METALES PESADOS : disonancia, oximoron e hibridismo. El viaje etnogrfico hacia una nueva tipologa textual. Juan Manuel Fierro B.

Universidad de la Frontera Temuco-Chile

"Entre los antiguos ritos y el sortilegio que la poesa ser siempre, existe un secreto parentesco, por lo tanto escribir poesa significa evocar, en una oscuridad expresamente buscada, el objeto no nombrado por medio de palabras alusivas, jams directas; supone una tentativa cercana a la creacin, nicamente puesta en juego por el encantador de letras que es el poeta." Mallarme.

1.- METALES PESADOS: Luxaciones, contradicciones y concesiones.

El intento de una enunciacin transgresora. En 1998 en la quietud provinciana del sur chileno se publica la obra Metales Pesados del poeta Yanko Gonzlez Cangas (Buin 1971) una obra que al leerla produce perplejidad por su distanciamiento del canon potico tradicional, su tendencioso hermetismo textual, su agresividad como mtodo, su desparpajo como ejercicio de pedantera , su exceso de intelectualismo intertextual. Pero, fundamentalmente, por la manifiesta hibridez de sus textos no slo en su dimensin semntica, sino en su tipologizacin de discursos, los cuales generan un contrapunteo permanente con la tradicin potica. El texto est configurado por seis unidades autnomas y yuxtapuestas : Metales Pesados, que otorga ttulo a la globalidad; El tringulo; Para Arrojar en la Playa mi Corazn con Raqueta; Emperaire; Cere mi Sita y Calostro. La primera unidad, sin nombre, est encabezada por una cita de E.E. Evans Pritchard como un paratexto que indica una disposicin o condicin del observador antroplogo. Su campo de observacin o trabajo, genera una disposicin a la interpretacin tendenciosa de los textos que siguen, o de algunas de sus partes, especialmente para cientficos sociales. Los textos "poticos" presentan la condicin existencial de las pandillas marginales lumpenescas, nominadas "tribus", textualizando sus vivencias, jerarquas, su peculiar sentido de la coexistencia, sus lgicas de poder. Descubre la relacin inter-tribus y de stas con el conglomerado general de las ciudad ms all de sus campos tribales. Determina las definiciones de su hbitat, describe prcticas de supervivencia y caracteriza a estos tipos humanos como "nuevos recolectores", mostrando sus mecanismos de "realizacin", disfrute y fundamentalmente sus nuevos conos o seas de identidad. Es una muestra casi naturalista, con una aproximacin adecuada al lenguaje o jerga del estrato, lo que produce textos con un alto grado de hermetismo. Son destacables : " Y si de los flippers est todo hecho" (op.cit.19) especialmente por el cono identitario material y su importancia como determinante de vida del Otro que se observa, pero fundamentalmente por el imaginario psicolgico que muestra en la relacin de ente mecnico e individuo. Hay un juego de tiempo y conciencia en paralelo, que lo convierte en un cono potico interesante. Tambin es notable el tratamiento de la condicin humana a travs del contrapunteo maternal y filial en el poema " VE" (op.cit.21) . La seccin contiene un paralelismo textual entre texto y paratexto, esto se manifiesta en la presencia de nombres alterados, Ezra Punk por ejemplo, citas a pie de pginas o complementos u otras voces que aparecen, en paralelo, dando la idea de la existencia de un observador o de un "Otro" que contempla. Pero tambin en la idea de producir

una tensin de textos en la cultura, que no se tocan, no se implican, no se explican, existen as y corren por carriles distintos pero simultneos. La segunda unidad se denomina EL TRIANGULO, se cita a nano moya ch, se ubica el nombre en el lugar tradicional de las citas a pie de pgina, se alude a un nombre propio en minscula, quiz para demostrar la tipologa o condicin personal del aludido, tal vez ste no exista, quiz la relacin con lo que se diga es mnima o simplemente es "nano moya", uno ms en el territorio. Los textos de este conjunto muestran a otro grupo, otra parte del territorio, quiz con un estado similar al anterior pero ms sofisticado e intelectualizado, de otro estrato: es otra "marginalidad." Hay alusiones a los metarrelatos culturales generacionales, en los textos MASTER CHOICE; EN LA ESQUINA; LA ESQUINA DE PAPITO, casi todos los enunciados muestran el territorio por el cual deambula un estrato, alienado, "abutagado" de discursos, de iconos culturales mal digeridos, anhelando mecanismos de trascendencia qumicofarmacolgicos. Un grupo de intelectualoides en el artificial territorio de un horror al estilo Conrad, real o imaginario, radicalmente auto impuesto. PARA ARROJAR EN LA PLAYA MI CORAZON CON RAQUETA, fusiona estados de ambos estratos, da prioridad a relaciones de afecto y sexualidad estimulados por la alucinacin y la droga. Hay una contraescritura de la relacin afectiva y nostlgica tradicional. En medio de este estado es posible la nostalgia, experimentar dolor por el olvido y ejercitar la remembranza por lo que se ama o se necesita en el plano de las relaciones afectivas. Son interesantes los textos: No sabrs nunca...(op cit.37) quiz uno de los ms ajustados al canon potico tradicional, al igual que el poema SIGUE MI ALIENACION POR TI (op cit. 43). En el conjunto denominado EMPERAIRE, est citado, erre moulin t, un integrante de la tribu cuyo valor paratextual es quiz establecer un vnculo, un dilogo sobre iconos comunes. El ttulo alude a J. Emperaire, destacado etngrafo francs o belga que estudi a los indgenas de los mares del sur chileno, publicando un estudio etnogrfico denominado "Los Nmades del Mar". Se muestra aqu una textualizacin de la contradiccin del observador cientfico y el sentir de su condicin humana. Se alude a la observacin de campo, al vnculo del etngrafo con el Otro que observa y las posibilidades o distanciamiento que la ciencia positiva otorga o produce en esta relacin. Es una clara unidad en la cual predominan los poemas de discusin metaetnogrfica. CERE MI SITA, es un conjunto que aborda el valor de los paratextos en el mbitos de los textos cientficos y de la validacin de los conocimientos, sobre la base de los criterios de autoridad que se convocan o se invocan. En los mbitos tribales de la ciencia se "es" (CERE) en la medida que se es aceptado, invocado, citado. De ah el juego grfico de C en la condicin de ser y S en la invocacin del icono que permite existir para otro, slo se es, para el otro, a travs de las citas. Los textos de este conjunto son claramente metapoticos. La atmsfera es ms cercana a la potica tradicional, marca territorio y generacin. Hay dedicatorias a Ricardo Mendoza & Ego Mardones; a sergio parra; se alude a poetas reconocidos; se muestra el proceso de creacin, publicacin, los dolorosos partos creativos, la bsqueda de la originalidad. Es decir la eterna lucha por ser. CALOSTRO contina con la problemtica anterior de Cere mi Sita, nos involucra en los metarrelatos que cimientan fundacionalmente una potica, identificando a stos como los nutrientes bsicos fundamentales. Constituye una unidad de textos evidentemente poticos y con elementos meta y parapoticos. Hay una notoria diferencia entre estos textos y los de los conjuntos anteriores. Se hace mucho ms evidente una disonancia de estilo, temtica y mbito en este conjunto con los anteriores. Despus de esta sucinta revisin de las unidades textuales de METALES PESADOS podemos sealar que ellas son hbridas en su lenguaje, en su temtica y en sus voces. Se perciben en ellas diferentes tipologas discursivas o enunciativas. Predominantemente subsiste el juego de tradicin potica y subversin de sta, en la bsqueda de una nueva tipologa textual. Las unidades poticas textualizan la productividad de distintas etapas de formacin del poeta emprico, pero que, al ser agrupadas bajo un ttulo comn, incitan a buscar, en el conjunto, vasos comunicantes que posibiliten un anlisis global del texto, identificando contradicciones, constantes, puntos de innovacin o de quiebre y especialmente los polos culturales o poticos que se contradicen o con los cuales se asume una suerte de concesin cultural. A travs de

este juego, en la disposicin del conjunto y especialmente a nivel de la arquitectura del texto, se produce una yuxtaposicin textual enlazada por una intencin o proyecto potico comn. La potica de Gonzlez Cangas no es una expresin fundacional sino subsidiaria de la cultura potica universal. Intentos desacralizadores, como los que se propone, son constantes en el mundo artstico. Por esta razn poeta y texto no pueden escapar a la tradicin instaurada por la poesa moderna en cuanto al reconocimiento de sus ejes caracterizadores, como son la despersonalizacin del hablante, la reflexin metapotica, la irrealidad sensible, la disonancia, la bsqueda de una trascendencia (Friedrich :1966), a las cuales se agregan, posteriormente, en la poesa contempornea: cotidianidad y contingencia como rasgos caracterizadores. La propuesta textual y potica de Gonzlez Cangas subvierte muchas de estas constantes pero tambin asume, voluntaria o involuntariamente, otras. En este sentido la reflexin metapotica est presente tanto a nivel de los enunciados poticos como en el poema Poetas Chilenos Solos, por citar alguno, o en textos metapoticos propiamente tales; uno fundamental es Luxaciones (1999) ledo y publicado en Santiago de Chile en el marco de un encuentro de la Joven Poesa Chilena, texto que se constituye en una manifestacin discursiva de la metalengua de esta propuesta potica. El texto metapotico es tan contradictorio e hbrido como los enunciados poticos globales de Metales Pesados. Da cuenta de la formacin cultural y potica del autor, de sus preferencias, sus modelos y fundamentalmente sus propsitos textuales y estticos lo que no es otra cosa que la instauracin de una nueva forma de escritura como anhelo de trascendencia. Para ello inicia una ejercitacin discursiva tras el encuentro de una nueva forma de escritura etnogrfica o una nueva forma de escritura potica o bien la configuracin de una etnografa potica propiamente tal. Seala en Luxaciones : "Metales Pesados es fruto de todas esas lecturas (anteriormente se ha referido a una vasta gama de lecturas de autores nacionales y universales de distintas pocas), pero habra que considerar otras que considero hermanas de la poesa: la descripcin de extraas costumbres de extraos pueblos: la etnografa, rama esencial de la antropologa. La maravillosa "novela" Tristes Trpicos" de Lvi Strauss, Antropologa de la pobreza de Oscar Lewis; El antroplogo como autor de Cliford Geertz; la Antropologa dialgica de Tedlok; El antroplogo Inocente; El Periodista Indeseable de Walraff; "Miedo y Asco en las Vegas" de Thompson; Cultura y Verdad de Renato Rosaldo. Los libros de mis compaeros del sur y de oficio: Poemas encontrados y otros pretextos de Jorge Torres y Karra Maw’n de Clemente Riedemann. Pero tambin otras "lecturas" que no tienen soporte escrito, ms bien oral, visual, olfativo, sonoro: aquella realidad la cual observ participando. Metales pesados es un trabajo etnogrfico en "verso" que se ancla en un empecinamiento relativamente solitario de hace varios aos, de darle una salida natural a la crisis de representacin del relato etnogrfico- clsicamente prosa realista y naturalista- hacindolo en la forma para mi ms simple: girarlo hacia s mismo y reencontrarlo con otras tradiciones escriturales. Es una muestra parcial de la resolucin que fue tomando mi experiencia etnogrfica centrada en un borde: subjetividad joven excluida social y culturalmente desde fines de los 80 hasta principio de los 90. Son destellos de una totalidad que revela en forma atomizada el "estilo de vida" de un segmento de la juventud chilena urbana popular finisecular." (Gonzlez: 1999) El proyecto textual est claramente enunciado. Es el anhelo de generar un nuevo texto a travs de un ejercicio dialctico de confrontaciones discursivas de distinta naturaleza, lo que al textualizarse produce un hibridismo textual no decantado. Creemos que el poeta emprico y sus textos sufren en el decurso de este proyecto un proceso de "oximorizacin" que produce, a su vez, una disonancia lxica y tipolgica permanente a nivel del texto. El proyecto trata de unir lo que normalmente no se puede unir y esto es lo que se reconoce como oximoron. Nos vemos enfrentados a los dilemas siguientes: etngrafo o poeta?, una buena etnografa y una mala poesa? o una deficiente esttica etnogrfica o una deficiente esttica potica? Es posible una etnografa potica? o se comprobar lo que expone Mary Shelley en Frankestein relacionado con la idea de que el ejercicio cientfico puede generar vida pero no humanidad, es decir: "quien aade ciencia aade dolor". Debe resolver la poesa los problemas y contradicciones de la antropologa? Ser posible una etnografa radical en el campo de la enunciacin potica, para explicar la identidad o alteridad de etnografa y poesa? Soportar la poesa convertirse en campo de prueba de este nuevo viaje etnogrfico hacia el texto, para ser el "otro" observado e intervenido en su cdigos naturales: lenguaje, temple de nimo, metfora e imagen como esencia?

Se renovar la aventura de Zola de producir un texto experimental y positivista reescriturndose una contralectura de ello en esta nueva propuesta que pretende poetizar o humanizar el texto positivo?. Se podr alterar el determinismo ajeno y superior del etngrafo, producindose una nueva alteridad radical entre etnografa y poesa? Ser materia de este anlisis abordar algunas de estas interrogantes observando la complejidad textual y tipolgica que se presenta en Metales Pesados. Sobre la hiptesis de que se configura un hbrido textual, caracterizado por una disonancia potica y una condicin de oximoron como rasgo caracterizador del (o los) sujeto (s) de la enunciacin y de los enunciados entre s. En paralelo a una condicin similar que se producira en el autor histrico y su relacin con sus propios metarrelatos y metatextos.

2.- METALES PESADOS como ejercicio textual para una etnografa potica.
Desde hace algunos aos viene producindose una discusin acerca del deber y sentido de la funcin antropolgica. El debate se sustenta en la disputa sobre la pertinencia y validez del mtodo cientfico en antropologa y la necesidad de establecer una nueva forma de asumir la relacin entre sujeto y objeto observado, en el convencimiento de que ambos tienen la condicin humana como caracterizador esencial. El etngrafo debe ser una tercera persona que observa y narra con objetividad absoluta? No debe implicarse ms all de la presencia fsica y debe dejar crecer al otro en su legtima condicin, posibilitando que se muestre tal cual, sin describirlo e interpretarlo, pues en esto ltimo subyace una velada forma de intervencin, sujecin y transformacin de su esencia? La duda es motivadora. Ciencia y metfora se contradicen aunque es posible que la realidad objetiva nunca pueda ser superada en su magia y su mito por la ficcin o la imaginacin potica. Este aspecto ha sido analizado por Hernn Neira en un interesante estudio sobre Metales Pesados donde se demuestra la contradiccin disciplinaria de la antropologa contempornea y de los antroplogos, ubicados en los mrgenes de las ciencias humanas. Demuestra que la obra es una discusin epistemolgica de la antropologa planteada de manera muy sui generis. En este anlisis se establece cmo se configura un campo etnogrfico, las nuevas tribus urbanas, y las relaciones que se producen entre el objeto denotado y quien narra u observa. Ambos sern miembros de una tribu y fusionarn sus vivencias, sus cdigos, sus voces en una trgico proceso de reconocimiento, identificacin, valoracin y degradacin como "Otros" en contacto. Se genera un texto potico cuya intencin no es generar belleza, es otro su proyecto. ( Neira: 1999) El proyecto de Metales Pesados no es nico. Tampoco absolutamente innovador en su propsito. Corresponde a un sntoma y manifestacin de un grupo mayor que viene produciendo una reflexin epistemolgica y ontolgica acerca del ejercicio antropolgico y su sentido a nivel del discurso etnogrfico. Al respecto podemos recordar, slo en Chile, los textos de: Juan Carlos Olivares, Escritos en Antropologa Potica (1995). Francisco Gallardo, Antropologa. Cruzando a travs (desde el otro lado)(1995). Miguel Alvarado B. Los Ultimos Poetas de la Aldea. Notas sobre antropologa potica como literatura y como posibilidad hermenetica.(1999) adems de los trabajos de Claudio Mercado. Clemente Riedeman, Sonia Montecinos, Pedro Mege, Daniel Quiroz, entre otros. El movimiento se asocia a la crisis de la racionalidad cientfica que produce la tensin entre homogeneizacin y fragmentacin y por otra parte representa, dentro de Chile, un producto original surgido en el contexto de la dictadura militar con el peso de marginacin que ello implica. ( Alvarado:1999, 2) El discurso antropolgico del siglo XIX era egocntrico y tena poco inters frente a la condicin del otro, del indgena. Generalmente estos carecan de voz, eran artefactos a observar, carecan de sentimientos , imaginario, mitos, etc. Eran objetos que se podan mostrar en una vidriera. En cambio ahora la contradiccin vital es cmo representar al "Otro", legitimndolo en sus propios trminos. Este es el imperativo del proyecto antropolgico, del diario etnogrfico, del texto o la monografa. Lo difcil es encontrar el punto de innovacin y para esto algunos recurren a la naturaleza de la enunciacin potica. Sin duda la intensidad de las experiencias vividas por el antroplogo alcanzan su mayor expresin en la escritura, en la textualidad, en la retrica discursiva que los antroplogos elaboran sobre el "Otro". Si antes la polmica era el "Otro" y el nosotros en la vida misma; en el presente aparece esta disyuntiva ntidamente plegada al interior del texto. Este es el nuevo escenario de disputa epistemolgica y tica en la antropologa (Gallardo:1995,30).

Ya no basta con crear al "otro" y testimoniar que existe, hay que devolverle la identidad, insuflarle vida o dejarle vivir. Poner atencin a su propio testimonio, reconocer su voz y fusionarse en ella estableciendo as el efecto transversal y horizontal de la polifona de voces que ya no se observan o interpretan: se comparten, se fusionan, se escuchan, se imitan, se enuncian. En el caso de Metales Pesados la reescritura o intento de un nuevo texto potico devuelve la intencin a su punto de partida, pues al representar lingstica y poticamente lo observado, el enunciante no hace otra cosa que regenerar la tradicional escritura etnogrfica. Esta crisis est textualizada en Metales Pesados especialmente en los textos de su primera unidad, al igual que en El tringulo y Emperaire. En los primeros textos de Metales Pesados se muestra y deja al "Otro" ( Tribus) en su realidad y su vivencia, sin intervencin del observante. En un acto de desenvolvimiento casi naturalista, dejando fluir la conciencia, disfrutando de la enumeracin catica en la representacin de una realidad distinta, transgresora, con sus cdigos inasibles, con sus propios mecanismos de defensa, con sus estados de ensoacin y de barbarie, los que textualizados pudieran resultar una agresin para el lector comn, pero para el etngrafo o el cientfico social un mensaje nada de extrao. La propuesta as concebida se convierte en un mensaje restringido, casi en un metalenguaje. En un mensaje elitista, pues su acceso a su esencia significativa est posibilitado exclusivamente para los que comparten la crisis de la descripcin etnogrfica tradicional. La inauguracin de este nuevo estilo no supera la transgresin que se quiere evitar al describir al Otro. A un lector comn y corriente le resultar muy difcil descubrir el estatuto potico del texto y es muy posible que no se involucre con un texto fuera del canon, que resulta particularmente agresivo, horroroso. Un texto laberntico, ingrato y de una organizacin carente de concesiones, que le puede producir repulsin y jams el disfrute en el ejercicio interpretativo. Sin embargo todos los textos de estas tres unidades nos son iguales en su "verosmil etnogrfico". Hay algunos en los cuales la predominancia de lo potico es manifiesta. Por ejemplo, no es lo mismo desde el punto de vista de la estrategia textual lo que leemos en : "El saln de T" o Todas las esquinas tienen polvo para volar, en comparacin con DE REPENTE ANDAMOS CON COSA DE METAL ASI. Este ltimo texto es un apunte, una grabacin del etngrafo, no hay intervencin textual, ni trabajo de lenguaje. Es el informante o el observado que expone su realidad, su mundo, cdigos, entonaciones, nimo, su testimonio, es el "Otro". En cambio en el texto Saln de T, hay una configuracin artificial del lenguaje, ms prxima a la tradicin potica y su esttica; hay imagen, metfora : " fumndonos punto rojo", " "Cuando la sangre se funde con la plida del cuerpo". Hay una mayor interpretacin de la realidad textualizada, un grado sutil de ambigedad, una forma distinta de representacin. Hay artificio potico. En los poemas-etnogrficos, el enunciante pretende ser tan veraz que termina por resultar no creble, la intencin positivista logra una vez ms desrealizar la realidad. En la primera unidad de Metales Pesados y en El tringulo est concentrada la propuesta de una nueva descripcin etnogrfica, con presencia de discurso potico. Lo que se logra es una hibridez textual de la cual no surge una propuesta esttica clara. La intencin de desagradar, agredir, mostrar deliberadamente una situacin anormal, el derrumbe de una estructura de valores en ruinas, la predominancia de lo feo, es una forma de reactualizar la intencin provocativa del romanticismo. Replicar "el aristocrtico placer de desagradar", mostrar deformacin y degradacin humana, pretender una esttica de lo feo a travs de un nuevo lenguaje, es la intencin pero no olvidemos que " el concepto de "lenguaje nuevo" slo se precisa un poco all donde acenta su intencin agresiva. Al romper con lo habitual, se convierte en un shock para el lector. " Sorpresa" es ya desde Baudelaire un trmino tcnico de la potica moderna, como en otro tiempo lo fue de la literatura barroca. Valery escribe: "Un estudio acerca del arte moderno tendra que hacer ver al lector que, desde hace ms de medio siglo, cada cinco aos se descubre una nueva solucin al problema de shock". El mismo reconoce lo sorprendente que le parecieron en su da Rimbaud y Mallarme. Los surrealistas hablan del "desconcierto" que debe resultar de la poesa; Bretn llama a la lrica "despliegue de una protesta", Saint John Perse seala el "lujo de lo inslito" (Friedrich.1974, 197) en el contraste o concesin con esta tradicin innovadora cmo podemos llamar al intento de Metales Pesados? La deshumanizacin del modelo humano no es un elemento caracterizador o privativo de la nueva tipologa textual que se propone. La literatura y la poesa desde sus propios estatutos textuales lo han manifestado a travs del tiempo, ah estn los textos de Baudelaire, Rimbaud, Mallarme, por nombrar algunos poetas. Como no recordar el exquisito "placer de desagradar y

ser pifiado" de Marinetti o todo el horror de Conrad en narrativa. Todo lo anterior desde el canon natural del texto potico o literario y su correspondiente paradigma esttico, sin necesidad de resolver una cuestin epistemolgica o insuflar un sentido distinto a un quehacer cientfico. Esto no quiere decir que los textos poticos de los autores sealados no constituyan, en muchos casos, documentos etnogrficos destacados o de un slido valor hermenutico. El ejercicio etnogrfico de Metales Pesados es mostrar la condicin de marginalidad de grupos juveniles urbanos de distintos estratos socioculturales. En los primero textos son habitantes de mbitos muy pobres material y culturalmente, definidos como tribus urbanas, ahogadas en su salvajismo y encerradas en sus nuevos mitos de supervivencia y horror. En El Tringulo el grupo aludido est en la misma condicin de marginalidad y su atmsfera de degradacin y horror, pero evidentemente pertenecen a un estrato sociocultural distinto. Ambos grupos tribales estn afectados por el mismo sndrome, el nuevo mal del siglo: la alienacin y la degradacin. La textualizacin de estos -tristes tpicos- es hbrida y es difcil poder sancionar si se produce una nueva propuesta de texto etnogrfico o potico. Quin tendr que sancionar esto? La literatura o la antropologa? Tampoco resuelve el dilema la arquitectura textual que se nos presenta; la polifona de voces enunciantes; la yuxtaposicin de enunciado potico y testimonio; la autorreferencia; el uso de paratextos; citas a pie de pginas o de textos complementarios; ttulos, subttulos; distintas tipologas; ampliaciones deliberadas de los significantes tradicionales. Estos recursos, en el caso de aspectos de la propuesta textual en Gonzlez Cangas, no otorgan una personalizacin literaria a los textos, los tornan complejos, a ratos pedantes en un hermetismo artificial y forzado que no induce a la maravilla de la enunciacin potica, al disfrute de su ambigedad, al embrujo de la disonancia o ininteligibilidad sensible como en el caso de La Nueva Novela de Juan Luis Martnez, donde la polifona textual adquiere en su particularidad y globalidad, autonoma potica, voz y personalidad de vanguardia esttica. El texto de Martnez no necesita justificarse como un "nuevo texto" o adquirir un sentido trandisciplinario para identificarse. Podr la metfora caracterizadora del texto potico "clonarse" para validar la lectura y enunciacin cultural de otra disciplina? Sin duda ese dilema est por verse y en este sentido el trabajo textual de Gonzlez Cangas, en las unidades que dedica a este fin, tiene una validez como ejercicio textual. No olvidemos que la presuncin empirista siempre ha negado la validez de la metfora que surge del mito y de la mmesis como una dinmica de interpretacin y reelaboracin de sentido que se manifiesta poticamente. El riesgo de este ejercicio textual es producir una antropologa y esttica ambigua desde una potica y esttica desnaturalizada. Como se expone en el texto QUIEN AADE CIENCIA AADE DOLOR, en la unidad titulada EMPERAIRE, el resultado podra ser un discurso hbrido que resulte culturalmente "BUITREADO", tanto por la antropologa como por la literatura. Profundizando sobre este dilema podemos sealar que una metalengua hbrida producir un texto hbrido y este es el caso de Luxaciones., un texto contradictorio, un oximoron discursivo. Es difcil precisar qu aspectos de las unidades de Metales Pesados, sancionados como textos etnogrfico-poticos, sobre la base de su metalengua adquieren la condicin de literarios o configuran una nueva tipologa. Resulta iluminador recurrir a lo que seala Mignolo en su intento por caracterizar al discurso literario, cuando dice: "el concepto de literatura, extrado de su mbito interno y situado en una perspectiva que contemple la organizacin de la cultura, designa un tipo de mensajes reconocible como tal -e intuitivamente- por cualquier persona que ha sido socializada en tal o cual organizacin cultural. Podemos decir, siguiendo a J. Lotman (1976) que este fenmeno pone en funcionamiento un doble cdigo: seran literarios aquellos fenmenos que, por un lado, estn codificados segn las reglas de la lengua natural (incluidas las "figuras" puesto que, en la prctica, construimos a diario smiles y metforas; y con slo una escolaridad elemental somos capaces de reconocerlas) y, por otro lado, por un cdigo extralingstico que podemos designar como norma. Vale decir que la produccin y recepcin de un discurso como literario actualiza un proceso lingstico y un proceso psicosocial que otorga, al proceso lingstico una valencia; esta valencia otorga a los mecanismos verbales su lugar de pertenencia como miembros de conjuntos discursivos. Podemos imaginar esta valencia como una matriz social que dicta la organizacin y distribucin de formas discursivas en el sistema de la cultura. Tal matriz sera pensable no como un "fichero" sino ms bien como la fuerza que permite su reorganizacin constante. Las clasificaciones de discursos, en el interior de un grupo social, pueden realizarse en varios niveles. El primero sera su situacin pragmtica -los lmites de tal tipo de discurso. En este de

reconocimiento pragmtico de situaciones en las cuales tal tipo de discurso es permitido y otro no. (...) El segundo nivel se dara cuando una o cada una de las formas discursivas intenta codificar (o cifrar) -desde el "interior" de su situacin pragmtica los lmites de tal tipo de discurso. En este caso podramos hablar del surgimiento de una metalengua, en la cual una forma discursiva se auto-define. Esta nocin es de suma importancia para el caso de los discursos literarios puesto que podramos avanzar, de manera general. Que una de las condiciones primarias de la caracterizacin de lo literario se debe, precisamente, a la metalengua. (Mignolo: 1978,48,49). Un tercer nivel, indica Mignolo, estara dado por la teora, para lo cual el dominio de anlisis est dado por la forma discursiva (lengua objeto) como por la auto-reflexin de sta (metalengua). En el caso de la literatura, indica, la metalengua, cualquiera que sea la forma en que se manifieste (ya sea tratados especficos, inclusin directa en las propias obras, cartas o ensayos de los mismos escritores) va produciendo conceptos de literatura cuya transformacin es indicada por la variacin de normas estticas. Por lo anteriormente sealado creemos que Luxaciones como metalengua de Metales Pesados, anticipa o explica la generacin de un hbrido textual contradictorio, asumiendo la pugna por generar otro tipo que resultara de la fusin de dos textos de naturaleza distinta. Es difcil precisar si surgir de ah una variacin de la norma esttica que genere un nuevo concepto de literatura.. Este fenmeno es claramente perceptible en Metales Pesados, especialmente en la primera unidad, en El tringulo y Emperaire unidades que se agrupan y correlacin en la idea de proponer una escritura distinta para el texto etnogrfico, asumiendo categoras de la escritura literaria. El resultado en el caso de la obra de Gonzlez Cangas est por verse dado que es una obra en proceso que no decanta an la nueva propuesta y no configura por lo tanto su propia y definitiva esttica.

3.- Disonancia y reconocimiento del estatuto potico tradicional.

Los textos reconocidos como poticos de Gonzlez Cangas lo adscriben a un grupo de poetas chilenos dentro de los cuales estn, entre otros, Sergio Parra y Alexis Figueroa. Se les identifica y se les agrupa por su sistema de preferencias temticas y textuales que hacen suyas las voces de la marginalidad, de los "reventados" por la droga y de todos aquellos que sufren el impacto del libre mercado, el derrumbe de los metadiscursos ideolgicos y ticos, junto al desdibujamiento de los cnones estticos tradicionales. Producen una poesa violenta, agresiva, que busca el choque. Iconoclasta, situada al margen del margen de un mundo que slo les ofrece desesperanza y ante el cual hay que buscar, placer fcil a travs de los viajes de la droga, el alcohol, el sexo, los juegos digitales u electrnicos, la msica tribal, etc. Generan textos poticos extraos como el "Soda pop" de Alexis Figueroa que ste define como "el ms carnavalesco y emblemtico de mi objeto libro, el ms desesperanzado e irnico, al escenificar la rebelda del sujeto payaso, que nos gratifica en la frase "el show debe continuar" construyndose en la necesidad de soportar la conciencia de su alienacin y dolor." (Figueroa: 1999) Esta temtica no es nueva, ni la planificacin, ni la enunciacin de los textos poticos. A pesar de sus temticas y estilos. Los textos de Yanko Gonzlez se adscriben a esta condicin que reconoce la legitimidad del discurso potico en s mismo, ms all de la discusin de la etnografa potica, pero al textualizarla y fusionarla en conjunto con textos poticos produce el oximoron, la contradiccin permanente. En la recientemente publicada Antologa de la Poesa Joven Chilena, recopilada por Francisco Vejar se renen poetas de la ltima dcada de la poesa nacional casi todos ellos, de una edad cercana a la treintena, se caracterizan por un grado de intelectualismo mayor que los grupos poticos anteriores, con una formacin potica y profesional ms slida que busca estrechar lazos con vertientes de la poesa universal y con voces contemporneas ajenas a la poesa chilena. En el prlogo de esta antologa y en relacin a los autores que se convocan en ella el prologuista y recopilador Francisco Vejar cita al crtico y poeta Cristin Gmez que seala en relacin a la joven poesa chilena lo siguiente: "si el eje fundamental que moviliz a los poetas de los 80 fue la conjuncin de poesa, historia y cultura, no slo en su funcin testimonial, sino por sobre todo en sus funciones estticas, al parecer el eje que determina a buena parte de los poetas que se renen en estas lecturas es el de poesa y lenguaje, tanto soporte expresivo

como tema de reflexin, si es que una poesa tan autorreferente como lo es a ratos esta poesa, puede tener tema, al recordar la frase lapidaria de Ciorn: " El escritor autntico escribe sobre los seres, las cosas y los acontecimientos, no sobre el hecho de escribir; se sirve de las palabras , pero no se demora en ellas , ni las hace el objeto de sus disquisiciones. Lo ser todo menos un anatomista del verbo. La diseccin del lenguaje es la mana de quienes no teniendo nada que decir se confinan en el decir". Es por tanto, esta arma de doble filo, esta devocin por el oficio lo que sorprende en estos poetas. (...) La diversidad como peculiaridad ms caracterstica de este grupo, resalta la condicin pasajera de todas estas observaciones, la fugacidad de estos juicios escritos en la misma ciudad desolada, y a veces encantadora, que sirve de escenario a estos poetas" (Gmez:1997). Se configura en estos escritores, la caracterstica de sus textos como una estructura del sentir que trata de explicar los elementos sociales e individuales que en su tensin inherente quieren ser entendidos tal como son vividos.(Vejar:1999) De ah que surjan constantes temticas y textuales como elementos de la msica contempornea, la ciudad como un caos o el frenes urbano, la reflexin del lenguaje y hacia el lenguaje, la revisin del positivismo cientfico y sus relaciones con la poesa, los efectos del fin del siglo y la posmodernidad, las voces de la marginalidad o las minoras sexuales, la intertextualidad como rasgo permanente, etc. La consolidacin y aportes de esta poesa sobre el catastro cultural y potico del pas est por verse pero sin lugar a dudas el grupo recopilado muestra un proceso de creacin potica en la cual los efectos de una actitud transgresora pasan a constituir genio y motor de la historia textual. Esta antologa es de nuestro inters pues en ella aparecen textos de Yanko Gonzlez Cangas que son base del anlisis que hemos desarrollado. El compilador solicita una potica ante lo cual Gonzlez Cangas enuncia: "Bueno cuando joven yo tambin quise ser un genio./ Afortunadamente intervino la risa". ( Gonzlez 1999) La antologa est publicada en 1999, un ao despus de Metales Pesados lo interesante es que el autor o el compilador propone o recopila los siguientes textos de esta obra: Para arrojar en la playa mi corazn con raqueta, Tomndome la presin de tu abandono, Metstasis de la ciudad y Finge escribir un poema sobre el ego que lo habita. Esta seleccin de textos extrados de la obra Metales Pesados resulta muy interesante de comentar. Ya sea que por recopilacin de un tercero, es decir de la lectura y criterio de un tercero o bien por propia decisin del autor emprico se proponen como textos los anteriores precisamente pues como demostramos anteriormente todos ellos se ajustan al estatuto o canon potico permanente, es decir son creacin y artificio de lenguaje por medio de la imagen y la metfora. En una antologa se propone mostrar lo ms representativo o caracterizador de una obra y un autor, en este caso incipiente. Los textos seleccionados se ajustan al modelo potico directamente reconocido como tal por sus destinatarios (Mignolo), ya sea por lo expresado en el texto o en sus elementos paratextuales. Si el autor emprico propone estos textos como los ms representativos de su obra global es que est reconociendo la supremaca de una tipologa textual como eje de su obra. Lo interesante resulta al constatar que Metales Pesados es una obra que rene en s a lo menos dos tipologas discursivas una que podemos reconocer como etnografa potica en proceso y otra intrnsecamente potica. Resulta paradjico que el autor no proponga textos del eje bsico de Metales Pesados que son aquellos de carcter etnogrfico-poticos y que en la obra que analizamos adquieren una relevancia significativa. Enfrentado al juicio esttico de una comunidad cultural que reconoce como poticos determinados textos, propone aquellos que resulten reconocibles como tal. A travs de esto no hace otra cosa que reconocer la hibridez de una propuesta global y la persistencia de un autntico modelo u estatuto del texto potico. Su oximoron discursivo y epistemolgico tendr que ser superado, optando por un tipo de textualidad en definitiva.

4.- A modo de conclusin

La propuesta textual de Metales Pesados es un aporte interesante en el proceso de renovacin de la lrica chilena de vanguardia. Contiene elementos experimentales de los cuales sin duda surgirn una propuesta esttica interesante, despus de decantar su condicin de hibridez y contradiccin que su proyecto contiene. Esto es configurar un nuevo texto o tipo discursivo de

carcter etnogrfico bajo el amparo de la Antropologa como ciencia o bien consolidar una voz potica en el mbito privativo de la expresin literaria. El estado experimental de la Antropologa potica, por interesante que resulte, puede producir una esttica dbil y una etnografa contradictoria a la vez que posibilitar una circunstancial desviacin e hibridez del discurso potico alterando su esencia, su valor etnogrfico y el campo hermenutico que contiene en s mismo. Temuco, junio 5 del 2000

Bibliografa
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