Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 Resumen Capitulo V Aparicin de la ciencia moderna En este capitulo

el autor nos habla de cmo durante los siglos XVII y XVIII, se dio un avance en las ciencias fsicas en las cuales la razn, la cual tomo el papel que haba tenido la fe en el oscurantismo como fundamento de la ciencia, y los cuales marcaron los antecedentes intelectuales para que en el siglo XIX se fundara la psicologa como una ciencia independiente, papel que mantiene en la actualidad. Francis Bacon, quien tomo un acercamiento a las ciencias, a partir de las observaciones practicas, y buscaba explicar los fenmenos desde lo particular a lo general, y planteo la necesidad de mantener un escepticismo, y no dar explicaciones que no fueran observables a los fenmenos estudiados, y declaro el empirismo como base de la ciencia. Galileo Galilei (1564-1642), pensaba que la medicin era necesaria para la ciencia, y con su planteamiento de un mundo mecnico, retomando las ideas heliocentristas de Copernico, planteo tambin al hombre como un ser mecanizado, y sus actividades estaban entonces tambin sujetas a leyes de la mecnica, y por lo tanto era importante estudiar tambin los factores externos que afectaban la vida humana. Johannes Kepler (1571-1630), crea al igual que Galileo, que al igual que las leyes que regan el mundo fsico, se deban manifestar de igual manera en los individuos, no solamente en sus actividades sino, tambin en su mundo psicolgico. Isaac Newton (1642-1727), tuvo varios aportes al mundo de las ciencias naturales, como fueron sus tres leyes del movimiento y dio las bases fsicas de la biologa, utilizando un mtodo emprico, y manteniendo la observacin como parte fundamental de su metodologa. Sus leyes del movimiento, explicaban las relaciones de los cuerpos celestes, y llevaron a muchos futuros

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 pensadores a asumir que si existian leyes, por las cuales se regan los planetas, tambin deberan existir un conjunto de leyes que rigieran las actividades mentales de los hombres. Baruch Spinoza (1632-1677), reflexiono desde un punto de vista naturalista, al individuo, la sociedad y el gobierno, definiendo a Dios como naturaleza, busco as solucionar el conflicto entre ciencia y religin. Con este pensamiento, planteaba que el cuerpo y mente eran uno, siendo el cuerpo la expresin externa del hombre, y su pensamiento una expresin interna, pero nicamente como una abstraccin. Spinoza deca que las emociones eran expresiones del deseo natural de autopreservacin humana, pero deban ser controladas por la razn. As, para Spinoza, el cuerpo y mente eran uno solo, pero mantenan una relacin dinmica y activa. Ren Descartes (1596-1650) es el ltimo filsofo que menciona el autor, y tenia una visin del hombre y mente separados, apartndose de las tendencias de los dems filsofos de la poca de ver ambos como un todo. Descartes planteaba que solo el alma racional, y Dios, no podan ser explicados por relaciones mecnicas, y que la nica forma de entender el mundo psicolgico del hombre era a travs del alma humana, naciendo as el dualismo cartesiano. El avance de las ciencias naturales en esta poca, llevo a muchos de los pensadores de la poca, a proponer que el pensamiento humano deba ser regido por leyes al igual que el mundo fsico, pero fue en Spinoza y Descartes, que con su pensamiento sentaron las bases para la fundacin de la psicologa y los dos puntos de vista de la relacin mente-cuerpo, manteniendo Spinoza una visin monista, y por otro lado Descartes pensaba mas bien en una relacin dualista entre ambas.

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Resumen Capitulo VI Sensualismo y positivismo: la tradicin francesa En este capitulo el autor nos menciona los acontecimientos y avances cientficos en la Francia de los siglos VII al XIX, que sentaran las bases cientficas de los primeros acercamientos de los filsofos franceses a la psicologa. En el campo histrico, esta poca estara marcada por dos monarcas, (Luis XIV y Luis XV) quienes fomentaron en la sociedad francesa la ilustracin cultural en el pueblo francs. En las ciencias naturales se presentaron avances en la matemtica, qumica y astronoma que marcaron la prosperidad que estaban teniendo las ciencias naturales, las cuales tuvieron una base matemtica, adems de que refinaron los mtodos de observacin aplicados por los cientficos los cuales los acercaron al mundo fsico. En el marco de la filosofa, el autor nos menciona a siete filsofos, quienes precedieron a Descartes, pero sin embargo dejaron de lado su punto de vista dualista, y se sentaron su estudio de la actividad mental a los mecanismos sensoriales. El primero de estos fue tienne Bonnot de Condillac, (1715-1780), apoyo su teora nicamente en los sentidos fisiolgicos, y crea que todo proceso mental se derivaba de una sola capacidad sensorial, y consideraba que aspectos como a personalidad y el concepto del yo, eran acumulaciones de experiencias de memorias y deseos. Adems planteaba que las acciones de acercamiento o evitacin, era un recuerdo activo de sensaciones placenteras o desagradables, es adems considerado como quien introduce al materialismo a la psicologa. En esta misma lnea, Charles Bonnet (1720-1792), amplio las ideas de Condillac, examinando los mecanismos de los procesos sensoriales, estableciendo una base mas razonable para el materialismo psicolgico. Julin Offroy de la Mettrie (1709-1751), planteo de forma simple y clara el materialismo, diciendo que la materia tena como elemento activo el movimiento, y propona como motivador 3

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 de la actividad humana la bsqueda del placer. Por otro lado, tenemos a Helvecio (1715-1771), quien no descarto de todo el concepto de mente, Helvecio crea que todos los hombres nacan con las mismas capacidades, pero el medio el medio acta diferente sobre cada uno, y defina como inteligencia, esta capacidad de adaptacin al medio. Como ultima figura del sensualismo francs, se nos presenta a Pierre Cabanis (1757-1808), quien crea en un ego central, que una e

interpretaba los datos sensoriales, pero para el no existan formas puras de las sensaciones sino que eran todos parte de este ego central. Maine de Biran (1766-1824), paso por cuatro fases intelectuales, en sus dos ltimas etapas fue donde crea en la psicologa como ciencia de los datos de la conciencia, crea en la voluntad como determinante del yo, y en su ultima etapa busco incluir la experiencia religiosa a su psicologa intentando integrar las aspiraciones religiosas de la vida a esta ciencia. El ltimo autor que se nos menciona es Auguste Comte (1798-1857), quien introduce el mtodo cientfico al estudio psicolgico, a travs de un positivismo, que busca los hechos observables, para descubrir las leyes que rigen los acontecimientos naturales, si bien no plantea la psicologa como ciencia independiente, en su primera propuesta de las ciencias bsicas, despus amplia la misma incluyendo la tica, vista como estudio de la conducta social observable. Podemos ver que en Francia, la importancia de las ciencias sociales, marcaron a los primeros autores de la conducta humana, lo que los inclino a un plano emprico, positivista, que eliminaba en la mayora de los casos a la mente como objeto de estudio.

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 Resumen Capitulo VII La mente pasiva: la tradicin britnica En el campo de la filosofa britnica, los autores ingleses buscaban la fuente del conocimiento a travs de la experiencia, asumiendo as un punto de vista emprico. Thomas Hobbes (15881679), fue el primer filosofo en plantar estas ideas empiristas en la psicologa britnica, el vea la deduccin como a partir de las experiencias, como el mtodo para alcanzar el conocimiento, crea adems que la mente adquira los conocimientos a travs de asociaciones y el principal motivador de las acciones humanas era la bsqueda del placer o la evitacin del dolor, y en el cerebro era donde se centraba el proceso fsico de la mente. John Locke (1632-1704) pensaba que los individuos no tenan capacidades innatas, sino que todas eran determinadas por la experiencia y el ambiente, Locke tambin crea que las sensaciones eran la nica fuente de conocimiento, y planteo la existencia de sensaciones, que eran fsicas, y percepciones, que eran mentales derivadas de proyecciones de las primeras, as mismo atribuyo a los objetos fsicos dos tipos de caractersticas, las primarias, cualidades de los objetos por su ser, y las secundarias, que eran producidas por lo que el individuo atribua a los objetos. Locke planteaba as una mente, pero pasiva, la cual tena la nica funcin de reaccionar al entorno. Con el mismo pensamiento de que los sentidos eran la fuente de todo conocimiento, George Berkeley (1685-1753), lo llevo al extremo de proponer que la materia exista nicamente en la mente que la percibe, descarto la teora de Locke de las caractersticas primarias y secundarias de los objetos, y planteo que las ideas simples que eran de origen sensorial y estas se unan para formular las ideas mas complejas. En su contraparte estuvo David Hume, quien usando la misma estrategia de Berkeley, neg la existencia de la mente, rechazando las operaciones de reflexin de Locke, y diciendo que la mente era nicamente la reunin transitoria de impresiones, as Hume cayo en un reduccionismo, eliminando tambin el pensamiento de libre albedro y proponiendo que la actividad humana

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 solamente reaccionaba. Siguiendo las ideas de Hume, vino David Hartley (1705-1757), quien describi una base fisiolgica para la psicologa de Hume, Hartley planteaba que los pensamientos se daban por la vibracin de las conexiones nerviosas, que estimulaban otras mas pequeas, y esto era la base fisiolgica del pensamiento humano, el cual segn el se generaba por asociaciones, que se formaban por contigidad y se establecan por la repeticin. En la parte escocesa del imperio britnico, naci otra fuente de pensamiento, que se basaba en el sentido comn, sus dos exponentes fueron Thomas Reid (1710-1796) y Thomas Brown (1778-1820), quienes devolvieron al empirismo britnico la importancia de los procesos asociativos. Tomando las posiciones de los empiristas britnicos, y los pensadores escoceses, siguieron tres autores que insistieron en los mecanismos de asociacin y tuvieron un inters en el aprendizaje y la memoria. Estos fueron, James Mill (1772-1836) y su hijo John Stuart Mill (1806-1872), el primero asumi una posicin, en la cual la mente solo era reaccionaba a las sensaciones, y planteaba que las ideas eran lo que quedaba cuando el estimulo dejaba de estar en el entorno. Su hijo, planteaba una psicologa basada en la intuicin y en la cual los pensamientos, sentimientos y actos eran su campo de estudio. El ltimo de los pensadores britnicos, fue Alexander Bain, quien crea en la importancia fisiolgica sobre los eventos psicolgicos, adems pensaba que si bien las experiencias presentes, se basaban en hechos anteriores, tambin crea en la existencia de actividad psicolgica que fuera independiente a la experiencias. Como pudimos ver, los pensadores britnicos tuvieron una posicin en la cual la el individuo estaba determinado por su experiencia, y la actividad de la mente estaba en asociar estas sensaciones e ideas. Pero su aporte ms importante fue considerar la validez de la investigacin psicolgica como parte de los estudios de la filosofa britnica.

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 Resumen Capitulo VIII La mente activa: la tradicin alemana

En este capitulo el autor nos habla de las teoras filosficas que surgieron en Alemania en los siglos XVII y XVIII, los cuales, en contraposicin de las teoras francesas y britnicas, se enfocaron mas en la activad mental, y dieron mas nfasis al papel de esta sobre el entorno. El primer filsofo que se menciona es Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716), quien planteaba que la mente era una entidad compleja, y la cual acta sobre el entorno, y afirmaba la interaccin entre los procesos fisiolgicos y psicolgicos, Leibniz dio tambin la primera explicacin bsica de la dinmica de la actividad mental. Chirstian von Wolf (1679-1754), se aparto un poco de las ideas de Leibniz, y se le considera el puente entre este y Kant, planteo mas bien dos planteamientos psicolgicos, el primero encargado de los procesos sensoriales el cual era muy limitado y en el segundo planteaba que el cuerpo y la mente tenan procesos paralelos e independientes, la accin y la idea, y defini la psicologa como el estudio de las facultades humanas. Emmanuel Kant (1724-1804) por su parte planteo un mayor racionalismo en sus ideas, que marcara las futuras teoras psicolgicas alemanas. Kant crea que la mente tena ciertas cualidades innatas, como el tiempo y el espacio, as mismo crea que exista una razn pura, la cual tena conocimientos independientes de las experiencias, a los que llamo a priori, los cuales moldeaban los estmulos que reciba el individuo del entorno. Adems, Kant vinculo la moral humana a condiciones a priori, y no a las experiencias del individuo, buscando as evitar darle una explicacin teolgica a esta. Los autores posteriores a Kant, no compartieron
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ciertos puntos de vista con este, sin embargo mantuvieron la mente activa, como parte de sus teoras. El primero de estos fue Johan Friedrich Herbart (1776-1841), quien sigui los pasos de Leibniz, con el concepto dinmico de la actividad mental, pero vea en las experiencias como la base de su psicologa, y crea que esta deba servirse de las matemticas para explicar las relaciones de las operaciones mentales. Un contemporneo de Herbert, Friedrich Eduard Beneke (1798-1854), crea ms bien en una psicologa como fundamento de la filosofa y otras disciplinas y que esta debera abarcar tambin datos fisiolgicos, adems defendi la introspeccin como mtodo de estudio de la psicologa. Por otro lado estuvo Rudolph Hermann Lotze (1817-1881) quien se opona a las especulaciones matemticas Herbert, as como al materialismo y las explicaciones mecnicas de los procesos mentales. Las ideas de Kant, de la voluntad y el inconsciente, fueron trabajadas por otros dos pensadores alemanes, quienes crean un vnculo entre Kant y Freud. El primero de estos fue Arthur Schopenhauer, quien trabajo con el concepto de voluntad, y lo planteaba como un deseo irracional de vivir, por lo que la psicologa deba estudiar ms all de lo racional. Ademas estuvo Eduard von Hartmann, quien vea en el inconsciente el determinante del yo, de la voluntad y planteaba tres categoras para este, el

fisiolgico, el psquico y el absoluto. As, las teoras alemanas sobre la psicologa, se diferenciaron de las francesas y britnicas, por tener como eje central una mente activa, la cual era el objeto de estudio de la psicologa, y tendran una gran influencia en las teoras psicolgicas del siglo XX.
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Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 Resumen Capitulo IX Modelos psicolgicos rivales Los movimientos intelectuales que se generaron en Francia, Gran Bretaa y Alemania sentaron las bases de la psicologa moderna, cada uno teniendo mtodos de investigacin diferentes, lo cual en la actualidad nos lleva a tener que escoger entre mtodos que se contradicen, para lo cual hace necesarios mtodos de comparacin entre los mismos. Entre estos mtodos comparativos existe el de Watson, quien planteo 18 dimensiones, el cual sirve de ayuda para el ordenamiento de los modelos psicolgicos. Tambin existe el mtodo de Coan quien clasifico en seis dimensiones, para explicar las variaciones de los diferentes modelos. Brennan nos da cuatro cuadros comparativos los cuales dividen a los diferentes autores de acuerdo a su posicin de acuerdo al concepto de mente, teniendo en un extremo la posicin donde la mente es innecesaria para la investigacin psicolgica, mayora de pensadores franceses, en el otro extremo se encuentran los pensadores que planteaban a la mente como elemental para la psicologa, mayora de pensadores alemanes. Otro de los cuadros de Brennan nos explica habla de los diferentes puntos de vista de la obtencin de conocimiento, teniendo como posiciones antagnicas la fuente emprica, (Francesa e Inglesa) y la fuente racional (Alemana). El tercero de los cuadros de Brennan posiciona a los autores de los captulos VI al VIII, de acuerdo a si tenan un pensamiento del hombre entre el monismo, teniendo un nico fundamento materialista (sensualismo francs), y el dualismo, manteniendo el concepto de una mente con procesos internos necesarios (pensamiento de los britnicos y alemanes). En el ltimo de los esquemas se compara las dimensiones del modo de adquisicin del conocimiento, estando el extremo mentalista alemn, donde los procesos internos son necesarios,

Historia de la Psicologa PS0132 Grupo 3 Sebastin May Grosser A63458 y en el otro extremo el materialismo francs y empirismo britnico, que crean ms en el impacto del medio sobre el individuo. Los cuadros de Brennan, nos muestran la marcada posicin que tuvo el pensamiento Francs, con las excepciones de Helvecio y Cabanis, mientras que los movimientos britnicos y alemanes, tuvieron una mayor flexibilidad, manteniendo pensamientos menos estticos, llegando a conclusiones similares desde diferentes puntos de inicio, pero es necesario siempre evitar pensar en puntos iguales, cuando encontramos reas de coincidencias en estos cuadros y dems mtodos de comparacin.

Bibliografa: Brennan, J.F. (1999), Historia y sistemas de Psicologa, Prentice Hall, Mexico,
Loyola University of Chicago, 93-144.

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