PREFACIO Lalecturadeestelibrodefraudaraquienesperefcilesenseanzasenelartedeamar.Porel contrario,lafinalidaddellibroesdemostrarqueelamornoesunsentimientofcilparanadie, seacualfuereelgradodemadurezalcanzado.Sufinalidadesconvencerallectordequetodos susintentosdeamarestncondenadosalfracaso,amenosqueprocure,delmodomsactivo, desarrollarsupersonalidadtotal,enformadealcanzarunaorientacinproductivaydequela satisfaccinenelamorindividualnopuedelograrsesinlacapacidaddeamaralprjimo,sin humildad,coraje,feydisciplina.Enunaculturaenlacualesascualidadessonraras,tambin hadeserraralacapacidaddeamar.Quiennolocrea,quesepregunteasmismoacuntas personasverdaderamentecapacesdeamarhaconocido.Peroladificultaddelaempresano debeinduciraqueseabstengaunodetratardeconocerlasdificultadesylascondicionesdesu consecucin.Afindeevitarcomplicacionesinnecesariasheprocuradotratarelproblema,enla mayormedidaposible,enunlenguajenotcnico.Porlamismaraznhehecholamenor cantidaddereferenciasalaliteraturasobreelamor.

Otroproblemaquenopuderesolveren formaenteramentesatisfactoria,fueeldeevitarlarepeticindeideasexpuestasenalgunosde mislibrosanteriores.

PsiKolibro

ErichFromm

ELARTEDEAMAR
2

I.ESELAMORUNARTE? Enparticular,esellectorfamiliarizadoconElmiedoalalibertad, Eselamorun arte?Entalcaso,requiereconocimientoyesfuerzo.ticaypsicoanlisis,yPsicoanlisisdela sociedadcontempornea, Oeselamor unasensacinplacentera,cuyaexperienciaesunaquienencontrarenelpresentelibro muchasideasexpresadasyaen cuestindeazar, algoconloqueunotropiezasitienesuerte?Esteaqullos.Sinembargo,Elartedeamaren modoalgunoesuna librosebasaenla primerapremisa,sibienesindudablequelarecapitulacin.Presentamuchasideasmsallde lasanteriormente mayoradela

gentedehoycreeenlasegunda.expresadas,y,comoesnatural,tambinlasviejasadquieren avecesperspectivasnuevasporelhechodecentrarsealrededordeuntema, Nosetratadeque lagentepiensequeelamorcarecedeeldelartedeamar. importancia.Enrealidad,todosestnsedientosdeamorveninnumerablespelculasbasadas enhistoriasdeamorfelicesyERICHFROMM desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo,casinadiepiensaquehayalgoqueaprenderacercadelamor. Quiennoconocenada,noamanada.Quiennopuedehacernada,no Esapeculiar actitudsebasaenvariaspremisasque,individualmentecomprendenada.Quiennada comprende,nadavale.Peroquien ocombinadas, tiendenasustentarla.Paralamayoradelagente,elcomprendetambinama,observa,ve... Cuantomayoresel problemadel amorconsistefundamentalmenteenseramado,ynoenconocimientoinherenteaunacosa, msgrandeeselamor...Quien amar,noenla propiacapacidaddeamar.Deahqueparaelloselcreequetodaslasfrutasmaduranalmismo tiempoquelasfrutillas problemasea cmolograrqueselosame,cmoserdignosdeamor.nadasabeacercadelasuvas. Paraalcanzareseobjetivo,siguenvarioscaminos.Unodeellos,utilizadoenespecialporlos hombres,estenerxito,sertanPARACELSO poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posicin. Otro, usado particularmente porlasmujeres,consisteenseratractivas,pormediodelcuidadodelcuerpo,la ropa, etc. Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, tales como tener modales agradables y conversacin interesante, ser til, modesto, inofensivo. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el xito, para ganar amigos e influir sobre la gente. En realidad, lo que para la mayora de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcladepopularidadysexappeal. La segunda premisaquesustentalaactituddequenohaynadaqueaprendersobreelamor,es la suposicindequeelproblemadelamores eldeun objetoynodeunafacultad.Lagentecree que amar es sencillo ylo difcil encontrar un objeto apropiadoparaamaroparaseramadopor l. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollodelasociedadmoderna.Unade ellaseslaprofunda

PsiKolibro

3 4

transformacinqueseprodujoenelsigloveinteconrespectoala deseable, teniendoencuentamisvaloresypotencialidadesmanieleccindelobjetoamoroso.Enla eravictoriana,ascomoen fiestasyocultas. Deesemodo,dospersonasseenamorancuandomuchasculturastradicionales,elamorno erageneralmenteuna sientenquehan encontradoelmejorobjetodisponibleenelmercado,experienciapersonalespontneaque podallevaralmatrimonio.Por dentrodelos lmitesimpuestosporsuspropiosvaloresdeelcontrario,elmatrimonioseefectuabaporun convenioentrelas intercambio.Lo mismoquecuandosecompranbienesraces,suelerespectivasfamiliasopormediodeun

agentematrimonial,otambin ocurrirquelas potencialidadesocultassusceptiblesdedesarrollosinlaayudadetalesintermediariosse realizabasobrelabasede desempeanun papeldeconsiderableimportanciaentaltransaccin.consideracionessociales,partiendodela premisadequeelamor Enunaculturaen laqueprevalecelaorientacinmercantilyenlasurgiradespusdeconcertadoelmatrimonio. Enlasltimas queelxito materialconstituyeelvalorpredominante,nohayengeneracioneselconceptodeamor romnticosehahechocasi realidadmotivos parasorprendersedequelasrelacionesamorosasuniversalenelmundooccidental.Enlos EstadosUnidosde humanassiganel mismoesquemadeintercambioquegobiernaelNorteamrica,sibiennofaltan consideracionesdendole mercadode bienesydetrabajo.convencional,lamayoradelagenteaspiraaencontrarunamor romntico,atenerunaexperienciapersonaldelamorquelleve Eltercererrorque llevaasuponerquenohaynadaqueaprenderluegoalmatrimonio.Esenuevoconceptodela libertadenelamor sobreelamor, radicaenlaconfusinentrelaexperienciainicialdeldebehaberacrecentadoenormementela importanciadelobjeto "enamorarse"yla situacinpermanentedeestarenamorado,o,frentealadelafuncin. mejordicho,depermanecerenamorado.Sidospersonasquesondesconocidaslaunapara laotra,comolosomostodos,dejancaerdeHayenlaculturacontemporneaotrorasgo caracterstico, prontolabarrera quelassepara,ysesientencercanas,sesientenestrechamentevinculadoconesefactor. Todanuestraculturaest uno,ese momentodeunidadconstituyeunodelosmsestimulantesbasadaeneldeseodecomprar,en

laideadeunintercambio yexcitantesdela vida.Yresultaanmsmaravillosoymilagrosomutuamentefavorable.Lafelicidaddelhombre modernoconsisteen paraaquellas personasquehanvividoencerradas,aisladas,sinlaexcitacindecontemplarlasvidrierasde losnegocios,yen amor.Esemilagro desbitaintimidadsueleversefacilitadosisecomprartodoloquepueda,yaseaalcontadooa plazos.Elhombre combinaoinicia conlaatraccinsexualysuconsumacin.Sin(olamujer)consideraalagenteenunaforma similar.Unamujeroun embargo,taltipo deamores,porsumismanaturaleza,pocohombreatractivossonlospremiosquesequiere conseguir. duradero.Lasdos personaslleganaconocersebien,suintimidadAtractivosignificahabitualmenteunbuen conjuntodecualidades pierdecadavez mssucarctermilagroso,hastaquesuquesonpopularesyporlascualeshaydemandaenel mercadodela antagonismo,sus desilusiones,suaburrimientomutuo,terminanporpersonalidad.Lascaractersticasespecficas quehacenatractivaa matarloque puedaquedardelaexcitacininicial.Noobstante,alunapersonadependendelamodadela poca,tantofsicacomo comienzono sabentodoesto:enrealidad,consideranlaintensidadmentalmente.Durantelosaosque siguieronalaPrimeraGuerra del apasionamiento,eseestarlocoselunoporelotro,comounaMundial,unajovenquebebay fumaba,emprendedorayse pruebadela intensidaddesuamor,cuandoslomuestraelgradodexualmenteprovocadora,resultaba atractivahoyendalamodaexige susoledad

anterior.msdomesticidadyrecato.AfinesdelsigloXIXycomienzosdeste,unhombredeba seragresivoyambiciosohoytienequesersociable Esaactitudque nohaynadamsfcilqueamarsiguesiendolaytolerantepararesultaratractivo.De cualquiermanera,lasensacin ideaprevaleciente sobreelamor,apesardelasabrumadorasdeenamorarseslosedesarrollaconrespectoa lasmercaderas pruebasdelo contrario.Prcticamentenoexisteningunaotrahumanasqueestndentrodenuestras posibilidadesdeintercambio. actividado empresaqueseiniciecontantremendasesperanzasyQuierohacerunbuennegocioelobjeto debeserdeseabledesdeel expectaciones,y que,noobstante,fracasetanamenudocomoelpuntodevistadesuvalorsocialy,almismo tiempo,deboresultarle amor.Sielloocurrieraconcualquierotraactividad,lagenteestara
PsiKolibro

5 6

ansiosaporconocerlosmotivosdelfracasoyporcorregirsuserrores artedeamarenel sentidodelasdivisionesantesmencionadas:orenunciaraalaactividad.Puestoqueloltimo esimposibleenel primero, examinarlateoradelamorlocualabarcarlamayorpartecasodelamor,sloparecehaber unaformaadecuadadesuperarel dellibro,yluego analizarlaprcticadelamor,sibienesmuypocofracasodelamor,yesexaminarlascausas detalfracasoyestudiar loquepuede decirsesobrelaprcticadestecomoencualquierotroelsignificadodelamor. campo. Elprimerpasoadarestomarconcienciadequeelamoresunarte,talcomoesunarteelvivir. Sideseamosaprenderaamardebemos

II.LATEORA DELAMORprocederenlamismaformaenqueloharamossiquisiramosaprendercualquier otroarte,msica,pintura,carpinteraoelartede 1.ELAMOR,LA RESPUESTAALPROBLEMADELAEXISTENCIAlamedicinaolaingeniera. HUMANACualquierteoradelamordebecomenzarconunateoradelhombre,Culessonlos pasosnecesariosparaaprendercualquierarte? delaexistenciahumana.Sibienencontramosamor,omsbien,elequivalentedelamor,enlos animales,susafectosconstituyenElprocesodeaprenderunartepuededividirse convenientementeen fundamentalment eunapartedesuequipoinstintivo,delqueslodospartes:una,eldominiodelateoralaotra, eldominiodela algunosrestos operanenelhombre.Loesencialenlaexistenciadelprctica.Siquieroaprenderelartedela medicina,primerodebo hombreesel hechodequehaemergidodelreinoanimal,delaconocerloshechosrelativosalcuerpo humanoyalasdiversas adaptacin instintiva,dequehatrascendidolanaturalezasibienenfermedades.Unavezadquiridotodo eseconocimientoterico,an jamsla abandonaysiempreformapartedeellay,sinembargo,unanosoyenmodoalguno competenteenelartedelamedicina.Slo vezqueseha arrancadodelanaturaleza,yanopuederetornarallegaradominarlodespusdemucha prctica,hastaque ella,unavez arrojadodelparasounestadodeunidadoriginalconlaeventualmentelosresultadosdemi conocimientotericoylosdemi naturaleza querubinesconespadasflameantesleimpidenelpasosiprcticasefundanenuno,mi intuicin,queeslaesenciadeldominio trataderegresar. Elhombreslopuedeirhaciaadelantedecualquierarte.Peroapartedelaprendizajedela teorayla desarrollandosu

razn,encontrandounanuevaarmonahumanaenprctica,untercerfactoresnecesariopara llegaradominarcualquier reemplazodela prehumanaqueestirremediablementeperdida.arteeldominiodeeseartedebeserun asuntodefundamentalimportancianadaenelmundodebesermsimportantequeelarte. Cuandoelhombre nace,tantolarazahumanacomoelindividuo,seEstoesvlidoparalamsica,lamedicina,la carpinterayelamor.Y vearrojadodeuna situacindefinida,tandefinidacomolosinstintos,quizradiqueahelmotivodequelagentede nuestracultura,a haciauna situacinindefinida,incierta,abierta.Sloexistecertezapesardesusevidentesfracasos,slo entancontadasocasiones conrespectoal pasado,yconrespectoalfuturo,lacertezadelatratadeaprenderesearte.Noobstanteel profundoanhelodeamor, muerte.casitodo lodemstienemsimportanciaqueelamor:xito,prestigio,dinero,poderdedicamoscasi todanuestraenergaa Elhombreest dotadoderazn,esvidaconscientedesmismadescubrirlaformadealcanzaresosobjetivos ymuypocaaaprender tieneconciencia desmismo,desussemejantes,desupasadoydeelartedelamor. lasposibilidades desufuturo.EsaconcienciadesmismocomounaSucedeacasoquesloseconsideran dignasdeseraprendidaslas entidadseparada, laconcienciadesubrevelapsodevida,delhechocosasquepuedenproporcionarnosdineroo prestigio,yqueelamor, dequenacesin queintervengasuvoluntadyhademorircontrasuqueslobeneficiaalalma,peroqueno proporcionaventajasenel voluntad,deque morirantesquelosqueama,ostosantesquel,sentidomoderno,seaunlujoporelcualno tenemosderechoagastar laconcienciade

susoledadysuseparatidad*,desudesvalidezmuchasenergas?Seacomofuere,este estudiohadereferirseal frentealasfuerzasdelanaturalezaydelasociedad,todoellohace

PsiKolibro

7 8

desuexistenciaseparadaydesunidaunainsoportableprisin.Se retraimientotan radicaldelmundoexteriorqueelsentimientodevolveralocosinopudieraliberarsedesu prisinyextenderlamano separacinse desvaneceporqueelmundoexterior,delcualseestparaunirseenunauotraformaconlos demshombres,conel separado,ha desaparecido.mundoexterior. Elhombrede todaslasedadesyculturasenfrentalasolucindeunLavivenciadelaseparatidadprovoca angustiaes,porcierto,la problemaquees siempreelmismo:elproblemadecmosuperarlafuentedetodaangustia.Estarseparado significaestaraislado,sin

separatidad, cmolograrlaunin,cmotrascenderlapropiavidaposibilidadalgunaparautilizarmispoderes humanos.Deahque individualy encontrarcompensacin.Elproblemaeselmismoparaelestarseparadosignifiqueestar desvalido,serincapazdeaferrarel hombreprimitivo quehabitaencavernas,elnmadaquecuidademundolascosasylaspersonas activamentesignificaqueelmundo susrebaos,el pastoregipcio,elmercaderfenicio,elsoldadopuedeinvadirmesinqueyopuedareaccionar. As,pues,la romano,elmonje medieval,elsamuraijapons,elempleadoyelseparatidadeslafuentedeunaintensaangustia. Porotraparte, obreromodernos. Elproblemaeselmismo,puestoquesurgedelproducevergenzayunsentimientodeculpa. Elrelatobblicode mismoterreno:la situacinhumana,lascondicionesdelaexistenciaAdnyEvaexpresaesaexperienciade culpayvergenzaenla humana.La respuestavara.Lasolucinpuedealcanzarsepormedioseparatidad.Despusdehaber comidoAdnyEvadelfrutodel delaadoracinde animales,delsacrificiohumanoolasconquistasrboldelconocimientodelbienydelmal, despusdehaber militares,porla complacenciaenlalujuria,elrenunciamientodesobedecido(elbienyelmalnoexistensinohay libertadpara asctico,el trabajoobsesivo,lacreacinartstica,elamoraDiosyeldesobedecer),despusdehaberse vueltohumanosalemanciparse amoralHombre. Ysibienlasrespuestassonmuchassucrnicadelaoriginariaarmonaanimalconla naturaleza,esdecir,despus constituyela historiahumananoson,empero,innumerables.Poreldesunacimientocomosereshumanos,

vieronqueestabandesnu contrario,en cuantosedejandeladolasdiferenciasmenores,quedosytuvieronvergenza.Debemos suponerqueunmitotan corresponden msalaperiferiaquealcentro,sedescubrequeelantiguoyelementalcomosecompartela mojigateradelenfoque hombresloha dadounnmerolimitadoderespuestas,yquenomoralistadelsigloXIX,yqueelpunto importantequeelrelatoquiere pudohaberdado ms,enlasdiversasculturasenquevivi.LatransmitirnoseslaturbacindeAdnyEva porquesusgenitaleseran historiadela religinydelafilosofaeslahistoriadeesasvisibles?Esmuydifcilqueassea,ysi interpretamoselrelatoconun respuestas,desu diversidad,ascomodesulimitacinencuantoalesprituvictoriano,pasamosporaltoelpunto principal,queparece nmero.serel siguiente:despusquehombreymujersehicieronconscientesdesmismosydelotro, tuvieronconcienciadesuseparatidad,yde Lasrespuestas dependen,enciertamedida,delgradodeinladiferenciaentreambos,enlamedidaenque pertenecanasexos dividualizacin alcanzadoporelindividuo.Enelinfante,layoidadsedistintos.Pero,alreconocersu separatidad,siguensiendo hadesarrollado apenaslansesienteunoconsumadre,nodesconocidoselunoparaelotro,porqueanno hanaprendidoa experimentael sentimientodeseparatidadmientrassumadreestamarse(comolodemuestraelhechode queAdnsedefiende,acu presente.Su sensacindesoledadescreadaporlapresenciafsicasandoaEva,enlugardetratarde defenderla).Laconcienciadela delamadre,sus

pechos,supiel.Sloenelgradoqueelnioseparacinhumanasinlareuninporelamores lafuentedela desarrollasu sensacindeseparatidadeindividualidad,lapresenciavergenza.Es,almismotiempo,la fuentedelaculpaylaangustia. fsicadelamadredejadesersuficienteysurgelanecesidaddesuperardeotrasmanerasla separatidad.Lanecesidadmsprofundadelhombrees,entonces,lanecesidaddesuperarsu separatidad,deabandonarlaprisindesusoledad.El Demanera similar,larazahumana,ensuinfancia,sesienteunaconfracasoabsolutoenellogrodetal finalidadsignificalalocura,porque lanaturaleza.El suelo,losanimales,lasplantas,constituyenanelelpnicodelaislamientototalslopuede vencersepormediodeun mundodelhombre,quienseidentificaconlosanimales,comolo
PsiKolibro

9 10

expresaelusoquehacedemscarasanimales,laadoracindeun naturalynormal desuperarlaseparatidad,yunasolucinparcialalanimaltotmicoodediosesanimales.Pero cuantomsseliberala problemadel aislamiento.Peroenmuchosindividuosquenopuedenrazahumanadetalesvnculos primarios,msintensasetornala aliviardeotras maneraselestadodeseparacin,labsquedadelnecesidaddeencontrarnuevasformasde escapardelestadode orgasmosexual asumeuncarcterqueloasemejabastantealseparacin. alcoholismoolaaficinalasdrogas.Seconvierteenundesesperadointentodeescaparala angustiaqueengendralaseparatidadyUnaformadealcanzartalobjetivoconsisteendiversas clasesde

provocauna sensacincadavezmayordeseparacin,puestoqueelestadosorgisticos.Estospueden tenerlaformadeuntrance actosexualsin amornuncaeliminaelabismoqueexisteentredosautoinducido,avecesconlaayudade drogas.Muchosritualesde sereshumanos, exceptoenformamomentnea.tribusprimitivasofrecenunvvidocuadrodeesetipode solucin.Enunestadotransitoriodeexaltacin,elmundoexteriordesaparece,y Todaslasformas deuninorgisticatienentrescaractersticas:sonconlelsentimientodeseparatidadcon respectoalmismo.Puesto intensas,incluso violentasocurrenenlapersonalidadtotal,menteyquetalesritualessepracticanencomn,se agregaunaexperiencia cuerposon transitoriasyperidicas.Exactamentelocontrarioocurredefusinconelgrupoquehacean msefectivaesasolucin.En enesaformade uninqueestlejosdeserlasolucinqueconestrecharelacinconlasolucinorgistica,y frecuentementeunidaa mayorfrecuencia eligielhombreenelpasadoyenelpresente:laella,estlaexperienciasexual.Elorgasmo sexualpuedeproducirun uninbasadaen laconformidadconelgrupo,suscostumbres,estadosimilaralprovocadoporuntranceoalos efectosdeciertas prcticasy creencias.Volvemosaencontraraquunaevolucindrogas.Losritosdeorgassexuales comunalesformabanpartede considerable. muchosritualesprimitivos.Segnparece,elhombrepuedeseguirduranteciertotiempo, despusdelaexperienciaorgistica,sinsufrir Enunasociedad primitivaelgrupoespequeoestintegradopordemasiadoacausadesuseparatidad. Lentamente,latensindela aquellosque compartenlasangreyelsuelo.Coneldesarrolloangustiacomienzaaaumentar,ydisminuye

otravezpormediodela crecientedela cultura,elgruposeextiendeseconvierteenlarepeticindelritual. ciudadanadeunapolis,deungranEstado,losmiembrosdeunaiglesia.Hastaelromano indigentesesentaorgullosodepoderdecirMientrastalesestadosorgisticosconstituyenuna prcticacomnen civisromanus sumRomayelImperioeransufamilia,suhogar,suunatribu,noproducenangustiaoculpa. Participarenelloses mundo.Tambin enlasociedadoccidentalcontempornealaunincorrecto,einclusiveesvirtuoso,puestoque constituyenunaforma conelgrupoesla formapredominantedesuperarelestadodecompartidaportodos,aprobadayexigidaporlos mdicosbrujosolos separacin.Se tratadeunauninenlaqueelserindividualsacerdotesdeahquenoexistanmotivospara sentirseculpableo desapareceen granmedida,ycuyafinalidadeslapertenenciaalavergonzado.Lasituacinesenteramente distintacuandoun rebao.Sisoy comotodoslosdems,sinotengosentimientosoindividuoeligeesasolucinenunacultura quehadejadoatrstales pensamientosque mehagandiferente,simeadaptoenlascostumprcticascomunes.Enunaculturano orgistica,elalcoholylas bres,lasropas, lasideas,alpatrndelgrupo,estoysalvadosalvadodrogassonlosmediosasudisposicin. Encontrasteconlosque delatemible experienciadlasoledad.Lossistemasdictatorialesparticipanenlasolucinsocialmente aceptada,talesindividuos utilizanamenazas yelterrorparainducirestaconformidadlospasesexperimentansentimientosdeculpay remordimiento.Tratande democrticos,la sugestinylapropaganda.Indudablemente,hayescapardelaseparatidadrefugindoseenel

alcohololasdrogas unagran diferenciaentrelosdossistemas.Enlasdemocracias,lanoperocuandolaexperiencia orgisticaconcluye,sesientenmssepa conformidades posible,yenrealidad,noesttotalmenteausenteenradosan,yellolosimpulsaarecurrira talexperienciacon lossistemas totalitarios,slounospocoshroesymrtiresinslitosfrecuenciaeintensidadcrecientes.La solucinorgisticasexual seniegana obedecer.Pero,apesardeesadiferencia,laspresentalevesdiferencias.Enciertamedida, constituyeunaforma sociedadesdemocrticasmuestranunabrumadorgradode
PsiKolibro

11 12

conformidad.Laraznradicaenelhechodequedebeexistiruna formulmuy claramenteKant)queningnhombredebeserunmediorespuestaalabsquedadeunin,y,a faltadeunadistintaomejor, paraqueotro hombrerealicesusfines.Quetodosloshombressonlaconformidadconelrebaoseconvierte enlaformapredominante. igualesenla medidaenquesonfinalidades,yslofinalidades,yElpoderdelmiedoaserdiferente,aestar solounospocospasos nuncamedioslos unosparalosotros.Continuandolasideasdelalejadodelrebao,resultaevidentesisepiensa cunprofundaesla iluminismo,los pensadoressocialistasdediversasescuelasnecesidaddenoestarseparado.Aveceseltemor

alano definieronla igualdadcomolaabolicindelaexplotacin,delusodelconformidadseracionalizacomo miedoalospeligrosprcticosque hombreporel hombre,fueraeseusocruelohumanitario.podranamenazaralrebelde.Peroenrealidadla gentequieresometerseenungradomuchomsaltodeloqueestobligadaa Enlasociedad capitalistacontempornea,elsignificadodeltrminohacerlo,porlomenosenlasdemocracias occidentales. igualdadsehatransformado.Porlseentiendelaigualdaddelosautmatas,dehombresque hanperdidosuindividualidad.HoyenLamayoradelasgentesnisiquieratienenconcienciade su da,igualdad significaidentidadantesqueunidad.Eslanecesidaddeconformismo.Vivenconlailusin dequeson identidaddelas abstracciones,deloshombresquetrabajanenlosindividualistas,dequehanllegadoa determinadasconclusiones mismosempleos, quetienenidnticasdiversiones,queleenloscomoresultadodesuspropiospensamientosy quesimplemente mismos peridicos,quetienenidnticospensamientoseideas.Ensucedequesusideassoniguales quelasdelamayora.El estesentido, tambindebenrecibirseconciertoescepticismoalgunasconsensodetodossirvecomoprueba delacorreccindesus conquistas generalmentecelebradascomosignosdeprogreso,talesideas.Puestoqueantienen necesidaddesentiralguna comolaigualdad delasmujeres.Mepareceinnecesarioaclararqueindividualidad,talnecesidadsesatisfaceen lorelativoadiferencias noestoyencontra detaligualdadperolosaspectospositivosdeesamenoreslasinicialesenlacarteraoenla camisa,laafiliacinal tendenciaala

igualdadnodebenengaarnos.FormanpartedelpartidoDemcrataenlugardelRepublicano,a losElksenvezdelos movimientohacia laeliminacindelasdiferencias.TaleselprecioShriners,seconvierteenlaexpresindelas diferenciasindividuales. quesepagaporla igualdad:lasmujeressonigualesporqueyanoEllemapublicitarioesdistintonosdemuestra esapattica sondiferentes.La proposicindelafilosofadeliluminismo,l amen'anecesidaddediferencia,cuando,enrealidad, casinoexisteninguna. pasdesexe,elalmanotienesexo,sehaconvertidoenprcticageneral.Lapolaridaddelos sexosestdesapareciendo,yconellaelEsacrecientetendenciaaeliminarlasdiferenciasse relaciona amorertico,que sebasaendichapolaridad.Hombresymujeresestrechamenteconelconceptoylaexperiencia deigualdad,talcomo sonidnticos,no igualescomopolosopuestos.Lasociedadseestdesarrollandoenlassociedadesindustria lesmsavanzadas. contempornea predicaelidealdelaigualdadnoindividualizada,Enuncontextoreligioso,igualdadsignificque todossomoshijosde porquenecesita tomoshumanos,todosidnticos,parahacerlosDios,quetodoscompartimoslamisma sustanciahumanodivina,que funcionaren masa,suavemente,sinfriccintodosobedecenlastodossomosuno.Significabatambinque debenrespetarselas mismasrdenes, ynoobstante,todosestnconvencidosdequediferenciasentrelosindividuos,que,sibienes ciertoquetodos siguensus propiosdeseos.Ascomolamodernaproduccinensomosuno,tambinloesquecadauno denosotrosconstituyeuna masarequierela estandarizacindelosproductos,aselprocesoentidadnica,uncosmosensimismo.Tal conviccinacercadela

socialrequierela estandarizacindelhombre,yesaestandarizacinunicidaddelindividuoseexpresa,por ejemplo,enlasentenciatal esllamada igualdad.mdica:Quiensalvaunasolavida,escomosihubierasalvadoatodoelmundo quiendestruyeunasolavida,escomosihubiera Launinporla conformidadnoesintensayviolentaescalma,destruidoatodoelmundo.Laigualdadcomo unacondicinparael dictadaporla rutina,yporellomismo,sueleresultarinsuficienteparadesarrollodelaindividualidadfue, asimismo,elsignificadodeeste aliviarlaangustia delaseparatidad.Lafrecuenciadelalcoholismo,laconceptoenlafilosofadeliluminismo occidental.Denotaba(comolo aficinalasdrogas,lasexualidadcompulsivayelsuicidioenla
PsiKolibro

13 14

sociedadoccidentalcontemporneaconstituyenlossntomasdeese eltrigooelpintor quepintaunatela,entodoslostiposdetrabajofracasorelativodelaconformidadtiporebao. Msan,talsolucin creadorel individuoysuobjetosetornanuno,elhombreseunealafectafundamentalmentealamente,y noalcuerpo,porlocuales mundoenel procesodecreacin.Esto,sinembargo,sloesvlidomenosefectivaquelassoluciones orgisticas.Laconformidadtipo paraeltrabajo productivo,paralatareaenlaqueyoplaneo,rebaoofrecetanslounaventaja:es permanente,ynoespas produzco,veoel resultadodemilabor.Actualmenteenelprocesodemdica.Elindividuoesintroducidoenel

patrndeconformidadala trabajodeun empleadoounobreroenlainterminablecadena,pocoedaddetresocuatroaos,yapartirde esemomento,nuncapierde quedadeesa cualidadunificadoradeltrabajo.Eltrabajadorseconelcontactoconelrebao.Aunsufuneral, quelanticipacomosu vierteenun apndicedelamquinaodelaorganizacinburocrtica.ltimaactividadsocialimportante,est estrictamentedeacuerdocon Hadejadodeser l,yporesomismonoseproduceningunauninelpatrn. apartedelaqueselograpormediodelaconformidad. Ademsdelaconformidadcomoformadealiviarlaangustiaque Launidad alcanzadapormediodeltrabajoproductivonoessurgedelaseparatidad,debemosconsiderar otrofactordelavida interpersonalla queselograenlafusinorgisticaestransitorialacontempornea:elpapeldelarutinaenel trabajoyenelplacer.El proporcionadapor laconformidadesslopseudounidad.Porlotanto,hombreseconvierteenochohorasde trabajo,formapartedela constituyenmeras respuestasparcialesalproblemadelaexistencia.fuerzalaboral,delafuerzaburocrticade empleadosyempresarios. Lasolucinplena estenellogrodelaunininterpersonal,lafusinTienemuypocainiciativa,sustareasestn prescritasporla conotrapersona, enelamor.organizacindeltrabajoinclusohaymuypocadiferenciaentrelosqueestnenlos peldaosinferioresdelaescalaylosquehan Esedeseode fusininterpersonaleselimpulsomspoderosoquellegadomsarriba.Aunlossentimientos estnprescritos:alegra, existeenel hombre.Constituyesupasinmsfundamental,lafuerzatolerancia,responsabilidad,ambicin

yhabilidadparallevarsebien quesostieneala razahumana,alclan,alafamiliayalasociedad.contodoelmundosininconvenientes.Las diversionesestn Laincapacidad paraalcanzarlosignificainsaniaodestruccindesrutinizadasenformasimilar,aunquenotan drstica.Losclubsdel mismoodelos dems.Sinamor,lahumanidadnopodraexistirunlibroseleccionanelmaterialdelecturalos dueosdecinematgrafos dams.Sin embargo,sillamamosamorallogrodelauninysalasdeespectculos,laspelculas,y pagan,adems,la interpersonal,nos vemosfrenteaunaseriadificultad.Lafusinpropagandarespectivaelrestotambines uniforme:elpaseoen puedelograrseen distintasformasylasdiferenciasnosonmenosautodeldomingo,lasesindetelevisin,la partidadenaipes,las significativasque loquetienendecomnlasdiversasformasdelreunionessociales.Desdeelnacimientohasta lamuerte,delunesa amor. Deberamosllamaramoratodasellas?Otendramosquelunes,delamaanaalanoche: todaslasactividadesestn reservarla palabraamornicamenteparaunaformaespecficaderutinizadasyprefabricadas.Cmo puedeunhombrepresoenesa unin,unaforma quehasidolavirtudidealdetodaslasgrandesreddeactividadesrutinariasrecordarqueesun hombre,unindividuo religionesy sistemasfilosficoshumansticosenloscuatromilaosnico,alqueslolehasidootorgada unanicaoportunidaddevivir, dehistoria occidentalyoriental?conesperanzasydesilusiones,condolorytemor,conelanhelodeamar yelmiedoalanadayalaseparatidad? Comoocurrecontodaslasdificultadessemnticas,larespuestaslopuedeserarbitraria.Lo

importanteesquesepamosaquclasedeUnaterceramaneradelograrlauninresideenla actividad uninnos referimoscuandohablamosdeamor.Trtasedelamorcreadora,sealadelartistaoladel artesano.Encualquiertipode comosolucin maduraalproblemadelaexistencia,onosreferimosatareacreadora,lapersonaquecrease uneconsumaterial,que esasformas inmadurasdeamarquepodramosllamaruninrepresentaelmundoexterioral.Seaun carpinteroqueconstruye simbitica?Enlos pasajessiguientesslousareltrminoamorparaunamesa,unjoyeroquefabricaunajoya,el campesinoquesiembra
PsiKolibro

15 16

designarlaprimeraalternativa.Comenzarelexamendelamorconlasegunda. Lapersonasdicaestandependientedelasumisacomostadeaqullaningunadelasdos puedevivirsinlaotra.LadiferenciasloLauninsimbiticatienesupatrnbiolgicoenla relacinentrela radicaenquela personasdicadomina,explota,lastimayhumilla,ymadreembarazadayelfeto.Sondosy,sin embargo,unosolo.Viven lamasoquistaes dominada,explotada,lastimadayhumillada.Enunjuntos(symbiosis),senecesitan mutuamente.Elfetoespartede sentidorealista,la diferenciaesconsiderableenunsentidolamadreyrecibedeellacuantonecesitalamadrees sumundo,por emocional profundo,ladiferencianoesmayorqueloqueambasasdecirloloalimenta,loprotege,pero

tambinsupropiavidaseve tienenencomn: lafusinsinintegridad.Desdeesepuntodevista,realzadaporl.Enlauninsimbitica psquica,losdoscuerposson tampocoes sorprendenteencontrarque,porlogeneral,unapersonaindependientes,peropsicolgicamente existeelmismotipode reaccionatantoen formasdicacomomasoquista,habitualmenteconrelacin. respectoaobjetosdiferentes.Hitlerreaccionabasdicamentefrentealpueblo,peroconuna actitudmasoquistahaciaeldestino,laLaformapasivadelauninsimbiticaeslasumisin,o, parausarun historia,elpoder superiordelanaturaleza.Sufinelsuicidioentrminoclnico,elmasoquismo.Lapersona masoquistaescapadel mediodela destruccingeneralestancaractersticocomolofueronintolerablesentimientodeaislamiento yseparatidadconvirtindose sussueosde xitoeldominiototal.enunapartedeotrapersonaqueladirige,lagua,laprotege,queessu vidayelairequerespira,porasdecirlo.Seexageraelpoderde Encontrastecon launinsimbitica,elamormadurosignificauninaaquelalqueunosesomete,setratede unapersonaodeundiosl condicinde preservarlapropiaintegridad,lapropiaindividualidad.estodo,yosoynada,salvoenlamedida enqueformopartedel. Elamoresun poderactivoenelhombreunpoderqueatraviesalasComotal,compartosugrandeza,su poder,suseguridad.Lapersona barrerasque separanalhombredesussemejantesylounealosmasoquistanotienequetomardecisiones, nicorrerriesgosnunca demselamorlo capacitaparasuperarsusentimientodeestsola,peronoesindependientecarecede integridadnoha aislamientoy separatidad,ynoobstantelepermiteserlmismo,nacidoantotalmente.Enuncontexto

religioso,elobjetodela mantenersu integridad.Enelamorsedalaparadojadedosseresadoracinrecibeelnombrededoloenel contextoseculardela queseconvierten enunoy,noobstante,siguensiendodos.relacinamorosamasoquista,elmecanismo esencial,deidolatra,eselmismo.Larelacinmasoquistapuedeestarmezcladacondeseo Sidecimosqueel amoresunaactividad,nosvemosfrenteaunafsico,sexualentalcaso,trtasedeuna sumisindelaquenoslo dificultadque resideenelsignificadoambiguodelapalabraparticipalamente,sinotambintodoelcuerpo. Puedeseruna actividad.Enel sentidomodernodeltrmino,actividaddenotasumisinmasoquistaanteeldestino,la enfermedad,lamsica unaaccinque, medianteungastodeenerga,produceuncambioenrtmica,elestadoorgisticoproducidopor drogasoporuntrance lasituacin existente.As,unhombreesactivosiatiendesunegocio,hipnticoentodosloscasosla personarenunciaasuintegridad,se estudiamedicina, trabajaenunacadenasinfn,construyeunamesa,convierteenuninstrumentodealguienoalgo exterioralno osededicaalos deportes.Todasesasactividadestienenencomnnecesitaresolverelproblemadela existenciapormediodela elestardirigidas haciaunametaexterior.Loquenosetieneenactividadproductiva. cuentaesla motivacindelaactividad.Consideremos,porejemplo,Laformaactivadelafusinsimbitica esladominacin,o,para elcasodel hombrealqueunaprofundasensacindeinseguridadyutilizareltrminocorrespondientea masoquismo,elsadismo.La soledadimpulsaa trabajarincesantementeodelotromovidoporlapersonasdicaquiereescapardesusoledad

ydesusensacinde ambicin,oel ansiaderiqueza.Entodosesoscasos,lapersonaesestaraprisionadahaciendodeotro individuounapartedesmisma. esclavadeuna pasin,y,enrealidad,suactividadesunapasiviSesienteacrecentadayrealzada incorporandoaotrapersona,quela dad,puestoque estimpulsadoeselquesufrelaaccin,noelqueadora. larealiza.Porotraparte,seconsiderapasivoaunhombreque
PsiKolibro

17 18

estsentado,inmvilycontemplativo,sinotrafinalidadopropsito debedar,ycreen quelavirtuddedarestenelactomismodequeexperimentarseasmismoysuunicidadcon elmundo,porque aceptacindel sacrificio.Paraellos,lanormadequeesmejordarnohacenada.Enrealidad,esaactitudde concentradameditacin querecibir significaqueesmejorsufrirunaprivacinqueeslaactividadmselevada,unaactividaddel alma,ysloesposible experimentar alegra.bajolacondicindelibertadeindependenciainteriores.(Seencontrarunestudioms detalladodelsadismoydelmasoquismo Paraelcarcter productivo,darposeeunsignificadototalmenteenE.Fromm,Elmiedoalalibertad,Ediciones

Paids,1958.)Unode distinto:constituye lamsaltaexpresindepotencia.Enelactolosconceptosdeactividad,elmoderno,serefiere alusodeenerga mismodedar, experimentomifuerza,miriqueza,mipoder.Talparaellogrodefinesexterioreselotro,aluso delospoderes experienciade vitalidadypotenciaexaltadasmellenadedicha.Meinherentesdelhombre,seproduzcanono cambiosexternos.Spinoza experimentoam mismocomodesbordante,prdigo,vivo,y,porformulconsumaclaridadelsegundoconcepto deactividad,distin tanto,dichoso (Compreseconladefinicindeladichaformuladaporguiendoentreafectosactivosypasivos, entreaccionesypa Spinoza.)Dar producemsfelicidadquerecibir,noporqueseaunasiones.Enelejerciciodeunafecto activo,elhombreeslibre,esel privacin,sino porqueenelactodedarestlaexpresindemiamodesuafectoenelafectopasivo,el hombreseveimpulsado,es vitalidad.objetode motivacionesdelasquenosepercata.Spinozallegadetalmodoaafirmarquelavirtudyel podersonunaylamismacosa( Siaplicamosese principioadiversosfenmenosespecficos,Spinoza,EticaIV,Def.8.).Laenvidia,loscelos,la ambicin,todotipo advertiremos fcilmentesuvalidez.deavidez,sonpasioneselamoresunaaccin,laprcticadeunpoder humano,queslopuederealizarseenlalibertadyjamscomo Encontramosel ejemplomselementalenlaesferadelsexo.Laresultadodeunacompulsin. culminacindelafuncinsexualmasculinaradicaenelactodedarelhombresedaas mismo,dasurganosexual,alamujer.EnelElamoresunaactividad,nounafectopasivoes unestar momentodel orgasmo,ledasusemen.Nopuededejardedarlosiescontinuado,nounsbitoarranque.

Enelsentidomsgeneral, potente.Sino puededar,esimpotente.Elprocesonoesdiferenteenpuededescribirseelcarcteractivodel amorafirmandoqueamares lamujer,sibien algomscomplejo.Tambinellasedapermiteelfundamentalmentedar,norecibir. accesoalncleodesufeminidadenelactoderecibir,ellada.Siesincapazdeesedar,sislo puederecibir,esfrgida.Ensucaso,elQuesdar?Porsimplequeparezcalarespuesta, estenrealidad actodedarvuelve aproducirse,noensufuncindeamante,sinoplenadeambigedadesycomplejidades.El malentendidoms comomadre.Ella sedaalnioquecreceensuinterior,ledasucomnconsisteensuponerquedarsignifica renunciaraalgo, lechecuando nace,ledaelcalordesucuerpo.Nodarleresultaraprivarsedealgo,sacrificarse.Lapersona cuyocarcternoseha doloroso. desarrolladomsalldelaetapacorrespondientealaorientacinreceptiva,experimentadeesa maneraelactodedar.Elcarcter Enlaesferade lascosasmateriales,darsignificaserrico.Noesricomercantilestdispuestoadar,peroslo acambioderecibirparal, elquetiene mucho,sinoelquedamucho.Elavaroquesepreocupadarsinrecibirsignificaunaestafa(Un examendetalladodeesas angustiosamente porlaposibleprdidadealgoes,desdeelpuntodeorientacionescaracterolgicasse encontrarenE.Fromm,ticay vistapsicolgico, unhombreindigente,empobrecido,pormuchoquePsicoanlisis,Mxico,FondodeCultura Econmica,1957,Cap.3, posea.Quienes capazdedardesesrico.Sinteseasmismopgs.70ysig.).Lagentecuyaorientacin fundamentalnoes comoalguienque puedeentregaralosdemsalgodes.Slounproductiva,viveeldarcomoun

empobrecimiento,porloqueseniega individuoprivado detodoloqueestmsalldelasnecesidadesgeneralmenteahacerlo.Algunoshacendeldar unavirtud,enel elementalespara lasubsistenciaseriaincapazdegozarconelactosentidodeunsacrificio.Sientenque,puesto queesdoloroso,se dedarcosasmateriales.Laexperienciadiariademuestra,empero,

PsiKolibro

19 20