MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA 2014

Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (cfr. 2 Cor 8, 9)

(Comentarios en cursiva)

1. Reflexiones para la conversin

Con ocasin de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversin. Comienzo recordando las palabras de san Pablo: Pues conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza (2 Cor 8, 9). El Apstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusaln que pasan necesidad. Qu nos dicen, a los cristianos de hoy, estas palabras de san Pablo? Qu nos dice hoy, a nosotros, la invitacin a la pobreza, a una vida pobre en sentido evanglico?
Con qu finalidad habla o escribe el Papa? Con qu finalidad hemos de escuchar o leer sus palabras? Lo ha dicho: Para que nos sirvan en el camino de nuestra conversin. No para saber ms, ni para saber aplicarlo a los dems. Si no las aplicamos a nuestra vida, sera poco ms que perder el tiempo. Para empezar esta reflexin grabemos en la memoria la cita de san Pablo y la finalidad que le da el Papa: alentarnos a ser generosos. Y nos inicia en la reflexin con una pregunta. Nos conviene planternosla a ttulo personal.

2. Cul es el estilo de Dios

Ante todo, nos dicen cul es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza: Siendo rico, se hizo pobre por vosotros. Cristo, el Hijo eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre; descendi en medio de nosotros, se acerc a cada uno de nosotros; se

desnud, se vaci, para ser en todo semejante a nosotros (cfr. Flp 2, 7; Heb 4, 15). Qu gran misterio la encarnacin de Dios!
Es ms fcil aprenderse citas del evangelio que asimilar el estilo de Dios en nuestros pensamientos y en nuestra vida. El Hijo de Dios se vaci para ponerse a nuestro nivel, y as ponernos a su nivel. Este es el estilo que hemos de copiar: despojarnos, anonadarnos, hacernos pobres. Quizs la mejor traduccin de esta pobreza es la humildad. La pobreza y la humildad se reclaman mutuamente y nos disponen para la apertura a Dios y a los dems. Los pobres de espritu son los que nada tienen y todo lo esperan de Dios. Por eso Dios los colma de bienes, de l mismo. Ni siquiera Dios puede llenar lo que ya est lleno.

3. La razn de todo: el amor

La razn de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. La caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. El amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias. Y Dios hizo esto con nosotros. Jess, en efecto, trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la Virgen Mara, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado (Conc. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 22).
No hacis algo parecido los padres con vuestros hijos? Hay alguna razn para hacerlo? El amor. A ver si nos familiarizamos con estas actitudes que seala el Papa: darse, sacrificarse, compartir su suerte, derribar muros y distancias Son como captulos del amor. Dios se ha volcado en nosotros para que nosotros sepamos y podamos hacerlo con los dems. Saboreemos lo que sigue: Qu hermoso es ver a Dios actuando y amando con corazn de hombre! Qu bien entiende y habla

nuestro dialecto! Aprendamos nosotros a hablar su idioma! El lenguaje de la humildad y del amor.

4. La lgica del amor

La finalidad de Jess al hacerse pobre no es la pobreza en s misma, sino dice san Pablo ...para enriqueceros con su pobreza. No se trata de un juego de palabras ni de una expresin para causar sensacin. Al contrario, es una sntesis de la lgica de Dios, la lgica del amor, la lgica de la Encarnacin y la Cruz. Dios no hizo caer sobre nosotros la salvacin desde lo alto, como la limosna de quien da parte de lo que para l es superfluo con aparente piedad filantrpica. El amor de Cristo no es esto! Cuando Jess entra en las aguas del Jordn y se hace bautizar por Juan el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversin; lo hace para estar en medio de la gente, necesitada de perdn, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados.
En todo lo que hacemos no hemos de tener otra finalidad que la de Jess. Que el amor lo explique todo. Es as? Examinmonos. Queremos quedarnos con la sntesis del Evangelio, con la lgica de Dios? Es la lgica del amor (entregarse), la lgica de la Encarnacin (abajarse), la lgica de la Cruz (sacrificarse). Si no entramos por ah, Aunque repartiera todos mis bienes a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada (San Pablo). En la vida de Jess hay tres momentos en los que su abajamiento y su amor llegan al colmo: Beln, el Calvario y la Eucarista. Pensmoslo, que ah tenemos a dnde mirar en cualquier circunstancia.

5. Liberados por medio de su pobreza

Este es el camino que ha elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria. Nos sorprende que el Apstol diga que fuimos liberados no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. Y, sin embargo, san Pablo conoce bien la ri3

queza insondable de Cristo (Ef 3, 8), heredero de todo (Heb 1, 2).

Sorprende que el Apstol diga que fuimos liberados, no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. Pues bien, este es el estilo de Dios. Para hacernos hbiles continuadores de su obra, tiene que despojarnos. Recuerdas cmo despoj a Geden, dejndolo slo con 300 hombres, frente a un ejrcito 450 veces ms fuerte que el suyo? Qu explicacin tiene que Jess eligiera, como apstoles, un grupo insuficiente en nmero y calidad? Nuestra debilidad, impotencia, incapacidad se convertirn en una especie de fisura por la que se filtrar la gracia hasta nuestro corazn. Nuestras carencias, que nos parecen inconvenientes, son la condicin para la accin de Dios. Para despojarnos Dios tiene muchos medios. Cules est empleando ahora con nosotros? Dejmosle hacer! Porque hay que llegar al ya no vivo yo.

6. El modo de amar de Jess

Qu es, pues, esta pobreza con la que Jess nos libera y nos enriquece? Es precisamente su modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano que se acerca a ese hombre que todos haban abandonado medio muerto al borde del camino (cfr. Lc 10, 25ss). Lo que nos da verdadera libertad, verdadera salvacin y verdadera felicidad es su amor lleno de compasin, de ternura, que quiere compartir con nosotros. La pobreza de Cristo que nos enriquece consiste en el hecho que se hizo carne, carg con nuestras debilidades y nuestros pecados, comunicndonos la misericordia infinita de Dios.
La pobreza es condicin para amar, es condicin para la libertad, para la felicidad Es copiar la capacidad de Jess para la compasin, para la ternura, para compartir la riqueza de la que estaremos llenos. Esa riqueza es Dios!, el amor de Dios! Si no repartimos esa riqueza, habremos dado demasiado poco.

7. La riqueza de Jess es su confianza en el Padre

La pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jess es su confianza ilimitada en Dios Padre, es encomendarse a l en todo momento, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. Es rico como lo es un nio que se siente amado por sus padres y los ama, sin dudar ni un instante de su amor y su ternura. La riqueza de Jess radica en el hecho de ser el Hijo, su relacin nica con el Padre es la prerrogativa soberana de este Mesas pobre.
La riqueza de Jess es su confianza ilimitada en Dios Padre, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. A ver si se nos graba esto en el corazn, pues esa riqueza est a nuestro alcance. Santa Teresa dice: Quien a Dios tiene, nada le falta. No es una frase lograda en una bella poesa. Es una realidad experimentada. Entonces, y slo entonces, tenemos algo que dar. Qu despiste pensar que necesitamos ms cosas para ser felices, para ser santos y apstoles, para poder ser generosos con los otros!

8. Jess nos invita a compartir su espritu filial

Cuando Jess nos invita a tomar su yugo llevadero, nos invita a enriquecernos con esta rica pobreza y pobre riqueza suyas, a compartir con l su espritu filial y fraterno, a convertirnos en hijos en el Hijo, hermanos en el Hermano Primognito (cfr Rom 8, 29). Se ha dicho que la nica verdadera tristeza es no ser santos (L. Bloy); podramos decir tambin que hay una nica verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo.
Jess ha venido a decirnos que tenemos un Padre que es su Padre, para invitarnos a compartir su espritu filial y fraterno, para hacernos autnticamente hijos, como l. No tena ms que darnos, ni quera darnos menos. De lo contrario estamos asegurando el camino de la verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Jess. 5

9. No podemos cambiar de estilo

Podramos pensar que este camino de la pobreza fue el de Jess, mientras que nosotros, que venimos despus de l, podemos salvar el mundo con los medios humanos adecuados. No es as. En toda poca y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se hace pobre en los Sacramentos, en la Palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de pobres. La riqueza de Dios no puede pasar a travs de nuestra riqueza, sino siempre y solamente a travs de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada por el Espritu de Cristo.
No nos pasemos de listos: querer cambiar y mejorar el estilo de Dios. En toda poca la salvacin pasa por la pobreza de los Sacramentos, de la Palabra, de la Iglesia. Una Iglesia pobre no es una frase bonita, un eslogan demagogo. No hay, no debe haber otro tipo de Iglesia, de cristiano. La riqueza de Dios slo puede pasar a travs de nuestra pobreza personal y comunitaria, animada por el Espritu de Cristo. Dios pudo hacer maravillas en la Virgen porque mir la pequeez de su sierva. La humildad es un imn; la soberbia es un impermeable: A los pobres los llena de bienes; a los ricos los despide vacos. A qu se deber nuestra insatisfaccin y nuestra esterilidad?

10. No es lo mismo pobreza que miseria

A imitacin de nuestro Maestro, los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas. La miseria no coincide con la pobreza; la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza. Podemos distinguir tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual.
Ante todo asumamos que, a imitacin de Jess, estamos llamados a hacernos cargo de las carencias de los hermanos y a aliviarlas con obras concretas. Cules, por ejemplo? Despus el Papa da un paso importante: nos explica la distincin entre po-

breza y miseria. La pobreza es una bienaventuranza. La miseria, una desgracia, que arranca de la falta de confianza y de solidaridad. Y ahora entremos en los tres tipos de miseria que estamos llamados a remediar con nuestra pobreza, es decir con la riqueza de la fe y del amor.

11. La miseria material

La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza y toca a cuantos viven en una condicin que no es digna de la persona humana: privados de sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad como la comida, el agua, las condiciones higinicas, el trabajo, la posibilidad de desarrollo y de crecimiento cultural. Frente a esta miseria la Iglesia ofrece su servicio para responder a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad.
Esta miseria la entendemos bien. Es la que solemos llamar pobreza. Y cunta miseria material hay en nuestro mundo, e incluso a nuestro alrededor. No podemos acostumbrarnos ni caer en lo que llama el Papa la globalizacin de la indiferencia. Repasemos las concreciones que l pone. El egosmo, que nos domina en cantidad insospechable, nos hace insensibles, indiferentes, insolidarios, duros de corazn. La respuesta de la Iglesia, del verdadero cristiano, es trabajar como nadie en remediar esa miseria con su servicio de caridad. Estamos de acuerdo? En teora, s. Ha de ser siempre el distintivo ms elemental de un cristiano.

12. Nuestra respuesta a esa miseria

En los pobres y en los ltimos vemos el rostro de Cristo; amando y ayudando a los pobres amamos y servimos a Cristo. Nuestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos, que, en tantos casos, son el origen de la miseria. 7

Cuando el poder, el lujo y el dinero se convierten en dolos, se anteponen a la exigencia de una distribucin justa de las riquezas. Por tanto, es necesario que las conciencias se conviertan a la justicia, a la igualdad, a la sobriedad y al compartir.
Deca Benedicto XVI: El cristiano es un corazn que ve. Es el corazn el que ve, el que ve el rostro de Cristo en los pobres. Y detrs de la mirada van las manos, los pies... Es posible que no se nos ocurra nada que hacer? Recordemos la parbola del Buen Samaritano. Algunos, viendo al herido, dan un rodeo y pasan de largo. Otros se compadecen y son ingeniosos para hacer todo lo que est a su alcance. Estamos pasando de largo continuamente, o no? Si nuestro corazn no est abierto a Dios y a los dems, sino a los dolos que seala el Papa (el poder, el lujo, el dinero, y todos los otros que conocemos muy bien y con los que quizs hemos pactado), somos cmplices de esos grandes males que con superficialidad comentamos, lamentamos y atribuimos slo al egosmo de los dems.

13. La miseria moral

No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado. Cuntas familias viven angustiadas porque alguno de sus miembros a menudo joven tiene dependencia del alcohol, las drogas, el juego o la pornografa! Cuntas personas han perdido el sentido de la vida, estn privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la esperanza! Y cuntas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educacin y la salud. En estos casos la miseria moral bien podra llamarse casi suicidio incipiente.
Esta miseria no es tan fcil de ver pero es an peor y est en todos los estamentos de la sociedad, aunque tengan riqueza material. En

algn grado puede estar en nosotros y en los nuestros. Vidas sin sentido, sin perspectivas de futuro, sin esperanza. Pues para todo esto tendremos sensibilidad y encontraremos remedio en la medida que nos vaciemos y nos dejemos poseer y conducir por el Espritu de Jess.

14. La miseria espiritual

Esta forma de miseria, que tambin es causa de ruina econmica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. Si consideramos que no necesitamos a Dios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso. Dios es el nico que verdaderamente salva y libera.
Y hemos llegado a la miseria mayor, en profundidad y en extensin. Es la que nos golpea cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. No nos sentimos aludidos en nada? Es la que nos golpea cuando pensamos que nos bastamos a nosotros mismos. Ese es el camino del fracaso. Nos damos cuenta cunto podemos hacer para remediarlo en nosotros y en los dems? A qu se debe que estemos empeados en buscar la solucin por otro camino?

15. El Evangelio es el verdadero antdoto

El Evangelio es el verdadero antdoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano est llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdn del mal cometido, que Dios es ms grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos hechos para la comunin y para la vida eterna. El Seor nos invita a anunciar con gozo este mensaje de misericordia y de esperanza!
Nos est hablando del manantial. Morirse de sed, teniendo la fuente a unos pasos? Slo se explicara por ignorancia. Pero se da esa ignorancia en nosotros? Dejar morir de sed a los que te-

nemos al alcance? Qu explicacin tendra? Parecer fuerte la palabra criminal, pero no s si tiene sustitutivo. Nuestra miseria espiritual y la de nuestros hermanos tienen solucin, y adems sabemos dnde. Tiene justificacin hacernos los desentendidos?

16. Es hermoso extender el Evangelio

Es hermoso experimentar la alegra de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos ha confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos hermanos y hermanas sumidos en el vaco. Se trata de seguir e imitar a Jess, que fue en busca de los pobres y los pecadores como el pastor con la oveja perdida, y lo hizo lleno de amor. Unidos a l, podemos abrir con valenta nuevos caminos de evangelizacin y promocin humana.
Es hermoso tener en nuestras manos la verdadera solucin de los grandes males que atormentan los corazones, tener el tesoro, el nico tesoro, que puede consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos hermanos y hermanas sumidos en el vaco. Qu hemos de hacer? Slo una cosa: seguir e imitar a Jess en el olvido de nosotros mismos y en la entrega a su misin de amor y de salvacin. Unidos a l abriremos nuevos caminos de evangelizacin y promocin humana. No creo que an se nos ocurra decir: Aqu no se puede hacer nada. Y sin embargo con qu facilidad nos excusamos y justificamos, y esperamos que lo hagan los otros.

17. En la medida en que nos conformemos a Cristo

Queridos hermanos y hermanas, que este tiempo de Cuaresma encuentre a toda la Iglesia dispuesta y solcita a la hora de testimoniar a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual el mensaje evanglico, que se resume en el anuncio del amor del Padre misericordioso, listo para abrazar en Cristo a cada persona. Podremos hacerlo en la medida en que nos conformemos a Cristo, 10

que se hizo pobre y nos enriqueci con su pobreza. La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse; y nos har bien preguntarnos de qu podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no sera vlido un despojo sin esta dimensin penitencial. Desconfo de la limosna que no cuesta y no duele.
Por dnde hay que empezar? Por irnos despojando, y aceptando que Dios nos despoje. El Papa nos plantea esta pregunta que no sera honrado eludir: De qu podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza? Si, ciertamente de cosas superfluas, que, cuanto ms lo miremos, ms encontraremos, pero, sobre todo, de nuestro yo, de nuestro egosmo, de nuestro propio juicio y de nuestra propia voluntad. Cada uno tenemos nuestras especficas oportunidades (Repasemos la convivencia en la familia, en el trabajo...). A estas alturas ya no conviene aplazarlo. Seamos valientes y constantes, pues no es algo que se haga de un golpe. El Papa remacha el clavo: No olvidemos que la verdadera pobreza duele; no sera vlido un despojo sin esta dimensin penitencial.

18. Con la gracia del Espritu Santo

Que el Espritu Santo, gracias al cual [somos] como pobres, pero que enriquecen a muchos; como necesitados, pero poseyndolo todo (2 Cor 6, 10), sostenga nuestros propsitos y fortalezca en nosotros la atencin y la responsabilidad ante la miseria humana, para que seamos misericordiosos y agentes de misericordia. Con este deseo, aseguro mi oracin por todos los creyentes. Que cada comunidad eclesial recorra provechosamente el camino cuaresmal. Os pido que recis por m. Que el Seor os bendiga y la Virgen os guarde.
Terminamos con el certificado de garanta, que no es una forma bonita de terminar, sino la nica propia de un cristiano consciente. Si aceptamos seguir el estilo de Dios, si aceptamos la gracia del despo-

11

jamiento, entonces Dios obrar milagros en nosotros y a travs de nosotros. Habis odo hablar del caminito de la infancia espiritual de santa Teresita? La pequeez lleva a la confianza, y la confianza obra milagros. El Papa termina su mensaje invitndonos a apoyarnos en la gracia del Espritu Santo, con la cual somos pobres, capaces de enriquecer a muchos, para que sostenga nuestros propsitos y fortalezca en nosotros la atencin y la responsabilidad ante la miseria humana.

ndice
1. Reflexiones para la conversin.................................................................... 1 2. Cul es el estilo de Dios .............................................................................. 1 3. La razn de todo: el amor ............................................................................ 2 4. La lgica del amor ....................................................................................... 3 5. Liberados por medio de su pobreza ............................................................. 3 6. El modo de amar de Jess ........................................................................... 4 7. La riqueza de Jess es su confianza en el Padre .......................................... 5 8. Jess nos invita a compartir su espritu filial ............................................... 5 9. No podemos cambiar de estilo .................................................................... 6 10. No es lo mismo pobreza que miseria ......................................................... 6 11. La miseria material .................................................................................... 7 12. Nuestra respuesta a esa miseria ................................................................. 7 13. La miseria moral ....................................................................................... 8 14. La miseria espiritual .................................................................................. 9 15. El Evangelio es el verdadero antdoto ....................................................... 9 16. Es hermoso extender el Evangelio .......................................................... 10 17. En la medida en que nos conformemos a Cristo ....................................... 10 18. Con la gracia del Espritu Santo .............................................................. 11

12