cmo nace la vocacin?", o, "cmo descubrimos el nacimiento de nuestra vocacin?

" Creo que la vocacin que es algo revestido de un indiscutible componente de misterio, casi de ndole sobrenatural (por eso generalmente se vincula con la vocacin religiosa o con la vocacin artstica, porque tanto el arte como la religin tienen algo de emanacin que nos sobrepasa y que, sbitamente, desciende sobre nosotros, como las llamas de Pentecosts ! pero, a mi modo de entender " Por eso yo envidio muc#o vuestra edad, porque cuando rememoro cmo era yo a vuestros a$os, recuerdo, sobre todo, la capacidad para negar o para subvertir, o para desa%iar ese cmulo de in%ormaciones rutinarias que nos llegan por muy diversos cauces! esa capacidad, en de%initiva, para interpretar el mundo de una %orma original, sin someternos a intereses o a otra serie de condicionantes no demasiado limpios, no demasiado puros, a los que uno va capitulando con el paso de los a$os" &e estoy re%iriendo a esa capacidad inquisitiva, esa capacidad de e'citar nuestra curiosidad, de poner en duda lo que se nos dice y que, en cierto modo, tambin es una creencia utpica en la capacidad para imponer el deseo sobre la realidad (no, a medida que se #ace vie)o, siente cmo su deseo y la realidad se van distanciando! comprueba cmo la realidad es un barco que parte del amarradero y se ale)a de nuestro deseo" *in embargo, cuando uno es )oven, se siente capa+ de imponer su deseo a la realidad, como antes di)e! se siente capa+ de trans%ormar el mundo en %uncin de sus an#elos, guiado por su propia concepcin del mundo y de las cosas" Por todo ello, puedo decir que a#ora est,is en una edad privilegiada! una edad no e'enta de circunstancias en cierto modo dolorosas, porque a medida que el #ombre constata la imposibilidad de que sus deseos sean del todo reales, puede apoderarse de su ,nimo una suerte de sentimiento de %rustracin" Pero la %ortale+a que os dan por un lado vuestra curiosidad y, por otro, vuestra conviccin de que los deseos se pueden imponer a la realidad os convierte en seres privilegiados, casi -dira yo- en dioses, en demiurgos, como el demiurgo de la %iloso%a platnica, de algn modo capaces de crear algo nuevo, algo distinto partiendo de la nada .se estado e'pectante, ese estado de permanente curiosidad, ese estado deseoso de trans%ormar las cosas, en mi opinin, tiene muc#o que ver con la vocacin, con la capacidad para buscar y encontrar nuestro verdadero camino, porque, indudablemente, la vocacin no slo es una llamada que, como una varita m,gica, desciende sobre nosotros, sino que es tambin una senda traba)osa, es una senda de arduo recorrido, es una senda en la que a veces los descubrimientos, las decepciones, en de%initiva todo lo que con%orma la eleccin de lo que va a ser nuestra vida, viene determinada por nuestros desvelos, por nuestro es%uer+o" *in ese es%uer+o, creo que la llamada de la vocacin cae en terreno estril, en ese terreno yermo en el que no prende Pero, indudablemente, cuando en nuestra actitud prevalece esa curiosidad y ese deseo de imponer nuestros valores personales al mundo que nos rodea, surge eso tan inaprensible que denominamos vocacin" /ecuerdo a#ora, cuando tena vuestra edad, que casi todo el mundo -mi %amilia, mis amigos, las personas con las que me trataba, sobre todo las personas mayores- intentaba disuadirme, yo dira que sin mala intencin, incluso piadosamente, de mi vocacin, porque toda vocacin siempre conlleva un componente de riesgo (puesto que nace del arro)o, de la necesidad que tenemos de trans%ormar , un componente casi suicida, que puede llegar a ser autodestructivo, sobre todo en el caso de la vocacin artstica, que a veces se vive en contra de la sociedad, pues no %altan ocasiones en que el artista se siente desamparado de esa sociedad y eso le #ace sentirse, en cierto modo, como un suicida que emprende una tarea a la contra de los tiempos" 0 yo recuerdo que mis amigos, y en general las personas que me rodeaban, solan persuadirme para que tratara de guiarme m,s bien por el inters! todos me aconse)aban que eligiese mis estudios teniendo en cuenta una serie de %actores de ndole pr,ctica o pragm,tica, digamos" *iguiendo este conse)o, mi decisin deba estar guiada por un criterio de "utilidad", ya que esos estudios as elegidos iban a redundar en mi provec#o y me permitiran ocupar una posicin social desa#ogada (desa#ogo que no me garanti+aba mi vocacin *upongo que vosotros est,is e'perimentando y percibiendo tambin esta especie de discordancia entre la vocacin y los conse)os que a uno le llegan del ambiente circundante y m,s pr'imo" .n vuestras %amilias, principalmente, se os recomendar, que sig,is determinados estudios, puesto que o%recen mayor garanta y seguridad, puesto que van a dar m,s tranquilidad a vuestra vida, y, en de%initiva, os van a procurar una salida pro%esional muc#o m,s %actible y real Pues bien, yo creo que eso solamente contribuye a #acer personas in%elices y, lo que es peor, a que la sociedad se empobre+ca" .n mi opinin, lo m,s importante en una persona es su talento natural, ntimamente unido a esa vocacin para la que #a sido llamado! y si la vocacin de una persona es el estudio del latn, seguramente esa persona, encomendada al estudio dictado por su vocacin, va a ser muc#o m,s %rtil para la sociedad que si termina #aciendo, por poner algn e)emplo, 1erec#o o una ingeniera tcnica, o cualquier otra disciplina que, en principio, parece muc#o me)or valorada y apreciada socialmente .n de%initiva, de lo que se trata es de seguir ese impulso, de seguir ese apetito de curiosidad, esa necesidad de

aportar lo me)or de nosotros mismos a lo que #a de ser nuestro o%icio, nuestra pro%esin" 0, #ablando de "pro%esin", convendra advertir que es sta una palabra muy devaluada por el uso2 "pro%esin" viene de %e, de la necesidad que todos tenemos de dedicarnos con un mpetu, casi dira %an,tico, con un mpetu an#elante de cambiar la realidad, pero no por un simple prurito de cambio, sino con%orme a una concepcin de esa realidad muy meditada y casi dira que per%ectamente de%inida en nuestra mente .sa bsqueda de una pro%esin acorde con nuestro talento natural reviste, a mi )uicio, especial importancia, y contribuye de manera decisiva a nuestra %elicidad .n el descubrimiento de esa vocacin tiene muc#a relevancia nuestra bsqueda interior, nuestra capacidad para descubrir qu es lo que queremos, qu es lo que nos atrae, con qu nos sentimos #ermanados, en de%initiva, qu es lo que somos Pero tambin tienen muc#a importancia los %actores e'teriores, algo as como esa vo+ que oy *an 3gustn, esa vo+ que tambin nosotros omos, indudablemente! y en esa vo+ se #ace patente algo que #oy en nuestra sociedad se est, olvidando2 el magisterio" .l magisterio, la in%luencia de los maestros, que todos necesitamos! utili+ando la palabra "maestro" en un sentido muy amplio, a veces lo identi%icamos con quien nos da una leccin e' c,tedra, subido en un plpito o desde una tribuna! pero no solamente es ese el maestro" .l maestro a veces nos lo encontramos por a+ar, puede ser un e)emplo vital, puede ser una persona pr'ima a nosotros, puede ser un libro tambin, un libro que ilumina nuestros das" Considero tan relevante este aspecto que, sin magisterio, creo que no puede surgir la vocacin" .n cierto modo, la vocacin es algo que se proyecta sobre el %uturo, pero que se alimenta, se nutre, del pasado, de lo que otros #an aprendido antes que nosotros! y sin ese doble vnculo la vocacin no puede llegar a completarse *iempre que a m me preguntan cmo nace mi vocacin, mi vocacin literaria, necesito pensar la respuesta""", porque, como es obvio, la vocacin es algo misterioso, es como un don que no sabemos de dnde viene, ni cmo nos llega""" Pero cuando #e re%le'ionado sobre esta cuestin, siempre me #e acordado de una instant,nea de mi ni$e+, que es como el compendio de todos aquellos das en que yo sala a pasear con mi abuelo" 4l, como todos los )ubilados, iba a gorronear la prensa a la biblioteca pblica! yo le acompa$aba y, mientras l lea los peridicos, yo me quedaba en la sala in%antil" 1e este modo quien os #abla, que no #aba crecido en un ambiente en el que la vida literaria ocupase un lugar preponderante, de repente se trope+aba con todos esos libros (entonces las bibliotecas in%antiles estaban muy bien surtidas, no #aban sucumbido ante ese %enmeno tan tonto que #oy se conoce como literatura in%antil, y que me parece una grosera derivada de una presuncin de que los ni$os no pueden ser verdaderos lectores " 0 aquella sala in%antil estaba surtida con los maravillosos tebeos de 5intn o de 3steri', pero tambin me encontraba con la gran literatura2 autores como *tevenson, 6ac7 8ondon, 9gat#a C#ristie -a la que incluyo en esa gran literatura- y, de pronto, comenc a leer todos esos libros! y lo #ice de %orma an,rquica, libros que, adem,s, en muc#as ocasiones eran de una lectura e'cesivamente complicada para mi corta edad y que no acertaba a comprender del todo, pero que supusieron para m una trans%ormacin radical, una revelacin" 0 por este camino, sin saber e'actamente en qu consista ser escritor, yo descubr que quera escribir, quera a$adir un eslabn m,s a esa cadena in%inita de letra impresa que amueblaba la biblioteca pblica 3s pues, mi abuelo %ue para m el catali+ador de esa vocacin, siendo l una persona no especialmente letrada! solamente con esos paseos que compartimos trans%orm mi vida" 5ambin %ue determinante su car,cter especial, un car,cter muy sobrio, muy austero, casi un poco r,cano, de castellano vie)o" .se car,cter de mi abuelo, sin duda alguna, tambin me in%undi una serie de valores que son muy necesarios para una vocacin artstica, como la necesidad de superar el dolor, la necesidad de su%rir y sobreponerse al su%rimiento y la capacidad para a%rontar las di%icultades con las que tu vocacin se va a trope+ar en la vida" .n de%initiva, para m l %ue ese maestro necesario, esa persona que provoca que en nuestra vida sur)a un c#ispa+o y que nuestra vida logre dar un vuelco 8uego, en el desarrollo de mi vocacin, #e ido encontrando muc#os maestros, casi siempre en los libros" 1e este modo, podemos a%irmar que los muertos nos #ablan y nos transmiten su magisterio, y lo #acen a travs de su obra y el testimonio de su vida, cuando la conocemos! pero tambin -como es lgico- lo #acen los vivos" .n de%initiva, #an sido mis maestros todos aquellos escritores a los que #e admirado, y de todas esas in%luencias #a surgido una aleacin indestructible que #a #ec#o de mi vocacin algo as como una %ortale+a, capa+ de resistir las contrariedades, los a+ares de la vida literaria que de un da para otro pueden llevarte de la cima al abismo! en %in, todas esas circunstancias que vosotros tambin os encontraris en vuestra vida pro%esional" Por todo ello, creo que es muy importante destacar el protagonismo del magisterio Probablemente, en la (niversidad encontraris algn maestro, algn maestro que puede ser un poco remoln, qui+, por no ser consciente de lo que signi%ica para vosotros y en esa situacin debis tomar la iniciativa, debis mostraros activos

Cuando os tropecis con un pro%esor al que admir,is o en el que encontr,is motivos para esa admiracin, empe$aos en #acerlo m,s admirable" (no de los problemas a los que con demasiada %recuencia se en%renta el alumno en la (niversidad es el de pasar a %ormar parte de esos engrana)es de la rutina, el sucumbir al tedio en el que con demasiada %recuencia languidecen las clases! y en muc#as ocasiones, el alumno se distancia del pro%esor y no lo e'prime -valga la e'presin- su%icientemente, no saca de l todo el partido que podra obtener" 0o os invito a encontrar maestros, porque creo que pueden contribuir de %orma decisiva a completar nuestra vocacin, creo que ellos nos vinculan a ese pasado al que antes #ice re%erencia y, en cierto modo, nos proyectan al %uturo :ay un poema que yo siempre cito porque e'plica muy bien lo que es una vocacin" .s el primer poema de Cantos de vida y esperan+a, de /ubn 1aro" .n dic#o poema l mismo se de%ine como muy antiguo y muy moderno, luego contina cali%ic,ndose de auda+, cosmopolita" Pues bien, en esta amalgama surgida entre lo antiguo y lo moderno creo que est, la verdadera capacidad para desarrollar nuestras aptitudes! no es posible, creo yo, un avance! no es posible el verdadero progreso del #ombre, no es posible la bsqueda de nuevos #ori+ontes sin la asuncin del pasado, sin la asuncin del magisterio y el legado de todos aquellos que nos #an precedido" Creo que es as como la ciencia y el arte y, en de%initiva, la capacidad del #ombre para trans%ormar el mundo #an avan+ado, aceptando la tradicin que nos precede como parte de nosotros mismos, para crear algo nuevo sobre el sustento de esa tradicin" .n esa amalgama entre lo antiguo y lo moderno, sin duda alguna, radica tambin, en cierto modo, la clave de nuestro 'ito, del 'ito de nuestra vocacin 0 el magisterio no solamente lo e)ercen las personas que tienen una mayor sabidura que nosotros, sino tambin aquellas otras, coet,neas nuestras, que nos rodean y nos aportan su magisterio vital" .so se logra, m,s que a travs de la mera comunicacin, mediante el coloquio, mediante la transmisin de pensamientos y de sentimientos que se entabla entre nosotros y ellos" .se magisterio de las personas que nos rodean tiene una gran importancia, a mi )uicio" 3ntes de entrar en esta sala, me comentaba una amiga cmo en los ,mbitos universitarios el sentimiento de competencia o la idea de competitividad entre los estudiantes #a terminado por imponerse, y verdaderamente creo que esto es una lacra y una atrocidad" .lla me contaba, concretamente, como, a veces, cuando se %alta a clase, es muy di%cil al da siguiente que alguien te preste sus apuntes! cmo te las tienes que ingeniar por ti mismo con unas di%icultades que nunca uno #ubiera imaginado""", probablemente esta amiga e'agerara un poco" 0 traigo a colacin este e)emplo o esta situacin anecdtica porque creo que sin una mnima capacidad para transmitir a los otros lo que sabemos, para intercambiar pensamientos, para de)ar que nuestras opiniones se contaminen de las opiniones de los dem,s, para permitir que nuestras pesquisas sean ligeramente recti%icadas por las pesquisas del pr)imo, sin esa capacidad, en de%initiva, para de)arnos cambiar por los otros, creo que nuestra vocacin se va a terminar agostando, se terminar, encapsulando, momi%icando! llegar, a ser una vocacin en e'ceso intransigente, una vocacin envarada, carente de esa savia que es la que le transmite el coloquio con los dem,s" 8a capacidad para transmitirnos recprocamente un poco esa sangre, esa savia de nuestra vocacin, es un componente imprescindible en el buen desarrollo de una verdadera vocacin 0 ya para terminar, creo que #aba que #ablar (antes 3lberto lo #i+o de que la vocacin debe vivirse y e)ercerse volcada #acia los dem,s, de modo que los %rutos de esa vocacin tienen que ponerse al servicio de los otros" .sto creo que vuestra generacin s lo #a entendido y todos los das se ven pruebas de ello en numerosos e)emplos de accin y vida solidarias" 0 sucede que a veces ese %ervor, ese entusiasmo )uvenil que nos invita a donarnos al pr)imo, a donarnos al que est, a nuestro lado (lo cual, como digo, vemos todos los das en gestos tan e'traordinarios y tan generosos como la cooperacin! por e)emplo, en la recuperacin de las playas de ;alicia, o en la ayuda que los )venes est,n prestando a tantas causas loables me #ace pensar que vuestra generacin es una generacin eminentemente generosa Por ello considero muy necesario #acer #incapi en que vuestra vocacin, si no se proyecta #acia la realidad, si no aspira a trans%ormar las cosas, si, en de%initiva, no est,, no impregnada, sino empapada de #umanismo, es una vocacin balda Creo que nuestros conocimientos, nuestras potencias (y vosotros sois personas bendecidas especialmente, sois personas inteligentes, personas que #abis obtenido las me)ores cali%icaciones, sois personas que saben lo que desean , tienen que re%le)arse sobre el espe)o de la vida <ivimos una poca di%cil, una poca muy con%usa" 0o s creo en la capacidad del #ombre para me)orar el mundo" 1e #ec#o, creo que la #istoria demuestra que el #ombre #a me)orado el mundo a la larga, poco a poco, con altiba)os, con vacilaciones, con retrocesos, pero, e%ectivamente, #a conseguido me)orarlo" 0 esa vocacin vuestra tiene que sumarse a esa labor de me)ora lenta, pero imparable! sin ese -dig,moslo as- tras%ondo, sin esa capacidad para volcarse sobre los dem,s, qui+, todos nuestros es%uer+os sean demasiado egostas, nos condu+can a la nada" Cuando #ablo de volcarse a los dem,s, no solamente #ablo de nuestros actos, de esa pura actitud eminentemente generosa que consiste en prestar ayuda o de colaborar en determinadas causas #umanitarias, sino, sobre todo, me re%iero a la necesidad de entender que lo que estamos #aciendo -sea la que %uere nuestra dedicacin- no lo

estamos #aciendo para nosotros solos, ya que todo nuestro traba)o tiene una proyeccin #acia otras personas" 0o tambin, cuando escribo, creo que con mi escritura puedo estarle brindando consuelo a alguien, o puedo estar d,ndole vo+ a personas que no la tienen, y esto me consuela, esto completa un poco mi vocacin, porque si no yo me sentira en cierta manera como un )ugador de tenis que tiene que con%ormarse con )ugar contra una pared" 1e repente, cuando surge un lector, cuando #ay una persona como destinataria de tu obra, ese )uego es muc#o m,s ameno2 #ay un contrincante que te est, devolviendo la pelota" Pues bien, esa vocacin que sentimos dentro de nosotros siempre tiene que estar proyectada #acia otros individuos, #acia otras personas que nos devolver,n la pelota! si no es as, creo que nada tiene sentido 0 en %in, esto, poco m,s o menos, es lo que os quera contar" =)al, estis de acuerdo conmigo en lo que #e dic#o, o)al, #ay,is sentido ya esa llamada de la vocacin" *i an no la #abis sentido, es%or+aos por sentirla, pues, a buen seguro, iluminar, vuestra vida, os #ar, me)ores y os ayudar, a cambiar el mundo que os rodea" Creo que la vocacin es un sntoma de #umanidad, un sntoma de que somos conscientes de nuestra misin y de que el desempe$o de esa misin puede reportar grandes bene%icios a los dem,s" &uc#as gracias a todos por vuestra atencin