UNIVERSIDADE NOVE DE JULHO UNINOVE

POLIS NOME DO ALUNO

SO PAULO MAIOS - 2013

WILISTON SPALAOR

POLIS Trabalho apr ! "#a$o a Pro% !!ora &a#'a & " ( $a $'!)'pl'"a $ H'!#or'a A"#'*a $a #+r,a $ H'!#or'a 1 A ,a"h-.

SO PAULO MAIOS / 2013

SUMARIO INTRODU0O.................................................................................01

INTRODUO

O presente trabalho fala sobre Polis-grega mais concretamente falo da pr-polis que seria nos tempos homricos , e periodo que da inicio a um sistema de autarquia dentro das famlias gregas, que resulta na aristocracia Eupatridas. O objeti o deste trabalho mostra o inicio da polis des do periodo miceninco que in as!o dos "orios, a sua pre forma#!o no tempos homricos e seu desen ol imentos apartir do apartir do sculo $%%% a.&, com o crescimento da popula#!o e o monopolido do poder politico pela aristocracia at a sua queda e dando espe#o a democracia ou seja a polis democratica' Est( organi)ado em cinco partes' na primeira parte destacamos a Pr-polis que aborda a queda da ci ili)a#!o mic*nica a in as!o dos "orios, e a mo imenta#!o da popula#!o' na segunda parte abordamos os tempos homricos que seria um periodo de transi#!o aonde aborta a iniciali)a#!o da polis-grega' na terceira parte sobre o desen ol imento da polis, a forma#!o das +,O-.,as esferas pri adas e publicas, o surgimento da moeda e a sua necessidade e e/pan#ao do comercio,a transa#ao da aristocracia para uma polis-democratica' na quarta parte falamos sobre as caracteristicas da polis a sua forma#!o, sendo suas caracteristicas e a diferencia#!o entre .tenas e Esparta e o surgimento dos legisladores. 0a quinta parte mencionamos do fim da polis grega,o seus problemas economicos ,a decadencia das cidades-estados e o principio da ideologia mon(rquica, a ri alidade de .tenas e Esparta que acabam sendo dominadas pelos mac*donios. . metodologia utili)ada foi a pesquisa bibliografica, enriquecida com algumas informa#1es obtidas em alguns sites.

A Plis
Plis
A Grcia antiga estava dividida num considervel nmero de pequenos estados independentes, alguns muito reduzidos quanto ao territrio e populao. A esse estado autmano e autrcico chamavam os gregos de lis, que de um modo geral aparece traduzido por !idade"#stado ou tam$m apenas por !idade. !ontudo que ter em ateno de que a lis no se re%ere apenas ao estado, ou cidade no conceito moderno desta, a lis eram so$retudo os cidados.

O Conceito de Plis
A lis era o concreto dos cidados, no seu con&unto e no o estado como entidade &ur'dica a$stracta. ara os gregos o que interessava eram os cidados, uma vez que eram ela a ess(ncia da lis e no o aglomerado ur$an'stico. elas palavras de )uc'des podemos ver claramente qual o conceito de lis. *+ que a lis so os cidados e no as muralhas nem os $arcos vivos de homens., - aglomerado ur$ano e o territrio apareciam apenas como o local em que os homens constru'ram uma comunidade de h$itos, normas e crenas. .a' admitir"se que a outro sitio. A lis englo$ava a vida pol'tica e a vida econmica e no se conce$ia desligada da religio. /o&e acredita"se na laicizao do estado, ou se&a na separao do poder pol'tico da religio, mas na Grcia antiga tal ideia era impensvel, pois eles consideravam a religio parte integrante e nuclear da lis e as cerimnias e actos de culto eram %un0es da alada dos governantes. 1e os gregos adoravam um vast'ssimo leque de entidades lis se&a trans%er'vel para

divinas cada lis prestava um culto privado sua divindade ol'ade, a divindade que protegia a 2aseando"se a lis. A mais conhecida a de Atenas, cu&a deusa protectora era Atenas. lis na aceitao a$soluta da lei e de uma lis e cada um o seu administrao despersonalizada, o grego tinha por seu nico so$erano a lei, por ela devia reger"se a comportamento. 3esmo os governantes e so$retudo eles, deviam o$edecer lei, lei e poder que v(m da participao dos cidado, sendo nestes que reside a lis. A tirania era o regime em que os 4$r$aros5 viviam. or isso se %orma a oposio entre o sistema da lis dos /elenos, que tinha por nico so$erano a lei, e o dos no gregos, povos su$&ugados a um so$erano que so$re eles tinha poder a$soluto.

Plis, mestra do Homem

A li$erdade signi%icava para os gregos o reinado da li$erdade e a participao no processo de tomada de decis0es. .esde que nasce, o ha$itante ha$itua"se ao modo de vida da lis, s suas leis e costumes, s normas que regulam os actos mais triviais, s cerimnias religiosas e crenas. .este modo a lis educa o cidado e modela"o. A lis era, portanto, uma entidade activa, %ormativa, que e6ercitava o espirito e %ormava o carcter dos cidados. !onstitu'a uma preparao para a aret 7 e6cel(ncia ou virtude 7, %uno de que o #stado moderno se desliga quase por completo. .a' que se entenda a a%irmao de que descrevera lis descrever a vida total dos gregos.

Instituies fundamentais da Plis

#m$ora o modelo de lis %osse mais ou menos semelhante

e6istiam di%erenas su$stanciais de

lis para

lis. )odas as pleis

surgem com um ncleo comum de institui0es, com %un0es id(nticas de in'cio em todas elas que se mantero ao longo dos tempos mais ou menos modi%icadas at ao decl'nio do sistema, na 1egunda metade do sculo 89 a.!. 1o elas :institui0es; a Assembleia do Povo, o Conselho e os Magistrados. #stes vrios rgos podem tomar nomes di%erentes consoante a lis. #m Atenas e #sparta, respectivamente t'nhamos para a Assem$leia, #cclesia e Apela< para o !onselho, Arepago e Gerusia< para os 3agistrados, Arcontes e +%oros. Aos rgos institucionais tinham acesso e neles participavam activamente apenas os cidados, sempre uma parcela reduzida da totalidade dos ha$itantes. A populao de uma lis era constitu'da por pessoas livres e

no livres. #ram livres os cidados, as mulheres, e os estrangeiros com autorizao de resid(ncia, vulgarmente conhecidos por metecos, em$ora livres no gozavam dos direitos de cidado, $em como as mulheres. =o livres eram os escravos mercadoria e os servos, que eram o$rigados a tra$alhar a terra de outrem e entregar uma parte do produto. .e acordo com o estatuto estavam numa situao melhor que os escravos. #m termos de nmero os cidados eram em nmero in%erior, cerca de quinze por cento da populao total, portanto uma minoria, tanto nas oligarquias como nas democracias.