Professional Documents
Culture Documents
Esttica, en el aspecto filosfico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artstico, las diferentes categoras estticas -sublime, gracioso, lindo, ridculo, trgico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensin y creacin de las realidades bellas. Si se entiende por esttico aquello que despierta en el hombre una sensacin peculiar de agrado, potenciacin expresiva y distensin adherente hacia el entorno, puede definirse la e. como la ciencia de lo estticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido.
Segn asienta Kant en su "Crtica del juicio". Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la Esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en
Esttica
su forma de manifestacin cultural, y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos.
Esttica
nocin ya suficientemente amplia y confusa, puesto que el trmino se utiliza en numerosos sentidos y cubre el significado tanto del gran arte como de las artes populares o de masas o de prcticas que son a la vez religiosas, mgicas o rituales. En realidad, la filosofa no se ha privado a s misma de desbordar el dominio del arte. Ya desde sus comienzos, y durante mucho tiempo, cuando se trataba de lo bello, no estaba en juego el arte, sino la belleza de las cosas, de la naturaleza, de las conductas y de los seres humanos en particular de los cuerpos . Por tanto, la pareja conceptual a ejercitar sera, en realidad, filosofa de lo bello y esttica. El concepto de esttica corrige en un cierto sentido esta dificultad en la medida en que la esttica tiene, de entrada, un campo amplio: trata de la experiencia sensible vinculada a lo bello y al arte como indica etimolgicamente el trmino esttica y no toma en consideracin slo el arte respecto a su existencia y a sus modos de operacin sobre la sensibilidad, sino tambin la experiencia esttica en general; lo que le lleva a la consideracin de formas de la sensibilidad no necesariamente vinculadas al arte. As pues, la primera precaucin es de no utilizar sin atencin suficiente un trmino por el otro ni, en ningn caso, ceder a una ilusin de intemporalidad: los conceptos de cada una de estas disciplinas llevan la marca de sus condiciones de nacimiento y de elaboracin. La filosofa del arte, probablemente, tendra esta especificidad de responder a la generalidad de la esttica con un aadido mayor de generalidad, puesto que mientras sta se concentra en la experiencia del arte, aquella amplia la consideracin al lugar que ocupa el arte en la vida humana y a su alcance metafsico y existencial.
El origen de la esttica
La Historia de la esttica es una disciplina de las ciencias sociales que estudia la evolucin de las ideas estticas a lo largo del tiempo.1 La esttica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la manera en la que el razonamiento del ser humano interpreta los estmulos sensoriales que recibe del mundo circundante. Se podra decir, as como la lgica estudia el conocimiento racional, que la esttica es la ciencia que estudia el conocimiento sensible, el que adquirimos a travs de los sentidos. Entre los diversos objetos de estudio de la esttica figuran la belleza o los juicios de gusto, as como las distintas maneras de interpretarlos por parte del ser humano. Por tanto, la esttica est ntimamente ligada al arte y al estudio de la historia del arte, analizando los
Esttica
diversos estilos y periodos artsticos conforme a los diversos componentes estticos que en ellos se encuentran. A menudo se suele denominar la esttica como una filosofa del arte. El trmino esttica proviene del griego (asthsis), sensacin. Fue introducido por el filsofo alemn Alexander Gottlieb Baumgarten en su obra Reflexiones filosficas acerca de la poesa (1735), y ms tarde en su Aesthetica (1750).2 As pues, la historia de la esttica, rigurosamente hablando, comenzara con Baumgarten en el siglo XVIII, sobre todo con la sistematizacin de esta disciplina realizada por Immanuel Kant. Sin embargo, el concepto es extrapolable a los estudios sobre el tema efectuados por los filsofos anteriores, especialmente desde la Grecia clsica. Cabe sealar, por ejemplo, que los antiguos griegos tenan un vocablo equiparable al actual concepto de esttica, que era (filocal a), amor a la belleza. Se podra decir que en Grecia naci la esttica como concepto, mientras que con Baumgarten se convirti en una ciencia filosfica.
Esttica terica
La teora esttica es objeto de mltiples enfoques en, esta, una poca de difusin y dispersin conceptual, que parece haber superado las estructuras formales en las que tradicionalmente se expresaran los diversos niveles o esferas del conocimiento humano. Desdibujados los contornos de cualquier definicin cerrada para designar, como un todo o una parte, una relacin humana de alto contenido valorativo como es la esttica; que se legitima e identifica en la tradicin con la existencia de lo bello y del arte, se hace necesario partir, insisto en esto, de una definicin aproximada de que se entiende por el contenido y la forma de la esttica misma. Permtaseme, dada la intencin del tema, utilizar la ms universal de las relaciones axiolgicas: La relacin entre el ser y el deber ser de las cosas. 2. De la existencia del ser (en tanto refiere Aristteles y sus s eguidores) y de su objetividad no debe caber, para la mayora, ni la ms mnima duda. Sin embargo el deber ser se ajusta a la capacidad del sujeto para entender y modificar las caractersticas y propiedades del objeto. En este caso es necesario entender que la esttica describe no un deber ser como tal, sino una forma peculiar de sentir, percibir, ver, o para ser ms exacta puede referir un deber ser suficiente, que colme en mayor o menor medida las ms elevadas necesidades del espritu humano, siguiendo la tendencia a la autotrascendencia del hombre, no tanto como fin sino como medio de autosuperacin, capaz de propiciar un goce espiritual. 3. La vivencia o experiencia que proporciona esa necesidad de autotrascendencia humana se extiende ms all de los lmites objetivos y subjetivos de la utilidad. S no fuera as la esttica desde el punto de vista axiolgico sera incapaz de desbordar el campo de la relacin valorativa desde el punto de vista tico. Sucedera por ejemplo que un agricultor buscara en una cosecha slo un resultado inmediato, que podra ser
Esttica
catalogado como bueno o malo. Del mismo modo que un matemtico o un fsico se conformara simplemente con el hecho de manejar una ecuacin exacta. Sabemos que adems, ellos despliegan cada ecuacin para obtener un resultado que supere los anteriores, en busca de soluciones prcticas y para su satisfaccin personal. De lo contrario, el contenido y la forma de la esttica y de las categoras que expresan sus valores quedaran entonces reservados para aquellos a los que la diferenciacin de la actividad humana situara como monopolizadores de una de las cualidades estimativas ms universales del hombre. Con esto el hombre mismo, socialmente considerado, perdera tambin su verdadera universalidad.
Esttica practica
Podemos diferenciar dos modos distintos de percibir el mundo que nos rodea. Por un lado, la percepcin prctica, por la que reconocemos los objetos, las personas, los lugares, etc. de un modo automatizado, sin exigir un esfuerzo, concentracin, o conocimiento especial. Gracias a ello, podemos desenvolvernos en nuestro entorno. por otro lado, La percepcin esttica es la que requiere unos conocimientos, y un estudio ms o menos profundo de aquello que observamos, pues lo que se pretende es percibir ms all de lo superficial o aparente, analizando las formas, los colores, los tamaos, las texturas, y todos aquellos valores que estn relacionados con la obra artstica, incluso atendiendo a su aspecto emocional. Imagnate que vas a visitar Florencia y entras en la Galera de la Academia. All est expuesto el famoso David de Miguel ngel. Cuando la ves, tu percepcin prctica te informar de que ests viendo la escultura de una figura masculina, que est de pie, mirando a su izquierda, con algn objeto en la mano... La percepcin esttica valorara los recursos plsticos empleados, por el lenguaje tridimensional, en la elaboracin y resultado de la obra. En estos trminos, podemos afirmar, que la percepcin prctica es comn a todas las personas, pero la percepcin esttica difiere en cada uno de nosotros segn nuestros conocimientos, capacidades, intereses, memoria y sensibilidad. En estas imgenes te ponemos un ejemplo:
Esttica
Por medio de la percepcin esttica somos capaces de apreciar tres esculturas, cada una de un hombre. Sin embargo, la percepcin esttica ser capaz de percibir el estudio realizado, en cuanto a las proporciones, anatoma, virtuosismo y dominio de la tcnica, mayor o menor realismo; se fijar en el material empleado, en su color y textura, en la iluminacin que recibe, en el ritmo de sus formas, en el tema representado y su simbologa, etc. La percepcin esttica valorara todos esos recursos plsticos que los distintos escultores (de izquierda a derecha: Alberto Giacometti, Migue ngel Buonarroti y Fernando Botero) han utilizado para comunicar y expresar. Cuando falta informacin Si la informacin es demasiado escasa, el cerebro tiende a dar una respuesta comprensible de lo que ve, entonces se producen asociaciones con ideas parecidas o invenciones que llevan a esa explicacin. Cuando vemos una escultura abstracta, es muy frecuente decir "se parece a..." o "me recuerda a..." Es una manera de satisfacer nuestra capacidad de curiosidad y de iniciar una aproximacin que puede desencadenar en el inters por descubrir y estudiar ms profundamente, lo que vemos.
Esttica
LA ESTTICA TRASCENDENTAL
TIEMPO Forma del sentido interno y condicin formal de todos los fenmenos
2. El espacio es una necesaria representacin a priori que sirve de base a todas las intuiciones externas
2. El tiempo es una representacin necesaria que sirve de base a todas las intuiciones
3. El tiempo no es concepto discursivo o, como se dice, universal, sino una forma pura de la intuicin sensible
4. La originaria representacin del espacio es, pues, una intuicin a priori no un concepto
Para que las sensaciones sean referidas a objetos externos, o alguna cosa que ocupe un lugar distinto del nuestro, y, asimismo, para poder entender los objetos como exteriores los unos a los otros, como situados en lugares diversos, es necesario que tengamos antes la representacin del espacio, que servir de base a las intuiciones. De lo que se infiere que la representacin del espacio no puede derivar de la relacin de los fenmenos ofrecidos por la experiencia. Todo lo contrario: es absolutamente necesario dar por sentado de manera a prioridad esta representacin de espacio como dada para que la experiencia fenomnica sea posible. El espacio, argumenta Kant, no puede ser un concepto del entendimiento puesto que los conceptos empricos se elaboran sobre los objetos ya intuidos de forma sensible en el espacio y el tiempo; el espacio, como intuicin, es anterior a cualquier intuicin de objeto, anterior a cualquier experiencia; por eso, dice Kant, es una intuicin pura. La representacin del espacio no es un producto de la experiencia; es una condicin de posibilidad necesaria que sirve de base a todas las intuiciones externas. El espacio es la condicin de posibilidad de existencia de todos los fenmenos. Es importante comprender que el espacio es la forma en la cual todos los fenmenos externos se dan, o dicho de otro modo, en el espacio se da la intuicin sensible. De lo
Esttica
anterior se sigue que el espacio tendr una doble cualidad: en tanto condicin formal en la que se dan los fenmenos, el espacio posee una idealidad trascendental en la cual se prescinde de la sensibilidad, y una realidad emprica en la cual se validan objetivamente los fenmenos intuidos. Por su lado, el tiempo es tambin una forma pura de la intuicin sensible y es presupuesto desde el sujeto cognoscente (de manera a priori) El tiempo es una condicin formal a priori de todos los fenmenos y posee validez objetiva en relacin solo con los fenmenos. El tiempo, al igual que el espacio, tampoco es un concepto discursivo, sino una forma pura de la intuicin sensible.
Esttica
cargo de relacionar ambos conceptos dentro de la sociedad; es posible as determinar un valor subjetivo universal y por ende una intersubjetividad al momento de juzgar la belleza. Debido a que la belleza adherente est determinada por conceptos, esta puede ser perfeccionada. el ser humano presenta ste tipo de belleza y por tal motivo puede llegar a perfeccionarse por medio de cirugas plsticas. La cualidad de presentar belleza libre o adherente tambin depende de cmo es juzgado un objeto que est juzgado en un principio como belleza libre puede ser criticado por alguien ms que considera que su belleza es una belleza adherente.
10
Esttica
Historia Etimologa La palabra historia deriva del griego (lase historia, traducible por "investigacin" o "informacin", conocimiento adquirido por investigacin), del verbo ("investigar"). De all pas al latn historia, que en castellano antiguo evolucion a estoria (como atestigua el ttulo de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original. La Historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Historia como ciencia Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas. 5 La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas. Ramas de la historia En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre s: La historiografa es el conjunto de tcnicas y mtodos propuestos para describir los hechos histricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografa requie re el empleo correcto del mtodo histrico y el sometimiento a los requerimientos tpicos del mtodo cientfico. Tambin se denomina historiografa a la produccin literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos. Artculo principal: Historiografa. La historiologa o teora de la historia es el conjunto de explicaciones, mtodos y teoras sobre cmo, por qu y en qu medida se dan cierto tipo de hechos histricos y tenden cias sociopolticas en determinados lugares y no en otros. El trmino fue introducido por Jos Ortega y Gasset18 y el DRAE lo define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica .19 Artculo principal: Historiologa.
11
Esttica
La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente como hechos histricos nicamente a los acontecimientos trascendentes, los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser tiles para la comprensin de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados as desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de recuerdo (memoria histrica). La seleccin de esos hechos es cuestin de debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la historia (sujeto histrico) en uno u otro lugar, lo que determina qu datos considerar hechos relevantes.
Teora de la arquitectura La investigacin de la arquitectura, contribuye a la teora. La naturaleza de la teora resultante puede ser tal que enuncie hechos, es decir, descriptiva, o tambin la teora puede buscar ayudar al diseo. La teora de la arquitectura comprende todo los que se muestra en los manuales de los arquitectos: legislacin, normas y estndares de edificios.
Todos ellos se pretende que ayuden en el trabajo del arqui tecto y mejoren su producto - la calidad de los edificios-. La intencin es as la misma que en la tecnologa y la produccin en general: las teoras comprobadas ayudan a los diseadores a hacer su trabajo mejor y ms eficientemente. Esto ocasionalmente incluso ayuda a hacer cosas que se crean imposibles en tiempos pasados. No hay nada ms prctico que una buena teora. La teora de la arquitectura consiste en todo el conocimiento que el arquitecto usa en su trabajo, incluyendo cmo seleccionar el sitio mejor y los materiales de construccin ms adecuados. Por otra parte, hay consejos sobre cmo disear construcciones prcticas, incluso la facilidad de mantenimiento y reparaciones. Podemos descubrir que esto incluye el estudiar empricamente que material usan de hecho como fuente los arquitectos en su trabajo. Alguna gente dice que el arquitecto es un artista y que, a diferencia de los ingenieros, no puede basar su trabajo en una teora. Esto es verdad, desde luego: el plan del arquitecto no llega a hacerse solamente por seguir las normas de los manuales ni por proceder de una forma totalmente racional a partir de la informacin inicial que tiene. Pero incluso un artista tiene que tener su tcnica. En el arte, como en cualquier otro trabajo, se necesitan habilidades profesionales y esto es lo mismo que saber lo que se tiene que hacer Arquitectura La arquitectura es un rompecabezas brillante, ortodoxo y original de masas combinadas con luz. Nuestros ojos fueron creados para ver las formas a la luz; la luz y la sombra revelan las formas. Cubos, conos, bolas, cilindros y pirmides son figuras primarias que la luz revela tan magnficamente. La imagen que nos dan es clara y perspicua sin indecisin. He ah por qu son formas bellas. El objeto de las creaciones de los arquitectos, es el arte del espacio, es decir, la esencia de la Arquitectura. La arquitectura es la estudiada construccin de espacios. La continua renovacin de la arquitectura proviene de la evolucin de los conceptos del espacio. La ventaja de la arquitectura, su importancia es la creacin de espacios, como estos pueden
12
Esttica
ser ambientados y vividos por el ser humano, son representados para su conocimiento pero solo pueden ser comprendidos por experiencia directa, por esta limitacin de conocimiento surge la perspectiva en el siglo XV, esta parece expresar claramente las dimensiones arquitectnicas, a finales del XIX la fotografa suplanta a los dibujos, y a principios del XX se descubre la cuarta dimensin, consistente en representar en el mismo objeto su s diferentes puntos de vista. ESTTICA Esttica es un trmino con diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofa tiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o entendida de manera ms amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es necesario. La palabra deriva de las voces griegas (aisthetik) sensacin, percepcin, de (aisthesis) sensacin, sensibilidad, e - (ica) relativo a. Si para el presente artculo nos ceimos a la primera acepcin, la esttica estudia las razones y las emociones estticas, as como las diferentes formas del arte. La Esttica, as definida, es el dominio de la filosofa que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edicin) y 1758 (segunda edicin publicada) Baumgartenusara la palabra esttica como ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la belleza y los dems valores . Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominacin: calologa, que atendiendo a su etimologa significa ciencia de lo bello (kalos, bello). La esttica es la rama filosfica que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, segn asientaKant en su Crtica del juicio. Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del arte. Si la esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor que se contiene en el arte; y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, slo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn contenidos.
FILOSOFA La filosofa (del latn philosopha , y ste del griego antiguo , amor por la sabidura) 1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y ellenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas,
13
Esttica
la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica,6 sea mediante el anlisis conceptual, 7 los experimentos mentales,8 la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religin y la polticaoccidentales.9 10 Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia.
FILOSOFA DEL ARTE Una de las situaciones ms confusas que enfrenta la filosofa acadmica actual es la de los fines de la Filosofa del Arte. Es decir: ante una obra artstica, como un poema, o una escultura, o una catedral, una danza o una interpretacin musical, cul ser la misin de la filosofa. Es lo mismo que preguntarse cmo debe enfrentar el pensamiento las cuestiones acerca de la belleza. Del pensamiento son los lmites, las formas, las clasificaciones, las comparaciones. De la belleza es la vivencia, lo inapresable, el espritu sutil que escapa a todas las definiciones. Cules sern, nos volvemos a preguntar, los objetivos de la Filosofa del Arte? Establecer los cnones, por ejemplo, por los que se afirme que un cuadro es bello y otro no lo es? Dictar las medidas para la poesa, fuera de las cuales el verso sea condenado al destierro de lo feo? Fijar las formas musicales que "encierren" la belleza y la armona, y limitar as los innumerables caminos, casi infinitos, que el Logos ha dispuesto para la Belleza-Una? Podramos decir, en boca de Shakespeare, que "las palabras de Mercurio parecen chillonas despus de los cantos de Apolo". Mercurio es el pensamiento; Apolo el Arte. Sea prudente el pensamiento al tratar de limitar el Arte. Sea cauto y reservado el hombre al tratar de establecer lmites a lo increado. En este sentido quizs dos de los ms grandes filsofos del Arte hayan sido Platn y Plotino. Ambos eran filsofos y poetas. Ambos expusieron las profundidades de la Filosofa segn los cnones de la perfecta belleza. Ambos aleccionaron a sus discpulos para usar la belleza y el amor como un trampoln para el entendimiento de las ms difciles verdades. (Cmo resuena en nuestras almas la melodiosa enseanza de Platn, de que aquello que nos sustenta en esta tierra de mentiras es la belleza que muestra, como en un espejo, la Naturaleza!). Tambin la Filosofa del Arte puede plantearse el objetivo (como lo hizo el genial idelogo ingls de principios de siglo, John Ruskin) de hacer accesible a la Mente la obra artstica. Es decir, crear una escalera mental que eleve nuestra conciencia a un punto en el que podamos recibir el rayo de la belleza presente en una determinada obra artstica. O proporcionar una
14
Esttica
llave para entrar en el reino de la creatividad artstica. O incluso ensear el "lenguaje" con el que una obra artstica deja de ser un misterio, hasta convertirse en libro abierto de radiante esplendor. EXPERIENCIA ESTTICA
La experiencia esttica constituye una experiencia autotlica, es decir, una experiencia que contiene una satisfaccin y finalidad en s misma, a diferencia de la experiencia prctica que busca la utilidad, el beneficio; la terica, que tiene ante todo un inters cognoscitivo; o la de implicacin personal, que depende estrictamente de las vivencias y los intereses individuales, en los que se involucra la historia personal, y que -por ello- es difcilmente compartible con otros. La experiencia esttica puede ser definida como un modo de encuentro con el mundo, con los objetos fenmenos y situaciones ya sean naturales o creados por el ser humano, que produce en quien lo experimenta un placer, un conjunto de emociones y un tipo de conocimiento que puede considerarse de tipo esttico (atencin activa, apertura mental, contemplacin desinteresada , empata).
Segn M. Beardsley (Esttica: Historia y fundamentos ) hay 5 aspectos que deben estar presentes en la experiencia esttica: Atencin en el objeto Sentimiento de libertad Distanciamiento de los afectos Descubrimiento activo Sensacin de integracin
A su vez, H.R. Jauss (Pequea apologa de la experiencia esttica ) seala tres categoras de experiencia esttica bsicas: Poiesis: El placer producido por las propias producciones Aisthesis: El placer producido por la obra de otros. Catarsis: el placer en las propias emociones, derivadas del encuentro esttico, que es capaz de conducirnos a un cambio en las convicciones o a la liberacin del nimo.
15