VIERNES 28 DE FEBRERO DEL 2014

EL COMERCIO .A23

OPININ
La cultura engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos ninguna conducta moral. Jos Vasconcelos (1882-1959), escritor mexicano

FILOSOFEMAS

RINCN DEL AUTOR

Mara Luisa Rivara de Tuesta

- FRANCISCO MIR QUESADA CANTUARIAS Director General

Caca y conciencia
GUSTAVO RODRGUEZ Escritor y comunicador

a fallecido Mara Luisa Rivara de Tuesta y escribo este artculo para rendir homenaje a una destacada intelectual, doctora en losofa e historia, profesora emrita de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y con quien fundamos la Sociedad Peruana de Filosofa, en cuyo mbito cultivamos una gran amistad. Acuciosa investigadora del pensamiento losco peruano y latinoamericano, demostr su honestidad intelectual y hondura interpretativa en publicaciones como Filosofa e historia de las ideas en el Per y Latinoamrica, Tres ensayos de losofa en el Per, Jos de Acosta: un humanista reformista, entre otras. En su labor docente particip activamente en las comisiones de reorganizacin y evaluacin del sistema universitario peruano en el Consejo Nacional de la Universidad Peruana. Su contribucin en el campo de la losofa no solo se aboc al pensar en peruano. Su vocacin de maestra la llev a investigar y divulgar obras de lsofos latinoamericanos, como la del mexicano Leopoldo Zea, as como la de Enrique Dussel, uno de los fundadores de la llamada Filosofa de la Liberacin. Segn este movimiento, la losofa no deba ser un pensamiento abstracto sino una seria reexin que deba aplicarse para que los pueblos y los hombres pudieran superar la historia de dominacin y desigualdad social, es decir, la losofa se tornaba as en una disciplina prctica, basada en el dilogo con los excluidos y dejaba de ser un pensamiento puramente abstracto, enmarcado en un proyecto losco de liberacin. La labor conjunta que realizamos en la Sociedad Peruana de Fi-

losofa acrecent nuestra amistad. Esta sociedad desde su fundacin tuvo como nes el ejercicio profesional con normas ticas, la organizacin de disertaciones, conferencias, coloquios nacionales e internacionales con el auspicio de universidades y publicaciones sobre los ltimos avances en el campo de la losofa.
RECONOCIMIENTO

Fue una acuciosa investigadora del pensamiento losco peruano y latinoamericano, demostr honestidad intelectual y hondura interpretativa.

Mir Quesada de la Guerra, Augusto Salazar Bondy y muchsimos mos, as como de David Sobrevilla, Walter Pealoza y otros ms. Cuando se propona una candidatura para su incorporacin como miembro de la sociedad, era exigente y severa con las reglas impuestas. El tiempo pas y me vi imposibilitado, por diversas razones, de asistir a las sesiones de la Sociedad Peruana de Filosofa, a pesar de su insistencia para que estuviera presente. Ella sigui trabajando sin descanso realizando una labor admirable. Uno de los ltimos recuerdos que conservo de ella es en el homenaje

Su principal tarea consisti en recopilar las obras de losofa que se haban escrito en el Per, por autores de nuestra nacionalidad, desde que se hizo con absoluta rigurosidad. As, tena archivados algunos escritos de Mariano Iberico, scar

que me hicieron cuando cumpl 90 aos, al cual asistieron amigos, acadmicos, polticos y hasta el presidente de la Repblica. Los discursos fueron excelentes, pero el ms completo fue el de Mara Luisa, quien hizo un recuento riguroso de mi obra. Cuando pienso en Mara Luisa Rivara de Tuesta, viene a mi memoria su trabajo desinteresado, nunca busc lucro de ninguna clase. Estoy seguro de que estas palabras servirn para que su nombre y su obra sean recordados como una de las contribuciones ms importantes a la losofa y la cultura peruana. Que su ejemplo sirva para orientar a los futuros pensadores peruanos a realizar estudios rigurosos cuando quieran ir ms all de lo establecido, en todos los aspectos de la vida humana, pero en especial para resolver los problemas vitales que hoy nos aquejan. Mara Luisa pasar a la historia del pensamiento nacional como un ejemplo digno de seguir.

MIRADA DE FONDO

La productividad y el sueldo mnimo

- IVN ALONSO Economista

abran hecho un mejor servicio a la nacin el ministro de Economa y la primera dama si, en lugar de tumbarse al primer ministro por aventurarse a declarar sobre un posible aumento de la remuneracin mnima vital, se hubieran tumbado ms bien a esta ltima. Con el tiempo orecera el empleo y miles de personas, especialmente aquellas con menos experiencia y menos calicaciones profesionales, encontraran una ocupacin mejor pagada que la que tienen actualmente (si la tienen). No se ha terminado con el cambio de gabinete la discusin planteada por el ex premier, una discusin que era inevitable luego del aumento decretado para los ministros. Pero, independientemente de eso, si el gobierno ha de cumplir con las leyes aprobadas en otros momentos de euforia, este ao debera revisarse el sueldo mnimo. La ley,

en efecto, ordena que cada dos aos se le haga un ajuste en funcin del crecimiento de la productividad. Parece simple y adems perfectamente lgico, pero el mandato de la ley encierra una cierta circularidad: la mejor manera de medir la productividad es mirando los sueldos que se paga en el mercado; pero lo que hace el sueldo mnimo, paradjicamente, es suprimir las seales del mercado. Vayamos al captulo sobre la determinacin de los salarios en el tpico libro de texto. Los salarios, leemos, se igualan al valor de lo que el trabajador produce. Imaginemos una lnea de produccin en la que diez obreros producen 500 llantas al mes. Si retiramos a cualquiera de ellos, la produccin baja a 470. Quiere decir que la productividad de ese trabajador su contribucin a la produccin total es de 30 llantas. Si cada una se vende a 100 so-

les, le pagamos 3.000 soles mensuales, es decir, el valor de su contribucin. El libro de texto es clarsimo en lo que se reere a los trabajadores que producen un objeto fsico. La comisin tripartita seguramente puede recopilar informacin sobre la productividad fsica en distintas industrias, calcular un promedio representativo y determinar cunto ha crecido entre una fecha y otra. Pero, preguntamos, cmo se mide la productividad del asistente de compras, cuya contribucin no consiste en producir ningn objeto, sino en bajar los costos? Cmo se mide la productividad del contador que lleva los libros o del ingeniero que hace control de calidad? No hay manera de medir objetivamente la contribucin de muchas clases de trabajadores a los resultados de la empresa. Al interior de esta se pueden establecer ciertos

indicadores de desempeo que, ms o menos, deben verse reejados en los resultados. Pero, al nal, el empresario tiene que hacer una apreciacin subjetiva del valor que generan para decidir qu sueldos est dispuesto a pagarles. Por eso, la mejor medida y quiz la nica vlida de la productividad de una clase de trabajadores, no en trminos fsicos, sino monetarios, es el sueldo que se le paga en el mercado. Cmo podra, entonces, una comisin determinar el crecimiento de la productividad? Solamente mirando lo que el mercado est dispuesto a pagar. Aqu nos encontramos con un perro mordindose la cola. Porque el propsito de la comisin es evaluar la productividad de los trabajadores para saber cunto debera pagar, como mnimo, el mercado; pero la mejor manera de evaluar la productividad es mirando cunto paga el mercado en realidad.

lguien haba entrado al cubculo vecino y baj la vista: tena unas zapatillas blancas sobre las que pronto cayeron unos pantalones granates. Al, amor... susurr el hombre. Afuera se anunciaba la salida de mi avin, pero ms me interes el murmullo de al lado. Llegar antes de la medianoche, querrs verme...? De pronto, la voz son aliviada. Doblemente aliviada, quiz. Sentimos lo mismo, mi amor. Ya nos vemos prontito. El hombre sali del bao antes que yo y cuando volv a la sala de embarque busqu identicarlo. Al rato lo encontr en la la de abordaje. Result ser un hombre alto y corpulento. Lo acompaaban una mujer y una nia de anteojos. Una tpica familia que vuelve a casa despus de vacaciones. Das despus se arm una discusin en Internet debido a una campaa de limpieza de la Municipalidad de Barranco: Los Comecaca. Los publicistas haban recomendado forrar los tachos pblicos de basura con caricaturas de estereotipos supuestamente detestados para que, as, los vecinos pudieran meterles por la boca la caca de sus perros. Sonaba divertido. Pero ay. De pronto, los comecaca empezaron a heder para un sector grande de internautas. Alguien advirti que junto a El corrupto, a El futbolista juerguero y a otros personajes apareca tambin La trampa: una rubia de lunar coqueto en cuya descripcin quedaba como esa mujer detestable que es capaz de clavarle las uas pintadas al marido ajeno. Los publicistas, en su afn de comunicar de forma sencilla, se amparan en lugares comunes que suelen ser fcilmente entendibles por la mayora. No han visto esos comerciales que muestran a nueras triunfadoras sobre suegras que todo lo scalizan? A paps celosos que miran cejijuntos al amiguito que visita a la hija en casa? No es un mecanismo publicitario, en verdad: todos hemos contado alguna vez chistes basados en estereotipos. El problema empieza cuando se los utiliza pblicamente para seguir etiquetndonos en lugar de tratar de entendernos. Quin diablos es cualquiera para juzgar si la mujer con quien hablaba mi vecino era una tramposa o no? Con qu frescura se puede convertir uno en juez de lo que es moral o inmoral, y luego insultar a Laura Bozzo por hacer lo mismo? Eso es lo malo de estos comecaca y de cierta publicidad: que, en su afn de cumplir objetivos que seguramente sern alcanzados, abonan en el tipo de prejuicio que simplica realidades complejas. Sin embargo, tambin debo defenderlos. La comunicacin social que nos rodea es tan sosa, que es de celebrar estos intentos por hacer las cosas de manera distinta. Y tan cerrado como crear prejuicio es pedir el linchamiento de sus responsables y la aniquilacin de la campaa cuando una modicacin puede ser suciente. Qu me queda claro, despus de esto? Que los publicistas deberan dejar de parar solo entre ellos y juntarse ms con gente que mira la sociedad desde otras pticas. Que si los crticos primero reconocieran el coraje de quienes buscan hacer las cosas de manera diferente, sus opiniones se tomaran en cuenta hasta con agradecimiento genuino. Y que el amor es una necesidad bsica, impostergable como la que ms.

HABLA CULTA
- MARTHA HILDEBRANDT -

UN DA COMO HOY DE...

Favor de. En el ideolecto seudoculto, especialmente de burcratas igualmente seudocultos, se usa favor de como expresin corts nal de un texto escrito: favor de contestar lo antes posible, favor de enviarme lo pedido, etc.. En el Diccionario panhispnico de dudas (2005), se lee: En amplias zonas de Amrica se emplea la expresin favor de seguida de innitivo para hacer una peticin corts [...]. Esta expresin no es sino una frmula abreviada de oraciones exhortativas con el verbo hacer, como haga(n) el favor de.

Lima en tinieblas
Despus de las 7:30 de la noche hubo en Lima un apagn que se prolong hasta La Punta. Se produjo en el acto una sensacin de curiosidad en peatones y de preocupacin en los hogares. La gente emprenda carrera, otros cerraban las puertas de sus casas. Todos intentaban dominar el sentimiento de angustia y ansiedad. Inmediatamente, se record el 1 de mayo de 1908, cuando despus de un apagn se inici un movimiento revolucionario. Por suerte, despus de 20 minutos de tinieblas profundas, volvi la luz y, con ella, la tranquilidad.

1914

Director General: FRANCISCO MIR QUESADA C. Director Periodstico: FRITZ DU BOIS F.

Directores fundadores: Manuel Amuntegui [1839-1875] y Alejandro Villota [1839-1861] Directores: Luis Carranza [1875-1898] -Jos Antonio Mir Quesada [1875-1905] -Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905-1935] -Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935-1950] -Luis Mir Quesada de la Guerra [1935-1974] -scar Mir Quesada de la Guerra [1980-1981] -Aurelio Mir Quesada Sosa [1980-1998] -Alejandro Mir Quesada Garland [1980-2011] -Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999-2008] -Francisco Mir Quesada Rada [2008-2013]