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ESTUDO TEOLGICO

O Estado Intermedirio dos Mortos


Aluno : Ansio Renato de Andrade Professor : Pr. Marcelo Rodrigues de Oliveira Perodo : Sexto - Curso : Bacharel em Teologia Ministerial

INTRODUO Para onde as pessoas vo ao morrerem? Esta uma pergunta intrigante que todos fazem em algum momento da vida. A Bblia nos fala do uzo final! quando todos sero en"amin#ados para seus lugares eternos: o "u ou o lago de fogo. E antes desse ulgamento? $nde estaro os mortos? %aver& um tipo de 'sala de espera' do tribunal de (risto? Em bus"a de resposta a essas quest)es empreenderemos este estudo a"er"a do Estado *ntermedi&rio dos +ortos. A VIDA PSQUICA APS A ORTE !SICA

$ aspe"to "entral no ensino neo-testament&rio a"er"a do futuro do #omem a volta de (risto e os eventos que a"ompan#aro essa volta: a ressurrei,o! o uzo final e a "ria,o da nova -erra. +as antes de avan,armos para "onsiderar esses assuntos! temos de dar alguma aten,o ao que normalmente denominado de 'o estado intermedi&rio' - isto ! o estado do morto entre a morte e a ressurrei,o. .esde o tempo de Agostin#o! os te/logos "risto pensavam que! entre a morte e a ressurrei,o! as almas dos #omens desfrutavam do des"anso ou sofriam enquanto esperavam ou pela "omplementa,o de sua salva,o! ou pela "onsuma,o de sua "ondena,o. 0a *dade +dia! esta posi,o "ontinuou a ser ensinada! e foi desenvolvida a doutrina do Purgat/rio. $s 1eformadores re eitaram a doutrina do Purgat/rio! mas "ontinuaram a defender um estado intermedi&rio! embora (alvino! mais do que 2utero! tendia mais a "onsiderar esse estado "omo de uma e3ist4n"ia "ons"iente. Em sua obra Ps5"#opann5"#ia! uma resposta aos Anabatistas de seu tempo! que ensinavam que as almas simplesmente dormiam entre a morte e a ressurrei,o! (alvino ensinou que! para os "rentes! o estado intermedi&rio tanto de ben,o "omo de e3pe"ta,o - por "ausa disso a ben,o provis/ria e in"ompleta. .esde aquele tempo! a doutrina do estado intermedi&rio tem sido ensinada pelos te/logos da 1eforma! e se reflete nas (onfiss)es da 1eforma. Entretanto! a doutrina do estado intermedi&rio tem sido re"entemente su eita a uma "rti"a severa. 6.(.Ber7ou8er retrata o ponto de vista de alguns destes "rti"os em seu re"ente livro sobre es"atologia. 6.9an .er 2eeu8 :;<=>-;=?>@! por e3emplo! sustenta que ap/s a morte somente e3iste uma perspe"tiva es"atol/gi"a para os "rentes: a ressurrei,o do "orpo. Ele re eita a idia de que e3ista 'algo' do #omem que "ontinue ap/s a morte e sobre o que .eus "onstruiria uma nova "riatura. .e a"ordo "om as Es"rituras! assim insiste ele! o #omem morre totalmente! "om "orpo e almaA quando o #omem! mesmo assim! re"ebe uma nova vida na ressurrei,o! isto um feito maravil#oso de .eus! e no algo que orre naturalmente da e3ist4n"ia atual do #omem. Por "ausa disso! falar de '"ontinuidade' entre nossa vida atual e a vida da ressurrei,o leva ao engano. .eus no "ria nosso "orpo ressurreto a partir de alguma "oisa - por e3emplo! nosso esprito! ou nossa personalidade - mas ele "ria uma nova vida do nada! de nossa vida aniquilada e destruda.

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$utro "rti"o moderno da doutrina do estado intermedi&rio Paul Alt#aus! um te/logo luterano :;<<<-;=BB@. Esta doutrina! sustenta ele! deve ser re eitada uma vez que pressup)e a e3ist4n"ia "ontinuada e independente de uma alma in"orp/rea! e por este motivo mes"lada "om Platonismo. Alt#aus apresenta v&rias ob e,)es C doutrina do estado intermedi&rio. Esta doutrina no faz us C seriedade da morte! uma vez que a alma pare"e passar in"/lume atravs da morte. Por sustentar que! sem o "orpo o #omem pode ser totalmente aben,oado e "ompletamente feliz! esta doutrina nega a importDn"ia do "orpo. A doutrina tira o signifi"ado da ressurrei,oA quanto mais aumentarmos as b4n,os do indivduo ap/s a morte! mais diminuiremos a importDn"ia do Eltimo dia. Fe! de a"ordo "om esta doutrina! os "rentes ap/s a morte & esto aben,oados e o mpio & est& no inferno! por que ainda ne"ess&rio o dia do uzo? A doutrina do estado intermedi&rio "ompletamente individualistaA ela envolve mais um tipo privado de b4n,o do que "omun#o "om os outros! e ignora a reden,o do "osmos! a vinda do 1eino e a perfei,o da igre a. Em suma! "on"lui Alt#aus! esta doutrina separa o que deve estar unto : "orpo e alma! o individual e o "omunit&rio! feli"idade e a gl/ria final! o destino de indivduos e o destino do mundo. Em resposta a estas ob e,)es! deve ser admitido que a Bblia fala muito pou"o a"er"a do estado intermedi&rio e que aquilo que ela diz a"er"a dele "ontingente C sua mensagem es"atol/gi"a prin"ipal sobre o futuro do #omem! que diz respeito C ressurrei,o do "orpo. -emos de "on"ordar "om Ber7ou8er que aquilo que o 0ovo -estamento nos fala a"er"a do estado intermedi&rio no passa de um sussurro. -emos tambm de "on"ordar que em lugar nen#um o 0ovo -estamento nos forne"e uma des"ri,o antropol/gi"a ou e3posi,o te/ri"a do estado intermedi&rio. Entretanto! permane"e o fato de que #& evid4n"ia sufi"iente para nos "apa"itar a afirmar que! na morte! o #omem no aniquilado e o "rente no separado de (risto. 9eremos mais adiante qual esta evid4n"ia. 0esse ponto! devemos fazer uma observa,o sobre a terminologia. 6eralmente! dito por "risto que a 'Alma' do #omem "ontinua a e3istir ap/s o "orpo ter morrido. Este tipo de linguagem GfreqHentemente "riti"ado "omo revelando um modo grego ou platIni"o de pensar. Fer& que isso ne"essariamente assim? .eve ser admitido que "ertamente possvel falar da 'alma' de modo platIni"o. J bom lembrarmos que e3istem diverg4n"ias entre essa viso e a "on"ep,o "rist do #omem. +as! o fato de que os gregos usaram o termo alma de modo no bbli"o no impli"a! ne"essariamente! que todo uso da palavra alma! para indi"ar a e3ist4n"ia "ontinuada do #omem ap/s a morte! se a errado. $ pr/prio 0ovo -estamento utiliza o"asionalmente deste modo a palavra grega para a alma! ps5"#e. Arndt e 6ingri"#! em seu 6ree7-Englis# 2e3i"on of t#e 0e8 -estament! sugerem que ps5"#e! no 0ovo -estamento! pode signifi"ar vida! alma "omo o "entro da vida interior do #omem! alma "omo o "entro da vida que trans"ende a terra! aquela que possui vida! a "riatura vivente! alma "omo aquela que dei3a o reino da terra e da morte e "ontinua a viver no %ades. E3istem! pelo menos! tr4s e3emplos "laros do 0ovo -estamento onde a palavra ps5"#e usada para designar aquele aspe"to do #omem que "ontinua a e3istir ap/s a morte. $ primeiro deles en"ontra-se em +t.;>:K<: '0o temais os que matam o "orpo e no podem matar a alma :ps5"#e@A temei antes aquele que pode fazer pere"er no inferno tanto a alma "omo o "orpo'. $ que Lesus diz o seguinte: E3iste algo seu que aqueles que o matam no podem to"ar. Este algo tem de ser um aspe"to do #omem que "ontinua a e3istir ap/s a morte do "orpo. .ois e3emplos mais deste uso da palavra so en"ontrados no livro do Apo"alipse: 'Muando ele abriu o quinto sele! vi debai3o do altar as almas :ps5"#as@ daqueles que tin#am sido mortos por "ausa da palavra de

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.eus e por "ausa do testemun#o que sustentavam' :B:=@: '9i ainda as almas :ps5"#as@ dos de"apitados por "ausa do testemun#o de Lesus! bem "omo por "ausa da palavra de .eus' :K>:N@. Em nen#uma destas duas passagens a palavra almas pode se referir a pessoas que ainda este am vivendo na terra. A refer4n"ia "laramente a m&rtires assassinados: a palavra almas usada para des"rever aquele aspe"to desses m&rtires que ainda e3iste ap/s seus "orpos terem sido "ruelmente abatidos. (on"lumos! portanto! que no ilegtimo nem antibbli"o usar a palavra alma para des"rever o aspe"to do #omem que "ontinua a e3istir ap/s a morte. .evemos a"res"entar que! Cs vezes! o 0ovo -estamento usa a palavra esprito :pneuma@ para des"rever esta aspe"to do #omem: por e3emplo! em 2u"as KO:NB! Atos P:?= e %ebreus ;K:KO. As es"rituras ensinam "laramente que o #omem uma unidade e! que '"orpo e alma' :+t.;>:K<@ ou '"orpo e esprito' :* (or. P:ON -g.K:KB@ so insepar&veis. $ #omem s/ "ompleto nesta esp"ie de unidade psi"ossom&ti"a. Porm! a morte faz surgir uma separa,o tempor&ria entre o "orpo e a alma. Qma vez que o 0ovo -estamento! o"asionalmente! realmente fala das 'almas ' ou dos 'espritos' dos #omens "omo ainda e3istindo durante o tempo entre a morte e a ressurrei,o! n/s tambm podemos faz4-lo! desde que lembremos que este estado de e3ist4n"ia provis/rio! tempor&rio e in"ompleto. Qma vez que o #omem no totalmente #omem sem o "orpo! a esperan,a es"atol/gi"a "entral das es"rituras! em rela,o ao #omem! no a simples e3ist4n"ia "ontinuada da 'alma' :"onforme o pensamento grego@ mas a ressurrei,o do "orpo. Passaremos agora a investigar o que a Bblia ensina a"er"a da "ondi,o do #omem entre a morte e a ressurrei,o. (ome"emos pelo 9el#o -estamento. .e a"ordo "om o 9el#o -estamento! a e3ist4n"ia #umana no finda "om a morteA ap/s a morte! o #omem "ontinua a e3istir no reino dos mortos! geralmente denominado F#eol. 6eorge Eldon 2add sugere que o 'F#eol a maneira vtero-testament&ria de afirmar que a morte no a"aba "om a e3ist4n"ia #umana.' 0a verso Ring Lames a palavra #ebrai"a F#eol traduzida diversamente "omo sepultura :O; vezes@! inferno :O; vezes@ ou "ova :O; vezes@. Porm! tanto na 9erso Ameri"an Ftandard "omo na 9erso 1evised Ftandard! F#eol no foi traduzida. Ao passo que admite que a palavra nem sempre signifi"a a mesma "oisa! 2ouis Ber7#of sugere um sentido trpli"e para F#eol: o estado de morte! sepultura ou inferno. J bem "onfirmado que F#eol possa signifi"ar tanto o estado de morte "omo a sepulturaA mas duvidoso que possa signifi"ar inferno. 6eralmente! F#eol signifi"a reino dos mortos que deve ser entendido figuradamente ou "omo designando o estado de morte. SreqHentemente! F#eol simplesmente usado para indi"ar o ato de morrer: '(#orando! des"erei a meu fil#o at C sepultura :F#eol@' :6n.OP:O?@. As diversas figuras apli"adas ao F#eol podem todas ser entendidas "omo se referindo ao reino dos mortos: dito do F#eol que ele tem portas :L/ ;P:;B@! que um lugar es"uro e triste :L/ ;P:;O@! e que um mostro "om apetite insa"i&vel :Pv.KP:K> O>:;?-;B *s.?:;N %"K:?@. Muando "onsiderarmos o F#eol deste modo! temos de lembrar que tanto o piedoso "omo o mpio des"em ao F#eol na morte! uma vez que ambos entram no reino dos mortos. Ts vezes! F#eol pode ser traduzido "omo sepul"ro. E3emplo "laro est& no Falmo ;N;:P: 'ainda que se am espal#ados os meus ossos C bo"a do F#eol se lavra e sul"a a terra'. Entretanto! este no pare"e ser um signifi"ado "omum do termo! e espe"ialmente no o porque e3iste um termo

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#ebrai"o para sepultura! geb#er. +uitas passagens nas quais F#eol poderia ser traduzido por sepultura! t4m tambm o sentido "laro se traduzirmos F#eol por reino dos mortos. -anto 2ouis Ber7#of "omo Uilliam F#edd sugerem que! Cs vezes! F#eol pode signifi"ar inferno ou lugar de puni,o para os mpios. +as as passagens "itadas para sustentar esta interpreta,o no so "onvin"entes. Qm dos te3tos assim "itados o do Falmo =:;?: '$s perversos sero lan,ados no F#eol ! e todas as na,)es que se esque"em de .eus'. +as no #& indi"a,o no te3to de que uma puni,o est& envolvida. Si"a dif"il "rer que o Falmista este a predizendo aqui a puni,o eterna de "ada membro individual destas na,)es inquas. A passagem! porm! tem sentido bem "laro se entendermos F#eol no signifi"ado "omum! referindo-se ao reino da morte. $ salmista estar& ento dizendo que as na,)es mpias! embora agora se orgul#em de seu poder! sero e3tirpadas pela morte. $utra passagem apresentada por Ber7#of a do Falmo ??:;?: 'A morte os assalte! e vivos des,am ao F#eolV' T luz do prin"pio do paralelismo que! geralmente! "ara"teriza a poesia #ebrai"a! pare"eria que a segunda lin#a est& apenas repetindo o pensamento da primeira lin#a: a morte :ou desola,o! na leitura marginal@ vir& sobre estes meus inimigos. .es"er vivo ao F#eol! ento signifi"aria morte sEbita! mas no impli"aria! ne"essariamente! puni,o eterna. $utro te3to ainda "itado por Ber7#of! rela"ionado "om isto! o de Provrbios ;?:KN: 'Para o entendido #& o "amin#o da vida que o leva para "ima! a fim de evitar o F#eol em bai3o'. +as aqui novamente se en"ontra o "ontraste /bvio entre vida e morte! a Eltima representada pela palavra F#eol. 0o foi definitivamente "omprovado! portanto! que F#eol possa designar o lugar de puni,o eterna. +as verdade que & no 9el#o -estamento "ome,a a apare"er a "onvi",o de que o destino do mpio e o destino do piedoso! ap/s a morte! no so o mesmo. Esta "onvi",o e3pressa primeiramente na "ren,a de que! embora o mpio permane"er& sob o poder do F#eol! o piedoso finalmente ser& liberto desse poder. A DOUTRINA DO SONO DA AL A Esta uma das formas em que a e3ist4n"ia "ons"iente da alma depois da morte negada. Ela afirma que depois da morte! a alma "ontinua a e3istir "omo um ser espiritual individual! mas num estado de repouso in"ons"iente. Eusbio faz men,o de uma pequena seita da Ar&bia que tin#a esse "on"eito. .urante a idade +dia #avia bem pou"os dos "#amados psi"opaniquianos! e na po"a da 1eforma esse erro era defendido por alguns dos anabatistas. (alvino "#egou a es"rever um tratado "ontra eles intitulado Ps5"#opann5"#ia. 0o s"ulo dezenove esta doutrina era propugnada por alguns dos irvingitas da *nglaterra! e nos nossos dias uma das doutrinas favoritas dos russelitas ou dos se"t&rios da aurora do mil4nio nos Estados Qnidos. Fegundo estes Eltimos! o "orpo e a alma des"em C sepultura! a alma num estado de sono que de fato equivale a um estado de no e3ist4n"ia. $ que "#amado ressurrei,o! na realidade uma nova "ria,o. .urante o mil4nio os mpio tero uma segunda oportunidade! mas ! se eles no mostrarem um assinalado mel#oramento durante os "em primeiros anos! sero aniquilados. Fe nesse perodo eviden"iarem alguma "orre,o de vida! "ontinuaro em prova! mas somente para a"abar na aniquila,o se permane"erem impenitentes. 0o e3iste inferno! no e3iste nen#um lugar de tormento eterno. A doutrina do sono da alma e3er"e pe"uliar fas"nio sobre os que a"#am dif"il a"reditar na "ontinuidade da vida "ons"iente fora do "orpo. ESTADO DOS "USTOS ENTRE A ORTE E A RESSURREIO

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A posi,o das igre as reformadas de que as almas dos "rentes! imediatamente ap/s a morte! ingressam nas gl/rias dos "us. Este "on"eito en"ontra ampla ustifi"a,o nas es"rituras! e bom tomar nota disto! visto que durante o Eltimo s"ulo alguns te/logos reformados "alvinistas assumiram a posi,o de que os "rentes! ao morrerem! entram num lugar intermedi&rio e ali permane"em at o dia da ressurrei,o. -odavia! a Bblia ensina que a alma do "rente! quando separada do "orpo! entra na presen,a de (risto. .iz Paulo : 'estamos em plena "onfian,a! preferindo dei3ar o "orpo e #abitar "om o Fen#or'! ** (or.?:<. A CONDIO DO PIO APS A ORTE

As passagens que falam da "ondi,o do in usto de pios da morte no so to numerosas quanto as que en"ontramos a respeito da "ondi,o do usto. Porm as que temos so sufi"ientemente "laras para que no nos reste dEvida alguma sobre o assunto. 0o Evangel#o de 2u"as lemos: 'E a"onte"eu que o mendigo morreu! e foi levado pelos an os para o seio de AbraoA e morreu tambm o ri"o! e foi sepultado. E no inferno! erguendo os ol#os! estando em tormentos! viu ao longe Abrao! e 2&zaro no seu seio :2".;B:KK-KO@'. E no verso KB desse mesmo "aptulo: 'E! alm disso! est& posto um grande abismo entre n/s e v/s! de sorte que os que quisessem passar daqui para v/s no poderiam! nem tampou"o os de l& passar para "&'. Fo do ap/stolo Pedro as palavras que seguem: 'Assim! sabe o Fen#or livrar da tenta,o os piedosos! e reservar os in ustos para o dia do uzo! para serem "astigados' :** Pd.K:=@. Alm dessas passagens que a"abamos de "itar! temos as que & "onsideramos em rela,o C "ondi,o do usto. Estas passagens! de uma maneira negativa! apoiam as outras. .estas "onsidera,)es tiramos as seguintes "on"lus)es:
o o

Mue os mpios no estado intermedi&rio esto em pleno e3er""io de suas fa"uldades. Mue & esto sofrendo as dores do inferno! porque o mpio! quando fe"#a os ol#os neste mundo! os abre no inferno.

DOUTRINA CATLICA RO ANA O PURGATRIO .e a"ordo "om a igre a de 1oma! as almas dos que so perfeitamente puros por o"asio da morte so imediatamente admitidos no "u ou na viso beatfi"a de .eusA mas os que no se a"#am perfeitamente purifi"ados! que ainda levam sobre si a "ulpa de pe"ados veniais e no sofreram o "astigo temporal devido aos seus pe"ados - e esta a "ondi,o da maioria dos fiis quando morrem - t4m que se submeter a um pro"esso de purifi"a,o! antes de poderem entrar nas supremas alegrias e bem-aventuran,as do "u. Em vez de entrarem imediatamente no "u! entram no purgat/rio. $ purgat/rio no seria um lugar de prova! mas de purifi"a,o e de prepara,o para as almas dos "rentes que t4m a seguran,a de uma entrada final no "u! mas ainda no esto prontas para apossar-se da feli"idade da viso beatfi"a. .urante a estada dessas almas no purgat/rio! elas sofrem a dor da perda! isto ! a angEstia resultante do fato de que esto e3"ludas da bendita viso de .eus! e tambm pade"em '"astigo dos sentidos'! isto ! sofrem dores que afligem a alma.

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O LI #RUS PATRU A palavra latina limbus :orla! borda@ era empregada na *dade +dia para denotar dois lugares na orla ou na borda do inferno! a saber! o limbus patrum :dos pais@ e o limbus infantum :das "rian,as@. Aquele era o lugar onde! segundo os ensino de 1oma! as almas dos santos do 9el#o -estamento fi"aram detidas! num estado de e3pe"tativa! at C ressurrei,o do Fen#or dentre os mortos. Fup)e-se que! ap/s sua morte na "ruz! (risto des"eu ao lugar de #abita,o dos pais para livr&-los do seu "onfinamento tempor&rio e lev&-los em triunfo para o "u. Esta a interpreta,o "at/li"a romana da des"ida de (risto ao %ades. $ %ades "onsiderado "omo o lugar de #abita,o dos espritos dos mortos! tendo duas divis)es! uma para os ustos e a outra para os mpios. O LI #US IN!ANTU Este seria o lugar de #abita,o das almas de todas as "rian,as no batizadas! independentemente de sua des"end4n"ia de pais pagos! quer de "ristos. .e a"ordo "om a igre a (at/li"a 1omana! as "rian,as no batizadas no podem ser admitidas no "u! no podem entrar no 1eino de .eus! Lo.O:?. Fempre #ouve natural repugnDn"ia! porm! pela idia de que essas "rian,as devem ser torturadas no inferno! e os te/logos "at/li"os romanos pro"uraram um meio de es"apar da difi"uldade. Alguns a"#avam que tais "rian,as talvez se am salvas pela f dos pais! e outros! que .eus pode "omissionar os an os para batiz&-las. +as a opinio predominante que! embora e3"ludas do "u! -l#es destinado um lugar situado nas bordas do inferno! aonde no "#egam as "#amas terrveis. CONCLUSO Entendemos pelas es"rituras que a alma permane"e viva e "ons"iente ap/s a morte do "orpo. 0esse estado! a alma do usto & se en"ontra na presen,a do Fen#or! em um lugar que normalmente denomina-se 'paraso'. $ mpio! por sua vez! & se en"ontra em tormentos no inferno. -ais lugares so de perman4n"ia tempor&ria! at que ven#a o Luzo Sinal. Ap/s o uzo! os ustos sero introduzidos no "u e os mpios sero lan,ados no lago de fogo. #I#LIOGRA!IA %$ERE0A! A0-%$0W A. A Bblia e o Futuro - ditora !ultura !rist" BE1R%$S! 2$Q*F Teologia Sistem#tica - di$"o % &u' Para o !aminho 2A06F-$0! A B. sbo$o de Teologia Sistem#tica - (uer)