nossos coraes e motivos, pois do con-

trrio, seria intil nos envolvermos em qualquer empreendimento. Tambm essencial que nos abstenhamos da hipocrisia e da cega imitao visto que seu mau odor seria logo percebido, por todo homem de compreenso e sabedoria. Ainda mais, os amigos devem observar os tempos especficos para a lembrana de Deus, a meditao, a devoo e prece, porquanto pouco provvel, no, at mesmo impossvel que qualquer empresa prospere e desenvolva, se carecer de ddivas e de confirmaes divinas. difcil imaginar a grande influncia que o genuno amor, a veracidade e pureza de motivos exercem sobre as almas dos homens. Porm estas caractersticas no podem ser adquiridas a no ser que cada crente faa um esforo dirio para obt-las . . . ", primariamente, atravs da potncia da nobreza de aes e de carter, e depois pelo poder da exposio e de provas que os amigos de Deus deveriam demonstrar ao mundo o fato de que aquilo que foi prometido por Deus est destinado a acontecer e j est ocorrendo e que as divinas boas novas so claras, evidentes e completas. De fato, a no ser que algumas almas distinguidas se lancem na arena do servio e brilhem resplandecentes na assemblia dos homens, a tarefa de demonstrar a verdade desta Causa, ante os olhos dos homens esclarecidos do mundo, seria gigantesca. No entanto, se os amigos se tornassem a personificao do bom carter e da virtude, as palavras e argumentos seriam desnecessrios. Suas prprias aes serviriam de eloqente testemunho e sua nobre conduta asseguraria a preservao, integridade e glria da Causa de Deus." (De uma carta de Shoghi Effendi de 19 de dezembro de 1923, aos Bah's do Oriente, traduzida do persa.) "Os escolhidos de D e u s . . . no deveriam olhar para a condio depravada da sociedade em que vivem, nem 8

para as evidncias de degradao moral e de conduta frvola das pessoas ao seu redor. No deveriam contentar-se apenas com uma relativa distino e excelncia. Deveriam, ao invs disto, fixar seu olhar sobre alturas mais sublimes, colocando os conselhos e exortaes da Pena da Glria como sua meta suprema. Ento compreender-se-ia rapidamente quo numerosos so os estgios que ainda restam para serem atravessados e quo distante est a meta desejada - meta esta que no outra seno o exemplo de procedimentos e virtudes celestiais." (De uma carta de Shoghi Effendi de 30 de outubro de 1924 para a Assemblia Espiritual Local de Teer, traduzida do persa.) " nosso dever e privilgio traduzir o amor e devoo que temos pela nossa amada Causa em feitos e aes que sejam teis para o mais alto benefcio da humanidade." (De uma carta de Shoghi Effendi de 20 de novembro de 1924 para um crente individualmente. ) "Se lerdes as palavras de Bah'u'llh e de 'Abdu'l-Bah com desprendimento e ateno e nelas vos concentrardes, descobrireis verdades desconhecidas antes e obtereis uma compreenso dos problemas que tm desafiado os maiores pensadores do mundo." (De uma carta de Shoghi Effendi de 30 de janeiro de 1925 a um crente individualmente.) "A coisa mais importante viver a vida ter nossas vidas to saturadas pelos Ensinamentos Divinos e pelo Esprito Bah' que as pessoas no podem deixar de ver uma alegria, um poder, um amor, uma pureza, uma radincia, uma eficincia em nosso carter e trabalho que

nos distinguiro das pessoas de mentalidade mundana e faro com que elas perguntem qual o segredo desta nova vida em ns. Devemos tornar-nos inteiramente desprendidos e devotados a Deus, de tal modo que todos os dias e em todos os momentos busquemos somente aquilo que Deus gostaria que fizssemos e da maneira como Ele gostaria que o fizssemos. Se fizermos isto com sinceridade, teremos perfeita unidade e harmonia com os outros. Onde h deficincia de harmonia, h falta de verdadeiro Esprito Bah'. A no ser que possamos demonstrar esta transformao em nossas vidas, este novo poder, este mtuo amor e harmonia, os ensinamentos Bah's sero apenas um nome para ns." (De uma carta de 14 de fevereiro de 1925, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Se ns Bah's no podemos obter uma cordial unidade entre ns mesmos, ento falhamos em compreender o propsito principal pelo qual o Bb, Bah'u'llh e o Amado Mestre viveram e sofreram. "A fim de obter esta unidade cordial, um ponto importante sobre o qual BahVllh e Abdu'1-Bah insistiram o de que devemos resistir tendncia natural de deixar nossa ateno focalizar as faltas e defeitos dos outros, ao invs dos nossos prprios. Cada um de ns responsvel por uma vida s, e esta nossa prpria . Cada um de ns est mensuravelmente longe de ser "perfeito como nosso Pai Celestial" e a tarefa de aperfeioar nossa prpria vida e carter requer toda nossa ateno, fora de vontade e energia. Se permitirmos que nossa ateno e energia sejam usadas no esforo de manter os outros corretos e remediar suas falhas, estaremos desperdiando precioso tempo. Somos como lavradores, cada um com sua parelha de animais para conduzir e seu arado para dirigir. A fim de mantermos em linha reta nosso sulco precisamos 10

prestar ateno ao nosso objetivo e nos concentrar em nossa prpria tarefa. Se desviarmos o olhar para o lado a fim de ver como Fulano e Sicrano esto agindo e criticar seu trabalho, ento nosso prprio sulco seguramente ficar torto. "Em nenhum assunto os Ensinamentos Bah's so to enfticos como quanto necessidade de nos abstermos da crtica e maledicncia e de estarmos sempre ansiosos para descobrir e extirpar nossas prprias falhas e de vencermos nossos prprios fracassos. "Se professamos lealdade a BahVllh, ao nosso Amado Mestre e ao nosso querido Guardio, ento precisamos mostrar nosso amor atravs da obedincia a estes ensinamentos explcitos. Aes, e no palavras, so o que eles exigem e nenhuma intensidade de fervor no uso de expresses de lealdade e de louvor compensaro a falta de vivncia no esprito dos ensinamentos." (De uma carta de 12 de maio de 1925, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Quanto pergunta se correto dizer uma mentira a fim de proteger uma outra pessoa, ele sente que em nenhuma circunstncia devemos faltar verdade, mas ao mesmo tempo devemos tentar ajudar a pessoa de uma forma mais legtima. claro que no necessrio ser demasiadamente aberto at que o assunto nos seja apresentado diretamente." (De uma carta de 21 de dezembro de 1927, escrita em nome de Shoghi Effendi para um crente individualmente.) "No deveramos, no entanto, esquecer que uma das caractersticas essenciais deste mundo so as adversidades e tribulaes e que superando-as conseguimos nosso desen11

volvimento moral e espiritual. Como diz o Mestre, os pesares so como os sulcos do arado; quanto mais profundos, tanto mais abundantes sero os frutos que colheremos." (De uma carta de 5 de novembro de 1931, escrita em nome de Shoghi Effendi para um crente individualmente.) "No Bayan o Bb declara que todas as religies do= passado foram adequadas para se tornarem universais. A nica razo pela qual falharam em atingir este alvo foi a incompetncia de seus seguidores. Ele ento prossegue fazendo uma promessa definitiva de que este no ser o destino da revelao "Daquele que Deus tornar manifesto", de que ela se tornar universal e incluir todos os povos' do mundo. Isto mostra que no final seremos bem sucedidos. Mas no poderamos atravs de nossas limitaes, deficincias em nos sacrificarmos e relutncia em nos concentrarmos em nossos esforos na disseminao da Causa, atrasar a realizao deste ideal? E que significaria isto? Significaria que seramos responsabilizados perante Deus, que os povos permaneceriam por mais tempo errantes, que as guerras no seriam evitadas to cedo e que os sofrimentos humanos durariam por mais tempo;" (De uma carta de 20 de fevereiro de 1932, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e do Canad.) "Cada dia tem determinadas necessidades. Naqueles primeiros dias a Causa necessitava de mrtires e de pessoas que suportassem toda sorte de torturas e perseguies ao expressarem sua f e disseminarem a mensagem enviada por Deus. Aqueles dias, no entanto, passaram. Presentemente, a Causa no necessita de mrtires que dem a vida pela sua f, mas de servos que desejem ensinar e estabele-

cer a Causa no mundo inteiro. Viver para ensinar no presente como ter sido martirizado naqueles primeiros dias. o esprito que os impulsiona que conta, no o ato atravs do qual este esprito se expressa; e este esprito consiste em servir a Causa de Deus com todo o nosso corao e toda nossa alma." (De uma carta de 3 de agosto de 1932 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente, citada no "Bah' News", n. 68, novembro de 1932, p. 3.) "Ele sinceramente espera que atravs destes sacrifcios, aquele edifcio ser completado e se tornar um foco para o esprito e os ensinamentos da Causa naquele pas; que dele a luz da guia se espalhar e trar alegria e esperana ao corao desta humanidade deprimida. "Se estudardes a histria de Nabl veres como a F tem sido alimentada pelos sacrifcios constantes dos amigos. Atravs de sofrimentos, perseguies e de constantes preocupaes a Mensagem de BahVllh tem sido estabelecida no mundo inteiro." (De uma carta de 30 de novembro de 1932 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente, citada no "Bah' News", n. 77, setembro de 1933, p. 1). "O conselho que Shoghi Effendi vos d quanto diviso de vosso tempo entre o servio prestado Causa e o cumprimento de vossos outros deveres tambm foi dado a muitos outros amigos tanto por BahVllh como pelo Mestre. H um meio termo entre os dois versculos do Aqdas, um tornando obrigatrio que cada Bah' sirva promoo da F e o outro de que cada alma deve dedicar-se a uma forma de ocupao que beneficie a sociedade. Em uma de Suas Epstolas, Bah'u'llh diz que a forma mais alta de desprendimento neste dia ocupar-se com U

alguma profisso e se auto-sustentar. Um bom Bah'.. portanto, aquele que organiza sua vida de modo a devotar tempo tanto para as suas necessidades materiais. como para o servio Causa." (De uma carta de 21 de fevereiro de 1933, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "No preciso dizer quo profundamente ele deplora o fato de que tantas foras negativas prevaleam em reunies Bah's e especialmente numa reunio to importante quanto a Conveno. As palavras do Mestre freqentemente repetidas, quanto unidade e harmoniosa cooperao entre os amigos deveriam ser cuidadosa e profundamente lembradas, agora mais do que nunca. Nada mais contrrio ao esprito da Causa do que discrdia e luta que so inevitavelmente frutos do egosmo e da ambio. Desprendimento puro e servio altrusta deveriam ser os nicos motivos de cada crente verdadeiro. E a no ser que cada um dos amigos consiga traduzir essas qualidades em ao vivificante, nenhuma esperana de posterior progresso poder ser nutrida. agora que a unidade de pensamento e de ao mais necessria. agora, quando a Causa est entrando numa nova fase de desenvolvimento, quando sua Administrao est sendo gradualmente consolidada em meio confuso e caos de uma civilizao cambaleante, que os amigos deveriam apresentar uma frente unida s foras da dissenso interna, as quais, se no forem completamente apagadas, causaro a inevitvel destruio de nosso trabalho." (De uma carta de 24 de setembro de 1933, escrita em nome de Shoghi Effendi para um crente individualmente. ) "Ele, em verdade, deplora profundamente o fato de: que os representantes da mais alta instituio administrais

tiva em vosso pas tenham permitido que diferenas e mal-entendidos assumissem tais propores, especialmente quando os princpios e leis da Administrao tenham sido, todos e cada um, clara e enfaticamente estabelecidos por ele em tantas comunicaes e continuamente desde o passamento do Mestre. Tais dificuldades, se no forem controladas, imediata e vigorosamente, podem causar dano incalculvel ao corpo da Causa e podem retardar no somente o fluxo mas tambm a eficcia de seu esprito no mundo. Se examinada com profundidade e desapaixona damente, a fonte de todas estas dificuldades e disputas invariavelmente encontrada nos sentimentos de egosmo e interesse. E a no ser que tais sentimentos perniciosos sejam completamente dominados, no poder haver esperana para o trabalho e progresso efetivos do mecanismo administrativo da Causa." (De uma carta de 9 de maio de 1934, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional da ndia e Burma.) "Enquanto ele vos estimularia a enfrentar e superar corajosamente os muitos obstculos que esto em vosso caminho, ele ao mesmo tempo vos aconselharia que no caso de haver malogro, e no importa o que vos acontea, devereis permanecer radiantemente contentes e inteiramente submissos Vontade Divina. Nossas aflies e provaes so, s vezes, bnos disfaradas, pois nos ensinam a ter mais f e confiana em Deus e nos aproximam mais Dele." (De uma carta de 28 de abril de 1936, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Bah'u'llh no nos assegurou de que os sofrimentos e privaes so bnos disfaradas, de que atravs deles nossas foras espirituais internas so estimuladas. 15

purificadas e enobrecidas? Permanea pois confiante de que suas dificuldades materiais, longe de impedir suas atividades para a Causa, concedero ao seu corao um poderoso mpeto para melhor servir e promover seus interesses." (De uma carta de 22 de novembro de 1936, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "O esforo pessoal , em verdade, um pr-requisito vital para o reconhecimento e aceitao da Causa de Deus. No importa quo grande seja a graa Divina, se no for suplementada por um esforo pessoal, constante e inteligente, ela no poder tornar-se plenamente efetiva e constituir vantagem real e duradoura." (De uma carta de 27 de fevereiro de 1938, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Tais empecilhos (como enfermidade e outras dificuldades) , no importa quo severos e insuperveis possam parecer a princpio, podem e deveriam ser efetivamente superados atravs do poder combinado tanto da orao constante como do esforo determinado e contnuo. BahVllh e 'AbduTBah no nos asseguraram repetidamente de que as hostes Divinas e invisveis da vitria sempre reforaro aqueles que valente e confiantemente labutam em Seu nome? Esta promessa deveria, de fato, tornar-vos capazes de superar qualquer sentimento de demrito, de incapacidade para servir e de qualquer limitao interna ou externa que ameace prejudicar vossas atividades pela Causa. Devereis, pois, levantar-vos e com o corao cheio de alegria e confiana vos esforar contribuindo com qualquer parcela que esteja em vosso poder para a difuso mais ampla e maior consolidao de nossa amada F. 16

"Seja qual for o campo particular de servio que escolherdes, de ensino ou administrativo, o essencial que persevereis e no permitais que qualquer conscincia de vossas limitaes diminua vosso zelo, muito menos vos detenha de servir alegre e ativamente." (De uma carta de 6 de fevereiro de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Quanto maiores as provaes e sofrimentos, tanto mais fortemente deveriam crescer vossa lealdade e devoo pela Causa. Pois somente atravs de repetidas tributaes e provaes que Deus experimenta Seus servos e eles deveriam v-las como bnos disfaradas e como oportunidades pelas quais podem adquirir uma conscincia mais plena da Vontade e Propsito Divinos." (De uma carta de 23 de fevereiro de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi para um crente individualmente. ) "O Guardio sente que o curso sobre a formao do carter a ser dado p o r . . ., especialmente importante e deveria receber a devida nfase e ser estudado com cuidado e profundidade principalmente pelos crentes jovens que esto assistindo escola. Aqueles padres de conduta Bah', os quais ele mesmo estabeleceu em sua ltima epstola geral, "O Advento da Justia Divina", e cuja defesa e promoo constituem o dever primordial de cada crente leal e consciente, merecem srio estudo e meditao e deveriam formar o tema central do programa deste ano para todas as trs Escolas Bah's de Vero, nos Estados Unidos." (De uma carta de 20 de maio de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi ao Comit da Escola de Vero de Louhelen.) 17

"Vs vos queixastes sobre as condies pouco satisfatrias que prevalecem na Comunidade Bah' de. . . ; o Guardio est bem consciente da situao da Causa l, mas confia que, seja qual for a natureza dos obstculos com que a F se defronta, eles sero finalmente superados. No deveres, sob qualquer circunstncia, sentirvos desencorajados e permitir que tais dificuldades, mesmo que sejam o resultado de m conduta ou falta de capacidade e viso de certos membros da Comunidade, vos faam vacilar em vossa f ou lealdade bsica Causa. Certamente, os crentes, no importa quo qualificados possam ser, como instrutores ou administradores, e no importa quo altos seus mritos intelectuais e espirituais, nunca deveriam ser vistos como um padro segundo o qual avaliar e medir a divina autoridade e misso da F. nos prprios Ensinamentos e nas vidas dos Fundadores da Causa que os crentes devem buscar guia e inspirao e somente mantendo rigorosamente tal atitude legtima que eles podem esperar estabelecer sua lealdade a Bah'u'llh numa base duradoura e inatacvel. Deveres, pois, corajosamente e com vigilncia inquebrantvel e esforo incessante procurar desempenhar vossa parcela completa no desenvolvimento gradativo desta Divina Ordem Mundial." (De uma carta de 23 de agosto de 1939, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Estes so, na verdade, os dias em que o herosmo dos crentes se faz necessrio. Sacrifcio, coragem, esperana e confiana inabalveis so as caractersticas que eles deveriam demonstrar, por que estes mesmos atributos no podem deixar de chamar a ateno do pblico e de lev-lo a buscar saber o que, num mundo to desesperadamente catico e confuso, faz com que estas pessoas estejam to seguras, confiantes e cheias de devoo. Cada vez mais, medida que o tempo passa, as caractersticas dos Bah's sero aquilo que cativar a ateno de seus 18

co-cidados. Devem mostrar seu afastamento dos dios e recriminaes que esto destroando o corao da humanidade e demonstrar atravs de aes e palavras sua profunda crena na futura unificao pacfica da inteira raa humana." (De uma carta de 26 de outubro de 1941 escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Devemos sempre olhar para a frente e procurar fazer no futuro aquilo em que talvez tenhamos falhado no passado. Fracassos e provaes, se usados corretamente, podem tornar-se os meios de purificao de nosso esprito, de fortalecimento de nosso carter e de nos capacitar a atingir alturas mais elevadas no servio." (De uma carta de 14 de dezembro de 1941, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Quanto aos pontos a que vos referistes em vossa carta: a completa e inteira eliminao do ego implicaria em perfeio a qual o homem jamais pode alcanar completamente mas o ego pode e deveria ser cada vez mais subordinado ao esprito iluminado do homem, nisto que o progresso espiritual implica." (De uma carta de 19 de dezembro de 1941, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Quanto ao apelo d e . . . : o Guardio sente que a melhor maneira de agir em relao a este assunto solicitar a ambos os crentes envolvidos que perdoem e esqueam a questo toda. Ele no deseja que os amigos formem o hbito de levantar uma espcie de litgio uns contra os outros. Seus deveres para com a humanidade so demasiadamente sagrados e urgentes nestes dias em que a 19

Causa luta a fim de se expandir e estabelecer sua independncia, para admitir que despendam desta maneira tanto o precioso tempo deles como o seu. Pedi-lhes, portanto, para unirem-se, esquecerem o passado e servirem como nunca antes." (De uma carta de 26 de dezembro de 1941, escrita em nome de Shoghi Effendi para a Assemblia Espiritual Nacional da Austrlia e Nova Zelndia.) "De fato, os amigos ainda no aprenderam completamente a recorrer ao amor uns dos outros para fortalecimento e consolo em tempo de necessidade. A Causa de Deus dotada de tremendos poderes e a razo pela qual os crentes no obtm mais dela porque no aprenderam a utilizar completamente estas poderosas foras de amor, firmeza e harmonia geradas pela F. "Ele vos aconselha a deixar sua a m i g a . . . a ss por agora e a orar por ela. Como no momento ela no deseja vossa ajuda, podeis ajud-la apenas internamente. "Prestastes valiosos servios para a Causa e continuais fazendo-o e isto deveria ser vosso maior consolo." (De uma carta de 8 de maio de 1942, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Os amigos devem ser pacientes uns com os outros e compreender que a Causa est ainda na sua infncia e que suas instituies no esto ainda funcionando perfeitamente. Quanto maiores forem a pacincia, a amorosa compreenso e indulgncia que os crentes mostrarem uns para com os outros e para com suas limitaes, tanto maior ser o progresso da Comunidade Bah' inteira, conaiderada como um todo." (De uma carta de 11 de fevereiro de 1943. escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) 20

"Devemos compreender nossa imperfeio e no nos permitir ficar demasiadamente perturbados por causa das coisas que infelizmente ocorrem, por vezes, em Convenes, outras vezes, em Assemblias ou em Comits, etc. Tais coisas so, em essncia, superficiais e no decorrer do tempo sero superadas." (De uma carta de 17 de maro de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Nem todos somos capazes de servir Causa da mesma maneira. Porm uma das maneiras em que todo Bah' pode disseminar a F pelo exemplo. Isto move os coraes das pessoas de um modo to profundo como as palavras jamais podem. "O amor que mostramos para com os outros, a hospitalidade e compreenso, a boa vontade em ajud-los, constituem a melhor publicidade sobre a F. Eles desejaro conhec-la quando verem estas coisas em nossas vidas." (De uma carta de 14 de outubro de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Ele ficou muito satisfeito de saber que a Conveno teve uma boa freqncia e que os crentes estavam entusiasmados e unidos. Uma das necessidades supremas da Causa em. . . a de que os amigos deveriam unir-se, deveriam tornar-se realmente conscientes, de modo intenso, do fato de que eles so uma famlia espiritual, ligada por laos mais sagrados e eternos do que os vnculos fsicos que fazem as pessoas pertencerem mesma famlia. Se os amigos esquecerem todas as diferenas pessoais e abrirem seus coraes para um amor maior uns para com os outros por amor a Bahaullh, descobriro que seus poderes cres21

ceram amplamente, atrairo o corao do pblico e testemunharo um rpido crescimento da Sagrada F e m . . . A Assemblia Espiritual Nacional deveria exercer todos os seus poderes para estimular a unidade entre os crentes e educ-los na Administrao, pois este o canal atravs do qual sua vida comunitria deve fluir e o qual, quando adequadamente compreendido e praticado, possibilitar que o trabalho da Causa avance a passos largos." (De uma carta de 26 de outubro de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi para a Assemblia Espiritual Nacional da ndia e Burma.) "Fundamentalmente toda a batalha da vida est dentro do indivduo. Nenhuma quantidade de organizao pode solucionar os problemas internos ou produzir ou evitar, conforme seja o caso, vitria ou fracasso num momento crucial. Em tempos como estes, especialmente, as pessoas so dilaceradas por grandes foras no mundo em geral e vemos alguns fracos tornarem-se, de sbito, mraculosamente fortes, e fortes falharem podemos apenas tentar, atravs de amoroso conselho, como vosso Comit tem feito, provocar de parte do crente, o ato que ser para o maior benefcio da Causa. Porque obviamente algo mau para a Causa no pode ser o maior benefcio para o Bah' individualmente." (De uma carta de 17 de dezembro de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente,) "O mundo de hoje necessita de esprito Bah'. As pessoas anseiam por amor, por um alto padro para o qual olhar, bem como por solues para seus graves e numerosos problemas. Os Bah's deveriam derramar sobre aqueles que encontram o caloroso e vvificante 22

esprito da Causa e isto, combinado com o ensino, no pode deixar de atrair F aqueles que sinceramente buscam a verdade." (De uma carta de 18 de dezembro de 1943, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Quanto ao seu comentrio de que se necessita de maior unidade entre os amigos, no h dvida assim , e o Guardio sente que um dos principais instrumentos de promov-la consiste em ensinar aos prprios Bah's, em aulas e atravs de preceitos, que o amor de Deus e conseqentemente dos homens, o fundamento essencial de toda religio, inclusive nossa prpria. Um maior grau de amor produzir maior unidade, porque capacita as pessoas a se tolerarem umas s outras, a serem pacientes e a perdoarem." (De uma carta de 7 de julho de 1944, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente, citada no "Bah' News", n. 173, fevereiro de 1945.) "Ele espera que vos desenvolvais como Bah's tanto em carter como em f. O inteiro propsito de Bah'u'llh que deveramos nos tornar um novo tipo de pessoas, ou seja, pessoas ntegras, bondosas, inteligentes, verazes e honestas e que vivam de acordo com Suas grandes leis. estabelecidas para esta nova poca no desenvolvimento do homem. No basta que chamemos a ns mesmos de Bah's; o mago de nosso ser deve tornar-se enobrecido e iluminado atravs da vivncia da vida Bah'". (De uma carta de 25 de agosto de 1944, escrita em nome de Shoghi Effendi para a "Louhelen School Jnior Sesson", U.S.A.) 23

''So numerosos os mal-entendidos que surgem em conseqncia do apaixonado apego dos amigos F e tambm de sua imaturidade. Por isto devemos ser muito pacientes e amveis uns para com os outros e tentar estabelecer unidade na famlia Bah'. Ele sente que as divergncias . . . que descreveis em vossa carta so causadas pelo descrito acima e no por inimizade pela F ou falta de sinceridade. "Ele vos exorta a fazerdes o mximo para criar mais amor e harmonia na comunidade e a perseverardes no ensino da Sagrada F." (De uma carta de 17 de outubro de 1944, escrita em nome de Shogh Effendi a um crente individualmente. ) "Ele ficou muito feliz ao receber notcias vossas e saber que, este ano, Green Acre estava impregnada de amor e de harmonia, os quais foram instrumentos de confirmao de muitas novas almas na F. Este amor entre os crentes o m que, acima de tudo, atrair os coraes e trar novas almas para a Causa. A razo que, obviamente, os ensinamentos, por mais belos que sejam, no podem mudar o mundo a no ser que o esprito do amor de BahVllh esteja refletido nas Comunidades Bah's. (De uma carta de 27 de outubro de 1944, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "De fato, se os amigos procurassem e se empenhassem em tornar-se cem por cento Bah's. veriam quanto sua influncia sobre outros aumentaria e quo rapidamente a Causa se espalharia. O mundo est buscando, no um meio termo, mas a personificao de um sublime e iluminado ideal. Quanto mais os amigos viverem de acordo com os ensinamentos em todos os aspectos de suas vi24

das, em seus lares, nos negcios, em suas relaes sociais, tanto maior ser a atrao que exercero sobre os coraes dos outros. "Ele v com prazer que com naturalidade, convico e boa vontade para com todos, vs vos associastes s pessoas de cor, levando-lhes os ensinamentos. Quando os. Bah's viverem de acordo com os ensinamentos como deveriam, embora isto possa levantar a oposio de alguns, causar, no entanto, com maior intensidade, a admirao, de pessoas de mentalidade justa." (De uma carta de 23 de janeiro de 1945, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "De fato, quando vemos a crescente escurido do> mundo de hoje, podemos compreender plenamente que, salvo se a Mensagem de Bah'u'llh atinja os coraes dos. homens e os transforme, no haver paz nem progressoespiritual no futuro. "Sua constante esperana que os amigos se conduziro individualmente e na Comunidade Bah' de tal modo que atraiam a ateno de outros para a Causa. O mundo est no s ansioso por elevados princpios e ideais, mas, acima de tudo, ardentemente desejoso de um exemplo brilhante que os Bah's podem e tm que dar." (De uma carta de 22 de fevereiro de 1945, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "H grande necessidade, em todas as partes do mundo, dentro e fora da F, de que uma verdadeira conscincia espiritual impregne e motive a vida das pessoas. Nenhuma quantidade de procedimentos administrativos ou de adeso s regras poder substituir esta caracterstica da alma, esta espiritualidade que a essncia do homem. Ele est muito feliz por ver que enfatizastes isto e que estais

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ajudando os amigos a compreenderem sua suprema importncia." (De uma carta de 25 de abril de 1945, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Quanto ao assunto de... e falta de harmonia entre certos amigos . . . : quando os Bah's permitem que as foras obscuras do mundo penetrem em suas prprias relaes dentro da F, eles pem seu progresso gravemente em perigo; o principal dever do crente, das assemblias locais e especialmente das Assemblias Espirituais Nacionais, promover harmonia, compreenso e amor entre os amigos. Todos deveriam estar prontos e dispostos a pr de lado qualquer sentido de ressentimento pessoal justificado, ou no para o bem da Causa, porque as pessoas no a abraaro enquanto no verem refletido na vida da comunidade aquilo que no mundo est lhes faltando com tanta evidncia: amor e unidade." (De uma carta de 13 de maio de 1945, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "O mais importante de tudo que amor e unidade predominem na Comunidade Bah', por ser isto que as pessoas mais aspiram no presente estado de escurido do mundo. Palavras sem o exemplo vivo jamais sero suficientes para insuflar esperana nos coraes de uma gerao desiludida e, por vezes, cnica." (De uma carta de 20 de outubro de 1945, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "J que recorrestes a ele para orientao, ele vos dar francamente sua opinio. 26

"Ele sente que a atual falta de harmonia que prevalece entre vs. . . muito prejudicial para o progresso da Causa e s pode romper e esfriar o interesse dos novos crentes. V s . . . devereis esquecer vossos ressentimentos pessoais e unir-vos para a proteo da F qual, ele bem o sabe, sois todos lealmente devotados e para a qual estais prontos a vos sacrificar. "Talvez a maior provao qual os Bah's tenham sido submetidos proceda de outros Bah's; mas por causa do Mestre deveriam estar sempre prontos a tolerar os erros dos outros, desculp-los por palavras speras que tenham proferido, perdoar e esquecer. Ele vos recomenda insistentemente esta maneira de proceder. "Tambm ele sente que vs e. . . no devereis afastar-vos das reunies e festas e m . . . ; consegustes agora um grupo entusistico de jovens Bah's em Port Adelaide e devereis mostrar-lhes forte exemplo de disciplina Bah' e da unidade que pode e tem de prevalecer na comunidade do Mximo Nome." (De uma carta de 18 de dezembro de 1945, escrita em nome de Shoghi Effend a um crente individualmente.) "Perguntastes sobre 'ndgesto espiritual': og Bah's deveriam procurar ser multi-laterais, normais e bem equilibrados, mental e espiritualmente. No devemos dar a impresso de sermos fanticos, porm ao mesmo tempo devemos viver de acordo com nossos princpios." (De uma carta de 12 de maro de 1946, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Podeis estar certos de que orarei pela unidade dos crentes d e . . . , pois isto de suprema importncia e disto depende o desenvolvimento da Causa a e O sucesso de todo esforo de ensino. O que os amigos precisam em

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qualquer lugar mais amor uns pelos outros e isto. pode ser adquirido atravs de um amor maior por BahVllh; pois se O amarmos com suficiente profundidade, jamais permitiremos que sentimentos e opinies pessoais detenham Sua Causa; estaremos prontos a sacrificar-nos uns pelos outros, por causa da F, e a sermos,. como disse o Mestre, uma s alma em muitos corpos. (De uma carta de 5 de setembro de 1946, escrita, em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Ele concorda sinceramente convosco em sustentarque sem praticarmos os ensinamentos, no poderemos jamais esperar que a F cresa, porque o propsito fundamental de todas as religies inclusive nossa prpria aproximar o homem de Deus e transformar seu carter, o que da mxima importncia. Demasiada nfase , muitas vezes, dada a aspectos sociais e econmicos dos. Ensinamentos; porm, o aspecto moral nunca pode ser enfatizado demais." (De uma carta de 6 de setembro de 1946, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "O fato de que tivestes um curso sobre "O carter BahT' causou-lhe grande prazer, pois ele considera que uma das maiores obrigaes de vossa gerao de crentes viver a vida Bah'; deveis demonstrar por meio de vossos altos padres morais, vossa cortesia, integridade e nobreza, que vossa F no consiste somente de palavras mas que realmente transforma o corao e a conduta doa que a ela aderem." (De uma carta de 19 de setembro de 1946. escrita em nome de Shoghi Effendi "Louhelen School Jnior Youth Session", U.S.A.) 28

"Ele sente que de modo especial a juventude deve constante e determinadamente lutar no sentido de dar exemplo de vida Bah'. No mundo que nos cerca, vemos decadncia moral, promiscuidade, indecncia, vulgaridade, maus modos os jovens Bah's devem ser o contrrio destas coisas e por sua castidade, retido, decncia, considerao e boas maneiras atrair outros, velhos e jovens, para a F. O mundo est cansado de palavras; quer exemplos, e compete juventude Bah' fornec-los". (De uma carta de 19 de setembro de 1946, escrita em nome de Shoghi Effendi para a Juventude que estava assistindo Escola de Vero de Green Acre.) "Os amigos devem lembrar todo o tempo que, de certo modo, so como soldados durante um ataque. O mundo est no momento numa condio espiritual extremamente obscura; dio e preconceito de todo o tipo o esto literalmente despedaando. Ns, por outro lado, somos os guardas das foras opostas, das foras do amor, da unidade, da paz e integrao e devemos estar todo o tempo vigilantes, seja individualmente, seja como assemblia ou comunidade, para que tais foras destrutivas e negativas no entrem em nosso meio. Com outras palavras, devemos acautelar-nos para que a escurido da sociedade no seja introduzida em nossos atos e atitudes, talvez inconscientemente. O amor uns para com os outros, o profundo sentimento de que somos um novo organismo e os arautos de uma Nova Ordem Mundial, devem constantemente animar nossas vidas Bah's, sendo necessrio orar para sermos protegidos da contaminao da sociedade to corrompida pelos preconceitos." (De uma carta de 5 de fevereiro de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Local de Atlanta, Gergia, citada no "Bah' News", n. 210, agosto de 1948, p. 2.) 29

"A Causa em. . . est crescendo muito rapidamente e quanto mais ela se espalhar, tanto mais chamar a ateno do pblico. Isto impe pesada responsabilidade aos crentes, uma vez que devem demonstrar tal esprito de amor e unidade entre si que atrairo os coraes de outros e os estimularo a entrarem na F em grande nmero. Devemos estar sempre lembrados de que os Ensinamentos so perfeitos e de que a nica razo pela qual maior nmero de nossos semelhantes ainda no os abraaram porque ns Bah's do mundo inteiro ainda no somos espelhos abnegados e radiantes da Verdade de Bah'u'llh como deveramos e poderamos ser. Devemos constantemente lutar para melhor exemplificar Seus Ensinamentos." (De uma carta de 17 de fevereiro de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Devemos nos concentrar no aperfeioamento de nosso carter, individualmente como Bah's, e no amadurecimento de nossa Ordem Mundial, ainda embrionria e ainda no devidamente compreendida; na disseminao da Mensagem, de acordo com o Plano Divino; devemos concentrar-nos na formao de uma Comunidade Mundial Bah' firmemente entrelaada. Somos relativamente poucos em nmero e temos uma tarefa to preciosa, singular e de tanta responsabilidade para cumprir. Devemos concentrar nela todas as nossas foras." (De uma carta de 9 de maio de 1947, escrita em, nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e Canad.) " do crente individual, constituindo-se como unidade fundamental da estrutura da frente domstica,, que a revitalizao, a expanso e o enriquecimento desta. 30

tm de finalmente depender. Quanto mais enrgico o esforo exercido diria e metodicamente, pelo indivduo que labuta na frente domstica, para alcanar alturas mais sublimes de consagrao, de abnegao, para contribuir, como pioneiro no prprio pas, para a multiplicao de centros Bah's isolados, grupos e assemblias e para aumentar, atravs de esforo diligente, consciencioso e contnuo na converso de almas receptivas para a F que ele desposou, o nmero de seus ativos e sinceros defensores, tanto mais rapidamente os grandes e numerosos empreendimentos, lanados para alm das fronteiras de seu pas e agora clamando to desesperadamente por maior suprimento de homens e meios, sero providos com o necessrio apoio que assegurar seu ininterrupto desenvolvimento e apressar sua realizao final. " (De uma carta de Shoghi Effendi de 21 de setembro de 1947 para a Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos e do Canad.) "Quanto s suas perguntas: "eu" tem realmente dois significados ou usado com dois sentidos nos escritos Bah's; um o "eu" mencionado em tais passagens como "aquele conheceu a Deus que conheceu a si mesmo", etc. O outro "eu" o ego, a herana obscura e animalesca que todos ns temos, a natureza mais baixa que pode transformar-se num monstro de egosmo, brutalidade, lascvia e assim por diante. contra este "eu" que temos de lutar, ou contra este lado de nossa natureza, a fim de fortalecer e libertar o esprito dentro de nos e ajud-lo a obter perfeio. "Sacrificar-se a si prprio significa subordinar esta natureza mais baixa e seus desejos ao lado mais divino e nobre de ns mesmos. Finalmente, no seu sentido mais alto, esse sacrifcio significa dar nossa vontade e tudo nosso a Deus para que Ele faa segundo Lhe apraz. Ento Ele 31

purifica e glorifica nosso verdadeiro eu at que se torne uma brilhante e maravilhosa realidade." (De uma carta de 10 de dezembro de 1947, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) " antes a qualidade de devoo e sacrifcio de si prprio que traz recompensa no servio desta F e no os meios, capacidades ou apoio financeiro." (De uma carta de 11 de maio de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional da Austrlia e Nova Zelndia.) "Nunca devemos frisar demasiadamente as atitudes e sentimentos de nossos companheiros na F em relao a ns. O mais importante promover amor e harmonia e no levar em conta quaisquer recusas ou mau acolhimento que possamos receber; deste modo as fraquezas da natureza humana e a peculiaridade ou atitude de qualquer pessoa em particular no sero ampliadas mas reduzem-se a uma nsignifcncia em comparao com nosso servio conjunto para a F que todos amamos." (De uma carta de 19 de setembro de 1948, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Muitas vezes difcil para ns fazer as coisas por serem to diferentes daquilo a que estamos acostumados, no por serem, por si mesmas, especialmente difceis. Para vs e, de fato, para a maioria dos Bah's que depois de se tornarem adultos aceitam esta gloriosa F, algumas das leis, como a do jejum e a da orao diria, so inicialmente, sem dvida, difceis de entender e de obedecer. Mas deve32

mos sempre pensar que estas coisas foram dadas a todos os homens para os prximos mil anos. Para as crianas Bah's que vem estas coisas sendo praticadas em casa, elas parecero to naturais e necessrias, como ir igreja no domingo era para a gerao mais piedosa de Cristos. Bah'u'llh no teria nos dado estas coisas, se no fossem de grande benefcio para ns, e, assim como crianas que so suficientemente ajuizadas para compreender que seu pai sbio e faz o que bom para elas, temos de aceitar e obedecer estas leis, mesmo que a princpio possamos consider-las desnecessrias. medida que as obedecermos, veremos gradualmente, em ns mesmos, os benefcios que conferem." (De uma carta de 16 de maro de 1949, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) " . . . quando sofremos tais infortnios, devemos lembrar que os prprios Profetas de Deus no foram imunes a estas coisas que os homens sofrem. Eles conheceram pesar, enfermidade e dor, tambm. Eles ergueram-se acima destas coisas atravs de Seu esprito e isto que tambm devemos tentar, quando estamos aflitos. As dificuldades deste mundo passam e o que nos resta o que fizemos de nossa alma; portanto isto que devemos buscar tornar-nos mais espirituais, aproximar-nos mais de Deus, no importa aquilo pelo que passem nossas mentes e corpos humanos." (De uma carta de 5 de agosto de 1949, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente, citada no "Bah' News". n. 231, maio de 1950, p. 1.) "Ele ficou pesaroso ao saber de algumas das coisas que descreves. Elas mostram grande imaturidade es3%

piritual por parte de alguns Bah's e uma espantosa falta de compreenso e de estudo dos ensinamentos. Viver de acordo com os ensinamentos morais de nossa F uma tarefa muito mais difcil do que viver de conformidade com aqueles nobres princpios que o MRA inculca, por excelentes e compreensveis que sejam! A cada duas palavras as Escrituras de BahVllh e de 'Abdu'1-Bah consistem numa exortao sobre a conduta moral e tica; tudo o mais a forma, o clice, dentro do qual o esprito puro deve ser contido; sem o esprito e a ao que deve demonstr-la, ela uma forma morta. "Ele julga, do que dizeis, que os amigos ou, pelo menos muitos deles, no foram devidamente ensinados no comeo. "Naturalmente no h objeo em se enfatizar os "quatro padres" do MRA embora qualquer ensinamento de nossa preciosa F entre mais profundamente nestes assuntos e acrescente algo mais a eles. "Quando percebemos que BahVllh diz que o adultrio retarda o progresso da alma na vida do alm de to grave que e que a bebida destri a mente, e dela, pois, nem devemos nos aproximar, vemos como so claros nossos ensinamentos sobre estes assuntos. "No devemos cometer o grande erro de julgar nossa F por uma Comunidade que obviamente necessita estudar e obedecer os ensinamentos Bah's. As fraquezas e peculiaridades humanas podem ser uma grande provao. Mas o nico modo, ou talvez eu deva dizer, o primeiro e o melhor para remediar tais situaes ns mesmos fazermos o que direito. Uma alma pode ser a causa da iluminao espiritual de um continente. Agora que vistes em vs e remediastes uma grande falha em vossa prpria vida, agora que vedes com mais clareza o que est faltando em vossa prpria comunidade, no h nada que vos impea de vos levantardes e mostrardes um tal exemplo, tal amor e esprito de servio que inflame os coraes de vossos companheiros Bah's. 34

"Ele insiste para que estudeis profundamente os ensinamentos, ensineis os outros, estudeis, com aqueles Bah's que estejam ansiosos por faz-lo, os ensinamentos mais profundos de nossa F, e atravs de exemplo, esforo e orao provoqueis uma mudana." (De uma carta de 30 de setembro de 1949, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Sem o esprito de verdadeiro amor por BahVllh, pela Sua F e pelas instituies atinentes, bem como pelo amor dos crentes uns pelos outros, a Causa jamais poder realmente atrair grande nmero de pessoas. Pois o mundo no deseja sermes nem preceitos, mas sim, amor e ao." (De uma carta de 25 de outubro de 1949, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "No entanto, ele sente veementemente que se. . . no estado que sua carta parece indicar, certamente est conduzindo seus assuntos de modo errneo. Isto no significa a assemblia, significa cada um. Pois. onde est o amor Bah'? Onde est se considerando a unidade e a harmonia em primeiro lugar? Onde a disposio de sacrificar os prprios sentimentos e opinies pessoais para obter amor e harmonia? Que faz os Bah's pensarem que quando eles sacrificam as leis espirituais, as leis administrativas iro funcionar? "Ele insiste que faais o mximo para conseguir que os. . . Bah's deixem de lado expresses to desagradveis como "radical", "conservador", "progressista", "inimigos da Causa", "suprimindo os ensinamentos", etc. Se eles parassem por um momento e pensassem para que propsito o Bb e os mrtires deram suas vidas e fia35

h V l l h e o Mestre aceitaram tanto sofrimento, nunca permitiriam que tais definies e acusaes passassem por seus lbios, quando falassem uns com os outros. Enquanto os amigos brigarem entre si, seus esforos no sero abenoados, porque esto desobedecendo a Deus." (De uma carta de 24 de fevereiro de 1950, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "H dois tipos de Bah's, poderamos por assim dizer: aqueles cuja religio Bah' e aqueles que vivem para a F. Desnecessrio se faz dizer que pertencermos a esta ltima categoria, estarmos na vanguarda dos heris, mrtires e santos, mais digno de louvor vista de Deus," (De uma carta de em nome de Shoghi vidualmente, citada maro de 1951, p. 16 de abril de 1950, escrita Effendi para um crente indino "Bah' News", n. 241, 2.)

" . . . devemos atingir um plano espiritual em que Deus venha em primeiro lugar e as grandes paixes humanas no nos possam Dele desviar. Todo o tempo vemos pessoas que, ou pela fora do dio ou pelo apaixonado apego que tm por outra pessoa, sacrificam este princpio ou impem barreiras a si mesmas no Caminho de D e u s . . . "Devemos amar a Deus e, neste estado, um amor generalizado por todos os homens torna-se possvel. No podemos amar cada ser humano por ele mesmo, porm nosso sentimento com relao humanidade deveria ser motivado por nosso amor pelo Pai que crou todos OS homens." (De uma carta de 4 de outubro de 1950. escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) 36

"Ele insiste junto a todos vs no sentido de promoverdes unidade e amor entre os membros da Comunidade da, uma vez que isto parece ser sua maior necessidade. "Tantas vezes comunidades jovens, em seu desejo de administrar a Causa, perdem de vista o fato de que estas relaes espirituais so muito mais importantes e fundamentais do que as regras e regulamentos que devem governar o procedimento dos assuntos da comunidade." (De uma carta de 4 de outubro de 1950, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Parece que em todo lugar o que se mais precisa dentro da Causa incutir nos amigos a necessidade de amor entre eles. H uma tendncia para misturar as funes da Administrao e tentar aplic-la s relaes individuais o que abortivo, pois a Assemblia uma Casa de Justia que est nascendo e qual compete administrar os assuntos da comunidade de acordo com os Ensinamentos. Porm as pessoas umas com relao s outras so governadas pelo amor, unidade, perdo e por olhos que no vem o pecado. Uma vez que os amigos venham a entender isto, tero melhor relacionamento; no entanto, continuam brincando de Assemblia Espiritual entre si e esperam que a Assemblia se comporte como um indivduo. . . " (De uma carta de 5 de outubro de 1950, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente. ) "Quando a crtica e palavras speras aparecem na comunidade Bah', no h remdio exceto deixar de lado o passado e persuadir as pessoas envolvidas a comearem nova vida e, por amor a Deus e Sua F, absterem-se de mencionar os assuntos que provocaram desentendimento e desunio. Quanto mais os amigos discutirem e afirmarem,

de ambos os lados, que o seu ponto de vista o certo, pior se tornar a situao. "Quando vemos a situao em que se encontra o mundo de hoje, devemos certamente esquecer estes distrbios internos, to insignificantes, e apressar-nos a conjuntamente salvar a humanidade. Devereis insistir para que vossos companheiros na F adotem este ponto de vista e vos apoiem num intenso esforo para suprimir qualquer pensamento de crtica e qualquer palavra spera, a fim de deixar que o esprito de Bah'u'llh flua na inteira comunidade e a una em Seu amor e em Seu servio." (De uma carta de 16 de fevereiro de 1951, escrita em nome de Shogh Effendi a um crente individualmente.) "O Guardio est seguro de que a contribuio que foi feita por vossa amiga que esteve inativa por um curto perodo de tempo, ser o meio de estimul-la para um servio renovado. No h nada que traga mais sucesso na F do que o servio. o m que atrai as confirmaes divinas. Por isso, quando as pessoas so ativas, elas so abenoadas pelo Esprito Santo. Quando so inativas, o Esprito Santo no encontra um repositrio em seu ser e assim ficam privadas de seus salutares e estimulantes raios." (De uma carta de 12 de julho de 1952, escrita em nome de Shogh Effendi a um crente individualmente. ) "O Guardio sente que vossa atitude em relao prtica corrupta de aceitar comisses de colegas mdicos e farmacuticos das mais admirveis. Quanto mais corretos e nobres os Bah's forem em sua conduta, tanto 38

mais impressionaro o pblico pela vitalidade espiritual da F em que crem." (De uma carta de 20 de outubro de 1953, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Este desafio, to severo e insistente, e no entanto, to glorioso, atinge, no h dvida, primeiro o crente individual de quem, em ltima anlise, depende o destino da inteira comunidade. ele que constitui a malha da qual o padro e a qualidade do tecido inteiro tm de depender. ele que atua como um dos inmeros elos da imensa cadeia que circunda o globo. ele que serve como um dos muitos tijolos que apoiam a estrutura e asseguram a estabilidade do edifcio administrativo que agora est sendo levantado em todas as partes do mundo. Sem seu apoio, ao mesmo tempo sincero, contnuo e generoso, qualquer medida adotada e qualquer plano formulado pelo corpo que atua como representante nacional da comunidade qual ele pertence, est fadado a falhar. O prprio Centro Mundial da F fica paralisado se tal apoio lhe negado pelos membros em geral da comunidade. O prprio Autor do Plano Divino embaraado em Seu propsito se faltarem os instrumentos adequados para a execuo de Seu desgnio. A fora sustentadora concedida pelo prprio Bah'u'llh, Fundador da F, ser negada a todo e qualquer indivduo que falhe, afinal, que deixe de se levantar para fazer a sua parte." (De uma carta de Shoghi Effendi de 28 de julho de 1954 Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos, citada no "Citadel of Faith", pp. 130-131.) "Quando uma pessoa se torna Bah'. o que realmente acontece que a semente do esprito comea a cres39

cer na alma humana. Esta semente tem de ser regada pelas chuvas do Esprito Santo. Estas ddivas do esprito so recebidas atravs de orao, meditao, estudo das Palavras Sagradas e servio na Causa de Deus. que o servio na Causa como o arado que lavra o solo fsico quando a semente lanada. preciso que o solo seja lavrado de modo que possa ser enriquecido e assim causar um crescimento mais forte da semente. Exatamente da mesma forma a evoluo do esprito ocorre lavrando-se o solo do corao de modo a refletir constantemente o Esprito Santo. Deste modo o esprito humano cresce e se desenvolve rapidamente. "Naturalmente haver perodos de sofrimento e dificuldade e at mesmo de severas provas; mas se uma pessoa se volta firmemente em direo ao Manifestante Divino, estuda cuidadosamente Seus ensinamentos espirituais e recebe as bnos do Esprito Santo, ela descobrir que na verdade estas provas e dificuldades foram ddivas de Deus para torn-la capaz de crescer e desenvolver-se. "Assim podeis considerar vossas prprias dificuldades no caminho do servio. Elas so os meios pelos quais vosso esprito cresce e se desenvolve. Vereis subitamente que superastes muitos dos problemas que vos preocupavam e ento vos perguntareis por que razo, afinal, vos atormentaram. A pessoa deve concentrar-se de todo corao e mente no servio da Causa, de acordo com os altos padres estabelecidos por BahVllh. Quando isto feito, as Hostes da Assemblia Suprema daro assistncia pessoa r todas as dificuldades e provas sero gradualmente vencidas." (De uma carta de 6 de outubro de 1954, escrita em nome de Shogh Effend a um crente indvidualmente.) "A estrada pedregosa e nela h muitos estorvos; mas, como dissestes, se os amigos aprenderem a viver de acordo com os ensinamentos de Bah'u'llh, descobriro 40

que de fato trabalham de modo misterioso e eficaz; e que sempre h ajuda disposio, que os obstculos so vencidos e que o sucesso assegurado no final." (De uma carta de 23 de abril de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) 'O prprio indivduo tem de avaliar seu carter (o da tarefa), consultar sua prpria conscincia, em esprito de orao considerar todos os seus aspectos, lutar corajosamente contra a inrcia natural, cujo peso o faz vergar-se no seu esforo de se erguer; deve desfazer-se herica e irrevogavelmente dos apegos triviais e suprfluos que o detm, esvaziar-se de todo pensamento que possa tender a obstruir seu caminho, e em obedincia aos conselhos do Autor de sua F, e em imitao Daquele que seu verdadeiro Exemplar, associar-se a homens e mulheres, em todos os nveis da vida, procurar tocar-lhes os coraes atravs da distino que caracteriza seus pensamentos, palavras e atos, e conquist-los com tato, amor, orao e persistncia para a F que ele mesmo desposou." (De uma carta de Shoghi Effendi de 19 de junho de 1956 Assemblia Espiritual Nacional dos Estados Unidos, citada no "Citadel of Faith", p. 148.) "Ele ficou pesaroso ao saber da falta de harmonia entre os amigos a; e ele sente que a nica maneira sbia de agir para todos os crentes se devotarem ao ensino da F e cooperarem com o seu Corpo Nacional. "Muitas vezes, estas dificuldades e provaes, pelas quais todas as Comunidades Bah's inevitavelmente passam, parecem terrveis, no momento, mas em retrospecto, compreendemos que foram devidas fragilidade da natu41

reza humana, a desentendimentos e s crises de crescimento que cada Comunidade Bah' tem de experimentar." (De uma carta de 25 de novembro de 1956, escrita em nome de Shoghi Effendi a um crente individualmente.) "Ele est muito feliz em ver que pusestes em prtica um dos mais encorajadores preceitos de 'Abdu'1-Bah em que Ele diz que deveramos tentar fazer de cada pedra de tropeo um degrau para o progresso. No decorrer de vossa vida passada todos vs tropeastes gravemente; porm, longe de vos sentrdes amargurados ou derrotados por esta experincia, estais determinados a fazer disto um meio de purificar vossa natureza, aperfeioar vosso carter, capactando-vos a vos tornardes melhores cidades no futuro. Isto verdadeiramente do agrado de Deus." (De uma carta de 26 de maro de 1957, escrita em nome de Shoghi Effendi aos Bah's da Priso de H.M., Fazenda de Kitalya, Uganda.) "Os Bah's devem, em vista das condies do mundo de hoje, sobressair firme e corajosamente como seguidores de BahVllh, obedecendo s Suas Leis e tentando construir Sua Ordem Mundial. Atravs da acomodao nunca seremos capazes de estabelecer nossa F ou ganhar os coraes dos outros para ela. Isto envolve, muitas vezes, grande sacrifcio pessoal, porm, ns sabemos que, quando fazemos o que certo, Deus nos d foras para cumpri-lo e atramos Suas benes. Compreendemos que, por vezes, nossa calamidade , de fato, um benefcio." (De uma carta de 7 de maio de 1957, escrita em nome de Shoghi Effendi Assemblia Espiritual Nacional da Austrlia, citada no "Bah' News", n. 335, janeiro de 1959, p. 2.) 42

"No basta que os amigos se desculpem dizendo que seus melhores instrutores e seus crentes exemplares levantaram-se e responderam ao chamado para pioneiros. O 'melhor instrutor', como o 'crente exemplar', afinal nada mais nada menos que um Bah' comum que se tenha consagrado ao trabalho da F, aprofundado seus conhecimentos e compreenso dos Ensinamentos, depositado sua confiana em Bah'u'llh e se levantado para servi-Lo da melhor maneira possvel de acordo com suas capacidades. Fomos assegurados de que esta uma porta que se abrir diante de cada seguidor da F que nela bata com suficiente fora, por assim dizer. Quando a vontade e o desejo so suficientemente fortes, os meios sero encontrados e aberto o caminho, seja para mais trabalho no plano local, seja para ir a uma nova cidade-meta dentro dos Estados Unidos ou para entrar no campo do pioneirismo fora do p a s . . . "Vosso Corpo (Administrativo) deve no somente prover o incentivo e liderana necessrios, e estimular os amigos a se levantarem e cumprirem sua parte, mas tambm devem as Assemblias Locais fazer tudo que esteja em seu poder para ajudar os amigos a prosseguirem e a atingirem seus objetivos. Cada Bah' individualmente deve da mesma forma sentir que isto seu dever pessoal para com a Causa, neste momento, bem como seu maior privilgio, e deve perguntar a si mesmo o que pode fazer durante os prximos seis anos, a partir de agora, a fim de apressar a obteno das metas da Cruzada Mundial. Os Bah's so o fermento de Deus, que deve levedar a massa de sua nao." (De uma carta de 21 de setembro de 1957, escrita em nome de Shogh Effendi Assemblia Espiritual Nacional dos Bah's dos Estados Unidos.)

43

V I V E N D O A VIDA O R I E N T A O ADICIONAL Uma carta emitida a todas as Assemblias Espirituais Nacionais a 6 de fevereiro de 1973 pela Casa Universal de Justia. Segue-se um excerto de uma carta escrita recentemente em resposta a perguntas de um crente. Por ser fi interesse geral, o estamos enviando a vs de modo que possais compartilh-lo com os amigos sob vossa jurisdio, da forma que julgueis prudente e necessria. "Como existem leis que governam nossa vida fsica, exigindo que nosso corpo seja suprido por certos alimentos, mantido a uma determinada temperatura e assim por diante, se quisermos evitar enfermidades fsicas, assim tambm existem leis que governam nossa vida espiritual. Estas leis so reveladas humanidade em cada era pelo Manifestante de Deus, e obedincia a elas de importncia vital para que cada ser humano e a humanidade em geral se desenvolvam adequada e harmoniosamente. Se uma pessoa violar as leis espirituais do seu prprio desenvolvimento, ela prejudicar no somente a si mesma mas sociedade em que vive. Assim tambm, a sociedade tem um efeito direto sobre cada pessoa que nela precisa viver. "Como salientastes, especialmente difcil seguir as leis de Bah'u'llh na sociedade de nossos dias, cujos costumes estabelecidos diferem dos padres da F. No entanto, certas leis so de tal modo fundamentais para o fun44

donamento sadio da sociedade humana que elas precisam ser preservadas sob quaisquer circunstncias. Compreendendo o grau de fraqueza humana, BahVllh estipulou que certas leis sejam aplicadas apenas gradualmente, porm estas tambm, uma vez aplicadas, devero ser seguidas; caso contrrio, a sociedade no ser reformada e cair numa condio cada vez pior. Cabe aos Bah's a desafiadora tarefa de obedecer lei de Deus em suas prprias vidas e gradualmente ir conquistando toda a humanidade para sua aceitao. "Ao considerar o efeito da obedincia s leis sobre a vida das pessoas, devemos lembrar que o propsito desta vida preparar a alma para a prxima. Aqui precisamos aprender a controlar e dirigir nossos impulsos animalescos e a no sermos escravos deles. "A vida neste mundo uma sucesso de provas e realizaes, de fracassos e novos avanos espirituais. Por vezes, o percurso poder parecer muito penoso, porm podemos testemunhar repetidas vezes que a alma quando obedece firmemente lei de BahVllh, por difcil que possa parecer, cresce espiritualmente, enquanto a que ajusta a lei em favor de sua prpria felicidade aparente vista como tendo seguido uma quimera: ela no obtm a felicidade esperada, retarda seu avano espiritual e, s vezes, atrai novos problemas sobre si. "Para dar um exemplo bastante bvio: a lei Bah' da obteno do consentimento dos pais para o casamento. Com demasiada freqncia em nossos dias tal consentimento negado por pais no Bah's por causa da intolerncia ou por preconceito racial; no entanto, temos visto, muitas vezes, o efeito profundo nestes mesmos pais da firmeza de seus filhos na lei Bah', a tal ponto que no somente este consentimento finalmente concedido em muitos casos, mas tambm o carter dos pais pode ser atingido e seu relacionamento com o filho grandemente fortalecido "Portanto, seguindo a lei Bah' a despeito de todas as dificuldades, no somente fortalecemos nosso prprio 45

carter como tambm influenciamos aqueles que nos; cercam. "Os ensinamentos Bah's sobre relaes sexuais so muito claros. Elas so permitidas somente entre um homem e a mulher que sua esposa. Sobre isto partilhamos convosco trechos de quatro cartas escritas em nome do; Guardio, os quais esclarecem vrios aspectos do assunto. Um deles contm o pargrafo que transcrevestes em vossa carta. "Com referncia pergunta que fizestes, sobre a atitude Bah' quanto ao problema do sexo e sua relao com o casamento. "Os ensinamentos Bah's sobre esta questo, que de vital importncia e sobre a qual h grande divergncia de ponto de vista, so muito claros e enfticos. Em breves palavras, o conceito Bah' de sexo baseia-se na crena de que: a castidade deve ser praticada rigorosamente por ambos os sexos, no somente porque por si mesmo muitssimo recomendvel eticamente, mas tambm por ser o nico caminho para uma vida conjugai feliz e bem sucedida. Relaes sexuais: de qualquer forma, fora do casamento, no so pois permitidas e todo aquele que violar esta regra no somente ser responsvel perante Deus mas tambm incorrer na punio necessria pela sociedade. "A F Bah' reconhece o valor do impulso sexual, porm condena suas expresses ilegtimas e indecorosas tais como o amor livre, concubinato e outros, os quais considera decididamente prejudiciais ao homem e sociedade em que vive. O emprego apropriado do instinto sexual o direito natural de toda pessoa e precisamente com este propsito que foi estabelecida a instituio de 46

casamento. Os Bah's no acreditam na supresso do impulso sexual mas na sua regulamentao e controle." (De uma carta de 5 de setembro de 1938 a um crente individualmente.) "A questo que levantastes quanto ao lugar que pode ter em nossa vida um lao profundo de amor por algum que encontramos que no seja o marido ou esposa facilmente definida do ponto de vista dos ensinamentos. Castidade implica numa vida sexual pura, casta, tanto antes como depois do casamento. Antes do casamento, absolutamente casta; depois, de absoluta fidelidade ao companheiro escolhido. Fiel em todos os atos sexuais, fiel em palavras e aes/' "O mundo de hoje est submerso, entre outras coisas, numa nfase exagerada quanto importncia do amor fsico e numa carncia de valores espirituais. Na medida do possvel os amigos deveriam tentar compreender isto e levantar-se acima do nvel de seus semelhantes, que, tal como tpico de todos os perodos de decadncia da Histria esto atribuindo valor exagerado ao lado puramente fsico do casamento. Fora de sua vida matrimonial, normal e legtima deveriam buscar o estabelecimento de laos de companheirismo e amor, os quais so eternos e alicerados na vida espiritual do homem, e no, na sua vida fsica. Este um dos muitos setores em que compete aos Bah's dar o exemplo e conduzir ao caminho que leve a um padro verdadeiramente humano de vida, quando a alma do homem exaltada e seu corpo apenas o instrumento de seu esprito esclarecido. Desnecessrio se faz dizer que isto no impossibilita a vivncia de uma vida sexual perfeita47

mente normal atravs de seu canal legtimo do casamento." (De uma carta de 28 de setembro de 1941 a um crente individualmente.) "Quanto a sua pergunta se existem quaisquer formas legtimas de expresso do instinto sexual fora do casamento; de acordo com os Ensinamentos Bah's nenhum ato sexual pode ser considerado legal a no ser quando realizado entre pessoas legalmente casadas. Fora da vida matrimonial no pode haver uso legal ou salutar do impulso sexual. juventude Bah' deveria, por um lado, ser ensinada a lio do auto-controle, o qual, quando exercido, indubitavelmente tem um efeito saudvel sobre o desenvolvimento do carter e da personalidade em geral, e por outro lado, deveria ser aconselhada, e at mesmo estimulada, a contrair matrimnio enquanto ainda jovem e em plena possesso do seu vigor fsico. Fatores econmicos, no h dvida, so, muitas vezes, obstculo para casar cedo. porm, na maioria dos casos, so apenas uma desculpa e como tal no deveriam ser demasiadamente enfatizados." (De uma carta de 13 de dezembro de 1940 a um crente individualmente.) "Com relao a vossa pergunta se seria aconselhvel e til casardes novamente; ele sente-se incapaz de vos dar uma resposta definitiva sobre este ponto, por ser isto um assunto essencialmente particular sobre o qual vs e os amigos que vos cercam e vossa assemblia local esto em condies muito melhores para julgar. Naturalmente, em circunstncias normais, toda pessoa deveria considerar o casamento como seu dever moral. E 48

 isto que Bah'u'llh estimulou os amigos a fazerem. Porm, o casamento no , de modo algum, uma obrigao. Em ltima instncia cabe pessoa decidir se deseja uma vida em famlia ou se prefere viver em estado de celibato." (De uma carta de 3 de maio de 1936 a um crente individualmente.) "Expressastes surpresa com relao referncia do Guardio no que diz respeito punio necessria pela sociedade. No Kitab-i-Aqdas, BahVllh proibe a imoralidade sexual e no Anexo quele Livro declara que os vrios graus de ofensas sexuais e as punies para elas devero ser estabelecidas pela Casa Universal de Justia. Com relao a isto, deveria ser compreendido que existe uma distino estabelecida na F, entre as atitudes que deveriam caracterizar as pessoas individualmente em suas relaes com outras, ou seja, amoroso perdo, indulgncia e preocupao pelos prprios, pecados, e no pelos dos outros, e aquelas atitudes que deveriam ser mostradas pelas Assemblias Espirituais, cujo dever administrar a lei de Deus com justia. "Vrios problemas sexuais tais como homossexualidade e transsexualidade podem ter seus aspectos mdicos e nestes casos deve-se certamente recorrer melhor assistncia mdica. Porm est claro nos ensinamentos de BahVllh que a homossexualidade no uma condio com a qual uma pessoa deva se conformar, que, ao contrrio, uma distoro de sua natureza, a qual deve ser controlada e vencida. Isto pode exigir uma luta tenaz, mas assim tambm pode ser a luta de uma pessoa heterossexual para controlar seus desejos. O exerccio do autocontrole quanto a isto, como em tantos outros aspectos da vida, tem um efeito benfico sobre o progresso da alma. Alm disso, deveria-se ter em mente que, embora ser casado seja altamente desejvel e BahVllh o tenha recomendado fortemente, este no o propsito principal da vida. 49

Se uma pessoa tem de esperar um tempo considervel antes de encontrar o cnjuge, ou se, finalmente, ele ou ela precisa permanecer solteiro ou solteira, no significa que ele ou ela seja por isto incapaz de cumprir o propsito de sua vida." "Em tudo isto estivemos falando sobre a atitude que os Bah's deveriam ter em relao lei de BahVllh. Vs, no entanto, como mdico, trabalhando principalmente como conselheiro sobre problemas sexuais e de famlia, vos ocupareis quase sempre em aconselhar pessoas no Bah's que no aceitam e no vem razo para seguir as leis de BahVllh. J sois um profissional qualificado no vosso campo, e no h dvida, dais orientao na base do que aprendestes atravs de estudos e experincia um inteiro entrelaado de conceitos sobre a mente humana, seu crescimento, desenvolvimento e funcionamento adequado, o que aprendestes e deduzistes sem referncia aos ensinamentos de BahVllh. Agora, como Bah', sabeis que o que BahVllh ensina sobre o propsito da vida humana, a natureza do ser humano e a conduta apropriada das vidas humanas divinamente revelado e portanto verdade. No entanto, inevitavelmente tomar tempo para vs no s estudardes os ensinamentos Bah's de modo a compreend-los claramente, como tambm para avaliar como eles modificam vossos conceitos profissionais. Isto no , naturalmente, uma situao inusitada para um cientista. Quantas vezes no decorrer de uma pesquisa, descobre-se um fator que requer uma revoluo do pensamento sobre um vasto campo do esforo humano. Precisais ser orientados, em cada caso, por vosso conhecimento e julgamento profissionais, medida que sejam iluminados por vosso crescente conhecimento dos ensinamentos Bah's; indubitavelmente descobrireis que vossa prpria compreenso dos problemas humanos com que tratais em vosso trabalho se modificar e se desenvolver e veres novos e mais aperfeioados modos de ajudar as pessoas que recorrem a vs. A Psicologia ainda uma cincia muito nova e inexata e, medida que 50

os anos passam, os psiclogos Bah's, que conhecem, atravs dos ensinamentos de Bah'u'llh, o verdadeiro padro de vida humana, sero capazes de fazer grandes progressos no desenvolvimento desta cincia e ajudaro profundamente a aliviar o sofrimento humano." (Carta de 6 de fevereiro de 1973 da Casa Universal de Justia a todas as Assemblias Espirituais Nacionais.)

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ndice
Ao / Atos, 8, 9, 11, 29, 34, 35, 41 Aceitao da Causa, 16 Aceitao de Comisses, 38 Acomodao, 42 Acusao, 36 Administrao, 14, 22, 37 princpios e leis da, 15 Administradores, 18 Admirao, 25 Admoestaoes, morais e espirituais, 5 Adultrio, 34 Advento da Justia Divina, 17 Adversidades ( dificuldades ), 11, 16 Aflies, 15 Ajuda, 41 Alm, vida do, 34 Alvio do sofrimento, 51 Alma ( s ) , 33, 34, 39-40 almas receptivas, 31 Ambio (cobia), 14 Amor, 8, 9, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 32, 34, 35, 37, 38, 47 fsico, 47 generalizado, 36 livre, 46 Apego, 24, 36, 41 Arautos (da Aurora) ("Dawn-breakers"), 29 Arena do servio, 8 Aspectos (econmicos e sociais), 28 (aspecto moral) dos Ensinamentos, 28 Aspereza, (palavras speras), 27, 37-38 Assemblia dos homens, 8 Assemblia Suprema, Hostes da, 40 Assemblias, 21, 26, 31, 37, 43, 49 Espirituais Locais, 26, 43 Espirituais Nacionais, (Corpo Nacional), 26, 41 Assuntos da Comunidade, 37 Atitudes, 29, 32, 46, 50 Atrao dos coraes, 24, 30 Autoridade, 18 Bb, 35 Bah' (s) amor bah', 35 assemblias bah's, 31 carter bah', 23, 28, 30 centros bah's, 31 o comum, 43 comunidade bah', 20, 24, 25, 26, 30, 37, 38, 39, 41, 42 crianas bah's, 33 disciplina bah', 27 dois tipos de, 36 esprito bah', 22

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exemplo bah', 47 famlia bah', 24 f bah', 23 grupos bah's, 31 instituies bah's, 35 juventude bah', 29, 43 psiclogos bah's, 51 vida bah',6, 23, 28 Bah'ullh, 23, 25, 33, 38 Bebidas alcolicas, 34 Bnos, 15, 42 Benefcio (bem) da Causa, 22, 26 Benefcio sociedade, 13 Brutalidade, 31 Buscadores da Verdade, 23 Calamidade, 42 Caminho de Deus, 36 Campo de servio, 17 Capacidade (s), 18, 32, 43 Carter, 6, 8, 17, 18, 19, 23, 28, 30, 45-46 formao do, 17 Caractersticas (qualidades, virtudes, celestiais), 7-8, 9,18 Casa de Justia, 37 Casamento consentimento dos pais para, 45 desejvel, 49 fatores econmicos do, 48 na juventude, 48 no obrigatrio, 49 no o propsito principal da vida, 49 propsito do, 46-47 relaes sexuais fora do, 47, 48 vida sexual no, 47, 48 Castidade, 47 Causa, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 20, 21, 22-23, 24, 25, 26, 27, 28, 35, 37, 40 Celibato, 49

Centro Mundial da F, 39 Cidados, 42 Cinismo (gerao cnica), 26 Civilizao, cambaleante, 14 Comits, 21 Companheirismo, 47 Compreenso, 21, 26, 34, 43, 50 Comunidade (s), 24, 25, 26, 30, 37, 38, 39, 41-42 conduta (procedimento) da, 7, 37 jovens, 37 Concubinato, 46 Condio, da sociedade, 8, 44 do mundo, 25, 29, 42 Conduta, 7, 8, 25, 28, 34, 37, 38 apropriada, 50 Confiana, 15, 18 Conhecimento dos Ensinamentos, 43 Consagrao, 31 Conscincia, 41 "Conservador", 35 Considerao, 29 Consolo, 20 Contaminao da sociedade, 29 Contribuio, 38 Controle, dos desejos, 47 auto-controle, 48, 49 Conveno, 14, 21 Cooperao com Corpo Nacional, 41 Cor, pessoas de, 25 Coraes, 7, 24, 25, 26, 30, 41 Coragem, 18 Corpo Nacional cooperao com, 41 Corpos humanos, 33 Corrupo (prtica corrupta), 38 Cortesia, 28 Crentes (os amigos), 14, 18, 25, 26, 29, 30, 38, 39, 41, 43

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Crentes jovens, 17 Crescimento, da F, 22 do esprito, 40 Crianas, 33 Crises de crescimento, 42 Crtica, 37, 38 Cruzada Mundial, 43 Cumprimento dos Ensinamentos, 7, 9 Ddivas, de Deus, 40 do esprito, 40 Decadncia, moral, 29 perodos de, 47 Decncia, 29 Degradao, moral, 9 Demrito, 16 Desafio, 39 Desarmonia (desunio), 26, 27, 37, 41 Descoberta da verdade, 9 Desenvolvimento da Causa, 14, 27 Desenvolvimento do homem, moral e espiritual, 11-12 nova poca no, 23 Desobedincia a Deus, 36 Desprendimento, 9, 10, 14 Destino, da humanidade, 5 da comunidade (bah'), 39 Destruio, 14 Deus, amor a, 36, 37 Caminho de, 36 Ddivas de, 40 Lei de, 45 Levedo de, 43 Manifestante (Profetas) de, 33, 44 Dever (es),

das assemblias, 43 para com a humanidade, 19 o principal, 26 pessoal, de cada bah', 43 Devoo, 9, 17, 18, 32 Diferenas (dissenses), 14-15, 21 Dificuldades, 18, 40 Disciplina, 27 Discrdia, 14 Distrbios, internos, 38 Divino (a,as) autoridade, 18 confirmaes, 38 hostes, da vitria, 16 plano, 30, 39 Dor, 33 Econmico (s), aspectos dos Ensinamentos, 28 Edifcio administrativo, 39 Ego (Eu), egosmo, 14, 15, 19, 31 o verdadeiro eu, 32 Empecilhos, 16, Enfermidade, 16, 33 Ensinamentos / Ensino, 7, 9-10, 12-13, 18, 22-23, 24, 30, 31, 34, 39-40, 41, 43 morais, da F, 30 Erros, 27 Escurido, crescente, 25 Esforo, 8, 16, 35 dirio, 8 pessoal, 16 Esperana, 18, 26 Esprito (s), 34, 39-40 crescimento do, 40, 45 ddivas do, 40 de Bah'u'llh, 38 de servio, 34 evoluo do, 40 purificao dos, 19 Santo, 38, 40 semente do, 39-40 55

Espiritualidade / Espiritual condio espiritual do mundo, 29 conscincia espiritual, 25 crescimento espiritual, 40, 45 desenvolvimento espiritual, 40, ensinamentos espirituais, 40 a essncia do homem, 25 famlia espiritual, 21 iluminao espiritual, 34 imaturidade espiritual, 33-34 "indigesto espiritual", 27 leis espirituais, 35, 44 mritos espirituais, 18 progresso espiritual, 19, 25 relaes espirituais, 37 tornar-se espiritual, 33 valores espirituais, 47 vida espiritual, 47 Essncia do homem, 25 Estudo dos Ensinamentos, 34, 35, 40 tica, (a conduta), 34 Evoluo do esprito, 40 Exemplar (es), crentes, 43 Exemplo, 21, 25, 26, 34, 35, 47 o melhor remdio, 34 Expanso da Causa, 24 Falta, de capacidade, 18 de compreenso, 34 de estudo dos Ensinamentos, 34 de viso, 18 Faltas (fracassos, defeitos), 10, 11, 19 Famlia, 21, 24 Fanticos, 27 Finanas (apoio financeiro,), 32 Foras, negativas, 14, 29

obscuras, 26 poderosas, 20 Fortalecimento, de carter, 19, 45 espiritual (consolo), 20 Fragilidade (fraquezas) da natureza humana, 32, 34, 41-42 Frente domstica, 30 Frivolidade, 9 Fundadores da Causa, 18 Fundamento, de toda religio, 23 Green Acre, 24 Grupos, 31 Guerras, 12 Harmonia, 10, 14, 24, 26, 32, 35 Heris / Herosmo, 18, 36 Hipocrisia, 8 Homossexualidade, 49 Hospitalidade, 21 Hostes Divinas, 16 Humanidade, destino da, 5 deveres para com a, 19 salvao da, 38 Humano ( s ) , alma humana, 39-40 conduta humana, 50 corpos humanos, 33 esprito humano, 40 fraquezas humanas, 34, 41-42 mentes humanas, 50 natureza humana, 32, 41-42 paixes humanas, 36 peculiaridades humanas, 9 problemas humanos, 50 propsito da vida humana, 50 ser humano, natureza do, 50 sofrimentos humanos, 12 Ideal (Ideais), 24, 25 Iluminao, espiritual, 34

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Imaturidade, 24, 33-34 Imitao, cega, 8 Imoralidade, sexual, 49 Imperfeies, 21 Incapacidade, 16 Indecncia, 29 "Indigesto, espiritual", 27 Indivduo (s) / Individual, amor ao, 36 atitudes dos, 49 bataiha do, 22 carter do, 34) conduta do, 7, 25 crente individual, 30-31 deveres do, 41 relaes entre indivduos, 37 Indulgncia, 20 Inrcia, natural, 41 Influncia, sobre os outros. do amor, 8 da pureza de motivos, 8 da veracidade, 8 da vida cem por cento bah', 24 Infortnios, 33 Inimigos / Inimizade, 24, 35 Insinceridade, 24 Instituies, da F (amor pelas) , 35 Instrutor, o melhor, 43 Integrao, 29 Integridade, 28 Jejum, 32 Jovens, crentes, 17 comunidades, 37 Juventude, bah', 29 Kitb-i-Aqdas, 49 Lealdade, 11, 17, 18 Lei (s), 23, 32, 35, 42, 44, 45 administrativas, 15, 35 Levedo, de Deus, 43

Liderana, 43 Luta (discrdia), 14, 27 Maledicncia, 11 Mal-entendidos (desentendimentos), 15, 37, 42 Maneiras, boas, 29 Manifestante de Deus, 44 Mrtires, 12-13, 35 Maus modos, 29 Mdico (conceitos profissionais), 50 Meditao, 8, 17, 40 Mensagem de Bah'u'llh, 12, 13, 25, 30 Mentira, 11 Mritos, espirituais e intelectuais, 18 Meta, suprema, 9 Misso da F, 18 Motivos, influncia dos, 8 purificao dos, 7 nicos do crente verdadeiro, 14 MRA (Rearmamento Moral), 34 Mundo, 29, 30, 33, 42 Natureza, distoro da, 49 do ser humano, 50 purificao de nossa, 42 Necessidades, da Causa, 12-13 materiais, 14 Negcios, 25 Nobreza, de aes e carter, 8, 28 de conduta, 38 princpios nobres, 34 Nova Ordem Mundial, 18, 29, 30, 42 Obedincia, aos Ensinamentos e Leis Bah's, 11, 34, 42

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Obrigaes, uma das maiores, 28 Obstculos, 15, 18, 41 Ocupaes, 13-14 dio (s), 19, 29, 36 Olhos, que no vem o pecado, 37 Opinies, pessoais, 35 Orao constante, 16 diria, 32 meio de receber ddivas do esprito, 40 meio de transformao, 35 poder da, 16 Ordem, Mundial, 18, 29, 30, 42 Organismo, novo, 29 Pacincia, 20, 24 Padres, 17, 18, 22, 28 Paixes, humanas, 36 apego apaixonado, 36 Palavras, 26, 37, 38, 41 Participao, universal, 5 Paz, 25, 29 Peculiaridades, humanas, 34 Pensamentos, 38, 41 Perdo, 23, 27, 37 Perfeio, dos Ensinamentos, 30 Pesar, 33 Pioneiro, trabalho do, 31 Poder da orao, 16 Postulado Supremo da Revelao de Abh, 6 Potncia de, aes nobres, 8 carter nobre, 8 Prtica, dos Ensinamentos, 28 Preconceito, 29 Prejuzo sociedade, 44 Princpios, elevados (o mundo ansioso p o r ) , 25 eternos de Bah'u'llh, 5, 6

nobres do MRA, 34 nobres e novos, 6 viver de acordo com nossos, 27 Privaes, (dificuldades materiais), 15-16 Privilgio, o maior, 43 Problemas, 22, 40 Procedimento, administrativo, 25 Profetas de Deus, 33 Profisso / Profissional, 13-14 conceitos profissionais, 50 "Progressista", 35 Progresso, da alma, 33, 34 da Comunidade Bah', 20 espiritual, 19, 12, 5 Promiscuidade, 29 Propsito, o fundamental de todas as religies, 28 da instituio do casamento, 46-47 o principal da vida no o casamento, 49 da vida humana, 50 Provaes, (provas, obstculos), 15, 16, 18, 19, 27, 34, 40, 41 a maior provao, 27 uma grande provao, 34 Psiclogos, bah's, 51 Publicidade, 21 Punies para ofensas sexuais, 49 Pureza, de motivos, 8 Purificao, do corao, 7 do esprito, 19 Qualidades, celestiais, 7 Realizaes, 45

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Recriminaes, 19 Recusas, 32 Regras, e regulamentos, 37 Relaes, espirituais, 37 individuais, 37 sexuais, 46 Religio, o fundamento essencial da, 23 universal, 12 Responsabilidade dos crentes, 30 Ressentimento (s), 26, 27 Retido, da conduta bah', 38-39 dos jovens bah's, 29 Sacrifcio (s), 13, 18, 28, 31, 32, 35, 42 Salvao da humanidade, 38 Santos, 36 Semente do esprito, 39-40 Sentimentos, perniciosos, 15 pessoais, 28, 32, 35 Sermes, 35 Servio / servir, 8, 12-13, 14 16, 17, 18, 19, 20, 34, 38, 39, 40, 42, 43 Sexo / sexual, no casamento, 48 fora do casamento, 47, 48 imoralidade sexual, 49 ofensas sexuais, 49

relao do, ao casamento, 46 relaes sexuais, 46 Sociedade, condio depravada da, 8 influncia recproca, 44 ocupaes em benefcio da, 13 perigo da contaminao da, 29 Sofrimento, 12, 15, 17 Submisso, Vontade Divina, 15 Sucesso, no ensino, 27 em vencer os obstculos, 41 Tipos (dois) de bah's, 36 Transformao, da vida, 10 Trans-sexualidade, 49 Tribulaes, 11, 17 Triunfo, da Causa, 6 Unidade / Unir, 10, 14, 20, 21, 22, 23, 26, 27, 29, 30, 35, 37, 38 Unificao, da raa humana, 19 Veracidade, 8 Vida / Viver, Bah', 23, 28, 29 da comunidade, 26 ntima, 6 propsito da, 45, 50 Viver a Vida, 9

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EDITORA BAHA'I DO BRASIL