En la clase del da 9 de abril del presente ao se analizo el prologo de humano demasiado humano, del cual se sacaron conceptos, nociones,

y anlisis de algunos pargrafos en especial como el numero 2, 3 y 4. a primera noci!n "ue se analizo fue la de enfermedad, se trato esta en forma especial ya "ue es la cruza todo el prologo de humano demasiado humano y adems tiene una doble conceptualizacion, o forma de entender si se "uiere decir de otra manera, y estas son# $or una parte la enfermedad de %ietzche como humano, enfermedad biol!gica, la "ue le da el conte&to al libro y por otro lado la enfermedad, entendida como, enfermedad de la cultura. 'e prosigui! con la noci!n de espritus libres "ue se debe entender en dos direcciones complementarias# $or un lado el espritu libre hay "ue entenderlo como la (ersi!n nietzscheana de un espritu ilustrado, entendiendo ilustraci!n en el sentido filos!fico de esta, "ue significa enfrentamiento con los engaos, ficciones creadas por la moral, la religi!n, la metafsica) es decir, liberaci!n de los pre*uicios dados o entregados por estas. $or otro lado se debe entender como un espritu libre "ue se enfrenta con la tradici!n de un espritu gra(e, es decir, lo gra(e esta en la negaci!n del cuerpo, en la s+per (aloraci!n del alma, y por esto nace la e&presi!n nietzscheana un nue(o centro de gra(edad desde donde pensar. El espritu libre se crea para conformar una nue(a problemtica filos!fica y es el ,desde donde se escribe- $or eso le pude hacer una genealoga a .ant, dicho de otra manera la cosa es la (ida como problemtica filos!fica. /dems el espritu libre demuestra "ue las cosas mas (aloradas han sido cosas humanas demasiado humanas, de a"u el titulo del libro, y su pretensi!n es desmitificar los ideales de la sociedad occidental. 0tra noci!n "ue se traba*o fue la de soledad, la enfermedad de la soledad, por eso nietzche crea el termino 1espritus libres2 para de alguna manera hacerse de compaa, tambi3n esto (a ligado a el conte&to en "ue se escribe el libro. 0tro concepto "ue se trat! fue el desasimiento, el ale*arse, el liberarse y es a"u donde aparece el gesto nietzscheano, por "ue *ustamente en la enfermedad, de la cultura, lo supuestamente menos acertado es ale*arse de lo seguro, de lo "ue se (alora, el de sentirse e&trao de si mismo, todo esto para llegar a la gran salud. $or otra parte el desasimiento tambi3n se remite a la cuesti!n del deber, pero ,"ue deber-, parecieran ser dos cosas 4na es con la tradici!n, a los maestros, por eso nietzche esta contra .ant, por ser el filosofo de la moral. 5 por otra parte tiene "ue (er con el abandono, la liberaci!n, es decir abandonar los (alores tradicionales y as se esta liberado en alguna forma de la enfermedad de la cultura, en este punto uno se encontrara en la con(alecencia, periodo anterior a la gran salud) otros conceptos importantes "ue aparecieron son, e&ilio, e&traamiento, enfriamiento, desinto&icaci!n, congelamiento, todos estos apuntan hacia la enfermedad de la cultura y pareciera ser "ue el mas importante es congelamiento, ya "ue nietzche se siente algo as como un ngel fri! capaz de congelarse de la cultura y mirar desde la altura la misma , lo "ue conlle(a a "ue as se sale de la enfermedad. a gran salud es (i(ir en la tentati(a, es decir, no se trata de salir de unas (erdades para caer en otras, sino ms bien salir de unas para reconocer "ue no hay (erdades absolutas