FESTA DA APRESENTAO DO SENHOR (02.02.14)_ Lc 2, 22-40 Meus olhos viram a tua salvao Hoje a Igreja interrompe o ciclo os !

omingos "omuns, cujos #vangelhos em 20$4 so normalmente tira os e Mateus, para cele%rar a &esta a 'presentao o Menino (esus no )emplo, com um te*to o #vangelho e Lucas+ #m%ora o te*to seja %em conheci o, para apro,un ar o pensamento e Lucas - %om no somente ,i*armos nos eventos relata os, mas ver neles uma releitura e te*tos importantes o 'ntigo )estamento+ "omo Lucas a aptou o ".ntico e 'na /I 0m 2, $-$01 para construir o Magni,icat, o "anto e Maria /Lc $, 42-331, a4ui ele usou como ,onte a narrativa e #lcana e 'na em I 0m $-2+ 5a4uela narrativa o sacer ote i oso #li aceita a e icao o ,ilho ,eita pelo casal no santu6rio e 0ilo e a%enoe os pais e 0amuel+ Lucas e*pan e e apro,un a essas tra i7es com temas caros a ele8 reali9ao e promessa, templo, universalismo, rejeio, testemunho e o papel as mulheres+ : centro teol;gico o te*to se acha em 2,2<-=2, o "anto e 0imeo+ ' estrutura o te*to - assim8 vv+ 2$-24 ,ormam o conte*to para o testemunho uplo e 0imeo e 'na em vv+ 23-=> e os vv+ =<-40 ,ormam a concluso+ ' meta e Lucas - en,ati9ar a ,i eli a e os pais e (esus ? Lei mosaica+ ' nova mani,estao a salvao e !eus vem entro essa ,i eli a e+ ' lei a puri,icao se encontra em Lv $2, 2-> /in ica-se Lv $2,2 em 2,22 e Lv $2,> em 2,241+ ' Lei re,erente ? consagrao o primog@nito acha-se em #* $=,$-2+ Mas em lugar e mencionar a norma 4ue pe ia o resgate a criana pelo pagamento e cinco siclos /5m =, 4A-4>+ $>, $3-$21, Lucas intro u9 a apresentao e (esus, o 4ue no era e*ig@ncia o 'ntigo )estamento+ "om esse relato ele 4uer en,ati9ar o 9elo os pais em assumir a tare,a 4ue !eus lhes con,iou+ Bale notar 4ue eles o,erecem uas rolas, o 4ue era a o,erta permiti a aos po%res para a puri,icao a me /Lv $2, >1+ Mais uma ve9 notamos a4ui um os temas pre,eri os e Lucas, cujo #vangelho - muitas ve9es chama o : #vangelho os po%res e e*cluC os, situan o a ,amClia e (esus entre o povo po%re a Dalestina+ E tam%-m importante notar 4ue, no "anto e 0imeo, vv+ 2<-=2, a salvao os pagos - anuncia a pela primeira ve9 em Lc+ #la s; ser6 claramente apresenta a a partir a revelao pascal em Lc 24,4A+ 5o - ,6cil enten er o trecho um tanto enigm6tico e vv+ =4 -=3, especialmente no 4ue se re,ere ? ,rase irigi a ? Maria Fuanto a voc@, uma espa a h6 e atravessarlhe a alma /v=3a1+ &re4uentemente se e*plica essas palavras como re,erentes ? or a Maria em testemunhar o so,rimento e (esus na cru9, /a me olorosa1 mas, na ver a e, o #vangelho e Lucas no ,ala 4ue Maria estava presente na morte e (esus /esse relato s; 4ue encontra em (o $<, 23-2A1+ Drovavelmente Lucas 4uer en,ati9ar 4ue a misso e (esus age como uma espa a 4ue ,a9 corte ra ical entre as op7es a vi a, a semelhana a ao a Dalavra e !eus em He%reus /H% 4, $2-$=1, e at- Maria tem 4ue ,a9er essa opo ra ical por (esus+ !e ,ato, em Lucas ela - apresenta a como iscCpulamission6ria o 0enhorG #nto o te*to tam%-m nos convi a para 4ue ,aamos uma opo e,initiva e ra ical pelo seguimento e (esus, pois to os n;s, es e o nosso %atismo, rece%emos a vocao e sermos iscCpulosHas-missiopn6riosHas e (esus+

QUINTO DOMINGO COMUM (09.02.14) Mt 5 1!"1#

Vs sois o sal da terra

: nosso te*to ,a9 parte o 0ermo a Montanha, cujos princCpios so resumi os nas Iem-aventuranas /Mt 3, $-$21+ :s versCculos e hoje se irigiam ?s comuni a es os po%res em espCrito, cuja proposta e vi a era a viv@ncia o espCrito as %emaventuranas+ Mateus usa as met6,oras e sal e lu9 para aplic6-las aos ouvintes o 0ermo a Montanha+ : sal era e suma import.ncia no :riente M- io+ #ra usa o como tempero para ar sa%or ? comi a e tam%-m para conserv6-la+ )am%-m a imagem o sal era usa a para sim%oli9ar a 0a%e oria e a Lei+ Mateus a,irma 4ue os iscCpulos evem tornar sa%oroso o mun o em sua aliana com !eus, atrav-s a viv@ncia 4ue nasce a sa%e oria e (esus e a nova Lei, o 0ermo a Montanha+ 0e no assumirem essa misso, serviro para na a e merecem ser joga os ,ora como sal insosso+ #ssa misso se reali9a atrav-s a viv@ncia a plena justia, muito mais o 4ue uma pr6tica e*terna e leis8 0e a vossa justia no ,or maior o 4ue a os outores a Lei e os ,ariseus, voc@s no entraro no Jeino o "-u /Mt 3, 201 's outras imagens tam%-m so tira as a e*peri@ncia a Dalestina o tempo e (esus+ 0e a imagem a ci a e situa a so%re um monte ,oi tira a a Kalil-ia, talve9 se re,ira ? ci a e e Hippos, se no, po eria ser (erusal-m+ ' imagem a l.mpa a 4ue ilumina to os na casa vem o ,ato e 4ue a casa normal e um po%re na Dalestina consistia e uma sala s;+ 'trav-s a pr6tica os iscCpulos, a lu9 e !eus eve iluminar a socie a e, esmascaran o as injustias e apontan o para a justia o Jeino o "-u+ : versCculo $2 mant-m um e4uilC%rio entre a pr6tica as %oas-o%ras e o evitar o orgulho ou vai a e por causa elas+ ' vi a o iscipula o escrita no 0ermo no eve levar ? arrog.ncia, to tCpica e alguns pie osos ou justosL mas, ? converso e muitos ao Dai+ Mateus se re,ere a Is 42, 2 e 4<, 2 4ue mostram 4ue o 0ervo e !eus tra9 lu9 e salvao para to os os povos+ Mais uma ve9 o #vangelho e Mateus en,ati9a a misso a comuni a e crist+ 0omos chama os a ilatar o Jeino e !eus no mun o+ 5o - possCvel sermos iscCpulos se mantermos uma vi a in ivi ualista, ,echa a em n;s mesmos+ ' nossa maior pregao eve ser a nossa luta em prol o mun o 4ue !eus 4uer, para 4ue to os tenham a vi a e a vi a em a%un .ncia /(o $0, $01+ Mma vi a crist 4ue no se engaja nisso, se torna como sal insosso, lu9 apaga a, 4ue no serve para na a+ Mas a motivao - clara - na a em %ene,Ccio pr;prio, mas tu o para 4ue as pessoas cheguem a conhecer o nosso Dai amoroso e vivenciem os valores o seu Jeino+ SE$TO DOMINGO COMUM (1#.02.14) Mt 5 1%"!% &S' ( )*+t,-( .' /012+ 340 +*5'6(6 ( .0+ .0*t06'+ .( 7', ' .0+ 8(6,+'*+ 340 '3t6(640 30 R',30 .0 C9*: Fuan o lemos o #vangelho e Mateus - muito importante ter em mente o conte*to hist;rico em 4ue ,oi escrito, pelos anos >3-<0 o primeiro s-culo + "+, ou a #ra "omum+ !epois o esastre a Drimeira Kuerra (u aica, culminan o com a estruio e (erusal-m e o )emplo /4ue nunca mais seria ergui o, i,erente a sua estruio

pelos %a%ilNnios em 3>A a"1, o povo ju eu e a sua religio en,rentavam a possi%ili a e e esaparecer para sempre+ Mm grupo e ra%inos reorgani9ou o ju aCsmo a partir e um tipo e 0Cno o em (.mnia, perto a atual )el 'viv, no ano >3+ 0em )emplo, sem sacer ;cio, sem sacri,Ccio, esses mestres e Lei, 4uase to os ,ariseus, reestruturaram o ju aCsmo, ao re or a uma i enti a e proveniente e uma a eso estrita ? Lei, a )or6+ !iante a ,ra4ue9a o ju aCsmo, no a mitiam nenhuma iverg@ncia a sua interpretao a Lei, nenhuma isson.ncia iante as comuni a es ju aicas+ Mas, no seio o ju aCsmo e*istia um grupo e iscCpulosHas e (esus e 5a9ar-, 4ue aceitava a Lei como autori a e, mas com a interpretao vin a os ensinamentos o seu mestre, (esus+ "omo conse4u@ncia, comeou um processo e e*pulso esses ju eu-cristos a comuni a e a sinagoga e se tornou muito importante para eles enten er a sua relao com a Lei, e o 4ue tinha mu a o com o ensinamento e e*emplo e (esus, o Mestre+ : trecho e hoje o 0ermo a Montanha comea e*atamente situan o (esus iante a Lei+ ' primeira parte en,ati9a 4ue (esus no rejeitou a LeiL mas, veio ar a ela o seu pleno cumprimento, o seu ver a eiro senti o+ Dortanto, as comuni a es mateanas no precisavam sentir-se como trai oras a 'ntiga 'liana, pois a Lei encontrou a sua ver a eira e*presso na vi a, ensinamento e op7es e (esus e 5a9ar-+ !evemos superar uma viso erra a os ,ariseus 4ue ,re4uentemente e*iste entre n;s, enten en o esse grupo como hip;crita /essa i eia vem a linguagem pol@mica e Mt 2=, 4ue re,lete mais os con,litos o tempo o escrito o 4ue a viso e (esus1+ Mas, o te*to e hoje mesmo assim - contun ente 4uan o (esus eclara aos seus iscCpulos /e a n;s hojeG18 se a justia e voc@s no superar a os outores a lei e ,ariseus, voc@s no entraro no Jeino o "-u /lem%remo-nos 4ue em Mateus Jeino o "-u sinNnimo com Jeino e !eus, s; 4ue ten o comuni a e ju aica, ele su%stitui o termo "-u por !eus por motivos e rever@ncia iante o nome e !eus1+ "omo ,oi a justia os ,ariseusO #ra uma a eso estrita ? letra a Lei+ "omo superar isso - ir al-m a letra, ao espCrito a Lei, 4ue e*iste para 4ue a vi a a%un e+ Muitas ve9es a letra mata, mas o ver a eiro espCrito a Lei e,en e e promove a vi a+ : te*to e hoje vai ao .mago a 4uesto+ Insiste 4ue no - o su,iciente simplesmente o%e ecer ? letra a lei, no matan o, no cometen o a ult-rio etc+ : iscCpulo e (esus tem 4ue tirar a rai9 essas a7es m6s+ Dois ?s ve9es no se pratica uma ao m6 por ,alta e oportuni a e ou me o, mas a rai9 o mal est6 no pensamento, no corao+ Dor isso evemos cortar a mo 4ue nos leva ao erro /mo P maneira e agir1 e arrancar o olho erra o /olho P a nossa maneira e en*ergar as coisas, o nosso pensamento1+ !evemos cui ar com essas e*press7es tipicamente semCticas e, o%viamente, no levar ao p- a letra+ : te*to termina com um apelo em ,avor a criao e uma socie a e e transpar@ncia e honesti a e, pois s; se po e ispensar a garantia o juramento, 4uan o no h6 Qvi a 4ue to os ,alem a ver a e+ : gran e polCtico IismarcR ,alou 4ue no se po ia irigir um #sta o %asean o-se no 0ermo na Montanha - mas somos esa,ia os a construirmos ,amClias e comuni a es com esses princCpios, para 4ue j6 comecemos a vivenciar os valores o Jeino, ultrapassan o a letra e viven o o espCrito a Lei, ? lu9 e (esus+ S;TIMO DOMINGO COMUM (2!.02.14) Mt 5 !<"4< &S')(= 5'68',t0+ 10=0 9 5'68',t0 0 P(, .' /012+ >*' '+t? 30 19*: 5a ver a e este te*to, continuan o o 0ermo a Montanha /Mt 3-A1, continua o tema a leitura o omingo passa o+ Mais uma ve9 en,ati9a 4ue atr6s e to as as nossas

a7es e*istem sentimentos, ou isposi7es, internos+ Dor isso (esus 6 o ver a eiro senti o ? Lei, i9en o 4ue o iscCpulo no po e se contentar em no agir mal, mas tem 4ue mu ar a sua maneira e enten er o mun o, as pessoas e as rela7es+ "om autori a e, #u igo, ele eclara 4ue no %asta 4ue os seus segui ores no ajam como o mun o age, mas 4ue @em uma viravolta nos valores ele+ #n4uanto olho por olho, ente por ente era, nos tempos i os, um gran e avano so%re a lei a vingana e*agera a, (esus e*ige 4ue os seus iscCpulos vo a iante, tiran o at- o esejo e vingana e retri%uio, assim esarman o o mal e crian o uma socie a e e novas rela7es+ 0em Qvi a uma viso ut;picaL mas, utopia no - iluso, - o i eal 4ue nos norteia e encoraja at- 4ue ,inalmente, passo por passo, ela se concreti9e+ #sses versCculos insistem 4ue o mo elo para a vi a crist e as suas atitu es no a socie a e vigente, on e os cristos muitas ve9es se contentam em agir e*atamente como os outros, entro o 4ue - aceit6vel em uma socie a e 4ue no segue o #vangelho+ #le insiste a4ui 4ue ser cristo no - simplesmente ser como 4ual4uer um /os pagos1, mas - ter outros valores e outra viso+ # 4ual - o ,un amento esses valores, esse mo o e agirO 5o - o e*emplo a socie a e e o mun o, mas o e*emplo o nosso Dai+ (esus no ei*a por menos8 sejam per,eitos como - per,eito o Dai e voc@s 4ue est6 no c-u+ :%viamente nunca po eremos ser per,eitos como o Dai o c-u+ #ssa ,rase relem%ra !t $>,$= on e a Lei recomen a ao povo e Israel 4ue seja per,eito na sua a eso ao 0enhor+ : #vangelho e Lucas e*plicita melhor ain a o senti o essa ,rase 4uan o ensina8 sejam misericor iosos, como tam%-m o Dai e voc@s - misericor ioso /Lc 2, =21+ 0em ro eios esses versCculos nos levam a e*aminar as nossas atitu es e a7es, especialmente em relao ? vingana, ao ; io, ? ure9a e corao, ? compai*o e ? miseric;r ia+ ' nossa me i a nesses aspectos - a nossa socie a e, ou o nosso DaiO 0e n;s agimos e pensamos como 4ual4uer outro, o 4ue ,a9emos e e*traor in6rioO
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