A SOLO DIOS EL HONOR Y LA GLORIA INSTITUTO DE MISIONES EXTRANJERAS DE YARUMAL

TEMA:

EL CELO MISIONERO EN MIGUEL ANGEL BUILES

REALIZADO POR: RAMIRO EFRAIN REYES ASANZA. PRESENTADO A: P. NELSON TORRES.

P. CONSTANTINO GUTIERREZ.
NOVICIADO 2.001

YARUMAL COLOMBIA.

INTRODUCCIN. Una de las manifestaciones ms visibles del comportamiento humano es el ce !, que se muestra de diversas formas; por el dinero, por un ideal, por la ley, por un amor. Es as que cuando hablamos de nuestras experiencias misioneras, cabe preguntarnos: qu! es lo que nos mueve a ser ap"stoles,

discpulos, seguidores y anunciadores del evangelio# $os conocimientos misionol"gicos y eclesiol"gicos, el encuentro cultural con toda la rique%a de sus manifestaciones, nuestro protagonismo o nuestros intereses personales, o la convicci"n, la motivaci"n; la experiencia del hombre, que movido por el Espritu &anto, comunica y da testimonio de un mensa'e que ha recibido y asumido plenamente, el de Je"#" Re"$c%&'(!. Es entonces de donde pretendemos enfocar la figura de M!)". M%*$e +)*e B$% e", desde la dimensi"n de su celo, pero su celo misionero y que con sus caractersticas propiamente humanas pone de manifiesto la dimensi"n de su convencimiento de (esucristo, de su actitud contempla)activa y de su actitud de avan%ada frente a su situaci"n hist"rico)concreta.

Esta situaci"n hist"rica concreta es lo que vamos a anali%ar primeramente y de ella vamos a mirar cada una de las etapas de su vida y de su reali%aci"n; como pasos *ara darle forma al perfil humano y espiritual de nuestro +bispo. &u

familia, su etapa de formaci"n, nos van a dar la llave para descubrir en !l una nueva dimensi"n, la dimensi"n del celo, apost"lico, eclesial, pastoral, nacional, familiar, carismtico, prof!tico, misionero...El estilo propio de su formaci"n, combativa, conquistadora, al estilo de los grandes misioneros conversi"n a ,ios. para la

En adelante vendran los momentos de afian%ar la vocaci"n, de experimentar el celo en carne propia, de recorrer los primeros caminos misionales, de descubrir la necesidad de ,ios en sus recorridos, de formar los primeros ideales, ideales misioneros.

$a sy desde su experiencia proyectarse en la consecuci"n de grandes ideales, de sue-os inspirados por la vo% del &e-or, en la reali%aci"n plena de su vocaci"n al servicio de ,ios y de los hombres. $a segunda parte; es la etapa de la reali%aci"n, de proyecci"n, de consecuci"n de grandes ideales, de sue-os inspirados por la vo% del &e-or, en la reali%aci"n plena de su vocaci"n y el servicio de ,ios en los hombres.

Esta es la etapa de la madure% del pastor, del ap"stol, del discpulo fiel a su &e-or y a su .glesia. /onse-or 0uiles, inicia en su prelatura, un cambio y una

transformaci"n en la revoluci"n misionera del siglo; maestro y padre de comunidades, que plasmen su sello, y abran un camino a la Evangeli%aci"n desde 1m!rica $atina, los /isioneros de 2arumal, las /isioneras 3eresitas, las 4i'as de la /isericordia, transformarn el ideal del fundador, en algo ms que un paradigma, en un camino hacia el encuentro con 5risto.

&u labor no termina aqu, como +bispo se destaca por su apologa,, por su defensa,, por la profeca, en medio de las tendencias descristiani%antes de su !poca. El hombre fiel desde su celo, se vuelve un protagonista de la historia, un pilar de la transformaci"n eclesial, poltico, nacional, siempre en pos de anunciar a 5risto, con sus palabras, con sus obras, con su vida.

El ./E2, hoy es y debe ser el refle'o de este querer del *adre 6undador, a7n con sus diferentes situaciones y problemticas, se abre campo en esta difcil tarea de comunicar a (es7s en un mundo cambiante y que afecta sus miembros. Esto constituye la 7ltima parte de nuestro traba'o; la llamada a vivir el celo ardiente hasta el sacrificio, en sintona con el carisma, con el fundador y con la .glesia, misionera por naturale%a. 8uestro ob'etivo no es plantear cambios o estructuras diferentes a los ya establecidos; es simplemente el llamado a no estabili%arnos en estas y a recordar que no podemos permanecer estticos

ante los cambios de nuestra !poca; y que la misi"n, sino se vive con celo, plenamente reali%ada ni vivida, s"lo los misioneros con mstica pueden cambiar el curso de la historia encaminndola cada ve% ms hacia la consecuci"n del 9eino de ,ios, al estilo de (es7s.

CA,-TULO I. G.NESIS HUMANO/ HISTRICO Y ES,IRITUAL DE MIGUEL ANGEL/ BUILES.

1.1.

AMBIENTE POLTICO-SOCIAL DE LA POCA.

EL LUGAR NATAL.
$a poblaci"n llamado ,on /atas, lugar de nacimiento de quien llegara a ser el +bispo /isionero de 5olombia, fue fundada alrededor del a-o :;<;. En un principio fue llamada &an 1ntonio del .nfante, nombre que sera modificado ms tarde por el de ,on /atas, en honor a la quebrada que en otro tiempo era fuente de explotaci"n aurfera de la regi"n :. 4acia el norte de esta poblaci"n se encontraba la finca denominada L' M!)&'0' lugar que en otro tiempo estuvo habitada y traba'ada por ,on 5osme ="me%. $a gente ,onmatie-a, gente de tierra fra, adaptada a un ambiente patriarcal, con tradiciones y costumbres religiosas muy arraigadas. =ente campesina, sencilla y acogedora, de esto se desprendieron las cualidades y virtudes paisas que formaron parte de nuestro obispo. LA ,ERSECUCIN RELIGIOSA.
A partir de 185 ! "a #e$%&da 'itad de" #i$"( #e )er*a 'ar+ada p(r a+(&te+i'ie&t(# de #a&$re para "a I$"e#ia. M%+,(# #a+erd(te# e#t%)ier(& e&)%e"t(# e& "a +r%e&ta per#e+%+i-& p(r e" ,e+,( de re+,a.ar "a (/edie&+ia a" $(/ier&( "i/era" de e#e e&t(&+e#. De e#ta 0(r'a 0%er(& +(&0i&ad(# a" de#tierr( ( t%)ier(& 1%e ,%ir ,a+ia "a# '(&ta2a#. M%+,(# de e""(# e&+(&trar(& a#i"( e& 'a&(# de /%e&(# +a'pe#i&(# de "a re$i-&! a%&1%e de/*a& e#tar #ie'pre (+%"t3&d(#e a "a ""a'ada4 Comisin! 1%e era e" $r%p( e&+ar$ad( de /%#+ar 5 e&+ar+e"ar a "(#

=ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, *ag ?.

#a+erd(te#. P(r e#e e&t(&+e#! "(# #a+erd(te# #e (+%pa/a& rea"i.a&d( tarea# a$r*+("a# 6%&t( a "a# 0a'i"ia# +(& 1%ie&e# +(&)i)*a&.
@

1.2 AMBIENTE 7AMILIA8. LOS ABUELOS.

En aquel rinconcito de A$a monta-aB, florecera la vida de ,on 5osme ="me% y de ,o-a 9osario *e-a, amasada con el sudor, traba'o y virtudes de esta familia educada en las buenas leyes y en los valores cristianos C. Estas admirables personas seran testigos de la persecuci"n desatada contra la .glesia y sus ministros, y seran los encargados de alimentar a siete sacerdotes que buscaron refugio entre las familias del lugar, convirti!ndose as en los 1)*e e" *$'2(%')e"3 de estos hombres y dndole sentido y cumplimiento a las palabras de (es7s: Aaquel que les brinde un vaso de agua, s"lo porque son de 5risto, no quedar sin recompensaB D
LOS PADRES.

,el hogar de ,on 5osme y ,o-a 9osario, naci" 1na /ara, quien ms tarde se unira a ,on 1gustn 0uiles , un hombre santarrosano que ira a establecer su nuevo hogar en la parte ba'a de $a /onta-a. 1ll en la misma residencia donde se alo'aron los sacerdotes perseguidos precisamente tendra lugar el nacimiento de /iguel 1ngel 0uilesE. ,on 1gustn 0uiles, hombre sencillo, traba'ador incansable, corto de palabras pero con mucha modestia, vivi" con su hi'o obispo en su casa episcopal en &anta 9osa hasta su muerte en :?CF ;. &u madre, ,o-a 1na /ara ="me%, quien conoci" las adversidades que pasaron varios de los sacerdotes perseguidos que se alo'aron en casa de sus padres en $a /onta-a, era una verdadera santa, mu'er dulce, que cuidaba a veces en extremo de sus hi'os, pero con un don de autoridad que seguramente fue el que le dio fuer%a y temple a nuestro obispo en las obras de su vida. >ivi" 'unto al prelado hasta su fallecimiento en /edelln en :?DE<. $os frutos de esta uni"n prolfica fueron nueve hi'os, dos de ellos religiosos: /iguel 1ngel, quien fue el segundo hi'o y 9osa Emilia, 4ermana 0ienvenida, religiosa capuchina.?
INFANCIA DE MIGUEL ANGEL BUILES.

0ernardo /erino, &u 9esistencia /onse-or 0uiles, *ag :D. .bid, pag ?. 4 /aria ,olly +lano, /onse-or 0uiles El 4ombre el 1p"stol el /stico, pag :;. /t :F, G@. 5 =ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, *ag ::. 9 .bid, *ag ::.
2 3 : 8 ;

.bid, pag ::. .bid, *ag ::.

El ? de &eptiembre de :<<<, en medio de una tempestad, abri" sus o'os al mundo /iguel 1ngel 0uiles, consagrado por su madre desde su nacimiento al 1rcngel &an /iguel, de donde proviene su nombre. 9especto a su infancia podemos afirmar que fue un ni-o traba'ador, al estilo de los ni-os campesinos de su !poca; qui%s fue notoria su preocupaci"n por estudiar y cultivar sus cualidades y aptitudes como la m7sica. En el hogar siempre se caracteri%" por su especial obediencia y sumisi"n a sus padres, por su dedicaci"n al traba'o y su actitud serena y silenciosa ante la naturale%a y la contemplaci"n de las cosas:F ,esde peque-o se interes" por colaborar en su parroquia como monaguillo; su educaci"n fue, de acuerdo a las posibilidades de la !poca la ms adecuada en manos de ,on 6rancisco 9estrepo, su profesor. *or ser una familia de pocos recursos, /iguel 1ngel en su infancia tuvo que ingenirselas para conseguir el dinero necesario para costear sus estudios, es as que los domingos se dedica a vender horchata. &eguramente que no falt" en la vida de /iguel 1ngel, alguna buena amistad como la que sostuvo con $%aro /ara 4ernnde%, quien lo acompa-ara durante gran parte de su episcopado ::, como tampoco debi" ser a'eno a unos o'os, un latido del cora%"n y una sonrisa dibu'ada en el rostro de alguna ni-a que pudo conocer en su adolescencia :@. En 6in, la vida de /iguel 1ngel en sus primeros a-os transcurra entre las faenas diarias de los labradores, la piedad y el recogimiento tradicional de su familia y las inquietudes propias de la 'uventud donmatie-a, y entre esas inquietudes estaba el sacerdocio.
1.2. AMBIENTE ECLESIAL < ESPI8IT=AL. EN EL SEMINARIO.

En el ingreso al seminario de &an *edro en :?F;, /iguel 1ngel tuvo que afrontar una serie de dificultades, entre estas las econ"micas. $a 4ermana /ara ,olly transcribe al respecto algunos de estos acontecimientos en &an *edro de 1ntioquia: A9egresaron al seminario a continuar sus estudios. En la mitad del segundo semestre se presentaron al *adre &uperior para que dispusiera de ellos, pues ya no tenan ms dinero para la pensi"nB :C. &u formaci"n estuvo a cargo de los *adres Eudistas, los franceses: 1ugusto 9egent, su director espiritual, quien supo contrariar su carcter fuerte y llevarlo por el de la ternura suave :G y el *adre (os! 3ressel, 9ector del &eminario, quien lo acompa-ara hasta su sacerdocio. 1mbos le inculcaron las
0ernardo /erino, &u resistencia /onse-or 0uiles, pag @G. =ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, pag :G. 12 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 4istoria de un 1mor, pag C. 13 /ara ,olly +lano, /onse-or 0uiles el hombre el ap"stol el mstico, *ag G:. >er adems final de la pgina GG.
1 11 14

.bid, *ag GF.

virtudes propias del hombre de ,ios y fueron los que aportaron en la consolidaci"n de su espiritualidad y sus primeros pasos misioneros.
LA HISTORIA DE UN ALMA.

&in duda uno de los ms influyentes acontecimientos que marcaran la vida de /iguel 1ngel, fue su encuentro con 3eresita de $isiex en :?::, cuando el *adre 3ressel coloc" en sus manos el libro H%"&!2%' (e $) A 4'. Una chispa se prendi" en su cora%"n, un fuego que iluminara su vida :D. $a doctrina de la .nfancia Espiritual haba calado tan profundamente en su cora%"n que no tuvo mas que aceptarla como compa-era y asumir el e'emplo de sus virtudes, entre estas el celo por la formaci"n y vida sacerdotal y la salvaci"n de infieles y pecadores:E. Este celo es una constante en su vida misionera y en su b7squeda incesante de salvar almas; al respecto nos dice: A...alg7n da &e-or, yo se que muy tarde me llevars al cielo, pero me dars permiso de volverme al mundo con 3eresita a dar vida cada ve% ms viva y ms activa y ms pu'ante a estas obritas que no buscan sino salvar almas...B :;
1.3. P8IME8AS E>PE8IENCIAS MISIONALES. SU SACERDOCIO.

AEl @? de 8oviembre de :?:G, /ons. /aximiliano 5respo, +bispo de &anta 6e de 1ntioquia, consagraba presbtero en su .glesia 5atedral a /iguel 1ngel 0uilesB:<. 1unque sus primeras semillas misioneras, las recibi" por medio de la piedad acendrada de su hogar, en especial de su madre y parte de su formaci"n diocesana, es su sacerdocio el que afian%a su madure% vocacional y misionera; con estas palabras lo recordaba: A4oy hace treinticinco a-os que recib el sacerdocio, en la meditaci"n de la ma-ana, me apena tanto la manera tan fra como he servido a mi ,ios y a sus almas en mi sacerdocio..., sin embargo selos ofre%co a mi ,ios, lo mismo que los a-os, o meses, o das que estn delante de m, para que me ayude a pasarlos ardido en su amor y en su santo celoB :?. Es pues signo visible en el seguimiento y en el deseo de vivir el Evangelio de (es7s en su vida sacerdotal.

CORRER-AS MISIONALES. .nmediatamente ordenado comien%a su labor apost"lica en el 0a'o 5auca, en las poblaciones de 5ceres hasta 8ech, tierras de misiones @F. En este territorio antioque-o recorri" varias regiones como coad'utor, vice)parr"co y
/iguel 1ngel 0uiles, 4istoria de un 1mor, *ag G. .bid, *ag G. 1: /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /. ,iario, 1gosto CF de :?G;. 18 0ernardo /erino, &u resistencia /onse-or 0uiles, *ag GD. 1; /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, 8oviembre de :?G<. 2 /ara ,olly +lano, *royecci"n /isionera de /ons. /iguel 1ngel 0uiles, *ag C.
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prroco, entre ellas cuentan >aldivia, 3oledo, &anta .sabel, El 3igre, 3ierradentro Hhoy 1rag"nI y 9emedios@:. Jonas constituidas por grandes selvas y bosques espesos, con las enfermedades al acecho, como nos lo refiere la cita del *adre 0uiles tomada de la 4ermana /ara ,olly: A5ompletamos cuarenta das de intensa labor, en clima de CF a GF grados centgrados de calor, con fiebre altsima en ocasiones, con alimento escaso y noches sin sue-o, aunque arrullados por el %ancudo, el ruao y el mosquito que en nubes nos asedianB@@. Una frase evang!lica que provocaba constantemente su obsesi"n y despertaba su celo era Ala mies es mucha y los operarios pocosB @C. Es as como en los recorridos por los ros y selvas afian%aba su cora%"n dilatadamente misionero: A5uando sentado en mi canoa de misionero contemplaba aquellos semisalva'es, que extendiendo sus manos suplicantes, me pedan pan para sus almas, me senta obsesionado con aquellas palabras del evangelio: la mies es mucha y los obreros pocosB@G. 3emplando su espritu en estos ambientes se prepara para futuras empresas y grandes responsabilidades. @D El celo de /iguel 1ngel 0uiles, va a adquirir posteriormente varios matices, varias caractersticas, asumidas desde su experiencia misional, estos son: A1mor a (esucristo, amor a /ara, amor a &anta 3eresita, anhelos de &antidad, prctica de la oraci"n, pobre%a, 6e, mortificaci"n, amor a la .glesia y anhelos de salvar almasB@E.
1.4. EL CELO DENT8O DE LA ESPI8IT=ALIDAD DE MI?=EL AN?EL B=ILES.

La e#pirit%a"idad de M(&#. B%i"e# 0%e 0%&da'e&tada p(r4 La Piedad p(p%"ar! La i&0"%e&+ia de "a# E#+%e"a# 0ra&+e#a#@ 5 La M*#ti+a e#pa2("a 1.4.1. LA PIEDAD POP=LA8. Para i&tr(d%+ir&(# e& e" a'/ie&te e#pirit%a" de M(&#. B%i"e# e# &e+e#ari( +(&(+er a"$%&a# de "a# /a#e# 1%e ap(rtar(& a #% ide&ti0i+a+i-& e#pirit%a" 1%e #e +(&)ertir*a e& e" e"e'e&t( 1%e #(#tie&e #%# (/ra# 5 #% )ida. M(&#. B%i"e#! +('( ,i6( de #% tie'p( 5 de #% re$i-&! re+i/i- t(d( e" i&0"%6( de "a# tradi+i(&e# re"i$i(#a# pr(pia# de #% Ap(+a! '%+,( '3# e& e" ,($ar d(&de &a+i- 5 +(&(+i- de "a/i(# de #%# padre# "a# di0ere&te# (ra+i(&e# 5 p"e$aria# 1%e i&i+iar(&! e& pa"a/ra# de" padre O#+ar O#(ri( %& BMe#ti.a6e E#pirit%a"C 2:. Ade'3# re#a"ta de&tr( de e#te p%&t( "a de)(+i-& p(r "(# #a&t(#! &( #-"( de#de "a +(&#a$ra+i-& e& #% i&0a&+ia! #i&( de&tr( de #%# (/ra#! #ie'pre t%)( pre#e&te a #%# #a&t(# patr(&(# 5 a "(# di0ere&te# #a&t(#@ )ea'(# #("( %& e6e'p"(4 B8e#(")* e'pe.ar %&a N()e&a 0er)(r(#a a Sa& D(#A! e#pe+ia"'e&te "a 'edita+i-& de +ada d*a #(/re A" 5 a$re$a&d( t(da# "a# (/ra#! "%+,a# 5 #%0ri'ie&t(# +(& e" 0i& de 1%e A" 'e
.bid, *ag G. /aria ,olly +lano, /iguel 1ngel 0uiles El hombre el ap"stol el mstico, pag D?. 23 $c. :F,@. 24 /iguel 1ngel 0uiles, 5arta al director de la revista Ael mensa'ero del &agrado 5ora%"n de (es7s, 8oviembre de :?@<. 25 =ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, *ag :;. 29 4ermana 9osa /ara $eal, $a estampa del 6undador, *ag :D)@@. 2: +scar +sorio (aramillo, /ons. 0uiles un profeta del 1contecer 8acional, *ag GD.
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de 'i a&,e"ada +%ra+i-&C28. E# i'p(rta&te e#ta de)(+i-& pr(pia'e&te tradi+i(&a" de&tr( de "a# (/ra# de" 0%&dad(r! de a,* #%r$e& "(# patr(&(# pri'ari(# 5 #e+%&dari(# de +ada %&a de #%# +(&$re$a+i(&e# e i&#tit%t(# 'i#i(&er(#. 7%e &(ta/"e ta'/iA& #% a'(r a+e&drad( ,a+ia "a Eir$e& Mar*a! p%e# "e )a"i- e" tAr'i&( de BE" L(+( de" A)e Mar*aC2;. S% )ida e#ta/a #at%rada p(r "a piedad 5 e" a'(r 'aria&(! #%# +arta# pa#t(ra"e#! #%# 'i"e# 5 'i"e# de r(#ari(#! 5 #% ad)(+a+i-& e#pe+ia" de N%e#tra Se2(ra de "a# Mi#eri+(rdia# a#* "( a0ir'a&. 1.4.2. IN7L=ENCIA DE LA ESC=ELA 78ANCESA.

Se trata a&te t(d( de %&a e#pirit%a"idad Cri#t(+A&tri+a! 5 e# ade'3# %&a e#pirit%a"idad +('/atie&te! a" e#ti"( de $ra&de# 'i#i(&er(# 5 '*#ti+(# +('( Sa& 7ra&+i#+( de Sa"e#! Sa& D%a& E%de#! Sa& Ei+e&te de Pa%"3 . Mar+ada pri&+ipa"'e&te p(r "a I&0a&+ia E#pirit%a"! 1%e 0%e e" "e$ad( de Sa&ta Tere#ita a" 0%&dad(r4 B..."a# 0ra#e# re"ati)a# a #%# a&#ia# de ap(#t("ad( 5 #% a'(r a "a# a"'a#! "a pr('e#a de derra'ar r(#a# de#de e" +ie"( #(/re "(# '(rta"e# 5 #% a+t( #%/"i'e de a'(r a" '(rir! 'e +a%ti)ar(&! 'e )e&+ier(&! 5 &( p%de 'e&(# 1%e e#+($er"a de#de e&t(&+e# +('( 'i +('pa2era de "a/(re# ap(#t-"i+a# 5 d%ra&te t(da 'i )ida 5 e& e" +a'p( #a+erd(ta" 1%e a"+a&.ar*a de&tr( de /re)e# a2(#C31. De#de e&t(&+e# Mi$%e" A&$e" B%i"e# a#%'i- e#ta 'ar+ada +(rrie&te e#pirit%a" 0ra&+e#a de&tr( de %&a# +ara+ter*#ti+a# /ie& de0i&ida#4 La +(&0ia&.a e& Di(# 5 e" +ie$( a/a&d(&( e& #%# 'a&(#32. 1.4.3. LA MSTICA ESPAFOLA. De&tr( de "a '*#ti+a pr(pia de M(&#e2(r B%i"e#! #e e#+(&de "a eGperie&+ia '*#ti+a de "(# $ra&de# eGp(&e&te# de "a Edad de Or(4 Sa&ta Tere#a de H)i"a 5 Sa& D%a& de "a Cr%.! a" re#pe+t( +ita'(# de" Te#ta'e&t( E#pirit%a"4 BE&#e2a& Sa&t( T('a#! Sa&ta Tere#a 5 Sa& D%a& de "a Cr%. 1%e e" a"'a #e a#ie&ta e& "a )ida %&iti)a de %&a 'a&era de0i&iti)a +%a&d( #e ,a de#pre&did( de t(d( 5 de #i 'i#'a... B33@ 5 e& (tra parte di+e4 B... I1%A e# "a (ra+i-& pa#i)a ( '*#ti+aJ Sa& D%a& de "a Cr%. di+e 1%e e# %& re+%erd( a'(r(#( 1%e tie&e& "a# a"'a# de Di(#... B34. P(r (tr( "ad(! de/e'(# t('ar e& +%e&ta "a e#pirit%a"idad de Sa& I$&a+i( de L(5("a! e&'ar+ada e& #%# E6er+i+i(# E#pirit%a"e#@ M(&#. B%i"e# p%d( parti+ipar de e""(# d%ra&te die. d*a#! a" re#pe+t( "ee'(#4 B.. a "a# 94PM e&tr( a 'i# e6er+i+i(# e#pirit%a"e# e& L(5("a! d(&de a5%dad( p(r 'i Di(# per'a&e+erA p(r die. d*a# "i/re +('( e& (tr( +e&3+%"( prepar3&d('e para re+i/ir de &%e)( e" E#p*rit% Sa&t(C35. T(d(# e#t(# 0%&da'e&t(# de re#%'e& e& "(# tre# pi"are# de #% e#pirit%a"idad4 La 7e Tri&itaria! La ?"(ria de Di(#@ E" +e"( Ardie&te. A,(ra /ie&! e#te e#1%e'a #e +('pre&de 'e6(r de#de "a O0re&da a "a Sa&t*#i'a Tri&idad@ a#*! "a 0e tri&itaria4 BO, Tri&idad ad(ra/"e! Padre! Ki6( 5 E#p*rit% Sa&t(...C39! La $"(ria de Di(#4 B...Sea e#ta! (, Di(#! 'i (ra+i-& +(&ti&%a de"a&te de )(#! para )%e#tra $"(ria...C 3:@ 5 e" +e"( ardie&te #e re0"e6a e& "a BC(&)er#i-& de" '%&d(C38! t(d(! de&tr( de %&a #("a 0i&a"idad! "a Sa&ti0i+a+i-& per#(&a".

/ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, :: de 1gosto de :?G;. ,imensi"n mariana de /ons. /iguel 1ngel 0uiles. 3 +scar +sorio (aramillo, /iguel 1ngel 0uiles un profeta del acontecer 8acional, pag DC. 31 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 4istoria de un 1mor, pag G. >er adems, /ons. 0uiles en /i testamento Espiritual, *ag GG. +scar +sorio (aramillo, /iguel 1ngel 0uiles. Un *rofeta del 1contecer 8acional, *ag D<.
28 2;
C@

/ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i 3estamento Espiritual, *ag <D. .bid, pag :E<. 35 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, :; de 'ulio de :?G?. 39 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /. 3estamento Espiritual, *ag @C?. 3: .dem, pag @C?. 38 .dem, pag @C?.
33 34

CA,-TULO II. ,ROYECCIN DEL CELO DE MIGUEL ANGEL BUILES EN SUS OBRAS.

2.1.

S= APO8TE DESDE EL EPISCOPADO.

7%e! #i& d%da a"$%&a! e" +('ie&.( de ,a+er rea"idad '%+,(# #%e2(# 5 a&,e"(# #%r$id(# de #% 0(rta"e+ed(ra eGperie&+ia +('( #a+erd(te. E# pre+(&i.ad( O/i#p(! #ie&d( p3rr(+( de 8e'edi(# e" 2; de N()ie'/re de 1;23 5 e" 3 de a$(#t( de 1;24 e# +(&#a$rad( O/i#p( e& B($(t3 p(r M(&#. 8(/ert( Ei+e&ti&i! 8epre#e&ta&te de" Papa e& C("('/ia.3;. 83pida'e&te +('e&.- a #e&tir#e "a pre#e&+ia de" O/i#p( Mi#i(&er( 5 0%e '%5 0r%+t*0era #% "a/(r d%ra&te #%# a2(# de epi#+(pad(@ a" re#pe+t( "ea'(# a"$%&(# dat(# de" Padre ?%#ta)( Ee"e.4 BD%ra&te #% epi#+(pad( "a Di-+e#i# de Sa&ta 8(#a de O#(# (/#e1%i- a "a I$"e#ia 414 #a+erd(te#! &a+id(# e& #% territ(ri( 5 2 re"i$i(#a#. " 'i#'( (rde&- 182 #a+erd(te# para #% 6%ri#di++i-& 5 195 para e" I&#tit%t( de Mi#i(&er(# de <ar%'a". A" t('ar p(#e#i-&
3;

=ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, pag :<.

11

e&+(&tr- e& "a Di-+e#i# 43 parr(1%ia#. D%ra&te #% 'i&i#teri( epi#+(pa" +rea (tra# )ei&te 5 #iete )i+ar*a# parr(1%ia"e#C4 . E#te dat( &(# i"%#tra a"$%&(# de "(# ap(rte# de #% "a/(r epi#+(pa" 5 'i#i(&era. 2.2. LA P8O<ECCILN EN S=S 7=NDACIONES.

BE" +e"( e# "a 0"(ra+i-& de" A'(rC41. Trate'(# de 'edir e& e#ta 0ra#e de" 0%&dad(r! e" i'p%"#( 1%e $%ia/a #% )ida ,a+ia "a +(&#e+%+i-& de #%# (/ra#! de#de e" i&i+i(! e& "a +(&#tr%++i-& de +api""a# e& e" Ba6( Ca%+a!42 ,a#ta "a edi0i+a+i-& de #% I&#tit%t( 5 +(&$re$a+i(&e# 'i#i(&era#! 1%e e& "a a+t%a"idad #i$%e& ap(rta&d( a "a I$"e#ia +("('/ia&a 5 de" '%&d(. A,(ra )a'(# a a&a"i.ar '3# de +er+a %&a de "a# +ara+ter*#ti+a# pri&+ipa"e# de" 0%&dad(r! e& +(&#idera+i-& a "a# (/ra# de #% )ida 5 e#pe+*0i+a'e&te e& "a tarea e&+('e&dada a #%# ,i6(# e ,i6a#. SU SEMINARIO DE MISIONES. E& 6%"i( de 1;2::! +(&+reta'e&te e" d*a 3! #e da +('ie&.( a "a (/ra de" Se'i&ari( Mi#i(&e# e& <ar%'a"! %&a e'pre#a 1%e &( tard- '%+,( e& apare+er! M(&#. B%i"e# ""e)a/a tre# a2(# de Epi#+(pad(. E" #%r$i'ie&t( de" Se'i&ari( de Mi#i(&e# 0%e e& %& pri&+ipi( "a a++i-& '3# 'ara)i""(#a de "a pr()ide&+ia di)i&a43. A1%e""a 0(&da de arrier(# 1%e "%e$( #e +(&)ertir*a e& e" $ra& edi0i+i( 1%e a,(ra e#! e&+(&trre0"e6ada e& +ada %&a de #%# parede# "a e&tre$a 5 dedi+a+i-& 1%e M(&#. B%i"e# ap(rt- a" #%r$i'ie&t( 5 a "(# 0r%t(# de e#ta (/ra. D%ra&te #%# +(&#e+%ti)(# a2(# de epi#+(pad(! #er*a "a pre(+%pa+i-& +(&#ta&te de #% )ida 5 "e dedi+ar*a '%+,( de #% tie'p(! a#*! d%ra&te #%# )i#ita# &(# &arra4 B: de Di+ie'/re de 1;49. L( dedi+( a )ariad(# a#%&t(# de" Se'i#i(&e# 5 #e 'e )a e" d*a e& e""(C44@ B3 de &()ie'/re de 1;45. E#t%di( "(# $ra)*#i'(# pr(/"e'a# 1%e a0r(&ta e" Se'i&ari( de Mi#i(&e#C45. Cada )e. 1%e rea"i.a/a #%# re+(rrid(# 'i#i(&a"e# re+(rda/a +(& e#pe+ia" +ari2( a #% #e'i&ari( de 'i#i(&e#4 BE" d("(r de +a/e.a pr(#e$%*a perti&a. 5 e" +a"(r #(0(+a&te! a/ra#ad(r! &( 'e ap"i+( e" ter'-'etr( para 1%e &( 'e i'pida 'i )ia6e de eGp"(ra+i-& 5 de a%'e&t( de +e"( p(r 'i Di(# 5 p(r "a# a"'a# 5 p(r "( 'i#'( de a'(r '3# e&+e&did( p(r "a (/ra de" Se'i&ari( de Mi#i(&e#C49. A,* e#t3 "a +"a)e! +ada territ(ri( re+(rrid( 5 +ada "%$ar )i#itad(! ,a+*a& e& M(&#. B%i"e# pa"pitar '3# 0%erte "a idea de %&a 03/ri+a de 'i#i(&er(# para e" '%&d(! e#te era e" de#e( de #% +(ra.-&4 BSe2(r! di6e i&teri(r'e&te! 1%e #ea& &%'er(#(# "(# Da)iere# +('( "a# e#tre""a# de" +ie"(! +('( "a# are&a# de" 'ar 5 1%e )e&$a& ta'/iA& a e#te pa*# 1%e tie&e %& &('/re ta& #i$&i0i+ati)(. E" Sa")ad(r.C 4: CON SUS MISIONEROS Y MISIONERAS. E" +e"( 'i#i(&er( de Mi$%e" A&$e" B%i"e#! &( e# #("a'e&te %&a +ara+ter*#ti+a de #% e#pirit%a"idad! e# 0r%t( de #% eGperie&+ia de "ar$(# a2(# e& "(# 1%e de#+%/ri- e" ""a'ad( de Di(# a #er 'i#i(&er(! de#de #%# i&i+i(# e& e" Ba6( Ca%+a4 B...#a")e'(# e#ta# a"'a# de "(# '%&d(# &%e)(#! Mper( )e*a ta&ta#M 5 5(! p(/re 'i#i(&er(! )*+ti'a de" pa"%di#'(! e#+%3"id(! 'a+i"e&t( I1%A p(drA ,a+erJ Mi a"'a e'per( )i/ra/a a&#i(#a de #a")ar e#a# a"'a# 5 "a# de" Ma$da"e&a! 5 "a# de" Ca1%et3! 5 "a# de" P%t%'a5(! de" A'a.(&a# 5.... 1%e (#ad*a! "a# de" '%&d( e&ter(C48. E#te 'i#'( e#p*rit% "( #e$%ir3 +(&#er)a&d( a "( "ar$( de #% epi#+(pad(! 5 #er3 e" 'i#'( 1%e "( ""e)ar3 a i&ter&ar#e e& "a# #e")a# de" Ea%pA#! e& "a# ardie&te# tierra# de C-rd(/a! S%+re! B("i)ar. D%&t( a #%# ,i6(# e ,i6a# re+(rrer*a #%# 'i#'(# +a'i&(# 5 preparar*a e" terre&( #i& (tr( de#e( '3# 1%e almas4 BKa/"A ta'/iA& +(& "a &at%ra"e.a )ir$e&! 'e i&+"i&A %& p(+( 5 #e&t* #%# p%"#a+i(&e#! (rA +(& e""a 5 'e e"e)A de &%e)( ,a#ta Di(# para +a&tar"e e" ,i'&( de $ratit%d 5 de a'(r 5 para r($ar"e 1%e 'e diera "( 1%e "e ped*a4 a"'a#! a"'a#! a"'a#.C4;. E& (tr( '('e&t( eGpre#a/a4 BE# 'i pri'era &(+,e /a6( "a d(/"e te+,%'/re de "a #e")a e& e#te #(2ad( Ea%pA#! e& e#ta 'i#i-& e&tre$ada a "(#
.bid, pag @;. .K 1samblea =eneral, Espiritualidad ./E2 a las puertas del 3ercer /ilenio, *ag @<. 42 /ara ,olly +lano, /ons. /iguel 1ngel 0uiles. El hombre el ap"stol el mstico, pag D<. 43 0ernardo /erino, &u 9esistencia /onse-or 0uiles, pag ;. 44 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, ; de diciembre de :?GE. 45 .bid, CF de noviembre de :?GD. 49 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 5r"nicas /isionales y via'e a 9oma, pag @;. 4: /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, C de septiembre de :?G;. 48 /iguel 1ngel 0uiles, 5arta al director de la 9evista AEl /ensa'ero del &agrado 5ora%"n de (es7sB, noviembre :?@<. 4; /ons. /iguel 1ngel 0uiles, GF das en el >aup!s, pag C@.
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,i6(# de 'i a'(r 5 'i d("(r! "(# Da)iere#C5 . E#te e# e" )erdader( r(#tr( de B%i"e#! e" ,('/re 1%e +a'i&a p(r e&tre "a #e")a! 1%e d%er'e e& ,a'a+a! 1%e re+(rre +e&t*'etr( a +e&t*'etr(! "(# territ(ri(# de 'i#i-& e&tre$ad(# a #%# 'i#i(&er(# 5 'i#i(&era#! +('( &(# "( +%e&ta e& %&( de #%# pri'er(# re+(rrid(# 6%&t( a "a# 'i#i(&era# Tere#ita# B...de r(di""a# (rA %& i&#ta&te! "%e$( ,a/"A a "a# ,er'a&a# 5 a "(# +(&+%rre&te#! ta'/iA& ,a/"A a" pri#i(&er( a'ad(! ,a+iA&d("e e&tre$a de #%# e#p(#a# 5 re+('e&d3&d(#e"a# +(& t(d( e" 0er)(r de 'i a"'a #a+erd(ta"@ 1%e te $"(ri0i1%e&! 1%e #a")e& "a# a"'a#! 1%e #e ,a$a& #a&ta#C 51@ 5 e& #% Diari( &(# de6- e#te te#ti'(&i(4 BMe p(&$( a 'editar e& "a# /(&dade# de 'i Di(# para +(&'i$(! 1%e 'e per'ite traer 'i# Tere#ita# ,a#ta e" #%r de" E+%ad(r! +('( a)a&.ada de %& e6Ar+it( 1%e "%e$( ir3 a PerN! C,i"e! B("i)ia! 5 ,a#ta "a Pata$(&ia...C52. La idea +(& "a 1%e 1%ere'(# +(&+"%ir e& e#te aparte e#! 1%e "a "a/(r i&0ati$a/"e de M(&#. B%i"e# e& e" a+('pa2a'ie&t( de #%# ,i6(# e ,i6a#! #-"( #e p%ede e&te&der de#de e" +e"( 'i#i(&er( 1%e "( +(&#%'*a! #ie'pre a "a )a&$%ardia de "a a++i-& 'i#i(&era de "a I$"e#ia. 53

2.3. CELO DE MONSEFO8 MI?=EL AN?EL B=ILES EN S= DILCESIS. EL CELO MISIONERO INFUNDIDO A SUS SACERDOTES DIOCESANOS.

/onse-or 0uiles motiv" a sus sacerdotes para el servicio misionero, a algunos los escogi" en sus inicios para la obra del &eminario de /isiones y los dems para propagar el espritu misionero en la ,i"cesis; de este modo /ons. 0uiles les inyect" celo misionero al clero de sus di"cesis, con el testimonio de sus visitas pastorales, como nos afirma el *adre =ustavo >ele% al referirse al obispo: A*astor que conoce a su gente, que se arriesga por todas las veredas y caminos. Lue predica a todas horas, lo mismo ante las multitudes que ante un reducido auditorio. Lue confiesa hasta la madrugada como cualquier prroco de pueblo. Lue conversa con campesinos y mineros, de sus cosas, de sus problemas, que presenta proyectos y soluciones para levantar una escuela, abrir un camino, tender un puente, me'orar la salud, evitar los vicios y lograr traba'o digno para todosB DG. &u carisma misionero lo comunica tambi!n en sus cartas y 5irculares a sus queridos sacerdotes. B8os hab!is adivinado hermanos muy amados, hab!is visto ya que os vamos a hablar de las misiones, de ese ob'eto de vuestro cari-o y de vuestro celo y del celo y los cari-os de mis muy amados diocesanosBDD, y mantiene la exhortaci"n continua a ser ap"stoles. A+h amadsimos sacerdotes... el apostolado es un deber que todos tenemos para con ,ios que nos pide le ayudemos a salvar las almasB DE. /ons. 0uiles se identifica con el querer de su .glesia, que podemos trasladar de su !poca hasta las fuentes recientes del /andato misionero del 9edentor propuesta por (uan *ablo .. en su encclica: A1mplio es el deber misionero de cada obispo, como pastor de una .glesia particular. 5ompete a !l como rector y

.bid, pag C:. /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 5r"nicas misionales y via'e a 9oma, pag @D. 52 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, @D de abril de :?G?. 53 .K 1samblea =eneral, $a espiritualidad del ./E2 a las puertas del 3ercer /ilenio, pag @?. 54 =ustavo >ele%, /iguel 1ngel +bispo, pag @D. 55 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 5artas *astorales, :?:G):?C?, $as /isiones, pag :@D. 59 .bid, pag :CG.
5 51

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centro de unidad en el apostolado diocesano, promover, dirigir y coordinar la actividad misioneraBD;. EL CELO MISIONERO IN5UNDIDO A SUS 5IELES. 1 lo largo y ancho de su extensa ,i"cesis, /ons. 0uiles recorri" cada uno de los municipios, veredas, dando en cada una de sus visitas su especial atenci"n a los fieles, en sus necesidades tanto espirituales como en las obras materiales que necesitaba cada sector. Es notorio en la mayora de sus escritos la preocupaci"n por su pueblo, sobre todo en cuesti"n de sacramentos: AUn entusiasmo desbordante en esta gente, pero que desenga-o, las doscientas comuniones so-adas se convierten en cuarenta y eso de milagro....B D<; A...mi serm"n fue vehemente y cre que bamos a tener buena cosecha de confesiones y de matrimonios, s"lo un hombre de sesenta a-os de edad y muchos a-os de no confesarse se me acerc"B D?. ,esde este punto de vista, valoramos en /iguel 1ngel 0uiles, la b7squeda de la "'c2'4e)&' %('(, signos visibles de la presencia de ,ios y del compromiso de los fieles a quienes pastoreaba.
2.4. CELO DE MONSEFO8 B=ILES EN EL AMBIENTE POLTICO DE S= CELO DE MIGUEL ANGEL BUILES EN LA DEFENSA DE SU IGLESIA. PHIS.

/ucho se ha hablado y polemi%ado acerca de las intervenciones de /ons. 0uiles en cuestiones de poltica o en los problemas polticos de su pas, y su actitud de denuncia frontal ante muchas personalidades de su tiempo. 8o pretendemos continuar la discusi"n de si /ons. 0uiles fue o no un poltico, o si sus denuncias tienen la agude%a de un profeta, lo que si podemos afirmar es que /ons. 0uiles, enteramente a'eno a conseguir honores, puestos o credibilidad, busca defender los derechos de su .glesia, glorificar a ,ios y, por todos los medios, y en todo caso, salvar almas EF. En este punto nos introducimos a clarificar aquello que mueve al +bispo 0uiles: su fidelidad a la .glesia, como fruto de su celo apost"lico. ,ELEANDO LAS BATALLAS DE LA 5E. El escudo episcopal de /ons. 0uiles, refle'a vivamente cual era el m"vil de sus constantes luchas: ' (e6e)"' (e ' 5e, y esto no se puede dar sino desde el celo por defender su .glesia, a veces obsesionante; que tantas y tantas veces lo llevo a reflexionar en esa frase: AEl pensamiento de este cuarto da de e'ercicios ha sido obsesionante, ms que nunca, 5erta bonum, certamen fidei, ser porque estoy leyendo a &an *ablo por el ,octor (os! 4ol%nier, o porque siempre lo he sentido as, o qui% porque est! decayendo y mi 5risto no quiere eso, yo no lo se, pero es lo cierto que mis nimos se han recobrado para seguir
(uan *ablo .., 5arta Encclica 9edemptoris /issio, 8M EC. /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, :@ de diciembre de :?G@. 5; /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 5r"nicas misionales y via'e a 9oma, pag DD. 9 9evista &emisiones 8M:;<, pag ::.
5: 58

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peleando y luchando por mi dulce y amado ,ue-o y &e-orB E:. &us escritos no buscaban, en este sentido otra cosa que ratificar su fidelidad a su .glesia, defender su causa y sus derechos, de ah sus intervenciones en poltica: A3ambi!n yo he vivido de continuo desde mi ordenaci"n sacerdotal interviniendo en poltica... Este mundo es el mismo y seguir! escribiendo y predicando hasta que ,ios me conceda la gracia del martirio, de morir por Nl, de derramar mi sangre por sus derechos, por su causa. O1s seaP E@. 2 la causa de ,ios es la causa de la .glesia.

COMBATI LOS ERRORES DE SU TIEM,O. *recisamente as titula una de sus pastorales. A1lgunos errores de nuestro tiempoB, en ella se dedica como en muchas otras a advertir y atacar, desde los fundamentos doctrinales de la .glesia a la cual es fiel, las formas que presentan las corrientes filos"ficas y espiritualistas de su tiempo; esta reacci"n pretenda llevar a su clero y a sus fieles a reconocer las formas de descristiani%aci"n de su *atriaEC. *or otro lado tambi!n est su adhesi"n al 5onservatismo; con respecto a este tema, debemos aclarar la )! )e$&2' %('( de /ons. 0uilesEG. Era un hombre de espritu combativo, de buscar lo bueno y recha%ar lo malo, de hacerse a un lado o al otro, de orientarse los caminos del amor a su .glesia y el respeto a sus derechos, a su credibilidad, ese es el sentido de su protesta. A8o quiero que haya una sola palabra en cuanto escribo y hablo que no sea conforme a mi santa fe, la que mientras ms veo atacada, ms la deseo defender y propagar. *rotesto todo mi amor, respeto, adhesi"n y su'eci"n a la &anta &ede y a la persona augusta y queridsima de nuestro &antsimo *ontfice... a quien tengo presente y deseo imitar como a mi 5risto visible en esta noche tenebrosa que se acerca para la .glesiaB ED. Esa noche tenebrosa a la que se refiere es todo el a%ote de los gobiernos y de los gobiernos que generaron, desde antes de comien%os de la persecuci"n religiosa, la disgregaci"n de la .glesia y sus ministros y las influencias del $iberalismo sobre el pueblo colombiano, de en gran medida llevo al conflicto establecido que perdura hasta ahora en manos de los grupos armados.

/ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, :: de enero de :?G<. /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /i ,iario, @: de mayo de :?D:. 93 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, 5artas *astorales, *ag @G<. 94 +scar +sorio (aramillo, /iguel 1ngel 0uiles, Un profeta del 1contecer 8acional, pag :F:. 95 /ons. /iguel 1ngel 0uiles, /. ,iario, @G de 'ulio de :?G?. .nicio del cuadernillo 8M ?.
91 92

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CA,-TULO IV. EL CELO MISIONERO DENTRO DEL IMEY.

4.1. SIT=ACIONES O=E ESTHN KACIENDO ECO. De#de &%e#tra -pti+a! e# 03+i" apre+iar a"$%&a# de "a# #it%a+i(&e# 1%e #e pre#e&ta& a+t%a"'e&te e& e" '%&d( 5 p(r "a# +%a"e# &(# )e'(# a0e+tad(# t(d(# +('( #%6et(# de&tr( de e#ta #(+iedad +a'/ia&te. N( ,a/"e'(# e& $e&era" de "(# $ra&de# #i#te'a# p("*ti+(# pred('i&a&te#4 Capita"i#'(! Ne("i/era"i#'(! ?"(/a"i.a+i-&! #i&( de #it%a+i(&e# +(&+reta# 1%e #e 'a&i0ie#ta& e& "(# +('p(rta'ie&t(# t*pi+(# de "a# per#(&a# +(& "a# 1%e +(&)i)i'(# diaria'e&te. Ke a1%* a"$%&a# de e#ta# #it%a+i(&e#4 LA ERA DE LA FOTOCOPIA. K(5! t(d( e# 03+i" de repr(d%+ir! de#de %& #i'p"e (/6et( art*#ti+(! +('( %&a pi&t%ra! ,a#ta e" 'i#teri( de "a )ida ,%'a&a ar+,i)ad( e& e" i&teri(r de" $e&('a ,%'a&( 5 tra#pa#ad( p(r "a +"(&a+i-&@ ,e a,*! 1%e "a 19

#(+iedad /%#+a (/te&er #i'p"e# Bd%p"i+ad(#C ( Btrip"i+ad(#C! et+. C(& e" 0i& de /%#+ar %& #tat%# ( &i)e" de )ida de&tr( de" +(&0(rt 1%e i'p(&e "a 'i#'a #(+iedad! "a# '(da#! "(# per#(&a6e#Parti#ta#Q! 1%e e#t3& +rea&d( %&a depe&de&+ia! %&a 'ar+ada te&de&+ia a i'itar #i& +riteri( a"$%&(! #i& di#ti&+i-& e&tre "( p(#iti)( 5 &e$ati)(! e&tre "( +(&)e&ie&te e i&+(&)e&ie&te. Se$%ra'e&te 1%e "a p(#t'(der&idad! +(& t(da #% te+&("($*a e#t3 +rea&d( i"%#i-& e& '%+,a# pr(p%e#ta# 5 p(#i/i"idade# de&tr( de %& +(&0(rt 991%e a"e6a a "a per#(&a de "a (ri$i&a"idad! de "a +reati)idad! de" ap(rte per#(&a" 1%e ""a'a a #er 0er'e&t( 5 0%e&te de &%e)a# pr(p%e#ta# e& e" +re+i'ie&t( de %&a #(+iedad! de %&a i&#tit%+i-&. EL RELATIVISMO DE LOS VALORES. Pre+i#a'e&te! "(# 0r%t(# de e#ta #(+iedad 1%e apare+e +('( '(di0i+ad(ra de t(d(! +rea %&a +(&+ie&+ia de #%6et(# '('e&t3&e(#! te'p(ra"e#! 1%e /%#+a& re#p(&der a &e+e#idade#! 1%e &( e#t3& %&id(# a &ada! 1%e &( #e a0erra& a a"$(! #i& %&a dire+tri. e& "a )ida! 5 e# e#e 'i#'( re"ati)i#'( 1%e! e& e" a'/ie&te re"i$i(#( de/i"ita "(# +('pr('i#(# de p(r )ida9:! #(/re t(d( e" de "a per#e)era&+ia 5 "a 0ide"idad! e#t(# tAr'i&(# &( +(/ra& #e&tid( e& +%a&t( &( #e %#e&! #i&( e& +%a&t( #ea& )i)id(# te'p(ra"'e&te. EL IMEY NO ES LA ESCEPCION.

Es notable que esta crisis de valores afecte tambi!n a las instituciones religiosas y concretamente al .nstituto de /isiones Extran'eras de 2arumal, que hace parte de esta entrete'ida mara-a llamada sociedad. 2 la forma directa y concreta en la que se puede ver esta crisis es la (e"e2c%7) (e "$" 4%e482!"; cuyo tema ha copado la importancia y la expectativa desde los 7ltimos a-os, y el cual pretendemos enfocar desde la perspectiva del celo. Este tema ha sido planteado en t!rminos duros, veamos: Aestamos viviendo una etapa de lo que se llama lo inconsistente, lo desechable, y nosotros estamos metidos desgraciadamente en ese medio y estamos sufriendo influencias de ese ambiente. ,olorosamente estamos viendo deserciones de las que uno se aterra, porque no son de cansancio, sino deserciones de 'uventud. ,e una 'uventud que no logr" una opci"n clara de ese compromiso que se tiene dentro del .nstituto y optaron, pero, como edificaron sobre arena y en forma inconsistente, colgaron la toalla antes de tiempo y muy pronto. 2 no es un problema 7nicamente de .nstituto, porque se ha dado a nivel de todos.B E<2 la pregunta latente en este momento, es sin duda: por qu! tantos misioneros se retiran del ./E2#E? .Este tema, sin duda est ligado a la crisis general que viven muchas comunidades religiosas y de vida apost"lica. Lu! genera !sta situaci"n#. $a inestabilidad emocional, afectiva, la opci"n que no est suficientemente clara, o ser que no han sido colocadas las bases elementales y definitivas del carisma propio del .nstituto. &in embargo !sta problemtica no es nueva dentro de esta comunidad, como no debe serlo en otras. >eamos: A9O SACERDOTES SACERDOTES ,ORCENTAJE : ORDENADOS RETIRADOS :?C<):?G< CG@ ::G CC,CQ :?G?):?D? G< :D C:,;DQ
0oletn informativo ./E2, 8M GGC, *ag :F. .bid, *ag :F. 98 ,ossier, 0oletn .nformativo 8M G@F. *ag :? 9; 0oletn .nformativo ./E2, 8M GG@, *ag ;
99 9:

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;T!4'(! (e: D%2ec&!2%! IMEY. 2001/ <'* =>?. 5omo podemos apreciar, esta realidad ha estado presente desde los inicios del .nstituto. 8o por ello se le debe restar importancia; sin caer en un ambiente de pol!mica, sino de b7squeda concreta de soluciones y propuestas, teniendo presente que afecta a todos los miembros que forman parte del ./E2. 1vancemos un poco ms y analicemos la propuesta de la &agrada 5ongregaci"n para la Evangeli%aci"n de los *ueblos, de quien depende directamente el .mey como &ociedad de >ida 1post"lica: A*or lo que respecta al informe actual del .nstituto, suscita una cierta extra-e%a, el hecho de que algunos miembros, especialmente, en los primeros a-os de sacerdocio abandonen el .nstituto para incardinarse en las ,i"cesis. Lui% convendra insistir mayormente sobre la e"<ec@6%c' A!c'c%7) 4%"%!)e2' de los miembros, poniendo en relieve e '"<ec&! (e ' 4%"%7) A( *e)&e"B;F. Estos dos puntos son decisivos para orientar el desarrollo de futuras polticas que busquen solventar esta crisis.
4.2. A LAS P=E8TAS DE LA DCIMA ASAMBLEA. E& e#te '('e&t( de preparati)(# 1%e )i)e e" I&#tit%t(! de&tr( de" 'ar+( de "a A#a'/"ea C(&#%"ti)a! (r$a&i#'( e&+ar$ad( de i&0(r'ar! re)i#ar 5 re&()ar "a# a+ti)idade# de" I&#tit%t( :1! p%erta# a "a pr-Gi'a A#a'/"ea ?e&era" NR 1 e& "a ,i#t(ria IME<! ,a5 1%e re+(&(+er e" di&a'i#'( de" I&#tit%t( 1%e &( p%ede e#ta&+ar#e a&te "a rea"idad de %&a eGi$e&+ia 1%e #e '%e)e a" rit'( de "a# &e+e#idade# de "a I$"e#ia de ,(5 5 1%e +('( I&#tit%t( Mi#i(&er( ,a de a0ir'ar 5 p(te&+iar #% +(&di+i-& +('( a)a&.ada e+"e#ia" e& e" +a'p( e#pe+*0i+a'e&te 'i#i(&er(:2. A "a "%. de e#ta +(&#%"ti)a! ,a& #%r$id( pr(p%e#ta# +(&+reta# 1%e t(+a& +(& "a +("%'&a )erte/ra" de" IME<! de a,* 1%e de/a& #er a&a"i.ada# de#de "a (ra+i-& 5 de#de e" +ari#'a 'i#i(&er( de" 0%&dad(r. Trae'(# a +%e&ta# "a pr(p%e#ta 1%e +(&#tit%5e e" e6e de pr(0%&d(# +a'/i(# 5 'a&e6(# 1%e #e ,a& dad( a" +ari#'a 5 "a ide&tidad IME<. BE" 0i& e#pe+*0i+( de" I&#tit%t( e# +(&#a$rar#e a" #er)i+i( de "a e)a&$e"i.a+i-&! para i'p"a&tar e" 8ei&( de Di(# e&tre "(# 1%e &( +(&(+e& a Cri#t( ( "( +(&(+e& i'per0e+ta'e&te ,a#ta 1%e ""e$%e& a (r$a&i.ar#e +('( &%e)a# I$"e#ia# "(+a"e# 1%e +(& #% pr(pia 0%er.a 'a&te&$a& #% )ida +ri#tia&a e& +('%&i-& +(& "a I$"e#ia :3. La &%e)a pr(p%e#ta e#t3 ,e+,a e& "(# #i$%ie&te# tAr'i&(#4 BE" 0i& de e#ta #(+iedad #er3 dedi+ar#e a" tra/a6(! con c lo! e& "a# 'i#i(&e#! #e$N& "a )("%&tad de "a Sa$rada C(&$re$a+i-& de Pr(pa$a&da 7ide! e&tre "(# i&0ie"e# de +%a"1%ier "%$ar de" '%&d( 5 e&tre "(# a+at-"i+(#C :4. 8e'ar+a'(# e& e#te teGt( d(# a#pe+t(# 4 "a 0ide"idad a" e#p*rit% de" 0%&dad(r e& #% 1%erer 'a&i0e#tad( e& #% Cir+%"ar de 1;59 #(/re e" 0i& de" I&#tit%t(4 B... 1%eda +"ar( de %&a )e. para #ie'pre 1%e e" N&i+( 0i& de" Se'i&ari( "( +(&#tit%5e& "a# Mi#i(&e# /a6( "a depe&de&+ia de "a Sa$rada C(&$re$a+i-& de Pr(pa$a&da 7ide 5! 1%e! p(r ta&t(! e#ta +%e#ti-& &( de/e &i p%ede #('eter#e a di#+%#i-& &i e& pri)ad(! &i e& e" pre#e&te &i e& "(# )e&ider(# Cap*t%"(#C:5. < e& #e$%&da i&#ta&+ia! e" +e"(! di#ti&ti)( pr(pi( de" +ari#'a 'i#i(&er( de" 0%&dad(r! &%e#tra ,ere&+ia e#pirit%a" pr(pia 5 de0i&ida. !.". EL MISIONE8O DAEE8IANO DE <A8=MAL. IDENTIDAD MISIONERA.
0oletn .nformativo ./E2, 8MGG:, pag :D. 5arta dirigida al &uperior =eneral el @; de abril del @FF:. 5onstituciones ./E2, 1rt. :FF. :2 +scar +sorio y =ustavo >ele%, $a originalidad de la misi"n desde 1m!rica latina, *g. @<. :3 5onstituciones ./E2, 1rt. G. :4 0oletn informativo ,ossier, 8M G:@, *g. E. :5 /ons, /iguel 1ngel 0uiles, 5ircular del ? de agosto de :?DE.
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1l entrar en el crculo de la .dentidad ./E2, tocamos aquello que caracteri%a y que hace parte integral del quehacer del .nstituto, desde su compromiso con la .glesia universal y con su carisma propio. &i bien es cierto no podemos comparar el carisma de /onse-or 0uiles, con el carisma del .mey, sabemos que es el fundador quien constituye, uno de los pilares fundamentales en nuestro carisma y sin muchas elucubraciones podemos resaltar desde su persona, la labor, el actuar, el generar vida misionera en todos los ambientes, en las veredas, con sus fieles, con su clero diocesano, con sus misioneros y misioneras, con la naci"n entera. El argumento np busca afirmar nuestro carisma como el carisma /10. , simplemente valorar el espritu misionero del fundador, presente en todo el tiempo y en todo lugar, con todas las personas; como un aspecto prioritario en la identidad propia del .mey, que desde sus inicios constituy" la misi"n 1d =entes. En esta directri%, podemos ver que desde los distintos lugares que constituyen las misiones del .nstituto; iniciando en los departamentos e'ecutivos y administrativos, hasta los lugares ms apartados en Rfrica y 1sia, constituyen el quehacer propio del .nstituto; y son un servicio ms dentro de la tarea de comunicar nuestra experiencia de (es7s 9esucitado ;E. &"lo de esta manera podemos reconocer la vo% del espritu, que como dice (uan *ablo .. en el verdadero protagonista de la misi"n ;;. $a perspectiva del celo nos da la clave para poder mirar mecanismos en busca de un me'or desempe-o de nuestra labor misionera.
HACIA D#NDE DEBE DIRIGIRSE LA FORMACI#N.

,esde la naturale%a y el fin de la formaci"n del .nstituto, de comprende que es la capacitaci"n permanente para ser ministros de la evangeli%aci"n seg7n nuestra opci"n especfica, sacerdotal y laical, a favor de los pobres ;<. 2 retomando el mensa'e de la &agrada 5ongregaci"n se hace necesario aclarar la especfica vocaci"n misionera 1d gentes. $as propuestas anteriormente dichas nos aclaran este punto, y nuestro aspecto 1d gentes se enmarca en ir a la vanguardia, ser pioneros y ser enviados por filial obediencia a la autoridad legtima, a los que estn ale'ados de 5risto ;?, sin embargo, qui!n har posible sembrar en esos '"venes que se preparan, la semilla del 9eino, es (es7s, presente en el testimonio vivo y actuante que debe impulsarnos a comunicar nuestra experiencia de fe y vida y de profundo amor hacia el fundador y fidelidad insigne a la .glesia. 8o llenar ms sus expectativas que una sera de baga'es filos"fico)teol"gicos. Ese es hoy el reto en la formaci"n misionera,

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I> A#a'/"ea ?e&era"! "a E#pirit%a"idad de" I'e5 a "a# p%erta# de" ter+er 'i"e&i(! p3$4 1 D%a& Pa/"( II. Carta E&+*+"i+a 8ede'pt(ri# 'i##i(! p3$. 39.
,irectorio de formaci"n .mey, *g.:. 5oncilio >aticano .., decreto 1d gentes, 8M @C.

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desde la acogida formal del ingreso al seminario, hasta el acompa-amiento en la vida ministerial. 8o obstante, no se trata de mirar fallas o deficiencias; es necesario reconocer todo el aporte del ./E2 en este proceso de evangeli%aci"n continua. ,esde hace ;G a-os, los lugares en los que se encuentran los misioneros hablan por s solos. $a formaci"n de misioneros laicos y el .nstituto /isionero de 1ntropologa, H./1I, el traba'o en las +bras /isionales *ontificias, con cursos de animaci"n misionera, el ,epartamento de /isiones H,E/.&I del 5E$1/ y las diferentes casas de formaci"n; todas estas realidades nos muestran que seguimos siendo el alma misionera de 5olombia, de 1m!rica $atina y una fabrica de misioneros, pero misioneros santos, como lo quera nuestro fundador.

CONCLUSIONES. 1l reali%ar el presente traba'o investigativo podemos concluir lo siguiente:

1. 2. 3. 4. 5. De#de e" e#t%di( 5 e" a&3"i#i# de "a )ida de" 0%&dad(r! +('pre&de'(# 1%e #% +e"( 'i#i(&er( e# parte i&te$ra" de #% )ida! 1%e e#t3 e&rai.ad( e& "a# 0%e&te# de #% )(+a+i-& 'i#i(&era 5 +(&#tit%5e %&a +(&di+i-& 0%&da'e&ta" e& "a eGperie&+ia de )ida! pr(pi( de M(&#e2(r B%i"e#. E" +e"( 'i#i(&er( e#t3 pre#e&te e& "a# di0ere&te# (/re# 5 e& "a# di0ere&te# 0a+eta# de #% "a/(r +('( O/i#p(! +('( 'i#i(&er( 5 +('( #er ,%'a&(@ 5 0%e "( 1%e "e di( e" e'p%6e 5 "a 0%er.a para ""e)ar a +a/( "a# $ra&de# e'pre#a# +(& de+i#i-&! +(& 0ir'e.a 5 +(& "a +(&0ia&.a e& Di(#. E" +e"( 'i#i(&er(! aN& ,(5! %&a parte de" #er 'i#'( de" IME<! 5 p(r ta&t( e# &e+e#ari( re#+atar 5 )a"(rar "a 0i$%ra de" 0%&dad(r! para p(der +('pre&der +('( 'i#i(&er(# e" de/er 5 e" ""a'ad( de Di(#! #er 'i#i(&er(# a tie'p( 5 a de#tie'p(. A&te "a# di)er#a# rea"idade# de ,(5! e" +e"( 'i #i(&er( de/e ""e)ar&(# a "a# 0%e&te# 'i#'a# de "a e#pirit%a"idad IME<! 1%e e# pr(pia'e&te e" 0%&dad(r! 5 a tra&#'itir de#de &%e#tr( tra/a6( 5a #ea e& 0(r'a+i-&! a&i'a+i-&! pa#t(ra"! e" e#p*rit% de" 0%&dad(r +(& t(da #% rea"idad! trata&d( de de#+%/rir d*a a d*a #% ap(rte a "a I$"e#ia! a "a 'i#i-& 5 pr(+%ra&d( ,a+er %& a&3"i#i# pr(0%&d( de #%# e#+rit(#.

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