EL ESPRITU SANTO EN EL MINISTERIO DE JESS

Trabajo de investigacin monogrfica, elaborado

por RETAMOZO PABLO Graciela. Presentado al

Pastor Jess Rivera. Por el curso de Pneumatologa.

1 20 del 2003 Vitarte octubre

DEDICATORIA

DEDICO ESTE TRABAJO A MI PADRE CELESTIAL, ETERNO

SUBLIME Y FIEL.

II

AGRADECIMIENTO

Mi agradecimiento a Dios, por estar conmigo en cada paso que doy, por fortalecer mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino a aquellas personas que han sido mi ayuda y compaa.

Agradecer hoy y siempre a mis padres, Serapio y Paulina por el apoyo en mis estudios, de no ser as no hubiese sido posible.

Agradezco tambin a mis hermanos Carlos, Ines, Regina, Adder y Jhimmer por el apoyo moral que me dieron cuando ms lo necesitaba.

Un agradecimiento especial al pastor el Profesor, Jess Rivera del Instituto Bblico por la colaboracin, paciencia, por el apoyo dado, po r haberme transmitido los conocimientos y haberme llevado paso a paso en el aprendizaje.

III

CONTENIDO

CARTULA DEDICATORIA AGRADECIMIENTO CONTENIDO INTRODUCCIN

I II III IV 5

I.

ETIMOLOGA Y DEFINICIONES

A. Etimologa B. Definicin C. Espritu Santo 1. Su naturaleza 2. Elementos de la personalidad divina

6 6 7 7 8

II.

EL ESPRITU SANTO EN EL NACIMIENTO DE JESS

III.

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN EL MINISTERIO DE JESS A. B. Cristo estaba lleno del Espritu Cristo recibi el poder por el Espritu Santo

10 11 11

IV.

EL ESPRITU SANTO EN LA MUERTE - RESURRECCIN DE CRISTO 13 A. B. La muerte de Cristo La resurreccin de Cristo 13 14

CONCLUSION

INTRODUCCION

En este trabajo desarrollare el tema El Espritu Santo en el Ministerio de Jess. Considero este tema de mucha importancia puesto que el Espritu Santo es la persona de la Deidad encargada de aplicar la obra de la redencin programada por el Padre y llevada a cabo por el Hijo, por la fuerza de tener el Espritu Santo. La salvacin tiene su base en la obra llevada a cabo por Jess. El Espritu Santo intervino desde su encarnacin en el seno de Mara hasta su resurreccin entre los muertos.

Este estudio est dividido en tres captulos el primer captulo Etimologa y definicin; el segundo captulo, El Espritu Santo en el ministerio de Jess. El tercer captulo El Espritu Santo en la muerte y resurreccin de Jesucristo.

El desarrollo de nuestra investigacin est realizado con la metodologa de recopilacin de libros y el libro ms usado es el Espritu Santo de Charles Ryrie y la referencia bblica Reina Valera.1960.

I.

ETIMOLOGA Y DEFINICIN

A.

ETIMOLOGIA Los trminos en hebreo son ruach y griego se traducen pneuma, ambos

significan literalmente. viento, soplo. Ambos llegaron a usarse para la realidad invisible de seres vivientes, especialmente de Dios y del hombre por lo tanto, soplo y viento son smbolos del Espritu Santo. Otros smbolos son la paloma, el aceite, el fuego para

purificar, el agua viva y las arras o garanta de todo lo que Dios tiene guardado para nosotros.

B.

DEFINICION DE ESPRITU SANTO

Nombre que la doctrina cristiana le da a la tercera persona de la Trinidad. Espritu Santo es propia del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento solo aparece en tres ocasiones. La septuaginta, la uso para traducir las referencias al Espritu de Jehov, evitando as el uso del nombre de Dios del mismo modo en que el Evangelio de Mateo uso la expresin reino de los cielos en lugar de reino de Dios. Dado que los autores del Nuevo Testamento usaron la Septuaginta para citar el Antiguo Testamento, la expresin Espritu Santo se transform en la denominacin neo testamentaria estandar para

referirse al Espritu de Dios. Es poco frecuente que el Antiguo Testamento hable del Espritu de Dios en forma personificada; ms bien se refiere a algo que Dios da a los hombres, o el poder y la fuerza con que Dios acta.

C.

ESPRITU SANTO

La Biblia

nos ensea que el Espritu Santo es una persona.

Que tiene

inteligencia, emociones y voluntad. La Biblia tambin le asigna actos propios de una persona real. En el Antiguo Testamento contiene abundante revelacin en cuanto al Espritu del Seor que es preparatoria para el Nuevo Testamento. El espritu estuvo activo en la creacin del mundo, los animales, y el hombre, el espritu es el agente en el trabajo providencial de Dios en la esfera moral, y en las reas de historia y relaciones ticas. El habita en el pueblo de Dios como un todo. dot a ciertas personas para propsitos especiales a Bezaleel lo dot en sabidura, inteligencia, ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y en artificio de piedras para engastarlas, y en artificio de madera; para trabajar en toda clase de labor. A David cuando Samuel lo ungi en medio de sus hermanos el Espritu de Jehov vino sobre David. El Espritu inspir a los profetas, es sabio. Se entristece por el pecado y la

rebelin, es Santo y bueno el Espritu es la presencia de Dios en todo el mundo.

1.

NATURALEZA DEL ESPRITU SANTO

Su naturaleza divina era personal se manifiesta por las cosas que el espritu hace. Mora con nosotros, ensea y hace recordar, da testimonio, convence de

pecado gua, habla, declara inspira las escrituras, habla a sus siervos, llama a los ministros, enva obreros, prohbe ciertas acciones intercede. Tiene los atributos de la personalidad: amor, voluntad, mente, pensamiento, conocimiento, palabras. El Espritu Santo es Dios, al igual que el Padre y el Hijo. Jess habl de l como su

otro yo cuya presencia con los discpulos sera de ms ventaja que la suya propia tener el Espritu de Dios es tener a Cristo. Dios es espritu en esencia natural, y el Padre enva al Espritu Santo para morar y obrar en las personas.

2.

ELEMENTOS PROPIOS DE LA PERSONALIDAD DIVINA

La biblia nos ensea que el Espritu Santo es una persona es Dios mismo es eterno Tiene una mente, escudria los corazones sabe las intenciones del corazn. Tambin nuestra mente lo escudria aun lo profundo de Dios. Tiene voluntad

imparte los dones a los creyentes segn su voluntad. Prohbe a Pablo Silas predicar en Bitinia. Permite para anunciar el evangelio. Habla habl a Felipe para que predicase al eunuco, tambin a Pedro para que vaya a dar la palabra al centurin Cornelio, en Antioqua para enviar a pablo y Bernab a predicar a los gentiles. El Espritu Santo ama cada creyente es amado por l Padre l Hijo y l Espritu Santo. Se contrista, Ora intercede por nosotros con gemidos indecibles ofrece

oracin ferviente y eficaz por nosotros. Mediante la obra del Espritu Santo, actuando en nosotros, que toda verdad se toma viva y eficaz en nuestras vidas.

II. EL ESPRITU SANTO EN EL NACIMIENTO DE JESS

El ngel Gabriel le anunci a Mara que el nio que le iba a nacer sera concebido por el Espritu Santo. A Jos se le hizo el mismo anuncio. El resultado del nacimiento virginal fue la encarnacin. Lo que se engendr fue la naturaleza humana, no la persona, porque la segunda persona de la trinidad siempre existi. Con la concepcin de la naturaleza humana se dio existencia al Dios- hombre, y la humanidad que tom fue perfecta. Esto significa que si bien estaban presentes los componentes de la humanidad, se trataba de una naturaleza humana sin pecado, a su humanidad no le faltaba nada que fuera esencial a la humanidad, pero tampoco tena nada dems que no fuera humano.

El nacimiento de

Jess no fue engendrado por

un hombre natural, sino que fue

engendrado por el Espritu Santo de Dios por lo tanto es hijo de Dios. el ngel le dijo a Mara: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser nacer, ser llamado hijo de Dios. Dios es Dios y que reina en el universo, nada es demasiado grande para su ilimitado poder. En todo tiempo y lugar Dios hace cualquier cosa que se le ocurra hacer. Cuando plane el nacimiento del Mesas, ejecut un milagro. Ningn varn particip en la

concepcin. La vida que se form en la matriz de la virgen fue nada menos que la encarnada vida de Dios el hijo en carne humana. El nacimiento fue un signo tan

extraordinario que obviamente fue Dios y no el hombre el que actu en la encarnacin.

El nacimiento de Jess est escrito solo en el libro de Mateo y Lucas, y los relatos son completamente diferentes, coinciden en Mara, Jos, Beln. Segn Mateo, Mara y Jos viven en Beln, donde fue el nacimiento de Jess; y luego la huida a Egipto, y despus la familia fue a vivir a Nazaret. Segn Lucas, los padres de Jess eran habitantes de Nazaret; a causa del censo van a Beln al tiempo del nacimiento de Jess. Mateo narra la adoracin de los Magos de Oriente, y Lucas la descripcin de los pastores, tanto Mateo y Lucas atribuyen el nacimiento de Jess exclusivamente al Espritu Santo, no hay contradiccin en ella.

III. LA OBRA DEL ESPIRIRU SANTO EN EL MINISTERIO DE JESS Al ser bautizado por Juan en el Jordn, Jess se identific con la humanidad. Probablemente Jess fue ungido en el momento de su bautismo, aunque ungimiento y bautismo no son sinnimos. Pero el ungimiento marc una nueva etapa en su ministerio, etapa en la que el poder del Espritu se hizo pblico a travs de l. El aspecto humano de su persona divino humana todo lo que hizo fue dirigido por el Espritu Santo el Padre no le dio el Espritu por medida. Como fuente de vida para todos el Espritu deba permanecer en l pleno y constante todas las maravillas que el Padre obraba en Jess las llevaba a cabo en virtud del Espritu de Dios. Jess fue lleno del Espritu, no fue de momento, sino una relacin de toda la vida. Fue ungido con el Espritu Santo, capacitado para su ministerio proftico durante toda su vida, y Jess lo experiment en su ministerio de predicacin y al obrar milagros, al comienzo de su ministerio pblico dijo que el Espritu del Seor estaba sobre l para predicar el ao agradable del Seor
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A.

CRISTO ESTABA LLENO DEL ESPRITU

Cristo fue lleno del Espritu desde el momento de su concepcin. Isaas habl Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov(Is.42:1) Cristo fue guiado por el Espritu despus de su bautismo, al desierto para enfrentar la tentacin de satans, su obediencia a la direccin del Espritu le permiti hacer siempre lo que agradaba al Padre. Jess se regocij en el Espritu esto constitua parte del fruto del Espritu que abundaba en l. Su naturaleza divina era inmutable, su naturaleza humana era susceptible al desarrollo su sabidura aumentaba, aprendi obediencia tuvo un crecimiento genuino y tuvo lugar por el poder del Espritu Santo. el hecho que Dios hombre tuviera que depender del ministerio del Espritu en el es demostracin de las limitaciones de la humanidad.

B.

CRISTO RECIBI EL PODER POR EL ESPRITU

En la controversia con los fariseos, que los llev a cometer el pecado imperdonable, Jess dijo que El echaba fuera los demonios por el poder del Espritu, en Lucas tambin nos muestra que el poder que tena para dar vista a los ciegos y libertad a los oprimidos era el poder del Espritu. Algunos de los milagros los llev a cabo con su propio poder. La curacin de la mujer con el flujo de sangre fue resultado de su propio poder. El milagro de curar al paraltico que fue bajado por el techo por sus amigos, la curacin de la multitud

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despus de la eleccin de los discpulos fue resultado de su propio poder. Cuando nuestro Seor fue acosado en el jardn de Getseman, ante la pregunta de la multitud acerca de su identidad contest Yo soy ante esta respuesta cayeron en tierra, como resultado de un momentneo destello de su propio poder. Ciertos milagros lo realizo con el poder del Espritu y otros con su propio poder. Importancia de hechos relativos al obrar del Espritu en la vida y el ministerio de Jesucristo. 1. El ministerio del Espritu estaba relacionado con el desarrollo de la naturaleza humana de Cristo. Su naturaleza divina era inmutable, su naturaleza humana era susceptible al desarrollo. Su sabidura aumentaba y aprendi la obediencia. Este desarrollo no tena nada que ver con la necesidad de vencer el pecado, porque l no conoci el pecado ni tampoco desarrollo un cuerpo que hubiese sido contaminado por el pecado. Pero hubo un crecimiento genuino, y esto tuvo lugar por el poder del Espritu.

2. El hecho de que Cristo dependa del poder del Espritu realza la profundidad de su condescendencia. el hecho de que Dios hombre tuviera que depender del ministerio del Espritu en l es demostracin de las limitaciones de la humanidad. 3. Todo constituye una vvida demostracin, tambin, de la necesidad que tiene el

creyente del ministerio del espritu en su propia vida. Si el Seor no desestim el ministerio del Espritu en su propio caso, l dependa del Espritu, tambin nosotros tenemos que depender de l.

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IV. ESPIRITU SANTO EN LA MUERTE Y RESURRECCION DE JESUCRISTO

A.

LA MUERTE DE JESUCRISTO

En el primer siglo de nuestra era, no exista modalidad ms importante que la muerte y la resurreccin de Jess. Fue manifestado como Hijo de Dios con poder segn el Espritu Santo despus de su resurreccin fue exaltado por Dios Padre y le fue otorgado el nombre que es sobre todo nombre. Aquel a quien Dios ha hecho Seor y Cristo era el Jess crucificado. La nica referencia en las escrituras que el Espritu Santo tuvo algn lugar en el hecho de la muerte de Cristo es (He.9:14)Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? El Espritu Santo lo sostuvo durante su vida, tambin habra de sostenerlo durante la agona de la muerte.

Si no fuera una referencia al Espritu Santo, sera entonces la naturaleza divina ofrece en sacrificio a la naturaleza humana, en realidad la persona toda de Cristo se ofreci a s misma. Es razonable suponer que el Espritu haya tenido alguna parte en la muerte de Cristo como la tuvo en su vida. resulta difcil determinar con precisin lo que puede haber significado la obra del Espritu en el momento de la muerte de Cristo, el Espritu cumpli alguna misin de exaltacin en los momentos de crucificcin.

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B.

LA RESURRECCION DE CRISTO

El salvador fue resucitado de entre los muertos por el Espritu Santo que fue declarado hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad por la resurreccin entre los muertos. Espritu Santo har comprender que la resurreccin de Jess muestra que es el enviado de Dios y que con l se cometi la ms grande injusticia de la historia. Se

ofreci a s mismo en sacrificio mediante el espritu:Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? En el sacrificio de s mismo Jesucristo fue dirigido por el Espritu Santo y estuvo bajo su dependencia. Resucit por el poder del Espritu Santo. Jesucristo fue resucitado de los muertos por el poder coordinado del Dios Trino. Por lo tanto, el Espritu Santo tuvo un lugar prominente en su resurreccin.

Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos para llevarnos a Dios siendo muerto en la carne, pero vivificado en espritu. Se refiere a la resurreccin

Dio mandamiento a los apstoles despus de su resurreccin, a travs del Espritu Santo todas las cosas que Jess comenz hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba,

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CONCLUSION

Nada hay de lo que Dios es que no lo sea el Espritu Santo. El Espritu Santo es Dios. Absolutamente el Espritu Santo fue el agente del nacimiento virginal de Cristo; existe muchas referencias a la obra del Espritu en la vida de Cristo durante su ministerio. Fue ungido por el el poder del Espritu Santo, sellado, recibi el poder ,estaba lleno del Espritu Santo, hizo milagros, sanidades, fue muerto y resucit al tercer da. El Espritu Santo tambin tuvo parte en la resurreccin de Cristo, en el ministerio de Jess y en todas las actividades de la trinidad

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BIBLIOGRAFIA

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BAUTISTA DE PUBLICACIONES APARTADO 4255 EL PASO, TEXAS EE.UU J. D. DOUGLAS & MERRILL TENNEY DICCIONARIO BIBLICO MUNDO

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