EVOLUCIN DESDE ORGANISMOS SIMPLES HASTA SER HUMANO

Formacin de la Tierra (4,6 mil millones de aos) Aparicin de las Bacterias (3,8 mil millones de aos) Surge la Vida Marina (1,5 mil millones de aos)
Plantas Terrestres Reptiles

Aegytopithecus (300 mil millones de aos)

Sivapithecus (Hace 7-15 millones de aos). Es el origen del Orangutn. Australopithecus (Hace 1,5-5 millones de aos)
Una rama llega al Chimpanc y gorila

Homo Habilis (Hace 1,5-2 millones de aos) Homo Erectus (0,5-1,5 millones de aos) Homo Sapiens Neandertalensis (Hace 40.000 a 100.000 aos) HOMO SAPIENS SAPIENS (HACE 40.000 AOS)

Dinosaurios (200 mil millones de aos)

El organismo humano. La celula viva. RAMON Y CAJAL. Importancia histrica-cientifica

La teora neuronal de Ramn y Cajal supuso la mayor revolucin en el campo de la neurociencia de todos los tiempos. Esta teora sigue siendo el marco conceptual utilizado para interpretar el funcionamiento del sistema nervioso y estamos tan acostumbrados a ella que nos es sumamente difcil imaginar otra alternativa. Sin embargo, llegar a su formulacin no fue una fcil, ni tampoco lo fueron las numerosas observaciones que Ramn y Cajal realiz para sustentarla. Las siguientes son algunas de esas observaciones que an hoy da se sitan en las fronteras del conocimiento: Organizacin funcional del Sistema Nervioso. Descubre la sinapsis y desarrolla una topografa bsica de circuitos neuronales completos, adems del impulso nervioso y sus leyes de polarizacin dinmica de las neuronas. La maleabilidad del cerebro. Llamado actualmente plasticidad sinptica. Nos dice que las conexiones neuronales estn en continuo cambio. La neurogenesis o proliferacin de una zona del cerebro. Degeneracion y regeneracin del sistema nervioso.

Explica la relacin entre la biologa, la historia y la fsica

La ciencia de la biologa es el estudio de las cosas vivas. En los primeros das de la biologa, los bilogos tenan que tratar con problemas puramente descriptivos de buscar qu cosas son vivas, y as, tenan slo que contar cosas tales como los pelos de las patas de las pulgas. Una vez resueltos estos asuntos con gran inters, los bilogos se dirigieron hacia la maquinaria interior de los cuerpos vivos, primero desde un punto de vista global, naturalmente, porque se requiere algn esfuerzo para entrar en los detalles ms finos. Haba una interesante relacin primaria entre la fsica y la biologa en la cual la biologa ayudaba a la fsica en el descubrimiento de la conservacin de la energa, lo cual fue, por primera vez, demostrado por Mayer en conexin con la cantidad de calor que recibe y cede una criatura viva. Si miramos ms de cerca los procesos biolgicos de los animales vivos, vemos muchos fenmenos fsicos: la circulacin de la sangre, bombas, presin, etc. La relacin a nivel histrico la consideramos una vez tenemos en cuenta que a medida que la biologa descubra algo, la fsica se poda a poyar en dicho descubrimiento y viceversa. La historia nos permite tener en cuenta como a medida que evoluciona una parte del conocimiento, este sirve de apoyo a otras ramas del mismo.

Relacion entre Evolucion y Religion

Los efectos de la teora de la evolucin en la religin se han discutido desde el tiempo de Darwin. Las religiones son memes, y su existencia es gobernada por el proceso de la seleccin natural. Se han seleccionado, a menudo sobre varios milenios, para estar tan convenciendo como sea pueden ser a los seres humanos. Este hecho no implica cualquier cosa sobre la verdad o la falsedad de las religiones, sino que indica la base de la creencia. Mucha gente combina la evolucin y la religin discutiendo que el dios dirigi u orden la evolucin para dar lugar a vida inteligente. Sin embargo, los crticos discuten que la seleccin natural habra podido desarrollar seres inteligentes fcilmente sin la direccin divina. Tambin, la direccin est por la definicin invisible, as que la hiptesis no se puede probar y por lo tanto no es cientfica. Mucha gente ve el origen de precursores qumicos de la vida como el problema que necesita la intervencin divina. Discuten que la vida sea demasiado improbable haberse desarrollado en vez tan corta, e invocan la intervencin divina para explicar. Sin embargo, los crticos discuten que las molculas orgnicas puedan en hecho estar sintetizadas en las cantidades requeridas de precursores qumicos, y que el material vivo que se presenta de materia no viviendo no sea tan improbable como se parece. Alguna gente (por ejemplo, Richard Dawkins) discute que la intervencin divina nunca sea una explicacin aceptable para un fenmeno. Indican que un dios que son bastante complejos ser una explicacin para los fenmenos complejos deben tambin requerir una explicacin y por lo tanto no solucionan el problema. Postular la complejidad para explicar complejidad conduce a un infinito regresa.

EL IMPACTO FILOSOFICO Y TEOLOGICO DE LA EVOLUCION

LA GENESIS DE LO HUMANO
TEXTO 1. C. Darwin El Origen de las Especies
1. 2. La evolucin como una propiedad inherente a los seres vivos, actualmente no es materia de debate entre la
comunidad cientfica relacionada con su estudio. Los mecanismos que explican la transformacin y diversificacin de las especies, se hallan todava bajo intensa investigacin cientfica. Charles Darwin y Alfred Russel Wallace, propusieron en forma independiente en 1858 que la seleccin natural es el mecanismo bsico responsable del origen de nuevas variantes en el ADN y en ltima instancia, de nuevas especies. Actualmente, la teora de la evolucin combina las propuestas de Darwin y Wallace con las leyes de Mendel y otros avances posteriores en la gentica. A esta teora se la denomina sntesis moderna o teora sinttica. Segn esta teora, la evolucin se define como un cambio en la frecuencia de los alelos de una poblacin a lo largo de las generaciones. Este cambio puede ser causado por diferentes mecanismos, tales como la seleccin natural, la deriva gentica, la mutacin y la migracin o flujo gentico. La teora sinttica recibe en la actualidad una aceptacin general de la comunidad cientfica, aunque tambin algunas crticas. Ha sido mejorada desde su formulacin, en torno a 1940, gracias a los avances de otras disciplinas relacionadas, como la biologa molecular, la gentica del desarrollo o la paleontologa.

3. La seleccin natural es el proceso por el cual una especie se adapta a su medio ambiente. La seleccin natural lleva al
cambio evolucionario cuando individuos con ciertas caractersticas poseen una tasa de supervivencia o reproduccin ms alta que los otros individuos de la poblacin y pasan estas caractersticas genticas heredables a su progenie.

Sin embargo, la idea de La supervivencia del ms fuerte o del ms apto es una idea muy engaosa ya que no es una descripcin adecuada de lo que realmente ocurre en la naturaleza por dos razones: A veces no existe un tipo ms apto. Pueden haber varios tipos diferentes que estn igualmente adaptados por diferentes razones. Quizs ellos estn adaptados a diferentes facetas del medio ambiente. Uno no va a reemplazar al otro porque cada uno tiene su propio lugar en el ambiente. Por otra parte no se trata nicamente de una cuestin de supervivencia. La seleccin natural es una diferencia en el xito reproductivo, el cual involucra tanto la habilidad de sobrevivir hasta la edad reproductiva como la capacidad de reproducirse.

TEXTO 2. El Pas, 29 de octubre de 1984

1. Indica que la ciencia ha avanzado lo suficiente como para hacer que el corazn de un animal sea admitido por un ser humano, aunque solo sea por unos das. 2. Desde mi punto de vista, sigue siendo igual de humano que antes, porque la humanidad la da la persona en su conjunto. No por haber perdido un brazo o una pierna, una persona es menos humana que antes. En el caso del trasplante, hubo un intercambio de rgano.

3. Personalmente creo que no es tico, ya que estamos practicando con seres vivos a los que estamos considerando inferiores a nosotros para nuestro propio beneficio. De algn modo, esos animales tambin sienten el mismo dolor que nosotros. 4. S, porque una cosa es matar para sobrevivir y otra muy distinta para experimentar o provocar sufrimiento.

TEXTO 3. Fco J. Ayala. El Pas, 21 de Mayo de 1994 TEXTO 4. Carta del cacique Seattle
1. El ser humano mira a la tierra como su hermana. Todas las cosas comparten el mismo aliento de vida. Viven con consciencia de todo lo que les rodea. Sacrifican nicamente cuando lo necesitan para subsistir. Consideran que todos los seres estamos mutuamente vinculados, que todas las cosas estn interconectadas y lo que se hace a una de ellas nos lo hacemos a nosotros mismos porque tendr repercusiones. 2. El ser humano mira la tierra y cuanto le rodea como su enemiga. Se aprovecha de sus recursos hasta agotarlos y luego cambia de sitio buscando nuevos recursos. Comercian con todo cuanto les rodea, considerando que cualquier cosa de la naturaleza les pertenece. No tienen conciencia de lo que les rodea, hasta el punto de no ser conscientes de respirar aire. No se preocupan por provocar la muerte de animales u otros seres vivos. No es consciente de que existe una interconexin entre los seres vivos. 3. El punto de vista del cacique es la que creo ms adecuada, porque creo que en muchos aspectos muestra ciertas caractersticas que incluso actualmente se dan entre las personas. Nos apartamos cada vez ms de la naturaleza, vivimos en entornos en los que comerciamos con cualquier cosa (se venden hasta las piedras). 4. Son seres con consciencia de su naturaleza, respetuosos con ella y con cualquier ser vivo. Los blancos, sin embargo, son caticos, inconscientes de sus acciones, y destructivos por la bsqueda de poder. 5. No. Creo que dice esto porque comprende que cada ser humano tiene su propio punto de vista, y de ese modo evita que el presidente se sienta atacado por sus acciones. No creo que el avance y la cultura supongan que tenemos que ser como dice del hombre blanco. Si creo que se opone lo salvaje a lo civilizado, pero en el sentido de que aunque nosotros nos llamamos seres civilizados sin embargo, en muchos conceptos somos ms salvajes que aquellos a los que le daramos ese nombre. 6. No estoy de acuerdo, ya que considero que debe de haber siempre avance, pero eso no implica que haya destruccin.

TEXTO 5. Todo Trallero. El comportamiento humano

1. 2. a) En funcin del cdigo gentico (ADN) que cada especie tiene, as es su comportamiento. Este cdigo pasa de generacin en generacin no siendo necesario un aprendizaje para conocer cual debe ser su comportamiento.

b) El aprendizaje viene determinado por la plasticidad neuronal del cerebro. Por tanto, a mayor nmero de neuronas, mayor capacidad de aprendizaje tiene esa especie. c) Dado que el aprendizaje en nuestra especie viene determinado por el sistema nervioso central y la influencia social (del entorno), este tiene una influencia fundamental en el proceso de aprendizaje de la persona, no viniendo este aprendizaje de la mano de los cromosomas (como en otras especies animales, que son estos los que determinan su comportamiento). 3. El ser humano tiene el sistema nervioso central ms desarrollado que se conoce lo que le prepara para tener una capacidad de aprendizaje mayor que otros seres. No podemos quizs considerar que genticamente somos superiores a otras especies, ya que por ejemplo el ratn comparte el 99% del genoma del ser humano, y una simple mosca el 50%. 4. No, porque el ser humano necesita de un entorno social obligatoriamente para sobrevivir y desarrollarse. Si una persona naciera fuera de cualquier entorno social estara abocada a la muerte.

TEXTO 6. Lope Molina Gmez. El estado de la verdad. Psicobiologa del valor y del sentido.
1. a) Herencia filogentica. La filogentica se ocupa de determinar la historia del desarrollo evolutivo de
un grupo de organismos (filogenia), y consiste en el estudio de las relaciones evolutivas entre diferentes grupos de organismos, utilizando matrices de informacin de molculas de ADN y de morfologa.

b) Constituirse filogenticamente. Se trata de agrupar a los organismos en funcin de sus semejanzas morfolgicas o en funcin de su parentesco filogentico. c) Estructuras Neurofisiolgicas. Son el conjunto de estructuras o formas que componen cada una de las partes del sistema nervioso. Un ejemplo sera la estructura de una neurona. d) Sistema Nervioso. El sistema nervioso es una red de tejidos de origen ectodrmico cuya unidad
bsica son las neuronas. Su funcin primordial es la de captar y procesar rpidamente las seales ejerciendo control y coordinacin sobre los dems rganos para lograr una oportuna y eficaz interaccin con el medio ambiente cambiante.

2. Idea 1. Lo aprendido (lo cultural) es fruto de la herencia filogentica ya que queda dentro de las estructuras de aprendizaje que tienen un origen biolgico. Idea 2. Lo aprendido (cultural) debe fijarse en alguna estructura neurofisiolgica. 3. Estoy de acuerdo con este enfoque, ya que la sociedad marca y condiciona continuamente el desarrollo y aprendizaje de una persona desde que nacemos. 4. Teniendo en cuenta que la fisiologa es la ciencia biolgica que estudia las funciones delos seres vivos intentando dar respuesta o sentido a las interacciones de los elementos bsicos de un ser vivo con su entorno y
explicando el porqu de cada diferente situacin en que se puedan encontrar estos elementos, si estoy de acuerdo con dicha concepcin.

Actividad de Sintesis. S.J. Gould. El pulgart del panda.

1. Hominoideos Homnidos Australopithecus Afarensis Homo Habilis Homo Erectus Homo Sapiens 2. - Lamarck en su teora propuso que la vida evolucionaba por tanteos y sucesivamente, que a medida que
los individuos de una de nuestras especies cambian de situacin, de clima, de manera de ser o de hbito, reciben por ello las influencias que cambian poco a poco la consistencia y las proporciones de sus partes, de su 4 forma, sus facultades y hasta su misma organizacin. Sera la capacidad de los organismos de adaptarnos al medio ambiente y los sucesivos cambios que se han dado en esos ambientes, lo que habra propiciado la Evolucin y la actual diversidad de especies. - Darwinismo. Teora segn la cual la evolucin de las especies se produce por seleccin natural de los individuos, y se perpeta por la herencia.

3. Que en funcin del aprendizaje que vayamos teniendo a lo largo del tiempo, y dado que este viene por aporte social o del medio, aprendizajes errneos pueden dirigir a la humanidad hacia su propia destruccin y en cambio, un enfoque adecuado hacia su evolucin. Actualmente y en funcin de cmo se encuentra el medio ambiente, la naturaleza, cambio climtico, ambicin de poder, etc. Dira que hacia el abismo. 4. Siempre hay posibilidad de cambiar la direccin cultural de una sociedad. Creo que la forma de hacerlo sera aumentando la conciencia de las personas sobre su dependencia de un entorno natural sano.