Doctrina Ile afefe idan ti Oya Mire: MAI VERONICA TI OYA

LINEA AFRICANA MOSA DIFERENCIA ENTRE AFRICANOS Y BAHIANOS AFRICANOS BAHIANOS NACIDOS EN AFRICA NACIDOS EN SAN SALVADOR DA BAHIA NO CONOCEN SU EDAD REAL CONOCEN SU EDAD AL NACER EN CAUTIVERIO NO TIENEN RELACION CON LOS BLANCOS NI APRENDIERON COSTUMBRE DE LOS BLANCOS PEGARON SUS COSTUMBRES BEBIDA MUSICA Y ROPA TIENEN MUY PRECENTE A LOS ORISHAS MUCHOS PERDIERON LOS CONTACTOS CON LOS ORISHA SU EDAD ES ALRREDEDOR DE LOS 40 AOS SON MUY JOVENES ARREDEDOR DE LOS 17 A 30 AOS SON NEGROS PURO SON MULATOS

DIAS DE HOMENAJE: 24 de junio y viernes. SALUDO: Cadeia COLOR: ROJO BLANCO Y NEGRO (Sincretizados por San Cipriano)

Tiene una danza aparte que se llama Are, en la que buscan a Exu para trabajar. Son comandados por Bara y Xango. Alivianan el karma de falta de amor, trabajo y hogar. Ofrenda Pipoca con dende, salame o longaniza en rodajas, huevos duros, con pimienta, aceitunas, vinos secos, tintos, cigarrillos Los africanos, son la apertura del crucero, trabajan con Bara y un Exu a su lado, abren el crucero con un Eco de agua con dende y pipoca. Cuando salen estos Axes, el Povo dentro del Ile, debe trabajar. Otra forma de trabajo es el Are, danza frente al tambor, sin puxar. Ellos llaman a Exu, ya que la misin de esta danza es quebrar las fuerzas negativas (egum) Los Africanos son puros, han mantenido a su Orixa, al igual que los Velhos, son prontos de Eleda. Dentro de los Africanos hay dos que son blancos, que fueron criados por los negros, con sus propias costumbres y Orixas, ellos son: Cipriano y Simn Da Baha Son Feticeros
Estos espritus son muy conversadores y alegres, pero por su naturaleza estos espritus suelen ser muy agresivos y violentos. Cuando un mdium es recin iniciado y toma por primera vez estos espritus hay que doctrinarlos inmediatamente, una vez adoctrinados estos se suelen convertir en muy buenos amigos de los adeptos y estos al tornarse amigos protegen al Terreiro de cualquier perturbacin lanzada desde el bajo astral o incluso trabajos de magia negra ya que estos espritus entienden todo lo referente sobre las invocaciones, tanto sobre las Fuerzas de la Naturaleza, como de los muertos y todo tipo de trabajos mgicos.

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Cuando estos Guas llegan en las sesiones se les suele ofrecer vino, pero teniendo en cuenta y sumo cuidado de no ofrecer demasiado, porque tienen su influencia sobre los plexos anmicos y si el mdium es dbil (en este caso nos referimos a su condicin moral) sucumbir a los deseos y caprichos de las vibraciones bajas, que estos acarrean y causarn serios trastornos, tanto en el mdium como a la sesin. Es por eso que en los Terreiros el Cacique debe seleccionar a sus mdiums, no dejando entrar en sus giras a personas con pensamientos o actitudes deshonestas e inescrupulosos, de esa manera evitar cualquier perturbacin lanzada desde el bajo astral (cuando nos referimos al bajo astral siempre nos dirigimos a los espritus inferiores). Estos espritus se los conoce con nombres que son elegidos por ellos mismos dependiendo incluso del lugar donde rige el espritu, y tienen nombres muy particulares que son por ej: Arranca Sol, Arranca Tumba, Arranca Estrelha, Arranca Toco, Tira Teima, Tira Folhas, Tira Pedra etc. Estos son espritus masculinos, los femeninos por ej. Bahiana Rendeia, Bahiana, Sete Montanha, Sete Rosas, Bahiana Arranca Montaa, Bahiana da Praia, etc. En realidad, hay miles, solamente se han hecho referencia de estos pocos, para tener una simple idea de cmo se llaman. Es conocida como la lnea de San Cipriano y quien en realidad manda en esta lnea es San Juan Bautista, seria San Cipriano quien cumple sus ordenes y a la vez hace cumplirlas. Algunos reconocen a Cipriano Sete Folhas como Jefe, pero en realidad no tienen un espritu superior que los comanden, a estos espritus quienes los adoctrinaron en el astral fueron los pretos velhos, porque estos llegaron al astral americano junto con sus congneres, esclavizados, totalmente enceguecidos por las sed de venganza hacia el colonizador por los actos cometidos a su raza. Son muy conocedores de las magias, descubrir intrigas, trabajos de salud y una de sus funciones es la de perturbar los trabajos de Kimbanda, en lo referente a las demandas, no as los trabajos que tengan el objetivo de ayudar a las personas. Su origen: Luego del descubrimiento del nuevo mundo por parte del hombre blanco, fue todo un desafi y una oportunidad para ellos, en primer lugar el dominio de estas tierras, y como doblegar a sus habitantes, lo cual los enfrento en una guerra desigual, por las diferentes tecnologas y que llevo a la inevitable conquista de estos sobre los africanos, lo que los llevo a la casi extincin de esta cultura. Pero la resistencia de estos hombres que se sentan parte de este territorio del cual el blanco quera imponer su voluntad, los llevara a una lucha de la cual su desenlace ya estaba predeterminada, y as comenz uno de los captulos ms vergonzantes de la historia humana, la importacin de esclavos, y el hombre de color fue la materia prima principal, y fueron cazados como animales y desarraigados de sus tierras y llevados al nuevo continente a trabajar en las minas, plantaciones, etc.

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El blanco consideraba al negro, de un nivel evolutivo inferior, y que se asemejaban ms a los animales que a los humanos. Y que adems tenan una fortaleza superior que el indio, los cuales eran prcticamente incontrolables, por lo tanto se considero una accin humanitaria y ms fciles de controlar, y as fueron importados hacia el continente americano y solo en el territorio del Brasil se supone que se han importado cerca de treinta millones de esclavos para trabajar en las plantaciones de azcar, minas, etc. Pero las luchas por el poder enfrento a las potencias europeas y dieron a los esclavos una oportunidad de lograr su libertad. En 1630 Holanda invadi la parte norte del Brasil, y el gobierno al defender esa frontera descuido muchos recursos destinados reprimir cualquier intento de rebelin. Entonces se suceden fugas y revueltas de importancia y muchos de los negros lograron huir del castigo, de sus amos. Estos se establecieron en una zona conocida como Palmares, all pudieron establecerse y organizarse, declarndose libres. Se construyeron aldeas las cuales llamaban Mocambo, y se distanciaban entre si y eran gobernadas cada una por un jefe. Cada una de ella posea su propio sistema de defensa y lograron resistir el ataque de los colonos por varios aos. Al pasar los anos naci un hombre llamado Zumb que por su valor e inteligencia, logro convertirse en rey uniendo a todas las aldeas. La zona de palmares que tambin se la llamo Quilombo, llego a desarrollarse y establecer un sistema de economa que le permiti comercializar para conseguir herramientas y armas, porque nunca descuido su defensa, porque saba que tarde o temprano el hombre blanco vendra y tratara de dominarlos. Se organizaron ataques a los establecimientos agrcolas y todos los que lograban llegar a Palmares serian considerados hombres libres, siempre que respetaran las leyes impuestas en cada una de las aldeas que decidieran establecerse. Esta forma de poltica llevo a muchos enfrentamientos, ya que los colonos no estaban dispuestos a perder a sus esclavos y trataban de recuperarlos. Entre los aos 1672 y 1677 el gobierno organiza varias expediciones militares para destruir el poder de Quilombo, ya que s haba acrecentado y estaba haciendo peligrar el poder establecido por los europeos. Estos duros enfrentamientos producen un gran nmero de vctimas y los muertos se cuentan de a miles, los blancos dan muestra de su poder, pero los esclavos liberados luchaban por su libertad, y en ms de una oportunidad estos demuestran que saban organizarse como excelentes guerreros y que no iba a ser fcil l derrotarlos.

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Pero el desgaste de las luchas era muy superior para los mocambos, que para la colonia, ya que estos tenan ms recursos, tanto en hombres como en armas, y se haca ms difcil con el paso del tiempo y Palmares comenz a quebrarse. En 1678 el gobierno portugus les ofrece un tratado de paz ofreciendo el considerar a los habitantes de las aldeas como hombres libres, pero subordinados al gobierno colonial. Esta oferta produce un inevitable enfrentamiento entre aquellos que no confiaban en el colonizador que consideraba a la traicin como un ardid para la guerra, y que conocan la naturaleza del enemigo y preferan morir luchando, antes que volver a la condicin de esclavos y los que por el desgaste de los enfrentamientos queran lograr la paz, entre los primeros estaba el Rey Zumb que haba nacido libre y as quera morir. Y desoyendo el consejo de los ancianos, este se enfrento en desiguales condiciones por 14 aos, dando muestras de valor y de astucia, que se convierte en leyenda. En 1694 se produce la ltima batalla y con la ayuda de la artillera, es destruida la fortaleza de Zumb, quien a pesar de todo logra huir y reorganizar la resistencia, los blancos comienzan una brutal casera que incluye la destruccin sistematice de cada mocambo, al trmino de dos aos es delatado el lugar del rey por un prisionero, este se encontraba reunido con veinte guerreros, y al darse cuenta que estaba acorralado, decide atacar con toda su furia a un rival superior. En la batalla Zumb muere y su cabeza es llevada a la ciudad de Recife, como prueba de su muerte y de lo peligroso de la resistencia, pero estos negros nunca iban a abandonar su orgullo ni sus sueos de libertad hasta poder ofertar la propia vida en su defensa. Cuando estos abandonaron el plano fsico se conformaron en los espritus que conforman los pueblos de africanos y los bahianos. Por lo tanto los africanos son los espritus de los negros provenientes de frica y que se rebelaron contra sus amos y lucharon por su libertad y los bahianos son los espritus de los esclavos negros que nacieron en el continente y que lucharon y murieron por su libertad. A diferencia de los pretos velhos que estos si murieron siendo esclavos, los africanos y bahianos fueron los rebeldes de esta nacin.