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Panorama do Novo Testamento Epstolas de Paulo As Pastorais

I e II Timteo Tito

O Grande Sumo Sacerdote


Hebreus

Aula 6
IBCU

LOCAL , DATA e DESTINATRIOS

I TIMTEO
DATA PROVVEL LOCAL PROVVEL DESTINATRIOS ORIGINAIS

II TIMTEO

TITO

HEBREUS

62 aD
Filipos (?)

63-64 aD
Roma

62 aD
feso (?)

68 - 70 aD
??

Timteo de Listra Timteo de Listra Tito de Antioquia Cristos-judeus (cooperador de (cooperador de (cooperador de em Roma Paulo) Paulo) Paulo)

AUTORIA de I e II TIMTEO e TITO


As introdues das cartas so claras quanto a autoria de Paulo. H pouca discusso a respeito.
Paulo, apstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus,

nosso Salvador, e de Cristo Jesus, a nossa


esperana, a Timteo, meu verdadeiro filho na f:

Graa, misericrdia e paz da parte de Deus Pai e de


Cristo Jesus, o nosso Senhor. I Tim 1:1-2

AUTORIA de I e II TIMTEO e TITO


Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, segundo a promessa da vida que est em Cristo Jesus, a Timteo, meu amado filho: Graa, misericrdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor. II Tim 1:1-2 Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo para levar os eleitos de Deus f e ao conhecimento da verdade que conduz piedade (...) a Tito, meu verdadeiro filho em nossa f comum: Graa e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Salvador. Tito 1:1-4

AUTORIA de I e II TIMTEO e TITO


> Marcion (seguidor convicto de Paulo) no menciona as cartas pastorais no seu cnon. Qual teria sido a razo? No h resposta para isso. A partir do final do sculo II (Cnon Muratri), as Cartas Pastorais (conf. Irineu e Tertuliano) passam a seres atribudas a Paulo. A partir do sculo XIX surgem dvidas quanto autoria paulina. Os principais argumentos: Algumas diferenas de estilo entre as cartas. Dvidas em relao ao contexto histrico.

AUTORIA de I e II TIMTEO e TITO


> O mais provvel que o apstolo Paulo tenha escrito essas cartas atravs de um redator. Os principais argumentos para isso so: Os detalhes biogrficos nas cartas no podem ter sido inventados por outro autor. Diferenas existentes na linguagem e no estilo podem ser atribudas a ao de redatores diferentes. A presena e natureza de opositores, as condies das igrejas e a teologia apresentadas so comuns s outras cartas de Paulo.

I e II TIMTEO Perfil Geral das Cartas


I TIMTEO uma carta pessoal do apstolo ao coooperador e discpulo Timteo. Contm orientaes para a vida da igreja a serem seguidas em seu ministrio. H uma inter-relao entre o pessoal e o ministerial.
II TIMTEO Esta carta pastoral no contm orientaes para a vida eclesistica. Talvez, antevendo sua morte, Paulo busca transmitir a Timteo as coisas que julga importantes.

I e II TIMTEO Contexto Histrico Timteo era originrio de Listra (Galcia); de pai grego e me judia. Criado na f judaica e em contato com as Escrituras desde a tenra infncia, por obra de sua av Lide e sua me, Eunice (II Tim 1:5). > Se torna cooperador de Paulo a partir de sua 2 viagem missionria. > Assume responsabilidade por pastorear a igreja em feso.

I e II TIMTEO Contexto Histrico

> A igreja havia se expandido consideravelmente e sua organizao, em consequncia, se tornara complexa.
> As posies de liderana local eram cobiadas por alguns, tendo como razo principal o prestgio e a proeminncia do cargo.

> Problemas dessa natureza associados s carncias de um grupo crescente e heterogneo (racialmente, culturalmente, socialmente, economicamente ...) pediam a ateno e acompanhamento especial de homens idneos na f

I e II TIMTEO Contexto Histrico

ESBOO de I TIMTEO
Conf. Bblia Vida Nova. Ed. Vida Nova. 8 ed. 1980

A. Saudao (1:1-2) B. A situao em feso (1:3-17)

C. A misso de Timteo (1:18-20)


D. Instrues sobre a adorao pblica (2:1-15) E. Qualificao dos oficiais da igreja: diconos e presbteros (3:1-13)

ESBOO de I TIMTEO
Conf. Bblia Vida Nova. Ed. Vida Nova. 8 ed. 1980

F. O propsito da misso (3:14-16)


G. Instrues sobre a apostasia (4:1-16) H. Instrues: grupos e indivduos (5:1 - 6:19)

Homens e mulheres Vivas Escravos Timteo


I. Apelo final (6:20-21)

Jovens e idosos Ancios Falsos mestres Ricos

NFASES em I TIMTEO
> A carta mostra detalhes fundamentais sobre a igreja no seu estgio inicial: a forma das reunies e dos cultos; a ordenao de lderes; a convivncia do lder com os diferentes grupos que compunham a igreja.

> Aspectos dessa estratgia de atribuio de responsabilidades aos lderes locais adotada por Paulo tem paralelos na literatura antiga, indicando ser uma prtica na sociedade da poca.

NFASES em I TIMTEO
> Outras orientaes provm do ensinamento de Cristo, sendo por isso inusitadas e sem paralelos sociais. Visavam atender e dar normas para grupos especficos: por ex. as vivas, os escravos e os ricos.

> Paulo considera o peso dessa responsabilidade sobre Timteo, reafirmando que a f em Cristo a fora necessria e suficiente para o sucesso do lder como exemplo na igreja de Jesus. A carta a orientao de um mestre a seu discpulo.

I TIMTEO - Anlise
> A carta de carter pessoal e dirigida a um pastor jovem e inexperiente, encarregado de uma igreja importante e complexa (feso). > Como pai espiritual de Timteo e seu mestre, Paulo se preocupa em encoraj-lo e instru-lo em relao questes prticas na vida de uma igreja: Adorao pblica Qualificaes de lderes e obreiros Confrontao e combate a ensino falso Relaes humanas segmentadas: vivas, idosos, escravos

I TIMTEO - Anlise
> A carta um raio-x importante sobre o desenvolvimento da igreja crist na sia na primeira metade do sculo I da era crist. > O mais importante aspecto, porm, a nfase de Paulo sobre a piedade e a dependncia de Deus como fator de sucesso para enfrentar os problemas e os desafios do ministrio. Voc, porm, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justia, a piedade, a f, o amor, a perseverana e a mansido. Combata o bom combate da f. Tome posse da vida eterna, para a qual voc foi chamado e fez a boa confisso na

I TIMTEO - Anlise
Voc, porm, homem de Deus, fuja de tudo isso e busque a justia, a piedade, a f, o amor, a perseverana e a mansido. Combata o bom combate da f. Tome posse da vida eterna, para a q qual voc foi chamado e fez a boa confisso na presena de muitas testemunhas. I Tim 6:11-12

I TIMTEO - Aplicaes
> No h igreja perfeita, os desafios sempre estaro presentes por causa de nossa natureza pecaminosa e da ao de Satans.

(...) mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Rom 7:23 (...) nossa luta no contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as foras espirituais do mal nas regies celestiais. Ef 6:12

I TIMTEO - Aplicaes
> Deus utiliza de dificuldades e problemas a fim de purificar e tornar uma igreja mais confiante, mais forte e mais comprometida com a verdade. Pois necessrio que haja divergncias entre vocs, para que sejam conhecidos quais dentre vocs so aprovados. I Cor 11:19

I TIMTEO - Aplicaes
> Independente da natureza ou extenso de um ministrio no mbito da igreja, ele s ter sucesso na estrita dependncia e alinhamento com Aquele que motiva e capacita. (...) pois Deus quem efetua em vocs tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa vontade dele. Fil 2:13

ESBOO de II TIMTEO
Conf. HRSTER, G. Introduo e Sntese do Novo Testamento. Edit. Evang. Esperana, 1996.

A. Introduo: saudao e graas (1:1-2) B. Testemunho com ousadia (1:3-18) C. Prontido para o sofrimento (2:1-13)

D. O obreiro aprovado (2:14-26)

ESBOO de II TIMTEO
Conf. HRSTER, G. Introduo e Sntese do Novo Testamento. Edit. Evang. Esperana, 1996.

E. Alerta sobre os falsos mestres (3:1-13) F. Firmeza na defesa das Escrituras (3:14-17) G. Fidelidade em proclamar a Palavra (4:1-18) H. Saudaes e beno final (4:19-22)

NFASES em II TIMTEO
> O objetivo principal de Paulo com essa carta fortalecer para a dura tarefa de substitu-lo. > O padro pastoral apresentado essencialmente

vocacional e substanciado pela prpria experincia


do apstolo.
(...) nos salvou e nos chamou com uma santa vocao, (...) por causa da sua prpria determinao e graa. II Tim 1:9

NFASES em II TIMTEO
> O nvel de dedicao e comprometimento do ministro Timteo deveria ser comparvel ao de um soldado (compromisso de vida), de um atleta (disciplina para vencer) e de um lavrador (trabalho visando os frutos).

NFASES em II TIMTEO
Nenhum soldado se deixa envolver pelos negcios da vida civil, j que deseja agradar aquele que o alistou. Semelhantemente, nenhum atleta coroado como vencedor, se no competir de acordo com as regras.

O lavrador que trabalha arduamente deve ser o primeiro a participar dos frutos da colheita. II Tim 2:4-6

NFASES em II TIMTEO
> H uma pitada proftica em relao aos ltimos dias quando Paulo antecipa as dificuldades a serem enfrentadas pela igreja ... (...) vir o tempo em que no suportaro a s doutrina (...) II Tim 4:3 > ... e que s sero vencidas a partir do conhecimento

da Palavra

NFASES em II TIMTEO
Porque desde criana voc conhece as sagradas letras, que so capazes de torn-lo sbio para a salvao mediante a f em Cristo Jesus. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra. II Tim 3:15-17

II TIMTEO - Anlise
> Ao contrrio das primeiras cartas pastorais, quando Paulo gozava de certa liberdade, nesta o apstolo se encontra aprisionado, abandonado por alguns companheiros e prximo de sua morte. Eu j estou sendo derramado como uma oferta de bebida. Est prximo o tempo da minha partida. II Tim 4:6

Voc sabe que todos os da provncia da sia me abandonaram (...) II Tim 1:15

II TIMTEO - Anlise
> Timteo, que provavelmente se acha em feso, aguardado por Paulo em Roma. Mas o apstolo demonstra preocupao que Timteo cumpra seu ministrio. > Paulo aborda temas variados e faz apelos tocantes, em decorrncia da sua situao de prisioneiro. Incluindo algumas de cunho estritamente pessoais (uma capa esquecida, livros, pergaminhos ...) > A preocupao com o ensino falso e as ameaas que representam vida da igreja um ponto comum com a primeira carta.

II TIMTEO - Aplicaes
> As circunstncias difceis e adversas enfrentadas por Paulo, bem como a tristeza gerada por elas no o tornam uma pessoa amarga e sem esperana. A confiana na soberania de Deus e o senso de cumprimento da misso so um exemplo a ser observado e almejado. > Paulo tambm no se torna um egosta. O foco, oraes e palavras (que mais restava?) se mantm colocados sobre aqueles que pode influenciar para o bem e a edificao da igreja.

II TIMTEO - Aplicaes
Ele respondeu: "Voc fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e no o mal? " Em tudo isso J no pecou com os lbios. J 2:10 (...) lembrando as palavras do prprio Senhor Jesus, que disse: H maior felicidade em dar do que em receber ". Atos 20:35 Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam (...) Rom 8:28

TITO Contexto Histrico


> Tito um cristo jovem, originrio de Antioquia (Sria), associado a Paulo. Alguns o identificam como irmo de Lucas (?!?). Se envio a Creta foi precedido de uma experincia de sucesso reconciliando a igreja em Corinto (ver II Cor div.)
Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm comigo Tito. (...) Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se (...) Gal 2:1,3

TITO Contexto Histrico


> Paulo deixa Tito em Creta para cuidar do crescimento da igreja e corrigir seus erros. Alguns indcios no cap. 2 e 3: Homens mais velhos em geral imaturos (2:2) Alcoolismo entre homens e mulheres (2:2,3) Fofoca e difamao (2:3; 3:2) Mulheres jovens ociosas e irresponsveis (2:5) Jovens imprudentes com problemas de conduta (2:6) Linguajar obsceno (2:8) Escravos insubmissos e ladres (2:9) Insubmisso geral a autoridades (3:1) Animosidade e truculncia (3:2)

TITO Contexto Histrico


> As perturbaes na igreja de Creta surgiram de sua prpria tendncia cultural, e da ao de um grupo judaizante, imoral e ganancioso.

TITO Contexto Histrico


Pois h muitos insubordinados, (...), especialmente os do grupo da circunciso. (...) arruinando famlias inteiras, ensinando coisas que no devem, e tudo por ganncia. (...) "Cretenses, sempre mentirosos, feras malignas, glutes preguiosos". Tal testemunho verdadeiro. Portanto, repreenda-os severamente, para que sejam sadios na f e no dem ateno a lendas judaicas nem a mandamentos de homens que rejeitam a verdade. (...) afirmam que conhecem a Deus, mas por seus atos o negam; so detestveis, desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra. Tito 1:sel10-16

TITO Contexto Histrico

Creta

NFASES em TITO
> Marcante nessa carta so as profisses e declaraes de f sobre a corporificao de Jesus. > Orientao especial dada sobre a atitude do cristo em relao ao Estado. > Ao contrrio do carter pessoal das outras cartas pastorais, a de Tito est mais para um escrito de carter oficial e abrangente.

ESBOO de TITO
Conf. Bblia Vida Nova. Ed. Vida Nova. 8 ed. 1980

A. Saudaes a Tito: delegado apostlico em Creta (1:1-4) B. Instrues para reforma da igreja em Creta (1:5-16) C. Instrues quanto pregao da Palavra (2:1-15) D. Instrues finais para os crentes no mundo (3:1-15)

TITO - Anlise
> Paulo designa a Tito para concluir uma obra de fortalecimento da igreja cretense iniciada por ele mesmo, atravs da consagrao de lderes aprovados e capazes. A razo de t-lo deixado em Creta foi

para que voc pusesse em ordem o


que ainda faltava e constitusse

presbteros em cada cidade, como eu


o instru. Tito 1:5

TITO - Anlise
> H preocupao com a influncia destrutiva e a disseminao de legalismo e fbulas judaicas.

> Paulo instrui Tito a agir junto a grupos especficos de pessoas (homens e mulheres, idosos e jovens, escravos e senhores) no sentido de agirem de forma digna com a f crist que professam. > Paulo recapitula a essncia do evangelho salvador e transformador de Cristo como nica sada, fazendo-os lembrar de onde todos saram (inclusive ele) e como Deus foi gracioso em Cristo.

TITO - Anlise
Porque a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Ela nos ensina a renunciar impiedade e s paixes mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele se entregou por ns a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado prtica de boas obras. Tito 2:11-14

TITO - Anlise
Houve tempo em que ns tambm ramos insensatos e desobedientes, vivamos enganados e escravizados por toda espcie de paixes e prazeres. Vivamos na maldade e na inveja, sendo detestveis e odiando-nos uns aos outros. Mas quando se manifestaram a bondade e o amor pelos homens da parte de Deus, nosso Salvador, no por causa de atos de justia por ns praticados, mas devido sua misericrdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, que ele derramou sobre ns generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Tito 3:3-6

TITO - Anlise
> Tito exortado a no se lanar em discusses inteis com os legalistas e a rejeitar os que insistiam em causar divises na igreja.

> A carta encerra com algumas recomendaes e pedidos de carter prtico e operacional.

TITO - Aplicaes
> A salvao no uma graa que passa a valer a partir de um futuro escatolgico ou no ps-tmulo: comea AGORA com a transformao gradual e permanente da vida da pessoa que cr e se entrega a Cristo. Se isso no est ocorrendo, h que se refletir sobre que est ocorrendo!

> Como consequncia direta de vidas individuais transformadas, a congregao dessas pessoas (a Igreja de Cristo ...) reflete no coletivo aquilo que Deus faz no individual. Uma igreja problemtica resultado de indivduos com a salvao estagnada.

TITO - Aplicaes
Assim, meus amados, como sempre vocs obedeceram, no apenas em minha presena, porm muito mais agora na minha ausncia, ponham em ao a salvao de vocs com temor e tremor, pois Deus quem efetua em vocs tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa vontade dele. Fil 2:12-13

(...) Rogo tambm por aqueles que crero em mim, por meio da mensagem deles, para que todos sejam um, Pai, como tu ests em mim e eu em ti. Que eles tambm estejam em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. Jo 17:20-21

AUTORIA de HEBREUS
> A autoria dessa carta gera dvidas e discusses desde o primeiro sculo da era crist. > Orgenes de Alexandria (185-254 aD) identificava as idias como sendo de Paulo, mas no a linguagem e nem a dissertao apresentadas na carta.

> Tertuliano de Cartago (155-255 aD) atribuia a carta a Barnab.

AUTORIA de HEBREUS
> J em 95 aD, Clemente de Alexandria cita em seus escritos a carta aos Hebreus. A opinio

difundida na igreja dos primeiros


sculos de que a autoria de

Hebreus NO ERA de Paulo.


> O exame do texto grego da carta aos Hebreus d

pelo menos 4 indicaes nesse sentido:

AUTORIA de HEBREUS
O estilo do grego polido e retrico; diferente do que Paulo usa em suas cartas. Diferente de Paulo, a apresentao das idias compartimentada de forma ordenada. Figuras de linguagem, vocabulrio, argumentao refletem o estilo alexandrino e filnico. Paulo no apresenta essa influncia cultural. A forma de Paulo citar o Velho Testamento diferente da que usada pelo autor de Hebreus.

AUTORIA de HEBREUS
> A tese da autoria de Apolo se baseia nas seguintes evidncias (Atos 18:24) : Era oriundo de Alexandria ... Era eloquente e erudito ... Era homem poderoso nas Escrituras ...

HEBREUS Contexto Histrico


> A carta no deve ter sido direcionada especificamente igreja que estava em Jerusalm, pois de acordo com o que se pode interpretar em Hebreus 6:10 os destinatrios serviram igreja primitiva financeiramente. Portanto, no estavam na Palestina. > A lngua grega foi escolhida para redigir a carta o que indica como destinatrios o grupo dos cristosjudeus da igreja familiarizados com a cultura e educao grega e que liam as Escrituras em grego.

ESBOO de HEBREUS
Conf. Bblia Vida Nova. Ed. Vida Nova. 8 ed. 1980

A. Prlogo (1:1-3) B. Distino e excelncia de Cristo (1:4 - 4:13)

C. O sacerdcio de Jesus Cristo (4:14 - 10:18) D. A perseverana dos crentes (10:19 - 12:29)
E. Exortaes, questes pessoais e beno

(13:1-25)

NFASES em HEBREUS
> A abordagens encontradas na carta aos Hebreus foram dirigidas a pessoas familiarizadas com o Antigo Testamento ou que, de alguma forma, ainda estavam presas s suas tradies e prticas. Conheciam as histrias de Moiss, do xodo e da peregrinao no deserto, do tabernculo, bem como os ritos e leis cerimoniais.

NFASES em HEBREUS
> A mensagem da carta categrica: Jesus Cristo a ltima e definitiva Palavra de Deus. Jesus representa a autoridade final. O novo padro pelo qual a Lei passa no crivo e agora interpretada. A morte de Cristo na cruz vai abolir a necessidade de sacrifcios. Passam a pertencer ao passado.

NFASES em HEBREUS
> O ponto em comum com o AntigoTestamento so os testemunhos da f. Eles representam o alicerce para aprender o que fidelidade e no cairmos na f do Novo Testamento a pessoa de Jesus Cristo. A histria de Israel repleta de exemplos negativos e positivos do exerccio da f (ou sua falta).

HEBREUS - Anlise
> O Filho (Jesus) apresentado logo no incio como o meio como Deus nos falou nos ltimos dias. Sobrepondo Sua manifestao de h muito tempo e muitas vezes pelos profetas (1:1-2) > O Filho (Jesus) apresentado como sendo superior aos anjos e sustentador do Universo. Sendo a glria visvel de Deus e a expresso exata dEle !!! (1:3-8) > O recado comunidade de judeus espalhados pelo mundo bem clara: Jesus a suprema revelao de Deus aos homens !

HEBREUS - Anlise
> Ao longo da exposio da obra redentora de Cristo como Deus-homem e sua superior posio atribuda por Deus, a advertncia contra a incredulidade uma constante. A graa de Deus no pode ser rejeitada pela incredulidade. (...) como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? Heb 2:3

Cuidado, irmos, para que nenhum de vocs tenha corao perverso e incrdulo, que se afaste do Deus vivo. Heb 3:12

HEBREUS - Anlise
> O tema do sacerdcio de Cristo o principal desenvolvimento ao longo da carta, atravs de comparaes com o sacerdcio arnico (Aro).

> O desenvolvimento desse tema pausado para se advertir os leitores judeus sobre a falta de maturidade em se aprofundar nessas verdades. So como crianas necessitadas de leite e que no aguentam alimento slido.

HEBREUS - Anlise
> O sacerdcio de Cristo assemelhado ao de Melquisedeque e superior ao sacerdcio levtico, por ser indestrutvel. > Jesus , ao mesmo tempo, o sacerdote e a oferta sacrificial. um sacerdcio eterno! Seu santurio celestial e seu sangue um pacto eterno com Deus, por meio do qual temos acesso presena de Deus
Temos, pois, um grande sacerdote sobre a casa de Deus. Sendo assim, aproximemo-nos de Deus com um corao sincero e com plena convico de f (...) Heb 10:21-22a

HEBREUS - Anlise
> A perseverana alicerada na f a base da caminhada crist e se origina da comunho com Deus, expressa em servio a Deus e confiana no futuro. Uma lista de heris de f apresentada. > A carta encerra com vrios conselhos e

admoestaes prticas sobre a vida crist e os


cuidados com uma vida piedosa.

HEBREUS - Anlise
Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se destra do trono de Deus. Heb 12:1-2

HEBREUS - Aplicaes
> O que Jesus significa para cada um de ns? Os judeus foram admoestados por essa carta a pensar nessa pergunta e considerar as verdades afirmadas sobre sua natureza e obra. > Onde est depositada a confiana que temos em nos aproximarmos de Deus? Em Cristo ou em qualquer outra qualidade supomos ostentar e possuir? > O que est faltando para tal ou me impedindo de ir fundo no conhecimento de Deus e de suas verdades?

HEBREUS - Aplicaes
> Os heris da f com suas histrias e vidas registradas na Bblia tem sido para voc figuras fantsticas com experincias inalcanveis e inatingveis? Ou uma garantia da ao misericordiosa de Deus?

> Numa poca em que se procura relativizar o fundamento da f crist, a carta aos Hebreus firma a Igreja no seu nico alicerce: Jesus Cristo a ltima Palavra e a autoridade final de Deus.

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
GUNDRY, R.H. Panorama do Novo Testamento. Ed. Vida Nova.

4 edio, 1987.

HRSTER, G. Introduo e Sntese do Novo Testamento. Editora Evanglica Esperana, 1996.

TENNEY, M.C. O Novo Testamento Sua Origem e Anlise.

Shedd Publicadora , 1 edio, 2008.

Bblia Vida Nova. Editora Vida Nova. 8 edio, 1980

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