Colision - Ley y Gracia

La Colisin Entre La Ley y La Gracia
An son aplicables los Diez Mandamientos?

xodo 20:1-17, Mateo 5-7:29
Por
Bernie Slingerland
Crticas por
Shauna Knox, MSW
Pastor Will Mackey
Misionera Rhonda Slingerland
Traduccin al Espaol por:
Vebily Teos

Copyright 2004
Derechos Reservados
Ministerio de Evangelismo- Regin MAC
Con el permiso del autor Bernie Slingerland
Publicado por:
CN- MAC, Guatemala
Todas las citas bblicas se han tomado de la Nueva Versin Internacional, 1998,
excepto donde se ndica otra versin diferente.
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NDICE
Prlogo 3
Introduccin 5
Primer Mandamiento 8
Conclusin 10
Evaluacin de Moralidad de los Diez Mandamientos 12
Segundo Mandamiento 13
Conclusin 14
Tercer Mandamiento 18
Conclusin 20
Cuarto Mandamiento 23
Conclusin 26
Quinto Mandamiento 29
Conclusin 31
Sexto Mandamiento 35
Conclusin 36
Sptimo Mandamiento 40
Conclusin 41
Octavo Mandamiento 43
Conclusin 45
Noveno Mandamiento 48
Conclusin 50
Dcimo Mandamiento 52
Conclusin 53
El Asunto Principal 56
Bibliografa 72
PRLOGO
La Colisin Entre la Ley y la Gracia en el estudio de la teologa no es un tema
explosivo. De hecho, desde la perspectiva literaria tiene una hermosa armona y es muy
complementario. Sin embargo, en la prctica, para los seres humanos hay una colisin en
la que puede acabar el individuo ms sofisticado del mundo. Esto sucede porque existe
una separacin aparente entre el rea fsica y la espiritual. Cuando las dos coinciden, es
difcil entender el significado de cada una. Se puede decir que hay una transformacin
momentnea, en la que el sujeto dice Mi Dios, no saba que habas hecho eso por m, por
una persona como yo! Describir ese momento de la experiencia personal, es lo que
buscamos en este libro. Esto puede ocurrir cuando la persona recibe a Cristo como
Salvador, cuando recibe la llenura del Espritu Santo, o en otros puntos en los que somos
testigos de las revelaciones de Dios. La ley en el Antiguo Testamento, o los Diez
Mandamientos, todava tienen vigencia para los ujieres de la ley en la gracia de Dios. En
los captulos siguientes vemos cmo sucede esto. Le interesa experimentar la tensin y
la gloria? Lea y vea como la ley y la gracia pueden causar una colisin transformadora
de su vida!
En Su Gracia y Misericordia,
Bernie Slingerland
INTRODUCCIN
Este libro se ha escrito para ayudar al lector a entender con claridad los Diez
Mandamientos, tal y como son vistos a la luz de toda la Escritura (sin compromiso intencionado).
Adems, estn presentados de la perspectiva del Antiguo y Nuevo Testamento para ver cmo
Jess ha cumplido la Ley, y el material debe estar contextualizado para el estudiante actual de la
Biblia. Habr una evaluacin personal que el lector debe completar para determinar su posicin
frente a los Diez Mandamientos al final de cada captulo. En adicin, se ver cmo la Ley nos
lleva directamente hacia la Gracia, a travs del primer paso de confesin de que somos
violadores de la ley. Esta es la Colisin Entre la Ley y la Gracia; la tensin que gua a la gente a
ver la necesidad de aceptar el sacrificio de Jess en la Cruz para redencin de pecados, y/o
sentir la necesidad de ser santos siendo limpios y llenos de poder por el Espritu Santo. Al final,
se espera que el lector tenga un mayor conocimiento, tanto de la ley como de la gracia, al punto
de identificar su necesidad personal y caminar en una relacin ms profunda con Dios.

Muchos han dicho que Los Diez Mandamientos son estndares del pasado, y que ellos
no siguen sosteniendo una posicin en la Cristiandad del Nuevo Testamento. Pero esto no
puede estar ms alejado de la verdad.
En referencia a la Ley, Jess dijo en Mateo 5:19: Todo el que infrinja uno solo de estos
mandamientos, por pequeo que sea, y ensee a otros a hacer lo mismo, ser considerado el
ms pequeo en el reino de los cielos; pero el que los practique y ensee ser considerado
grande en el reino de los cielos.
En contexto, Jess no se estaba refiriendo solamente a los Diez Mandamientos, pero s
se observa que otros mandamientos de Dios se derivan de los Diez. En cualquier caso,
dmosle un vistazo a los Diez Mandamientos en la Biblia, y veamos su significado a la luz del
contexto del Nuevo Testamento, o mejor an, a la luz plenaria de toda la Escritura. La idea es
que Jess vino a cumplir el Antiguo Testamento y para eso lo hizo ley en el corazn (Mateo 5:
18-19), con el fin de hacernos completos. Jess fue y es ms que un profeta o un gran lder
bblico que nos gua en su Evangelio. Hay una diferencia entre Moiss y Jess. Moiss se par
en el monte y vio la Tierra Prometida, Jess se sent en el monte y revel la humanidad
prometida; Moiss vio la Tierra Prometida pero no entr; Jess era la Humanidad Prometida, su
ilustracin y su meta.
[1]

Jess toma los Diez Mandamientos y cuidadosamente muestra cmo los mismos
mandamientos del pasado tienen un significado ms amplio en su evangelio, porque la voluntad
del individuo debe estar al unsono con los actos externos de obediencia a la ley de Dios (Mateo
5: 7-29).
[2]
Es aqu que vemos la necesidad de un balance de los planos: la respuesta externa
de la moralidad o las expresiones externas dirigidas por la voluntad; y entonces est la respuesta
interna de la moralidad, o la voluntad misma. Jess est demandando uniformidad con respecto
a las leyes de Dios, que la persona entera responda a la voluntad de Dios. l no acepta
compromiso, pero pareciera ser que nos deja colgados en cuanto a cmo podemos ser
perfectos, as como su Padre celestial es perfecto (Mateo 5:48) Hey Jess, nos has tirado a lo
que parece ser una lnea imposible de seguir! No ests siendo justo Jess! Oh, vamos Jess,
saca tu cabeza de las nubes, nosotros estamos lidiando aqu en la tierra y no hay manera en que
podamos vivir segn tus expectativas celestiales; o s la hay?

Es posible que Jess nunca haya querido que nosotros interpretramos su visin
celestial de los Diez mandamientos desde un punto de vista terrenal? l estaba y est tratando
de hacer algo nuevo y fresco que requiere que la humanidad se rinda para poder ver el camino.
Y una vez ms, l ha ido ms all al proveer poder divino para venir al rescate de nuestras
limitaciones humanas. Adems, esto nos da luz acerca de cmo es que Dios ya no usa tablas de
piedra para grabar los Diez Mandamientos sino que ahora l est haciendo algo nuevo, ...
Declara el Seor, Yo pondr mis leyes en sus mentes y las escribir en sus corazones...
(Jeremas 31:31-34; Hebreos 8:10). S, el Seor est haciendo algo nuevo desde el da del

[1]
E. Stanley Jones, El Cristo del Monte (Nashville: Abingdon-Cokesbury Press 1931), 119.
[2]
Ibid.
Pentecosts. l est haciendo santa a la gente para que ellos puedan seguir sus mandamientos.
Dios est haciendo esto al santificar (hacer santo y apartar para un propsito santo) a la gente
con su Espritu Santo y luego llenndolos con su Presencia Santa. Debe quedar claro que no
estamos hablando de perfeccin absoluta cuando nos referimos a perfeccin cristiana. Lo que
quiere decir es conocer la perfecta voluntad de Dios, tener un corazn espiritual y el poder para
vivir sin pecado. Ms an, debe recordarse que cada mandamiento nos trae de vuelta al
amor
[3]
, lo cual contina hablando de la relacin de amor que Dios quiere tener con su pueblo.
Estas importantes enseanzas bblicas se tratarn con ms amplitud ms adelante en este
discurso.
Suficiente por ahora, vamos a ver lo que la Palabra de Dios dice y cules son las
posibilidades. Demos una mirada a cada uno de los Diez Mandamientos listados en xodo 20:1-
17, y con cada uno veremos La Colisin Entre la Ley y la Gracia, y cmo podemos responder a
su maravilloso amor.
1
Versculos 2-3: Yo soy el Seor tu Dios. Yo te saqu de Egipto, de la tierra
donde eras esclavo. No tendrs otros dioses delante de m.
Este pasaje en particular tiene inferencias de la gran historia de Moiss, despus de que
l fue usado por Dios para guiar a su pueblo que estaba en opresin en Egipto (xodo 3). Para
empezar, la pregunta que debemos hacernos es, por qu Dios permiti que su pueblo viviera
en opresin? Bueno, en realidad, tenemos que retroceder en el tiempo, cuando los hijos mayores

[3]
Augustine, Compendio-de Fe, Esperanza y Amor (Albany, Oregon: Sage Library Software).
de Jacob hicieron el mal ante los ojos de Dios. Ellos vendieron a Jos, su hermano menor, a
unos mercaderes. A partir de este momento, vemos cmo el pueblo de Israel empez a alejarse
de su primer amor. Por supuesto que el resto de la historia describe cmo Jos se convierte en
un poderoso lder en Egipto, y despus su familia (la cual eventualmente creci hasta ser la raza
hebrea o los hijos de Israel) se uni a l. Este reencuentro fue especial, pero tuvo otras
consecuencias que afectaran a los israelitas. Por ejemplo, Egipto estaba lleno de otros dioses y
prcticas que eran contrarias a las normas de Yahv, y con el tiempo los israelitas empezaron a
servir a otros dioses.

La opresin del pueblo de Dios ocurri tanto antes de su llegada a Egipto como durante
su tiempo all. Hay una nica correlacin entre el pueblo de Dios viviendo en opresin y el punto
en el cual ellos pierden su alianza con l. Es como si el Seor permitiera a su pueblo considerar
esta opcin, al darnos la libertad de eleccin. En el caso de los israelitas, una vez que ellos se
dieron cuenta de que su libertad estaba en peligro en Egipto, empezaron a clamar a Dios en
oracin. Algunas veces, las situaciones de esclavitud son necesarias para el despertar del
pueblo de Dios a una mayor necesidad de ser uno con l. Esta no es nunca una situacin
plcida, desde la perspectiva humana, pero la esclavitud nos ayuda a darnos cuenta de que no
podemos servir a nadie ms que a Dios. En el peor escenario, necesitamos ser reducidos a lo
ms mnimo de nuestra existencia, y entonces buscaremos al Seor y no dependeremos de
nuestros recursos, o de la fuerza de la carne.
Es muy triste pensar que algunas veces nos es necesario experimentar tiempos de opresin
para regresar al servicio del nico Dios. Por supuesto, la opresin no es necesaria si nosotros
buscamos al Seor y le servimos hoy. Ms an, si estamos viviendo en un estado de esclavitud,
podemos estar seguros de que Dios no nos ha olvidado. De hecho, a travs de la historia bblica
podemos ver que Dios siempre ha estado en una misin de rescate por su pueblo. Fuese lo que
fuese: Adn y Eva despus de la cada en el Jardn del Edn (Gnesis 3); No y su familia en un
mundo corrupto (Gn. 6-7); los israelitas trabajando como esclavos para los egipcios (xodo 1);
Jesucristo se salv de la muerte permanentemente (Juan 20:10); y Dios Padre nos ofrece
salvacin ahora a toda la humanidad a travs de su Hijo (Juan 3:16). Dios quiere librarnos de
nuestra servidumbre, pero l necesita saber que nosotros le serviremos a l. Por el primero de
los Diez Mandamientos vemos que, en contexto, Moiss fue usado por Dios para rescatar al
pueblo del Seor de Egipto. Con su operacin de rescate, el pueblo de Dios deba estar
dispuesto a dejar una tierra de dioses ajenos y servir solamente a Dios. Claro que el mejor
ejemplo de la misin de rescate es cuando Dios el Padre envi a su Hijo Jesucristo al mundo a
salvarlo.
l lo hizo a travs de su presencia fsica en este mundo, y an cuando l muri en la cruz su
presencia activa a travs del trabajo del Espritu Santo contina trabajando en este mundo. En
cada caso, Dios est salvando a su pueblo de la esclavitud. Por supuesto, a mucha gente en
este mundo no le importa servir al Seor, pero l de todos modos les habla.

En el Antiguo Testamento, los rituales eran necesarios para servir a Dios. El ofrecer
sacrificios y observar los das especiales, slo por mencionar unos pocos, era parte de la vida de
todo creyente devoto. Por el tiempo en que Jesucristo vino a este mundo, muchos de los rituales
estaban perdiendo su significado, porque los seguidores de Dios haban aadido un significado
humano a los rituales. Llevaban a cabo los rituales con un vaco vano, o deliberadamente
tergiversaron el sistema. As que Jess cort esto al demandar que deba darse un completo
servicio a Dios. Por ejemplo, Jess dio vuelta a las mesas en el templo porque la gente haba
hecho del templo un centro de negocios en vez de una casa de oracin (Mateo 21:12). Despus,
durante su Sermn del Monte, Jess dej muy claro con cada ejemplo que servir a Dios es ms
que cumplir con un ritual (Mateo 5-7). En otras palabras, es necesario que el corazn del
creyente est comprometido o el ritual no tendr valor. Dios quiere nuestra completa devocin, y
cualquier otra cosa representa servir a otros dioses. Este alejamiento nos lleva a varias formas
de esclavitud. El deseo de Dios es salvarnos de esta esclavitud.
[4]

[4]
Martin Luther, The Larger Catechism, (Albany, Oregon: Sage Library Software, 1996), 16.
(El intento de este mandamiento es requerir fe verdadera y confianza del corazn puesta en el nico Dios
verdadero y se adhiere a l solamente.)
La tensin entre la ley y la gracia se ve y se siente desde la lectura inicial del primer
Mandamiento. El servir a Dios a travs de la ley no satisface una relacin de calidad a
menos que el corazn est comprometido en el servicio. Tener un corazn de esa calidad no es
fcil, porque no podemos obtenerlo mediante el esfuerzo humano. Para decirlo sin rodeos, no
podemos servir a Dios de todo corazn sino hasta que hayamos recibido su gracia y actuemos
en su gracia (se ampliar ms adelante).
Conclusin:
Para traer el primer mandamiento a un nivel prctico, veamos unos parmetros:
[5]
Se
refiere a personas, lugares o cosas. Ninguna persona debe inclinarse ante ningn dios o dolo
que haya sido creado, porque todo el honor y la gloria es para el nico y verdadero Dios
[6]
. No
hay limitaciones acerca de lo que puede constituir un dios, pasado o presente. Sea lo que sea, si
un individuo adopta algo como un dios comete una violacin del orden santo de Dios.
En caso de existir alguna desviacin de un principio bblico legtimo, tenga cuidado. Los
principios bblicos legtimos se repiten ms que unas pocas veces en la Santa Biblia. Adems, no
debemos flirtear con dioses falsos, por ejemplo, asistir a un culto slo porque es divertido. O
hacer cosas que no estn expresamente prohibidas en las Escrituras, pero que nosotros
sabemos en nuestro corazn que no estn bien. El fondo es que no podemos jugar con fuego
porque un da vamos a tener una brasa en las manos que puede causarnos un dao real a
nosotros y a nuestra relacin con el Seor. Martn Luther King lo resuma de esta manera:
Qu tan molesto est Dios con aquellos que confan en todo menos en l, y cun bueno y
misericordioso es con quienes creen y confan solamente en l con todo el corazn...?
[7]

[5]
Charles Spurgeon, Un Catequismo Puritano, (Albany, Oregon: Sage Library Software, 1996), Oct. 1855, 16.
(Requiere que sepamos (1 Crnicas. 28.9) que Dios es el nico Dios verdadero, y nuestro Dios (Deut. 26:17) y que
lo adoremos y glorifiquemos de acuerdo a esto (Mateo 4:10).
[6]
Estudio Bblico de Wesley, Albert F. Harper, ed., (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990), 260.
(Establece la propiedad exclusiva de Dios acerca de la vida, y debe ser entendida como una seal de precaucin
contra dejar que ni el curso de la vida obscurezcan nuetra devocin a l. Dios debe tener prioridad sobre todos los
intereses que compitan).
7
Luther, El Mayor Catequismo, 20.
Tom, quien era cristiano, compr una esfera de cristal. Pronto compr otras y las coloc en toda
su casa. Debido a su inters en ellas, empez a estudiar las religiones de la Nueva Era, y
empez a creer que los cristales le daban una elevacin espiritual. Pronto, estaba participando
en grupos que eran considerados de la Nueva Era, y ya no adoraba al Dios de la Biblia cristiana
(Jesucristo). Tom estaba sirviendo a otro dios.
Alicia, despus de sufrir un divorcio pens que ya no poda asistir a su iglesia cristiana local, y
unos Testigos de Jehov vinieron a visitarla. Ellos parecan ministrar justo donde ella necesitaba
alguna ayuda. Pronto, ella empez a asistir a sus reuniones, leer su biblia y acept su doctrina.
Alicia ya no crea en el Dios de la Biblia cristiana, porque ahora ella segua a un nuevo dios.

Marcos, quien una vez asisti a una iglesia cristiana, empez a tocar msica que exaltaba al
demonio, y pronto su dormitorio se llen de objetos que hacan lo mismo. Ya no pensaba en
Jess, porque la mayora de sus pensamientos se orbitaban alrededor de obtener ms material
de ocultismo. La adoracin al demonio se haba vuelto el dios de Marcos.

En estos tres casos, podemos ver cmo una persona puede empezar a venerar a un nuevo dios,
usualmente a travs de un inters casual que aumenta continuamente. Pero en todos los casos
ha tomado lugar una desviacin de la lealtad. Una parfrasis de este Primer Mandamiento puede
ser, NO SERVIRS NI TOLERARS A NINGN DIOS FALSO, PORQUE SOLAMENTE HAY
UN DIOS VERDADERO.
EVALUACIN DE MORALIDAD DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
CONTESTA LAS PREGUNTAS QUE SIGUEN USANDO LOS NMEROS 1,2,3
(1=No, 2=Inseguro, 3=S):
SECCIN A (21)
___ 1) Es fcil para usted amar a Dios?
___ 2) Obedece usted la voz de Dios?
___ 3) Cree que las promesas de la Biblia son ciertas?
___ 4) Piensa que es necesario el testimonio del Espritu en su corazn?
___ 5) Sirve al Seor con gozo?
___ 6) Cree que la evangelizacin es muy importante?
___ 7) Es Dios nmero 1 en su vida?
___ 8) Es importante para usted tener conciencia de Dios?
___ 9) Se asegura que Dios sea parte de sus planes?
___ 10) Tiene Dios la autoridad para prevalecer en sus pensamientos?
___ 11) Est Dios en el centro de su corazn?
___ 12) Niega usted que los objetos en su hogar tengan algn poder especial o energa?
___ 13) Niega usted que la tierra, el agua, los rboles, o la naturaleza en general tengan
una energa espiritual?
___ 14) Cree usted que es errneo confiar en su signo zodiacal?
___ 15) Ama a Dios ms que al dinero?
___ 16) Piensa que es errneo tratar de predecir el futuro mediante la lectura de manos?
___ 17) Ama a Dios ms de lo que ama a su patria?
___ 18) Ama a Dios ms que a los deportes o la recreacin?
___ 19) Ama a Dios ms que a cualquier persona?
___ 20) Piensa que es errneo leer y confiar en el horscopo?
___ 21) Piensa que es errneo tratar de volverse rico rpidamente?
TOTAL
2
Versculos 4-5,
4
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el
cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
5
No te inclinars a ellas, ni
las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso...
Antes de continuar, es muy importante hacer una diferencia entre el Primer y el Segundo
Mandamiento. En el Primer Mandamiento el nfasis estaba en la adoracin de cualquier otro dios
delante del Dios Verdadero, pero aqu en el Segundo Mandamiento el nfasis est en la creacin
de cualquier dios para adorarlo (incluyendo una imagen del Dios Verdadero mismo). El resultado
es el mismo en todo caso, un corazn que aparta de servir a Yahv.
Hoy, cualquiera puede fabricar un dolo para adorarlo.
[8]
Para Israel, esta tentacin era
tan real como lo es hoy. Cuando no podemos controlar eventos en nuestras vidas, cuando
nuestro dios no puede ser tangiblemente visto (o controlado segn nuestra percepcin del
tiempo), o cuando vienen adversidades que no pudimos anticipar o controlar, es grande la
tentacin de crear un dios que pueda ser manipulado. Cuando Moiss estaba en el Monte Sina
recibiendo los Diez Mandamientos del Seor, el proceso tom mucho tiempo, y como la gente en

[8]
Charles Finney, Discursos de Teologa XXVII, Ley de Dios (Albany, Oregon: Sage LibrarySoftware, 1996), 255.
(Dios es Espritu... Por lo tanto, todos los intentos de expresar nuestros pensamientos, o los pensamientos de otros,
en cualquier aprehensin del Dios verdadero, por cualquier imagen, resemblanza o manifestacin sensible, son
inconsistentes con la nica y gran ley de benevolencia o buena voluntad.)
el valle abajo no poda ver lo que estaba pasando, ellos forzaron a Aarn a construir un becerro
de oro para que ellos pudieran arrodillarse y adorarlo (xodo 32). Cuando ha pasado un tiempo
sin sentir la presencia de Dios, parece que se da una mayor necesidad de llenar ese vaco con
un nuevo dios. El antiguo dilema es, Dios no est aqu, as que necesito tomar las cosas en mis
propias manos. Todos los humanos tienen la necesidad de adorar. Esto no es accidental,
porque todas las personas han nacido con la naturaleza de adorar. La pregunta es qu vamos
a adorar? Encontraremos una forma temporal o llenaremos el vaco con el nico que es digno
de nuestra adoracin?
[9]
Este problema de crear dioses ha estado siempre presente, tanto en el Antiguo como en
el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se encuentran referencias a numerosos dolos
o formas de dioses tales como el becerro de oro, toros, figuras de Baal y de Asera, las cuales
eran comunes en la formacin de otros dioses. En el Nuevo Testamento, en el captulo cuatro de
Juan encontramos a la mujer samaritana (Juan 4), comentando acerca de la adoracin a dioses.
Despus est el encuentro de Pablo con el fabricante de dolos en Grecia. El punto es que la
creacin de dolos no es un concepto nuevo. Para llevar esta materia an ms lejos, la adoracin
de dolos no se da slo en el caso de algo fsico, como se enfatizaba en el Antiguo Testamento.
Jess saba que cualquiera puede crear uno en su corazn. l saba que todos los hombres...
porque l saba lo qu haba en el hombre. (Juan 2:25)
Estaba preocupado por los dioses que podamos crear en nuestros corazones. Podemos
ser libres de los dioses falsos en el plano fsico y espiritual slo a travs de la maravillosa obra
del Espritu Santo, y el resultado es un corazn liberado por el poder de Dios.

Conclusin:
Es muy fcil crear un dios. Todo lo que se necesita es que una persona otorgue su tiempo,
energa o devocin a una causa o cosa especfica ms que al Dios verdadero. El factor
determinante aqu es si algo o alguien ha tomado el primer lugar en cualquier elemento de

[9]
Wesley Study Bible, 113. (Uno no puede crear a Dios, y por lo tanto no es posible manipularlo.)
nuestras vidas. Los dioses falsos pueden surgir en cualquier campo de nuestras existencias. No
hay limitaciones en cuanto a dnde podemos encontrar dioses falsos. Cualquier obsesin de
hacer algo nuevo, al punto de no poder ver ninguna otra cosa de la vida al Dios y Seor y
Kaboom! - naci un dios. Las obsesiones empiezan siendo pequeas cosas cuando les
permitimos la entrada. Si dejamos que se queden en nuestras vidas estamos violando la ley de
Dios.
Mike slo jugaba golf para distraerse del trabajo. l asista a una iglesia cristiana en su
comunidad, era un tpico hombre de familia, y serva en la Junta de la iglesia. Al inicio, Mike
jugaba golf una vez a la semana, pero despus se dio cuenta de que poda mejorar su juego al
participar en torneos locales los fines de semana. Ahora, l juega 2-3 das a la semana, y en los
torneos los fines de semana. Mike pasa menos tiempo con su familia, no asiste regularmente a
las reuniones de la Junta y no va mucho a la iglesia el domingo. El golf se convirti en el nuevo
dios de Mike.

Carla, quien era cristiana, pens que leer novelas romnticas y ver telenovelas era un
pasatiempo inofensivo. Pronto, ella se encontraba leyendo todas las nuevas novelas romnticas
que aparecan en las tiendas, y no poda esperar a llegar a casa para ver sus telenovelas
favoritas. Su vida tornaba alrededor de la hora en la que su telenovela sala al aire y su tiempo
libre era invertido en la lectura de las novelas romnticas. stas se haban convertido en su
realidad. Sus pensamientos y sus temas de conversacin giraban alrededor del reciente
problema de algn personaje o las intrigas e infidelidades del ltimo captulo. Estaba ms
preocupada por estos personajes ficticios que por su propia familia o amigos. Carla haba hecho
de las novelas su dios.

Tambin tenemos a Jerry, un creyente, quien pens que jugar a la lotera era inofensivo. Al
inicio, empez a jugar unos pocos dlares a la semana, pero en una ocasin gan $100.
Entonces pens que poda comprar ms tickets a un costo de $20-40 semanales. Antes de que
Jerry se diera cuenta, ya haba invertido la mitad de su cheque de pago. En vez de que eso lo
hiciera desistir, l pens que poda recuperar lo perdido, as que empez a comprar tiras de
tickets de $100 cada semana, en un intento frentico de ganar. Jerry se haba enganchado, y ya
no estaba cmodo asistiendo a la iglesia. Un nuevo dios haba nacido llmese dinero, ganar,
juego o lotera.
Esta gente se encontr tomando decisiones en reas que les parecan inofensivas, pero
descubrieron que no lo eran. Una parfrasis de este Segundo Mandamiento puede ser, NO
HARS DE NINGUNA PERSONA, LUGAR O COSA, UN DIOS EN MI LUGAR (Amor, Dios).
Evaluacin de Moralidad de los Diez Mandamientos
Conteste las preguntas a continuacin usando los nmeros 1, 2, 3
(1=No, 2=Inseguro, 3=Si) :
SECCIN B (25)
___1) Est Dios en control de su vida ( o est usted en control)?
___2) Recibe Dios ms atencin que cualquier otra cosa o persona en su vida?
___3) Tienen las relaciones, y especialmente su relacin con Dios, un lugar prioritario
sobre las tareas en su vida?
___4) Confa usted que su futuro est en las manos de Dios ( o lo consumen los planes y
la preocupacin)?
___5) Es usted capaz de mantenerse en contacto con la realidad y las cosas del da a da
de la vida?
___6) Est usted seguro de quin es ( o hace cosas para impresionar a otros)?
___7) Est consciente de su dependencia de Dios (o est usted orgulloso de su
autosuficiencia)?
___8) Est usted consciente de que Dios lo cre?
___9) Cree usted que nada es imposible para Dios (o es su trabajo duro y pensamiento
positivo lo que supera las dificultades)?
___10) Tiene su identidad como hijo de Dios (o en su ttulo o posicin)?
___11) Cree usted que los ttulos acadmicos no son importantes?
___12) Cree usted que el poder y el control son peligrosos (o son deseables)?
___13) Es usted el tipo de personas que se niegan a usar sus recursos para controlar o
manipular a otros o las circunstancias?
___14) Le permite a Dios controlar su tiempo?
___15) Es usted el tipo de persona que no permite que sus posesiones le preocupen?
___16) Cree que toda la naturaleza creada por Dios es santa (o hay lugares especiales
que son ms santos que otros)?
___17) Niega que haya poder es estatuas, fotografas, pinturas, etc?
___18) Cree que la verdad de Dios es universal y exclusiva (o est bien hacer nuevas
religiones)?
___19) Se niega a hacer smbolos de astrologa, misticismo o filosofas?
___20) Es usted el tipo de persona que rompera una tradicin familiar si fuera
necesario?
___21) Es su relacin con Dios ms importante que su ministerio o servicio pblico?
___22) Es usted el tipo de persona que le pedira ayuda a Dios para romper con un mal
hbito?
___23) Cree usted que algunos das son ms santos que otros ( y espera una especial
bendicin en el da ms santo)?
___24) Ayuna usted por razones de salud, disciplina y obediencia a Dios (o ayuna para
tratar de conseguir cosas de Dios)?
___25) Es usted el tipo de persona que diezma u ofrenda a Dios por amor a l (o lo da
para recibir una mayor recompensa de Dios?)
=============
TOTAL
_______________
3
Versculo 7, No tomars el nombre de J ehov tu Dios en vano; porque no dar por
inocente J ehov al que tomare su nombre en vano.
Entonces, significa esto que Dios no puede tolerar unas palabras descuidadas de
nosotros? Pero por otro lado, por qu tendra que hacerlo? En el pensamiento hebreo, el
nombre de una persona resuma lo que esa persona era. Usar mal el nombre de Dios no es
simplemente un uso vano de palabras. Esto reduce a Dios a lo casual e insignificante
[10]
. Por
ejemplo, cuando los fariseos dijeron directamente a Jess que era el rey de Belzeb o rey de
las moscas (Mateo 10:25), estaban confrontando la identidad de Dios. Este relato es uno de los
ms desconsiderados ejemplos de la rebelin al nombre de Dios. La insolencia en este contexto
estriba en que constituye una declaracin de palabras que sugiere una alianza maligna, es una
protesta directa contra Dios y expresa una ira reprimida contra l. El decir estas cosas a Dios en
esta u otra forma es absolutamente contradictorio. La insolencia es ejemplificada con las
incontables quejas de los israelitas a Moiss mientras estaban en el desierto. Esto era un golpe
directo al carcter de Dios. El mismo Moiss respondi con ira contra el Seor, y como
resultado, no le fue permitido entrar a la Tierra Prometida. En esencia, estaban llamando a Dios
mentiroso es su promesa de cuidar de ellos, simplemente porque a ellos no les gustaba la forma
en que lo estaba haciendo. Esta forma de desobediencia directa al Seor result en que todos,
excepto dos, murieran en el desierto. Esto es un poco difcil de comprender, el que slo
quejarse constituya una trasgresin. Sin embargo, en algn lugar de la queja puede haber un
corazn demandante de sus derechos, o peor an, una negacin del carcter de Dios. Al servir
a Dios, no tenemos derechos, slo privilegios y las palabras no son excusas para la obstinacin
o falta de fe.

[10]
Estudio Bblico Wesley, 261
Es realmente una violacin de su Tercer Mandamiento el llamar al Seor en cualquier forma
para propsito de falsedad o equivocacin de cualquier tipo
[11]
.
Otra forma de malinterpretar a Dios es la comn y simple doble intencin, o sea, decir
una cosa y hacer otra. Bueno, a Dios no le gusta este tipo de desviacin, por una sola razn: l
es Dios y merece nuestro respeto. l no quiere escuchar ninguna excusa referente a por qu no
podemos darle informacin de manera apropiada. Tomemos como ejemplo a Adn y Eva en el
jardn luego de que hubieron pecado. Dios no quera escuchar el por qu la pareja haba pecado
ms de lo que quera escuchar que ellos estaban dispuestos a confesar que haban pecado.
Dios quiere que dejemos de huir y acudamos a la confesin de la verdad. La verdad es la
piedra de soporte en la cual se construyen los fundamentos de cada creyente, y sin la cual nadie
puede sostenerse en pie. Por esta razn, el manifestar una cosa con nuestras palabras pero con
nuestros hechos hacer otra distinta, es degradar y retar al Dios Todopoderoso de manera muy
similar a como lo hace un cnyuge infiel.
[12]
Todos debemos estar agradecidos de que Dios conoce nuestro corazn, as que an
cuando podamos expresar enojo contra Dios con palabras, l sabe si en realidad no lo
odiamos. Esta libertad no nos da licencia para decir cosas sin pensar antes, pero es confortante
saber que Dios puede ver ms all de lo que podemos hacerlo nosotros. Por ejemplo Job en la
Biblia estaba sufriendo un increble trauma, y en su emocin dijo cosas de Dios que no eran
particularmente sabias, tal como, clamar ser justo a los ojos de Dios (Job 17:9). Dios entendi la
situacin, y no fue duro con Job al final. El Seor conoce el corazn, y l escucha nuestras
palabras, as que no tenemos que preocuparnos por la justicia de Dios. Pero est de ms decir
que, muchas veces, slo con nuestras habilidades, no podemos expresar exactamente lo que
queremos decir.
La tensin real es cuando nuestras palabras son usadas voluntariamente con un
entendimiento claro del corazn, pero con el intento de engaar a Dios. As que las palabras y

[11]
Ibid. (En romances extramaritales en la que dos se encuentran y secretamente se entregan el uno al otro, y
despus se niegan.)
[12]
Estudio Bblico Wesley, 261.(El lado positivo de este mandamiento es que nuestra habla debe estar
caracterizada por temor y adoracin.)
el corazn tienen la capacidad de difamar al Seor. Pero, por otro lado, tambin tienen la
habilidad de honrar su nombre maravilloso.
[13]
Ciertamente, el Seor preferira que estuviramos claramente viviendo para l o contra
l, en vez de decir una cosa y hacer otra. Porque est escrito, Pero por cuanto eres tibio, y no
fro ni caliente, te vomitar de mi boca (Apocalipsis 3:16).
Conclusin:
Dios ordena que la gente de este mundo lo represente por quin l es, y no de una
manera que degrade su carcter. Esto incluye el usar en vano su nombre y enojarse con l por
recibir disciplina, o cuando han ocurrido desastres. Las palabras son poderosas, y ellas pueden
abrir o cerrar la puerta a la vida eterna, cuando est involucrado el corazn o la voluntad. La ley
puede decir que nuestras palabras fueron dichas dulcemente y que honraron al Seor, pero la
gracia penetra el corazn y averigua si el corazn en realidad es la fuente de un vocabulario
dulce. Cuando hay disparidad, existe una Colisin entre la Ley y la Gracia.
Terry tena tan slo siete aos de edad y su familia asista regularmente a la iglesia, pero su
padre usaba una palabra de cuatro letras sin miramientos mientras estaba en la casa o en el
trabajo. Pronto, Terry pens que l necesitaba ser como su pap as que empez a insultar
usando el nombre de Dios. Ahora l tiene 20 aos, y maldice en la casa y en el trabajo. Se ha
vuelto tal como su padre, y no ve problema en maldecir, ni en usar el nombre de Dios en vano.
Mara era una estudiante modelo en su universidad, tena un magnfico promedio e iba camino al
xito. Ella se dio cuenta que a sus maestros les gustaba que otros estudiantes usaran
terminologa vulgar en sus ensayos. Ella empez a hacer esto, porque quera tener una buena
nota es sus clases. Ella saba que la mayora de sus profesores eran inconversos as que el
que usara el nombre de Dios de manera vulgar pareca elevar su nota. Mara dice ser creyente
aunque toma el nombre de Dios en vano.

[13]
Mabel era una chica a la que le gustaba el arte abstracto. Cre una pieza que tena
excremento de perro en una cruz. Ella pens que esto mostraba cmo Jess se haba vuelto
pecado cuando muri en la cruz, y no le avergonzaba mostrarlo. Sin pensar mucho acerca de lo
que haca, Mabel estaba daando la reputacin de Dios.
En los tres ejemplos vemos como las personas representan mal a Dios siguiendo el
pensamiento del mundo acerca de l. No tenemos derecho de daar el nombre o la reputacin
de Dios. Hacerlo es una violacin de su Ley; una parfrasis de este mandamiento es: NO
USARS MAL MI NOMBRE (DIOS) NI MI REPUTACIN EN NINGUNA MANERA.
SECCIN C (10)
____1) Es usted el tipo de persona que slo menciona a Dios si est hablando con l o de l y
no como una expresin popular?
____2) Cree que Dios puede hacer a la gente santa?
____3) Cree que Dios es puro y Santo y bueno (o cree que l tiene su lado oscuro)?
____4) Cree que Dios tiene slo buenas intenciones para su vida?
____5) Es usted el tipo de persona que no deja que la vulgaridad ni el vocabulario incorrecto
sea parte de su vida?
____6) Est realmente preocupado con mantener la integridad de la reputacin del Seor?
____7) Cundo se enoja, se niega a maldecirlo a l?
____8) Puede confiar en Dios cuando las cosas estn mal (o lo culpa inmediatamente)?
____9) Testifica a otros de Dios?
____10) Cree que su vida es un testimonio para Dios?
TOTAL =_____
4
Acurdate del da del reposo, para santificarlo: Seis das trabajars, y hars toda
tu obra; Ms el sptimo da ser reposo para Jehov tu Dios: no hagas en l obra alguna,
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y
todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto Jehov bendijo el
da del reposo y lo santific.
Hay ms de 100 referencias bblicas acerca del descanso del sbado. En hebreo, este
trmino se refiere al cese de labores.
[14]
Casi todas las referencias, con pocas excepciones,
establecen directamente que la observancia del sbado era obligatoria para el pueblo de Dios.
Es ms que una prohibicin para ciertas actividades; en vez, su propsito es adorar o un tiempo
para recordar que solamente l suple todas nuestras necesidades.
[15]
En el Nuevo Testamento
parecen existir ciertas excepciones para la Ley del sbado como era entendida por los
estudiantes judos de ese tiempo. Primero, Jess es el Seor del sbado, as que l puede hacer
lo que quiera con l. Es verdad que Jess vive y habita en cada creyente, pero eso no quiere
decir que cada creyente pueda ignorar la necesidad del sbado. Segundo, ha servido como una
muy necesitada oportunidad para la comunidad de Cristo para reunirse luego de una ocupada
semana y concentrarse en l.
[16]
Tercero, la tradicin es importante es el establecimiento de la
necesidad del sbado, porque ha sido la tradicin de la Iglesia Cristiana el celebrar el sbado los
domingos, por al menos 1000 aos
[17]
. Cuarto, el sbado es esencial para tener un da de dar
descanso al cuerpo, para que pueda funcionar la semana siguiente. Esto adems, incluye a la
tierra, los negocios y todo el equipo para un negocio. Quinto, el descanso del sbado puede
interpretarse como que todo el pueblo de Dios puede tener este descanso cuando han sido
santificados y llenados con el Espritu Santo. Sexto, un significado ms amplio es un descanso
eterno en el Cielo despus de la vida en este mundo. Por ltimo, la interpretacin ms amplia

[14]
[15]
Estudio Bblico de Wesley, 261.
[16]
[17]
Ibid. (Pero desde el antiguo domingo (el Da del Seor) ha sido usado para ese propsito, nosotros debemos
continuar haciendo lo mismo, para mantener todo en un orden armonioso, y no crear desorden por una innovacin
innecesaria.)
que abarca las seis razones, es una vida de santidad. La Santidad es requerida en cada
momento, en esta vida y en la venidera.
Desde el relato del Gnesis, vemos que el Seor descans el Sptimo Da de las
labores de la creacin.
[18]
Es un da que debe mantenerse santo. Este acontecimiento da el
marco para un da de descanso. Todas las personas fueron creadas con la necesidad de un
sbado.
[19]
Un da que sera observado en el Antiguo Testamento el sbado, pero despus fue
observado el domingo por la Iglesia del Nuevo Testamento. Por supuesto que el evento que
afect esto dramticamente fue la resurreccin de Jess, la cual ocurri el domingo (el primer
da de la semana).
No puede decirse que alguna de las siete interpretaciones es ms importante que las
otras. El descanso de Dios no puede ser confinado a slo un momento o un da, porque la capa
de la verdad cubre un amplio espectro del significado en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.
El trabajar en sbado era castigado con la muerte en el Antiguo Testamento, y era observado
por la cesacin de labores ese da. El nfasis estaba en la expresin externa de mantener el
sbado.
[20]
Esto no quiere decir que el interior de la persona no tuviera que manifestar un
sentimiento de armona con los actos externos. Sin embargo, mientras nos acercamos al
movimiento del Nuevo Testamento, empezamos a sentir y ver la tensin entre la ley y la gracia.
El Nuevo Testamento demanda que el interior de la persona sea congruente con sus
expresiones externas. Jess no se da por satisfecho con el sacrificio externo solamente; l ha
tenido que revelar a la persona verdadera, pues Jess sabe lo que hay en la humanidad (Juan
2:24-25).
Jess demand la verdadera adoracin cuando limpi el templo en Jerusalm, porque
se haba vuelto un lugar de compra y venta en vez de un lugar de oracin. Adems, hay slo
unos pocos eventos que muestran que Jess no observaba el sbado en un sentido que diera

[18]
Finney, Los Discursos de Teologa, 261. (Fue diseado como un medio de incrementar la santidad en seres
santos. N.B. Fue instituido antes de la cada.).
[19]
Ibid., 259-60. (Muchos antiguos escritores dan testimonio de la existencia y observancia del sbado en varias
naciones...Homero, Porfio, Filo, Josefo, Lampidius, Grotius y Humprey. Ellos... muestran que el sbado no gue una
institucin juda, sino que era conocida por varias naciones).
[20]
Cf. Luther, El Mayor Catequismo, 29.(Este mandamiento, por lo tanto, de acuerdo a su sentido amplio, no le
concierne a los cristianos; porque es una material externa, como las ordenanzas del Antiguo Testamento, las cuales
eran concernientes a vestiduras particulares, personas, tiempos, y lugares y de las cuales ahora somos libres
mediante Cristo.)
satisfaccin a la ley juda. La mayora del tiempo l vivi en armona con la ley juda. Como una
excepcin, cuando Jess y sus discpulos tenan hambre, recogieron unos granos de trigo para
comer. De acuerdo a la interpretacin vigente en ese entonces de la ley juda, esto fue visto
como un quebrantamiento del descanso del sbado. As que, cmo pudo el Seor hacer esto?
l era y es el Seor del sbado y por esta razn poda hacer lo que quisiera de acuerdo a la
voluntad de su Padre. Examinemos esto un poco. Por ejemplo, Dej l la presencia de su
Padre o tena intencin de quebrar una ley de Dios? No, Jess estaba actuando por necesidad,
porque sus discpulos tenan hambre. De esto, podemos determinar que la necesidad de comer,
sanar, u ofrecer ayuda en un estado de emergencia parece permitir flexibilidad en este
mandamiento. Jess tiene la palabra final en lo que puede constituir una excepcin, y l parece
basar sus excepciones en la compasin y verdadera necesidad humana. Sin embargo, para
nosotros, el juicio humano acerca de lo que es una necesidad puede ser una ocupacin
presuntuosa.
En la nueva dispensacin de su Espritu Santo vemos que cada creyente debe ser un
templo del Espritu Santo (1 Cor. 6:19). Por esta razn, la adoracin no debe ser solamente un
ritual de un da a la semana.
[21]
Sin embargo, esto no disminuye el propsito de celebrar la
adoracin pblicamente o de cualquier otra forma. No importa cmo, la adoracin, o el descanso
del sbado vienen del corazn.
[22]
Dios nunca ha estado y nunca estar satisfecho con una
adoracin que no refleje a la persona completa. Parece haber un correlacin directa entre la
verdadera adoracin con todo el corazn y el alma, y el verdadero descanso del sbado.
Conclusin:
En todos los casos, el descanso del sbado es requerido y es una violacin a la ley de
Dios no practicarlo (viviendo en su presencia). Es relevante decir que un creyente necesita saber
que Jess es la autoridad final acerca de qu hacer y qu no hacer cada da (santidad).

[21]
Luther, El Mayor Catequismo, 31. (Porque la Palabra de Dios es el santuario sobre todos los santuarios, s, el
nico en el que nosotros los cristianos sabemos y tenemos.)
[22]
Finney, Los Discursos de Teologa, 264.(Santidad de corazn y rectas intenciones en todo lo que hacemos el
sbado. Ese amor y no las consideraciones legales acta en nosotros.)
Segundo, cada creyente necesita estar involucrado en la adoracin corporativa y la tradicin del
cristianismo dicta que el domingo es el da preferido. La tradicin no debe ser tomada a la ligera
cuando se refiere a la verdad de Dios. Tercero, Dios ha diseado nuestros cuerpos, tierra,
equipo y todas las cosas con necesidad de descanso. Por ltimo, el descanso final ser en el
Cielo, pero lo precede una continua prctica de vivir el descanso que l nos dej.
Jason no vea problema en trabajar los domingos. Despus de un mes de ausentarse de
la iglesia, no volvi a pensar en la adoracin al Seor. De hecho, su trabajo le permita tener
libres los domingos, pero de todos modos, l arreglaba su horario para trabajar los domingos. El
tener un da de adoracin ya no era importante para Jason.
A Margaret le encantaba trabajar de 50 a 80 horas a la semana. Ella incluso trabajaba los
domingos despus de ir a la iglesia. Ella no poda entender por qu, cuando se enfermaba, tena
que ausentarse del trabajo por una o dos semanas. Pareca que ella no le estaba dando
suficiente tiempo de descanso semanal a su cuerpo y persista en pensar que su cuerpo era una
mquina. Margaret no le estaba dando el descanso sabatino a su cuerpo.
David retaba a la gente a encontrar en qu parte de la Biblia deca que los cristianos no
deban fumar. As que el fumaba en las escaleras de la iglesia despus del servicio. David no
saba que su cuerpo es un templo del Espritu Santo (1Cor. 5:19) y por esta razn l est en la
iglesia las 24 horas del da. David no est viviendo el descanso sabatino de Dios respecto a la
santidad.
Tina inverta mucha energa adorando al Seor los domingos, pero en los otros seis
das de la semana ella pensaba que poda vivir diferente. Tina no est viviendo el descanso
sabatino de Dios respecto a la santidad.
Pedro, acept a Jess a los 21 aos de edad y amaba al Seor. Sin embargo,
constantemente senta que ira al infierno, y ese sentimiento lo molestaba constantemente.
Pedro no estaba viviendo el descanso sabatino de la promesa de Dios a travs de Jesucristo.
Estas cinco personas han enfrentado el cuestiones acerca de la adoracin, porque no
entienden la vastedad del descanso del sbado. Este Cuarto Mandamiento puede ser
parafraseado as: TOMA TIEMPO PARA ADORARME A M (DIOS) EL DOMINGO EN LA
IGLESIA, DALE DESCANSO A MI TEMPLO (TU CUERPO), Y VIVE UNA VIDA DE SANTIDAD
CADA DA HASTA QUE ENTRES AL CIELO (DESCANSO FINAL).
SECCIN D (9)
___1) Tiene el descanso del Seor, o siente su presencia en su corazn cada da?
___2) Es la adoracin comunitaria una prioridad para usted?
___3) Aparta tiempo para darle descanso a su cuerpo un da entero a la semana?
___4) Mantiene la tradicin de la iglesia de hacer del domingo el Da de descanso?
___5) Se niega a hacer trabajo secular los domingos?
___6) Es el servicio de adoracin ms que una mera formalidad para usted?
___7) En su opinin, es ms importante adorar que hacer dinero extra los domingos?
___8) Se negara a vender bienes y servicios a los miembros de la iglesia durante los tiempos
de adoracin?
___9) Cree que Jess pensara que la adoracin del domingo es algo importante para hacer?
======
TOTAL
5
Versculo 12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que
Jehov tu Dios te da.
En todas las formas de relaciones humanas debe existir respeto mutuo. La estabilidad familiar es
central en el plan de Dios para la sociedad.
[23]
Dios requiere que exista mutuo respeto entre
aquellos que estn en autoridad, y por quienes estn bajo autoridad.
[24]
La familia es el mayor
modelo de la red de trabajo de autoridad bajo la Divina Trinidad (Padre, Hijo, Espritu Santo).
Debido a su gran importancia, es solamente respecto a nuestros padre y madre que Dios no slo
nos manda que los respetemos, sino que los honremos.
[25]
Desde una perspectiva del Antiguo Testamento, un nio deba respetar y honrar a sus
padres. No haba discusin sobre este punto. En el caso de Abraham e Isaac, Isaac deba
someterse a la autoridad de su padre, aunque esto significara morir en el altar (Gnesis 22).
Cuando sus padres lo buscaban, Jess fue encontrado en el templo hablando con los lderes
religiosos (Lucas 2:41-51). Jess incluso dijo que l estaba ocupado en los negocios de su
Padre, pero cedi a sus padres humanos al regresar con ellos. Podra decirse que el hecho de
que Jess no le dijera a sus padres que l quera permanecer en el templo fue una demostracin
de desobediencia. Sin embargo, Jess en su preadolescencia descubri un balance entre ser
humano y ser Dios. Talvez poda tener un sentimiento encontrado al ser el autor del
mandamiento y ser quien lo obedezca. Otro momento notable fue cuando su madre Mara le
pidi transformar el agua en vino en una boda (Juan 2). Su madre saba quin era Jess, y
senta que haba llegado su hora. Los padres temerosos de Dios tienen una intuicin que viene
del Seor. Pero, an siendo un hombre mayor, Jess honr su peticin y por lo tanto la honr a
ella. Parece que su madre lo estaba animando a vivir con su potencial. Dios trabaja a travs de
padres devotos.
Desde una perspectiva familiar, una madre y un padre deben ser modelos que ayuden a
sus hijos a aprender acerca de Dios. Cuando un nio observa la manera de interactuar entre sus

[23]
Estudio Bblico de Wesley, 261. (Respeto por los padres nos recuerda que no vivimos por nosotros mismos,
sino que todo lo que tenemos es un regalo. La estabilidad de la familia es importante para el reino de Dios e indica
la salud de la sociedad.)
[24]
Luther, El Mayor Catequismo, 46. (Dios castiga al mundo de tal manera que no hay disciplina, gobierno, o paz
de la que no nos quejemos, pero no vemos que es nuestra culpa; por cuanto mientras los educamos, hemos criado
hijos y sujetos desobedientes y consentidos)
[25]
Ibid.,34
padres, y el ver cmo tratan ellos a otras personas, lo ayuda a conocer la voluntad de Dios en
este respecto y a ver al Seor mismo. Por supuesto, si los padres son malos modelos esto pone
en peligro esta oportunidad. Adems, si los padres slo hacen cosas buenas, pero el amor de
Dios no est presente en sus corazones, el nio nunca podr ver un retrato autntico de Dios en
ellos. Los padres tienen una responsabilidad que va ms all de alimentar y vestir a sus hijos.
Tambin deben ser maestros. Ser padre no es sentarse y ver lo que hacen los nios. Significa
ser activamente responsable de criarlos en el conocimiento del Seor. As que al final, este
mandamiento es tanto para los padres como para los hijos. Los padres necesitan ser modelos
reverentes a los principios de Dios para que sus hijos tomen gozo en obedecerles a ellos y otros
sern bendecidos.
[26]
La gracia de Dios est presente incluso an cuando un nio ha sido criado en un
ambiente con padres inconversos. Esto es especialmente verdadero cuando un nio ha
aceptado a Jess como su Seor. Ciertamente, hay confusin para el nio, pues l ver una
disparidad en la manera en que sus padres viven y cmo se siente l guiado por la vida a travs
del Espritu Santo. Cuando existe abuso, el nio puede tener que tomar una posicin slida
respecto al padre que le abusa. Esto nunca es fcil, pero a veces, un nio necesita tomar una
posicin fuerte por Cristo a temprana edad. Una persona que ahora es adulta y ha sufrido de
abuso, debe entender cmo cambiar esas voces negativas del pasado y reemplazarlas con la
voz del Padre Celestial. Por supuesto, esto no es fcil pero puede ser hecho a travs del poder
del Seor Jesucristo.
Este modelo de obediencia a un padre y madre devotos del Seor contina en todas las
fases de la vida. Cuando un nio ha aprendido obediencia, entonces puede aplicar este principio
a cada elemento de su vida.
[27]
Le ayudar en los salones de clase, trabajo futuro, matrimonio,
estructuras de gobierno, amistades y otros. En todos los casos, el ser obediente es adecuarse al
plan de Dios. Ciertamente, dentro de los sistemas de nuestro mundo hay ocasiones en las que

[26]
Luther, El Mayor Catequismo, 36. (...un nio bien enseado, criado en verdadera bendicin, y mantenido en
casa en obediencia a sus padres y en su servicio, para que los dems hombres tengan la bendicin y el gozo de
este espectculo).
[27]
Finney, Las Lecciones de Teologa, 275. (La obediencia pronta y gozosa de corazn y vida la cual es
consistente con la ms alta perfeccin del orden de la familia, amor y felicidad.)
debemos obedecer a Dios antes que al sistema. Por lo tanto, obedecer a Dios debe ser central
en todos los casos.
Conclusin:
Ninguna persona necesita aceptar una autoridad que promueva el pecado. Los nios
que son criados por padres abusivos no necesitan aceptar esto ms que un empleado que es
molestado por su empleador. El respeto a la autoridad es vital para mantener el sistema humano
de Dios aqu en la Tierra. Los nios deben obedecer a sus padres, y juntos deben hacer
...todas las cosas, de manera que promueva el mayor bienestar del universo y la gloria de
Dios.
[28]
El violar esta autoridad es contrario a la ley de Dios para los sistemas humanos.
Cuando era pequeo, Eric demandaba todo lo que quera tener. Casi siempre lo reciba,
incluso si era contrario a los deseos de sus padres. Eric creci y se convirti en pastor, y
regularmente predica que Dios quiere que tengamos todo lo que queramos tener, y promueve la
doctrina de la prosperidad.
Kerry quera comprar una motocicleta, y tena el dinero para hacerlo. Tiene 18 aos de
edad, pero su padre y su madre le dijeron que ellos pensaban que comprar una motocicleta no
era el mtodo de transporte ms seguro, y que ahorrara dinero para un carro. De todos modos,
Kerry compr la motocicleta. Kerry ha tenido tres accidentes y tiene que ir en motocicleta a la
universidad en das lluviosos.
A Nikki de 16 aos sus padres le dijeron que reorganizara sus actividades del domingo,
porque ellos queran que ella tuviera un da de adoracin y descanso. Recientemente, Nikki
quera ser porrista, al igual que sus amigas. Sin embargo, ella se dio cuenta que practicar los
domingos era obligatorio. Nikki le dijo a sus padres que lo iba a hacer de todos modos, y as lo
hizo. Ella se convirti en porrista, pero se pregunta por qu la gente dice le dice que se ha vuelto
una dura y ruda jovencita.
Gary estaba haciendo el reporte de impuestos de su familia, y encontr algunas tcnicas
para que el gobierno no se enterara de ciertos ingresos. Gary ponder la idea un momento, y
pronto vio una imagen de su pap en su mente. Estaba diciendo: Dios ve todo lo que hacemos,

[28]
Ibid, 276.
aunque el To Sam no se d cuenta. Gary decidi que el dinero era ms importante y encontr
otras maneras de ganar dinero (algunas veces deshonestamente) de las que nadie estaba
enterado.
Estos tres ejemplos muestran cmo el deshonrar a los padres temerosos del Seor
puede continuar el resto de la vida si la obediencia no se aprende en la niez.
Este Quinto Mandamiento puede ser parafraseado as RESPETARS LAS
ESTRUCUTURAS BUENAS DE LA AUTORIDAD HUMANA, Y ESTO EMPIEZA CON LA
OBEDIENCIA A PADRES TEMEROSOS DEL SEOR.
SECCIN E (17)
___1) Respeta usted a la gente en liderazgo como autoridades sobre usted ( o piensa que
slo ostentan un poder pasajero)?
___2)Participa en el proceso democrtico de votar por lderes?
___3)Cree que es igual de importante ser buen padre con sus hijos que respetar a sus
propios padres?
___4)Es usted el tipo de persona que cuidara de sus padres (sera responsable de ellos)
cuando sean ancianos?
___5) Cree que una esposa debe respetar a su esposo?
___6) Respeta la autoridad en las relaciones humanas (padres, cnyuges, hermanos,
gobierno, empleador, pastor y lderes)?
___7) Cuando alguien le pide que haga algo, saben ellos que usted lo har si dijo que lo
hara?
___8) Ora por sus lderes?
___9) Sirve a otros con todo el corazn?
___10) Si est casado, escucha a su cnyuge?
___11) Es buena idea escuchar a los nios?
___12) Si tiene una familia, deberan ser ellos importantes para usted?
___13) Si tiene hijos, los trata como seres humanos de valor?
___14) Si su padre o madre lo alertan acerca de una decisin, los escuchara y
considerara lo que le dijeron?
___15) Es usted el tipo de persona que cree que no es aceptable abandonar al cnyuge
slo porque ya no lo ama?
___16) Cree que el respeto mutuo entre miembros de una familia es importante?
___17) Cree que la comunicacin con los lderes es importante?
6
Versculo 13 No matars
Ninguna persona tiene derecho de matar a otro ser humano. Al nivel ms fundamental,
este mandamiento declara el valor de la vida humana. Prohbe el matar (usualmente con
premeditacin) de un individuo contra otro, pero no niega la guerra justa, la pena capital, ni el
uso de animales para alimentacin.
[29]
Una excepcin en el Antiguo Testamento fue la
retribucin personal tal como ojo por ojo y diente por diente (xodo 21:24). An en este
contexto, Dios dio valor a la vida humana al proveer de ciudades de refugio para prevenir un
derramamiento innecesario de sangre (Ej. Nmeros 35:6). En el contexto del Nuevo
Testamento, este asunto se convirti en la actitud del corazn. Jess dijo que incluso enojarse
con el prjimo constituye una violacin a este mandamiento. (Mateo 5:22) Las enseanzas de
Jess parecen extender la aplicacin de este mandamiento para incluir nuestra falta de voluntad

[29]
Estudio Bblibo Wesley, 261.
para perdonar, nuestra ira o malas intenciones, y el uso abusivo del lenguaje contra alguien.
[30]
Si
tenemos una actitud destructiva contra a otra persona en cualquier manera, este acto puede ser
igual al de matar
[31]
. La raz de la violacin de este Mandamiento radica en las intenciones del
corazn. Somos responsables por lo que pensamos, y de cmo comprometemos nuestro
pensamiento.
Por otro lado, a travs de Jesucristo, la gracia se extiende a quienes hemos violado este
o algn otro Mandamiento y por lo tanto merecemos la pena de muerte. La mayora de los
sistemas legales de este mundo estn establecidos bajo la perspectiva de la ley del Antiguo
Testamento, y esta gracia ofrecida a travs de Jesucristo no es una consideracin. Como
resultado, el odio y el enojo no son ilegales, y matar est justificado bajo ciertas circunstancias.
Esto nos recuerda que estamos viviendo bajo dos rdenes: el orden mundano y el espiritual. Si
cada persona pudiera caminar en una relacin personal con Dios, no habra necesidad de reglas
humanas (Samuel el profeta ungiendo a Sal, 1 Sam. 8:6-9). Como la mayora del mundo no
camina personal o conscientemente con Dios, en su lugar est el orden mundano. Jess
administraba en el orden espiritual (el reino de Dios, Mateo 19:14), lo cual est por encima del
orden del mundo. Esto es lo que vemos en el Sermn del Monte (Mateo 5-7:29). As que slo
porque nuestras actitudes no sean ilegales o que el asesinato se considere justificable bajo un
sistema legal humano, esto no quiere decir que sea tolerado por Dios. El estndar de Dios va a
lo profundo, pero su gracia es an ms profunda.
CONCLUSIN
El enojo y el odio son, al igual que el asesinato, una violacin a este mandamiento de
Dios. Dios valora la vida humana y la pregunta es si nosotros lo hacemos tambin.
[32]
Nuestras
intenciones de separarnos de Dios o de otro ser humano no son toleradas porque Dios
promueve y demanda relaciones amorosas que funcionen. Debemos amar a nuestros enemigos
y bendecir a quienes nos maldicen. Slo Dios puede transformar las fuertes emociones humanas
y el odio y la venganza con su amor y misericordia.
[33]
La tensin de los dos rdenes del mundo
se encuentra aqu, el mundano y el espiritual. El orden del mundo aprueba la terminacin de una

[30]
Luther, El Mayor Catequismo, 47. (Cristo mismo explica y sumariza todo, al decir que no debemos matar no con
la mano, ni con el corazn, ni con la boca, signos, gestos, ayuda ni consejo.)
[31]
Finney, Los Discursos de Teologa, 280.
[32]
Ibid., 280. ([As] que es su trabajo el considerar y tratar la vida como un medio indispensable de promover
felicidad individual y universal.)
[33]
vida cuando la persona ha probado ser una carga para la sociedad. El reino de Dios demanda la
promocin de la vida y las relaciones. Dios quiere que todos sean salvos. El asesinato no es ms
grave que el odio y el enojo. Pecado es pecado, y la paga del pecado es muerte, si no se busca
el perdn de Dios a travs de Jesucristo. Cuando se recibe la Gracia, el fruto de las relaciones
tiene su mayor fuerza.
Daryl realmente deseaba que su padre muriera, por la manera en que l haba tratado a su
madre. Su padre se arrepinti de abusar de su esposa algn tiempo despus, pero Daryl, quien
se haba vuelto cristiano, no poda perdonarlo. Profundo en su corazn an exista esa rabia
asesina. Daryl no poda entender por qu no tena gozo en su vida. Daryl haba asesinado a su
padre en su corazn, al odiarlo y negarse a perdonarlo.
Marsha result embarazada de su novio. Ella deca ser cristiana, y no poda soportar la
vergenza que tendra que enfrentar, as que ella abort. Lleva una gran carga de culpa. Marsha
asesin a su beb.
John no poda ver a su esposa sufrir por el cncer, as que hizo parecer un accidente el
incendio que mat a su esposa. Despus, descubri que la condicin de su mujer era tratable
con un nuevo medicamento. John haba cometido asesinato.
Estas tres personas tienen algo en comn: intencionalmente separaron gente de sus vidas por
sus propios medios. El Sexto Mandamiento puede ser parafraseado como sigue: NO MATARS
A NINGN SER HUMANO QUE YO HAYA CREADO.
SECCIN F (20)
___1)Se niega a acostarse estando an enojado con alguien?
___2)Se niega a creer que el suicidio es una prctica aceptable (o es una decisin personal)?
___3)Cree que la eutanasia (matar a alguien que sufre de severos dolores) es inaceptable?
___4)Se niega a alimentar pensamientos acerca de desear que alguien muera o desaparezca?
___5)Se niega a tener pensamientos malvados acerca de la gente?
___6)Se niega a alimentar pensamientos de revancha por el mal que le han hecho?
___7) A su memoria, ha perdonado a todos los que le han lastimado o de otra manera
necesitan perdn?
___8) Se niega a manipular a otros para su beneficio?
___9) Piensa que el aborto es asesinato?
___10) Se niega a usar palabras speras con odio en su corazn?
___11) Se detiene cuando est enojado ( o se enoja tanto que ha llegado cerca de matar o
lastimar a alguien)?
___12) Se niega a escuchar canciones acerca de asesinatos y violencia?
___13) Se niega a ver pelculas con un alto contenido de violencia (o le parece que los
programas que no tienen violencia son aburridos)?
___14) Cree que todos los tipos de pecado son iguales (o un asesinato es peor pecado que
otros)?
___15) Cree que debera perdonar a alguien que lo ha herido aunque ellos no se hayan
disculpado o pedido perdn?
___16) Se niega a tener resentimiento?
___17) Cree que perdonarse unos a otros en siempre necesario?
___18) Se niega a olvidar a quienes lo han lastimado?
___19) Cree que Dios puede perdonar a un asesino?
TOTAL
7
Versculo 14 No cometers adulterio
Jess dijo que sus Mandamientos podan ser violados en el corazn, con la subsecuente
accin fsica o sin ella (Mateo 5:28).
[34]
La Biblia es clara en proporcionar un marco para las
relaciones sexuales: debe ocurrir en el estado del matrimonio; debe ser hecho en pureza y
honestidad; debe ser para complacer al cnyuge y no a otro; y se hace para la procreacin.
[35]
Si
se hace fuera del matrimonio, con una persona del mismo sexo, o a travs de maneras
artificiales, estos son violaciones a la ley. La relacin sexual matrimonial es una analoga a la
unin de Cristo con su Iglesia
[36]
y es una expresin de la unin de una pareja a los ojos de
Dios.
[37]
Cuando el sexo se usa incorrectamente en cualquier forma, esto simboliza una relacin
de desunin en vez de una unin. Dios no quiere honrar relaciones sexuales fuera de un sano
matrimonio cristiano. En el sentido crudo, debe haber una unin de los corazones con Dios para
hacer de la unin de rganos un convenio con Dios. Esto puede significar que la gente que est
casada con inconversos se encuentran en el camino de la verdad, pero no le pidieron al Creador
del camino que los guiara a travs de su vida.
En estos das, cuando las personas estn inundadas con perversin sexual es fcil
entender por qu la gente no puede ver el valor de las relaciones sexuales regidas por la Biblia a
los ojos de Dios. Los peridicos, el internet, las revistas, las pelculas, la publicidad y los videos
bombardean a la gente con sexo perverso. Esto se ha reducido al punto en que la ciencia est
divisando mtodos que eliminen la necesidad de las relaciones sexuales entre un marido y su
mujer (fertilizacin in vitro). Esto ha abierto la puerta para que los grupos homosexuales tengan
hijos. Est haciendo de la procreacin slo un sistema de tener hijos y no est relacionado a la
unin de un hombre y una mujer. Por supuesto, va ms all de eso, porque cuando la gente se
reduce al punto de ser solamente compaeros sexuales, no hay parmetros para el compromiso.

[34]
Finney, Los Discursos de Teologa, 282. (Prohbe todo escritura, conversacin, fotos, maneras de vestir, y
cualquier cosa que tenga una tendencia a llevar a un estado de mente licenciosa; por cuanto el que provoca la
lascivia es culpable del crimen del cual es la causa.)
[35]
Luther, El Mayor Catequismo, 52. (l... desea que lo honremos, que lo mantengamos y nos conduzcamos como
un estado divino y bendito; porque en primer lugar, l lo ha instituido frente a todos, y porque cre al hombre y a la
mujer separadamente (como es evidente), no para que sea algo vil, sino para que vivan [ legtimamente] juntos sean
fructferos, tengan hijos, y los cren para honrar al Seor.)
[36]
Estudio Bblico Wesley, 261. (Adulterio: Lo sagrado de la expresin sexual es crucial para la fe bblica: la
fidelidad marital es de gran importancia. Dios quiere que nuestra relacin con el sexo opuesto sea simblica del
exclusivo amor que l tiene por el mundo.)
[37]
Finney, Los Discursos de Teologa, 281.
Conclusin:
Si el sexo no est asociado con un compromiso marital, es tan slo un acto vano de
pecado. Esto es triste, porque la unin sexual debera ser una celebracin de la unin de un
hombre y una mujer en matrimonio a los ojos de Dios. No es la nica manera, pero es una forma
en que la pareja puede celebrar que son una sola carne en el Seor.
[38]
Cuando el sexo es
experimentado en cualquier otra forma confronta al plan de Dios.
Dale empez a ver pelculas que tenan mucha promiscuidad sexual. Despus, empez a
navegar en el internet para visitar pginas pornogrficas. l se justificaba pensando que quera
usar las imgenes para mejorar su actuacin sexual con su esposa. Eso le dijo a ella. l no
poda entender por qu su vida sexual no era satisfactoria. Dale senta lasciva por muchas
mujeres regularmente, y por esta razn Dale estaba adulterando en su corazn.
Trish estaba con unas amigas adineradas que tenan un traje de estimulacin sexual virtual. Sus
amigas la animaron a que lo usara y programarlo como si fuera un hombre con el que ella quera
tener una fantasa. Muy pronto Trish estaba usando el traje regularmente porque le gustaba la
manera en que la haca sentir. Era como si un hombre la estuviera acariciando sexualmente,
pero era slo una mquina. Ella era creyente pero pens que poda hacer esto sin afectar su
relacin con Dios. Trish estaba cometiendo adulterio en su corazn.
Kurt le dijo a su esposa que crea que Dios le haba dicho que la dejara y se casara con otra
mujer de la cual estaba infatuado. As lo hizo y hasta este da cree que esa era la voluntad de
Dios. Kurt ha cometido adulterio.
Lina pensaba que Dios amaba a todas las personas, as que no encontr problema con volverse
bisexual. Ella tena tanto novio como novia, y estaba involucrada en actividad sexual con ambos.

[38]
Luther, El Mayor Catequismo, 54. (Por cuanto debe mantenerse la castidad conyugal, el hombre y la esposa
deben obedecer lo que significa que vivan juntos en armona, que uno celebre al otro desde el corazn y con entera
fidelidad.)
Ella no crea que esto estuviera mal. Lana cometi adulterio porque estaba teniendo relaciones
sexuales antes del matrimonio y con personas de ambos sexos.
El sexo llama la atencin del mundo, y vende tiempo de aire en programas de televisin,
pero esto no le agrada a Dios. Una manera de parafrasear este mandamiento es SOLAMENTE
TE INVOLUCRARS EN RELACIONES SEXUALES CON TU CNYUGE, QUIEN ES DEL
SEXO OPUESTO (compaeros maritales hombre y mujer).
SECCIN G (33)
___1) Se niega a fantasear con de tener sexo con alguien que no sea su cnyuge?
___2) Se niega a ver material pornogrfico?
___3) Evita perseguir relaciones con gente que ya est casada, o comprometida en una
relacin con otra persona?
___4) Cree que est mal involucrarse en relaciones sexuales fuera del matrimonio?
___5) Cree que est mal involucrarse en relaciones sexuales con gente del mismo sexo?
___6) Cree que est mal usar estimulacin artificial (y fantasas lujuriosas) para masturbarse?
___7) Cree que una relacin sexual fuera del marco de Dios est mal aunque nadie se entere?
___8) Cree que es malo acariciar sexualmente a alguien con quien slo est saliendo?
___9) Cree que el sexo con otra persona que no sea su cnyuge est mal, aunque su cnyuge
sepa y d su consentimiento?
___10) Cree que toda actividad sexual fuera del matrimonio est mal (o alguna actividad como
sexo oral no es considerada relacin sexual)?
___11) Cree que est mal tratar de redefinir lo que es actividad sexual para que llegue a la
lnea ms permisiva posible?
___12) Se niega a ver pelculas que tengan desnudos o contenido sexual grfico?
___13) Puede ver a una persona del sexo opuesto con una perspectiva integral?
___14) Cree que seducir, manipular o usar la fuerza para tener relaciones sexuales es malo?
___15) Se niega a creer que el sexo puede ser hecho siempre que se sienta bien?
___16) Se niega a creer que el sexo exclusivamente del matrimonio es anticuado y viejo?
___17) Se niega a creer que el sexo con alguien fuera del matrimonio es algo natural?
___18) Cree que Dios perdona el pecado sexual si se lo pedimos (o debe una mujer que est
embarazada casarse con el hombre para poder ser perdonados?
___19) Ve algn problema con la danza ertica, donde la gente simula actividad sexual?
___20) Ve problema con la prostitucin incluso cuando una persona es soltera?
___21) Prefiere Dios ser referido como de un gnero ms que de otro?
___22) Cree que hay peligro mortal en ciertas formas de ingeniera gentica tales como la
clonacin, uso de clulas fetales y la inseminacin artificial?
___23) Cree que es malo que una mujer aborte despus de haber sido violada?
___24) Cree que es malo que una persona cambie su gnero?
___25) Cree que Dios eligi nuestra sexualidad (o que todas las personas pueden elegir su
propia orientacin sexual?
___26) Cree que las aventuras sexuales daan las relaciones matrimoniales?
___27) Cree que es posible la abstinencia sexual antes del matrimonio?
___28) Cree que irse a vivir con su futuro cnyuge es incorrecto?
___29) Cree que la homosexualidad no es un estilo de vida aceptable?
___30) Cree realmente que Dios ha creado el sexo slo en un marco de matrimonio?
___31) Son malos en su opinin los matrimonios mltiples (seriales)?
___32) Cree que el sexo en el matrimonio es un smbolo de la unin de Cristo con su Iglesia?
TOTAL

8
Versculo 15 No robars
No importa qu sea o de quin sea, no debemos robar. Debe mediar un permiso para
tomar personas, lugares o cosas. Esto se aplica a la gente que no paga las deudas de la tarjeta
de crdito; quien no da los diezmos
[39]
y ofrendas; el tomar prestado algo para nuestro propio uso
sin permiso; tambin incluye la actitud del corazn de robar sin que nadie lo sepa. Dios
considera importante el derecho a la propiedad privada.
[40]
El robar rompe la armona natural que
Dios ha dado al asignar recursos a la gente. El hurto tiene la intencin del dao o de desventaja
contra otra persona.
[41]
Ataca al centro de la civilizacin.
[42]
La humanidad tiene la mayordoma de la creacin de Dios (Gnesis 1), y Dios puede
escoger a quien l quiera para usar sus recursos. Por supuesto, esto no significa que la gente
con abundancia sean necesariamente ms bendecidos por Dios que los que tienen menos.
Cualquier cosa que poseamos, se nos requiere que ejercitemos una buena mayordoma, porque
Dios es el dueo de todas las cosas. Debemos glorificar a Dios con nuestra mayordoma. Ahora,

[39]
Ibid., 387. ( Toda negacin de asumir tu proporcin total en la construccin de iglesias, respaldo a los
ministerios, y sustento de todas las instituciones de la religin. El recibir estas cosas gratis, es hacer esclavos a
nuestros prjimos, recibir sus servicios por nada, e involucra el principio del robo).
[40]
Finney, Los Discursos de Teologa, 283. (Que las personas o los seres humanos son de s mismos, o que cada
humano tiene la propiedad en s mismo, significara, tener propiedad de sus cosas frente a los otros hombres. Esta
ley simplemente implica esto; que si los hombres no son de s mismos, ciertamente no son propietarios de nada, y
por supuesto que nada les puede ser robado...esto implica que la propiedad de s mismo, y el derecho a la
propiedad, estn de acuerdo a la ley natural de Dios.).
[41]
Luther, El Mayor Catequismo, 55. (Por cuanto robar no es nada ms que tomar posesin de la propiedad de
otro de manera incorrecta, la cual comprende todos los tipos de ventajas las clases de comercio para desventajar a
nuestro prjimo.)
[42]
Estudio Bblico Wesley 261. (Robo: Ninguna civilizacin puede sobrevivir sin propiedad personal, la cual asume
el derecho a la libertad individual.)
puede decirse que quienes no comparten sus recursos con los necesitados en este mundo
tambin son ladrones. As que, en esencia, el acumular es robar a aquellos que estn en
necesidad, y peor an, a Dios. Pero, es mentira decir que a Dios no le importa un hurto de
pequeas proporciones, y el hacer esto con ese conocimiento es una violacin flagrante a una
ley conocida de Dios.
La tensin con este mandamiento se encuentra en cmo podemos desordenar la asignacin de
recursos de Dios cuando tomamos la propiedad de otro. En realidad, le decimos a Dios que
necesitamos ser los mayordomos de X as que lo tomamos bajo nuestro control. El resultado
final, es que el flujo natural de los recursos de Dios se detiene con nuestro egosmo.
En realidad, nada es realmente nuestro, sea nuestra vida, tierra, dinero, personas,
lugares o cosas, porque slo somos mayordomos. El reclamar la propiedad sin el conocimiento
del verdadero dueo es hurtar. Consideremos a los israelitas y cmo ellos estuvieron 70 aos en
exilio porque no mantuvieron la tierra de Dios durante el sptimo ao y no guardaron los sbados
del Seor. El Seor mismo dijo Los sacar de la tierra prometida porque no han guardado mis
leyes (Jeremas 42). En adicin, el hurtar una propiedad personal era punible con la retribucin,
variando desde el pago del doble del valor o ms, hasta la amputacin de un miembro del
ladrn. En el Nuevo Testamento, vemos a Jess dicindoles a los Fariseos que haban robado,
an cuando ellos le enseaban a la gente que no deban hurtar. Jess no aceptar un doble
estndar. Zaqueo, el cobrador de impuestos, voluntariamente regres el dinero que haba
recibido ilegalmente. En el Libro de Hechos , captulo 5, Ananas y Safira retuvieron dinero de
una venta de tierra para el servicio del Seor. Fueron condenados y murieron. Con estos
pasajes del Nuevo Testamento vemos un cambio a un llamado interno a la obediencia. Dios ve el
corazn. Aunque otros no se den cuenta, Dios s lo sabe.
Conclusin:
El corazn y las intenciones se manifiestan en la mayordoma que uno ejerce. La propiedad
debe verse a travs de los ojos de la mayordoma, pues de otra manera estara distorsionada. La
mayordoma promueve la comunidad, y no proclama que una persona es ms grande que otra.
Adems, no ve al ser humano como el dueo de nada.
Carmen da dinero a la iglesia porque piensa que si lo hace, Dios le dar ms dinero. Si
el dinero extra deja de entrar, ella deja de diezmar. Carmen le est robando a Dios.
Marcos ha estado tomando cosas de su oficina de vez en cuando, porque l cree que
estos son beneficios adicionales de la compaa a cambio de su duro trabajo. Su oficina en casa
est ahora llena de equipo y utensilios que extrajo del trabajo. Marcos se pregunta por qu
algunas personas del trabajo lo tratan de manera diferente y por qu perdi el ascenso. Marcos
le est robando a su empleador.
Vilma paga con cheques an cuando sabe que no tiene el dinero en su cuenta. Ella dice,
es una forma de comprar tiempo. Muchos dueos de negocios en su comunidad ya no aceptan
cheques de ella. Ella asiste a una iglesia local y se pregunta por qu la gente no le cree cuando
hace una promesa. Vilma le est robando a Dios.
Dawson siempre le dice a la gente que la tierra que compr recientemente es de l y que
trabaj duro para comprarla. l se considera un hombre muy listo y autosuficiente, pero en
realidad compr una ganga al obtener la tierra por una pequea fraccin de su valor de una
viuda que estaba en una situacin desesperada. Nunca pens que la tierra es de Dios y que l
es slo el mayordomo. Dawson es tambin mayordomo en la junta de su iglesia. Dawson le est
robando a Dios en el corazn.
En todos estos casos, estas personas han fallado en reconocer que Dios es el verdadero dueo
de todas las cosas. Este mandamiento puede ser parafraseado para decir, NO TOMARS NI
RECLAMARS LA PROPIEDAD DE LOS RECURSOS QUE YO LE HE CONFIADO A OTRA
PERSONA.
CONTESTE LA PREGUNTAS SIGUIENTES. USE LOS NMEROS 1, 2, 3
SECCIN H (12)
___1) Cree que es incorrecto el usar algo temporalmente sin el conocimiento del dueo,
aunque lo devuelva despus?
___2) Es usted el tipo de persona que se niega a usar el dinero o cosas ajenas sin conseguir el
permiso antes?
___3) Paga sus impuestos?
___4) Diezma de sus ingresos a su iglesia?
___5) Se niega a sobornar para obtener privilegios o derechos?
___6) Cree que nadie tiene el derecho de tomar cosas que no son de l o ella, aunque nadie lo
sepa?
___7) Se niega a declararse en bancarrota para evadir sus obligaciones?
___8) Paga sus deudas a tiempo?
___9) Se niega a apostar?
___10) Se niega a jugar la lotera para tratar de obtener un poco de dinero extra?
___11) Se niega a tomar ventaja de la prdida financiera de alguien?
___12) Si usted obtiene una ganga al comprar algo, cree usted que es importante el saber
cmo lo compr la persona que se lo est vendiendo?
9
Versculo 16, No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
En el contexto de las Escrituras, todos los seres humanos debemos ser considerados
prjimos.
[43]
Decir algo que es daino acerca de una persona
[44]
o que falsamente cambie la
reputacin o carcter de una persona, es violar este mandamiento
[45]
. El daar a otra persona de
este modo es contrario al carcter de Dios y es equivalente a hacrselo a Dios mismo. Todas las
personas fueron creadas a imagen de Dios, acepten ellos la verdad o no. Entonces, no hay
justificacin para daar falsamente lo reputacin de otra persona. Esto tiene consecuencias
negativas con Dios el Creador. Dios se ofende con lo que decimos, porque estamos hablando
de l cuando hablamos de su creacin. En un mundo cado, la gente tiene tendencia a ver el
lado oscuro de otros en vez de ver el lado claro, (o el potencial de la imagen de Dios en cada
persona).
En el contexto del Antiguo Testamento, algunos enseaban que deban guardarse las
promesas si se haban respaldado con un juramento a Dios, pero no si slo se haba jurado por
el cielo o la tierra. Jess clarifica el espritu de este mandamiento cuando dice que no se debe
jurar por nada en absoluto, sino que el s debe ser s y el no debe ser no (Mateo 5:33-37). La
palabra debe constituir un vnculo. Nuestra integridad debe ser simple y clara para que todos la
vean y la crean.
Santiago dice que no debemos pensar que con nuestra lengua podemos alabar a Dios y
maldecir a nuestro prjimo, hecho a la imagen de Dios. De una fuente de la que brota agua dulce
no puede brotar agua amarga tambin (Santiago 3:9-12). El salmista dice cuando ora: Sean,

[43]
Finney, Los Discursos de Teologa, 286
[44]
Estudio Bblico de Wesley, 261 (El Seor es un Dios de verdad, especialmente en lo concerniente a
relaciones. El derecho a disfrutar de una buena reputacin limpia de mentiras acerca de otros es esencial
para el tipo de sociedad que somos llamados a ser por l.)
[45]
pues, aceptables ante ti mis palabras y mis pensamientos, Oh Seor, roca ma y redentor
mo (Salmo 19:14).
La manera en que usamos las palabras es muy importante para Dios. El hablar
descuidada y dainamente no es permisible en el pueblo de Dios. Ciertamente, como
humanos, cuando estamos cansados tenemos una mayor tendencia a ser impacientes con
otros, pero Dios entiende nuestra debilidad. Sin embargo, una actitud negativa o
acciones que tengan la intencin de herir a otro son una violacin a esta ley.
Conclusin:
En la raz de este asunto, Dios odia el pecado, por lo tanto, l no tolerar las
mentiras ni otra forma de abuso verbal.
[46]
La severidad de este asunto alcanza el rea de
pararnos frente a Dios y decirle a l alguna mentira, mientras hablamos a nuestro
prjimo. Esto es lo que pasa cuando le mentimos a gente que ha sido hecha a la imagen
de Dios. No hay diferencia si una persona es cristiana o no. Los no cristianos son
personas que no han reconocido que Dios los ha hecho a su imagen. As que, cuando
hablamos debemos recordar a quien representamos y lo que nuestro prjimo representa
tambin.
Turk tena el hbito de hablar negativamente de su empleador a otra gente acerca
de cosas de las cuales l no tena ningn conocimiento personal. Nunca confront a su
jefe acerca de ninguna de sus preocupaciones. Se preguntaba por qu nunca haba
avanzado en su trabajo, y se quejaba de esto tambin. Turk asista a la misma iglesia que
su jefe. Turk daba falso testimonio de su jefe.
A Lucy le gustaba contarle a sus amigos de la iglesia las ltimas noticias acerca
de los hermanos de la congregacin. Ella contaba las historias an cuando no estuviera
segura de los hechos. La gente de la iglesia empez a evadirla y ella no entenda por
qu. Lucy haba dado falso testimonio de mucha gente.

[46]
Luther, Los Discursos de Teologa, 66
Clark tena el hbito de decir, lo que l llamaba mentirillas blancas. En un
momento, quiso entrar a la Junta de la Iglesia, as que, en broma, invent unas pocas
historias acerca de los candidatos. Clark est ahora en la Junta, pero ha dado falso
testimonio del pueblo de Dios.
Estas personas tienen algo en comn y es que dicen cosas acerca de otros sin
fundamento, y no lo dicen directamente.
Este mandamiento puede ser parafraseado as, NO HABLARS FALSO
TESTIMONIO DE NADIE, PORQUE LO QUE LE DIGAS A TU PRJIMO, ME LO
DICES A M (DIOS).

SECCIN I (8)
___1) Cree que las mentiras blancas no son mejores que las otras mentiras?
___2) Se niega a creer que el mentir sea aceptable, incluso bajo ciertas circunstancias?
___3) Cree que la verdad es importante, incluso si a alguien no le gusta escucharla?
___4) Se niega a hacer negocios usando prcticas cuestionables?
___5) Cree que es malo engaar, an si nadie se da cuenta?
___6) Si su reputacin estuviera en riesgo, se negara a mentir, an si el decir la verdad
lo hace quedar mal?
___7) Es incorrecto exagerar acerca de detalles?
___8) Se niega a contar historias falsas para impresionar a otros?
TOTAL
10
Versculo 17, No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu
prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu
prjimo.
La codicia parece estar en el corazn de este mandamiento.
[47]
Hay un sentido
en el cual este mandamiento figura en todos los otros. La avaricia del humano por lo
que le pertenece a otro es frecuentemente la raz de los problemas del mundo. Dios nos
llama a rendir nuestra avaricia a l- confiar en que l suplir nuestras necesidades, y
ver a los otros como hermanos y hermanas en vez de verlos como rivales o
competidores.
[48]
Lo que parece ser obvio aqu es el afn de tener algo sin pagar el
costo, obtener permiso o sin buscar la direccin de Dios. En cualquier medida, esta ley
requiere que cuando deseemos a una persona, lugar o cosa, permanezcamos dentro de
los lmites que Dios ha establecido para la mayordoma.
[49]
Para algunos, estos lmites pueden ser difciles de determinar, porque el nfasis
est en el resultado en vez de en los efectos. Por ejemplo, si A le dice a B que
quiere comprar su auto pero no tiene el dinero para pagarlo completamente, A
inventar una historia acerca de que hay un problema con la transmisin del auto de B
para poder bajar el precio a lo que l pueda pagar. Esto es una violacin a esta ley.
Desde otro punto de vista, si una persona quiere algo de su vecino y empieza a
pensar y soar acerca de eso, para ver cmo puede conseguirlo sin importar el costo,
tambin constituye una violacin a esta ley. El obsesionarse con cualquier otra cosa que
no sea Dios siempre es peligroso y coloca a la persona en riesgo de violar esta ley. Visto
desde otro ngulo, si una persona con recursos se da cuenta de que hay una persona con

[47]
Luther, El Mayor Catequismo, 71
[48]
Estudio Bblico de Wesley, 261
[49]
necesidad, y el Seor se lo ha sealado en el tiempo preciso, pero esta persona no
responde porque tiene codicia de quedarse con los recursos que el Seor quiere usar,
esto tambin constituye violacin a este mandamiento. Las combinaciones pueden ser
interminables, pero en principio, si Dios lo mueve a uno a recibir, dar, o no dar. Es
importante seguir la voz de Dios. Al final, el desear al punto de llegar a la obsesin es
quebrantar la ley de Dios.
En el principio, Adn y Eva comieron de la fruta porque tenerla se haba vuelto
una obsesin. Pareca ser inocuo, tena un sabor dulce, y la idea de ser como Dios se
escuchaba muy bien (Gen 3). Otro ejemplo est en el caso del rey David; cuando vi a
Betsab slo fue una mirada rpida, luego una contemplacin, y luego una obsesin. l
dej el balance de su vida para conseguir su obsesin- la esposa de su vecino. Jess
advirti acerca del amor al dinero diciendo que slo podemos servir a un seor (Mateo
6:24). Cuando cont la parbola del sembrador que plantaba semillas en diferentes
tipos de suelos, Jess se refiri a las semillas que echaban races, pero luego fueron
ahogadas por los cuidados, las riquezas y los pasatiempos de este mundo (Lucas 8: 7,
14). En ambas situaciones l habl acerca de obsesiones. Adems, en Mateo 6, Jess
dijo, no se preocupen por el maana,... con qu nos cubriremos Jess se refera a las
preocupaciones u obsesiones de la vida. Las obsesiones fcilmente pueden pavimentar
el camino para compararnos con otros, lo cual lleva a la competencia.
Conclusin:
El realmente creer que necesitamos algo al punto en que dejamos la presencia de
Dios o creemos que Dios no es suficiente para sostenernos si no tenemos esa cosa, es
una obsesin o avaricia que viola este mandamiento. Es a Dios a quien necesitamos, y
siempre ser as.
[50]
Hasta que nos demos cuenta que nuestra suficiencia est en el

[50]
Luther, El Mayor Catequismo, 71
Seor, siempre estaremos jugando. El obsesionarse es dar nuestra atencin a algo aparte
del Rey de Reyes.
Marta era una administradora talentosa, y todos en su grupo lo saban, pero Tom
quera el puesto de ella. Se anunci que Marta se convertira en la Gerente
Administrativa y Tom no lo poda creer. Durante los meses que siguieron, Tom hizo
todo lo posible por hacer creer a otros que la decisin de ascender a Marta haba
sido un error. Tom quera contar con un ingreso extra. Si Marta haca algo que l
pudiera criticar, haca un gran problema del asunto. Pronto, Marta le dijo que esta
situacin deba terminar y Tom sumisamente le dijo que estaba de acuerdo, porque
estaba tramando un nuevo plan para arruinar a Marta. Tom estaba obsesionado al punto
de violar el dcimo (y el noveno) mandamiento.
Dominic haba escuchado a su joven amigo cantar un solo en su iglesia local
muchas veces, y no caba duda de que su amigo tena una vez preciosa. Dominic trat
de cantar, pero no tena ese don. Lleg a un punto en el que Dominic no quiso
socializar ms con su amigo, porque estaba celoso. De hecho, durante una reunin de
jvenes, Dominic vot en contra de tener otro concierto juvenil, slo porque no quera
escuchar cantar a su amigo otra vez. Dominic viol en dcimo mandamiento al codiciar
el talento de su amigo.
Una nueva familia lleg a la iglesia- la familia Barrientos. Emily los conoci
pronto y no poda creer cun perfecta pareca ser esa familia. Ellos tenan una linda
casa, nuevos carros, se iban de viaje, los hijos eran ordenados, y los esposos eran
amorosos entre ellos. Emily compar su familia con los Barrientos y se dio cuenta de
que no haba comparacin. Ella y su esposo estaban en medio de un divorcio, sus hijos
eran un desastre, la casa era humilde, los carros apenas funcionaban, y no podan viajar
en las vacaciones. Pronto Emily empez a detestar a los Barrientos e hizo cosas para
hacerlos sentir que no eran bienvenidos en la iglesia. Antes de mucho tiempo, los
Barrientos dejaron de asistir a la iglesia. Emily haba violado el dcimo mandamiento.
Todas estas personas estaban obsesionadas al punto de no poder mantener un
juicio balanceado a los ojos de Dios. Una parfrasis de este Mandamiento puede leerse:
NO SE OBSESIONARN CON NADA APARTE DE M (DIOS).
SECCIN J (6)
___1) Tiene un presupuesto para saber qu puede comprar y no puede comprar?
___2) Es usted el tipo de persona que detiene su deseo por algo cuando esto va ms
all de querer, y llega al punto de TENER que tenerlo?
___3) Se niega a dejar que lo que quiere se convierta en obsesin?
___4) Se niega a creer que merece tener lo que otras personas tienen?
___5) Se niega a mentir, manipular o engaar a otros para obtener lo que desea?
___6) Cree que el viejo adagio Lo que importa no es ganar o perder, sino cmo
juegas?
TOTAL
EL ASUNTO PRINCIPAL
A travs de su profeta Ezequiel, el Seor habl y dijo que vendra un da en el
que l escribira su ley en nuestros corazones, y no tendramos ms un corazn de
piedra, sino un corazn de carne, y seramos su pueblo, y l nuestro Dios (Ezequiel 36).
Ahora, despus de leer y evaluar los Diez Mandamientos tal como se relacionan a
nuestras vidas modernas, cmo sabemos si estn o no escritos en nuestros corazones?
Para ayudarnos a acercarnos a ese punto, Jess redujo los Diez Mandamientos a dos.
[51]
Veamos lo que l dijo...
Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu mente, con toda tu alma y
con todas tus fuerzas. Y amars a tu prjimo como a ti mismo.
Usando estos dos mandamientos como gua, evaluemos nuestros puntajes de las
Evaluaciones de Moralidad de los Diez Mandamientos. Primero, coloquemos abajo los
totales de cada captulo individual:
A. Primer Mandamiento: ________
B. Segundo Mandamiento: ________
C. Tercer Mandamiento: ________
D. Cuarto Mandamiento: ________
E. Quinto Mandamiento: ________
F. Sexto Mandamiento: ________
G. Sptimo Mandamiento: ________
H. Octavo Mandamiento: ________
I. Noveno Mandamiento: ________
J. Dcimo Mandamiento: ________
TOTAL _______

[51]
Finney, Los Discursos de Teologa, 290. Estos dos preceptos son al mismo tiempo una condensacin
y todo el deber del hombre hacia Dios y hacia su prjimo.
Ahora compare su total con la tabla de medidas siguiente:
0- 99 Nunca trato de guardar los Diez Mandamientos.
100- 199 Algunas veces yo sigo los Diez Mandamientos.
200- 299 Quiero seguir los Diez Mandamientos, pero no puedo.
300- 399 Sigo los Diez Mandamientos la mayor parte del tiempo.
400- 499 Puedo seguir los Diez Mandamientos todo el tiempo.
*** Los resultados de esta evaluacin no son concluyentes, pero pueden ser de ayuda
para guiar a las personas en sus vidas espirituales.
Ahora veamos cmo podemos usar los dos mandamientos de Jess, que resumen toda la
Ley de Dios (Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu mente, con
toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y amars a tu prjimo como a ti mismo) para
guiarnos en la evaluacin de nuestro puntaje en esta Evaluacin de Moralidad de los
Diez Mandamientos.
I. Si su punteo estuvo debajo de 200, considere esto:
Ms que probablemente, usted ha descubierto que no puede hacer lo que Jess le
pide. Los mandamientos son imposibles de cumplirse con la fuerza o voluntad
humana solamente. Usted debe pensar algo como Muchas gracias Jess, pero as
no podemos hacer nada! Pero espere un minuto. Jess saba antes de decir esas
palabras, que bamos a necesitar de su ayuda, y l tiene la solucin. Primero,
debemos admitir que somos violadores de la ley, por cuanto todos pecaron y estn
destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Hasta que aceptemos que Jess
muri en la cruz del Calvario hace dos mil aos, somos considerados pecadores
condenados al infierno. As que, por esta razn, debemos aceptar a Jess como
nuestro Salvador y el nico quien puede perdonar nuestros actos y omisiones de
pecado. En adicin, debemos creer que Jess ofrece el nico camino al Cielo. No
hay otro camino (Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino
por M. Juan 14:6). Si queremos escapar la sentencia de muerte de la ley (Porque
la paga del pecado es muerte... Romanos 6:23 a), debemos creer en l (...ms la
ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23 b).
que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y crees en tu corazn que Dios
lo levant de entre los muertos, sers salvo... porque "todo el que invoque el
nombre del Seor ser salvo". Romanos 10:9, 13 NVI). La Gracia de Dios se
encuentra a travs de Cristo Jess. Es slo a travs de l y de lo que l hace dentro
de nosotros que podemos amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn,
mente, alma y fuerzas, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos . Como
consecuencia, puede ocurrir una colisin entre la ley y la gracia. Aqu hay algunas
cuestiones que considerar:
Preguntas: Es Jesucristo su Salvador? Sabe usted que ha sido perdonado por
quebrantar las leyes de Dios? Ha hecho un compromiso de recibir a Jess en su
corazn y ser su discpulo? Cree que ira al Cielo si muriera esta noche? Est en
paz con el Seor? Si le gustara responder s a estas preguntas, pero no puede
hacerlo con confianza, entonces la gracia de Dios a travs de Jesucristo, est
disponible para usted hoy.
Por favor repita estos principios bblicos en su corazn y con sus labios, orando y
creyendo:
1. Jess, T eres mi Salvador personal (Hechos 2:38) y el Salvador de este mundo.
2. Jess, T puedes perdonarme por todos mis pecados (Juan 3:16), porque moriste
en la cruz por mis pecados. Te levantaste de la muerte y de la misma manera yo
puedo ser levantado de mi condicin pecaminosa. (Confiese cualquier pecado
que el Espritu Santo le muestre. Ore en confesin hasta estar seguro de haber
llegado al punto en el que su corazn est deseoso de cambiar del rumbo de vida
que lo llevaba a pecar).
3. Jess, T eres el nico camino por el que puedo ir al Cielo (Juan 14:6), y yo
quiero entrar al lugar que T has preparado para m.
En el nombre de Jess, amn.
II. Si su punteo estuvo entre 200 y 300, considere esto:
Sera bueno repasar la seccin I de arriba para los punteos menores de 200. Si
usted ha aceptado a Jesucristo como Salvador por primera vez, sera mejor que se
detuviera en este punto para darse la oportunidad de entender ms completamente lo
que significa ser discpulo de Jesucristo con una nueva vida en l. Para aprender
ms acerca de Jess el Salvador, talvez quiera empezar con la lectura del Evangelio
de Juan en el Nuevo Testamento.

Para aquellos que han aceptado a Jess antes de leer este documento, pero
sienten que han fracasado en su caminar con Jesucristo o tienen das en los que
caminan con l y das en los que no, sintanse seguros de que Jess sabe lo que
necesitan y quiere que caminen en completa victoria con su amor y poder. As que
necesitarn conocer acerca de cmo Jess or por nosotros para que fusemos
santos (Juan 17:17).
Este es el segundo paso importante que un creyente puede tomar para ser libre
de las inclinaciones de la ley y amar al Seor nuestro Dios con todo el corazn,
mente, alma y fuerza y a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Jess fue y es
victorioso sobre el diablo, no slo al perdonarnos de nuestros actos y omisiones en
violacin a la ley de Dios (pecado), sino en la misma raz, o naturaleza desviada,
que permite que el diablo tome el control de la voluntad de cada individuo (pecado
original).
Despus de la ascensin final al Cielo, l envi al Espritu Santo para limpiar
(Hechos 2:1-4) a sus discpulos del pecado original, y llenarlos con su presencia
(Hechos 2: 1-4). De este modo, ellos se convertiran en templos del Espritu Santo
(1 Corintios 6:19). El Espritu Santo es conocido como el Ayudador. El rol del
Espritu Santo es una continuacin del ministerio como Sumo Sacerdote de este
mundo, quien intercede por nosotros para que podamos tener una correcta relacin
con Dios. l hace esto al convencernos de nuestro deseo de hacer nuestra voluntad
(pecado original), nos muestra la verdad, santifica nuestros corazones, los llena con
su presencia, y nos da la capacidad de amar a Dios con todo nuestro ser, y a nuestro
prjimo como a nosotros mismos. En otras palabras, l quiere darnos poder para
vivir de la manera en que l quiere que lo hagamos. La humanidad fue expulsada
del Jardn del Edn debido al pecado, y es el pecado lo que aleja a los creyentes de
la completa adoracin a Dios (con todo el corazn).
Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios. l puede darnos un
corazn nuevo, espiritual, santo, si confesamos nuestra condicin de pecado original
y la necesidad de ser llenados por l. Jess, a travs de su gracia quiere hacerlo Hijo
de Dios. Tenga en mente que mantenemos con l una relacin de da a da.
Necesita que le escuchemos a travs de la oracin, que leamos su Palabra, y
acatemos en obediencia lo que l dice. Por lo tanto, hay otra colisin entre la ley y
la gracia. Considere las siguientes cuestiones:
Ms Preguntas: Ha confesado despus de su conversin que su voluntad no es la
de Dios? Se da cuenta que trata de tomar el control de su vida? Ha confesado que
Satans an est manipulando su pensamiento a travs del pecado original? Ha
pedido al Espritu Santo que le limpie de esta condicin y lo llene con su presencia?
Desea ser santo como su Padre Celestial es Santo? Est luchando por hacer la
voluntad de Dios, pero por alguna razn no puede hacerla? Sigue inundado de
pecado despus de recibir a Jess como Seor? Duda que Dios pueda hacerlo
santo?
Si ha contestado s a cualquiera de estas preguntas debera considerar hacer la
siguiente oracin.
Debe creer que Dios nuestro Creador puede hacer cualquier cosa, y eso incluye
hacerlo a usted un instrumento santo para su gloria. Asegrese de que est
dispuesto a consagrar su vida completamente a Dios. En otras palabras, usted no
puede retener nada. Diga esto orando y creyendo:
1. Espritu Santo, T eres Dios (Mateo 28:19).
2. Espritu Santo, confieso que tengo la condicin de pecado original, o sea que
sigo siendo el jefe de mi vida (Gnesis 3, Glatas 2:20). (Ahora confiese las
reas de su vida sobre las cuales mantiene el control. Entrguele cada rea al
Seor, una por una hasta que le haya rendido completamente todo a l).
3. Espritu Santo, T puedes limpiar mi corazn de la condicin del pecado
original (Ezequiel 36:24-28, Hechos 2: 1-4). Lmpiame Seor.
4. Espritu Santo, T puedes llenar mi corazn con tu presencia para que yo pueda
amarte a Ti y a mi prjimo como a m mismo (Juan 7:38). Llname Seor. Ven
y hazme santo como T eres Santo (Lev. 19:2).
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Amn.
III. Si su punteo fue de 300 o ms, considere esto:
Sera beneficioso repasar las secciones I y II anteriores ahora mismo. Ahora,
si usted es un creyente que ya ha hecho esto, y est luchando en algunas
reas de su vida, considere hacer la oracin a continuacin, e insertar el rea
de su vida en la que falla.
Confieso que he permitido que la mentira de (inserte la mentira aqu)
entre a mi vida. Te doy esta mentira a Ti, mi Seor, y te pido que remuevas
el control de Satans a travs del poder santificador del Espritu Santo. Llena
este vaco en mi vida con tu presencia que da vida. Creo esto y caminar
slidamente contigo en tu poder Seor Jess. Alabado sea tu nombre, amn.
Recuerde, al diablo le gusta engaarnos para que creamos que no
podemos ser victoriosos en Jesucristo. As que debemos estar
constantemente en guardia y no caer en la mentira de nuevo. Da a da,
debemos confiar en el poder del Seor Jess y en su direccin. Puede ser
importante para usted encontrar a un cristiano confiable de su mismo gnero
y establecer un pacto de responsabilidad espiritual con l. Un grupo de
estudio bblico tambin puede ser de apoyo tambin. No hay tal cosa como
cristianos solitarios. Pida a otros cristianos que oren por usted. Sobre todo,
crea que Dios est aqu y aplique su verdad a su vida hoy.
Ahora, crea que usted es un hijo de Dios, y sepa que l le ama a usted ms
de lo que pudiera imaginar. Crea y regocjese en las cosas buenas y malas
que pasan en esta vida. No retroceda; si se siente dbil, recuerde este pasaje:
As que acerqumonos confiadamente al trono de la gracia para recibir
misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que ms la
necesitemos. (Hebreos 4:16). l le dar las fuerzas para continuar. Mayor
es el que est en nosotros que el que est en el mundo. Su Dios no est slo
atrs de usted. l est en usted. Es ms cercano que un hermano. Servimos
a un Dios poderoso y victorioso, y l lo sabe todo acerca de usted. l lo
conoca antes de que naciera. l tiene planes para usted, y su Reino est en
movimiento. As que vaya adelante a la madurez en Cristo Jess, para que un
da pueda decir, Heme aqu, envame a m Para qu? La nica respuesta
de Dios es para cualquier propsito que te necesite. Est listo para la
experiencia ms emocionante de este mundo, la cual es caminar en la
presencia de un Dios amoroso da a da para su gloria? l est aqu para
darle libertad del lazo de la ley, para que siempre pueda experimentar su
dulce gracia. Ahora usted entiende lo que significa experimentar la Colisin
entre la Ley y la Gracia.
Sin importar su punteo, considere esto:
Las personas pueden vivir para la gloria de Dios y amarlo con su ser entero
para que este amor se derrame para amar al prjimo tanto como se ama a s
mismo. En cada uno de los diez captulos, hay tres ejemplos de violaciones
de cada uno de los mandamientos. Veamos cmo pueden estos individuos
vivir en la victoria de Dios al aceptar su gracia.
Captulo Uno:
Tom, quien era cristiano, compr una esfera de cristal. Pronto pens en comprar otras,
pero le pregunt a Dios cul era la mejor manera de invertir su tiempo y dinero. Se dio cuenta de
lo intil que eran las esferas de cristal y le confes sus sentimientos a Dios. Yo tengo a
Jesucristo como gua. No necesito estos cristales y no tendr otros dioses en mi vida. Se
deshizo del cristal.

Alicia, despus de sufrir un divorcio pens que ya no poda asistir a su iglesia cristiana
local, y unos Testigos de Jehov vinieron a visitarla. Ellos parecan ministrar justo donde ella
necesitaba alguna ayuda. Sin embargo, ella or al Seor para que la guiara en sus decisiones
en cuanto a iglesias y congregaciones, y la prxima vez que ellas llegaron, supo que haba algo
errneo con el mensaje que ellos le estaban compartiendo. As que les pidi que se fueran. El
siguiente da, llam a su pastor y arreglaron unas reuniones de consejera. Tambin plane ir a
la iglesia. Durante este tiempo, Alicia confes su pecado a Jess por considerar otros dioses.
Alicia volvi y sabe quin es su Dios.
Marcos, quien una vez asisti a una iglesia cristiana, empez a tocar msica que
exaltaba al demonio y pronto su dormitorio se llen de objetos que hacan lo mismo. Un da se
dio cuenta que todo ello pareca estar mal. Le clam a Jess para que lo ayudara a ver la
verdad. Despus de confesar su pecado y pedirle a Dios que entrara a su corazn, pens que no
necesitaba esos objetos. Como cristiano, quera servir slo a Jess. Limpi su cuarto y Jess
limpi de culpa su corazn.
En estos tres casos, podemos ver cmo una persona puede reverenciar a un nuevo dios, pero
puede confesar su pecado y dar marcha atrs. Amarlo a l con todo el ser har que l nos
clarifique, gue, dirija y prevenga de violar su Ley. NO SERVIRS NI TOLERARS NINGN
DIOS FALSO, PORQUE SOLAMENTE HAY UN DIOS VERDADERO.
Captulo Dos:
Mike slo jugaba golf para distraerse del trabajo. l asista a una iglesia local en su comunidad,
era un tpico hombre de familia, y serva en la Junta de la iglesia. Al inicio, Mike jugaba golf una
vez a la semana, pero despus este juego se convirti en una obsesin. Un da se percat de
que ya no pasaba tiempo con el Seor y le pidi que lo ayudara a superar su obsesin. Tir sus
palos de golf en el closet, y le confes a Dios que haba hecho del golf su dios. Adems, le dijo
al Seor que no jugara golf hasta que pudiera hacerlo con moderacin. En adicin, se lo
confes a su pastor y a la Junta. Mike haba vuelto a Dios.

Carla, quien era cristiana, pens que leer novelas romnticas y ver telenovelas era un
pasatiempo inofensivo. Pronto, ella se encontraba leyendo todas las nuevas novelas romnticas
que aparecan en las tiendas, y no poda esperar a llegar a casa para ver sus telenovelas
favoritas. Su vida estaba regulada alrededor de la hora en la que su telenovela sala al aire y su
tiempo libre era invertido en la lectura de las novelas romnticas. stas se haban convertido en
su dios. Carla confes su pecado a Dios y tir sus novelas. Cambi su lectura a material
cristiano. Dej de ver novelas y se ofreci como voluntaria en su iglesia en su tiempo libre.

Tambin tenemos a Jerry, un creyente, quien pens que jugar a la lotera era inofensivo.
En un inicio, l empez a jugar unos pocos dlares a la semana, pero luego se obsesion con
esto. Al darse cuenta de que haba perdido el control, le pidi a Dios que tomara el control de
esta rea de su vida. Le confes su pecado a Dios y a su esposa. Empez a diezmar en la
iglesia. El Seor lo ayud a ser un mejor mayordomo de los recursos.
Estas personas se encontraron tomando decisiones en reas que parecan inofensivas,
pero no lo eran. No era demasiado tarde para pedir la ayuda de Dios. Estaban amando otras
cosas ms que al Seor. Una vez que sus corazones se volvieron a l, pudieron ver la verdad y
la esclavitud que tenan. NO HARS UN DIOS DE NINGUNA PERSONA, LUGAR O COSA, EN
MI LUGAR (Amor, Dios).
Captulo Tres:
Terry creci en una casa en la que se usaba un lenguaje obsceno. Cuando creci lo usaba
tambin, y no tena problema con ello. En un estudio bblico para hombres, Tom empez a
estudiar el libro de Santiago en la Biblia. Vio que deba dominar la lengua. De repente, se dio
cuenta de que no poda controlar su lengua. Le confes esto al Seor, y decidi hacer una
confesin pblica. Hizo esto frente a su pap un par de veces, y pronto su pap se sinti
culpable. Tambin se lo confes a sus compaeros de trabajo, su esposa, hijos y a su iglesia.
Ms importante an, le confes este pecado al Seor. Adems, su pap le pidi perdn por
haber sido un mal ejemplo en su niez y juventud.
Mary era una estudiante de universidad modelo que usaba la vulgaridad para
congraciarse con sus profesores no cristianos. Mary deca ser creyente aunque tomaba el
nombre de Dios en vano. Sus amigas cristianas le dijeron que lo que haca era incorrecto.
Despus de pensarlo, se convenci de que lo que haca estaba equivocado. Le confes su
pecado al Seor. Despus, escribi sus ensayos sin usar ese tipo de lenguaje y aunque algunas
notas bajaron, a ella no le import. Saba que la reputacin de Dios era ms importante.
Mabel era una chica a la que le gustaba el arte abstracto. Cre una pieza que tena
excremento de perro en una cruz. Ella pens que esto mostraba cmo Jess se haba vuelto
pecado cuando muri en la cruz, y no le avergonzaba mostrarlo. Sin pensar mucho acerca de lo
que haca, Mabel estaba daando la reputacin de Dios. Ella le cont a su pastor acerca de su
obra, y pronto descubri que l no crea que su proyecto fuera bueno. l le dijo que leyera los
relatos de la crucifixin en la Biblia. Ms tarde, Lisa estuvo de acuerdo en que haba hecho mal
las cosas. Se lo confes al Seor y cre un hermoso trabajo nuevo que est colgado en el lobby
de la iglesia.
En los tres ejemplos, la gracia de Dios ayud a esta gente a encontrar el camino de regreso a l.
NO USARS MAL MI NOMBRE (DIOS) NI MI REPUTACIN EN NINGUNA MANERA.
Captulo Cuatro:
Jason no vea problema en trabajar los domingos. El tener un da de adoracin ya no era
importante para l. Esto cambi cuando su novia le dijo que se haba dado cuenta de lo mucho
que haba cambiado y que no estaba segura de querer salir ms con l. Jason pens que talvez
Dios estaba hablando a travs de ella. Confes su pecado ante el Seor, y pidi que pudiera
reorganizar su trabajo para que pudiera tener un da de adoracin.
A Margaret le encantaba trabajar 50 a 80 horas a la semana. Ella incluso trabajaba los
domingos despus de ir a la iglesia. Margaret no le estaba dando el descanso sabatino a su
cuerpo. Ella ley un libro de un autor cristiano acerca del descanso del sbado, y la hizo ver la
realidad. Margaret confes su pecado. Ya no trabaja los domingos, y despus del culto toma
tiempo para descansar y hacer otras cosas que no sean trabajar.
David retaba a la gente a encontrar en qu parte de la Biblia deca que los cristianos no
deban fumar. As que fumaba en las escaleras de la iglesia despus del servicio. David no saba
que su cuerpo es un templo del Espritu Santo (1Cor. 5:19) y por esta razn l est en la iglesia
las 24 horas del da. David no estaba viviendo el descanso sabatino de Dios de santidad.
Conoci a un anciano de la iglesia que lo confront con su pecado. David se sinti culpable y
confes su pecado, y trata de llenar sus momentos de tentacin con msica cristiana.
Tina inverta mucha energa adorando al Seor los domingos, pero en los otros seis
das de la semana ella pensaba que poda vivir de manera diferente. Tina no est viviendo el
descanso sabatino de Dios de santidad. Ella escuch un mensaje acerca de la Santidad
Cristiana y decidi que necesitaba un Pentecosts personal, as que le confes su doble estilo
de vida al Seor y le pidi que la limpiara de su egosmo y la llenara con su Espritu.
Pedro acept a Jess y amaba al Seor. Sin embargo, constantemente senta que ira
al infierno, y ese sentimiento lo molestaba constantemente. Pedro no estaba viviendo el
descanso sabatino de la promesa de Dios a travs de Jesucristo. Se lo cont a su pastor, as
que l lo ayud a ver que en realidad dudaba que Jess realmente pudiera salvar a la gente en
general. El pastor le dijo que no tendra paz hasta que creyera. Pedro lo pens y confes su
duda al Seor. Se levant la nube de duda y empez a memorizar versculos que reforzaban su
fe.
Estas cinco personas han enfrentado problemas acerca de la adoracin, porque no
entendan la vastedad del descanso del sbado. Cada uno confes su pecado y volvieron al
plan de adoracin de Dios. TOMA TIEMPO PARA ADORARME A M (DIOS) EL DOMINGO EN
LA IGLESIA, DALE DESCANSO A MI TEMPLO (TU CUERPO), Y VIVE UNA VIDA DE
SANTIDAD CADA DA HASTA QUE ENTRES AL CIELO (DESCANSO FINAL).
Captulo Cinco:
Cuando era pequeo, a Eric no se le daba todo lo que quera tener y le ensearon a orar
por todas las cosas. Sus padres le ensearon moderacin, disciplina y confianza en el Seor.
Eric creci y se convirti en un maravilloso pastor, y regularmente comparte acerca de la
fidelidad de Dios. La paternidad en los caminos del Seor ofrece grandes recompensas.
Kerry quera comprar una motocicleta, y tena el dinero para hacerlo. l tiene 18 aos de
edad, y su padre y su madre le dijeron que ellos pensaban que comprar una motocicleta no era
el mtodo de transporte ms seguro, y que ahorrara dinero para un carro. Kerry respetaba a sus
padres as que no la compr, aunque esto era contrario a sus deseos. Honr a sus padres.
A Nikki de 16 aos, sus padres le dijeron que reorganizara sus actividades del domingo,
porque ellos queran que ella tuviera un da de adoracin y descanso. Recientemente, Nikki tena
inters en ser porrista, porque todas sus amigas lo eran. Sin embargo, ella se dio cuenta que
practicar los domingos era obligatorio. Nikki, contra su deseo no sigui en el equipo para
respetar la voluntad de sus padres. Ella mostr su amor por sus padres.
Gary estaba haciendo el reporte de impuestos de su familia, y encontr algunas formas
en que el gobierno no se enterara de ciertos ingresos. Gary ponder la idea un momento, y
pronto vio un reflejo de su pap en su mente diciendo: Dios ve todo lo que hacemos, aunque el
To Sam no se d cuenta. Por esta razn, Gary report el dinero extra.
Estos tres ejemplos muestran cmo el honrar a padres devotos es una prctica que
contina toda la vida si se les ensea obediencia. RESPETARS LAS ESTRUCUTURAS
BUENAS DE LA AUTORIDAD HUMANA, Y ESTO EMPIEZA CON LA OBEDIENCIA A PADRES
TEMEROSOS DEL SEOR.
Captulo Seis
Daryl realmente deseaba que su padre muriera, por la manera en que l haba tratado a
su madre. Su padre se arrepinti de abusar de su esposa algn tiempo despus, pero
Daryl, quien se haba vuelto cristiano, no poda perdonarlo. Profundo en su corazn, an
exista esa rabia asesina. Daryl no poda entender por qu no tena gozo en su vida.
Haba asesinado a su padre en su corazn, al negarse a perdonarlo. Daryl escuch un
mensaje en una radio cristiana acerca del perdn, as que confes su pecado delante de
Dios y le dijo personalmente a su padre que lo perdonaba. Ahora tiene una profunda
paz en su espritu, como nunca antes la haba tenido. Su pap asiste regularmente a la
iglesia con l ahora.
Marsha result embarazada de su novio. Ella deca ser cristiana, y no poda
soportar la vergenza que tendra que enfrentar, as que abort. Lleva una gran carga
de culpa. Marsha estaba visitando a una amiga y en la mesa haba un libro acerca del
desarrollo del nio desde una perspectiva bblica. Cuando empez a ojearlo, encontr un
captulo sobre el aborto. Titube, pero lo ley. Pronto, se sinti compelida y confes su
pecado ante Dios. Mientras haca esto, su amiga entr a la habitacin. Marsha le cont
su historia, y su amiga la anim a creer que haba sido perdonada, y no necesitaba vivir
ms con su culpa.
John no poda ver a su esposa sufrir por el cncer, as que hizo parecer un
accidente el incendio que mat a su esposa. Despus, descubri que la condicin de su
mujer era tratable con un nuevo medicamento. John haba cometido asesinato. Llam a
su hermano y le cont lo que haba hecho. El hermano le aconsej que confesara esto
ante Dios y entonces sabra que hacer despus. Se dio cuenta de que necesitaba
entregarse a la polica, as que lo hizo. Considerando las circunstancias, su sentencia
fue reducida drsticamente, y l vive en victoria sobre la culpa que senta dentro.
Estas tres personas tienen algo en comn: separaron a otras personas de sus vidas por
sus propios medios. Dios puede liberar un corazn lleno de ira si se le entrega la ira a l primero.
NO MATARS A NINGN SER HUMANO QUE YO HAYA CREADO.
CAPTULO SIETE
Dale empez a ver pelculas que tenan mucha promiscuidad sexual. Despus, empez a
navegar en el internet para visitar pginas pornogrficas. Dale senta lascivia por muchas
mujeres y por esto estaba cometiendo adulterio en su corazn. Un buen amigo de Dale le dijo
que su comportamiento era pecaminoso y no formaba parte de la vida cristiana. Dale no recibi
esto bien. Fue a la Biblia, y se dio cuenta de que haba pecado. Se confes a Dios y a su
esposa. Detuvo su obsesin y se lo dijo a su amigo.
Trish estaba con unos amigos adinerados que tenan un Traje de Estimulacin Sexual de
realidad virtual. Ella lo usaba con regularidad y an cuando era cristiana, no vea nada malo en
ello, dado que no involucraba a ninguna persona real. Trish estaba adulterando en su corazn.
Ley unos materiales de Enfoque a la Familia acerca de Sexo de Alta Tecnologa. Deca que los
juegos sexuales virtuales eran peligrosos. Se sinti mal en su corazn y confes su pecado al
Seor. Ahora hace ejercicio y escucha msica cristiana cuando se siente tentada.
Kurt crey que Dios le haba dicho que dejara a su esposa y se casara con otra de la que
estaba infautado. As lo hizo, y por lo tanto cometi adulterio. Kurt ley Mateo 5 al 7 acerca del
adulterio. Trat de olvidarlo, pero saba que algo andaba mal. Luego se dio cuenta de que haba
sido engaado, al creer la mentira que el diablo le ofreca. Le confes su pecado a Dios. Luego
le confes su pecado a su ex esposa, y le dijo a su esposa actual que haban pecado. Su nueva
esposa no tena nada que ver con el cristianismo, y le dijo que lo abandonara. Le dijo que
eligiera entre Jess y ella! Kurt eligi a Jess as que se divorci de ella. l ahora busca la
voluntad de Dios diariamente.
Lina se volvi bisexual y se involucr en actividad sexual con su novio y su novia. Lina cometi
adulterio porque estaba teniendo relaciones sexuales antes del matrimonio y con dos personas,
del mismo sexo y del opuesto. Un amigo homosexual de Lina se volvi cristiano, y le dijo que su
estilo de vida no le gustaba a Dios. Lina se arrepinti y empez a estudiar la Biblia con la mente
abierta. Pronto, se dio cuenta que haba pecado, y busc el perdn de Dios. Ella le confes su
pecado a sus antiguas parejas tambin. La mayora de ellos pensaron que estaba loca. Dos de
ellos llegaron al conocimiento del Seor. Ella se convirti en una poderosa ministra del
evangelio en campus universitarios.
Dios puede perdonarnos y hacernos nuevas criaturas. SOLO TE INVOLUCRARS EN
RELACIONES SEXUALES CON TU CNYUGE QUIEN ES DEL SEXO OPUESTO (matrimonios
de hombre y mujer).
CAPITULO OCHO
Carmen daba dinero a su iglesia porque pens de Dios le dara ms dinero. El dinero
extra dej de entrar, as que Carmen dej de diezmar. Le robaba a Dios. Un da escuch a su
pastor predicar acerca del diezmo y finalmente se dio cuenta de que estaba diezmando por los
motivos incorrectos, as que se lo confes a Dios. Empez a diezmar como una expresin de su
amor a Dios, y tambin da liberalmente a otras causas.
Mark estaba tomando cosas de su oficina de vez en cuando. Le estaba robando a su
empleador. Mark fue confrontado por un colega cristiano, y discutieron. Ms tarde ese da, ese
asunto continuaba molestndolo. Regres a su casa y vio las cosas que haba tomado de la
oficina. Dej caer su cabeza en su escritorio y llor, he pecado- dijo. Al da siguiente le dijo a su
jefe lo que haba hecho. Su jefe le dijo que poda comprar todo el equipo a precio de descuento
si lo quera preservar. As lo hizo Mark, pero despus le dio las cosas a la iglesia., porque pens
que eran ms necesarias all.
Vilma emita cheques para pagar cosas an cuando saba que no tena fondos
suficientes en su cuenta. Vilma le estaba robando a Dios. Una amiga le dijo que lo que haca era
incorrecto. Ella no escuch y fue arrestada la prxima vez que emiti un cheque sin fondos.
Vilma saba que haba ido muy lejos. Confes su pecado, y ahora slo paga con efectivo.
Dawson acostumbraba comerciar con terrenos para obtener beneficios. Un terreno suyo
fue reclamado por el Estado para la construccin de una nueva carretera. Dawson estaba
devastado. Trat de que no se lo expropiaran, pero no pudo impedirlo. Finalmente, cuando haba
llegado al final de sus razonamientos, el Seor pareci murmurarle al odo que la tierra era de l.
Desde ese momento, Dawson dobl sus rodillas y dijo he pecado. Dos semanas despus
Dawson hered inesperadamente una propiedad de un familiar. La vendi para pagarle a toda la
gente a quien haba engaado. Se dio cuenta de Quin era realmente la propiedad.
Todas estas personas se dieron cuenta de que Dios es el verdadero dueo de todas las
cosas. Algunas veces, la gente es rpida en ver que han errado y otras veces ellos tienen que
sumergirse hasta tocar fondo para ver la luz. NO RECLAMARS LA PROPIEDAD DE LOS
RECUSOS QUE LE HE CONFIADO A OTRA PERSONA.
Captulo Nueve
Turk tena el hbito de hablar negativamente de su empleador sin confrontarlo directamente.
Turk daba mal testimonio de su jefe. Un da, Turk estaba diciendo cosas as, como siempre,
cuando se dio cuenta que su jefe estaba en el puerta escuchndolo todo. Su jefe tena buen
sentido del humor, y le dijo no puedes contar historias ms jugosas que esa? El jefe se ri al
igual que todos los dems en la habitacin. Turk fue con su jefe y le confes su conducta a l y a
Dios. Dej de hablar como lo haca, y no saben cunto avanz en la compaa.

A Lucy le gustaba contar las ltimas noticias acerca de la gente de la iglesia. Contaba
historias an sin estar segura de los hechos. Ella haba dado falso testimonio de mucha gente.
Su pastor le haba dicho que la gente se senta incmoda con los chismes y que estaba hiriendo
a las personas. Lucy se dio cuenta de que haba pecado y se lo confes al Seor y luego se lo
dijo a la gente que haba daado.
Clark tena el hbito de decir mentiras. En un punto, quiso ser miembro de la Junta de la
iglesia, as que, por diversin, invent unas historias acerca de dos candidatos. Uno de estos
candidatos llam a una reunin a Clark, y no sali bien parado. Clark fue citado por ambos
candidatos. An as, no hubo diferencia en su actitud. Por ltimo, el Presidente de la Junta
convoc a una reunin con los ex candidatos. Esta vez Clark se dobleg y llor. Se confes al
Seor y a las personas a quienes haba injuriado. Renunci de su puesto en la Junta.
NO HABLARS FALSO TESTIMONIO DE NINGUNA PERSONA, PORQUE LO QUE LE
DICES A TU PRJIMO ME LO DICES A M (DIOS).
Captulo Diez
Marta era una administradora talentosa y todos en su equipo lo saban, pero Tom
envidiaba su puesto. l saboteaba lo que ella haca. Marta le dijo que l deba dejar de hacer eso
pero Tom no le respondi. La esposa de Tom le dijo que haba algo muy diferente en l, as que
cuando l le cont la historia a ella, se dio cuenta de lo egosta e imprudente que haba sido. Se
confes a Dios, y despus le pidi disculpas a Marta. Con la ayuda de Dios aprendi a
someterse a la autoridad de ella.
Cuando Dominic escuch cantar a su joven amigo, sinti celos de l. Deseaba tener el
talento que su amigo posea. El grupo de jvenes tuvo un devocional acerca de la envidia y esto
penetr en su corazn. Se lo confes al Seor y a su amigo. Adems, saba que tena que
confesrselo a su grupo juvenil. Estaba dispuesto a servir a Dios con cualquier talento que le
fuese dado.
Cuando una nueva familia lleg a la iglesia, Emily rpidamente sinti envidia de todo lo
que esta familia tena. Ella habl mal de ellos, y finalmente terminaron abandonando la iglesia.
En la segunda semana de ausencia de la familia Barbaton, Emily supo que algo estaba fuera de
lugar en su vida. El mensaje de la Escuela Dominical de esa maana pareca hablar acerca de
su actitud. Se confes al Seor, y despus hizo una visita a la familia Barbaton y se disculp.
Ellos no regresaron a la iglesia porque haban encontrado otra congregacin, pero le
agradecieron a Emily el haber tenido el coraje para ir a hablar con ellos.
Todas estas personas se obsesionaron al punto que no podan mantener un juicio
balanceado a los ojos de Dios. Pero l les mostr cmo traer la obsesin a un punto de balance.
NO TE OBSESIONARS CON NADA APARTE DE M (DIOS).
PALABRAS FINALES:
Podemos vivir de la manera que Dios desea que lo hagamos, cuando aplicamos su
verdad. Debemos experimentar LA COLISIN ENTRE LA LEY Y LA GRACIA, antes de que
podamos glorificar su Nombre. Que todos conozcamos su Ley y su Gracia hoy, Amn!
BIBLIOGRAFA
Augustine, Enchridion On Faith, Hope, And Love. Albany, New Oregon: Sage
Library Software, 1996.
Finney, Charles. Lectures On Theology XXVII, Law of God. Albany, Oregon. Sage
Library Software, 1996.
Harper, Albert F. ed The Wesley Study Bible. Nashville, TN: Thomas Nelson
Publishers, 1990.
Jones, E. Stanley. The Christ of the Mount. Nashville: Abingdon -Cokesbury
Press, 1931.
Luther, Martin. The Larger Catechism. Albany, Oregon: Sage Library Software,
1996.
Spurgeon, Charles. A Puritan Catechism. Albany, Oregon: Sage Library Software,
1996.
---
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An son aplicables los Diez Mandamientos?

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