Heindel

Versin 1.
05 al 19 de Abril de 2004
MAX HEINDEL Y LA GRAN LOGIA BLANCA
En la revista de la Orden Rosacruz AMORC, denominada The Mystic Triangle, Vol.VNro 1, del mes de Febrero de 1927, se public un extenso artculo escrito por el Imperator
Spencer Lewis denominado Nuestra Visita a Europa-quinta parte.
En un Cnclave oficial de la Orden Rosae Crucis en Francia, el Imperator escribi:
Se hicieron comentarios relacionados con diversas formas de trabajo exotrico llevado a
cabo con la ayuda de la Gran Logia Blanca, y aunque no intento nombrarlos o especificar
sus lneas de trabajo, es innecesario decir que ellos abarcan muchas formas de trabajo
humanitario sin importar creencias o dogmas, muchas escuelas arcanas de Oriente y
Occidente, y muchos canales no reconocidos de enseanza llevada a cabo por individuos o
grupos trabajando en formas limitadas o en tareas especiales sin nombre ni fama. Un alto
testimonio fue otorgado por el Gran Maestro al trabajo de recientes canales personales,
tales como .... MAX HEINDEL .... habiendo experimentado la Gran Iniciacin; ..... y
muchos otros de recientes tiempos. No estoy incluyendo los nombres de aquellos ahora
muy activos en la obra de la Gran Logia Blanca por diversas razones.
EL SELLO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ
LA OBRA DE MAX HEINDEL

MAX HEINDEL leg a la Humanidad las siguientes obras:
1) Concepto Rosacruz del Cosmos
2) Cristianismo Rosacruz
3) Filosofa Rosacruz en Preguntas y Respuestas
4) Los Misterios Rosacruces
5) Enseanzas de un Iniciado
6) Recolecciones de un Mstico
7) La Masonera y el Catolicismo
8) Iniciacin Antigua y Moderna
9) Los Misterios de las Grandes peras
10) El Velo del Destino
11) Cartas a los Estudiantes
12) Principios Ocultos de la Salud y la Curacin
13) El Cuerpo Vital
14) El Cuerpo de Deseos

15)Astrologa Cientfica Simplificada
16) El Mensaje de las Estrellas
17) Astrodiagnosis
18) Cmo conoceremos a Cristo a su vuelta?
19) Interpretacin mstica de la Navidad
20) Interpretacin mstica de la Pascua
21) Principios rosacruces para la educacin de los nios
22) Los espritus y las Fuerzas de la Naturaleza
23) Temas Rosacruces
LOS CURSOS DE ESTUDIO DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ
La Fraternidad Rosacruz proporciona una serie de cursos tradicionales que se envan por
correspondencia a los estudiantes rosacruces. Cada leccin tiene un cuestionario que debe
ser contestado y devuelto a la sede. De esta manera se supervisa el avance del estudiante y
se le proporcionan indicaciones adicionales si fuera necesario. Existen tres cursos que
pueden ser estudiados todos juntos o por separado, segn las posibilidades del estudiante:
CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ,CURSO DE SABIDURIA BIBLICA
OCCIDENTAL y CURSO DE ASTROLOGIA.
La Fraternidad Rosacruz no permite que estos cursos sean estudiados por hipnotistas,
mediums profesionales, lectores de palmas de manos ni astrlogos profesionales.
Tras completar el Curso Preliminario de Filosofa, el estudiante es considerado un
"Estudiante Regular", y recibe mensualmente una "Carta de Estudiante" y una "Leccin de
Estudiante". Estas deben ser estudiadas pero no se les pide que las contesten. Junto con este
material se le enva una carta postal que debe ser firmada y devuelta a la sede cada mes, de
modo que la conexin espiritual y la voluntad del estudiante de seguir estudiando en la
Fraternidad Rosacruz se mantenga.
Luego de dos aos de estudios regulares el miembro puede acceder a la etapa de
"Probacionista".
El CURSO DE FILOSOFIA ROSACRUZ es el curso inicial por donde comienzan los
estudiantes de la fraternidad Rosacruz. Se compone de dos mdulos: el Curso de Filosofa
Preliminar en 12 lecciones, y el Curso Suplementario de Filosofa en 40 lecciones.
El CURSO DE FILOSOFIA PRELIMINAR comprende:
Leccin 01: Los Mundos Visible e Invisible
Leccin 02: El Mundo del Deseo
Leccin 03: El Mundo del Pensamiento
Leccin 04: Los Cuatro Reinos
Leccin 05: Los Cuatro Reinos-continuacin
Leccin 06: El Hombre y sus Cuerpos
Leccin 07: El Hombre y sus Cuerpos- continuacin
Leccin 08: El Mtodo de la Evolucin

Leccin 09: El Mtodo de la Evolucin-continuacin
Leccin 10: El Mtodo de la Evolucin-continuacin
Leccin 11: Renacimiento y Consecuencia
Leccin 12: Adquiriendo conocimiento de primera mano
El CURSO SUPLEMENTARIO DE FILOSOFIA comprende:
Leccin 01: El Poder Creativo del Pensamiento
Leccin 02: El Trabajo del Aspirante hacia la Vida Superior
Leccin 03: La Misin de Cristo y el Perdn de los Pecados
Leccin 04: La dieta correcta para el Aspirante
Leccin 05: Porqu debemos evitar la mediumnidad y el hipnotismo
Leccin 06: La Evolucin de la Religin
Leccin 07: La Ciencia de Morir
Leccin 08: Las Experiencias Benficas del Purgatorio
Leccin 09: El Reino de la Gloria
Leccin 10: Renacimiento y consecuencia
Leccin 11: El Alma, el Cuerpo del Alma y el Crecimiento del Alma
Leccin 12: continuacin
Leccin 13: El Sendero del Logro, del Conocimiento y de la Visin Espiritual
Leccin 15: La Oracin, una Invocacin Mgica
Leccin 16: La Iniciacin
Leccin 17: La Piedra Filosofal
Leccin 18: Parsifal
Leccin 21: Luz Espiritual, el Nuevo Elemento y la Nueva Substancia
Leccin 22: Fausto
Leccin 28: El Anillo de los Nibelungos-las Doncellas del Rhin
Leccin 29: continuacin-el Oro de los Dioses
Leccin 30: continuacin-la Valkiria
Leccin 31: continuacin-Sigfrido, el Buscador de la Verdad
Leccin 32: continuacin-La Batalla de la Verdad y del Error
Leccin 33: continuacin-El Renacimiento y la Pocin Mortal
Leccin 34: continuacin-El Ocaso de los Dioses
Leccin 35: Tannahuser- el Pndulo entre el Goce y el Dolor
Leccin 36: continuacin-Minstrels, Iniciados de las Edades Medias
Leccin 37: continuacin-El Pecado Imperdonable
Leccin 38: continuacin-La Vara que Floreci
Leccin 39: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte I
Leccin 40: Lohengrin-El Caballero del Cisne,Parte II
El CURSO DE SABIDURIA BIBLICA OCCIDENTAL se compone de 28 lecciones:

Leccin 01: Origen de las Escrituras
Leccin 02: El Mito Solar
Leccin 04: El Tabernculo en el Desierto
Leccin 07: La Creacin
Leccin 08:continuacin
Leccin 12: Individualizacin del Hombre
Leccin 13: La Cada del Hombre
Leccin 14: Jess y Jess el Cristo
Leccin 15: La Estrella de Beln
Leccin 16: El Misterio del Glgota
Leccin 17: El Padrenuestro
Leccin 18: Los Sacramentos
Leccin 22: La Inmaculada Concepcin
Leccin 23: Interpretaciones Miscelneas
Leccin 28: Babilonia y la Nueva Jerusalem
El CURSO DE ASTROLOGIA se compone de tres mdulos: ASTROLOGIA BASICA en
26 lecciones, ASTROLOGIA SUPERIOR en 12 lecciones y EXTENSIN SUPERIOR en
13 lecciones.
El CURSO DE ASTROLOGIA BASICA se compone de:
Leccin 01: Confeccin de una Carta Astral
Leccin 10: Interpretacin de la Carta Astral
Leccin 11: Los signos Fijos-Parte 1

Leccin 15: Los signos comunes-Parte 1
Leccin 20: Los Aspectos y propiedades de los Planetas y Signos
Leccin 21: Lectura del Horscopo
Leccin 22: Lectura de Aspectos mediante el uso de Claves
Leccin 23: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte 1
Leccin 24: El Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias-Parte
El CURSO DE ASTROLOGIA SUPERIOR se compone de:
Leccin 01:Algunos consejos generales acerca de la actitud de la mente
Leccin 02: Progresando el Ascendente y el Mediocielo-Parte 1
Leccin 05: Beneficios espirituales de los denominados malos aspectos
Leccin 06: Consideraciones sobre Neptuno
Leccin 07: Considerando claves astrolgicas
Leccin 08: Amor y Altruismo
Leccin 09: Considerando a Mercurio
Leccin 10: Planetas en "Aplicacin" y en "Alejamiento"
Leccin 11: Planetas Retrgrados
Leccin 12: Astrologa y Salud
El CURSO DE EXTENSION ASTROLGICA se compone de:
Leccin 01: Delineando una Carta Astral
Leccin 02: La Individualidad; Fortaleza Espiritual
Leccin 03: La Personalidad
Leccin 04: La Mentalidad
Leccin 05: Vocacin y Finanzas
Leccin 06: Amor, matrimonio, Nios
Leccin 07: Religin, Filosofa
Leccin 08: Amigos y enemigos; Hermanos y hermanas
Leccin 09: Salud y enfermedad
Leccin 10: Esperanzas, Deseos, Aspiraciones, Tristezas y Desencantos
Leccin 11: Progresin del Horscopo
Leccin 12: La Carta Astral Progresada
Leccin 13: Trnsitos- Lunaciones- Eclipses
COLLECTANEA DE LA FRATERNIDAD ROSACRUZ
MAX HEINDEL, seudnimo de CARLl LOUIS VON GRASSHOF naci en Dinamarca,el

23 de julio de 1865 y falleci el 6 de enero de 1919. Fund en 1909 en Seattle
(Washington) la organizacin conocida como THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP (La
Fraternidad Rosacruz). En 1911 se traslad a Oceanside, California. En su libro Concepto
Rosacruz del Cosmos (pg.11) menciona que un tal Dr. Von Brandis le facilit los medios
para ponerse en contacto por vez primera con las enseanzas Rosacruces.
Esta Fraternidad dice descender directamente de Christian Rosencreutz, a quien no
considera un smbolo, sino un personaje real. A diferencia de la Orden Rosacruz AMORC
que remonta su origen al Egipto, esta Fraternidad Rosacruz dice provenir de Alemania, con
los primeros Manifiestos Rosacruces. Los estudios de esta Fraternidad se basan en el libro
Concepto Rosacruz del Cosmos o Ciencia Oculta Cristiana- subtitulado Tratado
Elemental sobre la Evolucin pasada del hombre, su constitucin actual y su futuro
desarrollo, que escribiera Max Heindel por inspiracin de los Maestros Rosacruces.
En su prembulo Una Palabra al Sabio dice: el autor no pretende dar sino las
enseanzas ms elementales de los Rosacruces....el autor est convencido de que el
concepto Rosacruz del cosmos est lejos de ser la ltima palabra sobre el asunto...el autor
no considera esta obra como el Alfa y el Omega, el ltimo conocimiento oculto, y aunque
se ttule Concepto Rosacruz del Cosmos, el autor desea hacer constar que no debe tomarse
como una creencia entregada de una vez y para siempre por los Rosacruces...debe tenerse
en cuenta que esta obra encierra solamente la comprensin que el autor tiene de las
enseanzas Rosacruces respecto al Misterio del Mundo, fortalecidos, adems, por sus
investigaciones personales en los mundos internos.
Tambin dice: El autor se ve obligado a resguardarse contra la posibilidad de que se tome
esta obra como enseanza autoritaria y autorizada completamente de las enseanzas
Rosacruces. En el captulo Evolucin de la Tierra- Las Razas y sus Guas dice: el autor
no tiene la menor intencin de criticar, reconociendo que ms numerosos y ms graves
errores pueden haberse deslizado en esta obra, debido a su concepcin errnea de la
enseanza.
Los miembros deben estudiar los libros escritos por Max Heindel, adems de varios cursos
por correspondencia que se envan a quienes los solicitan.
La Fraternidad Rosacruz tiene como divisa, llamado LEMA Y MISION ROSACRUZ:
1-Una Mente Pura
2-Un Corazn Noble
3-Un Cuerpo Sano
Existen diferencias notables con AMORC, que remite sus lecciones graduadas
(Monografas) contra pagos de cuotas idnticas para todo tipo de miembros. Si el miembro
no paga su cuota no se le envan sus monografas. Mientras que la Fraternidad Rosacruz
slo acepta donativos, y remite sus lecciones aun cuando no se le paguen cuotas o
donativos. Por otra parte, AMORC considera que la Astrologa no debe formar parte de sus
enseanzas regulares. En cambio la Fraternidad Rosacruz transform la astrologa

prcticamente en el ncleo esotrico de su movimiento.
Mucho ms importante es la diferencia respecto a la actividad inicitica. En AMORC el
proceso inicitico es de tipo masnico. Con esto quiero decir que se realiza en una Logia,
con Oficiales de Ceremonia, un Ritual, Palabras de Pase, Signos e Instrucciones Secretas a
los candidatos. Es una transmisin fsica que deviene en transmisin espiritual slo si el
candidato es receptivo adecuadamente.
En cambio la Fraternidad Rosacruz carece de cuerpo inicitico. La iniciacin slo se da en
el plano espiritual y es vivida ntimamente por cada estudiante, sin que se lleve a cabo
ninguna ceremonia especial. Aunque en su literatura declara que existen nueve grados en
los Misterios Menores de la Orden Rosacruz, nmero similar al de AMORC, no existen
ceremonias en el plano material. Sus estudiantes no reciben distinciones o certificaciones
de haber alcanzado dicho grado. Las reuniones de estos grados se dan exclusivamente en el
plano espiritual.
Vale aclarar que la Fraternidad Rosacruz no tiene logias sino templos. Su forma de trabajo
se asemeja ms al de una Iglesia que a la de una Orden Esotrica. Quizs por ello no se
hace llamar "Orden" sino "Fraternidad". Publica la revista Rayos de la Rosa Cruz.
Otra diferencia notable es su caracter crstico, en contraposicin con el carcter egipcio de
AMORC. Tanto es as que se consideran "una comunidad de msticos cristianos".
Menciona Spencer Lewis a "The Rosicrucian Fellowship" de Max Heindel, como una
organizacin creada por un individuo bien intencionado para interpretar y ofrecer una
comprensin individual de lo que es la filosofa rosacruz. Dice que Max Heindel es un
estudiante devoto de la literatura mstica, pero que bas su filosofa en la equivocada idea
de que la doctrina rosacruz es una interpretacin del cristianismo. Max Heindel nunca
llam a su movimiento una "orden" o una "logia".
Cmo entr en contacto Max Heindel con la Orden Rosacruz
Ser de inters a los lectores, conocer la narracin de Max Heindel, para luego compararla
con la narracin de Spencer Lewis. En el libro Enseanzas de un Iniciado, captulo La
significacin esotrica de la Pascua de Resurreccin, interpol Heindel una pequea
narracin de cmo se hizo rosacruz. Dice as:
Quiz no est fuera de lugar el contar una experiencia que aclarar an ms el asunto en
cuestin, pues fue la prueba final a la cual fui sometido antes de recibir la enseanza
contenida en el Concepto Rosacruz del Cosmos, aunque yo estaba por supuesto ignorante
en aqul momento de que se me pona a prueba. El hecho sucedi cuando yo me march a
Europa en busca de un instructor, quien, como yo crea, era capaz de ayudarme para
avanzar en el sendero del camino espiritual. Pero cuando yo hube examinado su enseanza
hasta las ms escondidas entraas y le hube obligado a admitir ciertas incongruencias que l
no poda explicarme, me hall en un verdadero abismo de desesperacin y preparado para
volver a Amrica.
Estaba sentado en mi butaca y meditando muy desengaado, sent de repente que alguna
otra persona estaba presente y levant la cabeza y vi a Aquel que desde entonces ha sido mi
Maestro. Con vergenza recuerdo la brusquedad con la que le pregunt quin le haba
mandado y qu quera, porque yo estaba profundamente descontento y vacilaba mucho
antes de aceptar su ayuda en las cuestiones que me haban llevado a Europa.
Durante los das siguientes mi nuevo conocido se apareci en mi cuarto varias veces,
contestando mis preguntas y ayudndome a resolver problemas que hasta entonces haban
sido un obstculo para m, pero como mi vista espiritual estaba entonces muy poco
desarrollada y no siempre bajo mi control, me senta ms bien escptico que otra cosa en lo
que me deca. No poda ser que todo ello no fuese ms que una alucinacin? Yo discut
esta cuestin con un amigo. Las respuestas a mis requerimientos dadas por la aparicin eran
claras, concisas y lgicas en alto grado. Se limitaban siempre y estrictamente a lo que yo
haba preguntado y eran, adems, de una ndole infinitamente superior a todo lo que yo era
capaz de concebir, y por estas razones llegamos a la conclusin de que la experiencia deba
ser real.
Pocos das despus mi nuevo amigo me dijo que la Orden a la cual l perteneca, tena una
completa solucin para el enigma del Universo, de mucho ms alcance que cualquiera otra
enseanza pblicamente conocida y que ellos me comunicaran esta enseanza si yo me
comprometa a guardarla como un secreto inviolable.
Entonces me volv hacia l encolerizado: Ah!, por fin veo la oreja del diablo! No, si
tenis lo que decs y si ello es bueno, ser bueno para el mundo tambin. La biblia prohbe
terminantemente que ocultemos la Luz, y yo no quiero hartarme de saber mientras miles de
almas anhelan encontrar una solucin a sus problemas como yo lo deseo actualmente.
Entonces mi visitante se march y yo saqu la conclusin de que era un emisario de los
Hermanos Negros.
Un mes ms tarde viendo que no poda obtener una ilustracin mayor en europa decid la
vuelta, y como consecuencia fui a pedir camarote en un vapor para Nueva York; como
haba mucho pasaje tena que esperar un mes para el camarote. Cuando volv a mi
habitacin despus de haber comprado mi billete encontr en ella a mi desdeado Maestro,
quien me ofreci otra vez su enseanza con la condicin de que yo guardase el secreto. Esta
vez mi negativa fue quizs ms enrgica e indignada an que antes, pero l no se march,
sino que dijo: Me alegro mucho de oir su negativa, hermano mo, y espero que usted ser
siempre tan celoso en la difusin de nuestras enseanzas, sin miedo ni splica, como lo ha
sido en esta negativa. Esta es la condicin necesaria para poder recibir las enseanzas.
El modo en que recib instrucciones para tomar cierto tren en cierta estacin y para ir a un
sitio del cual nunca haba odo hablar, donde encontr al hermano en carne y hueso, cmo
fui llevado al Templo y recib en l las principales instrucciones contenidas en nuestra
literatura, son cosas de bien poco inters. El asunto es que si yo hubiera aceptado guardar
en secreto las instrucciones, hubiera sido naturalmente descalificado para ser mensajero de
los hermanos, y ellos habran tenido que buscar a otro.
En el captulo Nuestro trabajo en el Mundo (Enseanzas de un Iniciado) precisa unas

fechas. Dice: Un mensaje que haba sido seleccionado result ser fiel a las enseanzaas en
el ao 1905: entonces los hermanos se dirigieron a m y me confiaron las enseanzas
despus de hacerme pasar por cierta prueba en 1908. El Concepto Rosacruz del Cosmos
fue publicado en noviembre de 1909.
Contina Heindel su relato en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro trabajo en
el Mundo,2 parte), diciendo: Cuando entramos en el Templo. Algn tiempo fue
empleado en una entrevista solo con mi Instructor, y en ella se esboz la tarea de la
Fraternidad, tal como los Hermanos queran que se llevase a cabo. La caracterstica
principal de la accin era rehuir hasta donde fuera posible toda organizacin o al menos
hacerla lo ms abierta que se pudiera, porque, segn afirm mi interlocutor, por buenas que
sean las intenciones al principio, en cuanto se crea posicin y poder que puedan halagar la
vanidad del hombre, la tentacin se hace muy atractiva para la mayora, y a medida que se
atenta a la libre voluntad de los miembros, el objeto de la Orden Rosacruz de fomentar la
individualidad y la confianza de cada uno en s mismo, quedar anulado. Las leyes y
reglamentos implican limitaciones y por esta razn deberan haber los menos posible. El
Maestro aun pensaba que sera posible el quedar por completo libre de toda
reglamentacin.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) afirma Heindel que existi un primer
candidato que fall en su misin, y por eso lo eligieron a l: Con objeto de proporcionar al
mundo una enseanza que rena las caractersticas de satisfacer a la mente y al corazn, se
necesit buscar e instruir a un mensajero. Como es consiguiente, era necesario que reuniese
determinadas cualidades y el primeramente elegido fracas al sufrir cierta prueba, despus
de que hubieron empleado varios aos para prepararle para este trabajo. Los Rosacruces
quedaron muy afectados por aquel fracaso,(1905) porque solamente restaban cinco aos de
la primera dcada del siglo XX.
Su segunda eleccin de un mensajero recay sobre el autor de este trabajo, aunque l no
lo supo por aquel entonces. Tres aos despus,(1908), con ocasin de haber ido a
alemania...los Hermanos de la Orden Rosacruz le pusieron a prueba para ver si l podra ser
el fiel mensajero y darle las enseanzas que deseaban confiarle para darlas al mundo.
Cuando el autor hubo pasado felizmente la prueba le dieron la monumental solucin para el
problema de la existencia, publicada por primera vez en el Concepto Rosacruz del
Cosmos en el mes de noviembre de 1909, algo ms de un ao antes de la expiracin de la
primer dcada del siglo XX.
Tendencias Sectarias y Raciales en la obra de Max Heindel
En su Concepto, en la Introduccin, Max Heindel dice: El mundo occidental forma,
indudablemente, la vanguardia de la raza humana...los Rosacruces sostienen que ni el
Judaismo ni el Cristianismo Popular sino el verdadero Cristianismo Esotrico, ser la
religin del mundo...en un futuro no muy lejano, la verdadera religin de Cristo
sobrepasar y anular todas las otras religiones para eterno beneficio de la humanidad.
En el captulo dedicado a Los rezagados y los que han llegado, hay un inquietante
diagrama donde la Raza Aria son los Precursores de los Perodos de Saturno, Solar y
Lunar. Mientras que los Mongoles, Africanos y todas las dems razas inferiores son los
rezagados del perodo Lunar.
En el captulo del Concepto denominado Los Espritus Luciferes dice: La raza
teutnico-anglo-sajona (especialmente de rama americana) tiene un cuerpo ms blando y
flexible y un sistema nervioso ms sensible que cualquier otra raza de la Tierra de los
tiempos actuales....Es igualmente cierto, sin embargo, que aun cuando los blancos no
hubieran masacrado, esclavizado, martirizado y maltratado a las antiguas razas, estas
ltimas hubieran muerto por s solas, si bien ms lentamente, porque tal es la Ley de la
Evolucin, el orden de la Naturaleza.
En el captulo La poca Aria dice: De la mezcla de las diferentes nacionalidades que
actualmente tiene lugar en los Estados Unidos, vendr la simiente para la ltima raza, al
comenzar la Sexta Raza... y del pueblo de los Estados Unidos descender la ltima de
todas las razas de este esquema evolutivo.
En su captulo La Ciencia y la Nutricin dice: La salud de los negros se mejora
enormemente durante la zafra, a pesar de que entonces es cuando ms trabajan. Esto se
atribuye a que entonces se alimentan con el dulce jugo de la caa
En su Concepto Rosacruz, captulo Christian Rosenkreutz y la Orden de los RosacrucesLa Fraternidad Rosacruz, dice: Cuando el estudiante de las enseanzas rosacruces se ha
compenetrado de la verdad de ella y est ya preparado para cortar toda relacin con
cualquier otra orden oculta o religiosa puede asumir la obligacin que lo admite en el grado
de Probacionista. No queremos insinuar, en manera alguna, con la clusula anterior, que
las dems escuelas de ocultismo no sirvan lejos de ello; - muchos caminos conducen a
Roma, pero llegaremos con menos esfuerzo si seguimos uno solo de ellos, que si
zigzagueamos de un sendero a otro...Con objeto de malgastar el mnimum de energas de
las que legtimamente tenemos a nuestra disposicin, y para evitar el perder los pocos
momentos de que disponemos, los Guas insisten en que cortemos la relacin con las dems
rdenes.
En su libro Enseanzas de un Iniciado, captulo Luz Mstica sobre la guerra mundial,
dice sobre Norteamrica: La nacin americana recin formada que no est todava bajo la
dominacin de ningn espritu de raza, ve ms imparcialmente, y por ende ms claramente,
que ninguna otra, lo que es justo. Por esta razn es de desear que las ideas americanas de
justicia prevalezcan.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo III) manifiesta su racismo al decir: Entre
los tipos ms inferiores de la humanidad, tal como los mongoles, los negros nativos de
Africa y los isleos del mar del Sur, el parecido de los individuos en cada tribu hace casi
imposible para el occidente civilizado el distinguirles entre ellos.
En su libro Recolecciones de un Mstico (captulo 1, Iniciacin: qu es y qu no es)
evidencia Heindel un desprecio maysculo por el Oriente. Dice: Pero al igual que la
religin de las razas atrasadas es de un orden inferior a la religin de las avanzadas, las
naciones cristianas, as tambin la enseanza de los Misterios del Este es ms elemental que
la del Oeste, y el iniciado indio o chino est en un correspondiente peldao inferior en la
escala del Progreso, que el de los msticos occidentales.
Sobre hacer ejercicios respiratorios, tambin muestra Heindel desprecio e incomprensin
por las ventajas saludables de estas prcticas. Dice en su libro Recolecciones de un
Mstico (captulo 1): Tampoco deben ser las prcticas de los aspirantes del Este a la ms
alta vida, imitadas por los occidentales; nos referimos particularmente a los ejercicios de
respiracin. Ellos son tan beneficiosos como necesarios para el desarrollo del indio, pero es
de muy otra manera para el aspirante del Oeste. Para ste es peligroso practicar ejercicios
de respiracin para el desenvolvimiento del alma y aun seran hasta subversivos para tal
desarrollo y, son, adems, absolutamente innecesarios.
En su libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 9- El Cristo Futuro), dice Heindel:
La raza aria posee cabello ovalado, crneo ovalado tambin y las rbitas de sus ojos son
ovaladas igualmente: siendo estos los rasgos especialmente pronunciados en los anglosajones, que son la flor de la raza actualmente.
Creo que el colmo del racismo de Heindel se encuentra en este captulo, en uno de sus
prrafos finales. Dice: Cristo vino del sitio ms cosmopolita del mundo civilizado de hace
2.000 aos, no es sino lgico esperar que si una nueva encarnacin fuese buscada para este
exaltado Ser, su cuerpo sera ms que probablemente formado de la raza nueva ms bien
que de la antigua. En otras palabras, si fuese conveniente y virtuoso el obtener un Salvador
de una raza de las ms viejas, porqu no buscar un negro o un hotentote?.
Acerca del Incienso
En las instrucciones de Max Heindel encontramos una contradiccin sobre el tema del
incienso. Por un lado se alabo su uso en el Antiguo Testamento. Basta leer su libro
Iniciacin Antigua y Moderna, captulo El Cuarto Oriental del Templo. All dice:
Tambin hemos visto al tratar del pan de proposicin, que el incienso simboliza el
extracto, el aroma del servicio, que hemos rendido con arreglo a las ocasiones que se nos
han presentado y a las oportunidades que hemos tenido. ..As el incienso quemado sobre
el Altar de Oro, que es un dulce aroma para el Seor, representa las acciones virtuosas de
nuestras vidas.
Pero ataca su uso moderno y no permite que se lo utilice en la Fraternidad Rosacruz. En su
libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 13, Magia Blanca y Negra), dice:
Prevenimos a los estudiantes de la Fraternidad Rosacruz, en nuestras cartas individuales,
que no asistan a sesiones espiritistas ni demostraciones hipnticas o a los lugares en que se
queman inciensos por los vampiros del ocultismo. Cuando los asistentes a estas sesiones
inhalan el olor del incienso, aspiran tambin los espritus elementales con l y les afectan de
acuerdo con sus caracteres.
Matar y comer carne
Heindel dice, en su captulo La Ciencia y la Nutricin: Como que estamos escribiendo

estas lneas para el aspirante a la vida superior y no para el pblico en general, podemos
decir adems que los alimentos animales deben abolirse completamente, si es posible.
Ninguno que mate puede llegar muy arriba en el sendero de santidad. Pero obramos peor
an que si matsemos realmente, porque para evitarnos el cometer personalmente esas
matanzas y recoger, sin embargo, el producto, obligamos a un semejante, por medio de las
necesidades econmicas, a dedicar su vida entera al asesinato.
Los iluminados saben que los animales son sus hermanos ms jvenes y que sern
humanos en el Perodo de Jpiter. Entonces les ayudaremos como los ngeles, que eran
hombres en el Perodo Lunar, nos estn ayudando actualmente a nosotros; y para un
aspirante a los ideales elevados, el matar sea personalmente o por delegacin- est
completamente fuera de toda cuestin.
El Voto de Castidad
Heindel dice en su captulo El Voto de Castidad: El Iniciado, en cierto grado de
desenvolvimiento, hace el voto de castidad. No es un voto fcil de hacer ni puede ser hecho
a la ligera por cualquiera que anhele desarrollo espiritual. Muchos hombres que no estn
todava maduros para la vida superior se han encadenado a s mismos sujetndose a una
vida asctica. Son tan peligrosos para la comunidad por un lado, como lo son los
erotmanos imbciles por el otro.
Los aspirantes a la vida superior, ardiendo en deseos de vivir una noble vida espiritual,
miran muy a menudo la funcin sexual con horror, debido a las miserias que su abuso ha
proporcionado a la humanidad. Se vuelven con disgusto ante lo que consideran una
impureza, olvidando el hecho de que, precisamente, los hombres como ellos son los que
estn en mejores condiciones para generar los cuerpos densos necesarios al desarrollo de
las entidades que estn esperando su renacimiento.
Si el deseo de castidad nace en una persona que mantiene relaciones matrimoniales con
otra, las obligaciones de tales relaciones no pueden echarse al olvido. Sera un grave error
el hacer vida casta bajo tales circunstancias, tratando as de rehuir el apropiado
cumplimiento del deber.... La mayora de la humanidad considera el matrimonio como la
sancin de una licencia desenfrenada para gratificar sus deseos sexuales.
La ciencia oculta afirma que la funcin sexual no debe usarse nunca para gratificar los
sentidos, sino para la propagacin solamente. Por lo tanto, el aspirante a la vida superior
debe negarse justificadamente al coito con su cnyuge, a menos que el objeto de l sea el
crear un nio... Si la fuerza sexual se emplea en la forma indicada, el coito tendr lugar
muy pocas veces en la vida, y prcticamente, la fuerza sexual entera podr ser empleada
con fines espirituales.
El voto de absoluta castidad slo tiene aplicacin en las Grandes Iniciaciones, nicamente,
y aun entonces un solo acto de fecundacin puede ser necesario algunas veces como acto de
sacrificio, como sucedi cuando se provey el cuerpo para Cristo.
Principales doctrinas de la Fraternidad

El autor es honesto al decir en el captulo Las Razas y sus Guas, respecto a su libro
Concepto Rosacruz del Cosmos, que: Simplemente , indica el autor en los siguientes
prrafos lo que ha recibido, lo que muestra cmo pueden conciliarse las diferentes (y
aparentemente contradictorias) enseanzas de obras tan valiosas como La Doctrina
Secreta de H.P. Blavatsky, y el Budismo Esotrico de A.P. Sinnett.
La Fraternidad Rosacruz est concernida con la enseanza de la Cosmognesis y la
Antropognesis. Ensea la relacin del hombre con el Gran Arquitecto del Universo, con
Dios y con las Doce Jerarquas de Seres Celestiales: hombres (espritus virginales), ngeles,
arcngeles, Seores de la Mente, Seores de la Forma, Seores de la Individualidad,
Seores de la Sabidura, Seores de la Llama, Querubines, Serafines y dos ltimas
Jerarquas innominadas. Trata de los Siete Planos Csmicos (hay en cada uno de esos
Planos diferente inclinacin de los ejes y diferente intensidad vibratoria), las Revoluciones
y las Noches Csmicas. Ensea la Constitucin Septenaria del Universo, dividido en Siete
Mundos: Mundo de Dios, de los Espritus Virginales, del Espritu Divino, del Espritu de
Vida, del Pensamiento (Concreto y Abstracto), del Deseo, y Fsico. Cada uno de estos
Mundos se subdivide a su vez en siete Regiones.
Ensea que el hombre posee varios cuerpos: en el mundo fsico un Cuerpo Denso y un
Cuerpo Vital, en el mundo de deseos un Cuerpo de Deseos, una Mente, un Espritu
Humano, un Espritu de Vida y un Espritu Divino.
Ensea que el vino es un factor de la evolucin. Que han existido cuatro pocas: la Polar,
la Hiperbrea, la Lemrica, y la Atlntica. Que la Epoca actual es la llamada Epoca Aria.
Ensea las leyes de la Reencarnacin y la ley de Consecuencia. Para Max Heindel, el ego
renace dos veces cada 2.100 aos (perodo en que el Sol transita por un signo), encarnando
alternativamente como hombre y como mujer.
La Astrologa desempea un papel importantsimo en esta fraternidad. Heindel ensea que:
el hombre nace cuando la posicin de los cuerpos del sistema solar proporcionan las
condiciones necesarias para su experiencia y desarrollo en la escuela de la Vida.
En su libro Los Misterios Rosacruces,captulo I, Heindel proporciona una excelente
sntesis de las doctrinas de la Fraternidad Rosacruz. Dice: Estas enseanzas abogan una
visin dualstica; sostienen que el hombre es un espritu encerrando todos los poderes de
Dios, como la simiente encierra la planta y que estos poderes se desenvuelven lentamente
en una serie de existencias dentro de un cuerpo terrenal que mejora gradualmente;
asimismo que este proceso de desarrollo se ha llevado a cabo bajo la gua de seres exaltados
que ordenan todava nuestros pasos, aunque va disminuyendo, a medida que gradualmente
adquirimos intelecto y voluntad. Estos Seres exaltados, si bien invisibles a nuestros ojos
fsicos, constituyen no obstante, potentes factores en todos los asuntos de la vida, dando a
los diferentes grupos de humanidad lecciones que propulsan, en el mximo grado de
eficacia, el desarrollo de sus poderes espirituales. De hecho, la Tierra puede compararse a
una vasta escuela de entrenamiento en la que existen discpulos de edad variada y de

diferente habilidad o disposicin, como ocurre en cualquiera de nuestras escuelas.
Los cursos por correspondencia
Sobre los cursos que proporciona la Fraternidad Rosacruz, proporciona alguna informacin
la parte correspondiente del libro Los Misterios Rosacruces, de Max Heindel, captulo
Mount Ecclesia. All se indican dos cursos, el de Astrologa y el de Misticismo
Cristiano.
Sobre el curso de Astrologa dice: Las lecciones que mandamos incorporan los
principios de moral y espiritualidad ms elevados, junto con el ms delicado sistema de
tica, porque la Astrologa es para nosotros una fase de la Religin; nosotros nunca
miramos a un horscopo sin olvidar el que estamos ante una presencia sagrada, cara a cara
con un alma inmortal, y nuestra actitud es de la oracin en peticin de la iluminacin divina
para guiar en una direccin santa al alma aquella. Nosotros no hacemos horscopos. A
pesar de todo lo que decimos en contra, muchas personas nos escriben incluyendo dinero
para su horscopo, obligndonos a gastar un tiempo precioso en escribir cartas rehusndolo
y ocasionndonos la molestia de devolverles el dinero. Rogamos no se nos incomode en
este sentido porque nada har que variemos de actitud.
Sobre el curso de Misticismo Cristiano dice: Cristo ense a las multitudes en
parbolas, pero explic los misterios a sus discpulos. San Pablo daba leche a los nios,
pero carne a los fuertes. Max Heindel, el fundador y director de la Fraternidad Rosacruz, se
esforz en seguir las huellas de ambos y dio a los estudiantes interesados y devotos una
enseanza ms profunda que la que explic pblicamente. Con este propsito mantenemos
un curso por correspondencia de misticismo cristiano.
Jess, Cristo y Cristian Rosenkreutz
Ensea la Fraternidad que Jess fue un hombre que vivi muchas encarnaciones. A travs
de muchas vidas recorri el Sendero de Santidad, preparndose para el mayor honor que ha
tenido un ser humano. Al hombre Jess le fue concedido un cuerpo puro y sin pasiones, y la
tarea de Jess fue la de cuidar y desarrollar su cuerpo, preparndolo para el gran propsito
que deba servir. Mientras que Cristo es un Ser que tuvo una sola encarnacin.
Menciona esta Fraternidad, que Jess de Nazareth no debe confundirse con un Iniciado que
vivi en el ao 105 A.C. y que recibi la Iniciacin Egipcia. Jess fue educado por los
Esenios y alcanz un elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta aos en que
se us su cuerpo. A esa edad, el espritu de Cristo entr en los cuerpos vital y denso de
Jess y los emple hasta el final de su misin en el Glgota. Cuando Cristo penetr en el
cuerpo de Jess, ste era un discpulo de grado elevado. Por lo tanto, el vehculo inferior en
el que funcion Cristo y el vehculo mejor organizado de Jess eran idnticos. Y Cristo,
cuando tom el cuerpo vital y el denso de Jess, se encontr con una cadena completa de
vehculos desde el Mundo del Espritu de Vida hasta el Mundo Fsico.
En la poca de Jess de Nazareth, dice Heindel (Captulo Cristo y su Misin): el

individuo que ms tarde encarn bajo el nombre de Christian Rosenkreutz, ya estaba en una
encarnacin muy elevada cuando naci Jess, y est encarnado actualmente. (Esto fue
escrito en 1909). Tambin agrega: Jess fue educado por los Esenios y alcanz un elevado
grado de desarrollo espiritual durante los treinta aos en que se us su cuerpo. La
utilizacin del cuerpo de Jess por Cristo fue consumado con el pleno y libre
consentimiento de Jess, quien supo durante esa encarnacin entera que estaba preparando
un vehculo para Cristo.
En su libro Concepto Rosacruz del Cosmos, Captulo Mtodo para adquirir el
conocimiento directo, dice: El Conde de Saint Germain (quien era una de las ltimas
encarnaciones de Christian Rosenkreutz, el fundador de nuestra sagrada Orden).
Los rosacruces y la Alquimia
En el captulo Mtodos occidentales para los occidentales, dice Heindel: La afirmacin
de que los rosacruces eran una sociedad dedicada a descubrir y a usar la frmula para hacer
la Piedra filosofal es cierta. Es tambin verdad que muchas personas han tenido en sus
manos y la tienen con frecuencia esa piedra maravillosa. Es muy comn, pero de ningn
valor para nadie, excepto para el individuo que la hace por s mismo. Esa frmula se da en
el ejercitamiento oculto y un rosacruz no se diferencia en ese respecto del ocultista de
cualquier otra escuela. Todos estn dedicados a construir la codiciada piedra, empleando
cada uno, sin embargo, sus propios mtodos, porque no hay dos individuos iguales y, por
consiguiente, el trabajo realmente efectivo es siempre individual en su esfera de accin.
La Fraternidad Rosacruz y la Astrologa
Max Heindel, en su libro Enseanzas de un Iniciado, captulo La Religin y la
curacin, explica porqu se ensea la astrologa. Dice: La Fraternidad Rosacruz
recomienda el estudio de la astrologa y quiromancia a todos sus miembros, y facilita
enseanzas sencillas sobre astrologa en libros de texto a precio de costo, a fin de que todos
puedan adquirir la habilidad en esta ciencia, en vez de dejarse engaar por los
profesionales, que muchas veces carecen de todo conocimiento del asunto.
Acerca de la Masonera
En su captulo Constitucin de la Tierra y Erupciones volcnicas dice sobre la
Masonera: El nmero 9 est tambin oculto en la edad de Cristo Jess 33, 3x3=9, y de
manera anloga en los 33 grados de la masonera. En los tiempos antiguos, la masonera era
un sistema de iniciacin en los misterios menores, los que, como hemos visto, tienen nueve
grados, pero los iniciados escriben generalmente 33. Similarmente leemos grado 18 de la
Rosacruz, que no es ms que un velo para el no iniciado, porque nunca hay ms de nueve
grados en ningn misterio menor, y los masones de hoy en da conservan muy poca cosa de
los rituales ocultos contenidos en sus grados.
Enseanzas Iniciticas de Max Heindel
Para Heindel (Concepto Rosacruz del Cosmos, , Cap. Desarrollo futuro de la

Iniciacin) :El resultado en conjunto de la iniciacin, es dar al aspirante espiritual, una
oportunidad para desarrollar sus facultades y poderes superiores en corto tiempo por medio
de un ejercitamiento muy severo, con el que adquieren la expansin de la conciencia que
toda la humanidad poseer en un lejano futuro, pero cuya gran mayora la realizar
siguiendo el lento proceso de la evolucin ordinaria.
Dice Max heindel en su Concepto Rosacruz del Cosmos (Captulo La Estrella de
Beln), que: En los Templos del Misterio los hierofantes enseaban a sus discpulos que
en el Sol hay una fuerza espiritual, as como tambin una fuerza fsica....Los discpulos
que estaban preparados para la Iniciacin, eran llevados de la mano por los Hierofantes de
los Misterios y por medio de ceremonias que se realizaban en el Templo, se los elevaba a
un estado de exaltacin en el cual trascenda toda condicin fsica.
Con respecto a Jess y las rdenes Esotricas, dice Max Heindel en su captulo citado
Cristo y su Misin:Despus de la muerte del cuerpo denso de Cristo Jess, los otros
vehculos fueron devueltos a su poseedor primitivo, Jess de Nazareth, quien durante algn
tiempo despus, funcionando en su cuerpo vital que haba recobrado temporalmente,
instruy al ncleo de la nueva fe que Cristo haba formado. Jess de Nazareth ha tenido
desde entonces la direccin de las logias esotricas o sociedades secretas que hubo en toda
Europa.
En su captulo Desarrollo futuro de la Iniciacin da una enseanza interesante sobre los
Maniqueos:Los Maniqueos, una Orden de espiritualidad aun superior a los rosacruces......
La leyenda de los Maniqueos dice que hay dos reinos- el de los Luminosos y el de los
Sombros- Estos ltimos atacan a los primeros y quedan derrotados debiendo ser
castigados. Pero como los Luminosos son perfectamente buenos y los Sombros
perfectamente malos, aqullos no pueden infligir a stos ningn mal, as que tienen que
castigarlos hacindoles Bien. Por lo tanto, una parte del reino de los Luminosos se
incorpora al de los sombros y de esta manera el mal queda vencido con el tiempo. El Odio
no ser sometido por el odio, sino que sucumbir ante el Amor.
Resulta interesante relacionar que tanto AMORC como Max Heindel presentan a dos
grandes personalidades, Mesmer y Blavatsky, como habiendo cumplido una misin
encomendada por los Maestros. Dice Heindel en su captulo Constitucin de la Tierra y
erupciones volcnicas: Mesmer, que les fue enviado por los Hermanos Mayores, fue ms
que ridiculizado...Veinte aos hace, la seora Blavatsky, fidelsima discpula de los
Maestros Orientales...junto con toda su insuperable obra La Doctrina Secreta, slo
merecieron la burla y el sarcasmo.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) dice Heindel: En los siglos
transcurridos desde que fue formada la Orden Rosacruz, sus miembros han trabajado
secreta y calladamente, esforzndose en moldear el pensamiento de la Europa Occidental
mediante las obras de Paracelso, Boheme, Bacon, Shakespeare, Fludd y otros.. Tambin
agrega en el captulo II: Las enseanzas aqu mantenidas han sido dictadas por la Gran
Escuela Occidental de Misterios de la Orden Rosacruz y son el resultado del testimonio
concurrente de un largo nmero de videntes ejercitados y que se han comunicado al autor y
suplementadas por su investigacin propia de los planos atravesados por el espritu en su

jornada cclica desde el mundo invisible a este plan de existencia y as sucesivamente.
Sin embargo, se advierte al lector que el autor puede haber entendido mal algunas de las
enseanzas y que, a despecho del enorme cuidado que ha tenido, puede deslizarse algn
punto de vista errneo de lo que l cree haber visto en el mundo invisible, en el que las
posibilidades de equivocarse son infinitas.
Los Grados y las Iniciaciones
En el libro Concepto Rosacruz del Cosmos, captulo citado, Desarrollo futuro de la
Iniciacin, dice Heindel: ...hay trece grados, y desde el estado actual del hombre hasta la
ltima de las Grandes Iniciaciones, hay trece iniciaciones: los nueve grados de los Misterios
Menores y las cuatro Grandes Iniciaciones.
En el captulo Constitucin de la Tierra y erupciones volcnicas, dice Heindel: Esos
nueve grados se llaman los Misterios Menores. Llevan al nefito conscientemente a travs
de todo el relato de la evolucin pasada...Se le muestra cmo se produjo la constitucin
nnuple actual (el triple cuerpo, la triple alma y el triple espritu); cmo trabajaron las
Jerarquas creadoras sobre los espritus virginales...Y se le conduce un grado cada vez a
travs de los nueve que componen los misterios menores.
En este captulo desarrolla Heindel una interesante simbologa acerca del nmero 9 y del
Nmero de la Bestia 666, que luego usara el mago Aleister Crowley. Para Heindel, el
nmero 9 equivale a la palabra hebrea ADM, Adn, el primer hombre. Pues A vale 1, D
vale 4 y M vale 40. La adicin teosfica de las letras da el nmero 9. Tambin encuentra en
el nmero 666 por suma teosfica, que da 9. Y que el nmero de los que se salvarn, que es
de 144.000 tambin da 9. Por lo que simboliza la salvacin del hombre, de toda la
humanidad.
Agrega Heindel en ese mismo captulo :En las diversas escuelas de ciencia oculta, los ritos
iniciticos varan, as como el nmero de iniciaciones que indican; pero esto es
sencillamente cuestin de clasificacin.
En su libro Enseanzas de un Iniciado (captulo Nuestro Trabajo en el Mundo-2
parte), agrega interesantes referencias sobre los Grados de la Orden Rosacruz. He
confeccionado una tabla de correspondencias de dicho captulo para mejor referencia:
GRADO DIA DE REUNION PERIODO
PRIMERO: SABADO a medianoche. SATURNO
SEGUNDO: DOMINGO a medianoche. SOLAR
TERCERO: LUNES a medianoche. LUNAR
CUARTO: MARTES a medianoche. MARTE
QUINTO: MIERCOLES medianoche MERCURIO
SEXTO:
JUEVES medianoche. JUPITER
SEPTIMO: VIERNES medianoche. VENUS
OCTAVO : LUNA NUEVA-LUNA LLENA
NOVENO: -SOLSTICIO VERANO-SOLSTICIO INVIERNO
Los lectores no deben suponer que en la Fraternidad Rosacruz se realizan ceremonias

iniciticas. Todo lo que describe Heindel se da en los planos espirituales, y los estudiantes
de la Fraternidad no son conscientes de este proceso. Dice Heindel: "cuando un discpulo
asciende a hermano lego, es introducido en el rito celebrado la noche del sbado. La
prxima iniciacin le autoriza a asistir a los servicios de medianoche del domingo, y as
sucesivamente......estn excluidos de los servicios de medianoche de aquellos grados a
los cuales an no pertenecen...hay una muralla alrededor del Templo, invisible, pero
impenetrable a todos aquellos que no han recibido el brete ssamo....Cada noche esta
muralla es de distinta constitucin, de modo que si un alumno, por error o descuido, tratara
de entrar en el Templo cuando los ejercicios que se celebran sean superiores a su grado,
muy pronto se dar cuenta de que es muy posible dar con la cabeza contra una muralla
espiritual, y que semejante sensacin no es de ningn modo agradable.
En su libro Los Misterios Rosacruces, captulo I, agrega sobre los Grados de la Orden:
Ni an despus de cruzados los nueve grados de sta o de otra Escuela de misterios se es
un Rosacruz. Los Rosacruces son Hierofantes de los misterios menores y an ms all de
ellos hay todava escuelas donde son enseados misterios mayores. Todos aquellos que han
dejado atrs los misterios menores y son ya alumnos de los misterios mayores, son
llamados adeptos; pero ni ellos, aun as, han alcanzado la privilegiada situacin de los Doce
Hermanos de la Rosacruz o de los Hierofantes de cualquier escuela de misterios menores,
as como no ha obtenido la posicin y el conocimiento de los catedrticos de la Universidad
el alumno que acaba de ser graduado en ella.
La puerta de una genuina Escuela de misterios no se abre con llave de oro, sino que se
abre nicamente como una recompensa a los servicios meritorios hechos a la humanidad y
todo aqul que se anuncia a s mismo como un Rosacruz o se encarga de instruir para
lograrlo por una cuota monetaria, se acredita de charlatn por cualquiera de estos dos
actos.
Qu Grado alcanz Max Heindel en la Orden Rosacruz?
En su libro Enseanzas de un Iniciado, (captulo Nuestro Trabajo en el Mundo- 2
parte), dice de s mismo Max Heindel que l no haba alcanzado el Octavo Grado porque
estos grados no son cosas banales que se pueden obtener mediante pago de algunas
monedas menudas, sino que requieren un desarrollo espiritual mucho mayor que el de mi
estado actual, y al cual no llegar hasta despus de varias otras existencias...Por
consiguiente, el lector comprender que en la noche de la Luna nueva en Aries de 1910,
cuando el Maestro vino a buscarme, no era para llevarme a aquella sublime asamblea del
Octavo Grado, sino a otra reunin de distinta naturaleza.
Aunque parezca una paradoja, leamos lo que Heindel dice de s mismo en su libro
Concepto Rosacruz del Cosmos, Captulo Cristin Rosenkreutz y la Orden de los
Rosacruces- Iniciacin: Con el objeto de rebatir un mal entendido muy comn, deseamos
advertir a los estudiantes que no somos rosacruces por el hecho de estudiar sus enseanzas,
ni aun nuestra admisin en el templo nos califica para darnos ese nombre. El autor por
ejemplo, nicamente es un hermano lego y bajo ninguna circunstancia se denominar a s
mismo Rosacruz. Y como Heindel dijo (Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro

Trabajo en el Mundo,2 parte) que cuando un discpulo asciende a hermano lego es
introducido en el rito del primer grado, est declarando de s mismo que l slo lleg al
Primer Grado de la Orden Rosacruz.
La Orden de los Rosacruces

En su libro Concepto Rosacruz-captulo Mtodos occidentales para los occidentales,
Heindel dice: Todas las escuelas de ocultismo pueden dividirse en siete, como son los
Rayos de Vida, los espritus virginales. Cada escuela u orden pertenece a uno de esos
siete Rayos, as como tambin cada unidad de la humanidad. Por lo tanto, cualquier
individuo que busque unirse a uno de esos grupos ocultos, cuyos Hermanos no
pertenezcan a su rayo, no puede hacerlo con beneficio para s mismo.
Ms adelante afirma: La Orden de los Rosacruces fue fundada especialmente para aquellos
cuyo elevado grado de desarrollo intelectual les obliga a repudiar el corazn. La
inteligencia pide imperiosamente una explicacin lgica para todo, para el misterio del
mundo, para el problema de la vida y de la muerte.
Christian Rosenkreuz y la Orden de los Rosacruces
Max Heindel dice en su libro Concepto..., Captulo Cristin Rosenkreuz y la Orden de
los Rosacruces: Habiendo encontrado entre el pblico un gran deseo de saber algo sobre
la Orden de los Rosacruces, y como en nuestra civilizacin occidental, y quizs hasta entre
nuestros estudiantes, no se comprende bien el importante lugar ocupado por los Hermanos
de la Rosa Cruz, es conveniente dar algunas informaciones autnticas sobre el asunto.
En el siglo XIII, un gran instructor espiritual, que tena por nombre el simblico de
Christian Rosenkreuz- Cristiano, rosa, Cruz- apareci en europa para comenzar ese trabajo.
Fund la misteriosa Orden de los Rosacruces con el objeto de arrojar luz oculta sobre la
mal entendida Religin Cristiana...
Muchas centurias han transcurrido desde la encarnacin como Christian Rosenkreuz, del
fundador de la Escuela de Misterios Rosacruces, y muchos han considerado su existencia
como un mito...Hoy en da est encarnado. Siendo un Iniciado de grado superior, potente
y activo factor en los asuntos de Occidente, si bien desconocido para el mundo.
Trabaj con los Alquimistas durante varios siglos antes del advenimiento de la ciencia
moderna. El fue el que por medio de un intermediario inspir las ahora mutiladas obras de
Bacon, Jacobo Boheme y otros recibieron de l la inspiracin que ilumina sus obras tan
espritualmente. En las obras del inmortal Goethe y en las obras maestras de Wagner,
encontramos la misma influencia.
La Orden de los Rosacruces no es simplemente una sociedad secreta, es una de las

Escuelas de Misterios, y los Hermanos son Hierofantes de los Misterios Menores. ...Es
necesario que se haga un llamado a su intelecto para que el corazn pueda creer lo que el
intelecto haya sancionado. Respondiendo a esta demanda, las Enseanzas Misteriosas
Rosacruces tratan de correlacionar los hechos cientficos con las verdades espirituales.
La Orden de los Rosacruces est compuesta por doce Hermanos ms un decimotercero.
Las siete rosas que adornan nuestro emblema y la radiante corona de cinco puntas que est
detrs, simbolizan las doce Grandes Jerarquas Creadoras, que han asistido al espritu
humano evolucionante a travs de los estados mineral, vegetal y animal anteriores".."Las
siete rosas indican el hecho de que hay an siete Grandes Jerarquas Creadoras en actividad
en el desarrollo de los seres de la Tierra.
El axioma hermtico dice: como es arriba es abajo, y los instructores menores de la
humanidad estn tambin agrupados segn las mismas lneas csmicas de 7,5 y 1. Hay
sobre la tierra siete Escuelas de Misterios Menores, cinco de Misterios mayores, y el total
est agrupado en torno de una Cabeza Central que se llama el Liberador.
En la Orden de los Rosacruces, siete Hermanos van al mundo cada vez que la ocasin lo
requiere... los cinco hermanos restantes, nunca abandonan el templo; y aunque poseen
cuerpos fsicos, ejecutan todo su trabajo desde los mundos internos. El decimotercero es el
Jefe de la Orden, un eslabn con el Consejo Central Superior, que est compuesto por los
Hierofantes de los Misterios Mayores, quienes no tratan con la humanidad ordinaria, sino
nicamente con los graduados en los Misterios Menores.
La Cabeza de la Orden est oculta al mundo externo por los doce hermanos ...Alrededor
de los Hermanos de la Rosa Cruz, como discpulos suyos, hay cierto nmero de hermanos
legos, quienes viven en diversas partes del mundo occidental, pero que pueden dejar sus
cuerpos conscientemente, atender a los servicios y participar en la obra espiritual del
Templo, habiendo sido iniciados todos y cada uno de ellos por alguno de los Hermanos
Mayores.
La Iniciacin segn Max Heindel
El concepto que maneja la Fraternidad Rosacruz respecto a lo que se denomina Iniciacin,
se describe en el Captulo Christian Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces. Dice Max
Heindel: La idea general que se tiene sobre la iniciacin, es que sta no es ms que una
ceremonia que convierte a uno en miembro de una sociedad secreta, cosa que puede
conferirse con tal que se pague cierto precio, una suma de dinero en la mayora de los
casos. Vemo entonces que para Heindel, la Iniciacin no es una ceremonia ritualstica que
se desarrolla en los salones de una fraternidad, como se realiza en AMORC y en las
rdenes Masnicas.
Contina Heindel: Si bien es cierto que en la llamada iniciacin en las rdenes fraternales
y en la mayora de las pseudocultas sucede as, es completamente errneo cuando se aplica
a las iniciaciones en los varios grados de las verdaderas Fraternidades Ocultas, como lo
aclarar un poco de comprensin de los requisitos realmente exigidos y de su racionalidad.
En primer lugar el oro no es en manera alguna la llave del Templo; el mrito cuenta, pero
no el dinero. El mrito no se adquiere en un da; es el producto acumulado de las buenas
acciones pasadas. El candidato para iniciacin, generalmente est incosciente de que es
candidato, y vive su vida en la comunidad sirviendo a su prjimo durante das y aos sin
ningn pensamiento ulterior, hasta que un buen da aparece en su vida un instructor, un
Hierofante de los Misterios Menores, apropiado al pas en el que resida el candidato.
Hasta ese momento ste ha estado cultivando en s ciertas facultades y acumulando ciertos
poderes para servir y ayudar, de lo que est generalmente inconsciente o los que no sabe
usar debidamente. La tarea del iniciador es entonces muy sencilla, muestra al candidato sus
facultades latentes, los poderes adormecidos y lo inicia en su empleo; le explica o
demuestra por vez primera cmo puede despertar esa energa esttica convirtindola en
poderes dinmicos.
La iniciacin puede realizarse con una ceremonia o no, pero obsrvese particularmente
que siendo la Iniciacin la culminacin inevitable de los prolongados esfuerzos espirituales,
sean conscientes o no, por parte del candidato, no puede positivamente tener lugar hasta
que el requerido desenvolvimiento interno haya acumulado los poderes latentes que la
Iniciacin ensea a emplear dinmicamente, as como el apretar el gatillo de un revlver
descargado, no puede producir explosin alguna.
Es imposible describir en un libro dado al pblico en general, los estados de la iniciacin
rosacruz. Hacerlo as sera una falta de lealtad y sera adems imposible por falta de
palabras para expresar adecuadamente los hechos. Pero est permitido dar un bosquejo
general y mostrar el propsito de la iniciacin.
Similarmente en la escuela de la vida no porque un hombre se haya graduado en la
Escuela de Misterios Rosacruces, puede llamarse Rosacruz. Los graduados en las varias
escuelas de misterios menores pasan a las cinco escuelas de misterios mayores.
En su libro Recolecciones de un Mstico, captulo 1, Iniciacin, qu es y qu no es,
Max Heindel aclara sobre el tema diciendo: No es suceso raro ser preguntado respecto a la
Iniciacin y hemos sido frecuentemente tambin requeridos a asegurar si esta orden o
aquella sociedad es genuina y si las iniciaciones que ofrece a sus aspirantes que pagan su
por qu, son bona fide.
En primer lugar debe quedar claramente entendido que nosotros consideramos reprensible
o censurable formular crticas de una u otra sociedad u orden, sean las que sean sus
prcticas. Puede ser perfectamente sincera y honesta de acuerdo con sus ideas. No creemos
que podamos crecer en la opinin de las personas sensatas por el hecho de hablar de otros
en trminos disparatados, ni tampoco trabajamos bajo la ilusin de que nosotros conocemos
toda la verdad y las otras sociedades estn sumidas en las tinieblas del Egipto.
Tambin agrega en dicho captulo: La Iniciacin es un proceso espiritual y los procesos

espirituales no se pueden realizar por medios fsicos, sino nicamente por medio de
ejercicios espirituales. Hay muchas rdenes en el occidente que proclaman iniciar a
cualquiera que pague por ello. Algunas de estas rdenes tienen nombres muy parecidos al
de la nuestra y se nos pregunta constantemente por nuestros estudiantes afiliados a
nosotros.
Qu es la Iniciacin? Es una ceremonia como lo anuncian estas otras rdenes? Si es as,
cualquier orden puede ciertamente inventar ceremonias de clase ms o menos fastuosa.
Pueden apelar a la emocin por medio de vestidos vaporosos o por el fragor de espadas;
pueden apelar al sentido de la admiracin o del miedo arrastrando cadenas o haciendo sonar
gongs de profundas voces, produciendo as en sus miembros una sensacin oculta. Muchos
se divierten con las aventuras y experiencias del hroe del libro Hermano del tercer
grado, creyendo que esto es la Iniciacin, pero yo aseguro que dista mucho de ser as.
Ninguna ceremonia puede ofrecer a ningn individuo aquella experiencia interna, que
constituye la Iniciacin, a pesar de lo que por ella se haga pagar o la solemnidad de los
juramentos, importando poco tambin cuan hermosa o terrible sea la ceremonia, ni lo
sugestivo de las vestiduras.
La Iniciacin es una experiencia interna, del todo ajena y aparte de cualquier ceremonia,
sea la que fuere, y por consecuencia es de total imposibilidad que uno pueda venderla a
cualquier otro. La Iniciacin cambia toda la vida de un hombre. Le da una confianza que
nunca haba posedo. Le cubre con un manto de autoridad que nunca le podr ser
arrebatado. Sean las que sean las circunstancias de la vida, derrama una luz sobre todo su
ser, que es simplemente encantadora. Pero ninguna ceremonia puede efectuar este cambio.
Por lo tanto tenemos como bueno que aquel que ofrece la iniciacin en cualquier orden
ocultista por medio de ceremonias y a todo aquel que pueda pagarla, se califica a s mismo
de impostor, pues el verdadero maestro, si se le aproximara un aspirante con ofertas de
dinero para alcance espiritual, le contestara indignado con las palabras que Pedro dijo a
Simn el Mago, al ofrecerle dinero para obtener poderes espirituales: Tu dinero perecer
contigo.
En el captulo 2 de dicho libro, continuando con el tema de la Iniciacin, afirma Heindel:
Recurdese que si alguien ofrece iniciarnos en alguna orden ocultista, no importa que se
llame Rosacruz o de cualquier otra manera, al pedir honorarios para la Iniciacin se
acredita de impostor, y sus explicaciones para justificarlos, ya sea para aplicarlos a
limosnas, etc., sern pruebas evidentes de la naturaleza fraudulenta de aquella orden.
Yo puedo aadir adems que los Hermanos Mayores de la Rosacruz, en el Templo Mstico
donde yo recib la Luz, me impusieron la condicin de que su ciencia sagrada nunca deba
ser puesta en la balanza contra su moneda. Libremente la recib, libremente fui requerido
para darla. Esta clusula la he cumplido, en espritu y en la letra, como no ignoran los que
han tenido tratos con la Fraternidad Rosacruz.
El Trabajo Diario de los Hermanos Rosacruces
Max Heindel dice en su libro Concepto Rosacruz, Captulo Christian Rosenkreuts y la

Orden de los Rosacruces- Iniciacin: Durante las ltimas centurias los Hermanos han
trabajado por la humanidad en secreto, cada noche, a medianoche, hay un servicio en el
Templo, en el que los Hermanos Mayores, asistidos por los hermanos legos que pueden
dejar su trabajo en el mundo, atraen de todas partes del Mundo occidental los pensamientos
de sensualidad, avaricia, egosmo y materialismo. Entonces tratan de transmutarlos en puro
amor, benevolencia, altrusmo y aspiraciones espirituales, envindolos de nuevo al mundo
para el mejoramiento y vigorizacin del bien.
La Fraternidad Rosacruz
Max Heindel dice en su libro Concepto Rosacruz, Captulo Christian Rosenkreuts y la
Orden de los Rosacruces- La Fraternidad Rosacruz: Con objeto de promulgar esta
enseanza, se ha formado la Fraternidad Rosacruz, y cualquiera puede inscribirse como
estudiante escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotista, mdium,
vidente, quiromntico o astrlogo profesional. No hay cuotas iniciales, ni compromisos. El
dinero no puede comprar esas enseanzas; el avance depende del mrito.
En mismo libro, captulo El Simbolismo de la Rosa Cruz dice Heindel: Los Rosacruces
esperan ardientemente el da en el que las rosas florezcan sobre la cruz de la humanidad, y
los Hermanos Mayores saludan al alma anhelante con las palabras de la Bienvenida
Rosacruz: Que las Rosas florezcan sobre vuestra Cruz. Por consiguiente este saludo se
emplea en las reuniones de las Fraternidades locales por el lector, quien lo dirige a la
asamblea de estudiantes, probacionistas y discpulos, quienes responden al saludo diciendo:
Y sobre la vuestra tambin.
En su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2 parte,
proporciona Heindel el panorama organizativo de la asociacin por l formada: ...yo he
hecho imprimir como membrete en nuestro papel de cartas: Una Asociacin Internacional
de Msticos Cristianos; porque hay una gran diferencia entre una asociacin que es
enteramente voluntaria y una organizacin que liga a sus miembros con juramentos y
alianzas,etc....Aquellos que han tomado sobre s la Obligacin de probacionistas en la
Fraternidad Rosacruz saben que esta Obligacin es una promesa hecha a ellos mismos y no
a la Orden Rosacruz.
En su libro Los Misterios Rosacruces (captulo I) dice Heindel: Con el propsito de
promulgar en el Mundo Occidental las enseanzas Rosacruces, se fund la Fraternidad
Rosacruz en el ao 1909. Esta es el heraldo de la Edad Acuario, cuando el Sol por
precesin vaya a la constelacin de Acuario, lo cual traer al exterior y a la manifestacin
todas las potencias espirituales e intelectuales en el hombre, que estn simbolizadas por tal
signo. En el mismo libro, pero en el captulo final, Mount Ecclesia, dice: El trabajo del
mundo fsico requiere medios fsicos para realizarlo, por esta razn se compr una
extensin de terreno en el ao 1911 en la ciudad de Oceanside, al sur de Los ngeles, en el
estado de California. Fue elegido el sur de California debido a la abundancia de ter en su
atmsfera y su situacin se vi que estaba favorecida especialmente en este respecto.
En su libro Recolecciones de un Mstico, (captulo 23- Por qu soy rosacruz), afirma

Heindel: Debemos dejar bien sentado desde el principio el que los estudiantes de La
Fraternidad Rosacruz no se llaman a s mismos rosacruces. Este ttulo se aplica solamente a
los Hermanos Mayores, quienes son Hierofantes de las Enseanzas de la Sabidura
occidental. Estos Hermanos Mayores estn tan por encima del santo ms grande viviente,
como ste lo est sobre el ms vulgar de los adoradores de fetiches.
Cmo se sostiene materialmente la Fraternidad Rosacruz
La Fraternidad Rosacruz se sostiene mediante donaciones, no recibe cuotas de sus
miembros. No exige pago alguno, sino que confa en la buena voluntad de cada miembro
para que haga donativos voluntarios. As dice Heindel en su libro Concepto Rosacruz del
Cosmos, Captulo Cristin Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces- Rayos de la Rosa
Cruz: La Fraternidad Rosacruz mantiene un curso por correspondencia de cartas e
instrucciones mensuales, para los estudiantes. Hay tambin un curso avanzado por
correspondencia para los probacionistas, para ayudarles a obtener el mayor beneficio
posible de sus ejercicios y para apresurar su marcha en el sendero hacia el discipulado.
El Secretario General de la Fraternidad Rosacruz enviar a quien lo pida, un formulariosolicitud para el curso por correspondencia elemental, para todos aquellos que deseen
estudiar las doctrinas rosacruces directamente con la seora de Heindel. Una vez llenado
debidamente dicho formulario y devuelto, su nombre y direccin se escribir en la lista de
correspondencia de estudiantes y se recibirn las cartas e instrucciones a su debido tiempo.
Estas lecciones no se venden; es contrario a los principios rosacruces dar auxilios
materiales en cambio de valores espirituales; pero se confa en aquellos que reciban esta
ayuda, enseanza o direccin, esperando que contribuirn, en la medida de sus
posibilidades, a sufragar los gastos que se originan.
Dice Heindel en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2
parte: En algunos puntos grupos de estudiantes han deseado unirse para los estudios y
para una mayor elevacin espiritual. A este fin se les ha ayudado lo mejor posible, pero
como dejo dicho no he tratado nunca de formar centros de estudios, sino que he dejado
siempre a los estudiantes en plena libertad para hacer lo que ms les conviene.
En el libro Los Misterios Rosacruces, en su captulo final Mount Ecclesia, dice: El
costo de los cursos. No tenemos cuotas fijas, ninguna instruccin esotrica se pone en la
balanza contra dinero. Al mismo tiempo, no se puede dar gratis, por nada, puesto que
aquellos que trabajan para promulgarla tienen necesidades de la vida que llenar. La
impresin, el papel, la maquinaria y el franqueo cuestan dinero, y, al menos que cada uno
pague su parte, algn otro tendr que pagar por l. Hay algunos, aunque pocos, que no
pueden contribuir y quienes necesitan estas enseanzas tanto o ms que aqullos que
pueden financieramente soportar la contribucin fcilmente, si aqullos nos hacen saber su
estado, recibirn tanta atencin como los que contribuyan ms largamente, pero los dems
se confa que contribuyan por su propio bien y tambin por el bien de la obra. Recurdese:
una mano cerrada que no da, no puede tampoco recibir.
Profeca de Heindel acerca del fin de la Fraternidad Rosacruz

Poco antes de morir, Heindel demostr en una de sus ltimas instrucciones a los
estudiantes, que la Fraternidad Rosacruz por l formada era simplemente una organizacin
terrenal, no la verdadera Orden Rosacruz. Esto se deduce de la Profeca que l mismo
afirm en su libro Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro Trabajo en el Mundo, 2
parte. Y dice as: es triste, sin embargo, darse cuenta de que a pesar de nuestras buenas
intenciones ha de venir el da en que la Fraternidad Rosacruz tendr que seguir el camino
de todos los dems movimientos semejantes; instituir leyes, y la usurpacin del poder
causar su cristalizacin y desintegracin. Pero tenemos el consuelo de que entonces nacer
de sus ruinas algo ms grande y mejor, como ha nacido igualmente de otras estructuras que
haban servido ya a sus fines y que estn actualmente en camino de disolucin.
LINKS A LAS PGINAS DEDICADAS A MAX HEINDEL
1-SEDE OFICIAL DE "LA FRATERNIDAD ROSACRUZ"
2-CENTRO FRATERNIDAD ROSACRUZ DE BOGOTA-COLOMBIA
3-FRATERNIDAD ROSACRUZ DE PORTUGAL
4-ROSA ACUARIANA ROSACRUZ
5-CENTRO ROSACRUZ ITALIANO-C.E.R.C.O.
LINKS RECOMENDADOS
Arthur Edward Waite y la Hermandad de la Verdadera Rosacruz
Fraternitas Rosicruciana Antiqua
FUDOSI
Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim
Jorge Luis Borges, Maestro Cabalista
Escuela Arcana
La Fraternidad Rosacruz
La Tierra Nocturna
Orden Martinista de la America del Sur
Orden Kabalstica de la Rose Croix
Orden Kabalstica de los Constructores del Adytum-BOTA
Orden Masnica de los Elus Cohen del Universo
Orden Rosacruz del Templo y del Grial
La Venerable Figura del Maestro Papus
Societas Rosicruciana In America-SRIA
Logia "Los Discpulos de Pitgoras" Nro 4 de Menfis-Misraim
Socit Alchimique de France
Ordo Fratres Lucis
-------------------------------------------------------------------------------APORTES DE LECTORES
-------------------------------------------------------------------------------Subject: Mensaje.
Date: Sat, 02 Jun 2001 11:25:20 +0200
From: adolfo limon <adolfo-limon@jet.es>
A.F:
Tras haber ledo su pgina sobre Max Heindel he de decirle que me parece
bastante acertada. La seleccin del material es bastante buena pero hay
algo que personalmente no debera aparecer.
Tratar a un iniciado de 4 grado (no de 1) de racista es estar
despistado. En los tiempos de Heindel, los negros todava en EEUU eran
casi esclavos luego no se puede hablar de "colmo del racismo". Sera
como llamar asesinos a los H. del Temple por derramar sangre "infiel" en
Tierra Santa.
El tema de razas y subrazas no es patrimonio exclusivo de l, ya que la
Escuela Antroposfica de Steiner (un iniciado RC al fin y al cabo) o la
Teosofca tratan el mismo tema. Est claro para el que sepa algo de
Rosacrucianismo que la subraza teutnico anglo sajona es la quinta,
estando la sexta y sptima por venir. La hind fue la primera subraza
aria que "pari" nuestros progenitores semitas originales provenientes
de la Atlntida.....
En fin, me ha gustado pero por favor, RACISMO no, REALISMO s.
El que esto escribe es Probacionista y estudiante desde 1983. Presidente
y tesorero de la Fraternidad RC Max Heindel en Madrid.
Un saludo
adolfo-limon@jet.es
-------------------------------------------------------------------------------Subject: Novo Site Rosacruciano
Date: Sun, 10 Jun 2001 23:44:28 -0300
From: "Alexandre David Oliveira Passos" <alexandrepassos@hotmail.com>
Caro Frater Alexandre
Que a Paz de Cristo esteja convosco. Gostaria de acrescentar a sua retrospectiva
histrica da emergncia da Fraternidade Rosacruz algumas observaes oportunas:
1. Max Heindel remonta a tradio rosacruz linhagem dos Filhos do Fogo, tendo como
Hierophantes Tubal-cain e Hiram Abiff. O martelo de Hiram Abiff se converte na Cruz e
seu Disco na Rosa, aps o mesmo ter sido iniciado nos tempos bblicos pelo Arcanglico
Espirito de Cristo que instrumentou o Corpo do Mestre Essnio Jesus para efetuar sua
Misso Csmica na Terra. A alegoria bblica da ressurreisso de Lzaro diz respeito
Grande Iniciao, apenas disponvel aps o advento de Cristo. Falo do conceito esotrico
de iniciao e no das cerimonias simblicas que se realizam em vrias organizaes
terrenas.
2. Christian Rosenkreuz um personagem transhistricos a exemplo dos avatares hindus.
Seu caracter simblico no incide em sua irrealidade. A alegrica histria do Pai C.R.C.
nos relata de forma alegrica o caminho inicitico. Max Heindel reconhece em Christian
Rosenkreuz o lider da Verdadeira Ordem Rosacruz, cujo Templo se encontra nos planos
invisveis. Temos em Hiram Abiff, Lzaro, e St. German outras manifestaes deste mesmo
Ser.
3. Max Heindel admite que os Mestres Rosacruzes instrumentaram outras instituies no
passado, mas no busca legitimidade a partir de uma linha sucessria arqueolgica, mas
atravs do contato direto com a Ordem Invisvel, tendo como referencia seus ensinamentos.
4. O ponto culminante que demarca o Rosacrucianismo em relao s outras sociedades diz
respeito natureza de Cristo. Em Cristo_Jesus temos uma verdadeira ponte entre a
Divindade e o Homem visando que o Homem alcance a sua prpria divindade interior.
Enquanto para outras Escolas, Cristo identificado com o Mestre Ascencionado Jesus, para
Heindel Cristo uma manifestao Divina. Todas as religies do passado apontaram para
Ele, o Arcanjo do Sol.
5. Na Fraternidade Rosacruz h trs degraus: Estudante, Probacionista e Discpulo. O
discpulado representa o portal do Templo Invisvel. O discpulo aprende a instrumentar
conscientemente seu veculo anmico sendo Iniciado nos Mistrios Menores pelos
Hierofantes da Sabedoria ocidental - os Verdadeiros Rosacruzes - .
Gostaria de acrescentar a url da FRATERNIDADE ROSACRUZ MAX HEINDEL
RIO DE JANEIRO-BRASIL
http://www.homestead.com/fraternidaderosacruz
ou
http://fraternidaderosacruz.homestead.com
Paz Profunda e Que as Rosas Floresam Sobre a Vossa Cruz!
Alexandre
http://fratreslucis.netfirms.com/Heindel01.html
DO

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Versin 1.

LA OBRA DE MAX HEINDEL

14) El Cuerpo de Deseos

Leccin 08: El Mtodo de la Evolucin

El CURSO DE SABIDURIA BIBLICA OCCIDENTAL se compone de 28 lecciones:

Leccin 12: Los signos Fijos-Parte 2

MAX HEINDEL, seudnimo de CARLl LOUIS VON GRASSHOF naci en Dinamarca,el

enseanzas regulares. En cambio la Fraternidad Rosacruz transform la astrologa

En el captulo Nuestro trabajo en el Mundo (Enseanzas de un Iniciado) precisa unas

Heindel dice, en su captulo La Ciencia y la Nutricin: Como que estamos escribiendo

Principales doctrinas de la Fraternidad

una vasta escuela de entrenamiento en la que existen discpulos de edad variada y de

En la poca de Jess de Nazareth, dice Heindel (Captulo Cristo y su Misin): el

Para Heindel (Concepto Rosacruz del Cosmos, , Cap. Desarrollo futuro de la

suplementadas por su investigacin propia de los planos atravesados por el espritu en su

Los lectores no deben suponer que en la Fraternidad Rosacruz se realizan ceremonias

mismo Rosacruz. Y como Heindel dijo (Enseanzas de un Iniciado- cap. Nuestro

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La Orden de los Rosacruces no es simplemente una sociedad secreta, es una de las

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