DISCERNIMIENTO ESPIRITUAL CLASE 1 Jere Peterson Este curso est diseado para equipar al creyente a caminar en el Espritu, ministrando

en y por el Espritu, con la autoridad de Dios y sintonizando en el discernimiento espiritual, hay una necesidad de guardar nuestras vidas en el rebao de Dios en esta hora en el rendir cuentas y en la sensibilidad al Espritu Santo, es de suma importancia en estos tiempos. OBJETIVOS Reconocer la voz de Dios. Discernir a Dios y su voluntad. Discernir a las personas e intenciones. Incrementar la sensibilidad al Espritu Santo. Entender lo que es la doctrina de demonios y espritus seductores. Liberar a las personas que tiene actividad del demonio. Echar fuera demonios. Caminar en paz, santidad, armona. Una vida moral y slida. Lucas 8:11 La palabra de Dios manifiesta su naturaleza, su carcter. TRES CLASES DE HOMBRES: HOMBRE NATURAL HOMBRE CARNAL HOMBRE ESPIRITUAL Juzguemos nuestra vida. HOMBRE NATURAL Como Pablo, todos los creyentes podran ser llenados con el Espritu Santo en el momento de creer y en el bautismo (comparar Hechos 9:17, 18). Por desgracia, muchos an estn controlados por la carne como si no hubieran muerto y resucitado. stos no han

credo de verdad en el hecho consumado de la muerte y la resurreccin de Cristo por ellos, ni han obrado sinceramente segn el llamamiento del Espritu Santo a seguir el principio de la muerte y la resurreccin. Segn la obra consumada de Cristo ya han muerto y han sido resucitados, y segn su responsabilidad como creyentes deberan morir al yo y vivir para Dios, pero en la prctica no lo hacen. Estos creyentes pueden ser considerados anormales. Sin embargo, no debemos pensar que esta anormalidad es exclusiva de nuestro tiempo. Hace muchsimo tiempo el apstol Pablo se haba encontrado con una situacin semejante entre creyentes. Los cristianos de Corinto eran un ejemplo. Od lo que les dijo: Pero yo, hermanos, no poda dirigirme a vosotros como a hombres espirituales, sino como a hombres de la carne, como a nios en Cristo. Os aliment con leche, no con comida slida; porque no estabais preparados para eso; e incluso an no estis preparados, porque an sois de la carne. Porque mientras haya celos y disputas entre vosotros, no sois acaso de la carne y os comportis como hombres corrientes? (1 Corintios 3:1-3). 1 Corintios 2:14 El que tiene el Espritu no acepta lo que procede del Espritu de Dios, pues para l es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente. La regeneracin bblica es un nacimiento por el que la parte ms ntima del ser del hombre, el espritu, profundamente oculto, es renovada y habitada por el Espritu de Dios. Tiene que pasar un tiempo hasta que el poder de esta vida nueva alcance el exterior: es decir, hasta que se extienda desde el centro hasta la circunferencia. Un cristiano recin nacido no puede evitar ser carnal. Aunque est lleno del Espritu Santo, aun as no conoce a la carne. Cmo puede alguien ser liberado de las obras de la carne si no reconoce que esas obras nacen de la carne? Por eso, considerando su autntica condicin, los cristianos que son nios recin nacidos son en general de la carne. La Biblia no espera que los nuevos cristianos sean espirituales instantneamente, pero si despus de muchos aos siguen siendo nios, entonces su situacin es verdaderamente muy lamentable. Santiago 3:15 sa no es la sabidura que desciende del cielo, sino que es terrenal, puramente *humana y diablica. El hecho de que el hombre es carne indica que todo lo que hereda por nacimiento, todo lo que l sea (sea bueno o malo), es de la carne. Todo lo que hereda al nacer, aunque slo est en su forma embrionaria y no se haya desarrollado, es de la carne. Efesios 2:2-12 El Seor Jess dijo que el hombre no regenerado nace una sola vez, y es carne y vive en la esfera de la carne. Cuando un hombre no ha sido regenerado, vive en la concupiscencia de su carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y es por naturaleza hijo de ira

(Efesios 2:3) porque no los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios (Romanos 9:8). El alma est dominada por la atraccin de los deseos del cuerpo y, en tal condicin, comete pecados vergonzosos. Pero ya que en este momento el hombre est muerto para Dios (Efesios 2:1), est muerto en sus delitos y en la in-circuncisin de su carne (Colosenses 2:13) y no est consciente en lo ms mnimo de que est en pecado y quiz hasta est orgulloso de s mismo, pensando que es mejor que otros. De hecho, cuando un hombre est en la carne, la sed de pecar, que acta por medio de la ley, opera en sus miembros y lleva fruto para muerte (Romanos 7:5). Ya que es carnal, vendido al pecado, (v. 14) sirve con la carne, a la ley del pecado (v. 25). Debido a que la carne es excesivamente dbil (aunque es bastante fuerte para cometer pecados y seguir los deseos de la mente), no puede satisfacer a Dios ni cumplir Sus requerimientos, y tampoco puede guardar la ley (Romanos 8:3). 1 Pedro 2:10 Efesios 4:17-18 HOMBRE CARNAL (CRISTIANO CARNAL) 1 Corintios 3:1-3 La salvacin por la cual Dios libra a las personas del castigo que merece la carne, as como de su poder, fue llevada a cabo en la cruz en la cual fue clavado Su Hijo. Ahora El ha puesto esta salvacin delante de todos los hombres, para que todo aquel que la reciba sea salvo. La regeneracin es la base fundamental de la vida espiritual, y en ella se apoya toda edificacin posterior. Sin la regeneracin, indiscutiblemente la persona no tiene vida espiritual y, por ende, no puede esperar crecimiento en sta. La cruz de Cristo pone fin al pecado, y el Espritu Santo pone fin al yo por medio de la cruz, mediante la cual Cristo liber completamente del poder del pecado a los creyentes, para que ya no seoreara sobre ellos. Por medio del Espritu Santo, Cristo habita en los creyentes para que puedan diariamente vencer su yo y obedecerle a El. Ya fuimos librados del pecado, pero nos negamos al yo da tras da. El tiempo necesario para que un creyente pase de la etapa de ser carnal a la de ser espiritual no es tan largo como algunos se imaginan. Aunque no haban pasado muchos aos desde que los creyentes corintios haban llegado a ser cristianos, el apstol estimaba que ya era tiempo de que hubiesen dejado la etapa de la niez y de vivir en la carne. El esperaba que a estas alturas ya fueran espirituales. Lo triste es que entre los creyentes de hoy hay algunos que han permanecido como nios, no solamente por algunos aos, sino que continan en su viejo yo por dcadas sin progreso alguno. Adems, aunque hay algunos que progresan en la vida espiritual en

pocos aos, se sorprenden pensando que eso no es lo usual. En realidad, esto es lo normal; no es otra cosa que el crecimiento normal. Fracasar y pecar con frecuencia como los dems, pone de manifiesto que la persona es de la carne. Si un creyente no puede vencer su mal genio ni su peculiaridad y sigue siendo egosta, contencioso, jactancioso, no puede perdonar las faltas de otros, habla con aspereza, entonces indiscutiblemente todava es de la carne, no importa cuntas verdades espirituales conozca, cuntas experiencias espirituales piense que ha obtenido, ni cun ferviente o eficaz sea su labor. Ser carnal significa andar segn lo humano. Debemos preguntarnos, si hemos cesado completamente de andar segn lo humano. Si todava hay cosas en nuestra vida que siguen dando la apariencia de gente mundana, entonces todava somos de la carne. No es necesario discutir sobre la terminologa si espirituales o carnales. Si no somos gobernados por el Espritu Santo, qu nos ganamos, aunque nos llamen espirituales? Es un asunto de vida, no de terminologa. 1 Corintios 1:7 El creyente debe permitir que el Espritu Santo escudrie su corazn para que la luz de Dios lo alumbre y pueda conocer lo que prohben la ley del Espritu Santo y la ley de la naturaleza, lo que le impide tener dominio propio y le impide servir a Dios libremente en el espritu. A menos que esos pecados sean eliminados, no tenemos posibilidad de entrar en la vida espiritual. Muchos creyentes, puede decirse que la mayora, no fueron llenos del Espritu Santo en el momento en que creyeron en el Seor. Durante muchos aos despus de haber credo, todava siguen en las redes del pecado y han llegado a ser cristianos carnales. Glatas 5:16 1 Corintios 3:1-3 El Seor desea que el yo sea inmolado y ofrecido incondicionalmente, para que el Espritu Santo pueda obrar. Toda opinin, obra y capacidad intelectual de la vida anmica deben ser llevadas a la muerte, para que recobremos Su vida mediante la vida y direccin del Espritu Santo. El Seor habl de que o aborrecemos nuestra vida anmica o la amamos. El alma se ama a s misma. Si nosotros no aborrecemos nuestra vida natural con todo nuestro corazn, no podremos vivir genuinamente en el Espritu Santo. Si un creyente no ha visto esto, no tendr temor de su yo ni de su inteligencia, y no esperar ni buscar al Espritu Santo ni confiar totalmente en El. El Seor nos llama a que vayamos a la cruz para hacer morir la vida de nuestra alma. Si no nos ponemos sobre el altar, nuestro Sumo Sacerdote no podr partir nuestra alma y nuestro espritu con Su espada cortante. Debemos estar dispuestos a permitir que la cruz opere; entonces nuestro Sumo Sacerdote actuar en nosotros.

EL HOMBRE ESPIRITUAL Ha nacido de nuevo y sabe lo que le pertenece, un evento que dura toda la vida, crece cada da. Porque el hombre es un espritu cado, y como tal necesita que su espritu sea regenerado para recibir un espritu nuevo. En la Biblia a la vida de Dios, a menudo se le llama la vida eterna. Esta vida es zoe en el idioma original, y se refiere a la vida ms elevada, la vida espiritual. Todo aquel que cree en el Seor Jess es regenerado y recibe vida eterna al instante. Cul es la funcin de la vida eterna? Y sta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el nico Dios verdadero, y a quien has enviado, Jesucristo (Juan 17:3). As que, la vida eterna no es solamente una bendicin que viene despus para que los creyentes disfruten, sino que tambin es una facultad espiritual. Sin la vida eterna no conocemos a Dios, ni podemos conocer al Seor Jess. Despus de que el hombre recibe la vida de Dios, l conoce al Seor por medio de la intuicin. Esta pequea parte de la vida de Dios dentro del hombre se desarrolla con el tiempo y crece hasta ser un hombre espiritual. Si un creyente no conoce ni entiende el misterio y la obra del Espritu Santo que mora en l, es difcil que reciba todas las bendiciones que Dios prepar para l en el Seor Jess. Si est dispuesto a recibir la promesa de Dios con fe, dando por hecho que en la regeneracin Dios no slo le dio una vida nueva, sino tambin al Espritu Santo, como una persona que mora en su espritu para ser su Seor, entonces su vida tendr un gran avance en la senda divina. Si un hijo de Dios cree y est dispuesto a ser fiel el da que su espritu es renovado, tendr la experiencia de que el Espritu Santo mora en l. Despus de que el creyente es regenerado, el Espritu Santo mora en l para guiarlo a una condicin espiritual donde manifieste a Cristo, y donde le ensear y le santificar. Sin embargo, muy a menudo el creyente ni siquiera conoce la posicin del Espritu Santo, no le da importancia al hecho de que habite en l, y anda segn su propia voluntad. A la luz de esto, el creyente debe humillarse, honrar Su presencia santa, y permitirle obrar, temblando con temor, amor y respeto delante de l, sin atreverse a actuar por s mismo, reconociendo el gran privilegio de que Dios more en l. Si deseamos permanecer en Cristo y tener una vida santa como la de El, debemos utilizar nuestra fe para recibir la provisin de Dios, ya que el Espritu Santo est en nuestro espritu. El problema es si le permitiremos obrar desde nuestro espritu. Salmos 1:1-3 La verdadera vida espiritual es ms profunda que la mente, las emociones y las sensaciones del cuerpo, pues se encuentra en lo ms profundo del hombre. Andar conforme al espritu equivale a conocer el sentir interior del espritu que habita en lo mas hondo de nuestro ser y seguirlo. No importa cun maravillosas sean las experiencias que se tengan en el intelecto, en las emociones o en la voluntad, si son superficiales y no

pasan de los sentimientos, entonces no son del espritu. Slo el efecto producido por la obra del Espritu Santo en el espritu del hombre puede considerarse una experiencia espiritual. Cualquier otra cosa es slo pensamientos y sentimientos. La vida espiritual necesita fe. Romanos 12:2 Cuando el creyente sabe que el Espritu de Dios mora en lo ms profundo de su ser, en su espritu, y espera Su enseanza, entonces el Espritu Santo puede operar. Andar en el espritu es una tarea diaria que los creyentes no deben olvidar. Debemos saber que mientras vivamos en la tierra, no vivimos en conformidad con nuestros buenos sentimientos, haciendo lo que ellos nos dictan, ni debemos vivir de acuerdo con los buenos pensamientos de nuestra mente, ya sean espordicos o fijos, hacindoles caso. Nosotros debemos vivir y comportarnos segn nos dirija la intuicin del espritu. Cuando estamos conscientes del espritu, el Espritu Santo puede expresar Sus pensamientos. El no obra directamente en nuestra mente trayndonos pensamientos sbitos. Puesto que la obra del Espritu Santo se lleva a cabo en nuestro espritu, si deseamos entender la mente del Espritu Santo, debemos andar de acuerdo con la intuicin de nuestro espritu. Algunas veces nuestro espritu est consciente de algo, pero nosotros no sabemos interpretar lo que percibe ni lo que exige ni lo que desea expresar. Debemos emplear mucho tiempo en oracin para que nuestra mente pueda entender el significado de la intuicin. Despus de haberla entendido, debemos permitirle que nos dirija. La mente puede entender repentinamente el significado de la intuicin, pero si no hay intuicin, no debemos obedecer el pensamiento repentino que surge en nuestra mente. Lo que nos ensea la intuicin es el pensamiento del Espritu Santo. nicamente a esto debemos obedecer. Para andar segn el espritu se requiere dependencia y fe. Colosenses 3:10 En otras palabras, anda por fe y no por vista. Por lo tanto, uno que anda segn el espritu, por un lado, no se desilusiona si no recibe ayuda del hombre y, por otro, tampoco es conmovido cuando el hombre se le opone. Debido a la fe, l cree en Dios aunque no vea nada, y no depende de sus propios recursos; puede confiar en el poder invisible ms que en su propio poder visible. Efesios 4:23-24 El hombre espiritual tambin tiene mente, pero ella no vuela libremente como antes, sino que labora juntamente con el espritu. El hombre espiritual es una persona que vive por el espritu. Leer la Biblia y en orar, obedecer y hacer la voluntad de Dios son alimento espiritual. El hombre espiritual conoce al Padre.

Mateo 6:32-33 El hombre espiritual discierne que Jess es l Sumo Sacerdote. Hebreos 12:24 El Espritu Santo no reposa sobre la carne del hombre; slo descansa en el espritu nuevo que Dios cre en l. Hebreos 7:24 El hombre espiritual sabe quin es su buen Pastor. Juan 10:14 Nuestras intenciones y deseos deben consagrarse exclusivamente al Seor. Solamente debemos laborar cuando sabemos, por intuicin, que la obra es iniciada por el Espritu Santo. Debemos pedirle a Dios que nos revele esto, que nos permita ver el carcter de Su gran obra y que veamos que necesitamos Su gran poder para poder llevar a cabo Su obra. El Espritu es el que da vida Juan 6:63 El Espritu da vida; la *carne no vale para nada. Las palabras que les he hablado son espritu y son vida. 1 Juan 4:4 Juan 14:16 1 Corintios 2:12-13 Colosenses 12:1-11 Si recibimos revelacin del Espritu Santo y actuamos mediante Su poder, nuestra audiencia reconocer su condicin y permitir que Dios vivifique sus espritus. Toda oracin espiritual se origina en Dios. Si el creyente quiere orar en el espritu, primero debe aprender a andar en el espritu. La oracin es un ejercicio de nuestro espritu, y ste es fortalecido mediante tal ejercicio. Si nos volvemos negligentes en la oracin, nuestro espritu se secar. Nada puede substituir la oracin; ni siquiera la obra puede substituirla. 1 Juan 2:5 LA GUERRA ESPIRITUAL

Cuando experimenta dicho bautismo, el creyente tiene contacto con el poder sobrenatural de Dios, y conoce a Dios de una manera personal. All comienza el verdadero combate espiritual. Primero, el poder de las tinieblas se viste como un ngel de luz e imita a la Persona y la obra del Espritu Santo. En segundo lugar, la intuicin del espritu percibe la existencia de la esfera espiritual y se percata de la realidad de Satans y de los espritus malignos. Despus del Calvario el Seor les revel a los apstoles las Escrituras, mas ellos vieron la realidad de la esfera espiritual slo despus de Pentecosts. El bautismo del Espritu es el comienzo del combate espiritual. Cuando el creyente experimenta el bautismo del Espritu Santo y tiene un contacto personal con Dios, su espritu es liberado y ve la realidad de todo lo que se mueve en la esfera espiritual, entonces entra en guerra contra Satans. (Aunque un hombre espiritual conoce la esfera espiritual, no obtiene este conocimiento de una vez por todas, sino a lo largo de muchas pruebas.) Solamente un hombre espiritual percibe la realidad del enemigo y pelear contra l (Efesios 6:12). Esta batalla no se pelea con armas carnales (2 Corintios 10:3-4), ya que es un combate espiritual. La batalla se libra entre el espritu del hombre y el espritu del enemigo; as que es una lucha de espritu contra espritu. Si el creyente no ha llegado a este nivel espiritual, no entender esa batalla ni podr librarla en el espritu. El creyente puede luchar contra el enemigo con su espritu cuanto ste es fortalecido por el Espritu Santo. Solamente cuando el creyente llega a ser espiritual, ve la realidad de Satans y de su reino, y sabe cmo luchar y atacarlo con el espritu. Efesios 1:1-23 Efesios 6:11-15 Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del diablo. 12 Porque nuestra lucha no es contra *seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. 13 Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza. 14 Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, 15 y calzados con la disposicin de proclamar el *evangelio de la paz. Si su espritu no est activo en l, no sabr cmo ataca el enemigo ni cmo desea Dios que luche. Si anda segn el espritu, aprender a laborar orando sin cesar en su espritu, y de este modo se enfrentar al enemigo. Cada vez que el espritu del creyente participa en esta lucha, se hace ms fuerte. Si el creyente conoce la ley del espritu, podr ver que no slo vence al pecado, sino tambin a Satans. El aspecto ms crucial de la batalla espiritual es el de ser lleno de poder y recibir fortaleza. Vemos esto en la enseanza del apstol con respecto a la lucha espiritual. El dijo: Por lo dems, fortaleceos en el Seor, y en el poder de Su fuerza (Ef. 6:10), y luego mencion la lucha espiritual (vs. 11-18). Pero, cmo podemos ser fortalecidos? La respuesta del apstol se encuentra en Efesios 3:16: El ser fortalecidos con poder en el

hombre interior por Su Espritu. Esto es absolutamente necesario. El hombre interior, el espritu, es el centro del hombre. Si el espritu del creyente se debilita, todo su ser se debilita. Una vez que el espritu se debilita, surge el temor, y el creyente no puede permanecer en pie en los das malos. Los creyentes necesitan un espritu fuerte. El poder de las tinieblas est dirigido hacia el espritu humano. Si el creyente no sabe de qu se trata la batalla, no podr resistir en su espritu a los principados y poderes de las tinieblas. Efesios 4:27 ni den cabida al diablo. El aspecto ms importante de la batalla espiritual es resistir, y la mejor defensa es el ataque. La resistencia que el creyente ofrece en la batalla espiritual no es llevada a cabo nicamente por su fuerza de voluntad, sino mediante el ejercicio del poder espiritual. Resistir significa librarse del poder opresor. Si desbaratamos los planes del enemigo mediante el espritu, lo derrotaremos. Si el creyente no resiste al enemigo y le permite atacar, o si el enemigo ataca sin encontrar oposicin, el espritu del creyente es oprimido y se hunde, y le es difcil recobrar la trascendencia aun despus de varios das. Un espritu que no resiste al enemigo es oprimido con frecuencia. Resistir al enemigo debe basarse en la Palabra de Dios, la cual es la espada del Espritu. Cuando el creyente recibe la Palabra de Dios, sta llega a ser espritu y vida para l. Hasta ese momento slo puede usarla como arma de defensa. El creyente que mora en los lugares celestiales sabe utilizarla con eficacia para destruir todas las mentiras del enemigo. En la actualidad, esta batalla se est librando en la esfera espiritual. Aunque los ojos fsicos no la pueden ver, todos los que se esfuerzan por avanzar en su espritu, conocen y confirman esta clase de batalla. Juan 8:32 1 Juan 5:18 1 Pedro 5:8-9 Romanos 1:16 Santiago 4:5-7 Lucas 4:7 Apocalipsis 11:12 Marcos 16:16-17 1 Juan 5:4 La vida espiritual no provee ninguna felicidad; al contrario, es una vida de combate diario. Si uno trata de separar la guerra espiritual de la vida espiritual, descubrir que esa vida deja de ser espiritual. Una vida espiritual es una vida de sufrimiento, desvelos, labor, fatiga, aflicciones, angustias y conflictos. Es una vida entregada incondicionalmente al

reino de Dios y que hace caso omiso de su propia felicidad. Cuando el creyente es carnal, vive para s mismo y para su felicidad espiritual, pero no tiene un verdadero uso espiritual en las manos de Dios. nicamente puede ser usado por Dios despus de tomar la actitud de estar muerto al pecado y a su propia vida. A los ojos de Dios, la vida espiritual est llena de provecho espiritual para El, pues ataca a Su enemigo. Debemos estimular nuestro celo por el Seor, y combatir constantemente en contra del enemigo sin permitir que nuestro espritu, que es tan til, caiga en la pasividad.