FIJACIONES POLTICAS Y TRASFONDO DE LA ACCIN: MOVIMIENTOS DENTRO/FUERA DEL SOCIOCONSTRUCCIONISMO

Jos Enrique Ema Lpez, Universidad de Castilla-La Mancha; Silvia arc!a "auder, Universidad #e$ Juan Carlos; Juan Sandoval Mo$a, Universidad de %alpara!so&

Las grandes rupturas, las grandes oposiciones, siempre son negociables; pero la pequea fisura, las rupturas imperceptibles que vienen del sur, esas no Gilles Deleuze

I
El socioconstruccionismo se autodefine como una psicologa social crtica !om"s #b"ez, $%%&'( La ma)ora de sus agendas te*ricas se organizan en torno a una actividad analtica de los fundamentos epistemol*gicos de la psicologa social tradicional representada can*nicamente por el empirismo l*gico ) el racionalismo cognitivista, +aci,ndose eco de este modo de los planteamientos fundamentales propuestos por un con-unto de movimientos de crtica a la ciencia moderna .ennet+ Gergen, $%/0, $%%1; #b"ez, $%%&'( Esta ocupaci*n del territorio de la metateora como ob-eto de sus crticas, difumina los lmites del socioconstruccionismo al entrelazar sus planteamientos con los debates contempor"neos sobre epistemologa, ontologa ) poltica, todos "mbitos que e2ceden con muc+o las "reas de estudio de la psicologa social cl"sica( Las nociones de inestabilidad ) cambio promovidas por la crisis de la noci*n de verdad como correspondencia con la realidad ) por la crtica al discurso emprico en tanto narrativa que no cuenta con fundamentos racionales para solventar su superioridad epistemol*gica sobre otras formas de conocimiento cientfico, +an puesto en tela de -uicio el n3cleo de inteligibilidad $ fundamentador de la psicologa social dominante en el siglo 44( El socioconstruccionismo, manteniendo su clara inspiraci*n posmoderna se inscribe en el pro)ecto de formular una psicologa de la construcci*n social, en la cual se incorpora una noci*n de acci*n discursiva Eduardo 5respo, $%%0', ) se eliminan las nociones de realidad ontol*gica ) procesos mentales( De este modo, siguiendo el planteamiento de Gergen $%%1', el socioconstruccionismo respondera a un intento metate*rico por construir una alternativa a la dominaci*n del empirismo en la epistemologa, del conductismo ) del cognitivismo en la teora ) del e2perimentalismo en la metodologa, la triloga fundamentadora de la inteligibilidad cientfica de la psicologa moderna( En la base del planteamiento socioconstruccionista encontramos una crtica radical a dos creencias fundamentales de la inteligibilidad de la epistemologa moderna, a saber6 la idea de que la realidad e2iste con independencia de la acci*n +umana; ) la noci*n de que podemos producir un lengua-e referencial que act3a refle-ando o representando la
$

realidad tal cual es( El cuestionamiento a la primera idea est" basado en el entendimiento de que en el proceso de conocer la realidad, intervienen m3ltiples procesos de mediaci*n entre nosotras7 ) lo que llamamos realidad, de modo que nunca podemos saber c*mo es el mundo con independencia de dic+as mediaciones( De aqu que el socioconstruccionismo sostenga que lo que tomamos como ob-etos naturales en nuestra vida cotidiana no son sino ob-etivaciones que resultan de nuestras convenciones ) de nuestras pr"cticas ling8sticas #b"ez, 799$'( La segunda crtica tiene que ver con el cuestionamiento de la idea de una representaci*n como espe-o:refle-o de la realidad( El representacionismo a -uicio de autores como Gergen e #b"ez, implica que siempre e2iste la posibilidad de definir el grado de verdad de lo que creemos conocer contrast"ndolo con la realidad misma, esto implicara que la crtica sustantiva a la noci*n de representaci*n refiere a su carga pict*rica o fotogr"fica, es decir a la idea de que nuestros conocimientos nos pueden suministrar guas, im"genes o representaciones apropiadas sobre c*mo es de verdad el mundo e2terno( ;obre la base de esta doble crtica, el socioconstruccionismo aparece como una promesa de liberaci*n ) emancipaci*n frente a los efectos autoritarios de la psicologa predominante( El aval de la promesa de la liberaci*n por llegar, por <construir<, vena de la mano de un con-unto de cambios culturales de lo que se estaba empezando a denominar como postmodernidad= ) parta de una posici*n ontol*gica antiesencialista ) un relativismo epistemol*gico ) sociol*gico( Estos presupuestos permitieron criticar a la psicologa del momento, declar"ndola en crisis desde la consideraci*n de las implicaciones polticas, mantenedoras del statu quo, que se asociaban a la pretendida apoliticidad de la psicologa en cuanto que ciencia ob-etivo positivista el uso que despu,s de la ciencia se +iciera de sus verdades )a estaba fuera de la ciencia misma'( >arad*-icamente, las crticas antes sealadas a los presupuestos epistemol*gicos de la modernidad ilustrada, convivan con el reconocimiento ) profundizaci*n de sus propuestas emancipadoras( Desde entonces la ,tica ) la poltica +an sido escenarios recurrentes en las batallas incruentas en las que se +an confrontado posiciones socioconstruccionistas con una amplia lista de detractoras( Esta pretensi*n emancipadora queda refle-ada en las siguientes palabras de #b"ez6
?>ero si la dimensi*n normativa ) poltica desborda el uso que +acemos de nuestros conocimientos ) se inscribe en el propio conocimiento que construimos, entonces es nuestra responsabilidad elegir, insisto elegir, el tipo de conocimiento que queremos producir6 un conocimiento de tipo autoritario, alienante, normalizador, que pase a formar parte de los m3ltiples dispositivos de dominaci*n que encorsetan a la gente, o por el contrario, un conocimiento de tipo libertario, emancipador, que aporte su granito de arena a las luc+as de las gentes contra la dominaci*n @' >ara +acer de la psicologa una pr"ctica libertadora basta con construirla en oposici*n a los presupuestos que +acen de ella un arma de dominaci*n( Ai m"s ni menos( El 3nico m,rito del construccionismo es que aporta elementos para avanzar en esa direcci*nB 799$6 7C1 ) 7C&'(

De este modo, el ob-etivo del presente artculo es desarrollar una revisi*n crtica de las pr"cticas polticas que posibilita o cierra el discurso socioconstruccionista( En este sentido, no es nuestra intenci*n delimitar un territorio para luego poder criticarlo como un todo, sino utilizar como prete2to algunas de las afirmaciones realizadas desde posiciones socioconstruccionistas para pensar la necesidad de +acer poltica desde lo contingente ) lo parcial( El tipo de afirmaciones, ambig8edades ) omisiones que comentamos en este artculo, se refieren a la ontologa socioconstruccionista ) a sus implicaciones polticas(

Da-o la denominaci*n <construccionista:tivista< +an e2istido m3ltiples desarrollos te*ricos en los distintos "mbitos de las cienciasC, sin embargo, en este traba-o consideramos como ob-eto de an"lisis los planteamientos de .ennet+ Gergen ) !om"s #b"ez, al constituir autores de referencia ineludible en el marco de la psicologa social contempor"nea( Etendiendo a una posici*n que se podra identificar como socioconstruccionista, asumimos que describir es en cierta medida construir, ) que esta construcci*nFdescripci*n abre determinados cursos de acci*n ) ciega otros( En nuestro caso, +aciendo e2plcita esta dimensi*n constructiva ) pragm"tica queremos utilizar este traba-o para refle2ionar sobre determinados aspectos de la teora social que en 3ltima instancia nos van a permitir situar nuestras pr"cticas cientficas( Aos situamos dentro:fuera del socioconstruccionismo porque somos +erederas ) deudoras de las ideas que desde posiciones <construccionistas< se +an vertido sobre la ciencia, la psicologa ) la sociedad( >ero tambi,n reconocemos la +istoricidad de la propuesta socioconstruccionista, vinculada a un conte2to determinado de debates ) luc+as epist,micoFpolticas( Go) tenemos )a a las posiciones socioconstruccionistas para poder dialogar con ellas ) a partir de ellas Heste monogr"fico es un claro e-emplo F, ) es desde estos movimientos ) en conte2tos socioFepist,micos diferentes a los de su emergencia, que revisamos sus posibilidades e imposibilidades polticoFemancipatorias(

II
El socioconstruccionismo constitu)e en nuestra opini*n el esfuerzo m"s interesante que +a +ec+o la psicologa social por proponer una metateora de la construcci*n social capaz de superar el esencialismo ) ob-etivismo de la teora social tradicional( ;in embargo, en su pretensi*n de enfrentarse al ob-etivismo, el planteamiento socioconstruccionista +a generado en sus e2plicaciones del proceso de constituci*n de la ob-etividad, argumentos centrados en procesos socialesF+umanos que postergan la posibilidad de incluir en su teorizaci*n otras visiones capaces de +acer e2plcito que todo acto de construccin se realiza desde $ so're un conte(to semitico-material sedimentado como )realidad) $ encarnado en *ormas de )su'+etividad)( Es por esto, que en el presente apartado nos proponemos asumir una revisi*n crtica +acia aquellos postulados que constitu)en la base de lo que denominamos como <construccionismo omnipotente<( El socioconstruccionismo representa un rec+azo radical al <realismo metafsico< seg3n el cual e2istira un mundo independiente de nuestros conceptos ) representaciones, con una estructura determinada, posible de ser representada correctamente ) en forma ob-etiva refiri,ndose a ob-etos realmente e2istentes ) a sus propiedades( >ero en este rec+azo al realismo metafsico, el socioconstruccionismo +a facilitado la e2tensi*n de esta crtica a toda forma de realismo de sentido com,n0, recreando una dicotoma entre realidad ) construcci*n, en donde <construcci*n<, en tanto que opuesto a realidad, se puede asociar en diferentes conte2tos a irreal o inmaterial( Auestra propuesta pasa por conciliar la dimensi*n construida de la realidad con su presencia real ) ob-etiva en la vida cotidiana( El mundo construido es real para las personas que viven en ,l( 5omo dice 5elia .itzinger6
?Las categoras que una sociedad usa, independientemente de lo arbitrarias ) ad hoc que puedan ser sobre bases puramente l*gicas, e independientemente de lo +ist*rica ) culturalmente variables que puedan ser, son reales para la sociedad que las usa, ) afectan a nuestras vidas de forma tangible ) real(B $%%%6 19'(

Esta visi*n socioconstruccionista de la realidad es condici*n de posibilidad del <construccionismo omnipotente<, al aparecer el mundo como consecuencia <s*lo< de la acci*n +umana( 5omo seala el mismo #b"ez6
?;omos nosotros quienes instituimos como ob-etos los ob-etos de los que aparentemente est" +ec+a la realidad( El ob-eto no genera nuestra representaci*n de ,l sino que resulta de las pr"cticas que articulamos para representarloB 799$6 7=C'(

De este modo, el socioconstruccionismo cancela a trav,s de su silencio ontol*gico Gergen, $%%1' toda preocupaci*n por el contenido real de nuestras construcciones( >areciera que sobre el contenido de la realidad no se puede decir nada, salvo c*mo se constru)e discursivamente( El problema es entonces, no s*lo mantener la denuncia formulada a la pretensi*n del realismo metafsico de operar con la perspectiva del <o-o de dios< Gilar) >utnam, $%%C', sino tambi,n la urgencia de problematizar polticamente una posici*n relativista ingenua1, contenida por afirmaci*n u omisi*n en algunos desarrollos socioconstruccionistas, al formular una posici*n que en palabras de Donna GaraIa) $%%0' tiene la curiosa cualidad de estar en ning3n sitio mientras pretende igualmente estar en todas partes, imposibilit"ndonos comprender los e-ercicios de fi-aci*n que realizamos cada vez que construimos un sentido social(

La metfora e !a "o#$tr%""&'# "omo (big bang) *erma#e#te

Auestra primera crtica al socioconstruccionismo se refiere a su dificultad para incorporar en su an"lisis aquellas sedimentaciones ) constricciones semi*ticoFmateriales ob-etivadas, ) que permanecen <opacas< en el an"lisis de la discursividad( ;ostenemos en este sentido, que el socioconstruccionismo en su esfuerzo te*rico por desmontar las ingenuidades realistas dominantes en las ciencias sociales, ) frente al riesgo de reificar un mundo previo a la acci*n +umana, +a creado una met"fora de la <construcci*n< que opera con una naturaleza final6 el discurso, ) un lugar 3ltimo para su producci*n6 lo social, ubic"ndola en una suerte de omnipotencia social, que omite a otros agentes del proceso de significaci*n Jiquel DomKnec+, $%%/'( 5onsiderar que la realidad no puede ser previa a la acci*n +umana de transformarla:conocerla no implica que sea slo una consecuencia de ,sta, olvidando LnegandoM las constricciones culturalesF+ist*ricoF materiales en las que se constru)e, dando la impresi*n de que la realidad se crea e( novo en cada interacci*n ling8stica( ;i consideramos los planteamientos especficos de #b"ez ) Gergen, podemos e-emplificar claramente estas dimensiones del construccionismo omnipotente(
?Lo que tomamos por ob-etos naturales no son sino ob-etivaciones que resultan de nuestras caractersticas, de nuestras convenciones ) de nuestras pr"cticas (((' la realidad e2iste, est" compuesta por ob-etos, pero no porque esos ob-etos sean intrnsecamente constitutivos de la realidad sino porque nuestras propias caractersticas los ponen, por as decirlo en la realidadB #b"ez, 799$6 7== ) 7=C'(

En este mismo sentido, Gergen nos seala6

?Los t,rminos con los que damos cuenta del mundo ) de nosotros mismos no est"n dictados por los ob-etos estipulados de este tipo de e2posicionesB $%%16 &7'(

Desde nuestra perspectiva, el *ro+!ema e$t e# ,%e e$to$ *!a#team&e#to$ $o$!a-a# ,%e !o$ *ro"e$o$ e "o#$tr%""&'# $o"&a! e+e# $er a#a!&.a o$ e# %# "o#te/to $em&'t&"o0 mater&a! e# e! ,%e e! $e#t& o e !a a""&'# $e a ,%&ere e# %#a trama e *r"t&"a$ e $&1#&f&"a"&'# $e &me#ta a$ "omo tra &"&o#e$ - forma$ e 2& a 34&tt1e#$te&#5 6788'( E$ e"&r5 $& $e a$%m&era e# to a $% ra &"a!& a !a metfora e !a ("o#$tr%""&'#)5 *o r9amo$ *e#$ar *or ta#to ,%e %# :e":o e$ "o#$tr%& o 3e# $% &me#$&'# $em&'t&"o0mater&a!; e# !a$ *r"t&"a$ rea!e$ e $&1#&f&"a"&'#5 - ,%e "omo to o a"to e "o#$tr%""&'# re,%&ere <mater&a!e$< e! tra$fo# o e *r"t&"a$ - "ree#"&a$ ,%e $e :a# $e &me#ta o - e#"ar#a o e# #o$otra$ m&$ma$= El <trasfondo< refiere al conte2to semi*ticoFmaterial de constricciones que act3an como condici*n de posibilidad de los procesos de dotaci*n de sentido &( Es, Nernando O( Garca ;elgas $%%C' analiza el trasfondo del sentido poniendo en confluencia un marco e2presivo ligado a las dimensiones de la significaci*n ) la intencionalidad, ) un marco normativo asentado en las sedimentaciones +ist*ricas de la estructuraci*n, de modo que ubica la acci*n en un entramado de disposiciones ) pr"cticas encarnadas en el cuerpo ) compartidas en una forma de vida( En sus propias palabras6
?La propuesta b"sica es que la intencionalidad o configuraci*n individual del sentido' ) el -uego del lengua-e o configuraci*n publica del sentido' (((' se asientan en un marco de sentido producido ) reproducido en la pr"ctica social, cu)a consideraci*n analtica es metodol*gicamente imprescindible para la comprensi*n de la acci*nB $%%C6 C%&'(

De e$te mo o5 e! tra$fo# o #o "o#$t&t%-e #a a e a#tema#o5 #o re*re$e#ta #&#1%#a e$e#"&a!& a LM' sino m"s bien constitu)e una red en la cual se relacionan agencias +umanas ) no +umanas, ) formas de pr"cticas semi*ticoFmateriales constitu)entes de, ) constituidas en, un proceso contingente de articulaci*n( El concepto de trasfondo nos permite llamar la atenci*n sobre el sustrato semi*ticoFmaterial de la acci*n, entendiendo ,sta como un proceso en el que se articula una red de agencias +umanas ) no +umanas que se re'constru)en mutuamente( >ara el socioconstruccionismo las ,nicas actrices de las que depende el proceso de construcci*n FsocialF de la realidad son +umanas, con capacidad de significar a trav,s del lengua-e( 5omo alternativa a la visi*n socioconstruccionista, nosotras recogemos las ideas sobre la agencia desarrolladas en torno al concepto de actante/( Este concepto opera en el nivel de la funci*n, no del persona-e, de modo que varios persona-es +umanos ) no +umanos' de una narraci*n pueden constituir una sola actante6
?Los actores no somos nosotros( ;i el mundo e2iste para nosotros como naturaleza, esto designa un tipo de relaci*n, una proeza de muc+os actores, no todos +umanos, no todos org"nicos, no todos tecnol*gicosB GaraIa), $%%%6 $7='(

5on el recurso a la noci*n de actante no pretendemos igualar las agencias +umanas ) no +umanas( 5omo seala e2plcitamente GaraIa)6
?Los no +umanos no son necesariamente actores en sentido +umano, sino que son parte del colectivo funcional que constru)e un actante( La acci*n no es tanto un problema ontol*gico como semi*tico( Esto es quiz", en tanto que verdadero para +umanos ) no +umanos, una forma de mirar las cosas que puede +acernos salir del individualismo metodol*gico in+erente al +ec+o de concentrarse en qui,nes son los agentes ) los actores en el sentido de las teoras liberales de la agenciaB $%%%6 $01'(

Desde nuestra perspectiva, el mundo es b"sicamente contingente a las articulaciones que se producen entre las pr"cticas de significaci*n que tienen la cualidad de re'construir el mundo ) el trasfondo del cual forman parte( ;in embargo, el planteamiento socioconstruccionista omite estas dimensiones a partir de su e2clusi*n del proceso de construcci*n de las agentes no +umanas ) de las sedimentaciones materiales que nos posibilitan la acci*n( #lustremos esto 3ltimo con una cita de #b"ez6
?Desde esta concepci*n el ser +umano vuelve a ser, como lo quera >rot"goras, la medida de todas las cosas( >ero lo que reviste quiz"s m"s importancia es que si la realidad, la 3nica realidad que e2iste, la nuestra, es como es porque nosotros somos como somos, entonces queda en nuestras manos, ) s*lo en nuestras manos, la posibilidad de construirla de otra formaB 799$6 07'(

Gergen agrega6
?Las e2posiciones del mundo ) del )o pueden sostenerse con independencia de las perturbaciones del mundo que est"n destinadas a describir o e2plicarB $%%16 &0'(

>areciera que el discurso socioconstruccionista nos propone que el mundo no es independiente de nosotras, pero nosotras s somos independientes del mundo( Aos parece insuficiente este planteamiento, asumimos radicalmente su crtica a la ingenuidad de que el mundo sea absolutamente independiente de nuestras pr"cticas de significaci*n, pero nos resulta prioritario sealar tambi,n que, as! como el mundo no es independiente de nuestras acciones, tampoco nuestras pr-cticas de si.ni*icacin son a'solutamente independientes del mundo sedimentado( ;e derivara as del socioconstruccionismo una cierta unidireccionalidad sub-etivista en la cual nosotras nos separamos del mundo para representarlo ) as crearlo( De esta forma el dualismo su-etoFob-eto que se +a disuelto en una direcci*n, vuelve a bifurcarse en la otra(

>O !a tota!&.a"&'# o+?et&2&$ta o e! re!at&2&$mo &#1e#%o - *ara!&.a#te@

El socioconstruccionismo desde su preocupaci*n metate*rica +a vinculado el potencial opresor de la psicologa dominante con sus presupuestos realistas metafsicos sobre el mundo ) el conocimiento( El car"cter antiautoritario ) liberador del socioconstruccionismo vendra, por tanto, de la mano de su capacidad para desenmascarar estos presupuestos que reifican ) naturalizan el mundo como e2traF +umano ) por lo tanto inevitable #b"ez, $%%1, $%%&, 799$'( ;in embargo, esta promesa de liberaci*n se +a visto debilitada al atender s*lo a una dimensi*n desconstructiva que desvela las +uellas de la acci*n +umana en el proceso de construcci*n de la realidad ) derriba la idea de una realidad dada como mera presencia ) e2terior a las pr"cticas +umanas( Es, el socioconstruccionismo +a recibido la acusaci*n de dificultar la posibilidad de legitimar ):o proponer otros mundos posibles alternativos a aquellos que se desconstruan( En la medida en que se asumen refle2ivamente los mismos principios relativistas sobre el conocimiento, se bloquea la posibilidad de privilegiar ,ticamente determinadas versiones de la realidad frente a otras6
?L5*mo podemos decir, por e-emplo, que ciertos grupos est"n oprimidos, si estos grupos ) su opresi*n son construcciones que no pueden ser consideradas m"s verdaderas que otrasMB Pivien Durr, $%%/6 $C'(

;i como asume el socioconstruccionismo, nada puede ser fundamentado al margen de los -uegos del lengua-e en los que se inscribe la propia fundamentaci*n Lc*mo es posible optar por un -uego del lengua-e determinado para transformar la realidadM( El mapa del conflicto planteado +asta aqu quedara de esta manera6 por un lado, las posiciones realistas metafsicas que defienden una idea fuerte de ob-etividad como un requisito para la acci*n poltica, ) por otro, aqu,llas que sit3an precisamente al propio realismo metafsico como obst"culo para las polticas emancipadoras( En nuestra opini*n, la cuesti*n central que provoca esta visi*n como dicotoma e2clu)ente, se refiere a la necesidad, o no, de un fundamento normativo 3ltimo para poder transformar el mundo en el que vivimos en una direcci*n emancipadora( Ebordar esta cuesti*n necesita una refle2i*n m"s amplia sobre las cone2iones entre ontologa, epistemologa, ,tica ) poltica( Esto es lo que esquem"ticamente vamos a tratar de desarrollar a continuaci*n( !omamos como punto de partida la imposibilidad de un lugar privilegiado para la fundamentaci*n ni desde !a o#to!o19a 0!a rea!& a ta! "%a! e$0A #& e$ e !a e*&$temo!o19a 0%#a eterm&#a a ma#era e "o#o"er0A #& tam*o"o e$ e !a Bt&"a "omo f&!o$of9a *r&mera( ;in embargo, en nuestra opini*n, este reconocimiento no cierra las puertas a la acci*n poltica( Es m"s, !a a%$e#"&a e f%# ame#to$ C!t&mo$ e?a !o *o!9t&"o a+&erto a! "o#f!&"to "omo $% e!eme#to "ara"ter9$t&"o - "o#$t&t%t&2o 5+antal Jouffe, $%%%'( Llevando a sus 3ltimas consecuencias estos argumentos, consideramos que tampoco los propios presupuestos ontol.icos /antiesencialismo0 $ epistemol.icos /relativismo epistemol.ico0 del socioconstruccionismo permiten derivar necesariamente una posicin pol!tica emancipadora( Estos presupuestos pueden alentar una posici*n poltica emancipadora, pero tambi,n una conservadora%( Peamos con m"s detalle porqu, consideramos que la ausencia de fundamentos 3ltimos es condici*n de posibilidad de lo poltico( El igual que el socioconstruccionismo mantenemos una mirada antiesencialista sobre la realidad, ,sta es en 3ltima instancia contingente( La ob-etividad est" abierta, saturada de sentido ) cone2iones que e2panden, ) limitan a la vez, sus significados posibles( El reconocimiento de esta naturaleza contingente permite un doble movimiento; ,ste es la condici*n de posibilidad de lo poltico( El primer movimiento, de desesta'ilizacin, se pone de manifiesto al reconocer esta contingencia e inestabilidad constitutiva de la realidad( Ao es posible una fi-aci*n definitiva del sentido, un desvelamiento de una esencia 3ltima de la realidad( Aing3n ob-eto, ninguna identidad, ninguna estructura, puede ser constituida plenamente Fpor s mismaF sin recurrir a una relaci*n mediante el establecimiento de diferencias( >or lo tanto, cualquier presencia, cualquier estabilidad dada es susceptible de ser desestabilizada, al menos, como operaci*n l*gica, en tanto en cuanto ,sta no est" dada positivamente como efecto de ninguna le) inmutable u originaria( E! $e1%# o mo2&m&e#to e$ e! e fijacin e! $&1#&f&"a o= A! #o e$tar a o e a#tema#o5 *%e e - #e"e$&ta $er f&?a o *ara ($&1#&f&"ar)5 *ara "o#$t&t%&r$e "omo o+?et&2& a ( Es entendido el significado supondra la cristalizaci*n aunque sea moment"nea ) parcial' de una determinada relaci*n entre significantes( La fi-aci*n es posible Q) necesariaR precisamente porque la realidad es en 3ltima instancia contingente, pero a la vez ,sta aparece como ob-etividad dada en nuestra vida cotidiana al presentarse como +ec+os ) ob-etos e2teriores a nosotras( Esta fi-aci*n del significado no es el resultado de la emergencia de una esencia oculta sino el producto de una fuerza ) violencia; no por contravenir una Sacionalidad previa o una esencia dada de antemano, sino por detener el movimiento infinito de diferencias que lo constitu)e( Las fi-aciones del significado Hes decir, estos actos de fuerzaF pueden

&

ser tan poderosos ):o sedimentados en el tiempo mediante su repetici*n performativa que la ob-etividad se perciba como independiente del proceso violento que la +a dado lugar( E$to$ o$ mo2&m&e#to$ *o#e# e ma#&f&e$to ,%e !o$ *ro"e$o$ e &#$t&t%"&'# e !a o+?et&2& a e$t# a+&erto$ a! *o er - a !a e/"!%$&'#= No$ re2e!a# tam+&B# !a :&$tor&"& a ra &"a! e! *ro"e$o e "o#$t&t%"&'# e !a o+?et&2& a = Fijacin desestabilizacin o"%rre# $&em*re e# - fre#te a %# tra$fo# o "o#$t&t%& o $e &me#ta o a !o !ar1o e! t&em*o= El momento de fuerza ) violencia, en el que se +ace evidente el car"cter contingente de la ob-etividad es lo que denominamos siguiendo a Ernesto Laclau $%%=' )lo pol!tico)( Lo poltico en tanto que proceso de reFproducci*n ) transformaci*n de las relaciones sociales ) del mundo no puede ser localizado en un "mbito determinado de la vida social, para eso 1la pol!tica2 Jouffe, $%%%', )a que lo poltico se refiere precisamente a los procesos de instituci*n de la ob-etividad ) ,stos siempre est"n presentes en toda relaci*n cotidiana( >or tanto, queda abierta la posibilidad ) la necesidad de politizar toda acci*n en cualquier "mbito( >ero no es posible deducir de esta im'posibilidad obligaci*n ,tica ninguna( LEs inevitable derivar de esta posici*n antifundacionalista un relativismo ingenuo ) paralizante que +ace equivalente cualquier opci*n polticaM >ensamos que no( Auestra refle2i*n no termina con el reconocimiento de lo que Oaques Derrida $%%&' denomina lo <indecidible< la urgencia de una decisi*n para la que no e2isten criterios posibles sobre su -usticia'; esta constataci*n no es para nosotras el final de cualquier pro)ecto de liberaci*n( Es precisamente el inicio, el terreno en donde estamos plantadas ) en donde debemos repensar nuestras posibilidades de acci*n( E+ora es cuando se abre necesariamente el campo a la responsabilidad ) a la toma urgente de una decisi*n, ) no )a como un proceso algortmico en que podemos seguir una regla trascendental para decidir lo que )a estaba escrito como lo me-or( ;eg3n Laclau6
?Pivimos como 'ricoleurs en un mundo plural, teniendo que tomar decisiones dentro de sistemas incompletos de reglas incompleto quiere decir aqu indecidible' ) algunas de estas reglas tienen un car"cter ,tico( Es a causa de este car"cter constitutivamente incompleto que las decisiones tienen que ser tomadas, pero dado que de lo que se trata es del car"cter incompleto de las reglas ) no de una total ausencia de las mismas, el problema de una fundamentaci*n ,tica total T@U nunca surgeB $%%16 $C='(

Debemos, por lo tanto, pensar lo polticoF,tico tomando como punto de partida la imposibilidad de fundamentos 3ltimos, a la vez que la inevitabilidad de las fi-aciones del significado, aunque ,stas no sean definitivas( La ausencia de un fundamento definitivo no significa la ausencia total de fundamento alguno, de fundamentos locales ) situados GaraIa), $%%0' comprometidos con e2periencias !eresa de Lauretis, $%%7' e iniciativas colectivas transformadoras en las que se reconstru)en agentes ) agencias para la acci*n poltica Diana Nuss, $%%%'$9( Desde este punto de vista no podemos +ablar de emancipaci*n como una propuesta de liberaci*n con unos contenidos sustantivos prefi-ados al margen de las pr"cticas de significaci*n locales ) situadas; s, como un +orizonte por construir que tiene como primera condici*n de posibilidad la renuncia a toda teleologa ) ontologa final, pero que tiene como segundo paso la fi-aci*n de nuevos significados ) ontologas esta vez )a sin pretensi*n definitiva($$ La conciencia que ofrece el proceso de desconstrucci*n recuperando las condiciones de emergencia de lo natural es en s misma un ob-etivo deseable ) poltico, ) a ,l se +an dedicado los traba-os socioconstruccionistas( Esta labor de desconstrucci*n no supone

un retorno a la situaci*n originaria, sin embargo sirve para redescubrir, a trav,s de nuevas pr"cticas de poder, el car"cter contingente de la ob-etividad(
?Este redescubrimiento permite activar la comprensi*n +ist*rica de los actos originarios de instituci*n, en la medida en que las formas sedimentadas, que eran consideradas como simple ob-etividad no cuestionada, se presentan a+ora como contingentes ) trasladan esa presencia de la contingencia +asta sus orgenesB Laclau, $%%=6 0$'(

Vsta es la vertiente crtica del socioconstruccionismo pero tambi,n puede convertirse en su lmite para la transformaci*n poltica( Esto puede ocurrir en la medida en que esta vertiente desconstructiva se mantenga como la 3nica pr"ctica poltica posible en un mundo sin certezas definitivas; en la medida en que no se supere la dicotoma que antes se presentaba, en palabras de GaraIa) $%%0' o la totalizaci*n en las ideologas de la ob-etividad o el relativismo ingenuo( La acci*n poltica requiere privilegiar determinadas versiones antes que otras( ?El relativismo es el perfecto espe-o gemelo de la totalizaci*n en las ideologas de la
ob-etividad( Embos niegan las apuestas en la localizaci*n, en la encarnaci*n ) en la perspectiva parcial, ambos impiden ver bien( El relativismo ) la totalizaci*n son ambos trucos divinos que prometen al mismo tiempo ) en su totalidad, la vis*n desde todas las posiciones ) desde ning3n lugar, mitos comunes en la ret*rica que rodea a la 5iencia( >ero es precisamente en la poltica ) en la epistemologa de las perspectivas parciales en donde se encuentra la posibilidad de una b3squeda ob-etiva, sostenida ) racionalB GaraIa), $%%06 =7%'(

El socioconstruccionismo permite desreificar, desconstruir poniendo en evidencia la contingencia de lo social, pero puede resultar inmovilizador por su miedo a reificar el lugar ,ticoFpoltico desde donde se realiza su crtica( Es, debemos pedir a las socioconstruccionistas que e2pliciten sus reconstrucciones latentes, es decir, las propuestas polticas ) ,ticas implcitas en sus desconstrucciones( ;i a lo que estamos esperando es a un movimiento liberador que no suponga fuerza ) violencia no reificador', podemos seguir esperando( !odo movimiento en cuanto que fi-aci*n de lo que est" en movimiento, implica una pr"ctica de poder( El movimiento de liberaci*n que busca el socioconstruccionismo no puede venir s*lo de desvelar las pr"cticas polticas que violentan al fi-ar de un modo determinado la realidad, sino tambi,n del reconocimiento de la violencia radical in+erente en toda acci*n poltica(

III
Este traba-o se +a elaborado en un di"logo crtico con las posiciones socioconstruccionistas( ;in embargo, llegadas a este punto, queremos proponer algunas lneas de refle2i*n para continuar pensando algunos de los problemas ) preguntas planteadas en nuestro an"lisis( ;e trata de abrir caminos para la discusi*n fi-ando alg3n tipo de propuesta tentativa, no de presentar una nueva alternativa de modelo te*rico( En co+erencia con los dos e-es en los que se +a estructurado nuestro traba-o, este apartado se refiere, por una parte, a los aspectos ontol*gicosFepistemol*gicos implicados en las refle2iones socioconstruccionistas sobre la acci*n ) el conocimiento; ) por otra, a los aspectos polticos ) ,ticos que implican estas posiciones(

So+re !a a""&'# - $% metfora "omo "o#$tr%""&'#

La posici*n ob-etivista moderna +a mantenido una visi*n de la acci*n como intervenci*n de un agente en el mundo, a+ fuera, dado ) ob-etivo( La acci*n se entendera as como algo que un agente le +ace a la realidad >ablo Aavarro, $%%C'( Nrente a esta concepci*n, las posiciones socioconstruccionistas mantienen una visi*n performativa seg3n la cual la acci*n sera, no aquello que se le +ace a la realidad, sino un proceso mediante el cual la agente constru)e realidad( La met"fora de la construcci*n, no s*lo se refiere )a al conocimiento, sino tambi,n a todo tipo de acci*n( Embas visiones sobre la acci*n separan lo +umano:social de lo noF+umano:natural manteniendo de esta forma una brec+a entre el su-eto +umano ) la realidad( >ara las posiciones ob-etivistas el mundo est" a+ fuera ) puede ser representado como un ob-eto independiente del su-eto( El socioconstruccionismo, como )a +emos puesto de manifiesto, en su intento de desplazar el p,ndulo acercando el ob-eto al su-eto, saca a ,ste 3ltimo del mundo, como su constructor omnipotente( Etrapadas en esta ruptura, ambas posiciones tratan de llenar la brec+a que +an creado, bien mediante teoras que destacan el papel constitutivo de las pr"cticas +umanas, especialmente el lengua-e, bien con alg3n tipo de teora representacionista que monta espe-os ) pantallas para refle-ar ) representar lo que ocurre al otro lado( Auestras refle2iones sobre la acci*n incorporan la concepci*n performativa de la acci*n continuando en la direcci*n socioconstruccionista, pero no para dar respuestas al modo como establecer relaciones entre las dos partes separadas por la brec+a, sino tomando como punto de partida la desaparici*n misma de ,sta( Ai la representaci*n, ni la acci*n como +acer algo al mundo dado, pero tampoco la construcci*n, dan cuenta de la acci*n como proceso compartido ) circular( !rataremos de pensar en esta concepci*n desde otros criterios6 El su-eto ) el mundo; lo social ) lo natural, no constitu)en esferas ontol*gicas separadas( Aos encontramos situadas en el mundo que +acemos ) nos +ace a la vez, la acci*n no es s*lo +acer algo en el mundo, ni +acer el mundo, son las dos cosas simult"neamente( Es, no se tratara de entender la acci*n como el modo en que el mundo ) el su-eto se relacionan, sino como un traba-o com3n entre actrices diversas que crean con-untamente el escenario que comparten( Escenario que es la red en la' que permite se produce' la acci*n( !ratamos de escapar de la distinci*n su-eto ob-eto que sit3a la agencia en uno de estos dos polos preferentes( Embos comparten responsabilidad en la construcci*n del mundo( El mundo no es el resultado de un s*lo polo de la acci*n, es resultado de las relaciones entre m3ltiples actrices( Ao +ablamos de actrices por un lado ) de un mundo por otro, sino del mundo como red compartida de relaciones entre actrices +umanas ) no +umanas( Ao m"s su-etos constructores ) ob-etos construidos +ablemos de actantes o colectivos funcionales constituidos por redes de relaciones entre elementos +umanos ) no +umanos con distintos papeles ) agencias( ;i bien admitimos la contingencia radical del mundo H,ste no est" dado de acuerdo a ninguna le) o fundamento 3ltimoF, consideramos que la acci*n supone situarse en:ante algo que se +ace presente como su propia condici*n de posibilidad, un trasfondo +ist*ricoFsemi*ticoFmaterial( La acci*n emerge siempre en un conte2to, que a su vez es desbordado ) reFcreado en la propia acci*n( El trasfondo como condici*n de posibilidad de la acci*n, no como un espacio del mundo( Ao +ablamos de un "mbito de la realidad
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preFe2istente( Es la acci*n ocurrida la que a posteriori nos permite sealar un trasfondo como conte2to previo a la acci*n( En la tradici*n de las ciencias sociales la acci*n tiene como punto de partida al su-eto +umano( >ara nosotras resulta interesante realizar dos desplazamientos para transformar esta prioridad +umanstica( $' Desplazar al su-eto +umano como antecedente de la acci*n Hmultiplicando la agencia inclu)endo a +umanas ) no +umanasF( 7' Desplazar al su-etoFagente +acia la agencia, tratando de pensar en la acci*n )a no desde los persona-es sino desde las propias relaciones, acciones en las que estos se configuran( En lugar de un persona-e como punto de partida ,ste puede ser sustituido por el de una funci*n en una relaci*n( Ectuar en el mundo supone, por tanto, articularse con otras actantes que se actualizan desde el trasfondo que comparten, fi-ando alianzas entre diferentes( Ao se trata de la mera recombinaci*n de elementos predefinidos )a preFe2istentes( Ao se trata de una relaci*n entre una agente +umana que se enfrenta a un mundo compuesto de un con-unto de ob-etos mudos, de un mapa pasivo de rasgos e2ternos( ;e trata de relaciones de articulaci*n en las que estas entidades reFconstru)en sus rasgos en la propia relaci*n($7 El mundo se fi-a en estas relaciones entre elementos +umanos ) no +umanos conformando actantes Ho colectivos funcionalesF que sostienen, encarnan, fi-an el trasfondo( El ser significativo del mundo, su sentido, es el resultado de relaciones de articulaci*n( W este significado son otras posibilidades de acci*n futuras, de otros significados, de otras articulaciones$=(

De$"o#$tr%""&'# - ema#"&*a"&'#
Las autoras socioconstruccionistas +an defendido que la <desconstrucci*n< constitu)e la va fundamental de la actualizaci*n del sentido crtico ) emancipador de la psicologa social, al constituir una estrategia para desvelar el car"cter contingente ) parcial de las relaciones de poder que sostienen las pr"cticas de dominaci*n en la vida social( ;in embargo el car"cter emancipador de la desconstrucci*n merece en nuestra opini*n ser matizado ) completado, en tanto en cuanto la desconstrucci*n no se puede constituir en un nuevo fundamento de la emancipaci*n( !oda acci*n de crtica ) desconstrucci*n aplicada a una relaci*n social cualquiera se debe +acer inevitablemente desde alguna parte, toda acci*n crtica est" situada, es decir, tiene un car"cter in+erentemente reconstructivo al realizarse desde una e2periencia situada corporal e +ist*ricamente( De a+ el car"cter intrnsecamente pol!tico de toda acci*n crtica, al definir el mundo como contingente ) abierto al conflicto ) la negociaci*n para la e-ecuci*n de la tarea interminable de reconstruir lo que es considerado como real ) verdadero( 5reemos que lo poltico se constitu)e en esa condici*n fundamental de desvelar el car"cter contingente del mundo, al tiempo que asumimos que esa acci*n de desconstrucci*n no implica necesariamente una dimensi*n emancipadora$C( !oda acci*n de desconstrucci*n es una acci*n poltica, pero el car"cter ,tico emancipador de esa desconstrucci*n estar" en -uego en los supuestos desde los cuales se desarrolla la crtica, la emancipaci*n es una atributo de la situaci*n ) no de la desconstrucci*n( #ntentaremos presentar estos argumentos en forma separada6 Esumimos que la desconstrucci*n es una actividad fundamentalmente poltica en la cual se muestra el car"cter abierto e incompleto del mundo( La constataci*n de que el

$$

mundo no est" dado <naturalmente< lo ubica en el centro de las relaciones de fuerza que fi-an un orden +ist*rico como natural e inmutable( La desconstrucci*n, como condici*n evidente de lo poltico, no se puede entender como una acci*n independiente de la posici*n desde la cual se teoriza( Ao es que la desconstrucci*n implique necesariamente una posici*n emancipadora, sino m"s bien, que toda acci*n de desconstrucci*n implica al menos implcitamente una posici*n de valor, un lugar ,tico desde el cual se reconstru)e la relaci*n que es ob-eto de la crtica( La acci*n de crtica desconstructiva se +ace siempre sobre determinadas formas de relaci*n ) no sobre otras( >or lo tanto, siempre est" implcito en un e-ercicio de desconstrucci*n una ,tica o un pro)ecto parcial e incompleto de reconstrucci*n( #ncluso resultara plausible asumir que +a) evidentes esfuerzos emancipadores en las pr"cticas de desnaturalizaci*n de distintas relaciones de dominaci*n que sostienen el orden moral, social ) poltico( ;in embargo, la desconstrucci*n no implica un fundamento suficiente para una ,tica emancipadora, pero s constitu)e una condici*n necesaria para un e-ercicio de reconstrucci*n comprometido con la perspectiva de las posiciones oprimidas( El no e2istir s*lo una posibilidad de desconstrucci*n, el atributo liberador de la acci*n est" determinado por los fundamentos parciales que constru)en un lugar implcito de reconstrucci*n( De a+ lo importante de +acer e2plcito la reconstrucci*n silenciosa que se +ace del mundo en toda acci*n de desconstrucci*n( La denuncia desde una posici*n situada del car"cter +ist*rico ) no natural de las relaciones de fuerza que sostienen e2periencias de dominaci*n o e2clusi*n, a veces resulta insuficiente para aquellos grupos polticos que demandan acciones polticas concretas ) urgentes .itzinger, $%%%'( F >or un lado, si queremos un ma)or compromiso con la transformaci*n de las relaciones de dominaci*n, la desconstrucci*n requiere de una acci*n e2plcita de generaci*n de alternativas( ;e +ace evidente, por tanto, la urgencia de abrir nuevos registros de identificaci*n:acci*n para enfrentar una situaci*n que no termina con la mera toma de conciencia de la contingencia de las situaciones de opresi*n( De a+ lo relevante de +acer definiciones ) propuestas responsables ) comprometidas en una poltica de desconstrucci*n que pretenda contribuir a un pro)ecto emancipador6 toda acci*n de desestabilizaci*n de una relaci*n de dominaci*n requiere de una propuesta de reconstrucci*n que <oXupe< con una est,tica ) una ,tica alternativa los espacios donde se luc+a por las transformaciones de las relaciones de dominaci*n( Las luc+as de poder siempre est"n presentes en diferentes espacios de acci*n, ) es en este terreno en el que +a) que actuar comprometi,ndose con alternativasFpr"cticas concretas si no queremos caer en el inmovilismo sim,trico( La desconstrucci*n empieza desde la crtica a unas pr"cticas concretas, nuestra propuesta es que termine en el mismo terreno de las pr"cticas( F ;e debe asumir que una reconstrucci*n ,ticamente emancipadora pasa inevitablemente por conflictos de fuerzaFconvivenciaFcontradicci*n con las relaciones que sostienen, defienden ) perpet3an las relaciones de dominaci*n( Esto lleva implcito el reconocimiento de dos situaciones6 >or un lado, la desconstrucci*n se encuentra en la parado-a de usar los vie-os t,rminos que pretende transformar( ;e trata de reFutilizar la propia racionalidad que se critica para desmontarla( En este sentido siempre conviven los vie-os sentidos criticados con las
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nuevas propuestas alternativas pero a+ora ba-o el t,rmino barrado'( El problema que se plantea es la lnea fr"gil que separa la transgresi*n de la reproducci*n( Es decir, la confusi*n entre vie-os ) nuevos usos de palabras que se desplazan entre la sedimentaci*n ) la desconstrucci*n entre identidades esenciales por e-emplo o identidades barradas utilizadas de forma estrat,gica'( El nivel de compromiso con pr"cticas concretas que estamos demandando est" atrapado tambi,n en esta parado-a, mientras que se pretende transformar una relaci*n de dominaci*n sedimentada contribuimos a reconstruirla, es decir a mantenerla a la vez que transformarla( >or otro lado, la desconstrucci*n F no emancipadora en s misma F debe convivir en espacios de acci*n donde posiciones ontol*gicas fuertes adquieren en el terreno de lo urgente un car"cter emancipatorio muc+o ma)or $0( Las polticas de ga)s ) lesbianas, el feminismo, las luc+as de clase ) las luc+as antiFracistas, los conflictos interculturales o las acciones de resistencia ante la violencia de los diversos absolutismos, +an avanzado en determinados momentos de su +istoria mediante propuestas <metafsicas< fuertes( Es en estos espacios de acci*n parad*-icos donde las posturas desconstruccionistas se sit3an entre lo poltico ) lo emancipador, entre lo importante ) lo urgente, entre la epistemologa ) la estrategia ,tica ) poltica( >De$e$ta+&!&.ar e! $&1#&f&"a o versus tra#$formar !a e$tr%"t%ra@ Desde la concepci*n que +asta aqu se +a presentado sobre lo poltico ) la acci*n queremos acercarnos al debate en el que se +a visto involucrada la psicologa social construccionista ) lo que podemos denominar <discursos emancipadores fuertes<( Las propuestas postmodernas de <liberaci*n< se refieren, a la desestabilizaci*n:fi-aci*n del significado como el terreno de la acci*n poltica aqu podemos incluir al construccionismo social'( ;in embargo, las propuestas de emancipaci*n mar2istas cl"sicas consideran que las propuestas postmodernas eluden las condiciones materiales de e2istencia, reclamando por lo tanto la transformaci*n de las condiciones estructurales ob-etivas( Las refle2iones postestructuralistas +an cuestionado seriamente la posibilidad de una estructura e2terior a la acci*n +umana( >ero frente a la simplificaci*n desde la que este movimiento puede ser considerado por e-emplo desde el tipo de <construccionismo omnipotente< que +emos criticado', podemos plantearnos c*mo relacionar <desestabilizar el significado< ) <transformar la estructura< reconociendo que la realidadFestructura ) sus significados no son separables( L;on verdaderamente dos tipos de acci*n poltica e2clu)entesM $1 ;, si seguimos planteando la dicotoma significado:estructura, puesto que desestabilizar el significado sera s*lo modificar nuestra forma de interpretar la realidad, sin cambiar en manera alguna lo que la realidad es realmente( >ero si mantenemos, como sugerimos en este escrito, que significaci*n ) realidad no pueden separarse, <desestabilizaci*n del significado< ) <transformaci*n de las condiciones materiales< no son dos acciones e2clu)entes( ;e abre as la posibilidad de alianzas en torno a demandas ) estrategias concretas entre <desestabilizadoras del significado< ) <transformadoras de la estructura< actuando en situaciones concretas sobre, por e-emplo, c*mo desde la desestabilizaci*n del significado cambian lo que consideramos condiciones materiales; o c*mo desde el cambio de las condiciones materiales cambian los significados( !ambi,n se puede plantear desde esta perspectiva, c*mo se constru)en discursivamente las condiciones materiales; o c*mo el cambio de las condiciones materiales es a su vez un cambio semi*tico; o incluso, c*mo el cambio semi*tico es tambi,n un cambio material(

$=

IV
En este traba-o +emos retomado ) revisado algunos de los presupuestos ) motivaciones del construccionismo social( Desde algunos de ellos seguimos sosteniendo la necesidad de una mirada no esencialista, entre otras razones, por el potencial autoritario que conlleva una ontologa metafsica, como la que se +a sostenido ) se sostiene desde posiciones positivistas( ;in embargo, como compaeras de camino en muc+os de los prop*sitos construccionistas, creemos que +a) algunos elementos que convienen revisar para facilitar su compromiso crtico( Es, +emos cuestionado una cierta priorizaci*n del polo sub-etivo ) social que se sustenta en presupuestos que mantienen una brec+a entre mundo ob-eto' ) su-eto distancia que sera reducida por las +umanas mediante el lengua-e'( Aos referimos a ello con la idea de <construccionismo omnipotente<( Setomamos la noci*n de trasfondo ) desencializamos a los agentes implicados en su reconstrucci*n para tratar de superar la ontologa dicot*mica que mantiene como t,rminos diferentes lo natural ) lo social, lo material ) lo semi*tico( Esta distinci*n es cuestionada desde la mirada sobre:en la realidad que considera a ,sta como el resultado de la articulaci*n entre agentes ) agencias ba-o la denominaci*n de actante +bridos +umanoFnoF+umano'( La acci*n como construcci*n destacaba un polo construido ) otro constructor, +emos tratado de pensar en la acci*n como articulaci*n, en la que se subvierte esta distinci*n entre constructoras ) construidas( !ambi,n +emos abordado algunos deslizamientos inmovilizadores que pueden derivarse de algunas lecturas construccionistas en el terreno de lo poltico( Auestros esfuerzos +an ido dirigidos a distanciarnos de las posiciones absolutistas, tanto de las que buscan un fundamento 3ltimo, como las que se ven atrapadas en el 3nico e-ercicio de desestabilizaci*n de todo fundamento incluso de los m"s parciales, temporales ) situados( La tarea crticaFrefle2iva en la que se inscribe este traba-o no consiste en alcanzar el punto de vista adecuado sino en no de-ar de transitar por la tensi*n inestable preguntarF responder( Este te2to, por tanto, no puede estar terminado( NOTAS

$C

;eg3n Gergen la idea de n3cleo de inteligibilidad corresponde a un cuerpo de proposiciones compartidas en los diferentes enclaves cientficos, el cual propone una gama de +ec+os particulares, una ontologa que los fundamenta ) una estructura metodol*gica para +acer inteligible ) verificable dic+a ontologa( El respecto ver Gergen $%%1'( 7 >ara llamar la atenci*n sobre el car"cter androc,ntrico del uso del lengua-e en las ciencias sociales +emos optado por utilizar el femenino como categora no marcada( = OeanFNranYois L)otard $%/%' sostiene la +ip*tesis de que el saber o estado del conocimiento' cambia de estatuto al mismo tiempo que las sociedades se incorporan a una nueva ,poca llamada posindustrial ) los climas culturales a una nueva era llamada posmodernidad( En las ciencias sociales este discurso te*rico se e2presa en el desarrollo de una profunda crtica a los as denominados metarrelatos, o grandes categoras discursivas de car"cter trascendental que la modernidad se +a for-ado para interpretar ) normar la realidad( C E2isten varios movimientos que +an enfatizado la raz constructiva para denominar sus planteamientos te*ricos al interior de las ciencias sociales ) +umanas, sin embargo estas diversas escuelas no +an constituido una corriente de pensamiento +omog,nea, ) por el contrario, es posible argumentar diferencias epistemol*gicas, ontol*gicas ) polticas entre todas ellas( 5omo nos lo ilustra el propio #b"ez6 ?En la gala2ia construccionista encontramos, por supuesto, el construccionismo social HGergen ) otrosF, encontramos el constructivismo filos*fico HGoodman ) compaaF, encontramos el constructivismo de la escuela de >alo Elto H ZatzlaIicX, DatesonF, encontramos el constructivismo de las terapias sist,micas, encontramos el constructivismo en la biologa del conocimiento HJaturana ) ParelaF( Encontramos el construccionismo sociol*gico HDerger ) LucXman, pero tambi,n Lu+man en una versi*n m"s sist,micaF, encontramos el construccionismo evolutivo H>iaget, etc(F Sepito, la gala2ia constructivista se est" e2pandiendo enormemente ), claro, todo esto que acabo de enumerar, pues, representa unos planteamientos mu) dispares, mu) diversosB $%%16 %1'( 0 Per, por e-emplo, la tesis del realismo pragm"tico desarrollada en >utnam $%%C'( 1 La ingenuidad a la que nos referimos +ace equivalentes todas las posibles opciones polticas partiendo de la base de que ninguna puede privilegiar sus fundamentos frente a otras al ser todos ellos relativos a una comunidad particular( ;i bien no es f"cil encontrar quien sostenga esta posici*n e2trema, lo que queremos poner de manifiesto es la ausencia de matizaci*n en algunas autoras socioconstruccionistas sobre determinadas afirmaciones que s implicaran el tipo de relativismo que estamos criticando( & La noci*n de trasfondo refiere a un concepto sistematizado originalmente por O( ;earle para dar cuenta del conte2to que posibilita la acci*n intencional del su-eto( Este concepto de trasfondo es recuperado por Garca ;elgas en el desarrollo de una perspectiva sociol*gica del an"lisis del sentido de la acci*n( >ara este autor la acci*n significante al constituir un momento en una corriente m"s general denominada pr"ctica social, estara situada en un marco de regularidades que la posibilitan como una acci*n re'producida material ) simb*licamente( 5on el ob-eto de caracterizar las manifestaciones de ese marco de regularidades que posibilitan la acci*n el autor desarrolla un an"lisis e integraci*n de las nociones de identidad, +abitus ) encarnaci*n( El respecto ver Garca ;elgas $%%C'( / La denominaci*n de actante es originaria de Greimas( En este te2to nos referimos a ella a partir de los traba-os de GaraIa) $%%%'; GaIXes $%&& en GaraIa), $%%%' ) Latour 799$'( % >or e-emplo, argumentos socioconstruccionistas +an servido para cuestionar el racismo biol*gico, pero tambi,n para sustentar formas de racismo cultural( Per en este monogr"fico 5armen Somero Dac+iller 799='( $9 El recurso a autoras feministas no es gratuito( Es necesario destacar la relevancia de sus refle2iones para romper la visi*n dicot*mica que obliga a elegir entre las grandes narrativas ) un realismo metafsico, o el abismo del ni+ilismo relativista( 5omo GaraIa) nos dice6 ?5reo que mi problema ) nuestro problema es c*mo lograr simult-neamente una versi*n de la contingencia +ist*rica radical para todas las afirmaciones del conocimiento ) los su-etos conocedores, una pr"ctica crtica capaz de reconocer nuestras propias tecnologas semi*ticas para lograr significados ) un compromiso con sentido que consiga versiones fidedignas de un mundo real, que pueda ser parcialmente compartido ) que sea favorable a los pro)ectos globales de libertad finita, de abundancia material adecuada, de modesto significado en el sufrimiento ) de felicidad limitadaB GaraIa), $%%06 =7$'( Es +an generado propuestas sobre el conocimiento, la acci*n poltica ) las agentes polticas desde posturas no esencialistas ver, por e-emplo, los traba-os de Oudit+ Dutler, !eresa de Lauretis, Diana Nuss, Donna GaraIa)'( $$ En este apartado +emos venido mane-ando un esquema de argumentaci*n que quiz" puede dar a entender una secuencia temporal( Es +emos +ablado de un proceso de desestabilizaci*n ) luego de otro de fi-aci*n; de un origen contingente ) de un presente de formas sedimentadas; ) tambi,n de un momento de fundamentaci*n previo a la acci*n( ;in embargo este esquema se +a planteado 3nicamente como recurso analtico ) e2plicativo( Esumimos en este an"lisis que todos estos elementos est"n presentes simult"neamente en la acci*n ) se reconstru)en en ella( $7 !omando como referencia la distinci*n de Laclau ) Jouffe $%/&' entre elementos ) momentos, consideramos que no se puede entender el trasfondo como un espacio de elementos puros Fsin articularF sino como <momentos< que se constitu)en en relaciones de articulaci*n entre la que se inclu)e la propia acci*n en la que se constitu)e como trasfondo( >or tanto, no es

posible acci*n sin trasfondo pero tampoco trasfondo sin acci*n( $= Da-o esta idea de acci*n como articulaci*n convergen diferentes propuestas ) refle2iones de autoras como Laclau ) Jouffe $%/&', Latour 799$', GaraIa) $%%%', o incluso Parela $%//' con su concepto de <enacci*n<( Ao es el ob-etivo de este te2to desarrollar a fondo estas ideas ) sus posibilidades de cone2i*n ;implemente las apuntamos como posibles lneas de refle2i*n( $C !ratamos de escapar de una noci*n cl"sica de emancipaci*n que cierra la promesa de un mundo me-or en torno a un pro)ecto teleol*gico determinado de acuerdo a fundamentos 3ltimos( Janteniendo la dimensi*n de promesa, pero sin metafsica, la emancipaci*n que defendemos se constru)e como +orizonte abierto, que nunca se alcanza, a partir de actos concretos; no como e2presi*n de un fundamento 3ltimo( $0 [n e-emplo de ello es la aplicaci*n de pruebas de distinta ndole en Elemania para demostrar la +omose2ualidad identitaria fuerte como base legal que permita la concesi*n de asilo para aquellas personas procedentes de pases que castigan con la pena de muerte u otras penas la +omose2ualidad Encarnaci*n Guti,rrez Sodrguez, 799$'( P,ase para otras polticas de lo urgente de ga)s ) lesbianas, .itzinger $%%%'( $1 Sespecto a la fundamentaci*n de una distinci*n analtica entre polticas de reconocimiento ) polticas de redistribuci*n, ver Aanc) Nraser $%%&, 7999' ) los debates con Oudit+ Dutler 7999' e #ris Jarion Woung $%%&' criticando el dualismo de su propuesta entre cultura ) economa poltica ) el posicionamiento de las polticas de ga)s ) lesbianas como meramente culturales(

DIDLIOERAFA
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