Neville Goddard (4 de abril de 1969)

LA VERDADERA VID

Hoy, como sabis, es Viernes Santo, e indudablemente millones han acudido a los servicios y odo alguna parte de las ltimas Siete Palabras de Cristo. Pero me pregunto cuntos de ellos saben quin es y qu significan realmente las palabras. Yo te digo: Jesucristo es tu consciencia, tu Yo Soydad, que se hizo como t eres para que t pudieras ser como l es. Yo quiero que aceptes esto literalmente, pues es verdad. Ahora, cada una de las siete palabras de las que se habla hoy es realmente una frase, la primera de las cuales es: Padre, perdnalos pues no saben lo que hacen, y la ltima es: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Esto es slo una parte de la cita del 5 verso del captulo 31 del Libro de los Salmos. El pensamiento completo es este: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. T me has redimido, Oh Seor, Dios fiel. Aqu descubrimos que el redentor es uno con el redimido, pues hablando al Padre, l dice: T me has redimido, sin embargo l ya ha confesado: Yo y el Padre somos uno. As que como ves, el redentor y el redimido son realmente uno. Miremos esas palabras a travs de los ojos del mstico, y no con los ojos tradicionales de la iglesia: Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viticultor. Esta verdadera vid es la imaginacin. Es el cuerpo eterno del hombre, que es Dios mismo. Jess es el cuerpo divino, del cual nosotros somos sus miembros en el sentido de que l est en nosotros. Cristo no es un pequeo hombre, sino la humanidad. l es nuestra propia maravillosa imaginacin humana. l es nuestro redentor; sin embargo l es el redimido. Cuando al principio me di cuenta de esto fu impactado, pues yo haba nacido y sido educado en la tradicin cristiana y no conoca otra religin. Entonces descubr que Cristo no era alguien en el exterior a quien yo debera adorar, sino mi propia maravillosa imaginacin humana, y por un tiempo mi mundo se volvi del revs. Hay un pequeo poema que encaja con esto perfectamente: Contempla esta vid. La encontr como un rbol salvaje cuya desenfrenada fuerza se haba hinchado en irregulares ramas. Pero yo pod la planta y se atemper en su vana expansin de intiles hojas y se enred como ves en estos racimos limpios y plenos para recompensar la mano que sabiamente la hiri. Tu imaginacin es la verdadera vid de la que todo en tu mundo es sacado. Cualquier mal uso de tu imaginacin causa deformidades en tu vida. Es un impacto, lo s, darse cuenta de que t eres la nica causa de tu vida, y que t tienes una responsabilidad: podar esta verdadera vid de la conciencia!

Puesto que el Padre y el Hijo son uno, YO como Padre SOY la verdadera vid y debo podarme a m mismo. No dndome cuenta de que un aparente otro era una rama creciendo de m, la verdadera vid, me permit alimentar pensamientos desagradables de l. Pero yo no cort la rama, pues la poda no es de ese modo. Llamado arrepentimiento en las Escrituras, la poda es la revisin que es un cambio radical de actitud hacia una persona o una situacin. Yo revis mis pensamientos respecto a ese aparente otro y acept este acto imaginario invisible como una realidad. Entonces observ, y con el tiempo me hice consciente de un cambio en mi mundo respecto a esta persona o ese estado. Habiendo descubierto la verdadera vid y al Padre que la pod, s que debo podarla cada da; pues si lo hago se enredar y se formarn esos racimos limpios y plenos para recompensar la mano del viticultor (el Padre) que la pod. Escucha ahora cuidadosamente estas palabras de la carta de Pablo a los Filipenses: Cristo Jess quien aunque estaba en forma de Dios pens que no era robo ser igual a Dios, se vaci, tomando la forma de un esclavo, y naci a semejanza de los hombres. Y siendo encontrado en forma humana se hizo obediente a la muerte, incluso a la muerte en la cruz. Tu cuerpo es la cruz sobre la que Jesucristo es crucificado. Y es ah que l permanecer hasta que transforme tu humilde cuerpo en la forma nica con su glorioso cuerpo. Entonces l habr cumplido su propsito. Yo te digo: Jesucristo efectivamente ha tomado sobre s tu cuerpo de humildad y se hizo su esclavo alimentndolo, bandolo, vistindolo, y cuidando de l de todas las maneras. Sin embargo Jesucristo no es de este mundo. Pero con el tiempo l te transformar completamente en su glorioso cuerpo, pues l es el redentor, que habiendo asumido tu cuerpo lo redimir, por ello convirtindose en el redimido. La verdadera vid es tu propia maravillosa imaginacin humana. Cuando t crees esto ya no imaginas como antes lo hacas, sino que podars tus pensamientos cada minuto de cada da. Rompers el hbito de sentirte con remordimientos, deprimido o apesadumbrado. Ya no pensars desconsideradamente sobre otro, porque sabrs que l es efectivamente t mismo exteriorizado, y apareci en tu mundo porque el Padre en t le llam. Nadie puede venir a m a menos que Yo, que soy uno con el Padre, le llame. Aunque l traiga veneno lo hace porque yo se lo di para que lo trajera. Esta es la historia que es representada hoy, pero no entendida. Ahora, se nos dijo que l tom una sopa (llamado 'un bocado' en algunas traducciones) y se la di a Judas, quin rpidamente parti. La sopa es un regalo de gran amistad. En el mundo antiguo, la sopa era mojada en un lquido y dada al invitado honrado, que es el amigo ms prximo y querido. Ese es Judas. Slo uno que conoce el secreto mesinico puede traicionarle. Nadie puede traicionarme que no conozca mi secreto. Cmo podras t traicionarme si yo no te tomara en mi confianza como un amigo y compartiera mi secreto? As que Judas se va para contarle al mundo del Cristo real y darles una seal diciendo: El que yo bese es el hombre; cogedle. Tomadle rpido. No le dejis ir,

sino comed su doctrina, alimentaos de l, bebedlo. Dejad ir todo lo dems, pero no le dejis ir a l. Cuando hayas descubierto la causa de los fenmenos de tu vida, deja ir toda otra creencia. Que la gente te inste a comer cierta comida u observar ciertos das, no les creas; pues no hay nada que t puedas hacer en el exterior que alguna vez te encomiende a Dios. T eres ensuciado o purificado por lo que sale de tu corazn, no por lo que comas u observes en el exterior. Ests imaginando bien o mal para t mismo?, pues la verdadera vid es tu propia maravillosa imaginacin humana, y el mundo de fuera es nada ms que tus ramas. Ahora, quin es este al que Judas besa? El Cristo resucitado! Esto lo s por experiencia. Una noche yo estaba explicando la palabra de Dios a doce personas, cuando uno se levant rpidamente y parti. Yo instantneamente supe que l iba a decir exactamente lo que yo le haba dicho respecto a la causa de los fenmenos de la vida. Luego volvi. Es el mismo ser, pero ahora est ricamente vestido y es tan importante que todos nosotros nos levantamos en atencin a su entrada. Viniendo hacia m me rompe la manga descubriendo mi brazo derecho y besa al que dijo de l: No le dejis ir, sino prendedlo rpido. (but hold him fast.) La palabra prender (hold) como est definida en la concordancia (Bible Concordances), significa poder supremo, y la palabra rpido (fast) significa abstenerse de todo alimento. Aqu se nos est diciendo de abstenernos de cualquier alimento para el pensamiento que no sea nuestra propia maravillosa imaginacin humana. Somos instados a deleitarnos en nuestro propio poder y sabidura. Abstente cuando otros te insten a intentar una pequea numerologa, una pequea astrologa, o cualquier creencia en un poder fuera de t mismo. Una de las mayores debilidades del hombre es la necesidad de tener siempre razn. Aquellos que profetizaban que California experimentara un terremoto que matara a millones, rezaran hasta romperse el crneo para demostrar la justeza de su profeca; pero esto no tiene nada que ver con las Escrituras. El terremoto del que se habla en las Escrituras tiene lugar dentro, y no fuera, en absoluto. Jesucristo es Dios mismo, quien se convirti en t individualmente. Tu conciencia es l. Cuando imaginas, Dios est actuando. l es la verdadera vid y el viticultor, pues l es tu imaginacin, imaginndote. Si t realmente entiendes esto, empezars a podar tus pensamientos. Si no, y continas creyendo que Jesucristo es otro que tu Ser, persistirs en permitir que tu desenfrenada energa corra salvaje, para hincharse en irregulares ramas y llevar cosas desagradables a tu mundo. Cuando te vuelves consciente de aquellos necesitados, an cuando no los conoces personalmente, utilizas tu imaginacin para levantarlos de ese estado? Eso es lo que t ests llamado a hacer. Si te los representas como te gustara que fueran, y te convences de que es verdad, esa rama cambiar en tu mundo. T no eliminas el estado de necesidad. Permanece para cualquiera que sea consciente de l, pero t habindote levantado del estado no lo ves ms.

Poda tu vid maana, tarde y noche, y entonces cuando menos lo esperes tendrs una serie de maravillosas experiencias sobrenaturales, mientras Dios se revela en ti no como otro, sino como tu mismo Ser. Entonces dirs, por experiencia personal: Yo soy l. En el captulo 17 de Lucas, se nos advierte no hacer caso de cualquiera que pueda decir: Mira, aqu est! o Ah!, pues el reino de Dios est dentro. Y se nos dijo en el 3er captulo de Filipenses: Nuestra comunidad est en el cielo, desde donde esperamos un Salvador, el Seor Jesucristo, quien rehar nuestro humilde cuerpo para ser uno con su glorioso cuerpo. Este cuerpo de humillacin ser completamente transformado por el Cristo exaltado en t. As que no vayas a ningn lugar cuando alguien te diga que busques en alguna parte, pues slo puedes encontrar al verdadero Dios dentro. Si nuestra comunidad est en el cielo (del que esperamos un Salvador que es el Seor Jesucristo) y el cielo est dentro, nuestro Salvador no puede venir de fuera. Y cuando l viene, es en una serie de majestuosos actos sobrenaturales, en los que l se desvela y surge desde dentro. Blake expres este pensamiento tan bellamente en la Lmina 96 de Jerusalem como: Contemplo las visiones de mi sueo mortal de seis mil aos deslumbrante alrededor de mi cintura como una serpiente de piedras preciosas y oro. Yo s que es mi Ser: Oh mi Divino Creador y Redentor. Yo he contemplado esas visiones. Yo he conocido la emocin de ver ese estanque de luz lquida dorada y sabiendo que es mi Ser. Y he experimentado el 3er captulo de Juan ascendiendo al reino de Dios dentro de m. Fui enseado a creer en alguien afuera; sin embargo, cuando mi cuerpo espiritual fue dividido y la verdad me fue revelada, me fund con la palpitante luz lquida dorada viva y como una serpiente volv al reino de los cielos dentro de m para convertirme en una piedra viva en el templo vivo del Dios Eterno. Este conocimiento, yo lo s, todo el mundo lo va a experimentar. Una vez ms volvamos al drama descrito hoy. La primera de las siete palabras maravillosas es sta: Padre, perdnalos pues ellos no saben lo que estn haciendo. Si sabes que t eres la causa de tu pesar, puedes no perdonar al que lo envi? Debes condenar a una sombra, cuando t eres su causa? Todo el que entra a tu mundo es atrado ah por tu Padre, con quien t eres uno. Si el que entra te insulta u ofende y t sabes que t eres la causa de su aparente ofensa, puedes no perdonarle? Puedes no decir: Padre, perdnale pues l no sabe lo que est haciendo? Tu mundo est lleno de esos que estn bajo coaccin jugando su papel a causa de lo que t has imaginado. Puedes haber olvidado tus actos imaginativos, y puedes incluso negar que alguna vez hayas entretenido tales pensamientos, pero no podran venir si t no los hubieras llamado salidos de t mismo; por lo tanto debes perdonarles, pues slo hicieron lo que t les pediste que hicieran.

Hora en el final mismo, es hecha esta afirmacin: Est terminado. Qu pide l cuando la obra que se le ha dado para hacer est terminada? Para que retorne a m la gloria que fue ma, la gloria que yo tena contigo antes de que el mundo fuera. Habindose vaciado de su gloria y tomado sobre l la forma de un esclavo para hacerse obediente a la muerte en la cruz del Hombre, ha redimido el estado de esclavitud hacindose uno con l y elevndolo al nivel del Padre. Ahora l pide retornar a su anterior gloria, la gloria que conoci antes de que el mundo fuera. Slo un ser retorna. Ese ser es Dios Padre, el enviador, ahora uno con su Hijo el enviado. Entrando en este mundo de muchos, nosotros somos los dioses, hijos del Altsimo, sin embargo uno con nuestro Padre. Cuando, como el hijo, venzamos a la muerte, retornaremos con mayor brillo y traslucidez debido a nuestra victoria sobre la muerte. Entonces, qu alegra la nuestra! Si aceptaras esta verdad y no la dejaras ir, tus das cambiaran mientras te deleitas en el cuerpo de imaginacin y bebes de su sangre dadora de vida. Rechaza todo lo que siempre has credo respecto a la causalidad y cree en la nica causa de toda vida sea buena, mala o indiferente que es tu propia maravillosa imaginacin humana. Cuando viene a ti una experiencia que te produce malestar, en vez de negarla o tratar de borrarla, acepta el acontecimiento y cmbialo. Embellece tu mundo! El reino de los cielos est cerca. Arrepintete y cree en la historia de la redencin. Jesucristo no es algn hombre que muri hace dos mil aos. T y yo morimos con Cristo al comienzo. T has sido crucificado con Cristo y l vive en ti. Vive tu vida en la carne por la fe en el Hijo de Dios, quien tanto te am que realmente se convirti en ti. Su encarnacin tuvo lugar cuando t naciste. l es un esclavo para tu cuerpo, pues tu nacimiento desde abajo es cuando la imaginacin tom en s misma la forma de un esclavo. l no es una persona que, esclavizando a otra, llama a esa otra su esclavo; pues el que es amo de esclavo sigue siendo un esclavo para el cuerpo que viste, cuidando de sus funciones naturales normales para l mismo. Dios efectivamente se convirti en el esclavo que t eres a fin de redimirte. Una completa transformacin tendr lugar, y t el gusano larva volvers a la conciencia de ser la sublime mariposa el mismo ser que eras antes de que descendieras en poder y tomaras sobre ti la forma de un esclavo. Yo no puedo decirte la emocin que tendrs cuando vistas esa todopoderosa vestimenta de fuego y aire. Mientras la vistas no hay nada que no puedas hacer, sin ningn esfuerzo. Puedes formar ojos que ven perfectamente y moldearlos en cuencas vacas, formar brazos, que se mueven perfectamente en sus cavidades. Con tu mgico poder puedes cambiar cuerpos encogidos por la edad en unos perfectos de veinte aos. Ese poder es tuyo cuando vistes tu cuerpo llamado cielo. Una noche, en 1946, yo vest ese poder. Es el mismo cuerpo que yo dej cuando tom

en m este cuerpo de esclavo a fin de redimirlo. Esa noche, mientras estaba an consciente de ser Neville, Yo el invisible me convert en un ser visible clavndome sobre esta cruz llamada Neville. Y lo vest fielmente hasta la noche de la transfiguracin. As que yo s la emocin que est reservada para t cuando tu cuerpo de esclavitud sea transformado en un cuerpo de inmortalidad. Mira, el ser que realmente eres es Jesucristo y no puede morir. T que eras antes de que este mundo fuera, bajaste a este mundo de muerte para vencerla, para resucitar como ser nico; pues t el redentor sabrs que eres uno con el redimido. Ahora bien, una de las ltimas palabras en la cruz es: Tengo sed. T puedes pensar que esta es una sed de agua, pero el Libro de Amos te dice de lo que l est sediento: Enviar una hambruna sobre la tierra. No ser un hambre de pan o una sed de agua, sino de or la palabra de Dios. Cada palabra tiene que ser cumplida en l. Esa es su sed. Cuando la sed venga a t, cada palabra de Dios se desplegar en t, asignndote el papel protagonista. Entonces tu hambre y tu sed sern satisfechas, pues habrs experimentado la Biblia entera en una experiencia en primera persona del presente del singular. Me pregunto qu porcentaje de nuestro mundo entiende este maravilloso da de la crucifixin. En una iglesia aqu en Wilshire Boulevard, habr siete predicadores, cada uno de los cuales hablar sobre una frase e intentar explicarla. Con el concepto tradicional de Jesucristo, cmo podra la declaracin: Padre, perdnalos, ser explicada? Cmo podras t, personalmente, verdaderamente perdonar a alguien si no creyeras que l eras t mismo sacado afuera? Cmo podras perdonar a uno que acaba de asesinar a un amigo o a un ser querido, sin reconocer que t tenas que haberlo hecho?, porque eso no podra haber sucedido y t ser consciente de ello, a menos que tu Padre lo hubiera llamado a tu atencin atrayendo el acontecimiento a tu mundo, y t y tu Padre sois uno. Slo cuando t sabes quin es la causa real de los fenmenos de la vida, puedes perdonar. Si la conciencia es la causa del asesinato y t siempre eres consciente de algo, el estado de asesinato no puede ser cortado, pero tu conciencia puede ser reordenada. El acontecimiento puede ser completamente transformado por el arrepentimiento, que yo llamo revisin. Cuando t revisas un recuerdo perturbador, te has arrepentido en el verdadero sentido de la palabra. Cuando al principio encontr esta vid yo difcilmente poda dormir durante das y das, tan desilusionado estaba pensando en la responsabilidad que ahora tena sobre mis hombros responsabilidad que yo haba colocado siempre sobre los hombros de otro. Pero una vez que acept el hecho de que Jesucristo es mi imaginacin humana y la causa de todo de lo que yo soy consciente, yo saba que no podra pasar la pelota nunca ms, sino que tena que hacer algo al respecto. As Yo, el Padre, comenc a podar la vid. El captulo 15 del Libro de Juan entero est dedicado a esta poda de la vid. l empieza: Yo soy la verdadera vid. Mi Padre es el viticultor. Cada rama ma que no lleva fruto l la poda, para que pueda llevar ms fruto. El rbol en tu jardn puede ser

agradable de mirar y te puede doler podar una determinada rama, pero t sabes que debes hacerlo si quieres buen fruto el prximo ao. As es la vida. La conciencia (el YO SOY) es la vid eterna. Tu cuerpo eterno es la Imaginacin, que es Dios mismo. Nosotros somos todos miembros del cuerpo divino Jess; por lo tanto la humanidad es verdaderamente el cuerpo del Seor Jesucristo. Cada hijo es parte de ese cuerpo universal, y cuando l sabe que Jesucristo es su propia maravillosa imaginacin humana, est confuso de momento, hasta que la comprensin se reordena dentro de l. Entonces l se pone manos a la obra, decidido a hacer algo al respecto. Yo te digo por experiencia, si t te pones manos a la obra y realmente crees en Cristo en t hasta el punto de que no te vuelvas hacia ninguna otra causa, sino que podes tus pensamientos maana, tarde y noche, tu mundo cambiar. Se moldear en armona con el cambio que ha tenido lugar en t, pues tu mundo externo est siempre reflejando tus actos imaginativos internos. Esta es la gran historia que se cuenta hoy. Jesucristo no es un hombre que fue clavado en una cruz de madera, o colgado en un rbol en el exterior. El rbol del que se habla en el Libro de los Hechos es el hombre mismo. El cerebro es la raz, con las venas y arterias como el rbol y sus ramas. Este es el rbol de la vida del que se habla en el captulo 4 de Daniel. Fue cortado pero su raz no fue afectada de modo que el rbol pudiera recuperarse, y su poder que haba descendido en generacin pudiera ser devuelto a la regeneracin. Cuando ese hambre viene a ti, el reino de los cielos est cerca. Pero no te engaes; el reino de Dios no vendr con seales que puedan ser observadas. No dejes que nadie te diga: Aqu est o Ah, pues el ser que ests buscando es la causa de tu vida. Ese ser es Dios Padre, que est en su reino, y ese reino est dentro de ti. De pronto el drama llamado Jesucristo se desplegar dentro de ti y t conocers la alegra que viene con el cumplimiento. Cuando este plan se despliega, t duermes de modo diferente, despiertas de modo diferente. No hay un momento en el tiempo en que no puedas cerrar los ojos y voluntariamente partir, pues sabes que la Palabra se ha desplegado en ti. Sin embargo noche tras noche las visiones continan poseyndote, todas basadas en las promesas de Dios como se recoge en el Antiguo Testamento. Cada noche, cuando cierro los ojos a este mundo, yo entro en ese mundo el mundo del Espritu despierto y cumplo la palabra de Dios. Ahora, yo he recibido dos cartas esta semana refiriendo sueos de caballos. Siempre tened en cuenta que un sueo es una parbola con un sencillo punto de verdad. En el sueo de una de las seoras ella iba conduciendo por la autopista con su esposo, cuando mir hacia atrs y vio dos caballos salvajes corriendo hacia un profundo acantilado. El ms joven salt a travs del acantilado a unos ricos pastos, pero el mayor cay sobre la autopista. Aunque ella saba que no estaba herido se sinti apenada por l, y mientras ella llegaba hasta el caballo, ste se puso de pie y vino a ella buscando consuelo. El caballo es un smbolo del entendimiento de uno. Ella no

haba descartado completamente al mayor, sin embargo no es igual al nuevo entendimiento de la verdad eterna, pues el joven salt bellamente a travs del acantilado. Ella no se fue a la cama esa noche para conjurar caballos. Ellos vinieron a ella, pues ahora est cabalgando en un nuevo entendimiento y la verdadera palabra de Dios se est haciendo viva dentro de ella. En el captulo 12 de Nmeros se nos dice que Dios habla al hombre a travs del lenguaje del sueo. Si Dios est hablando, t necesitas prestar atencin y extraer la sencilla corriente de verdad en lo que l est diciendo. Otra seora so con tres caballos uno blanco, otro negro y otro gris, todos viviendo en su finca de mil acres. Unos hombres le ofrecan un fantstico precio por la finca, sin embargo ella saba que lo que ellos queran realmente era su caballo blanco y no quera desprenderse de l. Una y otra vez ellos trataban de matarla o herirla de algn modo, sin embargo el caballo blanco siempre apareca para redimirla de una manera humana. En el Libro de la Revelacin se nos dice que Jesucristo monta el caballo blanco. Aqu vemos que esta seora no controla completamente su entendimiento, pero lo ha encontrado y es redimida por l incluso aunque ella est an buscndose a s misma, porque sus enemigos son sus creencias basadas en su educacin temprana, la cual vuelve para acosarla. En su carta se preguntaba si ella haba montado ya el caballo rojo del conflicto, puesto que ella no lo vi. Yo os digo a todos: no tratis de poner algo en vuestros sueos que no est ah. Ella no so con un caballo rojo, as que por qu mencionarlo? Un sueo tiene slo una corriente central de verdad. En su caso es el caballo blanco, el smbolo del redentor, que es vuestra propia maravillosa imaginacin humana. Ahora vayamos al silencio.

Traducido por Javier Encina La conferencia original en ingls es THE TRUE VINE (Neville Goddard 04-04-1969) y fue tomada del sitio http://realneville.com/txt/the_true_vine.htm

http://nevilleenespanol.blogspot.com.es/