Ponencia: De una investigacin comprometida a una investigacin humanizada por la va de la insurgencia paradigmtica

Una de las consecuencias del pluralismo y la proliferacin es que la estabilidad del conocimiento no puede ser garantizada por ms tiempo. (Feyerabend, P. en Contra el mtodo

Postura ante la ponencia La filosofa ha sido histricamente una herramienta fundamental para la construccin del conocimiento humano, porque es a travs de ella que se reflexiona y piensa ante los hechos cientficos, pero adems ante los eventos que caracterizan la vida, es as la filosofa el camino para pensar y construir ante la vida, un proceso necesario para no desvalorizar la existencia humana. El pensamiento filosfico, se ha ocupado de resaltar de manera adecuada la profundidad de lo que es profundo, pero adems de hacernos ver la profundidad de lo que aparentemente es simple, de modo que des analiza lo anal!. "acer filosofa ante la vida es el inicio de la #eneracin de teoras, pero esta #eneracin requiere adems de un enriquecimiento del len#ua$e, porque este a su vez fortalece el pensamiento y as se #esta la construccin del conocimiento en la humanidad. El conocimiento humano ha sido un lar#o camino transitado, y que continuar mientras permanezca nuestra existencia, sin em ar#o, la construccin del conocimiento en la humanidad pas de ser una construccin inte#ral y fortalecida por m%ltiples dimensiones a una produccin fraccionada y limitada a las arreras disciplinarias del sa er, comprometindose cada vez ms con posturas ideol#icas heredadas de la modernidad, donde el conocimiento co ra un si#nificado utilitario e individual y el su$eto una condicin o $etiva y racional, porque desde entonces, lo que no est en los lmites de la razn humana no tiene posi ilidad de ser comprendido. &iertamente el acto de definir es producto de esa propuesta moderna, porque a pesar de ser un punto de inicio para la construccin del conocimiento, no ofrece posi ilidad de reflexin, limita las dudas que son el comienzo de toda produccin inicial de ideas!.

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La ponencia se titula 'e una investi#acin comprometida a una investi#acin humanizada por la va de la insur#encia paradi#mtica!, y (qu si#nifica una investi#acin comprometida) y (cul es el sentido de una investi#acin humanizada, que adems se humanice a travs de la re elin de los paradi#mas) La investi#acin comprometida ha sido esa que se ha ple#ado al mtodo moderno, el cual ha domesticado al investi#ador y facilitado el paso de una investi#acin reduccionista y controlada. Esta investi#acin ha hecho nfasis en un procedimiento ri#uroso y previamente determinado por o $etivos, es as como el investi#ador desde esta visin planea, estructura y construye cmo va a investi#ar, sin supuestamente! conocer lo que va a a ordar. La investi#acin comprometida ha hecho desmerecer lo #lo al, construyendo un conocimiento! localizado, desconectado y por ende descontextualizado de la dinmica comple$a del planeta, empo reciendo finalmente al conocimiento cientfico. Lo antes expuesto, nos permite entonces pensar en la necesidad de una nueva investi#acin, que se atreva a desafiar los postulados del mtodo cientfico y lo que la ciencia normal ha planteado como conocimiento. *na nueva investi#acin, caracterizada por estar desprovista de ri#urosidades metodol#icas, permite la emer#encia de la creatividad del cientfico, despo$ndose de las limitaciones planteadas desde los o $etivos de investi#acin. Es entonces sta la investi#acin humanizada, aquella conectada con lo #lo al, esa investi#acin donde la su $etividad y la humanidad co ran un nuevo sentido en la %squeda del conocimiento cientfico. +ero esta humanizacin de la investi#acin requiere de una re elin paradi#mtica, de la insur#encia de los paradi#mas en el sentido de desvincularse de las ataduras del mtodo cientfico. +ara travs de la procurar esa investi#acin humanizada, necesitamos transformarnos como investi#adores, pero so re todo como pensadores, y es a %squeda y la lectura ,ampliacin del len#ua$e- que podemos evolucionar de una dimensin a otra, donde la filosofa de e ser considerada

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como dominio principal, para realizar un pensamiento reflexivo, profundo y coherente con la comple$idad #lo al. La dinmica planetaria en cualquiera de sus dimensiones es comple$a, tanto en lo #lo al como en lo particular, por ende no pueden existir recetas previstas para su estudio ni para la construccin del conocimiento, por eso es que la visin comple$a cada vez co ra ms fuerza e impre#na las formulaciones que so re el conocimiento se hacen. *na investi#acin irreverente se atreve a aceptar esa comple$idad, vinculada a la incertidum re del mundo y considerarla para desarrollarse en medio de esta, adems reflexiona desde el caos y la no linealidad de eventos como parte fundamental de la realidad. .inalmente, es importante entonces considerar los aciertos promovidos en el desarrollo de la ciencia en la modernidad, pero estar atentos a las trampas y desaciertos que tam in se promovieron desde entonces y dominaron al proceso de investi#acin y con l al conocimiento. +recisamos con ur#encia una amplitud de nuestra razn y se#uramente desde el pensamiento filosfico podramos encontrar el camino para la emer#encia de un nuevo pensamiento.

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