ICONOGRAFIA Y CONTRARREFORMA El concilio de la contrarreforma, convocado por primera vez en Mantua en 1537 y que se abri en Trento, despus de no pocas

dificultades internas y e ternas, el 13 de diciembre de 15!5, promul" en su #ltima sesin de traba$o, la %%& 'el 3 de diciembre de 15(3), un decreto sobre las im*"enes sa"radas, destinado a orientar durante si"los la +istoria de la icono"raf,a y de la iconolo",a reli"iosa.a orientacin tridentina lleva desde finales del /-%&0 a una civilizacin fi"urativa bien compuesta y al mismo tiempo unitaria"El santo concilio prohbe que en las iglesias se ponga una imagen, inspirada en error, que pueda inducir a engao a la gente sencilla: quiere que se evite toda impureza, que no se ofrezcan imgenes de aspecto provocativo. Para asegurar el respeto a estas decisiones, el santo concilio prohbe, incluso en las iglesias que no estn su etas a la visita del ordinario, una imagen ins!lita, a no ser que la ha"a aprobado el obispo". Este canon es una toma de posicin contra las i"lesias protestantes, que eran iconoclastas por su l"ica interna, y sobre el uso de las obras de arte en las i"lesias- .os protestantes nie"an al"unas verdades que se refieren a Mar,a y acusan a la i"lesia catlica de +aber +ec+o que sustituyera a 1risto- .os luteranos y los calvinistas se esfuerzan en reducir su papel en la obra de la redencin y nie"an +asta la autenticidad de las palabras del *n"el2 34ve, Maria, "ratia plena3 .o que los protestantes rec+azan de la teolo",a y de la piedad de la i"lesia se convierte, por parte de los catlicos, en ob$eto de mayor ardor y devocin- El $esuita 5umppenber" publica en 4lemania el #tlas marianus '0n"olstadt 1(57), una coleccin de las $rgenes m*s clebres de Europa- El canni"o 4stolfi escribe una %istoria &niversale delle 'magini miracolose delta (ran )adre di *io '&enecia 1(6!) para probar a los protestantes que los mila"ros +ec+os por las im*"enes se cuentan por millares- /amperi pasa revista a todas las im*"enes de la &ir"en veneradas en Messina +'conologia della )adre di *io, )aria, protettrice di )essina, Mesina 1(!!)- En muc+as i"lesias se pone una corona preciosa sobre la cabeza de Mar,a a las im*"enes pintadas- En /anta Mar,a la Mayor de 7oma, la ,alus populi romani es colocada en una capilla ma"n,fica '1(11), revestida de frescos y de m*rmoles preciosos, que e altan las virtudes de Mar,a- /an .ucas, considerado por la tradicin como autor del retrato de Mar,a, a8ade al atributo acostumbrado del buey la ima"en de la &ir"en '7oma, pec+inas de /ant9 4ndrea della &alle y de /an 1arlo al 1atinari).os artistas participan en la defensa de las virtudes de Mar,a como si fueran apolo"istas- 4l"unos de ellos, a diferencia de los artistas del /- %&0, son cristianos fervorosos2 5ianlorenzo :ernini '15;<=1(<>), el 5uercino '15;1= 1(((), :arocci '156<?=1(16), 1arlo @olci '1(1(1(<(), el @omenic+ino '15<1= 1(!1), 5uido 7eni '1575=1(!6), el piadoso .udovico 1arracci '1555=1(1;), @omenico Aetti '15<;=1(6!) y otros- En su arte desarrollan temas relativos a Mar,a 'inmaculada concepcin, el rosario, la &ir"en que socorre y ayuda a sus devotos---).a i"lesia vuelve a tomar la direccin de las artes- Bastores, telo"os y laicos se ocupan de la icono"raf,a para orientar la ima"en sa"rada- En el terreno

europeo, el flamenco Cuan &er Meulen, llamado latinamente Molanus, publica en .ovaina '157>) el *e picturis et imaginibus sacris liber unus: tractans de vitandis circa eas abusibus et de earum significationibus, que alcanza en 1(6( cuatro ediciones con el t,tulo *e historia sanetarum 'maginum, pro vero earum usu contra abusus libri '$ '.ovaina 15;!D 4mberes 1(17, 1(1; y 1(6()El cardenal 5abriel Baleotti escribe el *iscorso intorno alle immagini sacre ':olonia 15<6), para indicar la nueva orientacin de la i"lesia, especialmente a los artistas de :olonia- 7afael :or"+ini publica el -iposo 'Alorencia 15<!) con la intencin de se8alar los deberes del artistaa que e$ecuta las obras destinadas al culto- Cuan 4ndrs 5ilio +*ialogo degli error. dei pittori, 1amerino 15(!), 7omano 4lberti +/rattato della nobilt delta pittura, 7oma 15<5), los cardenales 1arlos y Aederico :orromeo +'nstrucciones fabricae el supellectilis ecclesiasticae, 1577D *e pietura sacra, Mil*n 1(6!) se comprometen =con muc+os otros= en favor de una civilizacin fi"urativa que corresponda a los criterios de los derechos de la historia y de lo honesto. .as dicesis, a pesar de que dictan 3re"las fi$as y severas3, participan activamente en la creacin de un patrimonio icono"r*fico, indito todav,a en parte- Bromueven ambientes art,sticos, dan est,mulos y su"erencias que corresponden a la +istoria reli"iosa y cultural de los mismos territorios.as normas que re"ulan la icono"raf,a mariana, observadas m*s o menos por todas partes, est*n reco"idas de este modo por el cardenal Aederico :orromeo2 3Eay que conservar los s,mbolos y los misterios que se emplean para representar a la &ir"en sant,sima--- Fo +ay que representar a la madre de @ios desvanecida al pie de la cruz, ya que esto va contra la +istoria y la autoridad de los padres--- Gue la ima"en de la sant,sima &ir"en se parezca en vivo a aquel divino 7ostro--- H para que los pintores saquen del natural con m*s e actitud la ima"en de la &ir"en , propondr el e$emplo que nos +a de$ado el mismo Ficforo2 --- para color prefer,a el tri"ue8o, cabellos rubios, o$os penetrantes con las pupilas claras y casi del color de oliva- .as ce$as curvadas y de buen color ne"ro, la nariz al"o lar"a, los labios redondeados y llenos de la suavidad de las palabrasD el rostro ni redondo ni a"udo, sino un tanto alar"ado, lo mismo que las manos y los dedos m*s bien lar"os---3 0nsistiendo en el parecido de la &ir"en madre con el Ei$o, caracter,stica icono"r*fica que contin#a +asta el /- %&000, el arzobispo de Mil*n prescribe2 3Bor tanto, me "ustar,a que los pintores, cuando +a"an las im*"enes de 1risto y de Mar,a, recordasen esta sola cosa que la anti"Iedad crey de forma un*nime y que los santos padres nos transmitieron2 que el rostro del /alvador fue admirable por la perfecta seme$anza que ten,a con el de su madre, de manera que todo el que mire a la madre o al Ei$o pueda f*cilmente reconocer en la madre al Ei$o y en el Ei$o a la madre3-@enuncia la 3indecencia de los que pintan al divino ni8o mamando de manera que muestran desnudos el pec+o y la "ar"anta de la &ir"en , siendo as, que esos miembros no se deben pintar m*s que con muc+a cautela y modestia3 .os artistas cumplen en "eneral estas normas y se atienen, en la decoracin de las i"lesias, a los pro"ramas icono"r*ficos que les +an asi"nado, especialmente los reli"iosos- .os $esuitas, los carmelitas, los a"ustinos, los dominicos, los franciscanos, los trinitarios, los siervos de Mar,a, los m,nimos tienen para sus i"lesias un pro"rama icono"r*fico, deducido de la +istoria espiritual de su orden y en el que Mar,a ocupa un papel destacado- .os dominicos promueven la ima"en de la &ir"en del rosario, asociada en el a8o

1571 a la victoria prodi"iosa que la Europa cristiana obtuvo sobre el islam en la batalla naval de .epanto- .os frailes predicadores evocan a los o$os encantados de los fieles la escena del famoso sue8o de santo @omin"o- .a &ir"en muestra a san Arancisco y a santo @omin"o, los dos "randes y nuevos fundadores, para calmar la clera del Ei$o- .os carmelitas predican por todas partes la devocin al escapulario- .os cartu$os representan a Mar,a como patrona de su orden2 ilustran sus apariciones a los +i$os devotos de la 1artu$aEl repertorio mariano se ampl,a con apcrifos, leyendas, episodios de vida espiritual, visiones, tasis, ya que e presan me$or que la +istoria el deseo ideal de las almas-

@epartamento de Eistoria del 4rte

Jniversidad de 1astilla=.a Manc+a