Los enfoques conceptuales contemporneos

Ileana Cid Capetillo

Los enfoques conceptuales contemporneos: el marxismo Ileana Cid Capetillo Introduccin Es menester, para los objetivos de este ensayo, ubicarnos de entrada en un planteamiento que nos parece importante aclarar: No pretendemos exponer el carcter del marxismo, en cuanto a los alcances de la teora del conocimiento del materialismo histrico-dialctico que le da sustento, sino en relacin al lugar que se le ha pretendido asignar en los enfoques conceptuales contemporneos de la disciplina de Relaciones Internacionales. La contextualizacin de nuestro escrito, en el sentido arriba sealado, nos obliga a hacer explcito el reconocimiento de que el esfuerzo por edificar una disciplina de carcter cientfico, se ha concentrado de manera destacada en los Estados Unidos de Amrica,1 por razones de carcter histrico que explican (aunque no justifican) que sea en las universidades norteamericanas en donde se producen las elaboraciones analticas, los debates entre ellas y la memoria histrica, as como la periodizacin, propiamente disciplinaria. Esa realidad ha tenido, hasta muy recientemente, como consecuencia lgica la marginacin del marxismo de los debates tericos2 pero, ms an, el desprecio casi absoluto3 y la negativa a reconocer la posibilidad de aplicacin de esta corriente de pensamiento en el anlisis de los procesos internacionales.4 Sin embargo, esta situacin, caracterstica de una larga etapa de los estudios norteamericanos, afortunadamente, no ha sido compartida por los especialistas europeos, quienes s reconocen la potencialidad explicativa del marxismo, la pertinencia de su

Profesora y Coordinadora del Centro de Relaciones internacionales, de la FCPyS, UNAM. Texto tomado de Relaciones Internacionales, vol. XIV, nm. 53, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, enero-abril, 1992, pp. 5-11. 1 Este hecho, que es comprobable empricamente, tambin es reconocido como una limitante que ha impedido la exploracin o desarrollo de otras metas metodolgicas o incluso el avance en temas internacionales que nos son visualizados como importantes por las escuelas dominantes. Al respecto ver: Cuadra, Hctor. La sociologa internacional y la sociologa latinoamericana. Un desencuentro analtico, en Relaciones Internacionales, vol. XII, nm. 47, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, enero-abril 1990.. 2 Para el anlisis de esta problemtica y sus causas, ver: Pea Guerrero, Roberto. Ubicacin del marxismo en el debate terico de la disciplina de las relaciones internacionales, en Relaciones Internacionales, vol. XIII, nm. 50, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, enero-abril 1991, pp. 48-56. 3 John Vsquez, por ejemplo, plantea que las causas probables de esa situacin se pueden encontrar en el sistema acadmico de premios y castigos, en las condiciones de la Guerra Fra que hacan ms funcional, para los intereses norteamericanos, la propuesta de la realpolitik de Morgenthau; y, en la vinculacin de la academia internacionalista norteamericana con los rganos de gobierno que manejan la poltica exterior de ese pas. (Vsquez, John. El poder de la poltica del poder. Traduccin, Ana Stellino. Mxico Ed. Gernika, 1991, p. 179). 4 Como podemos notar en la crtica que hace Roberto Pea (op.cit.), una de las razones que con ms frecuencia se argumenta es que ninguno de los fundadores del marxismo se preocup por desarrollar una teora de lo internacional. Karl I. Holsh, por ejemplo, afirma que Marx y Engels (...) were understandebly more preocucupied with outlining ways to transform domestic societies than developing a systematic theory of international politics (Holsty, K.J. The Dividing Discipline, Hegemony and Diversity in International Theory, Unwin Hyman, Boston, 1989, p.62. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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aplicacin en el anlisis de la problemtica de lo internacional, as como la influencia que ha ejercido en la disciplina.5 Incluso, dentro de recientes escritos de la literatura anglo-sajona ya encontramos referencias al marxismo dentro de la polmica disciplinaria. Nos parece importante referirnos en detalle a dos libros que ejemplifican lo que estamos afirmando, primero porque ambos comparten la preocupacin por hacer un recuento y un balance de la evolucin de las relaciones internacionales; segundo, porque parten de la idea de que hay una hegemona acadmica cuyos alcances requieren de una mayor explicacin; y, tercero, porque son representativos de dos maneras diversas y hasta cierto grado antagnicas de enfocar al marxismo desde una perspectiva disciplinaria. 1. La exclusin del marxismo del paradigma disciplinario El profesor Karl J. Holsti, del Departamento de Ciencia Poltica de la University of British Columbia (Canad), en su libro The Dividing Discipline, Hegemony and Diversity in International Theory, define su perspectiva de la siguiente manera: Parto de la posicin de que desde mediados del siglo XVII cuando fue organizado el sistema de Estados de Europa, ha habido un nico paradigma que ha guiado el pensamiento en este campo. Este paradigma, en el cual el mundo es retratado como una anarqua (es decir fragmentacin poltica) sin una autoridad superior que organice las actividades fundamentales de sus constituyentes esenciales los Estados-nacin- ha sostenido una larga tradicin del trabajo filosfico y emprico que ha tenido como su preocupacin central la explicacin de por qu y cmo los Estados nacin van a la guerra, conducen su diplomacia, edifican instituciones o costumbres que lleven a la paz, el orden, la estabilidad y cmo organizan el poder para alcanzar sus objetivos. Las principales visiones de Hobbes, Grocio, Rousseau, Morgenthau, Bull, Deutsch, y muchos otros han sido desarrolladas dentro de ste paradigma.6 No le resulta difcil al investigador, demostrar que las denominadas escuelas o corrientes de pensamiento dentro de la disciplina, a pesar de algunas diferencias de matices, han estado sujetas a la hegemona del paradigma al cual le da el nombre de tradicional. No podemos diferir de la validez de las conclusiones de Holsti, si nos ubicamos en el anlisis positivista que desarrolla para comprobar su hiptesis. l es consecuente con las premisas que establece para medir el contenido y la correspondencia de la disciplina de relaciones internacionales.7 Tales premisas son:

A ttulo de ejemplo ver: Merle, Marcel, Sociologa de las relaciones internacionales, traduccin Roberto Mesa, Madrid, Alianza Editorial, 1978, pp. 69-93; Mesa, Roberto, Teora y prctica de relaciones internacionales, Madrid, Ed. Taurus, 1980, pp. 151-178; Del Arenal, Celestino, Introduccin a las relaciones internacionales, Madrid, Ed. Tecnos, 1984, pp. 324-348; Korany Bahgat. Una, dos, o cuatro. Las e scuelas de relaciones internacionales, Etudes Internationales, vol. XV, nm. 4, December 1984, pp. 629-72, Traduccin, Pedro Gonzlez, e Isabella Zozoaga (mimegrafo). 6 Holsti, K. J. op. cit., p. VII (Traduccin nuestra). 7 En el sentido anglo-sajn, claro est, pues como l mismo seala: Casi todo de lo que nosotros llamamos teora internacional ha sido desarrollado por observadores de slo dos pases, Gran Bretaa y los Estados Unidos. (Idem, p. VII, subrayado nuestro). Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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1) Las causas de la guerra y las condiciones de la paz/seguridad/orden; un problema subsidiario esencial es la naturaleza del poder; 2) Los actores esenciales y/o unidades de anlisis; 3) Las imgenes del mundo/sistema/sociedad de Estados.8 El problema surge cuando el autor entra a medir (measure) el alcance del marxismo en trminos de como se relaciona con la enseanza y la investigacin en teora y poltica internacional.9 Por principio, el universo del marxismo, que es objeto de su anlisis, est conformado por las aportaciones de los autores clsicos (Marx, Engels y Lenin) ms las de Paul Baran, Andr Gunder Frank, Fernando Cardoso y Enzo Faletto, Samir Amin, Johan Galtung e Immanuel Wallerstein. Cierto que se trata de un universo demasiado heterogneo y de difcil comparacin, pero para Holsti slo hay un elemento que los diferencia y est relacionado con las imgenes del mundo que ellos manejan. Para los clsicos, las relaciones entre sociedades desarrolladas y subdesarrolladas se producen en un marco de no suma cero, puesto que la expansin del capitalismo facilita la creacin de condiciones favorables para la revolucin proletaria mundial, adems de que lleva a regiones alejadas beneficios materiales; con lo que, tanto los pases industrializados como las sociedades preindustriales, obtiene ganancias de diversa naturaleza. En cambio, el otro conjunto de autores, ubicados en una perspectiva neo-marxista, plantea la relacin entre pases pobres y ricos dentro de la caracterizacin de un juego de suma-cero; sta sera la esencia de los anlisis dependentistas y de la economa-mundo que sealan que el desarrollo de unos se levanta sobre el subdesarrollo de los otros. Al pasar a la confrontacin de las premisas bsicas de las cuales parte Holsti, con el pensamiento marxista, dentro del objetivo general de dilucidar su aplicabilidad a la disciplina, los resultados son los siguientes: 1) Una vez que ha quedado claro que la naturaleza de las relaciones internacionales est dada por la dicotoma entre paz y guerra y que, por lo tanto, la tarea disciplinaria radica en dilucidar estos fenmenos, resulta que el marxismo, aunque importante e interesante, en virtud de que tiene otras preocupaciones, no constituye una aportacin para comprender la esencia del fenmeno internacional: El materialismo histrico, el mtodo dialctico y el anlisis de clase fue relevante para estudiar las dinmicas de cambio en sociedades impactadas por la industrializacin, pero aparte del colonialismo tenan poco para aadir a los escritos incisivos de Hobbes, Grocio, Rosseau y otros, cuando entraban al problema de la relacin entre Estados. Eso no quiere decir que Marx y sus sucesores se desinteresaron por los problemas de la guerra y la paz; pero sus afirmaciones estaban expuestas a retos en numerosos terrenos, el no menos importante de los cuales es que ellos mismos no pudieron aclarar sus propias ideas en algunos temas fundamentales.10

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Idem, p. 8. Idem, p.63. 10 Idem, pp. 61-62. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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As, para el enfoque tradicionalista, los personajes centrales en la escena son el militar y el diplomtico, cuando para el marxismo los papeles principales son interpretados por el capital y el trabajo. El neo-marxismo, a pesar de que difiere con el marxismo en algunas cuestiones, comparte con ste una preocupacin de carcter moral en cuanto a la explotacin. De modo que tampoco este enfoque responde a los requerimientos disciplinarios: La problemtica del nuevo paradigma neo-marxista [sic] son las causas de la desigualdad/explotacin y las condiciones para la igualdad, y en algunas versiones, para la autonoma poltica y econmica. Como ya hemos argumentado, la cuestin de guerra y la paz es slo de inters perifrico, mientras que en el tema del orden hay una incompatibilidad fundamental entre la tradicin clsica y el paradigma neo-marxista.11 2) En referencia a los actores bsicos de las relaciones internacionales, hay una abierta oposicin entre el enfoque tradicional y el marxista, puesto que para el primero no hay margen de duda en la creencia de que es el Estado el que desarrolla las relaciones poltico-militares, de poder y guerra, y es l, el que establece o busca las condiciones para el mantenimiento de la paz. Pero para el marxismo, el Estado es el actor derivado, no primario: (...) los actores reales aquellos que promueven el cambio y afectan las vidas del pueblo (no exactamente los diplomticos y los guerreros) son las clases y diversas asociaciones trasnacionales con bases clasistas.12 La crtica que hace Holsti tiene dos vertientes. Primero seala, errneamente, que para esta corriente las actores se desenvuelven en un escenario predeterminado, en el cual los papeles son fijos y estn delineados por la totalidad del sistema, con lo que parecera que cada actor individual carece de autonoma y est imposibilitado para desarrollar acciones en busca de un cambio de su status. En segundo trmino plantea (y aqu debemos reconocer que no carece de razn) que, aunque los autores neo-marxistas insisten en el carcter protagnico primario de las clases sociales, en sus estudios empricos han sido incapaces de trascender la visin estatocntrica. En conclusin, con tal perspectiva este paradigma no ha demostrado que (...) pueda arrojar luz sobre las cuestiones tradicionales de la teora internacional.13 3) La forma como el paradigma neo-marxista, segn Holsti, visualiza al mundo es a partir de una unidad econmica, en la cual no parece haber cabida para formas precapitalistas (es obvio que el autor no encontr en sus manuales el concepto de formacin econmico social); pero, adems, en virtud de que hay una determinacin del sistema mundial, se ha privilegiado el anlisis de este conjunto descuidando la historia de unidades sociales particulares. Por otra parte, como ya se ha sealado, el enfoque del neo-marxismo ve las relaciones internacionales en trminos de suma-cero, con lo que cae en una postura profundamente pesimista: En otras palabras, las estructuras internacionales del sistema capitalista mundial no pueden, a travs de los procesos econmicos ordinarios, volverse

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Idem, pp. 65-66. Idem. P. 69. 13 Idem, p. 69. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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ms igualitarias,14 pues, supuestamente, el cambio en las unidades individuales requiere previamente (...) la destruccin del sistema capitalista mundial y su reemplazo por un socialismo global.15 Despus de confrontar la perspectiva marxista y neo-marxista con las tres premisas bsicas de la disciplina, el profesor canadiense seala que: La nica conclusin que puedo derivar de la revisin de las dos literaturas, es que no es posible, y probablemente tampoco deseable, llegar a una sntesis. Es suficiente que los seguidores de las dos escuelas (la tradicional y neomarxista), conozcan la existencia una de la otra y que ocasionalmente intercambien puntos de vista (...) La razn principal para tomar esta posicin es que los dos paradigmas estn interesados en problemas fundamentalmente diferentes, uno en la paz, la guerra y el orden, y el otro con la desigualdad, la explotacin y la igualdad.16 El estudio que hemos venido reseando es tpicamente representativo de lo difcil que resulta a una mentalidad positiva entender el marxismo. Pero, por otra parte tambin demuestra que un conjunto de verdades dichas a medias, sacadas de su contexto y desvinculadas de los conceptos que explican su complejidad, puede conducir al estudioso de la disciplina a las conclusiones que ms convienen al paradigma dominante. Fernando H. Cardoso en respuesta a las crticas positivistas de la teora de la dependencia, afirma algo que, autores ms, autores menos, es aplicable a los razonamientos de Holsti: Se toman los trabajos ms generales y ms formales de Frank, como si ellos reflejaran lo mejor de su obra, se aade la definicin formal de la dependencia dada por Theotonio Dos Santos, se completa esta problemtica con la del subimperialismo y la de la marginalidad, se suman una o dos citas embrolladas de mis trabajos o de los de Sunkel y se obtiene la teora de la dependencia Ttere fcil de destruir.17 Ahora, para completar la receta y desacreditar al marxismo, e incluso al neo-marxismo (en sus vertientes de las teoras de la dependencia, del imperialismo y el sistema-mundo), todava queda el recurso de pretender demostrar la inviabilidad prctica de esta doctrina, ampliamente demostrada con el fracaso histrico de los llamados pases socialistas. Este argumento no es totalmente novedoso, sus races se encuentran en la identificacin mecnica entre marxismo y poltica exterior de los pases socialistas,18 aunque

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Idem, p. 72. Idem, p. 73. 16 Holsti, adems dice que: No hay ms razn que buscar la sntesis entre estos dos tpicos, que la que pueda haber para un investigador dental en integrar su trabajo con alguien que haga investigacin sobre cncer de colon (Idem, p. 74). 17 Cardoso, Fernando H. Les Etats-Unies et la Thorie de la Depndance, Tiers Monde, nm. 68, octubrediciembre 1976, p. 815. El subrayado es nuestro. 18 Para la explicacin del manejo de esta falacia, ver: Del Arenal, Celestino op. cit., p. 324 y Pea Guerrero, Roberto, op. cit., pp. 50 y 51. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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obviamente los acontecimientos de los ltimos aos han producido en occidente una posicin triunfalista19 que lo ha renovado. 2. El marxismo como alternativa al paradigma del realismo poltico Una propuesta, ms inteligente y fresca, nos parece que es la que plantea John A. Vsquez en su libro El poder de la poltica del poder, que fue elaborado primero como tesis doctoral. El propsito de este autor radica en demostrar que el realismo poltico tal como fue sintetizado por Hans J. Morgenthau,20 se ha constituido en el paradigma hegemnico de nuestra disciplina. Para alcanzar ese objetivo, desarrolla y aplica una metodologa cuantitativa y de anlisis de contenido que es expuesta en todos sus detalles. Hay una diferencia que puede parecer sutil, pero que para nosotros es importante, entre el estudio de que ahora nos ocupa y el elaborado por Holsti, puesto que Vsquez plantea al realismo poltico como un paradigma de la disciplina (antecedido por el paradigma idealista) y, por tanto, la confrontacin que hace de las diferentes teoras respecto de los elementos centrales del paradigma, no tiene como objetivo calificar su aplicabilidad disciplinaria sino precisamente su pertinencia o adecuacin dentro de un paradigma particular de esta disciplina. Mientras que Holsti hace una identificacin entre paradigma y objeto de estudio, por lo que la inadecuacin de una teora se produce respecto al paradigma, y por lo tanto, respecto a la disciplina. Las premisas centrales del paradigma realista, deducidas de los planteamientos de Morgenthau, segn Vsquez son: 1. Los estados-nacin, o quienes toman las decisiones, son los actores ms importantes para entender las relaciones internacionales. 2. Hay una marcada diferencia entre la poltica interna y la internacional. 3. Las relaciones internacionales constituyen una lucha por el poder y por la paz. Comprender cmo y por qu ocurre la lucha y sugerir formas para regularla, es el propsito de la disciplina. Toda investigacin que no est por lo menos dirigida a este propsito es trivial.21 La confrontacin de estas premisas con el marxismo es breve, debido a que la conclusin es contundente: Fuera de los Estados Unidos, la principal alternativa al realismo ha sido el marxismo. Este paradigma rechaza los tres supuestos del paradigma realista. No considera que la nacin sea la unidad ms importante de anlisis, sino que se enfoca a las clases sociales como actores clave (...) Piensa que la nacin es un concepto desarrollado por la clase gobernante para confundir y distorsionar la percepcin de las dems (...) Finalmente, el paradigma marxista
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El doctor Edmundo Hernndez-Vela S. advierte sobre los riesgos de dicho triunfalismo y ubica las transformaciones en las URSS y en Europa Central y Oriente en un complejo de problemas ms amplio. Ver: Hernndez Vela S., Edmundo La encrucijada europea y la seguridad mundial en Relaciones Internacionales, vol. XII, nm. 49, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, septiembre-diciembre 1990, pp.9-23. 20 La edicin ms reciente en espaol es Morgenthau. Hans J. Poltica entre las naciones, la lucha por el poder y la paz, 6. ed. revisada por Kenneth W. Thompson, traduccin Herbert W. Olivera, GEL, Buenos Aires, 1986, pp. 718. 21 Vsquez, John, A. op. cit., p. 39. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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no comparte con el realista la preocupacin de la lucha por el poder entre Estados. Ms bien, las cuestiones importantes son las que se refieren a la forma y los medios de produccin y a la relacin de las clases sociales con ellos (...) Toda investigacin que no est por lo menos indirectamente relacionada con este punto es trivial para el paradigma marxista.22 A continuacin el autor pasa a identificar las reas de investigacin que han sido influenciadas por el marxismo, las ms de las cuales no son disciplinarias sino afines a las relaciones internacionales: 1. 2. 3. 4. Estudios de carcter general sobre el comportamiento del capitalismo. Los anlisis de los historiadores revisionistas norteamericanos. Las investigaciones sobre el imperialismo. Textos sobre temas propiamente de relaciones internacionales, si bien no expresamente norteamericanos. 5. Estudios sobre la guerra, motivados por el impacto del trauma de Vietnam y la poltica exterior norteamericana. 6. De manera destacada, los anlisis sobre dependencia, que por cierto tuvieron impacto por la problemtica planteada y dieron pie a algunos intentos por verificar y comprobar cuantitativamente el fenmeno.23 Sin embargo, la conclusin de Vsquez es que, en trminos generales, dentro de los estudios disciplinarios ha habido un abierto rechazo al marxismo, provocado por causas que ya vimos antes, que no tienen que ver con el desconocimiento o refutacin cientfica sino con posturas ideolgicas antagnicas. Esta negligencia por parte de los cientficos estadounidenses ante la mayor alternativa que se presentaba al realismo en los cincuenta y sesenta, apoya, ms que invalidar la proposicin. En realidad, Kuhn (...) afirma que la existencia de un paradigma alternativo de importancia, y de investigadores que trabajan en el mismo, ser ignorada por los miembros de un campo, sobre la base de que los otros investigadores no estn dentro del campo. 24 3. El marxismo en el anlisis de relaciones internacionales Para iniciar este tercero y ltimo apartado es necesario puntualizar que, como bien seala Holsti, ni el marxismo ni ninguna de las corrientes que de l se derivan, han tenido pretensiones disciplinarias (...) ello no implica soslayar su presencia y aportaciones cientficas al desarrollo epistemolgico de la disciplina de las relaciones internacionales. De hecho, el marxismo, en cuanto a teora y metodologa, ha creado un nuevo paradigma en el estudio de la sociedad internacional, ya que desde el primer momento rompi con la

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Idem, p. 177. Los ejemplos interesantes sobre estos esfuerzos son: Sylvan, David; Snidal, Duncal; Russet, Bruce y Jackson, Steven, Penetracin y distorsin econmica en las economas perifricas, en Relaciones Internacionales, vol. XI, nm. 33-34, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, julio-diciembre 1984, pp. 67-97, y, Ferris, Elizabeth G. Aplicaciones norteamericanas de la teora de la dependencia en idem, pp. 99-118. 24 Idem, p. 181. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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visin tradicional de las concepciones estatocntricas y hobbsiana del estado de naturaleza, que sustentan los enfoques tericos anglosajones.25 An, siendo ms radicales, debemos reconocer que el marxismo no poda aceptar participar en una discusin sobre la presencia de paradigmas en la ciencia ni siquiera verse a s mismo como un paradigma, porque la nocin que explica la postura que se asume ante la realidad es la de concepcin del mundo (Weltanschaung) que va ms all de una simple manera de percibir y aprehender esa realidad. La concepcin del mundo est ntimamente relacionada con la problemtica de la prctica que ejerce el hombre entendido como ser social- y que le permite relacionarse con la naturaleza y con la sociedad, transformando la primera y edificando la segunda, al mismo tiempo que trasforma y edifica su propio ser. As, el marxismo tiene como base fundamental la filosofa de la praxis, puesto que (...) la realidad sensible slo puede ser pensada en s misma envuelta en la actividad humana prctico-crtica, en la praxis como esfera unitaria del pensamiento y de la accin prctica.26 Esa realidad es percibida en su real articulacin a travs de la categora de totalidad, que alude a su contextura estructural, al mismo tiempo que al esfuerzo intelectual por reconstruirla. La conjuncin de la filosofa de la praxis y la visin totalizadora de la realidad, dan sustento a la teora de la historia (como ciencia social nica): Uno se pregunta si la filosofa de la praxis no es, precisamente, una teora de la historia y la respuesta es que s; pero por esto no pueden separarse de la historia, la poltica y la economa, ni siquiera en las fases especializadas de ciencia y arte de la poltica y de ciencia y arte econmicas. Es decir despus de haber llevado a cabo la tarea principal en la parte filosfica general que es la filosofa de la praxis propiamente dicha: la ciencia de la dialctica o gnoseologa, en la que se anudan en unidad orgnica los conceptos generales de la historia, de la poltica, de la economa (...)27 De aqu, debemos deducir que si la realidad social es nica, la ciencia social tambin lo es. La disgregacin de sus partes en conjuntos aislados, e incluso inconexos, es responsabilidad del positivismo, que insiste en identificar realidades especficas de carcter econmico, poltico, histrico o social, y que dio pauta al surgimiento de ciencias particulares: Economa, Politologa, Historia, Sociologa, etc.28

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Pea Guerrero, Roberto, op. cit., p. 54. Fernndez Santos, Francisco, Marxismo como filosofa, en Korsch, Karl, et al, La filosofa del marxismo, distribuidora Baires. Col. Papeles polticos, Buenos Aires, 1974, p. 15. Para una mayor comprensin de la complejidad de este importante sustento filosfico del marxismo, ver Snchez Vzquez, Adolfo, Filosofa de la praxis, Mxico, Ed. Grijalbo, 1972, 383 pp. 27 Gramsci, Antonio, La poltica y el estado moderno, traduccin Jordi Sol-Tura, Barcelona, ed. Pennsula, 1971, p.99. 28 No desechemos la divisin de las disciplinas puesto que sta permite avanzar en el conocimiento y la explicacin sistemticos de diferentes fenmenos, pero es importante hacer explcito que tal divisin no corresponde con la realidad que es, al mismo tiempo, poltica, social, histrica, etc. Esto obviamente no es reconocido por el positivismo en ciencias sociales y, an, en relaciones internacionales. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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La perspectiva de la realidad como totalidad le brinda a la disciplina una rica veta y asidero para la determinacin de su objeto de estudio, superando la discusin de si las relaciones internacionales son un rea de la Sociologa o de la Poltica. Como seala Roberto Pea: No cabe duda de que las relaciones internacionales son un fenmeno social, y que el anlisis de stas se debe llevar a cabo, en un primer momento, a partir de las relaciones econmicas y su vinculacin con los intereses de clase en un momento histrico determinado. Esto nos permite, en un segundo momento, comprender las formas superestructurales que adquieran las relaciones internacionales polticas, jurdicas, ideolgicas y hasta militares en un periodo histrico concreto.29 Asimismo, esta visin contribuye a dilucidar una discusin que ha producido no pocos dolores de cabeza a los especialistas de relaciones internacionales, quienes no han podido llegar a una conclusin sobre la manera en que se vinculan lo interno y lo externo o sea, lo nacional y lo internacional, incluso muchos de esos especialistas continan discerniendo sobre si existe o no tal vinculacin. En este punto es muy enriquecedora la argumentacin que presenta Gramsci: (...) segn la filosofa de la praxis (en su manifestacin poltica) (...) la situacin internacional debe considerarse en su aspecto nacional. La correlacin nacional es realmente el resultado de una combinacin original, nica (en cierto sentido), debe comprenderse y concebirse en esta originalidad y unicidad si se quiere dominar y dirigir. Es cierto que el desarrollo tiende hacia el internacionalismo, pero el punto de partida es nacional y en este punto de partida hay que tomar pie. Pero la perspectiva es internacional y no puede dejar de serlo. Por tanto se debe estudiar exactamente la combinacin de fuerzas nacionales que la clase internacional deber dirigir y desarrollar segn la perspectiva y las directrices internacionales.30 No es nuestro objetivo, ni podemos hacerlo por razones de espacio, profundizar aqu en toda la problemtica que entraa la aplicacin del marxismo. Existe una bibliografa muy amplia que da cuenta de las aportaciones potenciales y reales que esta concepcin puede brindar y ha brindado para una comprensin ms amplia de lo internacional. Partimos del reconocimiento que la realidad que constituye nuestro objeto de estudio es compleja, posee mltiples determinaciones, es dinmica y cambiante por naturaleza y, en consecuencia, la aprehensin y la explicacin que de ella se hace es un proceso en constante evolucin que requiere de una perpetua revisin. El marxismo, en este sentido, debe afrontar el reto de adoptar una visin autocrtica que lo conduzca a superar posibles obsolescencias y recrear la imaginacin sociolgica en busca de explicaciones que respondan a la estructura y al relacionamiento del capitalismo internacional actual. Como ya lo seal Vctor Batta: Tal vez la responsabilidad ms apremiante de los marxistas contemporneos sea identificar las principales debilidades tericas del marxismo clsico, explicar sus razones histricas y tericas y, lo principal, proponer remedios. A nuestro juicio, esta ruta de trabajo puede centrarse, por una parte, en una revisin crtica del pensamiento marxista clsico y contemporneo y, por la otra, en la discusin

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Pea Guerrero, Roberto, op. cit., pp. 55-56. Garmsci, Antonio, op. cit., p. 169. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez

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sobre las principales cuestiones internacionales a las que debe dar respuesta la concepcin marxista de la sociedad.31

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Batta Fonseca, Vctor, Marxismo y cuestin internacional en Relaciones Internacionales, vol. XI, nm. 31, CRI, FCPyS, UNAM, Mxico, enero-marzo 1984, p.79. Antologa Teora de Relaciones Internacionales I Mtra. Ileana Cid Capetillo Mtra. Mayra Lpez Daz Mtra. Teresa Prez Rodrguez