Tesis V En esta tesis Benjamn interpela al historiador formado en su escuela de forma tal que le hace saber que a l no le interesa

que sepa mas o menos del pasado, ni que se dirija a los textos de historia cannicos para saber mas de historia, si no que le explica que el pasado se hace presente solo en un instante, cuando recordamos, cuando hacemos uso de la memoria para rescatar el pasado, pero no cualquier pasado, sino el pasado que va quedando a la orilla del camino; Benjamn nos dice que debemos interpretar la historia como si fuera un texto, esto es , busca la complicidad, la subjetividad del lector, en este caso el hombre de historia, no para que sepa mas de historia , sino , para salvar el presente racias al pasado! Tesis V" En esta tesis benjamn vuelve a interpelar al historiador formado en su escuela, # ajusta cuentas con la interpretacin cientifica de la historia, de que no es suficiente que cono$ca el pasado #, ademas , que no puede # no debe caer en articular el pasado de forma histrica, es decir, no debe conocerlo solamente como salen en los textos, o en las historias de los vencedores! Tambien entra en jue o el trmino la situacin de peli ro, la que consiste b%sicamente en caer en manos del poder dominante &se refiere al historiador # a la memoria', nos dice que no debemos caer en el conformismo # esto es que en cada epoca debemos luchar por que ese pasado vuelva al presente # que luchemos contra la clase dominante para hacer justicia frente a los muertos # que no permitamos que ten an una muerte hermenutica, adem%s de la muerte fsica que sufrieron por parte del pro reso! Tesis V"" En esta tesis benjamn se enfrenta a un historicista como (ustel de coulan es por considerarlo que empati$a con el vencedor, #a que esta forma de empati$ar lo unico que hace es que el histioriador cai a en una especie de pera$a por conocer mas, es decir, el historiador historicista no desea conocer mas de la historia ni rescatar la historia de los vencidos, sino mas bien no elabora un pasado nuevo, por eso los tacha de conformistas! El punto m%s crucial de la tesis V"" es la empata de los historiadores, por que es la vo$ le itimadora de los vencedores, # estos, que se denominan los herederos de los que triunfaron en el pasado adem%s de las victimas que produjeron, se robaron la cultura, por eso el materialista histrico debe mirar con recelo los documentos de cultura, por que no existe ni uno que no sea a la ve$ de barbarie, en ellos se deja ver # a la misma ve$ se desle itima cada victoria de los dominadores, #a que muestran las victimas # los cad%veres que fueron, en pocas palabras, muestran la historia que esta en potencia en ese pasado! Tesis V""" Esta tesis parte diciendo que el estado de excepcion es la re la donde viven los oprimidos; )pero que quiere decir esto* +rimero se debe dejar en claro que al contario de la teisi anterior Benjamin mira ahora desde los oprimidos, que son los que estan en un estado de excepcin permanente, es decir, que no estan bajo el imperio de la le# , lo que bajo nin una circunstancia quiere decir que sean libres, mu# por el contrario, dice que estan bajo la dominacion absoluta de quienes estan en el poder, un ejemplo mu# claro de esto es uantanamo, donde por el bien del pro reso del imperio los oprimidos se encuentran escalvi$ados! ,tro factor aqui es el ajuste de cuenta con los historiadores, #a que estos han tratado de luchar contra el fascismo con el pro reso, lo que a Benjamin le parece una barbaridad, #a que se debe saber que el pro reso es la ima en del eterno

retorno, es decir, el fascismo no se acabara con el pro reso, # Benjamin no para ah, si ue con la idea del asombro; para l, el asombro no debe nacer del cuestionamiento de que como pueden pasar estas atrocidades en pleno si lo --, sino mas bien, la capacidad de asombro debe nacer de la idea de que el pro reso no se sustenta por si solo sino que lo sustentamos nosotros al ser pere$osos; no debemos tomar al fascismo como un producto anacronico, #a que siempre ha estado vinculado al pro reso, por eso el uno no desarmara al otro , por ahi no va la estrate ia, sino mas bien, # de aqu nace el asombro, debemos crear otra forma de luchar contra esto, # esta al parecer seria revisar la historia a contrapelo para hacer que el pasado salte al presente! Tesis "En esta tesis aparece la pintura del an elus novus el cual tiene las alas desple adas, mira con espanto las hacia atr%s # es llevado por un viento huracanado! El %n el que mira hacia el pasado con ojos de espanto por los muertos, destro$os # aberraciones cometidas en la historia es el an el que nos debiera de prestar su mirada para ver todo eso! .a perspectiva que tiene el an el # su a uda mirada hacia el pasado nos hace entender que todo eso que son las ruinas, los cadaveres, las monta/as hechas por acumulacion de las derrotas de un rupo social definido es racias al pro reso, donde el historiador convencional ve un coste que la humanidad debio pa ar para avan$ar, el historiador nacido # criado en la escuela de Benjamin ve vida frustrada, ve una accion politica aplastada, el sufrimiento inmedible de los oprimidos, en esas monta/as de escombros esta latente aun un pro#ecto de vida! +ero la ma#or catastrofe que nosotros debemos ver, no es que todo el da/o causado es lo que debi suceder para lle ar al fin de la historia, si no que el pro reso no ten a fin; lo realmente preocupante del pro reso es que sea un eterno retorno, que su novedad sea un m%s de lo mismo! El problema no es el pro reso sino el pro resista, que el humano tome como objetivo el pro reso, # para esto ahi que tirar del freno de mano de la historia, esto consiste en cambiar la concepcion del tiempo homo eneo por un tiempo nuevo, como lo llama Benjamin , un ahora, # este consiste en hacer que el oasado se actualice para que nunca mas ocurra lo mismo! 0esta tesis es el cora$n de las tesis! Tesis Esta tesis parte haciendo una analo ia del hombre actual con el monje, con esto se quiere decir # lo rar es que el hombre se debe apartar al i ual que el monje para poder ver mejor las cosas con el fin de ser autocriticos # para ver de otra forma las cosas que el pro reso a dejado en el camino, para valorar estas ultimas en un acto reivindicatorio de los muertos! Benjamin ataca a la clase politica por tres puntos claros1 fe cie a en el pro reso, confian$a injustificada en el apo#o de als masas, que el partido se convierta en un fin en si mismo! En el primer punto critica severamente al partido comunista que ha firmado un pacto de no a resin con hitler, presuponiendo que el pro reso va a acabar con el fascismo # este ultimo consi o mismo como #a se ha comentado en als tesis anteriores, por lo cual no necesita ma#or explicitacin; en el se undo punto critica a la i$quierda en eneral, #a que estas ponen su fe en que el proletariado solo por su condicion de ser tal sera la masa revolucionaria por si, pero Benjamin sabe mu# bien que eso no sera asi #a que el proletariado no tiene ni las fuer$as, ni las armas, ni el capital , n nada a su alcan$e para hacer por si solo la revolucion, mas si este pone su fe en el proseso historico lineal del pro reso, es decir, si cree que el pro reso dara paso a el comunismo solamente por un acto de ma ia; en el tercer punto critica al partido

comunista por hacerse un fin en si mismo dando de paso un olpe a la libertad de quienes limitan en el # adem%s traicion%ndolos como se ve en el primer punto! Tesis -" En esta tesis Benjamin desea ajustar cuentas con la socialdemocracia alemana, especialmente con el conformismo de las ideas que tiene del trabajo tecnico, # es que la socialdemocracia decia que estaba nadando a favor de la corriente, esto quiere decir que pensaban que la historia del capitalismo se encar aria sola de aho arlo por un proceso historico, dicho de otra manera, la socialdemocracia alemana pensaba que el capitalismo, # de paso el fascismo, en su misma lo ica sucumbiran solos, # por eso no mal astaban ener ias en ir contra la corriente , por esto es que Benjamin los acusa de conformista ademas de haber firmado un pacto anterior; las ideas de que el trabajo moderno llevaria a la superacion del capitalismo nacia de la idea que tenian los protestantes del trabajo, esta era de forma mu# eneral que si bien el trabajo no traeris el reino de dios a la tierra por lo menos ase uraba que se andaba por buen camino, esto para bejamin era un favor al capitalismo , al pro reso # al fascismo, #a que esta concepcion del trabajo trae consi o ademas una vieja fe cie a en el desarrolllo historico, el continuum de las historia # como #a hemos visto benjamin inclusive a creado un nuevo tiempo, el ahora, por eso enfrenta a la socialdemocracia alemana! +ero lo que lamentablemente no sabe o no se quiere dar cuenta la socialdemocracia alemana es que el pro reso no da pie al quiebre en la historia, por lo tanto, solo se se uira en el fascismo, de esto sale que benjamin los acuse de complice de este, en el pro reso si no se nada a contra corriente! 2demas con el trabajo moderno , con la seriali$acion del trabajo se da paso a la matan$a del sin ular, es decir, se elimina de paso al ser, solo es un operario , una pie$a reempla$able por otra en cualquier momento # por lo tanto un desecho ams en la historia, es por esto que a Benjamin se le eri$an los pelos con esta mitificacin del trabajo por parte de la socialdemocracia alemana! +ero benjamin no se queda solo en la crtica #a que ve en el trabajo un papel fundamental, pero lo ve desde la trinchera contraria! +ara l el trabajo moderno, la tcnica del trabajo # el pro reso sirven, siempre # cuando estn al servicio de la humanidad # de la naturale$a, no con la ecuacin al contrario!