INTROD. A LA TEORA LITERARIA LA LITERATURA. DISCIPLINAS LITERARIAS CAPTULO 4. LITERATURA Y SOCIEDAD. I.

. TEORA MARXISTA La litertatura nace en una sociedad y se consume en una sociedad. El origen y la funcin social de la literatura estn presentes en la teora literaria de nuestra cultura desde sus orgenes griegos. Wellek y Warren (1949) centran en tres puntos las relaciones entre literatura y sociedad: Sociologa del escritor y de la profesin e instituciones literarias. Fondo social de las obras. Influencia real de la literatura, y pblico de la misma. Dentro de estos apartados, entran asuntos muy variados: sociologa del consumo literario, crtica ideolgica, historia social de la literatura, teora de la lectura, la literatura como arma de propaganda, etc. En este captulo veremos dos secciones: Teora clsica y clasicista. Crtica sociolgica. El captulo siguiente estar dedicado a: Literatura como arma poltica. Sociologa de la literatura.
Apuntes de clase: Ms que mantener influencias mutuas con la sociedad, la literatura es en s misma un modo social. Es una institucin: institucin esttica, dependiendo del grado de abstraccin, los gneros literarios o las escuelas. Es convencional, y sus convenciones han de conocerlas autor y lector (figuras retricas, formas, etc.) ya que no son sino un modo de expresin reconocido por todos. As, por ejemplo, en la sociedad primitiva no se puede distinguir la literatura de los rituales, la magia, el trabajo, los juegos como elemento social que es. Ms adelante veremos cmo el enfoque marxista afirma que la literatura es un reflejo fiel de las estructuras sociales y econmicas de una poca determinada.

I.

LITERATURA Y SOCIEDAD EN LA TEORA CLSICA Y CLASICISTA

1. LITERATURA Y EDUCACIN El uso que de los poetas se hizo en la educacin griega es un indicio temprano de esa funcin social de la literatura. Werner Jaeger, en su obra Paideia: Los ideales de la cultura griega (1933-45), nos informa del papel de la literatura en la formacin del hombre griego, a la que se considera la expresin real de toda cultura superior : "...
Homero... no debe ser considerado como simple objeto de la historia formal de la literatura, sino como el primero y el ms grande creador y formador de la humanidad griega".

Platn se refiere a la poesa en dos niveles que podramos llamar positivo y negativo: Positivo: o Cita a los poetas como autoridades, en sus exposiciones filosficas. o Destaca explcitamente el importante lugar de la literatura en la educacin. En el Protgoras: para un hombre, parte importantsima de su
educacin es ser entendido en poesa."

Negativo: Llega un momento en que lo que dicen los poetas puede chocar con los valores sociales del momento (Ej. Homero en su Ilada hace a los dioses vctimas de las mismas pasiones que los hombres). Cmo solucionar este conflicto moral? De dos formas:
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o Alegora: buscando una interpretacin que d un sentido distinto del aparente del texto potico. (Ej. Lucha de dioses es, en realidad, lucha entre los elementos de la naturaleza). o Expulsin de los poetas: expulsin de la ciudad o censura de lo que circula como literatura en la sociedad. As, Platn, en el libro X de su Repblica, habla sobre Homero reflejando el lado positivo (papel educador de Homero) pero sin olvidar el conflicto y la necesidad de una censura social: " Homero es el ms grande poeta y el primero de los trgicos, pero hay que
saber tambin que, en cuanto a poesa, slo deben admitirse en nuestro Estado los himnos a los dioses y las alabanzas a los hombre buenos.

En definitiva, Platn exige a la literatura un compromiso pblico, cvico. Ya en el tema 1 hablamos de su opinin acerca de la falsedad y el poder corruptor de la poesa, que justifican la necesidad de una vigilancia. 2. LA EXPULSIN DE LOS POETAS La exigencia poltica al escritor, que propugna Platn, puede considerarse que inicia la larga historia de las persecuciones de que ha sido objeto la literatura polticamente incmoda. En el libro III de su Repblica, dice: De ese modo, si arribara a nuestro Estado
un hombre y se propusiera hacer una exhibicin de sus poemas, pero le diramos que en nuestro Estado no hay hombre alguno como l ni est permitido que llegue a haberlo, y lo mandaramos a otro Estado..."

En definitiva, parece anunciarse el destino de la literatura en la sociedad, una vez producida y puesta en circulacin: Manipulacin, interpretacin alegrica, aplicacin interesada del texto. Censura, control y prohibicin. 3. TEORA DE LOS TRES ESTILOS En retrica, los tratados hablaban de la clasificacin de los discursos segn el tono que haya de adoptarse, en relacin con la materia, con el tema. o Retrica a Alejandro (s. IV a.C.): falsamente atribuido a Aristteles. Aparece una primera insinuacin de este tema: "...que el carcter del discurso
se acomode a las personas... ampuloso, preciso e intermedio.

o Rhetorica ad Herennium (s. I a.C.): falsamente atribuido a Cicern. Desarrollo de la retrica latina. o El Orador (s. I. a.C.): Esta obra del propio Cicern recoge la teora de la anterior. Cada asunto requiere su estilo. Habla de tres estilos de oradores: Grandiloqui: majestad, vehemencia, aptitud para levantar pasiones. Tenue: sencillo, que hace todo ms inteligible que magnfico. Preciso y conciso. Temperatus: estilo medio, templado. Sin la agudeza, la precisin del tenue ni la amplitud torrencial del grandiloqui. En literatura, la adaptacin de los estilos de la oratoria se desarrolla en un sentido claramente sociolgico en la teora medieval: en la Rota Vergilii (Rueda de Virgilio), cada una de las obras del poeta latino se identifica con un estilo y con un grupo social (Ojo!: ya no hablan de materia sino de grupo social):
ESTILO HUMILDE / HUMILIS MEDIO / MEDIOCRIS GRAVE / GRAVIS GRUPO SOCIAL Pastores ociosos Agricultores Personas importantes, que mandan en los dos anteriores OBRA REPRESENTATIVA Las Buclicas Las Gergicas La Eneida

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Esta explicacin la da Jean de Garlande (s XII-XIII). Mucho antes, en el siglo IV, el gramtico Donato hizo la asociacin de estilos con obras de Virgilio. Servius (c. 400) se pronuncia en tono similar cuando habla de tres caracteres para cada una de las obras de Virgilio: humilis, medius y grandiloquus. Teoras clasicistas: a finales del siglo XVI, Alonso Lpez el Pinciano (1596) asocia cada uno de los estilos con la clase de la sociedad romana de que se habla: patricia, plebeya y mediana. Tiende a reducir los estilos a dos: alto y bajo. [Aunque el libro de texto no hace referencia a Luzn, el Libro II, Captulo XIX de su Potica (1737) se titula De los diversos estilos y los caracteriza en funcin de la materia de que trate la poesa (dejamos la clase social y volvemos a la materia, al tema). Entiendo que tambin puede incluirse en las teoras clasicistas relacionadas con los estilos.] Las implicaciones sociales que, con el tiempo, desarrolla la teora de los tres estilos demuestran la obligacin que el escritor tiene de: Tener un buen conocimiento de la realidad social. Conocer su clasificacin, su divisin en clases. Dar a su obra la forma lingstica adecuada a las notas del grupo a que se est refiriendo.
Apuntes de clase: La teora de los tres estilos y la Rueda de Virgilio es un ejemplo de cmo se llega a anquilosar la creacin literaria por la fortsima y cerrada estratificacin social. A partir de la definicin de los tres estilos, para escribir literatura era preciso que los personajes, el ambiente, las historias, etc. respondieran escrupulosamente al canon fijado por la Rueda: lo contrario sera transgredir la norma.

4. EL DECORO LINGSTICO Uno de los principios de la esttica clsica es el equilibrio entre fondo y forma, el decoro, la conveniencia de la expresin lingstica: el decoro lingstico como ajuste de expresin, hablante y circunstancias. Es decir, no es suficiente con que el autor sea conocedor de la realidad social y de las clases sociales, como decamos en el epgrafe anterior; debe conocer todas las circunstancias que tienen que ver: Con el que habla. Con la situacin en que habla. Con la condicin del pblico receptor. Tanto en los clsicos latinos como en nuestra Edad Media y Siglo de Oro encontramos referencias a este ajuste del lenguaje de la obra a lo adecuado en cada momento: Horacio: en su Epistola ad Pisones explica que hay que tener en cuenta que no hablan lo mismo un dios o un hroe, un anciano o un hombre joven, etc. El escritor debe conocer la forma de hablar de sus personajes considerando su estatus social, oficio y procedencia geogrfica. Fernando de Rojas (La Celestina): En un dilogo, el criado Sempronio, ante el habla grandilocuente de su seor, le dice: "Deja, Seor, esos rodeos, dejas esas
poesas, que no es habla conveniente la que a todos no es comn, la que todos no participan, la que pocos entienden". Es decir, nos encontramos con la tesis del decoro

lingstico escondida como comentario en la propia obra. Cervantes (El Quijote): Es la primera gran obra que viola la teora literaria de la poca. Mezcla estilos y no sigue el decoro lingstico adecuado, al hacer que Sancho hable, en ocasiones, como caballero. El propio Cervantes se re de ello cuando al inicio del captulo 5 de la segunda parte dice que "[el captulo]
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le tiene por apcrifo, porque en l habla Sancho Panza con otro estilo del que se poda prometer de su corto ingenio...".

El escritor, pues, es consciente de las diversas maneras de hablar en la sociedad y le resulta fundamental adquirir la maestra en el manejo de los discursos que circulan por la sociedad. El crtico tiene que saber que en el texto va a encontrar muestras de muy distintas voces de la sociedad de una poca. Este es uno de los grandes valores sociales de la literatura: el registro de la multiplicidad de hablas. La teora clasicista de la literatura incorpora matices sociolgicos: Discusin sobre la oscuridad de la lengua literaria y la exclusin del vulgo. Dependencia de los factores sociales. II. CRTICA SOCIOLGICA

Apuntes de clase: El estudio sistemtico de las relaciones entre la literatura y la sociedad surge en el siglo XIX, en un marco en el que la burguesa se ha acomodado y se ha hecho con el control social: liberalismo econmico. A partir de 1850, el positivismo se implanta como medio de conocimiento cientfico: nueva actitud frente a la realidad, desde el punto de vista filosfico, basado en la rigurosa observacin de la experiencia. Mtodo de Claude-Bernard, teoras de Mendel, de Darwin Se produce, adems, el declive de las ideas romnticas (subjetivismo, idealismo, inconformismo) y todo ello tiene su reflejo en la literatura: aparicin del Realismo y el Naturalismo. El autor se documenta para escribir sobre un tema, toma notas, intenta vivir las experiencias que quiere contar, intenta dar un reflejo fiel de la realidad. En los inicios del estudio de las relaciones literatura-sociedad hay dos crticos fundamentales de la Teora Literaria del XIX, apenas mencionados en el manual: Agustn Sainte-Beuve (1804-1869): Referente de la crtica romntica europea (se dice que fue un poeta fracasado). Enlaza la literatura con el hombre, mediante la psicocrtica: a travs de la obra literaria el crtico ha de llegar al autor-hombre, a su esencia (de tal rbol, tal fruto), en una interpretacin biografista de la literatura. El centrarse en un autor concreto, sera lo antagnico de un estudio sociolgico. Intenta que la crtica literaria se centre en los condicionantes biolgicos, siguiendo un determinismo en la obra (cientifismo): As como la zoologa divide, as la crtica ha de crear grupos o familias que definan a los autores. Tratar, pues, de ordenar la literatura y hacer clasificaciones objetivas al modo de un Linneo literario. H.A.Taine (1828-1893): Contina la labor de Sainte-Beuve con las interpretaciones genticas, causales, en relacin con el autor de una obra. Sigue los principios de que todo hecho debe tener una causa y de que todo lo complejo se puede reducir a elementos ms simples. Es el racionalismo cartesiano llevado a la crtica literaria. Considera que, en un autor, hay que estudiar su raza (disposiciones innatas y hereditarias del pueblo en el que vive), su momento (cada tiempo arrastra una tradicin) y su medio (geofsico, climtico, sociopoltico). Este enfoque naturalista fue seguido por la mayora de los crticos de su poca. Est creando ya el caldo de cultivo perfecto para los estudios sociolgicos.

Llamamos crtica sociolgica a la disciplina que estudia de forma sistemtica las relaciones entre la literatura y la sociedad. Cmo delimitar sus caractersticas? Es difcil. J. Dubois (1970) habla de una encrucijada de conceptos, mtodos y proyectos. Edmond Cros (1989) se refiere a un conjunto complejo y heterogneo donde coinciden
algunas de las grandes disciplinas de las ciencias sociales.

En el siglo XIX surgen los primeros intentos de sistematizacin de explicacin sociolgica de la literatura: Madame de Stel: publica en 1800 su De la literatura considerada en sus relaciones con las instituciones sociales. [Recordar que la mencionamos en el tema 1 como precursora del uso del trmino literatura].
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 H. Taine: en su Filosofa del Arte (1865-1869) expone su teora del milieu (ambiente) como factor determinante de todo proceso histrico. La clave para comprender el arte est en el ambiente general, en el tono de las costumbres y del
espritu pblico.

Belinski (1881-1848): (y sus continuadores) tienen en cuenta la exigencia de una consideracin histrico-social de los fenmenos artsticos. Plejanov (1856-1918): incorpora la teora marxista en su crtica sociolgica. Cul es la diferencia del marxismo con respecto a los acercamientos anteriores? La utilizacin de una teora. Los anteriores hacan un conjunto de observaciones de sentido comn, pero el marxismo dispone de un aparato conceptual especfico para abordar las relaciones literatura-sociedad o para definir la literatura. A partir de Marx y Engels es posible un estudio de las obras en cuanto condicionadas por el desarrollo de las fuerzas productivas y el intercambio que les corresponde. El estudio de la literatura se gua por toda la teora marxista de la sociedad. 1. CRTICA SOCIOLGICA Y SOCIOLOGA DE LA LITERATURA La obra literaria tiene un doble carcter: producto de la conciencia + objeto de consumo. Por lo tanto, es susceptible de un estudio sociolgico como cualquier otro objeto social. Por eso conviene hacer una distincin entre: Crtica sociolgica: toma a la sociedad como punto de partida y elemento de la gnesis de la obra. Es lo que histricamente ha sido la teora marxista de la literatura. Adems de los escritos de Marx y Engels, es el hngaro Gyrgy Lukcs el mayor exponente de esta teora. Inspira tambin a: o La crtica de la ideologa literaria. o La fusin de estructuralismo y marxismo, en la obra de Lucien Goldmann. Sociologa de la literatura: toma a la sociedad como meta de llegada. Se parece a un estudio del mercado literario. Su mximo representante es Robert Escarpit. Incluye los intentos en Alemania por construir una teora de la literatura como ciencia social. Es lo que pretende la ciencia emprica de la literatura del grupo Nikol, a cuyo frente est S.J. Schmidt y su revista Poetics. 2. TEORA LITERARIA DE K. MARX Y F. ENGELS Los fundadores del marxismo no elaboraron una teora acabada sobre el arte y la literatura. Lo que tienen son consideraciones acerca de arte y literatura a todo lo largo de su obra. Wellek (1955-92) opina que sus teoras literarias no estn estrechamente vinculadas a las econmicas, sino que tienen su origen ms bien en planteamientos hegelianos de izquierda. Karl Marx (1818-1883) no aporta juicios tericos importantes hasta que no empieza su colaboracin con Engels. Friedrich Engels (1820-1895) empieza su labor crtica vinculado al grupo Joven Alemania (liberal, relaciona literatura y sociedad) y despus a los hegelianos de izquierda. En 1844, al conocer a Marx en Pars, empieza la colaboracin de ambos autores. 2.1. Obra en colaboracin El fruto de su colaboracin es la obra La ideologa alemana (1845-46), donde se declara la determinacin social de toda cultura. En la misma lnea, puede encontrarse alguna alusin en el Manifiesto Comunista (1847-48): al cambiar las
condiciones de vida de los hombres, sus relaciones sociales y su existencia social, cambian

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tambin sus concepciones, sus modos de ver y sus ideas; en una palabra, cambia tambin su conciencia.

2.2. Obra de Marx En 1857, Marx escribe una Introduccin a su obra Para la crtica de la economa poltica. La Introduccin se publica por primera vez en 1903 (20 aos despus de su muerte). Este texto, clsico de la teora esttica marxista, plantea un problema crucial, la contradiccin entre: La dependencia del arte respecto de una sociedad. El carcter perdurable del arte clsico. En la Introduccin encontramos afirmaciones tan sorprendentes como: Es sabido
que en arte determinados periodos de florecimiento no estn absolutamente en relacin con el desarrollo general de la sociedad, ni, por consiguiente, con la base material, con la osamenta, por decirlo as, de su organizacin. Pero no relacionaba antes las condiciones de vida

de los hombres y su existencia social con el cambio de conciencia? Marx supone un desarrollo autnomo para las distintas formas de conciencia: ciertas
importantes manifestaciones slo son posibles en un estadio no desarrollado de la evolucin artstica. El ejemplo sera el arte griego, slo posible en un determinado desarrollo social que presupone la mitologa, la naturaleza, las formas sociales mismas ya elaboradas por la fantasa popular de manera inconscientemente artstica".

Que el arte griego est en relacin con la base social no ofrece dudas. La pregunta es: cmo es posible que gocemos estticamente hoy, con condiciones sociales diferentes, de las obras clsicas? Marx lo soluciona afirmando que el arte griego representa una etapa infantil del desarrollo humano: nos gusta porque nos fascina como estadio que no puede volver: La fascinacin que su arte ejerce
sobre nosotros indisolublemente ligado con el hecho de que las inmaduras condiciones sociales en que surgi y de las que nicamente pudo surgir, no pueden volver a darse.

2.3. Obra de F. Engels Despus de morir Marx, Engels escribe una serie de cartas en respuesta a consultas sobre problemas literarios. Los conceptos que son clave en la crtica sociolgica, en relacin con la definicin de realismo y con la literatura de tendencia poltica explcita, estn precisamente en esas cartas. Carta a Minna Kautsky (1885) Trata el problema de cmo dotar de contenido ideolgico a una obra sin caer en la literatura de tendencia descarada: la tendencia debe surgir de la situacin de la
accin misma, sin que se haga explcitamente referencia a ella, y el poeta no debe dar al lector ya acabada la futura solucin de los conflictos sociales que describe." Considera las obras de

Aristfanes, Dante, Cervantes o Schiller como ejemplos de literatura de tendencia. La carta tambin define el concepto de tipo, fundamental dentro del realismo marxista posterior: aguda individualizacin de los caracteres; cada uno de ellos es un tipo
al mismo tiempo un hombre concreto y as debe ser tambin.

Carta a Miss Harkness (1888) Comentando su novela City Girl, de la que le atrae su realista verdad, dice: el
relato no es suficientemente realista. Realismo significa reproduccin fiel de caracteres tpicos en circunstancias atpicas. Estamos, por lo tanto, ante la formulacin explcita de lo

que es el realismo.

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De nuevo, muestra su opinin acerca de la literatura de tendencia y el realismo:

Cuanto ms escondidas se mantienen las opiniones del autor, tanto mejor para la obra de arte. El realismo de que yo hablo puede manifestarse tambin a pesar de las ideas del autor.

El ejemplo tpico de autor que cumple con esta ltima afirmacin es Balzac. Antes de Engels, Dostoievski en El Idiota haba escrito: escoger tipos sociales y
representarlos de manera imaginativa y artstica, tipos que en la realidad se encuentra rarsimamente y que, no obstante, son casi ms reales que la realidad misma.

Matices de la relacin entre cultura y base econmica Engels hace dos precisiones con respecto a la relacin entre cultura y base econmica: Al considerar los hechos artsticos no puede olvidarse la tradicin en la que se sitan: la filosofa de cada poca presupone un determinado material de
pensamiento

La base econmica influye en las manifestaciones culturales, pero no puede negarse una influencia a su vez de estas sobre aquella: No es que
la situacin econmica sea la nica causa activa y que todo lo dems no sea sino efecto pasivo... existe accin recproca sobre la base de la necesidad econmica, que, en ltima instancia se impone siempre".

En este resumen del pensamiento de la teora marxista de la literatura, hemos visto sus grandes tpicos: Relacin entre el arte y la vida social. Problema de la apropiacin artstica de la realidad. Cuestin de la literatura de tendencia, es decir, el uso de la literatura como arma poltica. 3. DESARROLLOS DE LA TEORA MARXISTA A fines del siglo XIX, Franz Mehring en Alemania y G. Plejanov en Rusia, intentan elaborar una teora marxista de la literatura. Son Plejanov y Lunacharski quienes hacen las propuestas ms interesantes, antes de Lukcs. 3.1. Gueorgui Plejanov (1856-1918) Su teora cientfica de la esttica, basada en el materialismo histrico, se interesa por localizar el equivalente sociolgico de la obra particular: el conjunto de ideas, concepciones, actitudes propias de una determinada posicin de clase que se reflejan en la obra misma. Sus ideas tuvieron una gran influencia en el desarrollo de la teora marxista de los aos 20 y 30: en esos aos, todo el trabajo del crtico se limita a determinar el punto de vista de clase del autor. Se olvida lo esttico y se cae en un sociologismo vulgar: la pertenencia a una clase es casi un valor biolgico. Es la tendencia predominante en el periodo estalinista. 3.2. Anatoli V. Lunacharski (1875-1944) En sus Tesis sobre los problemas de la crtica marxista (1928): Seala el carcter sociolgico de la crtica marxista. Se adhiere al principio segn el cual una obra literaria refleja siempre la psicologa de la clase que el escritor representa. Nota el inters de Plejanov por contenido y forma. No olvida la necesidad del factor evaluativo.

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Dentro de las investigaciones marxistas de esta primera poca, mecanicistas, al establecer la relacin entre literatura y base econmica y social, hay que mencionar al clsico de la literatura marxista inglesa Chistopher Caudwell (1907-1937). En su obra Ilusin y Realidad traza la evolucin de la poesa burguesa y el paralelismo entre periodo econmico, caractersticas generales y tcnicas. 4. GYRGY LUKCS (1885-1971) Siguiendo el tipo de investigaciones iniciadas por Plejanov, su pensamiento constituye el ms completo y sistemtico desarrollo de la teora marxista de la literatura. Sus propuestas son consideradas clsicas. 4.1. Obras Las ms importantes para la teora literaria son: (1909) La forma dramtica. (1912) Historia y desarrollo del drama moderno. (1920) Teora de la novela. (1938) La novela histrica. (1945) Balzac y el realismo francs. (1948) Ensayos sobre el realismo. (1948) Thomas Mann. (1953) Aportaciones al estudio de la esttica. 4.2. Contexto terico As como el pensamiento de Plejanov suele asociarse a la II Internacional, el de Lukcs se asocia a la III Internacional. Las races de sus teoras estn en: Marx y Engels. Aristteles: sus conceptos de mmesis y catarsis. Lessing: su defensa de los gneros literarios. Hegel: el esfuerzo por convertir el arte en algo igual a la ciencia. Lenin: su teora del reflejo. La superestructura es un producto de la estructura, pero a su vez la refleja, y lo que interesa no es tanto el momento de la gnesis como el del reflejo.
Antes de entrar en la teora esttica de Lukcs puede ser bueno recordar algunos conceptos de filosofa marxista. La infraestructura es la base material de la sociedad que determina la estructura social y el desarrollo y cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. De ella depende la superestructura, es decir, el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la infraestructura; dentro de este conjunto de elementos se incluyen la religin, la moral, la ciencia, la filosofa, el arte, el derecho y las instituciones polticas y jurdicas. La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que est en funcin de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura. Esta teora tiene importantes consecuencias: Por un lado, la completa comprensin de cada uno de los elementos de la superestructura slo se puede realizar con la comprensin de la infraestructura (estructura) y los cambios econmicos que se encuentran a su base. Por otra parte, la idea de que -en ltima instancia- no es posible la independencia de la mente humana, del pensamiento, respecto de las condiciones materiales especficas en las cuales se est inmersa la sociedad, lo que suele confundirse con un cierto determinismo, en vez de ser condicionantes. ALBERTO GARCA CASTAEDA 2009/2010 8

4.3. Teora esttica El arte refleja directamente las relaciones entre los hombres dentro de un determinado modo de produccin. Luego: El arte no corresponde automticamente al punto de vista de clase. El reflejo ser tanto ms vlido cuanto menos se atenga a la superficie, cuanto ms llegue a la esencia de la realidad reflejada. Cul es esta esencia? Es el proceso de desarrollo de la sociedad, por ello, el verdadero arte es progresivo. Los orgenes del artista y sus prejuicios polticos pueden influir en l pero, si es un verdadero artista, la obra estar en contradiccin con sus propias ideas. Con esta afirmacin est rechazando todo determinismo en la crtica sociolgica. Al ser superestructura, el arte acaba con la estructura que lo sustenta. Pero, en el mejor arte, el reflejo de una fase del desarrollo histrico-social puede dar las lneas de esta fase de manera clsica, tan persuasiva que la memoria colectiva de la sociedad se complace en evocar el pasado propio. (Vuelve a explicar la aparente contradiccin entre el carcter histricamente condicionado del arte -como superestructura que es- y su continua eficacia. El relativismo sociolgico no podra explicarlo). 4.4. El realismo literario Para Lukcs: Literatura grande es la literatura realista. Tarea del crtico: o Medir las obras de acuerdo con el proceso histrico-social que reflejan. o Examinar hasta qu punto captan la esencia de ese proceso y saben representarla. o Esa representacin no puede ser abstracta sino, a la manera del arte, haciendo visibles, concretamente en los personajes, las fuerzas y las tendencias inmanentes en la sociedad. Es decir, debe haber una sntesis entre individual y universal. Si esta sntesis no se produce, estaramos ante: Simbolismo: los personajes son esquemas abstractos de ideas. Naturalismo: los personajes son degradados a cosas, sin ninguna relacin con la vida humana. 4.5. Estudio de la literatura europea Lukcs construy un conjunto de estudios sobre autores y obras de diversas literaturas, desde el siglo XVIII en adelante. Adems de una teora literaria, cre una teora de la historia literaria. De estos estudios salen algunas conclusiones: Florecimiento del realismo en la poca en que la burguesa tiene un papel progresista en la evolucin social (hasta 1848 y en Rusia hasta 1905). Cuando deja de tenerlo, falta de la perspectiva histrica indispensable para configurar el mundo actual: la literatura se refugia en posiciones antirrealistas. Por tanto, de la decadencia de la burguesa sigue la decadencia de la literatura. (La realista, la que interesa a Lukcs como verdadera). La llegada de los regmenes socialistas. permitir el surgimiento de un nuevo tipo de realismo: el realismo socialista.

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La crtica sociolgica se deshace de todo determinismo y relativismo propios de una poca mecanicista (post-Plejanov) para ser una autntica investigacin social acerca de las mediaciones entre base y superestructura literaria. La importancia dada al factor histrico puede explicar la evolucin de los gneros literarios. La caracterizacin que hizo de la novela histrica tiene hoy la cualidad de clsica. La definicin cannica del gnero se basa en las notas caractersticas que seal al analizar la obra del inventor moderno del gnero, Walter Scott (1771-1832). Son las siguientes: Sentido histrico: entender a los personajes desde su poca. Revitalizacin realista del pasado. Carcter popular: reflejo de la vida social y popular. Personajes tpicos: que encarnen lo positivo y lo negativo del movimiento social que representan. Hroe novelesco, no pico. Aplicacin al presente: el pasado es algo relacionado con el momento en que se escribe. Imposibilidad de evitar el anacronismo fundamental: separacin imprescindible entre el pasado interpretado y el momento de la interpretacin. 5. OTRAS INVESTIGACIONES INSPIRADAS EN EL MARXISMO 5.1. Escuela de Frankfurt Una labor inspirada en el marxismo, pero que prefiere ser calificada como teora crtica, se desarroll en el Instituto para la Investigacin Social en la Universidad de Frankfurt. Desde 1930 su director fue Max Horkheimer a quien, en diversos exilios, se unieron Adorno, Marcuse, Pollock, Lwental, Fromm y Neumann. Tambin, de modo algo ms distante, Walter Benjamin. Para la teora literaria, nos interesan W. Benjamin y T. Adorno. Walter Benjamin (1892-1940) Defensor del arte como negacin del mundo y anticipacin de la utopa. Por tanto, ms interesado por la poesa lrica que por la narrativa. La literatura como negacin lleva a: Un mayor inters por las obras de vanguardia, donde la ruptura es ms evidente. De ah su inters por Baudelaire, Kafka o Brecht. Un inters por el arte tcnicamente reproducible (fotografa, filme, cermica). Lo considera un progreso, porque es una democratizacin del arte. Su trabajo ms conocido es La obra de arte en la edad de la reproduccin mecnica (1933). Theodor W. Adorno (1903-1969) En su opinin, la mejor poesa lrica tiene un carcter social, porque evoca la imagen de una vida libre de la constriccin de la praxis dominante, de la utilidad y de la ciega autoconservacin. Por qu es social esta liberacin? Porque implica la protesta contra una situacin social que cada uno experimenta como hostil, extraa, fra y opresora.
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En esta protesta, la poesa expresa el sueo en un mundo en que las cosas marcharn de otra manera. Adems, se opone a la crtica basada en la posicin de clase del autor o en los contenidos de la obra: la interpretacin social de la lrica no debe atender sin mediacin a la llamada posicin social o a la situacin de intereses de las obras y an menos de sus autores. 5.2. Otros autores Para terminar, se mencionan una serie de obras y autores que se sitan dentro del marxismo, pero en cuyas investigaciones sobre la literatura resalta ms el inters por la ideologa que subyace a las formas literarias o en el acto de escribir. PAS Italia AUTOR Antonio Gramsci Galvano della Volpe (1895-1968) OBRA Y COMENTARIOS Se hablar de l ms tarde. Construye una potica marxista de orientacin semntica. Propone una visin crtica de la teora literaria del siglo XX. En The Political Unconscious defiende el marxismo como mtodo por su comprensin de la totalidad de la historia y propugna una hermenutica marxista inspirada en la bblica tradicional (sentidos literal, alegrico, moral y analgico). Trabajo sobre una teora de la produccin literaria (1960)

Inglaterra Terry Eagleton (1943-)

USA

Fredric R. Jameson (1934-)

Pierre Macherey (1938-) France Vernier Jean Thibaudeau Varios autores Varios autores Francia Julia Kristeva

Marc Angenot

Espaa

Juan Carlos Rodrguez

Literatura e ideologas (1972) Para una crtica del fetichismo literario (1975) Semeiotik (1969) Traza un panorama de la crtica comunista francesa de los aos treinta. La crtica incorpora la exigencia de un testimonio, una eleccin, una bsqueda de la verdad y una proclamacin de valores. Crtica que juzga y decide, muy alejada del relativismo y escepticismo contemporneos. Teora e historia de la produccin ideolgica, inspirado en el marxismo del francs L. Althusser.

Adems, la sociocrtica propugnada por Edmond Cros (1968) pretende renovar el acercamiento sociolgico la literatura, integrando los avances del estructuralismo, la lingstica y la semiologa, por una parte, y atendiendo a las mediaciones colectivas y la relacin con la historia, por otra. Se centra en el anlisis del texto e incorpora investigaciones sobre discurso e ideologa, manteniendo las adquisiciones de la teora de Lukcs y Goldmann.
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