INTRODUCCIN Y ESTADO DE LA CUESTIN En el presente trabajo no pretendo agotar las mltiples facetas presentes en un tema tan complejo como

la relacin entre literatura y oralidad. Mi intencin es hacer un recorrido por el sendero artstico que ha transitado uno de los payadores y escritores ms reconocido en nuestro pas, Abel oria, qui!n a tra"!s de su msica y su pluma ha plasmado los elementos forjadores de nuestro acer"o cultural como el gaucho, la guitarra, el mate, el rancho, la escuela rural, el campo y los personajes caractersticos de nuestra campa#a. $a sido llamado %el juglar criollo& ya que su "o' fue la primera manifestacin de su poesa, y en el a#o ()** se incorpor a la denominada %+ru'ada ,aucha& que reuni a "arios payadores uruguayos como +arlos Molina y -mar .allejo, que recorrieron el /ruguay lle"ando su "o' y su msica. A partir de all la oralidad y la escritura fueron desarrollando un camino juntas en el trabajo de este artista criollo nacido en 0os +erillos, departamento de +anelones, y que hoy en da lle"a publicados "arios libros y discos que son testimonio de su creciente trabajo. +omo e1iste muy poca teora crtica acerca de su obra, mi in"estigacin ser un aporte en esta rea.

MARCO TERICO

2aniel .idart describi al payador como un tipo humano con caracteres peculiares propio de su especiali'acin y funcionalidad3 En un rea cultural donde imperan los gneros de vida dictados por una ganadera de tipo extensivo, pobre en artesana, sin entronque con las milenarias divinidades de la tierra que en otros pueblos han propiciado un complejo repertorio de dispositivos paisajsticos adscriptos al sedentarismo agrcola, el payador es la nica concrecin de las posibilidades estticas del ambiente.&( 4uestro conte1to social desde el poblamiento de la campa#a hasta nuestros das se ha "isto reflejado en el canto de estos hombres que lle"an consigo el arte de la palabra3 %la belle'a del hombre radica en la elocuencia de su lengua& e1presa un pro"erbio rabe. 5ero sera con"eniente retrotraernos a los orgenes de esta
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.idart, 2aniel. %0a trama de la identidad nacional&. Monte"ideo, Ediciones de la 6anda -riental, ())7.

relacin entre escritura y oralidad para identificar que rasgos caractersticos presentes en la tradicin oral fueron transmutados al estilo del payador rioplatense. Eric $a"eloc8 plantea que para refle1ionar sobre la diferencia entre la palabra hablada y la palabra escrita y la compleja relacin entre ellas es necesario un estimulo. $a"eloc8 sostiene que este estimulo lo proporciona un tipo peculiar de experiencia, la provocada por la con rontacin con una colisin cultural entre el acto oral y el acto de escribir! En nuestros das esa colisin se ha producido entre el sonido electrnico y la palabra impresa, es decir, entre el escuchar algo y el leer algo!" lenguaje oral.
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:alter -ng afirma que la sociedad humana se form primero con la ayuda del #prendi a leer en una etapa muy posterior de su historia y al
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principio slo ciertos grupos podan hacerlo! El homo sapiens existe desde hace $% mil y &% mil a'os! El escrito ms antiguo data de apenas hace ( mil a'os!" 0a palabra escrita necesita, se sir"e de la palabra hablada para e1istir, naci en la oralidad y se nutre de ella. As lo plantea -ng3 En todos los maravillosos mundos que descubre la escritura, todava le es inherente y en ellos vive la palabra hablada! )odos los textos escritos tienen que estar relacionados de alguna manera, directa o indirectamente, con el mundo del sonido, el ambiente natural del lenguaje, para trasmitir sus signi icados! *eer un texto quiere decir convertirlo en sonidos, en vo+ alta o en la imaginacin, slaba por slaba en la lectura lenta o a grandes rasgos en la rpida! *a escritura nunca puede prescindir de la oralidad!"< Abel oria ha sido y es un gran %recolector& de significados. =oma elementos, e1presiones de ese rico mundo oral que lo rodea, para luego "olcar en el papel ese abanico de "i"encias propias de sus paisanos. in embargo, -ng reconoce que en la mente de los eruditos la palabra escrita es la que tiene "erdadero peso. 0a palabra literatura encierra este pensamiento en su ra' etimolgica3 escritos. tradicin oral. 4o e1iste, plantea el autor, una palabra que recoja nuestra -ng no est de acuerdo con la denominacin %literatura oral&, la

presenta como %anacrnica y contradictoria en s misma& dada la gran diferencia entre el habla y la escritura. Este autor plantea que sin la escritura la conciencia humana no puede alcan+ar su potencial ms pleno, no puede producir otras creaciones intensas y hermosas! En este sentido la oralidad debe y est destinada a producir la escritura!&*

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$a"eloc8 Eric. %0a musa aprende a escribir& Ed. 5aidos, Espa#a 9>>7. -ng, :alter. %-ralidad y escritura& Ed. ?ondo de +ultura Econmica, M!1ico ())@. < Adem. * Adem.

Abel

oria comien'a su carrera desde la oralidad, la payada fue su primera

manifestacin artstica, pero simultneamente la escritura se fue gestando al unsono, como dos caras de un mismo arte, de la e1presin humana. El historiador 2aniel .idart ha reali'ado un recorrido por la historia de la literatura y ha encontrado que es en la figura del juglar medie"al y el tro"ador de origen noble, donde se centran las races del payador americano3 ,uglares y trovadores, desde el tras ondo europeo, uncionali+an un arte que sus descendientes americanos volvern a reinstalar en el seno de otro dintorno geogr ico y humano, en los marcos de una economa colonialista y una sociedad tenuemente estrati icada! *a di erencia bsica entre los trovadores nobles y los payadores populares radica en que el trovador se aparta deliberadamente de los cauces de la poesa del pueblo, inteligible para todos, y versi ica de un modo esotrico, dirigindose a un ncleo de elegidos!" in embargo la semejan'a entre el tro"ador y el payador est marcada por la bsqueda de nue"as e1presiones, la in"encin de nue"os temas y diferentes enfoques, centrando sus asuntos en la narracin y el lirismo y no en la !pica. -tro elemento de "ital importancia para el desarrollo de nuestro tema es el concepto sobre lo llamado %popular&. Men!nde' 5idal afirma que esta acepcin se refiere al canto o composicin po!tica de un autor contemporneo, conocido o no, que se propaga entre el pblico como una moda de un determinado momento, con conciencia de la autora. in embargo, el t!rmino %tradicional& implica al canto que se considera patrimonio colecti"o, donde se destaca la antigBedad, se traspasa de generacin en generacin a tra"!s del canto de padres y abuelos, y es reiterado y recreado por la sociedad sin recordar el nombre del autor original. 5idal reconoce que estos dos entramados se confunden bajo el nombre nico de %cancin popular&, t!rmino que considera equ"oco ya que engloba en el concepto de lo popular, lo callejero del momento, "ulgari'ndolo. i partimos del anlisis de este autor distinguimos en la poesa de Abel oria elementos que fusionan lo popular con lo tradicional, ya que su composicin po!tica se ha propagado entre el pblico de nuestro pas, reconoci!ndolo como autor, y por otra parte, el legado de su poesa se ha traspasado de generacin en generacin3 de padres a hijos, de tos a sobrinos, recogido por las nue"as generaciones y siendo recreado en otro momento histrico. +omo ejemplo citamos las palabras de oria $!ctor 4uma Moraes, que forman parte de la contratapa del libro de Abel

titulado. El humor es cosa Soria publicado en agosto de 9>(>3 En junio de -.(/ nos visit mi to #milivio de 0oraes! 1n ser muy especial, que trabajaba de mo+o en ;

0ontevideo desde muchacho y que muy de ve+ en cuando se daba el lujo de un viajecito a )acuaremb, de vacaciones! 0e llev un libro de regalo2 Charquito estrellado, de #bel 3oria, con una linda dedicatoria! Ese libro me acompa'a todava, as como nunca dej de hacerlo desde entonces, el nombre de este creador de textos siempre serios4 porque aunque estos sean de humor, es un humor en serio", del que nunca se dejar de aprender! 56 qu lindo es aprender jugando7 #bel 3oria es un erudito del idioma, dispuesto como pocos a compartir su sabidura y su amistad! 8o deje de atesorar esta poesa! 8o olvide que es un precioso regalo para algn sobrino, que qui+s dentro de 9% a'os llegue a recordar con cari'o2 mi to me regal un libro:" C es ese autor que surge entre los lectores que luego "an a atesorar y trasmitir su poesa que reconoce adems el peso de la tradicin literaria en sus creaciones.

ANLISIS DE SU OBRA

En una entre"ista reali'ada a Abel oria en Estados /nidos, para el programa %6uenos das Manhattan& en el canal ;* de 4ue"a Cor8, el payador y poeta manifiesta la influencia de los clsicos de la literatura en su encuentro diario con el arte de la palabra, y cita un pensamiento de Due"edo que describe esta actitud de bsqueda personal creadora3 0e encierro en la biblioteca a leer libros que tuvieron xito hace muchos a'os porque no hay cosa ms dulce y ms linda que escuchar con los ojos a los muertos!" Este rasgo de bsqueda y disfrute en una biblioteca es una caracterstica propia de la figura del escritor. El payador recorre los distintos lugares o %pagos& lle"ando su poesa oral a tra"!s de la msica, se sir"e de la impro"isacin, pero no es una acti"idad propia para su creacin la lectura. Abel oria reconoce ser un "ido lector que se nutre de la tradicin literaria y !sta se "e reflejada en su propia forma de hacer poesa. Eos! $ernnde' plasm en su Martn ?ierro una realidad muy distinta a la suya empapndose de los estilos discursi"os del gaucho, sir"i!ndose para ello de su bagaje cultural aunque no haya nacido en el seno de la campa#a. Autores populares como Abel oria, que s nacieron en el cora'n mismo del campo uruguayo, en el interior del pas, tu"ieron la posibilidad de leer a los clsicos y al mismo tiempo "i"ir la realidad

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diaria del trabajo rural, el intercambio entre paisanos por medio del contrapunto, y el contacto con la tierra que fue fecunda para su poesa. 0a campa#a uruguaya, su geografa, y el sentir de quienes habitan en ella es uno de los temas que atra"iesan la obra de oria. En su libro %+imarrn sin gBelta& describe esa naturale'a que lo rodea y la estampa como una imagen eterna en el recuerdo de quienes sienten su poesa. As lo e1presan sus "ersos3 %,uarda el monte de espinillos el silencio de sus nidos y en el potrero, escondidos, cantan los speros grillosF chairan sus f!rreos cuchillos en la quietud benechora y un "iejo sauce que llora ha prolongado su llanto y derrama su quebranto sobre un rancho de totora&@

El paisaje se refleja en el poema, para luego proyectarse sobre el cantoF literatura y msica se transforman en la herramienta fecunda para que el entorno natural emerja y trascienda. En uno de sus primeros libros el poeta e1presa3

%=odo el paisaje "erde Maduraba esperan'as en mi canto, Entraba por mis ojos, y sala inteti'ado en silbos por mis labios C doraba la espiga de una estrofa En "speras de pan y de milagro.&G

@ G

oria, Abel. *a serenata en %+imarrn sin gBelta& Ed. +umbre. Monte"ideo. oria, Abel. *luvia de tiempo en %+harquito estrellado&. Ed +umbre. Monte"ideo.

Abel oria es un autor "inculado con la tierra que lo "io nacer y que lo con"irti en un artista, y su arte la representa, la e"oca, la recrea una y otra "e' en la memoria de quienes leen o escuchan su poesa. 0a creacin tiene como escenario el campo del interior del pas, tierra y musa dan paso a los primeros "ersos. En %0lu"ia de tiempo& se hace e1plcito este primer encuentro con la inspiracin, inmerso en este ambiente natural que sir"e de marco para sus historias3

%+uando mis manos Hni#as toda"aI entre el alba y la aurora de mis a#os armaron torpemente la primera parodia de un cigarro, frangollaron tambi!n el primer "erso, Jlejanas tra"esuras de muchachoK 0as formas defectuosas no impedan dialogar con las musasL y el tabacoF y en mi escondite "erde custodiado de pjaros prolongaba mis horas de humo y copias en muda confidencia con el rbol.&7

Este suelo donde el artista ha creado, so#ado sus "ersos, es un lugar comn para un gran nmero de uruguayos que reconocen parte de s mismos en estas estrofas, parte de una identidad propia que, unida a otras, conforman una identidad colecti"a. in embargo, en su construccin del campo descubrimos las marcas cultas, como la forma elegida Malternancia de "ersos octoslabos y endecaslabosN el uso de metforas %entre el alba y la aurora de mis a#os&, la incorporacin de la palabra %musa& como fuente de inspiracin del poeta. El filsofo espa#ol Miguel de /namuno manifestaba lo siguiente3 *a memoria es la base de la personalidad individual, as como la tradicin es la base de la personalidad colectiva de un pueblo! ;ivimos en y por el recuerdo, y nuestra vida

oria, Abel *luvia de tiempo en %+harquito estrellado&. Ed +umbre. Monte"ideo

espiritual no es, en el ondo, sino el es uer+o que hacemos para que nuestros recuerdos se perpeten y se vuelvan esperan+as4 para que nuestro pasado se vuelva uturo!". 0a conformacin de esta personalidad colecti"a se compone de elementos que constituyen nuestra historia, que se perpetan en nuestro recuerdo y se traspasan de generacin en generacin, permitiendo que esas "oces lejanas hagan resonar su eco en el presente. 5aisajes que hablan de nuestra historia, indi"idual y colecti"a, que son C pintados en nuestro interior con palabras y con msica, con el papel y la guitarra. Abel

es as como el escribir y el cantar recorren el camino juntos, inseparables en la obra de oria, la naturale'a acompa#a como un fiel testigo de las infinitas horas de creacin. As lo e1presa el poema %=orca'as&3 %2os manos buenas y hbiles, con cari#osa constancia, hicieron del rbol muerto mi sensiti"a guitarra. con ella por los caminos, en infatigable marcha, "oy derrochando inquietudes y "uel"o ahorrando a#oran'as.&(> 2aniel .idart reconoce esa simbiosis que resulta de la unin del hombre de campo con su medio, e1periencias "olcadas en el arte de la palabra3 El hombre rural, que bebi la leche del pe+n buclico de la naturale+a y creci alveolado en los paisajes, sabe el nombre y la biogra a de las cosas, est, en cierto modo, hundido en la ra+ mgica de la creacin! <esde peque'o ha vivido en contacto con el roco de la ma'ana, con el canto de la avispa, con el ronco resuello de las tormentas, con las uer+as rituales de la tierra y del agua, del cielo y del viento! )odas sus experiencias son directas! =:!> Es un ser muscular y ptico4 acta en las categoras del instinto y se adapta mimticamente al contorno +oolgico y botnico que lo rodea! Es un poco animal y un poco planta!"--

En 5royecto %5atrimonio 4acional, preser"ando la memoria, construyendo identidad.& Ministerio de Educacin de +hile, 9>>>. (> oria, Abel )orca+as en %+harquito estrellado&. Ed +umbre. Monte"ideo (( .idart, 2aniel. %0a trama de la identidad nacional&. Monte"ideo, Ediciones de la 6anda -riental, ())7

Abel oria toma el lenguaje propio de los habitantes de la campa#a, e"idenciado en el canto de los payadores, y lo incorpora a su poesa, de igual forma que lo hacan los poetas cultos, apropindose de la palabra del hombre de campo3 %5a mi no hay mayor ha'a#a que pasarme "arios das recorriendo pulperas y salones de campa#a. donde quiera me doy ma#a pa impro"isar al destajo. 5ero el teatro en que trabajo, generalmente es un bar y el escenario, un billar o algn cajn boca abajo.&(9 Estas "i"encias sitan al poeta entre los hombres del campo uruguayoF fue uno de ellos, desde peque#o, pero, sin embargo, en el transcurso de su "ida se con"irti en autodidacta, en un lector apasionado que se encierra en su biblioteca para disfrutar de los grandes clsicos de la literatura, y que refle1iona sobre su poesa y sobre la funcin social que le adjudica. El camino recorrido se desarroll desde lo "i"encial, intuiti"o, e1perimental, hasta la creacin artstica que se transforma en reflejo de esas e1periencias, en testimonio de una realidad "i"ida. El payador con"i"e con el poeta, pero es en el "erso escrito donde oria ha encontrado su lugar de permanencia, donde su palabra ha sido leda de generacin en generacin, y recibida con inter!s por los grupos ms j"enes. El humor ha sido el hilo conductor de muchos de sus libros. 0os ltimos se denominan3 %El humor es cosa oria& y %5rohibido sonrer sin permiso&. En sus pginas las cla"es humorsticas plantean situaciones propias de la gente del interior, personajes inol"idables, an!cdotas y sentimientos de pertenencia y a#oran'a. . En ()@@, +arlos Molina, escribi el prlogo del libro %+imarrn sin gBelta&3 ?uien cono+ca a #bel 3oria, rente a su desgarbada presencia, que an parece denunciar a honrosa e ntima comunicacin del hombre con la tierra, le costar no poco trabajo creer que este joven serio, sea el mismo autor del presente libro de versos

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oria, Abel. El payador en %+imarrn sin gBelta& Ed. +umbre. Monte"ideo, ()@@.

traviesos y chacotones, porque eso es el libro de 3oria, una travesura literaria! En sus pginas campea, una alegra sana!"-$ En %Oecuerdos del 5arque Ood& se presenta la situacin donde un paisano llega a este lugar particular de la ciudad, describiendo de un modo cmico sus reacciones e impresiones3

%$e "isto muchas monta#as, pero la Monta#a Ousa es una me'cla confusa de "arias cosas e1tra#as. Oeser"ao de tales ma#as no he jineteao ni siquiera. J0a pucha que es cosa fiera subir cerquita del cielo montando ese bicho en pelo sin rampln y sin clineraK (< 0os elementos caractersticos del entorno campesino se trasladan a los nue"os desafos impuestos por el mundo %desconocido& de la ciudad. "nculo, el "ehculo, el puente que posibilita ese encuentro. 0a poesa une dos El payador, desde su mbitos que conforman la historia de nuestro pas3 el campo y la ciudad. El humor es el canto, ilustra en las mentes de quienes lo escuchan escenas que reflejan situaciones cotidianas donde el humor est presente. Abel oria, conoce muy bien al payador, pero no desde la obser"acin, sino desde la propia "i"encia. Es un autor culto, pero no fue solamente testigo del estilo de "ida e1istente en la campa#a oriental, fue uno de los paisanos que la habit, que contribuy al desarrollo de su historia, y que adems, plasm esa tradicin en la literatura. u poesa, nacida de la oralidad, recoge los rasgos sonrer con sus an!cdotas, y sentir la definitorios de un tipo social que ha conformado una parte de nuestra historia, que permite reconocernos en sus metforas, musicalidad que trasmiten sus "ersos, an sin acompa#arlos con una guitarra.
(;

oria, Abel. @rlogo =Aarlos 0olina> en %+imarrn sin gBelta& Ed. +umbre. Monte"ideo, ()@@. oria, Abel Oecuerdos del 5arque Ood en %El humor es cosa oria&. Ed. 5laneta. Monte"ideo, 9>(>.

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+omo payador y poeta, Abel oria ha unido a tra"!s del humor, la oralidad y la escritura. El lenguaje del payador es trasmutado a la "o' lrica de sus poemas. 5ara comprender la finalidad ltima de esta creacin artstica hbrida apelar! a las palabras de +arlos Molina3 # m me parece muy bien que el pueblo cante y ju+go muy saludable que el pueblo ra! *a burla, la stira, la irona, son armas que a veces por circunstancias histricas, el ingenio popular ha sabido esgrimir para mimar los cimientos que sustentaban privilegios de las clases poderosas! 6 repitamos entonces, est bien que el pueblo ra, pues an as atropellado, vapuleado por derrotas transitorias, su propia entra'a es manantial inexhausto de donde mana como un vino ardiente, la inmortal Esperan+a!"-&

HIPTESIS En este proyecto de in"estigacin mi objeti"o es determinar cmo Abel oria, escritor y payador fue gestando su obra artstica desdibujando los lmites entre oralidad y escritura. El registro oral fue materia para su poesa escrita. 0a meloda del instrumento se plasm en la musicalidad del "erso. 0a escritura y la oralidad se forjaron como un binomio inseparable, unidas a tra"!s de la temtica y el humor, gestando una conciencia social, colecti"a, de las costumbres y "i"encias de los personajes de nuestra campa#a.

(*

oria, Abel Oecuerdos del 5arque Ood en %El humor es cosa oria&. Ed. 5laneta. Monte"ideo, 9>(>.

(>

BIBLIOGRAFA

oria, Abel

El humor es cosa Soria Monte"ideo. Ed. 5laneta, 9>(>.

oria, Abel. Cimarrn sin gelta Monte"ideo. Ed. +umbre, ()@@. oria, Abel Charquito estrellado Monte"ideo. Ed. +umbre, ()@G. .idart, 2aniel La trama de la identidad nacional Monte"ideo. Ediciones de la 6anda -riental, ())7. 5royecto Patrimonio Nacional, preservando la memoria, construyendo dentidad Ministerio de Educacin de +hile, 9>>>. $a"eloc8, Eric. La musa aprende a escri!ir Espa#a. Ed. 5aidos, 9>>7. -ng, :alter "ralidad y escritura Tecnologa !e la "ala#$a M!1ico. ?ondo de +ultura Econmica, ())@.

NDICE

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Pntroduccin y estado de la cuestinLLLLLLLLLLLLLLLLL.( Marco =ericoLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL...( Anlisis de su obraLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL< $iptesisLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL..(>

PROYECTO DE IN%ESTIGACIN

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&LITERATURA Y ORALIDAD' ABEL SORIA PAYADOR Y POETA( FUSIN ENTRE POESA( M)SICA Y CULTI%O DE LO POPULAR*

#ar$a %le&andra 'on()le( *eyes

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