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MDULO II A AO HUMANA E OS VALORES Unidade 1. A ao humana an !i"e e #om$%een"o do a&i% 1.1. A rede conceptual da a !o 1.2. "eterminismo e li#erdade na a !o $umana Unidade '. O" (a!o%e" an !i"e e #om$%een"o da e)$e%i*n#ia (a!o%a+i(a 2.1. %alores e &alora !o ' a (uest!o dos critrios &alorati&os 2.2. %alores e cultura ' a di&ersidade e o dilogo de culturas Unidade ,. Dimen"-e" da ao humana e do" (a!o%e" ).1. A dimens!o tico*pol+tica ' anlise e compreens!o da e,peri-ncia con&i&encial ).1.1. Inten !o tica e norma moral ).1.2. A dimens!o pessoal e social da tica ' o si mesmo. o outro e as institui /es ).1.). A necessidade de fundamenta !o da moral ' anlise comparati&a de duas perspeti&as filos0ficas. "a sec !o ).1.).. selecionam*se como autores de refer-ncia 1ant e 2tuart Mill. 3 facto de o teste intermdio n!o conter especificamente itens com #ase em 4M0dulo Inicial ' Inicia !o 5 ati&idade filos0fica6 n!o impede (ue os alunos mo#ili7em. na resolu !o da pro&a. compet-ncias e con$ecimentos ad(uiridos no seu percurso de aprendi7agem deste m0dulo. .OM/E01N.IAS PR389:MATI;A<=3 > Identificar pro#lemas filos0ficos? > Formular pro#lemas filos0ficos? > Relacionar pro#lemas filos0ficos com outros pro#lemas? > @ustificar a rele&Ancia de um pro#lema filos0fico. B3CB:PTDA9I;A<=3 > Identificar conceitos filos0ficos? > Blarificar o significado dos conceitos recorrendo. por e,emplo. 5 sua defini !o. classifica !o. e,plicita !o ou conte,tuali7a !o? > Relacionar conceitos. por e,emplo. por oposi !o. por interdepend-ncia. por con&erg-ncia. por $ierar(ui7a !o? > Aplicar conceitos. por e,emplo. na formula !o de pro#lemas. na anlise. na reconstitui !o ou na produ !o de teses e de argumentos. AREDM:CTA<=3 > Identificar teses (ue seFam respostas a pro#lemas filos0ficos? > Formular teses (ue constituam ou se integrem em teorias filos0ficas? > Bomparar teses relati&as a um mesmo pro#lema filos0fico? > "efender uma tese apresentando ra7/es. argumentos ou e,emplos? > Briticar uma tese. apresentando argumentos. o#Fe /es ou contrae,emplos. ACG9I2:. ICT:RPR:TA<=3 : BRHTIBA > Analisar teorias filos0ficas segundo os seus pressupostos. alcance e limites? > Interpretar te,tos filos0ficos? > A&aliar criticamente teorias filos0ficas. VALORI2AO DOS .ON0E3DOS I 1. A a !o $umana ' anlise e compreens!o do fen0meno do agirI J0 a K0 pontos II 2. 3s &alores ' anlise e compreens!o da e,peri-ncia &alorati&aI J0 a K0 pontos III ). A dimens!o tico*pol+tica ' anlise e compreens!o da e,peri-ncia con&i&encialI JL a KL pontos

Unidade 1. A ao humana anlise e compreenso do agir Teste Intermdio 22/02/2011 Pgina 1

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1.1.

A rede conceptual da a !o
8ual a es ecificidade da ao humana2

Ao uma interferncia consciente e voluntria do ser humano (o agente) no normal decurso das coisas, que sem a sua interferncia decorreriam de um modo diferente. Deste modo a ao su !e a e"istncia de um agente, de motiva!es, de inten!es e de uma vontade ara concreti#ar a ao. $odos n%s temos um con&unto de necessidades 'sicas, cu&a satisfao indis ensvel ( nossa so'revivncia. Deste modo, todos os seres humanos encontram diversas formas ara satisfa#er essas diferentes necessidades ()atividade inventiva*). A esta )atividade inventiva* damos o nome de ao. + atravs dela que o ser humano interage com o mundo em que vive, transformando,o de acordo com as suas necessidades, e se molda tam'm a si mesmo, construindo,se assim como ser humano. - agente, ou su&eito da ao deve ser ca a# de reconhecer,se a si mesmo como autor da ao. ,/om conscincia ( erceo de si como autor da ao) ,/om uma inteno (definio do ro %sito da ao) ,/om um motivo ( orqu da ao) ,Dotado de livre ar'0trio ou vontade (ca acidade de o o)

4inha /ausalista 5u&eito /ausa 7o sa'emos o orqu da ao Ao 6feito

1or isso necessrio tentar entend,la

O agente da ao

1orque que o su&eito A raticou tal ao2 /om esta ergunta tentamos entender a motivao do su&eito */orao do ro'lema da ao* Pgina 3

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$entamos desvendar o interior do agente (interior de uma cai"a fechada)

:ede conce tual

;nteno (o qu) < o

que vais fa#er ( co#inha2

=otivao ( orqu) <

/onstitu0do or elementos que se articulam dinamicamente, interagindo uns so're os outros

vou orque vou 'e'er gua

>inalidade ( ara qu) <

ara tomar um Agente ratica constituem /ai"a /ausa eficiente da ao 5e o que contm no seu interior no se ode com reender. 6". sico ata A inteno 5e contm algo no interior A enas se com reende se considerarmos. inteno, motivo, finalidade Ao

Aquilo que nos ro omos reali#ar, o que est no nosso intento fa#er. $radu#, or isso aquilo que o agente quer fa#er, atingir ou o'ter. + uma anteci ao da ao, acarretando desse modo uma escolha e um laneamento rvio (conceo, deli'erao e deciso). Deste modo, o ser humano tem sem re um agir intencional, o que nos ermite clarificar os motivos da ao.

O motivo e o desejo

8uando queremos esclarecer as inten!es, do que leva ao agir ergunta,mos. 1orque fi#este isso2 Teste Intermdio 22/02/2011 Pgina 9

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A res osta evidencia o motivo, a ra#o do agir. 1or isso, o motivo um elemento din?mico, sendo uma tendncia que leva o indiv0duo a reali#ar os seus dese&os (reali#ao de atos ou roduo de algo). =otivo < desencadeador da ao, ra#!es que ermitem com reender a =otivo Dese&o 7ecessidades

=otivos que odem ser de diversas ordens (inatos, a rendidos, mistos, voluntrios, involuntrios, individuais, sociais, conscientes, inconscientes) A necessidade di# res eito a as etos 'sicos de conduta, a condi!es e"igidas ara que o ser humano no corra riscos e reserve a sua so'revivncia (alimentao, vesturio). A necessidade ento a carncia de fatores que !e em causa o equil0'rio humano (motivos de ordem 'iol%gica), inde endentemente da li'erdade ou do modo de vida. -s desejos so essencialmente de nature#a sicossocial, e mesmo que no se&am atendidos, no rovoca o desequil0'rio na so'revivncia. Deste modo, os dese&os no tm de ser o'rigatoriamente reali#ados, e at muitos no odem ser reali#ados, uma ve# que intervm no dom0nio ut% ico. 5o im ulsos es ont?neos e conscientes ara um 'em e so desencadeados or rocessos cognitivos e mem%rias. 7o entanto, ho&e em dia devido ao grande desenvolvimento mundial, com licado esta'elecer uma fronteira entre am'os, tornando dif0cil a sua distino. A or isso um ermanente oscilar entre necessidade e dese&o. A finalidade

1ara com reender a inteno odemos erguntar. - que querias fa#er2 6videncia o ) ara qu*, a finalidade da ao, referindo,se ao o'&etivo

A finalidade age de acordo com uma determinada causa final, mas or ve#es dif0cil distinguir se na inteno redominam os motivos ou os fins. - que querias fa#er2 ;r 'uscar udim.
1orque 1ara matar a

Teste Intermdio 22/02/2011 Agente da ao

tinha fome
1orque sou

1ara qu2 fome

1ara

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:a#o de agir =otivo Ao >im

;nteno

1ro&eto gulosa

satisfa#er a

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A deciso

+ o eleger entre muitas ossi'ilidades, onde nos determinamos a reali#ar um ato, tomando uma deciso que im lica or de lado determinadas hi %teses ara nos entregarmos ao ro&eto escolhido. A deciso o que ermite transformar o dese&o em ro&eto. Deste modo decidir im lica. >a#er um ro&eto, tendo a inteno de reali#ar algo /onsiderar,se agente ou autor do ro&eto estando dis osto a lev,lo a ca'o $er motivos que sustentem o ro&eto e legitimem a deciso Decidir com orta sem re uma margem de risco, da0 o facto de uma deciso no oder ser tomada de ?nimo leve, sendo sem re acom anhada de uma deli'erao e de uma avaliao das ossi'ilidades e das res etivas consequncias. A esar de tudo isto, h sem re a ossi'ilidade de haver im onderveis, que esca am ao agente.

Condicionantes da ao humana
$oda a ao se desencadeia num conte"to de elementos que a condicionam. -u se&a, somos condicionados, quaisquer que se&am as nossas a!es, devido a diversos fatores. Condicionantes fsico-biolgicas

$odos n%s somos condicionados ela morfologia e fisiologia do nosso cor o. As nossas ca acidades de atuao divergem, de endendo do nosso estado f0sico. 6". Algum que tenha dois metros ter dificuldade em atravessar ortas. 5e me doer a 'arriga, dificilmente conseguirei fa#er um teste. Teste Intermdio 22/02/2011 Pgina B

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A hereditariedade tam'm uma condicionante de todas as nossas ossi'ilidades de agir. Aerana gentica. /on&unto de caracter0sticas e com ortamentos 'iologicamente transmitidos elos ais ( sua descendncia. As necessidades fisiol%gicas so algo que condicionam toda a ao. Deste modo as manifesta!es rimrias interferem tam'm com o com ortamento humano, or e"em lo, comer, descansar e dormir so atos que temos o'rigatoriamente que reali#ar ara reservarmos a nossa integridade org?nica. Condicionantes histrico-culturais

- ser humano su&eitado a um sistema de regras, que norteiam os seus relacionamentos com os seus semelhantes. 1or isso, h a necessidade de se reger elas normas e adr!es sociais vigentes, que se reali#a ( medida que se desenrola o rocesso de sociali#ao. =odo com o indiv0duo se ada ta aos gru os em que se integra, o que im lica a interiori#ao das normas sociais r% rias de cada gru o. + o desencadear do rocesso de integrao, e a forma de assimilao da cultura. + ento elo rocesso de sociali#ao que o ser humano a rende e interiori#a os costumes r% rios de cada cultura. /on&unto de formas que um determinado gru o social adota ara tratar todos os ro'lemas que lhe so comuns, que herda e transmite (s gera!es seguintes. 5omos assim condicionados elo es ao e elo tem o em que vivemos, ois ao longo de toda a vida temos de nos ada tar ( sociedade em que vivemos, 'em como (s res onsa'ilidades e e"igncias im ostas. Deste modo, o homem reflete as condi!es do mundo em que vive, sendo que a sua mentalidade e o desencadear das suas a!es caracteri#am o conte"to cultural da res etiva oca.

A ao como campo de possibilidades espao para a liberdade do agente

A grande#a do homem no est naquilo que lhe dado ela nature#a, mas, antes naquilo a que ode chegar com a sua atuao. A li'erdade a ca acidade que o homem tem de, racionalmente tomar decis!es acerca dos seus atos, sendo ca a# de os reali#ar autonomamente sem qualquer ti o de coao.

/onstrutor de si mesmo, usando a sua li'erdade ara determinar a sua ersonalidade. Teste Intermdio 22/02/2011

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A-=6= /onstrutor do mundo, uma ve# que o seu rogresso demonstra as inEmeras ossi'ilidades de ao e"istentes, que realam o e"erc0cio da sua li'erdade, que usada autonomamente, dando,lhe assim margem ara e"ercer livremente as suas atividades. Naso homem, transformo-me em pessoa A ao o cam o onde se traam diversos ro&etos que levam a definir o que queremos ser e a esar de todas as condicionantes (morte, hereditariedade, etc), h o constante desafio de nos su erarmos, numa e"igncia de erfeio e autonomia. + or isso atravs da ao que o homem desco're e cria o sentido da sua e"istncia, enquanto essoa.

-s im edimentos e constrangimentos e"ternos (falta de condi!es matrias, normas sociais e &ur0dicas, inca acidades f0sico,'iol%gicas, caracter0sticas sicol%gicas) limitam a nossa ca acidade de escolha, mas a conscincia de que h limites, no nos retira essa ca acidade, antes elo contrrio, essa conscincia um a elo ara os tentar su erar. Condicionantes fsico-biolgicas ,Aerana gentica ;nfluncia do atrim%nio gentico

S ! "#$A%O
(Dimenso 'io, sico,social)

Condicionantes socioculturais ,Fida social em interao com os outros ;nfluncia cultural e do am'iente

Assimilao e criao de cultura atravs do desenvolvimento de fatores cognitivos e ativos (conscincia e vontade) A& %'

/onscinci a

Fontade

;nteno

=otivo

A()O Autoconstruo de si mesmo :eali#ao de uma vida com sentido

1.2. "eterminismo e li#erdade na a !o 5er o livre ar'0trio com at0vel com o total determinismo2 Teste Intermdio 22/02/2011

$umana

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A ossi'ilidade de escolha, um dos as etos que caracteri#am o com ortamento es ec0fico do homem. Ao agir, o homem no dis !es essencialmente de formas de reagir (s diferentes situa!es r% rias dos animais, uma ve# que o humano a resenta, se como um fei"es de virtudes que se vo atuali#ando ao longo da vida. Deste modo, o homem ossui uma nature#a adquirida, que lhe ermite reger,se, no elo determinismo, mas sim ela li'erdade, o que lhe d algum cam o de escolha. ondera o ossi'ilidade de seguir vrios caminhos com ortamentos distintos aos dos animais gerados or um autocontrolo e"istente devido (s influncias do e"terior

A ao no ocorre ao acaso

*eterminismo

Defende que a ao humana desencadeada or fatores antecedentes ( r%"imos ou remotos), que deste modo ode ser e" licada atravs do mecanismo causa,efeito, que or isso no concede qualquer ti o de li'erdade ao agente. - homem assim uma autntica marioneta, visto no dis or de qualquer margem de escolha consciente. A li'erdade totalmente ilus%ria, uma ve# que o que acontece neste momento fruto de outras causas e efeitos (destino redefinido). Assim, todos os acontecimentos, inclusive as nossas o !es, so causados or acontecimentos anteriores. *eterminismo fsico *eterminismo biolgico *eterminismo psicolgico *eterminismo sociolgico *eterminismo religioso $odas as coisas se regem atravs de uma regularidade de leis, odendo haver reviso so're todos os fen%menos. A es cie humana est su'metida a vrios c%digos 'iol%gicos, determinantes da sua conduta, onde no tem qualquer res onsa'ilidade elos seus atos. A uma relao entre a constituio sicol%gica e os motivos que im elem a ao. - homem age assim em virtude das suas re resenta!es mentais, crenas, medos e dese&os. $odos os atos so res onsa'ilidade da sociedade em que o homem se encontra integrado, uma ve# que o homem o'edece ( cultura em que se desenvolve, e aquilo que ensa, sente e fa# resultado dos adr!es e regras sociais e"teriores Deus o criador do homem e do mundo, governando,o de acordo com a sua divindade, onde ossui oder a'soluto so're as a!es do mundo.

7o determinismo, o livre ar'0trio totalmente im ensvel devido a uma conceo do mundo regido or leis causais.

+iberdade

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-nde h uma autonomia, uma inde endncia, que nos leva a crer que o homem livre e no tem de servir ningum. 7o entanto, o homem no totalmente livre, ois no ode fa#er tudo o que quer. 4i'erdade

6ntidade a'strata 7egao radical da li'erdade , determinismo

inde endente, sem su&eito.

7egativamente

$otal ausncia de coao e constrangimento s As escolhas no so redeterminadas, nem aleat%rias, sendo resultado de uma deli'erao racional e res onsvel or arte do agente. +iberdade fsica +iberdade biolgica +iberdade psicolgica +iberdade sociolgica +iberdade moral 1ossi'ilidade de dar livre curso aos movimentos e ( atividade cor oral, sem o'stculos ou coa!es. A saEde e 'om funcionamento org?nico (visto que a essoa doente no livre, sendo limitada ela resena de o'stculos ligados ao equil0'rio interno). 4i'erdade a n0vel consciencioso, que nos d a ca acidade de escolher entre vrias alternativas, que tornam oss0vel a reali#ao de atos realmente voluntrios. /ondi!es que ermitem a reali#ao de li'erdades individuais. =as a esar disso, aqui a li'erdade outorgada elo e"terior. A ao contra dese&os, e algo voluntrio, mas onde e"iste distanciamento ara ter li'erdade moral, agindo ara vantagem do outro e no ara vantagem essoal

Unidade 2. Os valores anlise e compreenso da experincia valorativa 2.1. %alores e &alora !o ' a (uest!o dos critrios &alorati&os - que vo valores e como condicionam a ao humana2 - valor no se refere a coisas materiais, e o seu significado ultra assa uma inter retao materialista, referindo,se a um certo grau de atratividade. Deste modo, o valor no reside nos o'&etos, mas sim no valor que lhe conferido elas estruturas do su&eito, uma ve# que o os valores so determinados elos sentimentos das essoas. -s valores a resentam as otenciais qualidades atri'u0das a algo, em determinadas circunst?ncias, e esto sem re resentes no nosso quotidiano, uma ve# que os usamos como guias da nossa ao, ara e" rimir as nossas referncias e os &u0#os so're as coisas. Falor < 8ualidade otencial, resultante da a reciao que um individuo ou sociedade fa# acerca de um o'&eto, de uma ao, ou de um ser (real ou ideal), em funo da resena ou ausncia de algo, dese&vel ou digno de estima.

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,u-o de facto e ju-o de valor 0AC'O

- que e"iste realmente, inde endentemente de qualquer su&eito

/A+O!A()O
Falor atri'u0do elo su&eito a um determinado facto, constituindo como um o'&eto de referncia

,#12O * /A+O!
- su&eito e" ressa o que vale o facto ara si.

,#12O * /A+O! ,#12O * 0AC'O

Descrio im essoal e o'&etiva da realidade, onde no adicionada qualquer inter retao, comentrio ou o inio.

O ju-o de valor no 3 retratado como o facto em si4 mas sim como 3 visto pelo sujeito5

6" ressam,se o ini!es de nature#a emotivaJafetiva, trans arecendo o ini!es, comentrios e referncias.

- ser - dever ser - que - que vale - real - oss0vel - refer0vel descrit0vel O., '8/8*A* S#., '8/8*A * !ealidad e /iv7ncia humana 8dealidad e

0AC'O

/A+O!

-s factos no vivem totalmente inde endentes dos valores

Caracteri-ao geral dos valores A e6peri7ncia valorativa revela-nos uma grande diversidade de valores5 $as4 no entanto todos apresentam caractersticas comuns5
.ipolaridade dos valores

5em re que tomamos uma deciso, somos forados a &ulgar as coisas em termos valorativos, ou se&a o valor que atri'u0mos (s coisas decide o sentido das nossas escolhas. Deste modo, a determinao da nossa vontade, est relacionada com o res etivo &u0#o de valor, o que fa# com que o homem se sinta atra0do or valores ositivos ou sinta re ulsa or valores negativos. -s valores a resentam sem re um contra valor corres ondente. Deste modo, a 'i olaridade valorativa uma caracter0stica essencial.

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Filosofia "ierar9ui-ao valorativa

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A vrias rela!es de de endncia entre os valores, o que im lica o esta'elecimento de rioridades entre eles (diferentes valncias), numa escala hierarqui#ada, segundo as diferentes referncias, sendo que estas rioridades variam de essoa ara essoa e de gru o social ara gru o social $KLMA D6 FA4-:65. + esta hierarquia determina as nossas diferente a!es, que no entanto esto su&eitas a mudanas que odem ser causadas or diversos fatores. + a artir de uma relao valorativa que esta'elecemos qualidades es eciais a vrias coisas e a nossa e" erincia valorativa ode reali#ar,se em diferentes cam os. /lassificao dos valores (5egundo -rtega N Oasset)

1-5;$;F -

76OA$;F -PP
Larato 6scasso 5u rfluo Doente Fulgar D'il 6rro 1rovvel A ro"imado =au ;n&usto Desleal >eio Deselegante Desarmonioso 1rofano Demon0aco

/-7/6QR- -LS6$;FA D6 FA4-: /-7/6QR- 5MLS6$;FA D6 FA4-: Conceo acerca da nature-a dos valores (-'&etivismo a"iol%gico)T (5u'&etivismo a"iol%gico)U A valores a'solutos que im !em or - valor de ende dos sentimentos isso6studo mesmos transcendem os seres su'&etivos da humanidade ou individuais. dae nature#a A"iologia >orma de sa'er os humanos. dos valores valores 6ncontrar critrios o'&etivos, ca a#es de orientar a vida humana. - valor deve a sua e"istncia, o seu sentido e a sua validade (s rea!es do - valor e"iste inde endentemente do 4eva,nos a questionar acerca das ra#!es de determinadas coisas su&eito que valori#a. su&eito.

A reao do ser humano erante o Teste Intermdio 22/02/2011 valor, assa or reconhec,lo como tal, e considerar as coisas valiosas como artes do valor.

-s valores so variveis e contingentes. Pgina 11

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TA conceo o'&etivista reala a imuta'ilidade, transcendentes dos valores face aos seres humanos.

inde endncia

mesmo

UA conceo su'&etivista reala os fatores que relacionam o valor com referncias e dese&os individuais. >a# ainda, dos valores cria!es humanas e como tal variveis e contingentes.

Crit3rios valorativos
A hierarqui#ao dos nossos valores, ode ser efetuada de diferentes maneiras, conforme as essoas e as circunst?ncias. ;nde endentemente disto, as hierarquias que efetuamos, no so 'aseadas no livre ar'0trio, uma ve# que o ato de valorar no meramente aleat%rio. 7a verdade, no ode de ender dos nossos gostos, dese&os ou interesses a deciso de &ulgar determinadas atitudes. Assim, os valores eticamente corretos ultra assam o lano da su'&etividade, o que nos leva a reconhec,los e a estim,los. Assim, necessria a e"istncia de critrios que orientem os ar?metros elos quais temos de nos reger. 1ara a seleo destes critrios, necessrio que ha&a um com rometimento essoal, de modo a serem cum ridos a n0vel individual e universal, havendo valores 'sicos que so totalmente universais e a'solutos, como or e"em lo a igualdade, a li'erdade, a solidariedade e a a#. As prefer7ncias e os valores variam em funo da pessoa

7uma rimeira anlise, odemos di#er que as escolhas e as valora!es so estritamente essoais, sendo o refle"o das necessidades de cada um. 5egundo A'raham =asloV, ara cada homem, tem valor, aquilo que satisfa# as suas necessidades. Assim, a sua teoria consiste.

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1,As nossas a!es so comandadas or necessidades que se organi#am segundo uma hierarquia (desde as necessidades fisiol%gicas at (s necessidades de auto reali#ao)W 3,As essoas s% atingem um n0vel su erior de motivao se as necessidades do n0vel anterior estiverem satisfeitasW 9,X medida que se so'e nas escalas das motiva!es, vai crescendo a diferena entre o que comum a homens e animaisW @,As necessidades dos n0veis inferiores so comuns a todos os seres humanos, ao contrrio dos n0veis su eriores, redu#idos a um menor nEmero de essoas. B,A necessidade de o indiv0duo reali#ar as suas otencialidades, qualquer que se&a o cam o em que se situa, esto no to o da sua hierarquia. A nossa ersonalidade determinada elas referncias e elos valores que nos regemos. 7o entanto, h vrios fatores (e" erincias afetivas, n0vel social e econ%mico, fam0lia, educao, local de ha'itao) que influenciam e condicionam a forma r% ria de o ser humano se situar no mundo. Falori#o aquilo de que necessito.

-s valores variam em funo do gru o social e da cultura

A esar de tudo, nada im lica que os critrios de valori#ao se&am totalmente su'&etivos e individuais, uma ve# que cada essoa vive integrada num gru o social, o que influencia as regras e os adr!es dos gostos de cada essoa, derivando assim destas regras a e"istncia de valores coletivos, onde h artilha intersu'&etiva de vrias rticas, estilos e conceitos. ,-s valores variam com o tem o e com os diversos condicionamentos culturais, mas no entanto h valores fundamentais que ermanecem. ,-s valores variam em funo da cultura, onde a diversidade cultural e" lica a e"istncia de diferenas entre condutas e com reender a e"istncia de uma no uniformidade de valores, que variam de cultura ara cultura. ,-s valores variam em funo da oca, onde os critrios coletivos refletem as res etivas ocas culturais. A evoluo das sociedades fa# com que se modifiquem os adr!es e as normas elas quais se rege o com ortamento das essoas. -s valores relativi#am,se em funo dos critrios que so indiferentes ( assagem do tem o. A relatividade caracteri#a a vivncia valorativa e manifesta,se inde endentemente da a'rangncia.

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! +A'8/8*A * A:8O+;&8CA

2.2. %alores e cultura ' a di&ersidade e o dilogo de culturas 8uais so os desafios da diversidade cultural2 As atitudes de cada ser humano no so determinadas ela sua herana 'iol%gica, mas sim or uma a rendi#agem sociocultural. - rocesso de sociali#ao im lica a aquisio de h'itos e de interiori#ao de crenas e valores. Assim, so os elementos da cultura que condicionam a ada tao do indiv0duo ( sociedade. A re roduo do modelo social e das suas caracter0sticas culturais, e" rimem a cultura do gru o em que se encontra inserido, na sua conduta essoal, que atuali#ada ao longo do tem o. Crit3rios trans-subjetivos

-s ovos no se odem fechar so're si r% rios, tendo de haver interao entre eles, ara que ha&a um alargamento dos hori#ontes, uma ve# que todos integramos arte de uma mesma aldeia glo'al. Ao fa#er arte do mesmo laneta, coloca,nos a necessidade de encontrar critrios trans,su'&etivos de valorao, que ultra assem interesses essoais ara que se consigam resolver as quest!es e ro'lemas que se !em a n0vel mundial. Devido ( grande com le"idade dos sistemas econ%micos e ol0ticos, o que acontece num onto do mundo re ercute,se em todo ele, o que fa# com que ha&a uma necessidade de dilogo entre todos os ovos. -Crit3rio da dignidade humana ) (Y) dignidade (Y) quando uma coisa est acima de qualquer ;mmanuel Zant reo*

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5er 'om tudo aquilo que romove a dignidade, como o res eito, o seu desenvolvimento essoal, a reali#ao das suas otencialidades, enquanto ser livre e racional. -Crit3rio da fundamentao consensual ) (Y) todas as essoas suscet0veis de ser or ela afetadas este&am de acordo enquanto artici antes na discusso (Y) ) 1ossui valor tudo aquilo que todos esto de acordo. 1ara que se atin&a uma esfera consensual, necessria a e"istncia de um 'om esclarecimento e uma argumentao 'em fundamentada, ers etivada de modo glo'al. -Crit3rio da democracia - valor reside naquilo que for com artilhado de modo mais am lo, ou se&a aquilo que contri'ui ara o maior 'em de maior nEmero de essoas.

*iversidade de culturas

A esar de a cultura ser um modelo mais ou menos consistente de ensamentos e de a!es, este varia de sociedade ara sociedade, uma ve# que nem todos temos o mesmo ti o de o'&etivos, crenas, valores e adr!es de com ortamento. + or isso que essoas educadas de acordo com os mesmos adr!es culturais e su'metidas aos mesmos valores a resentam com ortamentos semelhantes. Assim, cada cultura tem uma identidade a reservar, uma ve# que os costumes e as tradi!es, so transmitidos de gerao em gerao, o que ermite a esta'ilidade cultural. *in<mica cultural

A ar da re roduo cultural, e"istem tam'm igualmente rocessos de modificao, & que a cultura rece'ida e" ressa e vivida individualmente de um modo eculiar, ois cada nova gerao a resenta diferentes dese&os e as ira!es, aos das gera!es anteriores, o que contri'ui ara a mudana cultural. 1ara alm da mudana cont0nua no seio da mesma cultura, h tam'm influncias rovenientes de outras culturas. Aculturao < 1rocesso de transformao cultural or influncia de outras culturas. P 5ociedade < con&unto de essoas que se relacionam entre si e que de alguma forma, mais ou menos organi#ada coo eram umas com as outras. Conceito de cultura

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)Mm todo com le"o que inclui os conhecimentos, as crenas, a arte, a moral, as leis, os costumes e todas as outras dis osi!es e h'itos adquiridos elo homem enquanto mem'ro de uma sociedade* 6.L. $[lor + o modo de vida r% rio de uma sociedade, que se manifesta or formas es ec0ficas e divergentes. 1ara alm disso, a cultura tam'm. $odo de adaptao < Mltra assando a 'iologia, ermite que o indiv0duo se ada te a novas situa!es de modo mais verstil e mais efica# do que uma ada tao org?nica (e". emigrao) Conjunto de respostas < 1ara satisfa#er melhor as necessidades e os dese&os humanos (e". ada tao da comida ao quotidiano < fast food) 8nformao < /on&unto de conhecimento (te%ricos e rticos) constantemente a rendidos e transmitidos a outros (e". descendentes) que so

!esultados < Dos modos de resoluo dos ro'lemas humanos ao longo do assar do tem o (e". criao de uma leve ara raticar des orto) Criao < :enovao da cultura rece'ida dos ante assados (e". evoluo dos conhecimentos) 0ator de humani-ao < - homem s% homem, or estar inserido no seio de um gru o cultural (e". 7ell) Sistema de smbolos < 1ermite re resentar o que est ausente e que com artilhados com a realidade, conferem sentido ( vida humana. - s0m'olo a 'ase da civili#ao. lementos da cultura

$udo o que nos rodeia considerado um elemento da cultura, que contri'ui ara a resoluo de ro'lemas dos indiv0duos e dos gru os, ara fomentar a coeso social e ara a determinao da sua identidade r% ria, como a diversidade de valores, adr!es e conhecimentos. ,6lementos instrumentais 5o de carter f0sico e visam satisfa#er as necessidades 'sicas dos indiv0duos, como a alimentao, a re roduo, a segurana, etc. Objetos naturais < Krvores, terras, rios, enquanto meios de atividade Objetos t3cnicos < roda, avio, as irador Objetos moveis e imveis < vesturio, adereos, igre&as e ha'ita!es. -s o'&etos so refle"os da cultura em que vivemos ,6lementos ideol%gicos A cultura feita de ideias

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5o de carter imaterial e rocuram dar coerncia e organi#ao ao ensamento e com ortamento humano. A cultura no s% constitu0da or elementos materiais, ois a cultura tam'm feita de ideias. =rincpios 3ticos e morais < /onceitos de 'em e de mal, teorias e normas de conduta 8deias e crenas < 1ol0ticas, religiosas, econ%micas e sociais 8nstitui>es sociais < estado, direito, &ustia, universidade, casamento, religio, fam0lia =reconceitos4 prefer7ncias4 fobias4 gostos4 sentimentos < n\19, luto, certos animais Sistema de smbolos < 1ossuem um su orte f0sico a que se atri'ui um significado. Aqui a linguagem algo fundamental ois dela que derivam todos os outros. *iversidade cultural

=uitas ve#es, devido ( grande diversidade cultural e"istente, as essoas so o'rigadas a conviver e a ter de se relacionar. 7o entanto, de sociedade ara sociedade a forma desse relacionamento varia, originando diferentes culturas, que or ve#es, devido ( no,aceitao or arte de todas elas, d,se a e"istncia de diversos gru os marginali#ados. As diferenas entre os gru os tornam,se ainda mais acentuadas, ela enorme diversidade cultural e"istente, o que influenciar os seus com ortamentos, umas erante as outras, or ve#es im r% rios. Atitudes face ? diversidade cultural 6$7-/67$:;5=A um &ulgamento dos outros em funo daquilo que nosso e dos nossos valores. As outras culturas no restam orque desconhecem o nosso sistema de vida. A or isso a necessidade de nos rotegermos, defendendo e romovendo,o afastando aqueles que no o adotam, havendo uma incom reenso em relao a as etos de outras culturas, havendo tam'm um sentimento de su erioridade erante os elementos de fora (e"ogru o).

:6S6;QR-

:64A$;F;5=- /M4$M:A4

$odas as culturas so 'oas. + reciso reserv,las, vivendo cada um na sua cultura e com os seus r% rios valores, evitando qualquer hi %tese de dilogo ou contacto.

/-6];5$^7 /;A $odas as culturas so 'oas, mas odem enriquecer,se mutuamente, romovendo um fecundo dilogo intercultural. A humildade, vontade de conhecer as outras culturas e a render com elas, havendo res eito. 1romovendo o interculturalismo, h uma com reenso da nature#a Teste Intermdio 22/02/2011 luralista, na com le"idade das rela!es, numa 'usca de res ostas ara ro'lemas mundiais, onde se salvaguardam os direitos humanos e a toler?ncia.

;7$6:/M4$M:A4;5=Pgina 1D

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D;K4-O-

C#+'#!A :eali#ao de valores

A& %' 5u&eito da ao

/A+O! S 1adr!es e guias de ao

Sociali-ao ;ntegrao do agente na cultura 55

Aculturao ;nterc?m'io de culturas

Atributos 1olaridade Aierarquia Aistoricidade A'solutividade :elatividade

6tnocentrismo

:elativism o /ultural

;nterculturalismo

Unidade 3. imens!es da ao humana e dos valores ).1. A dimens!o tico*pol+tica ' anlise e compreens!o da e,peri-ncia con&i&encial

$oral e 3tica
6m que consiste uma o o moral2 >ormulamos erguntas sem re que temos de decidir o que fa#er numa determinada circunst?ncia. 7o entanto, todas essas quest!es a ontam ara uma dimenso tica da ao, onde o dom0nio da ao orientado or valores ticoJmorais, ro ostos ela nossa conscincia. Deste modo, no se conhece nenhuma sociedade ca a# de su'stituir e organi#ar as suas atividades sem que e"istam c%digos morais. 1or isso, um homem um ser social, o'rigatoriamente um ser moral. /onscincia < ca acidade interior de orientao, de avaliao e de cr0tica da nossa conduta em funo da nossa hierarquia de valores. /orres onde ( dimenso aut%noma da determinao da ao (sem coao e"terna.

A deciso deve ser tomada em funo do dever de res eitar o com romisso assumido, ou se&a, o ser humano age em funo de valores e ideais esta'elecidos e reconhecidos Teste Intermdio 22/02/2011 Pgina 1G universalmente como 'ons.

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A!es reali#adas elo agente que, livre e voluntariamente aceita o a elo da sua conscincia, res eitando as normas =oralidade 5er tico moral autoim ostas, dignificando,se e romovendo a sua humanidade e a dos 6nquanto nos decidimos e agimos, somos seres morais, mas quando ensamos nas outros. nossas determina!es e a!es estamos no cam o da tica. Ao moral =oralidade < 6sforo or orientar a nossa conduta or rinc0 ios racionalmente &ustificados, tendo em conta os nossos interesses, mas tam'm os interesses dos outros que sero afetados elas conscincia das nossas a!es. 5er tico,moral . ,/onsidera im arcialmente os seus interesses e os interesses de todos os que sero afetados elas suas a!esW ,:econhece rinc0 ios ticos de condutaW ,7o se dei"a guiar or im ulsos, escutando a ra#o, mesmo que isso im lique rever as suas convic!esW ,Age com 'ase em resultados da sua deli'erao, inde endentemente de ress!es e"teriores, fa#endo escolhas aut%nomasW ,Ouia,se or valores e ideais que reconhece como ositivos, ara que se torne um melhor ser humano. +$;/A (=-:A4 1675ADA) :es onde ( questo. 8ue rinc0 ios devem orientar a vida humana2 =-:A4 (=-:A4 F;F;DA) :es onde ( questo. 8ue devo fa#er2

Analisa rinc0 ios e valores regentes da constituio das normas orientadoras das a!es e as suas res etivas ra#!es &ustificativas, refletindo,se so're os fins da ao

/on&unto de normas o'rigat%rias esta'elecidas no interior de um gru o, sociedade ou cultura, que ermite orientar a ao.

Analisa os ro'lemas rticos e as dificuldades que se !em ( sua reali#ao 1rinc0 io tico. a vida tem um valor incalculvel, assim, com reende,se o orqu de matar se tornar um ato re rovvel. Teste Intermdio 22/02/2011

1rinci al moral.)7o se deve matar*

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Filosofia $emas de estudo da tica.

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,6s ecificidade da conduta moral face a outros ti os de conduta ,/orreo (ou incorreo) dos atos humanos em termos do ti o de ao ,:es onsa'ilidade do su&eito nas decis!es que toma e nas a!es que ratica ,>ormao da conscincia moral ,-rigem e nature#a da conscincia moral ,Sustificao dos valores e das normas morais Ao Loa (moral) $odas as a!es a ro riadas ( nossa condio de seres racionais, que romovem a humanidade, o que nos ermite viver melhor. = A!es que no nos convm. -u se&a, contrrias (quilo que devemos ser.

Am'as ossuem uma finalidade (aquilo ara que todas as a!es tendem), mas a finalidade que o ser humano define ara a sua vida, defende a dignidade desses fins.

esclarece +$;/ A :6>46]R>;4-5_>;/A fundamenta =-:A 4 F;F^7/;A 8M-$;D;A7A

).1.1. Inteno tica e norma moral Ao agir, o ser humano ode determinar,se or inten!es essoais que 'rotam do seu interior (inteno), ou ser movido or ditames sociais, im ostos do e"terior (norma). -u se&a, odemos orientar a nossa ao de um modo livre, ou orient,la de forma a no contrariar o que est esta'elecido socialmente. A heteronomia da norma moral

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A uma regulao or arte da sociedade dos nossos com ortamentos, ara que no ha&a tanta im revisi'ilidade nas a!es. + algo im osto de fora, onde no h qualquer ti o de autonomia. A crenas comuns so're o modo como se deve viver a vida, o que se deve ou no evitar, o que socialmente correto e o que no aceitvel. 7orma moral < :egra de carter social, que ermite ao ser humano, na sua relao com os outros, discriminar o que 'om e o que mau.

A moral im lica o cum rimento das normas dos c%digos morais. A autonomia do sujeito moral

- homem, s% assa a ser um su&eito moral quando interiori#a as normas e os costumes, no sendo a ao reali#ada or o'edincia a uma norma e"terior (e". sistema unio,recom ensa), mas sim em o'edincia a si r% rio, ou se&a, quando h uma autonomia so're o ensamento. Aqui, a ao moral, no sim lesmente or ser raticada em harmonia com os conceitos sociais, mas sim efetuada segundo uma inteno consciente do su&eito. A inteno na ao na ao moral + necessrio ter em linha de conta com a inteno do agente, sendo necessrio com reender o orqu de o su&eito livre dese&ar agir (motivo e finalidade).

;nteno tica < - que um su&eito voluntria e conscientemente dese&a fa#er (de 'em ou Mma ve# que a inteno uma condio su'&etiva dos atos morais, quando um aluno se ro !e a a&udar um amigo a resolver um ro'lema, leg0timo erguntar qual a inteno que reside a este ato. 5er a enas a&udar o amigo ou retender algo em troca2 5endo assim, ser que as 'oas inten!es &ustificam os atos, qualquer que se&a a sua nature#a2 1. Mma m inteno torna m uma ao moral o'&etivamente 'oa 9. Mma 'oa inteno no torna 'oa uma ao m em si mesma 3. Mma m inteno torna ior um ato o'&etivamente mau -u se&a, a ao moral ser 'oa, se reconhecida com o'&etivamente 'oa e se for igualmente orientada or uma 'oa inteno. =-$;FAQRA6$6:-7-=;A =edo de ser a anhado Aonestidade >;7A4;DAD6 =anter a a arncia $;1- D6 AQRAo de acordo com a norma Ao determinada ela inteno de res Pgina eitar a31 conscincia (dever)

AM$-7-=;A

A erfeioamento

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Car@ter pessoal da moral

A algumas diferenas entre os acontecimentos naturais e as a!es humanas.

-corrncia inevitvel, de ordem fi"a, que ermitem fa#er algumas revis!es

Acontecimentos im revis0veis e irregulares

D ao ser humano a hi %tese de o tar ela nature#a das suas a!es (o o moral), e" ressando,as de diferentes modos (com caracter0sticas diferentes), sendo o agente da ao. 4;L6:DAD6 =-:A4 -'rigao do su&eito moral em orientar,se ela sua ra#o, elos valores e ideias que este reconhece como 'ons e a artir dos quais esta'elece metas que do sentido ( sua e"istncia. :651-75AL;4;DAD6 =-:A4 -nde e" ressa o reconhecimento da autoria da sua ao e a o'rigao de res onder erante a r% ria conscincia.

/ada homemY

A lica a norma moral

;nventa como agir

6scolhendo atitudes e com ortamentos vigentes na sociedade

+ im oss0vel uma generali#ao das a!es, assim, cada um decide o que fa#er, sendo criativo e imaginar o rocedimento mais adequado

).1.2. A dimen"o $e""oa! e "o#ia! da 4+i#a o "i me"mo5 o ou+%o e a" in"+i+ui-e" /omo ser moral, o homem uma construo continuada, sendo nesse rocesso que adquire conscincia moral, o que torna essoa. Teste Intermdio 22/02/2011 Pgina 33

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7o entanto, a construo humana no se d individualmente, uma ve# que este vive em sociedade. Assim, este tem uma relao consigo mesmo, com o outro e com as institui!es. 6MY

- -M$:- si mesmo forma,se no constante contacto com outro, que assa or um clima de afetividade e, que as emo!es o vo orientando na seleo e na hierarquia de referncias ou re&ei!es.

A5 ;75$;$M;Q`65 7uma relao direta ou indireta (convivncia resencial ou de modo institucional)

>am0lia, educao, economia, ol0tica, religio, cultura

- querer individual defronta,se com o querer do outro, de modo a que as necessidades, im ulsos e dese&os essoais se de arem com o dever,ser.

/onscincia de uma necessidade coletiva, visando reali#ar o'&etivos de nature#a social ara o 'om funcionamento da organi#ao social

A esar do sentido da sua li'erdade, a interiori#ao de normas d a conscincia do eu, social, tendo em conta o eu social.

;nstitui!es

O6:A Fida moral

OA:A7$6=

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