2014

PlanBook Ministrios da Famlia

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Prefcio
Ser um Cristo sugere que se um discpulo de Cristo e que se ama a Cristo de todo o corao, alma, e mente. Os evangelhos sinpticos so empticos em relao a esta realidade em Mateus 22, Marcos 12 e Lucas 10. No relato de Mateus (22:37-39) l-se: "E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo . Jesus resume de forma notvel a largura e a profundidade daquilo que Deus deseja para os Seus filhos: que amem Deus a as pessoas. Uma leitura cuidadosa da Palavra de Deus sugere que o reavivamento s realmente funcional quando a reforma est presente na vida do Cristo. Uma caracterstica da reforma ser-se intencionalmente amvel e bondoso para as pessoas com quem contactamos, incluindo membros das nossas respetivas famlias, ao tentarmos chegar at eles com a graa e compaixo de Jesus Cristo. Em Filipenses 2:4, o apstolo Paulo declara: No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada qual tambm para o que dos outros. Por definio, viver uma vida crist prende-se com o fazer coisas pelos outros porque estamos a pensar nos outros ao nos tornarmos mais e mais semelhantes a Jesus. Paulo insta os crentes a ter a mente de Cristo de forma a viverem uma vida semelhante que Cristo viveu. Ellen White declara no Lar Adventista: Todos devem cultivar a pacincia pela prtica da pacincia. Sendo bondosos e perdoadores, o verdadeiro amor pode ser mantido quente no corao, e se desenvolvero qualidades que o Cu aprovar. (p. 106). A noo de cultivar a pacincia pondo-a em prtica a obra do Esprito de Deus. o fruto o resultado do Esprito conforme Paulo sublinha em Glatas 5:22. Sem a presena constante do Esprito de Deus nas nossas vidas impossvel praticar essas virtudes que permitem que alcancemos outros no s de forma significativa mas transformacional. Esperamos que o contedo deste livro auxilie pastores e lderes dos Ministrios de Lar & Famlia de todo o mundo a comunicar a indivduos e famlias nas nossas igrejas a importncia de alcanar outros, vizinhos, parentes e amigos num ministrio de compaixo e graa. A verdade que o reavivamento e reforma s estaro verdadeiramente operacionais nas vidas dos Cristos quando dermos ateno ao segundo maior mandamento de amarmos o nosso prximo como a ns mesmos. Oramos neste sentido por toda a famlia crist mundial este ano, enquanto bebemos diariamente da Fonte da Palavra de Deus para estarmos cheios, a transbordar do maravilhoso amor de Jesus Cristo. Maranata!

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Por famlias mais fortes e saudveis, Willie e Elaine Oliver, Diretores Departamento dos Ministrios da Famlia Sede Mundial da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia Silver Spring, Maryland Traduzido por: Raquel Silva
Secretria Ministrios Lar&Famlia UPASD

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Como usar este Livro de Planificao Anual

O Livro de Planificao Anual dos Ministrios da Famlia um recurso anual organizado pelo departamento dos Ministrios da Famlia da Conferncia Geral com contribuies do campo mundial, que fornecem s igrejas locais espalhadas por todo o mundo recursos para os Sbados e semanas especiais de nfase famlia. Semana do Lar e Casamento Cristos: Fevereiro 1-8 A Semana do Lar e Casamento Cristo ocorre em Fevereiro e abarca dois Sbados: O Dia do Casamento Cristo que enfatiza, precisamente, o Casamento e o Dia do Lar Cristo que enfatiza a Educao. A Semana do Lar e Casamento Cristos comea no segundo Sbado de Fevereiro e termina no terceiro. Dia do Casamento Cristo: Sbado, Fevereiro 1 (Enfatiza o Casamento) Utilizem o Sermo sobre Matrimnio para o servio de culto e o Seminrio sobre Casamento para a noite de sexta-feira e, tarde ou noite de Sbado. Dia do Lar Cristo: Sbado, Fevereiro 8, (Enfatiza a Educao) Utilizem o Sermo sobre Educao para o servio de culto e o Seminrio sobre Educao para a noite de sexta-feira e, para o programa de Sbado tarde/noite. Semana de Lar & Famlia: Setembro 7-13 A Semana de Lar & Famlia est agendada para a segunda semana de Setembro, a comear no segundo Domingo e a terminar no Sbado seguinte, no Dia da Famlia. A Semana e o Dia de Lar & Famliarealam a celebrao da igreja como sendo uma famlia. Dia do Lar & Famlia: Sbado, Setembro 13 (Enfatiza a Igreja enquanto famlia) Utilizem o Sermo sobre a Famlia para o servio de culto e o Seminrio sobre Famlia para a noite de sexta-feira e, para o programa de Sbado tarde/noite. Neste Livro Anual de Planificao iro encontrar sermes, seminrios, histrias para as crianas assim como recursos para lderes. Este recurso tambm inclui apresentaes Microsoft PowerPoint para os seminrios. Os dinamizadores dos seminrios so encorajados a personalizar as apresentaes Microsoft PowerPoint com as suas histrias pessoais e imagens que reflitam a diversidade das suas diversas comunidades.

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Sermo - Lies sobre o Sndrome de Lzaro

Por Willie e Elaine Oliver

O Texto: Joo 11:1-44 Introduo

Foi numa tarde hmida e fria de Maro de 2013, que o nosso comboio chegou a Veneza. Aps quase duas semanas em Itlia para vrios eventos ministeriais da Diviso Intereuropeia preparvamo-nos para apanhar o avio de volta para casa numa manh que se seguiu a 5 semanas muito exigentes em digresso de um lado para o outro. Cansados e um pouco saturados de viajar de carro acaricivamos a ideia de irmos apenas dormir. Mas, estvamos em Veneza, um dos destinos mais importantes do mundo pela sua prestigiada arte e arquitetura, isto para alm dos restaurantes, lojas, canais, gndolas e gelatarias que existem por toda a ilha. No nos iramos perdoar mais tarde se deixssemos passar a oportunidade de passear um pouco, apesar de j l termos estado antes. Veneza o tipo de cidade que podem visitar inmeras vezes e ainda quererem regressar para voltar a viver tudo outra vez. Ento, apanhmos o autocarro n5 em frente ao nosso hotel, perto do Aeroporto Marco Polo naquele que considerado o territrio principal at Piazzale Romadepois de atravessar a Ponte della Libert, onde podamos depois apanhar um txi at Piazza San Marco, ou uma de muitas outras paragens famosas ao longo do caminho, ou simplesmente fazer uma caminhada de 35 minutos at praa. Escolhemos ir a p. Pssima escolha. Entretanto j estava escuro e a precipitao tinha-se tornado em aguaceiros mais fortes medida que o vento aumentava de intensidade. Apesar da iluminao das ruas num percurso que era relativamente fcil de fazer durante o dia simplesmente seguindo a sinalizao o cansao combinado com as variveis climatricas fez que nos desvissemos para bastante longe antes que nos apercebssemos. Estvamos perdidos! As ruas que apinhadas estavam agora vazias e desertas. O Grande Canal estava do nosso lado direito nunca tnhamos ido to longe estava escuro, ventoso, chovia e era assustador, medida que as sombras brincavam com as nossas mentes. Aquele que era suposto ser um fim de tarde de algum lazer e relaxamento transformou-se em preocupao e apreenso sobre como sairamos desta situao, intactos. Ormos por paz e rumo. Depois de vrios minutos que nos pareceram uma eternidade, chegmos a uma esquina junto a uma paragem para txis aquticos e fizemos uma viagem de barco que nos levou novamente a locais familiares e seguros. As nossas vidas aqui na terra esto repletas de circunstncias imprevisveis. Antes de estarmos completamente conscientes da nossa condio, o nosso futuro catapultado para uma [5]

realidade completamente inesperada. Em meio a tal dificuldade, Deus est a chamar-nos para O conhecermos, para confiarmos Nele e para alcanarmos outros ajudando os nossos irmos e irms a confrontarem a volatilidade, instabilidade e complexidades da vida no Terceiro Milnio. Oremos.

I. Notcias sobre a Doena de Lzaro

Em Joo 11:1-16 a Bblia declara: Estava, ento, enfermo um certo Lzaro, de Betnia, aldeia de Maria e de sua irm Marta. E Maria era aquela que tinha ungido o Senhor com unguento e lhe tinha enxugado os ps com os seus cabelos, cujo irmo, Lzaro, estava enfermo. Mandaram-lhe, pois, suas irms dizer: Senhor, eis que est enfermo aquele que tu amas. E Jesus, ouvindo isso, disse: Esta enfermidade no para morte, mas para glria de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela. Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irm, e a Lzaro. Ouvindo, pois, que estava enfermo, ficou ainda dois dias no lugar onde estava. Depois disso, disse aos seus discpulos: Vamos outra vez para a Judeia. Disseram-lhe os discpulos: Rabi, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-te, e tornas para l? Jesus respondeu: No h doze horas no dia? Se algum andar de dia, no tropea, porque v a luz deste mundo. Mas, se andar de noite, tropea, porque nele no h luz. Assim falou e, depois, disse-lhes: Lzaro, o nosso amigo, dorme, mas vou despert-lo do sono. Disseram, pois, os seus discpulos: Senhor, se dorme, estar salvo. Mas Jesus dizia isso da sua morte; eles, porm, cuidavam que falava do repouso do sono. Ento, Jesus disse-lhes claramente: Lzaro est morto, e folgo, por amor de vs, de que eu l no estivesse, para que acrediteis. Mas vamos ter com ele. Disse, pois, Tom, chamado Ddimo, aos condiscpulos: Vamos ns tambm, para morrermos com ele. Jesus era fortemente desprezado pelos lderes religiosos em Jerusalm. Tendo pouco mais que rituais vazios para oferecer a um povo cada vez mais desgastado pela opresso Romana e pela postura religiosa que pedia muito mas dava pouco, a chegada de Jesus cena espiritual foi transformadora para os descendentes de Abrao que aguardavam o Messias. Depois de ter sido batizado pelo seu primo Joo, no Rio Jordo, e de ter sido identificado por Deus como O prometido atravs da descida de um pomba at Ele e a voz de Deus confirmando-O, Jesus aceita os Seus primeiros discpulos e opera o Seu primeiro milagre da transformao da gua em vinho num casamento em Can da Galileia. A seguir ao milagre de Can, que fortaleceu a f dos Seus discpulos, Jesus passa alguns dias em Cafarnaum com a Sua me, irmos e discpulos, e depois dirige-se a Jerusalm onde faz uma limpeza no templo, expulsando aqueles que tinham esquecido que aquele era um lugar de adorao a Deus e no um lugar para fazer dinheiro s custas de outros. Ele prende a ateno dos

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lderes religiosos que se sentem acusados pela sua falta de honestidade espiritual e ganha inimigos mortais que comeam a conspirar para atentar Sua vida. Muitos milagres se seguem para ajudar a imprimir nas mentes de todos que jesus no um profeta comum. H o homem curado no tanque de Betesda num Sbado, a multiplicao dos pes e dos peixes, a cura dos doentes, a mulher apanhada a cometer adultrio que recebe o perdo e a cura de um cego no Sbado que mais tarde expulso do templo pelos lderes. Estes e outros sinais mais grandiosos precedem o Filho de Maria e Jos. Cada ato subsequente de Jesus para quebrar as algemas de Satans nas pessoas, fortalece a sua crena Nele como Messias e aumenta a ira dos desacreditados lderes religiosos. Com o desaparecimento do seu poder e vendo que o seu estatuto irrelevante diante das massas, eles conspiram para se livrarem de Jesus. neste ponto que Jesus se encontra quando recebe a mensagem acerca da doena de Lzaro. Lzaro, Marta e Maria eram amigos especiais de Jesus. Certamente, eram discpulos fiis do Rabi da Galileia. Mas, mais do que isso, eles eram famlia. Numa atmosfera carregada de suspeio e hostilidade vil contra Si, por parte dos Fariseus e Saduceus os lderes religiosos da poca o lar deste trio em Betnia tinha-se tornado num osis bem-vindo onde Jesus podia relaxar e deixar o stresse do Seu ministrio dirio para trs. A ressurreio de Lzaro s registada no evangelho de Joo. Os evangelhos sinpticos (Mateus, Marcos e Lucas) confinam-se ao que Jesus fez na Galileia, que foi onde Ele passou a maior parte do tempo. Este milagre mais amplamente descrito do que qualquer um dos outros milagres de Cristo porque por sis uma grande prova da Sua misso e um precursor daquela que a prova soberana de todasa prpria ressurreio de Cristo (Henry, 1994). A resposta de Jesus s notcias que davam conta da doena de Lzaro foi confusa para os discpulos. Marta e Maria tinham enviado um mensageiro para partilhar as tristes notcias com Jesus. Certamente, no se teriam dado a todo esse trabalho se a situao no fosse desesperadora, sombria e potencialmente desastrosa. Contudo, Jesus recebe esta notcia de uma forma calma, tranquila e controlada. Esta enfermidade no para morte, mas para glria de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela. (Joo 11:4). Dois dias depois Jesus recebe a notcia sobre Lzaro e Ele diz aos Seus discpulos que devem ir Judeia rea que inclua Jerusalm e ficava a 3km de Betnia onde Lzaro, Marta e Maria viviam. Os discpulos no compreenderam Jesus. Dois dias antes quando podia ter feito alguma coisa em relao , obviamente, doena terminal de Lzaro, dado que j tinham testemunhado o seu poder para curar antes, Jesus parece alheio. Agora que j no h forosamente nenhuma razo para ir a Betnia, os discpulos temem pela segurana de Jesus, uma vez que j no era segredo nenhum que os dirigentes em Jerusalm conspiravam mat-lo. E a

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recente decapitao de Joo Baptista sem que Jesus tenha feito qualquer interveno levanta dvidas, acerca de quem realmente Jesus. Acerca desta realidade Ellen White declara no Desejado de Todas as Naes: Durante os dois dias, Cristo parecia haver alheado da mente a notcia; pois no falava em Lzaro. Os discpulos lembraram-se de Joo Batista, o precursor de Jesus. Haviam-se admirado de que, com o poder de que dispunha para operar milagres maravilhosos, Cristo houvesse permitido que Joo definhasse no crcere e morresse de morte violenta. Possuindo tal poder, por que no salvara a vida de Joo? Essa pergunta fora muitas vezes feita pelos fariseus, que a apresentavam como irrefutvel argumento contra a afirmao de Cristo, de ser o Filho de Deus. O Salvador advertira os discpulos de provaes, perdas e perseguies. Abandon-los-ia na provao? Alguns cogitaram se se haviam enganado a respeito de Sua misso. Todos ficaram profundamente perturbados. (1940, p. 526).

II. Jesus Visita as Irms Enlutadas

Em Joo 11:17-32 o registo diz:

Chegando, pois, Jesus, achou que j havia quatro dias que estava na sepultura. (Ora, Betnia distava de Jerusalm quase quinze estdios.) E muitos dos judeus tinham ido consolar a Marta e a Maria, acerca de seu irmo. Ouvindo, pois, Marta que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; Maria, porm, ficou assentada em casa. Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmo no teria morrido. Mas tambm, agora, sei que tudo quanto pedires a Deus, Deus to conceder. Disse-lhe Jesus: Teu irmo h-de ressuscitar. Disse-lhe Marta: Eu sei que h de ressuscitar na ressurreio do ltimo Dia. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver; e todo aquele que vive e cr em mim nunca morrer. Crs tu isso? Disse-lhe ela: Sim, Senhor, creio que tu s o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo. E, dito isso, partiu e chamou em segredo a Maria, sua irm, dizendo: O Mestre est aqui e chama-te. Ela, ouvindo isso, levantou-se logo e foi ter com ele. (Ainda Jesus no tinha chegado aldeia, mas estava no lugar onde Marta o encontrara.)Vendo, pois, os judeus que estavam com ela em casa e a consolavam que Maria apressadamente se levantara e sara, seguiram-na, dizendo: Vai ao sepulcro para chorar ali. Tendo, pois, Maria chegado aonde Jesus estava e vendo-o, lanou-se aos seus ps, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmo no teria morrido.
A dor de Marta e Maria palpvel medida que cada uma fala com Jesus, vez. Mas a realidade instrui que apesar do seu desapontamento e pesar, independentemente, ambas confessam a sua f em Jesus e em quem Ele afirma ser. Ambas as irms tambm creem [8]

solenemente que se Jesus tivesse estado em Betnia o seu irmo no teria morrido. Que facto incrvel! A verdade que, tivesse Jesus estado em Betnia durante a doena de Lzaro e ele no teria morrido. Apesar de ser verdade que os Seus discpulos e Marta e Maria no podiam compreender a sua reao naquele momento, a deciso de Jesus de adiar a sua visita a Lzaro durante a sua doena foi com o propsito de fortalecer a f dos Seus discpulos que iriam ter de suportar muita coisa depois da Sua ascenso assim como a f de Marta e Maria, que iriam necessitar de ser convencidas que Jesus era verdadeiramente o Messias aguardado. Jesus tambm queria dar testemunho a muitos que ainda no acreditavam que Ele era verdadeiramente quem afirmava ser, o Filho de Deus e o Salvador do Mundo. Matthew Henry elucida esta noo dizendo: Os milagres de Cristo na Galileia foram mais numerosos, mas aqueles operados em Jerusalm ou perto foram mais ilustres; ali Ele curou algum doente h j trinta e oito anos, outro que era cego de nascena e ressuscitou outro que estava morto h quatro dias (1994). Ellen White acrescenta: Se Cristo Se achara no quarto do doente, este no teria morrido; pois Satans nenhum poder sobre ele exerceria. A morte no alvejaria a Lzaro com seu dardo, em presena do Doador da vida. Portanto, Cristo Se conservou distante. Consentiu que o maligno exercesse seu poder, a fim de o fazer recuar como um inimigo vencido. () Retardando Sua ida para junto de Lzaro, tinha Cristo um desgnio de misericrdia para com os que O no receberam. Demorou-Se para que, erguendo Lzaro dos mortos, pudesse dar a Seu incrdulo, obstinado povo, outra prova de que era na verdade "a ressurreio e a vida. (1940, pp.528, 529).

III. Jesus Ressuscita Lzaro de entre os mortos

O relato Bblico apresentado em Joo 11:33-44:

Jesus, pois, quando a viu chorar e tambm chorando os judeus que com ela vinham, moveu-se muito em esprito e perturbou-se. E disse: Onde o pusestes? Disseram-lhe: Senhor, vem e v. Jesus chorou. Disseram, pois, os judeus: Vede como o amava. E alguns deles disseram: No podia ele, que abriu os olhos ao cego, fazer tambm com que este no morresse? Jesus, pois, movendo-se outra vez muito em si mesmo, foi ao sepulcro; e era uma caverna e tinha uma pedra posta sobre ela. Disse Jesus: Tirai a pedra. Marta, irm do defunto, disse-lhe: Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias. Disse-lhe Jesus: No te hei dito que, se creres, vers a glria de Deus? Tiraram, pois, a pedra. E Jesus, levantando os olhos para o cu, disse: Pai, graas te dou, por me haveres ouvido. Eu bem sei que
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sempre me ouves, mas eu disse isso por causa da multido que est ao redor, para que creiam que tu me enviaste. E, tendo dito isso, clamou com grande voz: Lzaro, vem para fora. E o defunto saiu, tendo as mos e os ps ligados com faixas, e o seu rosto, envolto num leno. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.
Que realidade excecional! Que Jesus, sabendo que vai ressuscitar Lzaro de entre os mortos, consegue ainda assim sentir a dor humana e criar uma tal empatia ao ponto de chegar s lgrimas. Esta narrativa, mais do que qualquer outra nas Escrituras, dramatiza o quanto Cristo se identifica com o sofrimento humano. Jesus pede para ver Lzaro ao aproximar-se da sepultura e pede que a pedra que cobre a sepultura seja removida. Marta contesta, quer para proteger Jesus do cheiro do corpo em decomposio j se passaram quatro dias desde que Lzaro foi depositado no tmulo ou para tentar preservar a dignidade do irmo de ser exposta ao pblico num estado de putrefao. Jesus lembra gentilmente a Marta quem Ele , e avana para fazer aquilo a que Ele se props. Tendo sido acusado de operar milagres pelo poder de Satans e querendo deixar bem claro quem Ele , Jesus clama ao Seu Pai, para que seja inequvoco que Ele est a clamar pelo poder de Deus. Jesus tambm quer definir um exemplo para os Seus discpulos, para que saibam que o poder que iro usar no futuro de Deus e no deles. O dador da vida ordena a Lzaro que venha para fora; no para descer ou para subir, porque Lzaro no est nem no cu nem no inferno, mas na terra onde no sabia de nada. Como o escritor de Eclesiastes salienta: Porque os vivos sabem que ho-de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles tm jamais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. At o seu amor, o seu dio e a sua inveja j pereceram e j no tm parte alguma neste sculo, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. (9:5, 6). Ao chamado de Jesus, Ellen White partilha: H um rudo na silenciosa tumba, e o que estivera morto aparece entrada da mesma. Seus movimentos so impedidos pela mortalha em que est envolto, e Cristo diz estupefata assistncia: "Desatai-o, e deixai-o ir. (1940, p. 536). Cortando com todas as convenes humanas, Lzaro volta vida, saudado com alegria e aes de graas pelas suas irms enlutadas, que recebem o seu irmo como um presente do Mestre. Independentemente das situaes difceis na nossa vida, deveramos lembrar-nos sempre que Deus est ao leme, Ele preocupa-se connosco e Ele vai acompanhar-nos.

IV. O impacto do Milagre nas testemunhas

Em Joo 11:45-48 l-se:

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Muitos, pois, dentre os judeus que tinham vindo a Maria e que tinham visto o que Jesus fizera creram nele. Mas alguns deles foram ter com os fariseus e disseram-lhes o que Jesus tinha feito. Depois, os principais dos sacerdotes e os fariseus formaram conselho e diziam: Que faremos? Porquanto este homem faz muitos sinais. Se o deixamos assim, todos crero nele, e viro os romanos e tirar-nos-o o nosso lugar e a nao . A reao humana a tudo o que espetacular e sem precedentes verdadeiramente notvel. indiscutvel que Lzaro esteves morto e agora est vivo. Contudo, aqueles que escolhem ser cticos em face verdade encontram razes para duvidar e no acreditar em Jesus. O nosso compromisso deveria ser partilhar Jesus, porque existe sempre algum disposto a crer nas evidncias apresentadas pela providncia de Deus e pela Sua Palavra.

Concluso
Lzaro estava morto quando Jesus chegou ao tmulo. Chegado sepultura no tempo certo (quarto dias depois da morte de Lzaro), de maneira a trazer entendimento e salvao a muitos, Jesus chama o seu amigo Lzaro que ouve a Sua voz l da sepultura e comea a mexer-se. Quando ouvimos a voz de Jesus, no importa onde estejamos seja lugar, condio, circunstncias, em que relao ilcita nos encontrarmos se vamos voltar vida temos de responder. Lzaro ouve a voz, e responde, mas ele ainda est embrulhado nos panos. Deve ser liberto pelo processo da f residente no corpo de Cristo; as famlias na igreja. isto que as famlias que evangelizam so: andam com Jesus at onde os que esto mortos so trazidos a uma novidade de vida, e enquanto membros da famlia de Deus assumem a nossa responsabilidade de fazer novos discpulos entre os novos crentes, tirando-lhes as vestes das suas vidas passadas de pecado. Em Isaas 55:8,9 partilhada uma mensagem muito relevante: Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. ; E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto. (Romanos 8:28). Deus chamou-nos a partilhar com os nossos familiares, vizinhos e amigos as nossas experincias da Sua fidelidade em momentos de desencorajamento, desnimo e desespero. Aquela noite em Veneza foi apenas uma forma de Deus nos relembrar que apesar de situaes de apreenso. Hesitao e trepidao, nunca devamos deixar de depositar a nossa confiana Nele. Afinal Ele relembra-nos apontando para a Sua Palavra em Isaas 41:10: no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te esforo, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justia.

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Que Deus nos ajude a aprender as Lies sobre o Sndrome de Lzaro e fazendo-o cresamos na nossa f e confiana Nele.

Referncias
Henry, M. (1994). Comentrio Bblico de Matthew Henry: Completo e no abreviado num s volume (Jn 11:1-49). Peabody: Hendrickson. White, E. G. (1940). O Desejado de Todas as Naes. Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association. ________________________________________ Willie Oliver, PhD, CFLE e Elaine Oliver, MA, CFLE so Diretores do Departamento dos Ministrios da Famlia na Sede Mundial da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia em Silver Spring, Maryland, USA.

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Sermo - Guiem-nos Alegremente em direo ao Reino de Deus

Por Clair e Jon Sanches Texto: Salmos 78:1-7

Introduo
Um dia, um estudante na ndia, sentindo-se deprimido com ele mesmo, foi ter com o seu professor de filosofia e perguntou-lhe, Professor, qual o verdadeiro valor de um ser humano? Dando-lhe uma pedra, o professor disse, Tenta descobrir o seu valor. O rapaz deslocou-se ao mercado e perguntou ao vendedor de legumes, Quando pagava por esta pedra? 5 kg de batatas, disse o vendedor. A seguir perguntou o mesmo ao vendedor de peixe. Dez atuns, disse ele. Reparando que o valor estava a aumentar ele foi ter com o joalheiro. Dou-te mil rupas, disse ele. Finalmente ganhou coragem e foi ter com joalheiro mais famoso da vila. O joalheiro levou a pedra, foi s traseiras da sua loja, e ficou l um bom bocado. Muito entusiasmado voltou e exclamou: Jovem, tem muito cuidado com esta pedra, tem um valor tremendo. Nunca a vendas. Podes pedir o que quiseres por ela. Agarrando a pedra com fora, voltou a falar com o seu professor e partilhou a sua experincia. Tambm assim com o ser humano, disse-lhe o professor. Tudo depende de quanto valor damos a ns mesmos. Alguns tm uma baixa autoestima e vendem-se por pouco. Aqueles que se tm em grande conta no se vendem ao desbarato. Quando maior for a conscincia do teu valor mais feliz sers.

Deus valoriza cada pessoa, individualmente

Uma autoestima saudvel muito valiosa para qualquer pessoa. Em certa medida esta conscincia de valor determina a forma como nos sentimos em relao a ns prprios. Expor as crianas a este nvel de conscincia uma das primeiras tarefas da famlia. Este mesmo princpio aplica-se famlia da igreja. importante expressar apreciao e transmitir uma sensao de apreciao de uns para com os outros na famlia crist. Especialmente quando interagimos com crianas e jovens, isto de vital importncia. mais difcil aceitar o amor incondicional de Deus e ter plena conscincia do amor de Jesus, quando a nossa perceo de valor foi danificada pela forma como temos sido tratados. O apstolo Pedro diz: sabendo que no foi com coisas corruptveis,
como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que, por tradio, recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, (1

Pedro 1:18, 19). Deus pagou o mais alto preo em Jesus por cada beb nascido neste planeta. Assim sendo qualquer ser humano que no herda a nova terra, uma vida desperdiada. Todos os seres humanos so merecedores do sangue de Jesus.

A Comisso de Deus s Famlias de Israel

Deus tm a famlia em alta considerao. Ele confiou-nos o dom da procriao e a magnfica responsabilidade de cuidarmos dos nossos filhos. Jesus veio a este mundo vulnervel, como um beb, e confiou-se aos cuidados de uma famlia. O prprio Deus revelou ao Seu servo Moiss, o plano universal para a educao das famlias.
Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor. Amars, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder. E estas palavras que hoje te ordeno estaro no teu corao; e as intimars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Tambm as atars por sinal na tua mo, e

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te sero por testeiras entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas. (Deuteronmio 6:4-9)

Por outras palavras, quando nos relacionamos com crianas e jovens, quando brincamos com eles, trabalhamos com eles, nos preocupamos com eles; guiamo-los alegremente e em orao para a vida eterna. O chamado primordial de Deus a todos os pais e adultos de todas as culturas ao compromisso e ligao com Ele mesmo, a derradeira fonte de amor e vida. aqui que tudo comea, uma relao pessoal e um fundamento slido ancorado e enraizado em Jesus. Ento Ele incumbe os pais de inspirar e conduzir a prxima gerao a ligar-se ao Seu Salvador e Criador. No livro de Salmos, o profundo desejo de conduzir a gerao seguinte a uma ligao com Deus expressa numa bonita e sentida orao:
Escutai a minha lei, povo meu; inclinai os ouvidos s palavras da minha boca. Abrirei a boca numa parbola; proporei enigmas da antiguidade, os quais temos ouvido e sabido, e nossos pais no-los tm contado. No os encobriremos aos seus filhos, mostrando gerao futura os louvores do Senhor, assim como a sua fora e as maravilhas que fez. Porque ele estabeleceu um testemunho em Jac, e ps uma lei em Israel, e ordenou aos nossos pais que a fizessem conhecer a seus filhos, para que a gerao vindoura a soubesse, e os filhos que nascessem se levantassem e a contassem a seus filhos; para que pusessem em Deus a sua esperana e se no esquecessem das obras de Deus, mas guardassem os seus mandamentos. (Salmos 78:1-7)

Por que motivo era to importante relembrar as famlias de Israel da sua tarefa primordial? Moiss dirigiu-se a uma gerao de pais que nasceram no deserto, cujos cresceriam na Terra Prometida. Portanto a gerao seguinte no conheceria a experincia de escravatura no Egipto. Eles no conheceriam a crueldade de uma vida subjugada ao Fara expressa numa dependncia de Deus. Eles j no conheceriam o milagroso livramento de Deus. Tudo o que conheceriam seria a terra que emana leite e mel e prosperidade material. Seriam capazes de comprar o seu prprio pedao de terra e construir as suas prprias casas. Os seus avs tinham vivido o xodo e dependiam de Deus durante as incertezas do deserto da vida. Mas as crianas de Cana no teriam as experincias com Deus que a gerao anterior tinha tido, e incorriam no perigo de se apegar a uma falsa sensao de segurana. Porque no tinham conhecido Deus na primeira pessoa, iriam surgir questes como: Mam, porque guardamos o Sbado? Pap, porque devolvemos o dzimo, porque temos todas estas regras das carnes limpas e imundas, porque fazemos ofertas, porque prestamos culto e oramos. Porque nos mantemos fieis a todos estes princpios? Deuteronmio 6:20, 21 diz: Quando teu filho te perguntar, pelo tempo adiante, dizendo:
Quais so os testemunhos, e estatutos, e juzos que o Senhor, nosso Deus, vos ordenou? Ento, dirs a teu filho: ramos servos de Fara, no Egito; porm o Senhor nos tirou com mo forte do Egito.

Vamos fazer aqui uma pausa por um momento e perguntar a ns mesmos, a questo: O que tinham eles de dizer gerao seguinte? Deuteronmio 6:21 diz: Ento, dirs a teu filho: ramos servos de Fara, no Egito; porm o Senhor nos tirou com mo forte do Egito. Era esperado que eles partilhassem a sua experincia pessoal de comunho com Deus. O seu legado espiritual, o relato da sua origem, a sua histria, o seu destino e a sua caminhada com Deus e o que Ele significava para eles. A partilha inicial deveria consistir na experincia em primeira mo com Deus. No era dar sermes, mas partilhar o amor, a fidelidade e o poder de Deus nas suas vidas. As crianas e os jovens adultos a crescer em Cana precisavam de se relacionar e criar laos com os [14]

pais e com os adultos na comunidade, que os inspirariam a andar com Deus, atravs de uma vida e partilha celestial. Desta forma as prticas de profunda simbologia espiritual que tiveram origem na sua caminhada com Deus, manteriam o seu significado como sinalizao do Reino de Deus. Faz parte da condio humana distanciar-se naturalmente do seu Salvador e Criador, derivando em idolatria. As prticas tornam-se ento num fim em si mesmas, em vez de sinais apontando para Jesus.

Deus muito Srio em relao a Isto

Isto aconteceu em vrias etapas da histria de Israel. Repetidas vezes o legado espiritual coletivo do povo de Deus desgastou-se em meras prticas religiosas ritualizadas. Por vezes perdiam Deus completamente de vista e viravam-se para prticas que no conseguimos sequer tentar compreender. Muitos sculos depois de Deus ter revelado o seu plano a Moiss, o profeta Jeremias foi chamado por Deus a confrontar as famlias e os lderes, o povo escolhido, com uma mensagem urgente. Eles tinham enveredado por prticas chocantes. Jeremias 19:1-7 ilustra a cena:
Assim diz o Senhor: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo os ancios do povo e os ancios dos sacerdotes. E sai ao vale do filho de Hinom, que est entrada da Porta do Sol, e apregoa ali as palavras que eu te disser. E dize: Ouvi a palavra do Senhor, reis de Jud e moradores de Jerusalm. Assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel: Eis que trarei to grande mal sobre este lugar, que quem quer que dele ouvir retinir-lhe-o as orelhas. Porquanto me deixaram, e profanaram este lugar, e nele queimaram incenso a outros deuses, que nunca conheceram, nem eles, nem seus pais, nem os reis de Jud; e encheram este lugar de sangue de inocentes. Porque edificaram os altos de Baal, para queimarem seus filhos em holocausto a Baal; o que nunca lhes ordenei, nem falei, nem subiu ao meu corao. Por isso, eis que dias vm, diz o Senhor, em que este lugar no se chamar mais Tofete, nem o vale do filho de Hinom, mas o vale da Matana. Porque dissiparei o conselho de Jud e de Jerusalm, neste lugar, e os farei cair espada diante de seus inimigos e pela mo dos que buscam a vida deles; e darei os seus cadveres por pasto s aves dos cus e aos animais da terra.

Em vez de educarem os filhos para alcanar o potencial dado por Deus para se ligarem ao seu Criador, os pais sacrificavam os seus filhos aos dolos. Hoje em dia, consideramo-nos mais sofisticados, cultos e desenvolvidos. Franzimos a testa a culturas e povos que praticam sacrifcios humanos. Mas, no ser possvel que nos nossos dias, as crianas tambm sejam sacrificadas aos dolos de hoje de formas mais sofisticadas? O contexto cultural em que vivemos hoje pode conduzir os pais, de uma forma muito subtil, a negligenciar as necessidades emocionais e espirituais das crianas e dos jovens. Devido aos desafios econmicos e sociais, os pais sentem-se pressionados a trabalhar no duro para levar o barco a bom porto. Outros depositam toda a sua energia a aperfeioar as suas carreiras e sobralhes pouco tempo e energia para passar com as mentes impressionveis da prxima gerao. A Neurocincia tem demonstrado que os crebros de crianas pequenas so moldados em interao com as circunstncias fsicas, emocionais, intelectuais, sociais e espirituais criadas pelos pais e outros adultos. Mesmo durante a gravidez so lanadas as bases para o crescimento futuro da criana. Presentemente, as crianas e os jovens so constantemente bombardeadas com valores

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culturais contraditrios atravs da mdia, pelo exemplo definido pelos dolos, e amigos de escola ou vizinhos mais experimentados. Pensemos tambm nas crianas que crescem em zonas de guerra, nas que so maltratadas, que crescem em bairros violentos e em situao de pobreza. H muitos pais que muitas vezes no tm conscincia de que so responsveis por lanar as bases do desenvolvimento futuro no crebro da criana. O molde das bases uma tarefa extraordinria e bela que Deus deu aos pais. Quando as crianas e os jovens so expostos exaustivamente aos altos valores de crescimento e desenvolvimento de Deus, as suas mentes e coraes so escudados pelo poder do Esprito Santo. Sim, podem viver coisas que nos causam preocupao como parte do seu desenvolvimento, mas foi semeada nas suas almas a semente do Evangelho. Os valores que eles recebem tero impacto nas suas vidas. Foi por isso que Jesus expressou uma sria preocupao sobre como nos deveramos relacionar com as crianas. Em Mateus 18:6 Jesus diz: Mas qualquer que escandalizar um destes
pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma m de azenha, e se submergisse na profundeza do mar. Esta expresso no parece encaixar-se na imagem que muitos

de ns temos de Jesus, mas Ele muito claro sobre isto. Ele valoriza cada criana. Ele sabe em primeira mo com quem estamos a lidar. O inimigo anda em redor bramando como leo, buscando tragar as crianas. (1 Pedro 5:8). O plano de Deus, revelado a Moiss, aplica-se a todas as culturas e bairros. E, como Jeremias, temos uma tarefa proftica de capacitar as famlias para cumprirem esta tarefa primordial. Ao incio nunca se gosta muito dos profetas. Eles chegam como pessoas aborrecidas que tm uma forma de ir ao cerne da questo. Mas, no final, as pessoas esto mais felizes. Por isso hoje, as famlias nas nossas igrejas locais e nas comunidades de que fazemos parte, sero mais felizes e abenoadas, quando praticarmos fielmente o plano de Deus, que encontramos em Deuteronmio 6.

Mudana de Circunstncias
medida que nos aproximamos da volta de Jesus, muitas vezes pergunto-me como que o grande inimigo busca adaptar as suas estratgias. Deve ser muito subtil. Quando era criana cresci nos anos sessenta e incio dos anos setenta, nos arredores da capital do Suriname, uma excolnia Holandesa na Amrica do Sul, perto do Brasil. O ritmo da vida era bastante relaxado para ns crianas e nem sempre estvamos conscientes das longas horas que os nossos pais passavam a ganhar a vida. Contudo, todas as manhs na vila onde vivamos, por volta das seis horas da manh acordvamos com as melodias dos pssaros e com uma famlia Adventista a fazer o seu culto matinal. medida que os primeiros raios de sol penetravam a escurido da noite, uma a uma, mais famlias comeavam a cantar e a orar. Uma vez por ano tnhamos a semana de orao. s cinco da manh, todas as manhs, juntvamo-nos nas imediaes da igreja para adorarmos juntos. A mama acordava-nos s 4:30 da manh. No meio de muitos protestos, l amos. Por volta das seis a comunidade pertencente igreja estava l for a reunida para receber o novo dia a cantar e a orar. Acabava por ser uma experincia tima, dar as boas vindas ao novo dia desta maneira. Cresci numa atmosfera em que a religio, a espiritualidade e a igreja eram uma grande influncia. Ao Domingo de manh tnhamos os desbravadores, noite reunies evangelsticas, s [16]

Quartas noite tnhamos reunio de orao, todas as Sextas, reunio de Jovens. Ao Sbado de manh os servios comeavam s 9 e no terminavam antes das 13h. De tarde, depois de uma curta sesta os pais saiam para partilharem caminhadas. Tentavam levar-nos com eles. Aos Sbados tarde tnhamos o programa dos Missionrios Voluntrios, conhecido recentemente como o Servio JA. Aos Sbados noite tnhamos reunies sociais e ao Domingo comeava tudo outra vez. Mas isto no era tudo. Tambm tnhamos de enfrentar as tias e tios chatos da famlia da igreja. Obrigavam-nos sempre a falar e perguntavam como que as coisas estavam a correr. Nem sempre eram dotados de tato. Avisvamo-nos uns aos outros quando uma/um delas/deles estava por perto. Quando reparavam que tnhamos andado a fazer ou a experimentar alguma coisa que no era suposto, admoestavam-nos gentilmente. Ter filhos, agora eu compreendo o quo importantes estas pessoas foram para mim. Expressavam sua maneira que se preocupavam e que queriam estar connosco na nova terra. Tratavam-nos como se fossemos deles. Derramavam a sua ateno sobre ns. Amavam-nos. disto que as crianas e os jovens precisam desesperadamente hoje em dia, na igreja assim como nas comunidades em que vivemos. Muitos dos pais de hoje cresceram numa atmosfera semelhante, em que a igreja era um fator mais preponderante. O mundo est cada vez mais diferente. Em muitos lugares vivemos em culturas no-Crists em que a comunidade crist debate-se pela sobrevivncia. Em alguns lugares as comunidades crists prosperam. Mas a crescente globalizao faz do mundo uma aldeia onde tendncias culturais e valores se espalham rapidamente entre os jovens. No nosso mundo as crianas e os jovens no crescem automaticamente com princpios inspirados por Deus. Hoje muitos acreditam que toda a gente tem o direito de definir o que bom e o que verdade para si. No h diretrizes absolutas. As pessoas tendem a decidir como se sentem, no baseadas num bem maior acima delas mesmas. O valor das individualidades na famlia cada vez suplanta mais a autoridade que Deus concede aos pais, que so responsveis por guiar os seus filhos. Hoje em dia, muitos adolescentes esperam ter a liberdade para definir os seus limites pessoas. Muitas vezes os pais no tm a capacidade de guiar os seus filhos.

O Tempo para Investir Agora

Estudos mostram um nmero crescente, alarmante, de jovens que esto a deixar a igreja. Em alguns casos, cerca de 50% abandonam a igreja antes dos 20 anos, o que no quer necessariamente dizer que abandonam Deus. Este mesmo estudo demonstra que onde as igrejas trabalham ativamente com as famlias e escolas de igreja, e envolvem ativamente as crianas e jovens nas atividades de servio e os inspiram nos caminhos de Deus, cerca de 80% exprimem um sentimento de pertena. O nosso principal propsito ganhar pessoas para a eternidade. Sabiam que 19 em cada 20 pessoas que eventualmente se tornam Cristos comprometidos o fazem antes dos 25 anos de idade? Depois dos 25 anos, apenas uma em cada 10,000 pessoas so batizadas. Depois dos 35 uma pessoa em cada 50,000. Depois dos 45, uma em cada 200,000. Depois dos 55, uma em cada 300,000, depois dos 65, uma em cada 500,00 e depois dos 75 anos de idade, apenas uma pessoa em cada 750,0000. Em princpio, por volta dos 13 anos, ser tomada a deciso base de acreditar em Deus. Por isso o maior esforo evangelstico, investir em famlias onde existam crianas e jovens. Trabalhar com as famlias, crianas e jovens no fazer babysitting sagrado, comparando com outros ministrios, como alguns possam sentir[17]

se tentados a pensar. evangelismo de base. A irm Ellen White tem uma excelente afirmao sobre isto: A sociedade composta por famlias, e o que os chefes de famlia fazem delas. As "questes da vida" vm do corao; e o corao da comunidade, da igreja, e da nao o lar. O bem-estar da sociedade, o sucesso da igreja, a prosperidade da nao, depende das influncias do lar. (White, 1952, p. 15) A restaurao e elevao da humanidade comea em casa. O trabalho dos pais sustenta todos os outros. A sociedade composta por famlias, e o que os chefes de famlia fazem delas. (White, 1942, p. 349).

Misso Possvel
Para realizar esta tarefa precisamos de estar cheios do amor de Jesus para amar as famlias, crianas e jovens. Com base no amor de Jesus a igreja ir tornar-se cada vez mais a comunidade de discipulado que Jesus idealizou. Haver uma atmosfera espiritual, emocional e intelectual inspirada pelo Esprito Santo onde nos sentiremos seguros. Graa, perdo e princpios bblicos determinaro a qualidade dos nossos relacionamentos. As atividades de igreja sero divertidas e agradveis. O valor individual de cada criana e jovem ser reconhecido, e eles sero envolvidos o mais cedo possvel. Haver espao para cada criana expressar o talento que lhe foi dado por Deus. Tudo isto ser constantemente temperado pela orao em favor do Esprito Santo para que este alcance os seus coraes. Aqui est o princpio implcito: Para que algo chegue ao corao, deve primeiro penetrar nos sentidos e tocar o indivduo. Alcanaremos os coraes das nossas crianas e jovens quando penetrarmos no seu universo de desenvolvimento, sendo honestos com eles. Desde os seus primrdios que a Igreja Adventista foi sensibilizada por direo divina para esta realidade. Desde a sua fundao que a Igreja Adventista compreendeu que as famlias, crianas e jovens necessitam ser alcanados, ao nvel do seu desenvolvimento em que brincar um elemento importante. Jesus estabelecia laos e misturava-se com as pessoas. Ele era pr-incluso. Ele dava resposta s suas necessidades, e depois pedia-lhes, Sigam-me! (White, 1942, p. 143). Esta a essncia de tudo, tornarmo-nos discpulos de Jesus. No temos tempo a perder. Em breve os seus anos de brincadeira chegaro ao fim. Em breve sairo de casa e da sua igreja local. Teremos feito tudo o que podamos para os guiar na direo do Reino de Deus?

Concluso
Quando os nossos rapazes eram pequenos e amos de frias, mal tnhamos sado de casa e eles j perguntavam: Pap, j chegmos? Quando a viagem longa precisamos de ocupar as nossas crianas e jovens de forma positiva. A sua energia sem fim, desejosa de aventura, a sua curiosidade, de procura e perguntas precisa ser desafiada. Eu (Claire), normalmente tinha alguns brinquedos, livros ilustrados, histrias e algo para se comer durante a viagem. Algumas vezes parvamos e fazamos uma mini-celebrao.

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Algum uma vez disse que a igreja como um comboio. Viajando no tempo, estamos a caminho da Santa Cidade de Deus, a Nova Jerusalm, o nosso destino final. Da nossa perspetiva a viagem parece ser longa. Os compartimentos do comboio so diferentes ministrios da igreja. Um dos muitos compartimentos o dos Ministrios da Famlia. Neste compartimento, famlias e crianas precisam celebrar a alegria da salvao atravs da msica, partilha, celebraes sagradas, e servio em prol dos outros ao viajarmos atravs do tempo. Se envolvermos cada indivduo eles no vo saltar para for a do comboio da Salvao. Iro as nossas crianas ficar no comboio? Chegaro ao destino final? Que no venhamos a dizer, Se ao menos eu tivesse feito isto ou aquilo. Dediquemo-nos, e faamos um juramento ao Senhor nosso Deus (Josu 24:24), que faremos tudo o que est ao nosso alcance para equipar, e inspirar pais a dedicarem-se pessoalmente a ganhar os seus filhos para o Reino dos Cus. Oremos pelos pais, por todas as famlias e por cada criana das nossas comunidades. Comprometamo-nos hoje a trabalhar, brincar, e orar com os nossos filhos para os conduzir alegremente para o Reino Eterno.

Referncias
White, E. G. (1942). Cincia do Bom Viver. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. White, E. G. (1952). O Lar Adventista. Nashville, Tennessee: Southern Publishing Association. _____________________________________________ Clair Sanches e Jon Sanches, MA, so Diretores do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso Transeuropeia dos Adventistas do Stimo Dia em St Albans, Herts, Inglaterra.

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Sermo - APRENDER A PERDOAR

Por Jongimpi Papu Texto: Gnesis 50:15-21

Introduo
verdade que o perdo parece sempre to fcil, quando precisamos dele, e to difcil que temos de o dar" (Anon). queles que esto prximos de ns, aqueles que amamos, que muitas das vezes achamos difcil perdoar. Infelizmente, o amor no faz com que seja mais fcil perdoar aqueles que nos ofenderam. Frequentemente, a ferida sustentada dentro do contexto do amor que tem tendncia a ser muito profunda e, por isso, torna o perdo muito difcil. A capacidade de perdoar, por isso, deveria ser considerada a virtude mais preciosa em qualquer relacionamento. No tanto a falta de amor, mas a incapacidade de perdo mtuo que tem o potencial para destruir bons casamentos. De acordo com Mateus 6:14, 15, a capacidade de perdoar abre a porta ao Perdo de Deus para connosco. Quando no oferecemos o perdo obstrumos o canal da graa de Deus para ns. Segundo a Bblia o perdo no uma opo mas um imperativo para o Cristo. por isso que Pedro no pergunta a Jesus se deveria perdoar, mas quantas vezes o deveria fazer. A resposta de Cristo foi bastante alarmante para Pedro que at tinha esticado o limite at sete vezes mais. A resposta de Jesus que devemos perdoar vezes sem conta, infinitamente. Se sofremos devemos perdoar. O perdo est, por isso, ligado a cura e perdoar deveria ser encarado como um antdoto para o corao destroado. No s cura relacionamentos mas tambm traz cura aos nossos corpos fsicos. Quem que no conhece o efeito txico do ressentimento e da amargura? Douglas Weiss (2007) refere-se ao perdo como estilo-de-vida (p. 157). Ento, o perdo faz parte de um estilo de vida saudvel. Sim, o perdo traz cura, mas mais do que isso, no perdoar desobedecer. dizer no aos mandamentos de Cristo para que perdoemos aqueles que nos ofenderam. Sabemos que os mandamentos de Deus so para aqueles que O amam e que foram perdoados dos seus pecados. Deus no nos ordena que obedeamos e depois fica a ver o nosso esforo enquanto tentamos impression-Lo. Ele est disponvel, atravs do Esprito Santo para nos capacitar e dar-nos fora para cumprir a Sua vontade. Agora que sabemos que devemos perdoar-nos uns aos outros infinitamente, a nossa nica orao devia ser ensina-nos, Senhor, a perdoar. A pergunta , como podemos ns perdoar aqueles que amamos, os amigos de quem gostamos? Como chegamos uns aos outros e oferecemos a nossa mo em sinal de perdo? A histria de Jos revela diferentes aspetos do perdo, ajudando-nos deste modo a compreender o que a Bblia ensina sobre perdo. Vamos examinar de forma muito breve estes aspetos.

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O Perdo para nosso prprio Bem

Os irmos de Jos enviaram-lhe mensageiros com a seguinte mensagem: Perdoa, rogo-te,
a transgresso de teus irmos e o seu pecado, porque te fizeram mal; agora, pois, rogamos-te que perdoes a transgresso dos servos do Deus de teu pai. E Jos chorou quando eles lhe falavam (Gnesis 50:17).

Esta pode ter sido a primeira vez que os irmos de Jos se revelaram e pediram perdo. Mas para Jos, esta no foi a primeira vez que ele teve de perdoar. Lemos o seguinte nos captulos anteriores:

E disse Jos a seus irmos: Peo-vos, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento, disse ele: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, no vos entristeais, nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para c; porque, para conservao da vida, Deus me enviou diante da vossa face. Porque j houve dois anos de fome no meio da terra, e ainda restam cinco anos em que no haver lavoura nem sega. Pelo que Deus me enviou diante da vossa face, para conservar vossa sucesso na terra e para guardar-vos em vida por um grande livramento. Assim, no fostes vs que me enviastes para c, seno Deus, que me tem posto por pai de Fara, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a terra do Egito. Apressai-vos, e subi a meu pai, e dizei-lhe: Assim tem dito o teu filho Jos: Deus me tem posto por senhor em toda a terra do Egito; desce a mim e no te demores. E habitars na terra de Gsen e estars perto de mim, tu e os teus filhos, e os filhos dos teus filhos, e as tuas ovelhas, e as tuas vacas, e tudo o que tens. E ali te sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome, para que no pereas de pobreza, tu, e tua casa, e tudo o que tens. (Gnesis 45:4-11).
Embora a palavra perdo no seja usada, Jos, sem qualquer splica dos seus irmos, tomou a iniciativa de os perdoar. Isto no aconteceu por fraqueza ou medo dos seus irmos. Lembrem-se, Jos era a segunda pessoa mais poderosa do Egipto. Tudo o que ele precisava fazer era dizer uma palavra e todos os seus irmos estariam mortos ou na priso. Os irmos de Jos no s estavam chocados por descobrir que ele ainda estava vivo mas obviamente temiam pelas suas vidas ao relembrarem o mal que tinham cometido contra ele. O seu gesto de boas vindas para com eles foi recebido com hesitao e incerteza. Eles estavam em tal estado de choque e dvida que nem uma palavra de agradecimento saiu dos seus lbios. Lemos em Gnesis 50:15 que os irmos de Jos mantinham a ideia de que Jos tinha fingido perdo-los por temer o seu pai. Agora que Jac estava morto, pensavam que iriam receber a devida recompense pelo que lhe tinham feito. evidente que a atitude inicial de Jos no foi uma forma de diplomacia mas uma genuna oferta de perdo. Ele no ficou espera que os seus irmos viessem humilhar-se e pedir perdo antes de os perdoar. Ele chamou a si o caloroso aperto de mo da amizade e da reconciliao. [21]

Foi primeiramente para seu prprio bem que Jos perdoou os seus irmos. A sua atitude no foi precipitada por um ato de confisso ou splica por perdo, ele simplesmente ofereceu o perdo. A quantidade de vezes que Jos chorou prova suficiente de que este ato foi para seu bem, para sarar a sua ferida e obter paz de esprito. Ele f-lo em obedincia a Deus. Guardar rancor contra os seus irmos quando Deus tinha feito tanto por Ele seria um sinal de ingratido para com Deus. Se o perdo um estilo de vida para quem foi ofendido, como vimos antes, o ofensor no faz nada para o merecer. No nos ordenado que perdoemos aqueles que pedem perdo. Esta no uma condio para o perdo. Devemos perdoar porque fomos magoados, no porque nos esto a pedir perdo. O perdo uma atitude que manifestamos a quem nos magoou, e no apenas uma resposta a um pedido. Em princpio deveramos perdoar mesmo se o ofensor nunca vier pedir perdo ou mesmo se nunca vier a reconhecer o que fez mal. O perdo no tanto para aquele que ofende, que pode ou no pedi-lo, mas para ns os que fomos ofendidos. Liberta-nos e impede-nos de sermos magoados uma segunda vez, atravs da amargura. Quando perdoamos escolhemos no ser amargos, porque a amargura uma dor auto infligida. Por isso o perdo contm e delimita a dor, assim impedindo-a de se espalhar como clulas cancerosas que iro destruir todo o corpo. bom que aqueles que erraram peam perdo. A palavra utilizada na Bblia para isto confisso. Aqui a pessoa admite o mal que ele ou ela cometeu sem racionalizar ou arranjar desculpas. Isto faz bem alma mesmo se a pessoa no for perdoada durante este processo. Desempenha um papel vital no efetivar a reconciliao e no restaurar a confiana. A Bblia, contudo, no nos ensina a esperar pela confisso daqueles que nos magoaram antes de os perdoarmos. Mais uma vez, ns perdoamos porque fomos magoados, e no porque o ofensor veio confessar-se. A verdade desta questo que, o ofensor pode nunca vir confessar-se. Na verdade, o ofensor pode morrer sem ter oportunidade de pedir perdo. Isto no fcil. Contudo, no fomos chamados a fazer coisas fceis mas a fazer coisas impossveis, da a necessidade de orao. Ns perdoamos porque podemos todas as coisas Naquele que nos fortalece (Filipenses 4:13).

O Perdo Escolher Cancelar a Dvida

muito interessante reparar que os irmos confessaram os seus erros com medo que Jos pudesse vingar-se pelo que eles lhe tinham feito. Aquilo que eles estavam a pedir era um cancelamento da sua dvida; que Jos no deveria cobrar aquilo que lhe era devido. Estava na hora de se vingar mas Jos recusou-se a cobrar; em vez disso ele perdoou. Jos tinha o poder de ajustar contas, de fazer os seus irmos sofrerem por cada grama de dor que ele tinha sofrido. fcil perdoar aqueles que so poderosos porque ainda precisamos da sua proteo, seja fsica ou emocional, para sobreviver. Esta uma das razes pelas quais podemos explicar o facto de as pessoas permanecerem em relaes abusivas e continuarem a culpar-se pelos abusos. Pessoas em

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tais situaes prefeririam sofrer do que perder a sensao superficial de segurana e proteo que o abusador lhes d. A tentao que Jos enfrentou foi a de usar o seu poder para se vingar. Ele resistiu tentao ao escolher perdoar. A vingana no nos livra da amargura mas prova aos culpados que no somos em nada diferentes deles. Estamos a fazer o que eles fizeram quando tinham o poder, o que de certa forma justifica o que eles fizeram. O perdo ento uma afirmao de repreenso, o no estarmos dispostos a dar uma desculpa para o abuso de poder. esquecer o desejo de vingana e em vez de isso sararmos a ferida. Ningum tem o direito de exigir perdo. O ofensor nem sequer pode citar a histria de Jos como forma de forar o ofendido a perdoar. Ningum merece ser perdoado, e ningum tem o direito de ser perdoado. Ns pedimos perdo uma vez que no existe nenhuma desculpa para o que fizemos. O perdo uma escolha feita pelo ofendido. Ns fazemo-lo porque Deus assim o disse. Ns fazemo-lo porque essa a nica forma de Deus efetuar a cura nos nossos coraes. A vingana e a recusa e perdoar cria uma iluso de satisfao. Sabe bem vingarmo-nos, mas isto cria-nos imediatamente dois problemas. Em primeiro teramos de nos lembrar disto quando estamos do outro lado a pedir perdo. No deveramos esperar que aqueles a quem fizemos mal nos perdoem. Em Segundo lugar, o mesmo se aplica a Deus; ns deveramos viver vidas perfeitas porque no podemos esperar que Ele nos perdoe. Lembrem-se, se no perdoarmos os outros o mesmo ser-nos- feito a ns. A escolha nossa.

O Perdo Precede a Cura

Lemos na histria ()E Jos chorou quando eles lhe falavam. (Gnesis 50:17). No muita clara a razo pela qual Jos chorou, a Bblia no o diz. Lembrem-se, este foi o momento em que os servos enviados pelos seus irmos vieram at ele e lhe pediram perdo. Os irmos deixaram muito claro que lhe tinham feito mal. Poder ter sido esta a razo de Jos ter chorado? Existem vrias ocasies em que h registo de Jos ter chorado. A ltima vez relatada em Gnesis 45:2 onde est escrito que Jos chorou em alta voz ao ponto de ter sido ouvido pelo Fara e pelos seus servos. Foi na altura em que Jos se deu a conhecer aos seus irmos. Imediatamente aps ter chorado em pblico, ele concedeu o seu perdo aos seus irmos e prometeu cuidar deles e das suas famlias. Aparentemente, a julgar pela narrativa, o choro de Jos est, de alguma forma, ligado ao seu ato de perdo. Outro aspeto interessante que Jos parece recompor-se logo depois de chorar. Isto pode ser visto neste texto: E Jos apressou-se, porque o seu ntimo moveu-se para o seu irmo; e procurou onde chorar, e entrou na cmara, e chorou ali. Depois, lavou o rosto e saiu; e conteve-se e disse: Ponde po. (Gnesis 43:30-31). No existe nenhum registo de que algum o confortou. O choro pode ter feito parte da preparao de Jos para perdoar aos seus irmos. A vingana concebida para fazer com que aqueles que foram responsveis pelo sofrimento chorem mas o perdo faz com que aqueles que esto dispostos a perdoar os outros, [23]

chorem. O choro de Jos deve ter sido uma forma de lidar com a amargura e com a raiva que se tinham acumulado no seu interior. Foi uma forma de lidar com o seu passado doloroso. Mesmo nesta altura em que os irmos vieram em busca de perdo, as feridas passadas de Jos podem ter sido abertas mas ele foi capaz de se recompor e oferecer o perdo. A pergunta que podemos fazer a esta altura porque choraria novamente Jos quando percebeu que j tinha perdoado os seus irmos mesmo antes de eles lhe terem pedido perdo. Gosto da forma como o Justin e a Trisha Davis (2012) comentam, no seu livro, Para alm do Comum a repetibilidade do perdo quando dizem: Jesus diz a Pedro para perdoar setenta vezes sete no porque a pessoa que vamos perdoar precise do perdo tantas vezes mas porque o ressentimento pode ser um tal aperto nos nossos coraes que precisamos de perdoar aquela pessoa muitas vezes para o nosso prprio processo de cura. (p. 148) Ento, a resposta que mesmo que Jos estivesse a perdoar os irmos pela segunda vez, era to doloroso como fora da primeira. Temos de perdoar aqueles que nos trespassam uma e outra vez, desde que o ressentimento e a amargura ainda tenham lugar nos nossos coraes. Jos no ficou espera que o seu irmo o confortasse. Eles tinham-lhe causado dor e sofrimento e ele no iria esperar que eles o sarassem. A cura de Jos procedeu de Deus e no da confisso e admisso de culpa dos seus irmos. Mais tarde, ele relembra-lhes que eles quiseram fazer o mal mas Deus tinha um plano melhor. O mas cancelou a sua m ao e o perdo preparou o caminho para a cura. O que vem depois do mas mais poderoso e satisfatrio do que o mal que o precedeu. No eram os irmos que estavam ao leme, era Deus. O seu futuro estava nas mos de Deus e ningum o poderia mudar. Uma das razes com que nos debatemos para perdoar que tornamos aqueles que nos magoaram maiores do que Deus. Eles parecem ter a ltima palavra a dizer sobre como o nosso future deve ser. Somos capacitados para perdoar os outros quando reconhecemos o controlo de Deus nas nossas vidas. No livro de Romanos, Paulo reflete o mesmo quando diz, () todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus () (Romanos 8:28). Aqui est a lio para ns em qualquer relacionamento; no podemos esperar que a mesma pessoa que nos magoou seja responsvel pelo sarar da ferida. Sarar e ferir no podem emanar da mesma fonte. o poder de Deus que nos d a fora para conceder o perdo e continuar o processo de cura. Jos podia confortar os seus irmos que estavam a sofrer debaixo de uma enorme culpa, porque ele tinha recebido conforto e cura da parte de Deus.

O Perdo Responsabiliza o Ofensor

Jos repetiu a ofensa dos seus irmos antes de lhes poder garantir o seu perdo. Ele disse, Vs bem intentastes mal contra mim, porm Deus o tornou em bem, para fazer como se v neste [24]

dia, para conservar em vida a um povo grande. (Gnesis 50:20). Os irmos de Jos sabiam que eram culpados. Eles no procuraram racionalizar o seu comportamento, nem procuraram desculpas. O que eles fizeram foi errado e Jos tinha o direito de lhes pagar na mesma moeda pelas suas ms aes. interessante observar que a vontade de Jos em perdo-los no subestimou as suas ms aes. Jos deixa bem claro, mesmo no momento em que os perdoa, que aquilo que eles fizeram foi mau. Jos no estava iludido, ele sofria de nenhuma disfuno cerebral, aquilo que lhe tinham feito foi mau. Ele no fez nenhuma tentativa de minimizar ou fazer parecer o seu ato menos srio. Ele considerou-os culpados e no se culpou a ele mesmo pelo ato dos seus irmos. Isto tambm poderia explicar o porqu de Jos ter sido visto a chorar em diversas ocasies. Pensar naquilo que eles lhe tinham feito trouxe de volta toda a dor emocional. Ele no tinha feito mal algum e como tal no mereceu o que lhe tinham feito. Estes eram os seus irmos, como podiam sequer pensar em fazer tal maldade contra algum do seu prprio sangue? Jos estava magoado, e os seus irmos estavam errados. Contudo ele perdoou-lhes. Uma das razes pela qual podemos achar difcil perdoar aqueles que nos ofenderam o receio de parecer que estamos a desculpar o que nos fizeram. Tememos que o cancelamento da dvida possa, na verdade, ser interpretado como uma admisso de que o que fizeram no foi srio. Muitas vezes pensamos que talvez seja mais fcil perdoar a pessoa quando aquilo que nos fez no foi assim to mau, se no nos magoaram assim muito. No faz sentido perdoar, se aquilo que foi feito no foi assim to mau, se no sofremos. Podemos olhar para o acontecimento como um simples mal-entendido e p-lo de parte. Mas quando existe um plano deliberado para magoar e intentar maliciosamente prejudicar algum quer fisicamente quer, o perdo torna-se muito custoso mas necessrio. Perdo significa deixar para trs, mas isto no deveria ser interpretado como ignorar o mal significa abrir a porta cura (Davis, 2012, p. 183). Aqueles que so responsveis devem ser considerados culpados e responsabilizados pelas ms aes. Ento isto torna-se a base para o perdo. aqui que temos de fazer uma escolha, quer de perdoar e libertar ou de no perdoar e tornarmo-nos seus escravos. Temos observado que enquanto existir um prisioneiro haver a necessidade de ter um guarda. Quando libertamos o prisioneiro, no mesmo ato libertamos o guarda. Assim tambm com o perdo, permanecemos escravos daqueles a quem nos recusamos a libertar atravs do perdo. O perdo que minimize o mal que foi feito d poder ao ofensor para repetir o ato maldoso. Isto no perdo genuno; um medo disfarado da rejeio. Permitimos que as pessoas nos continuem a magoar quando no as responsabilizamos pelo que fizeram. Jos tinha mais do que fazer para alm de estar a remoer acerca daquilo que os irmos lhe tinham feito no passado. Existe tanta coisa para viver e o tempo to curto. No queremos desperdiar a vida a nutrir ressentimentos e amargura e assim pondo as nossas vidas em lista de espera.

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O Perdo No Sinnimo de Esquecimento

Perdoamos e esquecemos? Jos, obviamente, no sofria de nenhum dano cerebral depois de estender a sua mo aos seus irmos pela primeira vez, em sinal de perdo. Percebemos que mesmo depois da morte do seu pai, Jos ainda se lembrava do que eles lhe tinham feito. No s ele chorou mas ele tambm deixou claro que eles foram responsveis pelo mal cometido contra ele. Uma das razes pela qual Jos no conseguia esquecer o que lhe tinha acontecido foi a forma como isto estava ligado interveno de Deus. Foi atravs do ato muito mau dos seus irmos que Deus realizou os Seus planos. Esquecer o que eles tinham feito seria equivalente a esquecer como Deus tinha intervindo para Sua glria. Todos gostamos de recitar afirmao de Ellen White (1923) que diz, Nada temos a temer no futuro exceto se nos esquecermos como o Senhor nos conduziu at aqui (p. 31). um facto que o Senhor nos tem conduzido atravs de desapontamento e dor. Esquecer os desapontamentos e mgoas esquecer como Ele nos conduziu. Podemos ser confrontados com mgoas e desencorajamentos semelhantes no futuro, mas no temos motivos para ter medo. Eles passaro, mas para termos essa atitude devemos ousar no esquecer a dor que sofremos. O nosso prprio crescimento pode, por vezes, ser traado a partir do momento em que somos magoados e desiludidos por aqueles que amamos. Querer esquecer a mgoa pode na verdade destruir a prpria bno que Deus concedeu atravs do ato. Por isso ns lembramos as lies que aprendemos atravs dessa experincia difcil e no tanto em relao ao quo desfavorecidos fomos por esse ato. Lembre-se que quando o ressentimento e o rancor se instalam de mansinho e um desejo de vingana se torna atraente, devemos perdoar de novo, no h limite. o perdo que, por ltimo, destri o ressentimento e o rancor, e o no esquecer.

O Perdo Nem Sempre Leva Reconciliao

A pergunta que muitos devem estar a fazer se o perdo deveria conduzir reconciliao ou ainda se o perdo e a reconciliao so sinnimos. O medo que por vezes mantemos o de que perdoando a pessoa, a reconciliao tenha de se seguir; esse perdo genuno deveria sempre conduzir reconciliao. Nesta narrativa, Jos no s perdoou os irmos, como foi mais alm e efetuou a reconciliao. A nossa tendncia combinar o perdo com a reconciliao. Kerry e Chris Shook (2010) marcam um poderoso ponto de vista quando dizem; O perdo algo que escolhe fazer instantaneamente mas a confiana uma coisa que demora a ser reconstruda (p. 83). A reconciliao baseia-se na confiana e no h garantia de que a confiana ser reconstruda depois do perdo. Jos foi capaz de se reconciliar com os irmos, conforme Ellen White (1958) o coloca, porque ele tinha visto os frutos do verdadeiro arrependimento (p. 230). Enquanto o perdo pode ser concedido sem confisso do ofensor, a reconciliao no possvel sem uma genuna confisso e admisso do mal feito. Existem casos em que a reconciliao pode no ser possvel. Isto no significa que no existe perdo genuno. Reconstruir a confiana leva tempo como j indicamos, e mesmo assim no h garantia de que venha a acontecer. [26]

Existem algumas ofensas que podem requerer muito tempo para que a pessoa esteja convencida que existe arrependimento genuno muito embora a confisso j tenha sido feita. Mas deveramos ser cuidadosos para no darmos por ns a utilizar a no reconciliao como forma de vingana. O rancor e o ressentimento no deviam ser a razo para a no reconciliao. Mantenhamos esta ordem em mente o perdo leva cura; a confisso e o remorso podem conduzir reconciliao.

Ser Possvel?
A ltima pergunta que podemos ser tentados a fazer se isto possvel hoje. Sim, Jos flo, talvez ele pudesse porque ele tinha tudo. Ento e quem perdeu tudo? Uma esposa algures que tem SIDA devido infidelidade do seu companheiro? Uma criana cuja vida pode no voltar a ser a mesma novamente por causa dos abusos que sofreu por parte dos seus pais? O que dizemos a estas pessoas, como que a histria de Jos as conforta? Estas so, sem dvida, questes que nos desafiam, mas o problema comum de todas estas questes que temos tendncia para colocar um ponto final (pargrafo) onde Deus ps uma vrgula. Ns damos baixa do futuro por causa das experincias negativas do presente ou do passado. Muitas vezes desistimos porque no conseguimos ver para alm de ns. Jos esteve preso por um crime que ele no cometeu mas recusou-se a ser escravo do ressentimento em relao mulher de Putifar. A vida e o destino de Jos estavam nas mos de Deus no nas mos de uma mulher perversa. assim que a Bblia reflete esta fase da vida de Jos: E o senhor de Jos o tomou e o entregou na casa do crcere, no lugar onde os presos do rei estavam presos; assim, esteve ali na casa do crcere. O Senhor, porm, estava com Jos, e estendeu sobre ele a sua benignidade, e deu-lhe graa aos olhos do carcereiromor. (Gnesis 39:20, 21) O mesmo Deus que estava com ele nos momentos de sucesso e alegria tambm estava com ele na priso. Aqueles que nos magoam podem deixar-nos cicatrizes profundas mas Deus nunca nos abandonar. Desistir quando as pessoas nos magoam e nos desiludem exercer um voto contra Deus e declar-lo impotente. Jos estava na priso mas livre para perdoar e abarcar a cura para seguir em frente. Foi a atitude de Jos que mudou o ambiente da priso e no o contrrio. Certa vez, Jesus disse a um homem que estava paraltico h trinta e oito anos, Levanta-te e anda (Lucas 5:23). Conhecemos a histria hoje o mesmo Jesus est a dizer queles de ns que tm estado paralisados pelo ressentimento e pelo rancor durante anos; levanta-te e estende o teu perdo a quem te magoou tanto. Aquele que te instrui a levantares-te e perdoar est disposto a dar-te a fora e o poder necessrios para o fazeres. de cura que precisas hoje independentemente daquilo que o futuro te reserva. Hoje podes reivindicar essa cura ao

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estenderes a tua mo a Deus pedindo-lhe que te ajude a fazer o mesmo por quem te magoou. Levanta-te e anda para um futuro melhor.

Referncias
Davis, J., & Davis, T. (2012). Para alm do comum. USA: Tyndale House Publishers. Shook, C., & Shook, K. (2010). Amor at ao ultimo suspiro. USA: Waterbrooks Press. Weiss, D. (2007). Princpios Matrimoniais em 10 minutos. USA: Faithworld. White, E. G. (1923). Testemunhos a Ministros e Obreiros Evanglicos. W: Review and Herald Publishing Association. White, E. G. (1958). Patriarcas e Profetas. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. _____________________________________________ Jongimpi Papu, DMin, Diretor do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso frica Austral e Oceano ndico dos Adventistas do Stimo Dia em Irene, Pretria, frica do Sul.

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Sermo - Fazer Discpulos por Jesus

Por Pamela e Cludio Consuegra Texto: Mateus 28:19-20

Introduo
[Podem contar uma histria prpria da vossa experincia de pesca ou uma como a que se segue] 4:30 da manh Hora de levantar, dizia o Pap. Era o relgio biolgico do Pap que o acordava durante as nossas frias Xixito". Estou a referir-me, claro, Perca Sol. aquilo a que as gentes da Flrida central chamam de crappie. O Pap e eu amos pesca da Perca Sol nas guas do lago Beresford. Era a semana favorita do Pap no ano inteiro. A ansiada viagem para pescar era o auge de um longo ano a reparar linhas de cabos para a Southern Bell e a gerir uma pequena quinta. Ele tirava-me do conforto da minha cama para me vestir para um dia pescaria. Estvamos normalmente entre meados da Primavera, incio de Vero quando ele marcava uma viagem de uma semana para ns na Marina de Hontoon em DeLand, Flrida. O resto da famlia, a Mam e as minhas trs irms, vinham connosco mas dispensavam o chamamento matutino, esperando, em vez disso, at mais tarde para se juntar a ns na nossa aventura na pesca. Pelas 5 da manh, o Pap e eu estaramos a comer o pequeno-almoo no seu restaurante favorito um local de paragem para os camies do qual no consigo recordar o nome, mas no consigo esquecer que faziam as melhores papas de aveia e ovos de que me lembro. Era sempre divertido falar com os diferentes camionistas que frequentavam aquele lugar. Com a barriga cheia, o Pap e eu voltvamos marina, onde ele alugava uma rampa para o Bass Tracker PF-16 que ele tinha comprado para esta auspiciosa ocasio anual. O barco ficava pronto na noite anterior, sendo que o Pap no era pessoa de se preparar no prprio dia. Ele certificava-se que as canas estavam preparadas, o tanque de combustvel atestado, e o lanche para a tarde preparado. No voltvamos para almoar. O almoo era uma perda de tempo e de viagem, de acordo com o Pap. Tambm nos retirava muito tempo pescaria. Muitas vezes uma sandes mortadela, um pack de bolachas de gua e sal, e muitas Coca-Colas eram os itens do menu para o festim do almoo. [29]

Na loja da marina, comprvamos o isco que precisvamos, e depois caminhvamos at ao barco. Ao primeiro sinal de luz, partamos rio St. Johns adentro. O ar fresco do incio do dia entrava pela minha roupa como alfinetes. Aprendi que se virasse as costas ao sentido em que o vento soprava, era um pouco mais suportvel. O que era ainda melhor era poder sentar-me mesmo atrs do Pap e us-lo como escudo contra o vento penetrante. Ainda me lembro de cheirar o seu Old Spice quando corramos em direo aos seus tufos de lrios preferidos. Depois de quinze minutos a tremer com o ar da manh, tnhamos o isco no anzol e amos mergulhando adentro dos tufos de lrios. Cada mergulho trazia uma antecipao diferente de quando viria o primeiro puxo. O Pap tinha um talento estranhamente especial para apanhar o primeiro peixe do dia. Ele nunca denunciava que tinha apanhado uma perca at eu ouvir a msica do rolo na sua cana de fibra de vidro. Quando ouvia o assobio do carreto, O Pap j tinha o peixe no barco. Eu perguntava-lhe onde que ele tinha pescado o peixe. Ali, ele respondia, sem apontar ou mesmo sem acenar com a cabea. Eu s tinha de abrir o tanque e depositar o prmio. Encontrar percas era um problema meu, que eu tinha de resolver. Eventualmente, consegui perceber como encontrar a presa, sempre esquiva. Simplesmente continuando a pescar. Pescvamos naquelas mesmas plataformas de lrios mesma hora todos os dias. Como em qualquer stio em que o Pap pescava, se as percas estivessem a morder, ns ficvamos; se elas no estivessem a morder, mudvamo-nos para outro local. Aquela era a rotina tpica do dia: tentar e tentar, ate sermos bem-sucedidos. O Pap manobrava o barco com movimentos precisos para evitar passar por cima dos cardumes de percas que muitas vezes encontrvamos. Ele controlava o motor com um p, o peixe com uma mo, bebia a Coca-cola com a outra mo, e isto tudo sem se aproximar demasiado dos ramos das rvores nas margens do rio St. Johns. Eu apanhava uma por cada trs do Pap. O nosso objetivo era apanhar o limite mximo. Aproximamo-nos vrias vezes, mas acho que no me lembro de nenhuma vez termos atingido o limite. Mas, era bem divertido tentar. Tentvamos vrias tcnicas, e at fazamos algumas experincias radicais. Mas, na maior parte das vezes o Pap ficava-se por mergulhar o isco entre as plataformas de lrios. Pela altura em que a escurido comeava a instalar-se, ns regressmos Marina Hontoon. De acordo com a distncia a que estvamos, o Pap avanava para a marina e chegava l quase sem luz para ver o caminho at ao local onde atracvamos. Descarregvamos a nossa pescaria para a geleira, e limpvamos o peixe na estao de limpeza ao fundo da doca, sob o olhar de um mocho. O gerente da marina disse-nos que se lhe dssemos um dos nossos peixes, ele nos deixava em paz. O Pap no queria prescindir de nenhum dos nossos peixes da primeira que o [30]

vimos. Bem, a primeira vez que nos afastmos da geleira, o mocho desceu, virou a tampa da geleira, e levantou voo com um dos nossos peixes! Ento, finalmente, deixou-nos limpar o nosso peixe. Depois disso, sacrificvamos um dos nossos peixes ao mocho de cada vez que amos limpar o nosso peixe. Agora eu vivo em LaGrange, na Gergia. As memrias de mim e do Pap a pescar ainda esto vvidas quando pesco no lago de West Point. As tcnicas so um pouco diferentes, mas o esforo ainda o mesmo: continuar a tentar at os encontrar. Obrigado, Pap, pelas lies que me ensinaste e pelos bons momentos que passmos a pescar juntos (Hyers, n.d.). --------------------Alguns de ns j vo pesca desde muito novos, enquanto outros nunca o fizeram nem uma nica vez. Uma superfcie to grande desta terra est coberta de gua - oceanos, rios, lagos, etc. que muitos de ns j observamos pessoas a tentar capturar peixe nas suas redes ou com as suas canas de pesca. At Jesus usou a imagem da pesca ao chamar alguns dos seus discpulos: E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu dois irmos, Simo, chamado Pedro, e Andr, os quais lanavam as redes ao mar, porque eram pescadores. E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Ento, eles, deixando logo as redes, seguiram-no. (Mateus 4:18-20). Eu vos farei Pescadores de homens, disse Jesus. A igreja levou esta promessa de Jesus a srio e tem efetivamente andado pesca de homens durante estes ltimos dois mil anos. Como Adventistas do Stimo Dia, j usmos muitos mtodos diferentes para pescar Estudos Bblicos pessoais, reunies evangelsticas, atravs da mdia (TV, internet, rdio), a mensagem da sade e muitos outros. Como resultado disto, em apenas 150 anos a igreja passou de uns parcos mil membros situados maioritariamente no Nordeste dos Estados Unidos para mais de 17 milhes de membros espalhados por todo o mundo.

Muitas Formas de Pescar

Podemos pescar de muitas maneiras diferentes. Provavelmente a maneira mais comum com uma cana de pesca, linha, anzol, e algum tipo de isco. A maior parte das pessoas que pescam assim, almejam apanhar peixe ou para consumo prprio ou para vender a outros para seu consumo. Outra forma comum de pescar, que era forma utilizada no tempo de Jesus, com rede. A vantagem deste mtodo que as probabilidades de apanhar mais peixe de uma s vez so maiores do que s com a cana. Algumas pessoas no fazem tenes de ficar com o peixe que apanham mas em vez disso utilizam o sistema Apanha e largar. Aqueles que praticam este tipo de pesca desportiva querem

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simplesmente o desafio de capturar o peixe maior para depois removerem o anzol e libertar o peixe novamente na gua. Temo que, por vezes, tenhamos utilizado este mtodo na igreja e pouco tempo depois do batismo de uma pessoa ela quase esquecida, abandonada ou mesmo maltratada e deixa a igreja... Alguns podem nunca mais regressar. Quando Jesus chamou os seus discpulos a serem Pescadores de Homens Ele no queria dizer Apanhar e Consumir, Apanhar e Deixar morrer, ou Apanhar e Largar. Aquilo a que Ele se referia era o alvo do nosso trabalho. Por outras palavras, tal como pescar com rede cobre uma amplitude maior de territrio e normalmente resulta em mais peixe apanhado, assim tambm a nossa abordagem deveria ser mais ampla e alcanar tantos quantos possvel. Tambm devemos ter em considerao que embora Jesus tenha usado esta imagem de Pescadores de homens quando convidou Pedro, Andr, Tiago e Joo, que eram pescadores, para os restantes de ns Jesus usou a imagem de Fazedores de Discpulos quando nos deu a Sua Comisso: Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo... (Mateus 28:19). Ento, o que significa para ns sermos Fazedores de Discpulos?

Apanhados ou Feitos?
Aqui esto duas coisas que devemos ter em considerao. 1. Discpulos no so coisa que se apanhe por a; os discpulos fazem-se. Existe uma grande indstria de isco de peixe. Estas empresas especializaram-se na arte do engano ludibriar o peixe para que acredite que o movimento na gua algum animal que podem comer para depois se verem presos no anzol ou numa rede, prestes a perder a sua liberdade e a sua vida. No quereramos ningum interessado em tornar-se membro da nossa igreja para sentirem que foram atrados para uma armadilha apenas para perderem a sua liberdade at a sua vida.

Angariar ou Educar?
2. Como fazedores de discpulos no somos apenas chamados a angariar mas a educar discpulos. Vrias caractersticas ilustram o crescimento que acontece na vida de um discpulo. Uma dessas caractersticas a transformao. O apstolo Paulo estabelece um contraste na experincia de um discpulo quando ele escreve em Romanos 12:2 para exortar os seus leitores; E no vos [32]

conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento ... Esta transformao um processo que dura a vida da pessoa, no seu todo, e comea com a reconciliao da pessoa com Deus, um ato da Sua graa, e por ltimo resulta na transformao na volta de Cristo. Outra caracterstica do discipulado a imitao. Todo o discpulo, independentemente de quo comum ou dotado ele possa ser, chamado a imitar Cristo e a tornar-se semelhante a Ele. Ellen White (2000) escreve, Um verdadeiro discpulo de Cristo buscar imitar o Modelo. O seu amor conduzir a uma perfeita obedincia. Ele estudar para fazer a vontade de Deus na terra, assim como feita no cu (p.92). Uma terceira caracterstica do desenvolvimento do discipulado a aculturao. O Dicionrio Merriam Webster define aculturao como o processo atravs do qual um indivduo aprende o contedo tradicional de uma cultura e assimila as suas prticas e valores (Aculturao, n.d.). Este processo de crescimento ao longo da vida implica descoberta e mudana, de adaptao a um novo estilo de vida e cultura, de adoo de novas ideias, valores, e prticas. O discipulado no se ensina quando se pescado; algo que se vive, no apenas algo em que se acredita. Do ponto de vista da igreja, ns enquanto igreja devemos organizar os nossos ministros para que possam ajudar a assimilar novos membros de forma a inclu-los na vida da igreja e a mant-los envolvidos nessa vida para podermos facilitar o seu crescimento at maturidade espiritual. Fazer discpulos algo demorado. Na experincia de Jesus e dos seus discpulos, podemos observar algumas fases distintas atravs das quais Ele os guiou no processo de crescimento at maturidade. Jesus assinalou estas cinco fases com as Suas prprias palavras: 1. Venham ver (Joo 1:35-4:46). Esta fase do venham ver aconteceu durante o perodo de 4 a 5 meses em que Ele se apresentou a Ele e ao Seu ministrio um pequeno grupo de discpulos, a segui ao Seu batismo no Rio Jordo. Jesus queria dar tempo a estes homens para permitir que as sementes que Ele tinha plantado assentassem nas suas almas e assim, na altura em que Ele os convidasse a um compromisso mais profundo eles estariam prontos para corresponder. 2. Venham e Sigam-me (Mateus 4:19 e Marcos 1:16-18). Esta fase durou um perodo de dez meses quando os cinco, e outros, deixaram as suas profisses para viajar com Jesus. Jesus deulhes tempo para tomarem decises slidas. O resultado nos discpulos foi que quando a semente desabrochou neles, seguiram imediatamente a Cristo logo que lhes estendeu o convite, no uma responsabilidade. 3. Venham e fiquem comigo (Marcos 3:13-14). Um perodo de cerca de 20 meses constituiu esta fase durante a qual Jesus se concentrou nos doze discpulos para que pudessem ir [33]

e pregar. Este perodo requereu um investimento total. A primeira coisa que Jesus fez no incio desta fase foi sentar-se e ensinar-lhes os pilares do estilo de vida do crente naquele que conhecemos como sendo o Sermo da Montanha (Mateus 5-7). 4. Permaneam em Mim (Joo 15:4-7). Esta fase de discipulado teve incio com a mudana mais dramtica que os discpulos tiveram de enfrentar ao mesmo tempo que Jesus os preparava para a Sua partida e para a sua misso no mundo. O que Jesus queria que eles aprendessem nesta fase est contido em Joo 14-21, muito do qual Ele j lhes tinha dito na ltima Ceia. interessante perceber que Jesus passou 49 por cento do Seu tempo com os discpulos, e ainda mais medida que se preparava para Jerusalm e para a cruz. 5. Vo e faam discpulos (Mateus 28:19). Esta fase final marca o fim do primeiro ciclo de formao do discipulado e d incio ao segundo, desta vez com os discpulos a liderar a formao de outros discpulos. Durante o Seu ministrio foi o prprio Jesus que estendeu o convite ao discipulado, mas depois da Sua ressurreio e ascenso Ele emitiu o chamado atravs dos Seus agentes, os missionrios Cristos. importante lembrar que a esta altura a Comisso de Cristo no era simplesmente converter pessoas mas fazer discpulos, por isso o objetivo da igreja ajudar os novos Cristos a progredir at ao ponto em que so discpulos profcuos, maduros e dedicados. Uma das razes pelas quais importante observar e compreender estas fases do discipulado para que ns, enquanto igreja, aprendamos como conter a perda de novos membros. Atravs deste mtodo progressivo de desenvolver discpulos, Jesus ensina-nos como reduzir significativamente o sndrome do abandono, trazendo lentamente os nossos possveis discpulos a um compromisso total por fases. Devemos ser pacientes com os novos membros enquanto estes crescem at maturidade. Ns, que estamos na igreja h muitos anos ainda no somos perfeitos; ento, porque esperamos que aqueles que acabaram de se juntar igreja sejam perfeitos? Nenhum de ns chegou idade adulta de forma instantnea. Nenhum de ns deu um salto gigante do nascimento juventude e depois para a idade adulta; levou-nos muitos anos de crescimento e aprendizagem.

Fases de Crescimento no Discipulado

Para mais tarde nos lembrarmos desta viagem em direo maturidade enquanto discpulos, o Apstolo Paulo identifica trs fases de crescimento at maturidade: A fase Recm-Nascido/Criana O Apstolo Paulo desejava que os seus filhos experimentassem os benefcios da salvao e demonstrassem os seus frutos, por isso pegou no papel de uma me em relao aos seus filhinhos. Ele escreve, () quisemos tratar-vos com a delicadeza com que uma me trata os seus prprios filhos. (1 Tessalonicenses 2:7). A imagem deste verso a de uma me que nutre e [34]

cuida ternamente dos seus filhos. Nesta fase a me no est preocupada em corrigir cada erro que eles faam nem os sobrecarrega com muita informao mas em vez disso certifica-se que eles se sentem ligados a ela e se sentem seguros do seu amor e aceitao. Nesta fase a forma primitiva de instruo o exemplo. Para alm de proteo e amor, os novos discpulos precisam de se alimentar do puro leite da Palavra de Deus (1 Pedro 2:2-3). O recm-nascido tambm precisa de uma famlia, precisam do amor de indivduos na igreja assim como de uma comunidade carinhosa de irmos e irms que se ajudem uns aos outros como tm feito at aqui. (1 Tessalonicenses 5:11).

A fase da juventude
medida que as crianas crescem, o papel dos seus pais e o relacionamento que tm com eles muda, tambm. Nesta fase enquanto a me deseja instilar no corao dos seus filhos o desejo de crescer em Cristo, o pai quer equipar a juventude para viver uma vida digna de Deus, para viverem como os cidados do reino devem viver. Paulo tambm alterou ambos os seus mtodos e o seu objetivo ao assumir o papel de um pai em relao aos seus filhos (2 Tessalonicenses 2:1012). Nesta fase os crentes precisam de comear a assumir mais responsabilidade pela sua prpria vida e ministrio, por isso Paulo encoraja, conforta, e impele-os (2 Tessalonicenses 2:12). Estas trs palavras so significativas para descrever o que Paulo, enquanto seu pai espiritual, espera que seja o curso de ao para estes crentes em desenvolvimento. A palavra original traduzida como encorajar significa chamar, solicitar, instar com algum para almejar algum curso de conduta, (Vine, 1981) confortar significa apaziguar, consolar, encorajar, estimular a um solene assumir de deveres, (p. 208) e instar significa testificar atravs da vida e das atitudes o valor e os efeitos da f (p.225). Ento enquanto Paulo insta com os novos crentes para que vivam vidas dignas de Deus, ele tambm apazigua e encoraja-os nas suas tentativas. Joo tambm encoraja os jovens rapazes ()porque sois fortes, e a palavra de Deus est em vs, e j vencestes o maligno. (1 Joo 2:14). Os novos crentes nesta altura beneficiariam grandemente de ateno pessoal, individual dos discpulos mais velhos e mais experientes. O objetivo destes momentos em conjunto equiplos para cumprir a misso para a qual Deus os chamou e para os ajudar medida que continuam a desenvolver o carter e a competncia necessria para cumprir o seu chamado. Jesus compreendeu o valor e o poder de acompanhar relacionamentos. Como diz Ellen White (1896), Ele enviou os Doze pelas cidades e vilas para que se pudessem ajudar e encorajar uns aos outros, aconselhando e orando em conjunto, com a fora de uns suplementando as fraquezas dos outros (p.72). Jesus tambm compreendeu quais juntar em pares, como Joo, que tinha um temperamento brando, com Pedro, que era mais destemido e impulsivo. Tambm era importante que Joo, o mais jovem, estivesse com Pedro, o mais velho, o mais experiente. No s havia equilbrio mas mtuo exemplo entre os Doze e mais tarde entre os setenta (Schaller, 1978). [35]

A fase dos Irmos e Irms maduros

Paulo tambm se relacionou com os membros da igreja em Tessalnica como irmo. Os novos discpulos tinham evidenciado que haviam de facto abraado tanto a mensagem como a misso, por isso Paulo recomenda estes irmos e irms na f porque eles havendo recebido de ns a palavra (), a recebestes, () como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs, os que crestes. (1 Tessalonicenses 2:13). Ele continua depois a recomend-los porque sofreram perseguio por causa do evangelho mas permaneceram fiis. Paulo j no os tratava mais como crianas nem mesmo como jovens mas como irmos, seus pares, da mesma estatura que ele, e por causa da sua maturidade ele agora sentia-se livre para continuar e deixar-lhes a obra. No que estivesse a abandon-los ou a esquec-los; na verdade, ele manteve-se em contacto com eles atravs de cartas e recebeu novidades sobre eles por outras pessoas, e continuou a orar por eles.

Como que uma Igreja Fazedora de Discpulos ajuda novos discpulos a desenvolverem-se at maturidade?
Uma igreja eficaz a fazer discpulos ajuda a mitigar algumas das necessidades especiais que os novos conversos sentem no processo de adaptao sua nova famlia. A. A necessidade de Fazer Amigos Rapidamente A investigao de Lyle Schaller (1978) sugere que quanto mais amigos uma pessoa tiver numa congregao, menos provvel ser que essa pessoa se torne inativa ou que abandone a igreja. Jim Cress (2000) e Win Arn (1998) acrescentam ainda que o nmero de novos amigos Cristos que uma pessoa faz durante os primeiros seis meses da sua vida na igreja influencia diretamente a continuidade da pessoa como membro ativo ou o abandono da igreja. Ao mesmo tempo, no podemos simplesmente esperar que as pessoas faam amigos na igreja; devemos encorajar, planear, estruturar para isso, e facilitar para acontea (Warren, 1995, pp. 224-225). Se aps seis meses, o novo membro identificar poucos ou nenhuns amigos prximos na igreja, as probabilidades dessa pessoa se tornar inativa ao fim de pouco tempo so extremamente altas. Conforme escreve o autor Ronald Sider (2005), o fator amizade o elemento mais importante no que toca permanncia ativa numa igreja local, ou no seu abandono. A combinao de comida, amizade, louvor, orao e estudo da Bblia convida e sustenta muitas pessoas quebrantadas ao longo do caminho lento e prolongado da transformao pessoal (26). B. A necessidade de pertena

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Albert Winseman (2007) escreve que pertencer a algo provavelmente leva-nos a acreditar Quanto mais integradas as pessoas se sentirem nas suas congregaes, mais comprometidas espiritualmente se tornam (p. 26). medida que as pessoas so levadas a Cristo a Sua igreja, existem momentos em que os membros de igreja enfrentam alguma resistncia por parte dos seus familiares. Alguns dos programas e servios atravs dos quais as congregaes podem ajudar a fortalecer a vida fiel das famlias Crists assim como encoraj-las quando estas se envolvem no ministrio de alcanar almas na comunidade incluem partilhar refeies juntos, atividades sociais ou recreativas, retiros e acampamentos, redes familiares e grupos de apoio (Garland, 1999). C. A necessidade de ser nutrido e acompanhado por Membros mais Velhos Os antigos Diretores dos Ministrios da Famlia na Conferncia Geral, Ron e Karen Flowers, escrevem frequentemente sobre o valor da imitao e do papel importante do exemplo no processo de aprendizagem porque as pessoas tm tendncia a transformar-se semelhana de quem ou do que observam. Este princpio aplica-se a relacionamentos geralmente e especialmente ao lar, onde a imitao comum: as crianas imitam os seus pais e irmos; os casais muitas vezes imitam-se um ao outro.

Concluso
Durante os ltimos 150 anos, milhes tornaram-se membros da igreja algo que nos deixa muito felizes e pelo qual louvamos a Deus! Tristemente, porm, durante esse mesmo perodo, muitos abandonaram a igreja. Alguns saram porque discordavam de uma ou mais doutrinas da igreja. Por muito tristes que fiquemos, no podemos forar as pessoas a acreditar no mesmo que ns. Outros podero ter sado por vrios desafios pessoais presso familiar, dificuldade de adaptao ao estilo de vida Adventista, etc. O nosso medo e preocupao vai para aquelas pessoas que acreditam no mesmo que ns, que efetuaram mudanas no seu estilo de vida, que esto felizes e animadas por fazerem parte da igreja, mas que se sentem ss de semana em semana no seio da sua nova famlia da igreja. A nossa preocupao que aqueles de ns, membros de igrejas, que ficaram entusiasmados por ver novos membros juntarem-se s nossas fileiras, no esto a fazer nada para os envolver e ajudar medida que eles avanam na caminhada de desenvolvimento do discipulado. Ellen White (1986) escreve: Deveramos lidar de forma paciente e terna com aqueles que so novos na f, e dever dos membros mais velhos da igreja criar formas e meios de providenciar ajuda, simpatia e instruo para aqueles que conscientemente saram de outras igrejas por amor a verdade, por conseguinte alienando-se da obra pastoral qual estavam acostumados. A igreja tem uma especial responsabilidade sobre si de atender a estas almas que seguiram os [37]

primeiros raios de luz que receberam; e se os membros da igreja negligenciarem este dever, sero infiis confiana que Deus lhe concedeu (p. 351). Continuemos a ser fiis pescadores de homens. No apanhemos apenas para depois os largar novamente. Em vez disso, sejamos bons Fazedores-de-Discpulos de forma a retermos um maior nmero de novos membros que se juntam nossa famlia e para que possamos v-los crescer para serem eles prprios Fazedores-de-Discpulos.

Referncias
Arn, W. & Arn, C. (1998). The masters plan for making disciples. (2nd ed.). Grand Rapids, MI: Baker Books. Cress, J. (2000) You can keep them if you care: Helping new members stay on board. Silver Spring, MD: GC Ministerial Association. Enculturation. In Merriam-Webster.com. Retrieved November http://www.merriam-webster.com/dictionary/enculturation 23, 2011, from

Garland, D. (1999). Family ministry: A comprehensive guide. Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Hyers, C. (n.d.). Daddy. Retrieved from http://www.fishingstories.net/daddy.html Schaller, L. (1978). Assimilating new members (creative leadership series). Nashville, TN: Abingdon Press. Sider, R. (2005). The scandal of the evangelical conscience: Why are Christians living just like the rest of the world? Grand Rapids, MI: Baker Books. Vine, W. (Ed.). (1996). Vines complete expository dictionary of Old and New Testament words. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers. Warren, R. (1995). The purpose driven church. Grand Rapids, MI: Zondervan. White, E. (1896). Evangelism. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. White, E. (2000). The faith I live by. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. Winseman, A. (2007). Growing an engaged church: How to stop doing church and start being the church again. New York, NY: Gallup Press. _____________________________________________ [38]

Claudio Consuegra, DMin, and Pamela Consuegra, PhD, so Diretores do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso Norte-Americana dos Adventistas do Stimo Dia em Silver Spring, Maryland, USA.

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Sermo - Evangelizar com uma Pitada de Sal

Por Barna Magyarosi Texto: Marcos 9:33-50 Vivemos numa sociedade que se est a tornar cada vez mais individualista, egosta e em busca de poder, mas no o poder de carter, claro! No o poder de servir outros, mas poder para obter o que precisamos. Poder para satisfazer as nossas necessidades reais ou que depreendemos. Poder para fazer valer a nossa vontade a todo o custo. Ao discutir a interao e colaborao, Steven Covey (2004) escreve sobre quarto formas possveis de nos relacionar uns com os outros: todos ganham, uns ganham e outros perdem, ambos perdem. A maior parte de ns foi criada a acreditar que se algum ganha, algum tem de perder. Jogos, competies e desportos ensinam-nos o mesmo. Bens e privilgios na vida so como uma grande tarte de quem todos querem tirar uma grande fatia, se possvel. Contudo quanto mais obtemos, menos fica para os outros. Tendo crescido num pas comunista, ainda me lembro daquelas noites em que depois de estar numa fila durante 3 horas ao frio gelado para comprar um quilo de bananas, os meus dois irmos e eu estvamos a observar a me enquanto ela tentava o impossvel: cortar uma banana em trs partes iguais, para no criar uma situao em que uns ganhavam e algum perdia. O cenrio seria bem diferente se tivssemos bananas em abundncia! No teriam havido discusses, nem conflitos nenhuns. Deus criou um mundo com base no princpio da abundncia. Existem recursos suficientes para que todos estejam felizes e satisfeitos. Deus criou um universo que funciona de acordo com o princpio de que todos ganham. Contudo, Satans no estava feliz com a verdade de que todos pudessem sair a ganhar, e ele criou a triste realidade do pecado, que faz com que as pessoas sejam felizes apenas se os outros perderem quando eles ganharem. Ele queria tudo, enquanto outros teriam menos ou mesmo nada. Por isso Jesus decidiu restaurar o estado normal das coisas estando disposto a perder tudo. E aparentemente, Ele perdeu tudo, no fossem as provises feitas por um Pai infinito e amoroso, o qual, pela virtude do sacrifcio de Jesus pde restaurar todas as coisas. Em resultado disto, enfrentvamos um inimigo que, sabendo que tinha perdido, encontra felicidade em causar o mximo de perdas possveis no mundo de Deus. a atitude de um exrcito que bate em retirada mas que destri tudo na nsia de satisfazer a sua raiva causando danos e sofrimento. a raiva sem sentido dos casais em processo de divrcio que vendem a sua propriedade por uma bagatela, apenas porque se um no pode ficar com tudo, pelo menos o outro tambm fica a perder. Jesus enfrentou o mesmo esprito nos Seus discpulos, que apesar de todo o amor, abnegao, e cuidado desprendido demonstrado em Jesus, tiveram dificuldade em assimilar o mesmo esprito. Ao caminharem at Cafarnaum, eles pegaram num dos seus tpicos preferidos de discusso: Quem de entre ns o maior? (Marcos 9:34). Por palavras nossas: Quem ganha, e [40]

quem perde? Claro que hoje no discutiramos esta questo to abertamente. Aprendemos a ser politicamente corretos, por isso perguntamos: Quem que pensa que exibe as capacidades de liderana necessrias para se tornar o prximo ancio de igreja, presidente da conferncia geral, etc.? Qual/quais das famlias da nossa igreja partilham dos mesmos padres de vida para que os possamos convidar para almoar? O mundo dos discpulos no era assim to diferente, em esprito, do nosso. Os discpulos estavam constantemente expostos ao mesmo esprito que prevalece na nossa sociedade de hoje. O exrcito do opressor Imprio Romano dava a impresso de que o sucesso era obtido pela fora brutal e absoluta. Entre os Judeus existiam diferentes faes religiosas que convidavam os seus seguidores a aceder a uma supremacia que se atinge atravs da piedade pessoal e dos feitos religiosos. Filsofos e professores proclamavam a influncia generalizada do conhecimento e do seu poder para moldar o futuro. Num tal ambiente, Jesus veio ensinar aos Seus discpulos a grandeza da humildade, o poder da interdependncia, e a alegria do servio. Mas precisou de mais do que uma tentativa para ser bem-sucedido. Depois de chegar a Cafarnaum e de confrontar os seus discpulos com a sua atitude errada, ele ps uma criana no meio deles e disse: Qualquer que receber uma destas crianas em meu nome a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber recebe no a mim, mas ao que me enviou. (Marcos 9:37). Uma criana a personificao da dependncia de outros: imaturidade fsica e espiritual, irresponsabilidade, compreenso limitada da realidade, fragilidade. Tudo num contraste espantoso com aquilo que o mundo considerava como grandeza e garantia de concretizao. Na verso paralela da mesma histria Jesus diz: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos fizerdes como crianas, de modo algum entrareis no Reino dos cus. (Mateus 18:3). Palavras fortes! Contudo, parece que penetrar na perceo dos discpulos era ainda mais difcil, pois, como se quisesse mudar o tpico da conversa e falar sobre algo mais interessante, Joo quase interrompe Jesus ao perguntar: E Joo lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que, em teu nome, expulsava demnios, o qual no nos segue; e ns lho proibimos, porque no nos segue. (Marcos 9:38). Qual era a razo fundamental da pergunta de Joo: uma profunda preocupao pelo sucesso do ministrio de Jesus? Provavelmente, no. Ele poderia ter duas questes em mente, ambas ligadas questo do prestgio. E se ele trabalhar em teu nome, provar ser um falhano, e trouxer vergonha sobre ns? Ou, e se ele trabalhar em teu nome e o seu sucesso for maior do que o nosso? A pergunta de Joo demonstrou que os discpulos, embora tivessem mudado de assunto, no se tinham libertado da mesma preocupao relativamente questo mais fundamental de todas: Quem o maior? A resposta de Jesus um apelo para eles: No lho proibais, porque ningum h que faa milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim. Porque quem no contra ns por ns. [41]

(Marcos 9:39 40). Depois ele continua e fala sobre obstruir outros porque estes no atingem o nvel de desempenho que ns previmos. A palavra Grega usada aqui repetidamente (skandalidzo) significa fazer com que algum passe por uma experincia de raiva/ou choque devido a algo que se tenha dito ou feito; provocar a ofensa, ofender (Louw & Nida, 1989, 1:308-309). Por outras palavras, se as vossas capacidades, dons, talentos, aptides vos levam a acreditar que a contribuio de outros com menos capacidades que vs menos importante que a vossa, melhor para vs que as percam, do que perderem a salvao. No me entendam mal. Deus e a Sua igreja precisam de pessoas ricas, dotadas e capazes, mas se esses dons se tornam um embarao para que Ele alcance os seus propsitos, mais vale no os ter. As palavras de Jesus so fortes, at chocantes, mas elas trazem at ns a verdade de que na Sua igreja temos de chegar uns aos outros de forma transversal, para reconhecermos a nossa interdependncia e nos regozijarmos nos feitos uns dos outros. Na passagem paralela, Mateus introduz nesta altura a parbola da ovelha perdida, que faz passar a imagem de um Deus que est mais interessado numa pessoa que admite o seu estado de perdio, do que em noventa e nove, que acreditam estar seguras. Jesus, que resume a essncia da questo, traz toda esta discusso a uma concluso com as seguintes palavras: Porque cada um ser salgado com fogo, e cada sacrifcio ser salgado com sal. Bom o sal, mas, se o sal se tornar insulso, com que o adubareis? Tende sal em vs mesmos e paz, uns com os outros. (Marcos 9:49 50). O que tem o sal a ver com toda a discusso anterior? O que tem o sal a ver com a paz? Na verdade, no antigo Mdio Oriente o sal era um smbolo de tratados de paz ou de acordos de lealdade. No tempo de Esdras os lderes da oposio ao escreverem uma carta ao Rei Artaxerxes expressando a sua preocupao sobre a reconstruo de Jerusalm, referem-se sua lealdade ao rei com a expresso Agora, pois, como somos assalariados do pao, e no nos convm ver a desonra do rei, por isso mandamos dar aviso ao rei, (Esdras 4:14). Nesta mesma linha de raciocnio, quando Abias aborda Jeroboo, ele lembra-lhe que a soberania pertence a Davi por um concerto de sal? (2 Crnicas 13:5). O sal era usado na antiguidade como conservante e por isso tornou-se um smbolo de durabilidade. Mas para Israel, deve ter tido outro significado, conforme expressado nos sacrifcios que apontam na direo do sacrifcio de Jesus. Deus ordenou aos Levitas que fizessem o seguinte: E toda a oferta dos teus manjares salgars com sal; e no deixars faltar tua oferta de manjares o sal do concerto do teu Deus; em toda a tua oferta oferecers sal. (Levtico 2:13). O sal era o smbolo do acordo eterno de Deus para a salvao da humanidade. Representava a essncia da morte de Jesus, o Seu esprito de sacrifcio abnegado, que por ltimo levou reconciliao com o Pai (2 Corntios 5:18-19). Paz com Deus e paz com os outros no meramente a ausncia de conflitos, mas a presena de Cristo e do Seu esprito de sacrifcio. O conceito Hebreu de shalom no significava [42]

apenas paz, mas tambm bem-estar, prosperidade, abundncia, que de facto tudo o que Deus originalmente queria para os Seus filhos. Mas para conseguirmos compreender isto, na igreja hoje, precisamos de ter a mentalidade da abundncia e o esprito de sacrifcio. Precisamos de compreender que juntos somos mais fortes. Precisamos de utilizar mais o sal que alcana outros no apenas procura do benefcio prprio, mas tambm o bem-estar dos outros (1 Corntios 10:24). Esta uma das formas atravs da qual o esprito do amor de Deus se manifestar entre ns, e as pessoas ao nosso redor percebero que somos discpulos de Jesus. Ouvi falar sobre um av que deu sua neta um presente de casamento muito estranho: uma saca de sal. Posso imaginar a curiosidade dos recm-casados que se transformou em perplexidade quando abriram os presentes. O que poderia ser to pesado? O que estar aqui dentro? Que surpresa! Uma saca de sal! Mas a acompanh-la estava uma carta muito bonita, escrita mo com um pedido, aparentemente simples: Prometam ficar juntos at terem consumido o meu presente de casamento. E eles ficaram juntos no s porque estavam comprometidos por um acordo de sal, mas porque aprenderam como ultrapassar os desafios do dia-a-dia baseados nesse compromisso de dependerem um do outro. Como famlias, parte de uma grande famlia, precisamos de assumir um compromisso com base em tal acordo de sal, o sal do esprito de autossacrifcio de Jesus. Descubramos tanto na igreja como na comunidade nossa volta, todos aqueles cujas vidas se tornaram insonsas e sem sentido, e que os alcancemos com uma pitada de sal do amor, cuidado e sacrifcio de Deus. Tenham sal entre vs e vivam em shalom!

Referncias
Covey, S. R. (2004). The 7 habits of highly effective people. New York, New York: Free Press. Louw, J. P., & Nida, E. A. (1989). Greek-English lexicon of the New Testament based on semantic domains (2nd Ed), New York, New York: United Bible Society. All Bible texts are from the English Standard Version (ESV). _____________________________________________ Barna Magyarosi, ThD, Diretor dos Ministrios da Famlia na Diviso Intereuropeia dos Adventistas do Stimo Dia em Schosshaldenstrasse, Berna, Suia.

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Seminrio - Lares de Luz: Partilhando a Luz

Por Pedro Iglsias

Introduo
A cruel escravido no Egito estava a chegar ao fim. Deus tinha chamado Moiss a liderar a libertao dos Israelitas, mas claro que o Fara no os ia deixar ir. A primeira vez que Moiss pediu a sua libertao a resposta foi negativa. Em resultado disso, Deus comeou a enviar pragas sobre o Egito. Primeiro vieram os gafanhotos. Enquanto enfrentava a calamidade, o Fara decidiu deixlos ir, mas depois retratou-se. Deus enviou uma escurido aterradora que cobriu as terras do Fara. A Bblia regista que, E Moiss estendeu a sua mo para o cu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito por trs dias. No viu um ao outro, e ningum se levantou do seu lugar por trs dias; mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitaes. xodo 10:22-23. Que grande bno, enquanto havia escurido, medo e muitas dvidas ao seu redor, nos lares dos filhos de Deus havia luz. A luz vem da sua verdadeira Fonte. Este um desafio importante para os pais, hoje: ter os seus lares impregnados de luz. Esta histria bem conhecida encerra muitas lies para as famlias de hoje. As que se seguem so algumas das que podem ser postas a discusso com a audincia: Hoje, muitas famlias vivem nas trevas de um mundo perigoso e ameaador. Todo o Egipto estava em escurido. Peam-lhes que enumerem problemas que ameaam o casamento e os filhos. Algumas ameaas incluem: Aumento do divrcio Rebeldia na juventude Secularismo Dependncia de drogas A ascenso do satanismo Perda dos Valores Cristos Expresso errada da sexualidade _________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________ As famlias, apesar do mundo no qual vivemos, podem ter vidas melhores. Os Israelitas viveram no seio do Egito, mas no eram como eles. A diferena entre os lares Egpcios e os lares Israelitas era Deus. Aqueles que tinham luz eram aqueles que tinham o Deus verdadeiro que iluminava as suas vidas.

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Deus no deixar as famlias a perecer num mundo de trevas. Deus est disposto a viver com o Seu povo e a dar-lhes luz conforme fez com os Israelitas. Deus tem uma mensagem de vida para filhos, pais, cnjuges e irmos. A Bblia e o Esprito de Profecia providenciam lies abundantes para ajudar a proteger as famlias. As famlias que vivem na luz so testemunhas para outros. Seria possvel que, quando todo o Egito estava em trevas, a luz dos lares Israelitas no fosse vista? Hoje, quando tudo parece estar s escuras, podemos ter a certeza que os lares dos filhos de Deus iro emanar uma luz que iluminar outros, que por sua vez iro partilhar esta luz.

Como Partilhar esta Luz com outras Famlias

1. Prioridade: Assegurarem-se que tm a luz A luz do lar vem do cu. A luz que existia nos lares Israelitas tinha origem no poder sobrenatural de Deus. Hoje, deveramos assegurar-nos que temos Jesus como fonte de luz nos nossos lares. Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida. (Joo 8:12). A Sua presena uma prioridade. Se os lares fossem produzidos num workshop e tivessem de fazer uma lista de peas essenciais sua fabricao, o que constaria da lista? Alguns elementos seriam essenciais: noiva, noivo, amor, boda, local para viver, subsistncia e outros. Contudo, o ingrediente principal para fazer um bom lar a presena de Cristo. Infelizmente, este componente vital frequentemente esquecido. Ellen White (1951) afirma que, O primeiro trabalho a ser feito num lar Cristo certificar-se que o Esprito de Cristo ali habita (p. 20). O mundo avana continuamente na direo do secularismo, que nega a importncia do fator religioso na vida humana. S so consideradas benficas ideias ou instituies com origem na humanidade. Para o homem moderno com uma mente secular, no h lugar para Deus. A religio foi retirada das escolas, dos lares, da vida e das suas muitas atividades. Josu, o grande lder de Israel, estava prestes a morrer. O povo de Deus tinha estado tentado pelas prticas pags. No apelo final aos seus seguidores, ele encoraja-os a no se esquecerem do Seu Criador e Libertador. Ele convida-os a deixar os seus deuses estrangeiros. Ele pede uma deciso pessoal, Porm, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao Senhor, escolhei hoje a quem sirvais: se os deuses a quem serviram vossos pais, que estavam dalm do rio, ou os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao Senhor. (Josu 24:15). Josu e a sua casa tomaram a melhor deciso. Decidiram estar ao lado de Deus. O Culto Familiar assegura a presena da Luz. Hoje mais do que nunca, Jesus necessrio no lar. Ellen White (1954) expressou isto quando escreveu o seguinte:

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Se houve um tempo em que cada casa deveria ser uma casa de orao, esse tempo agora. A infidelidade e o ceticismo prevalecem. A iniquidade abunda E ainda assim, neste tempo de perigo e temor, alguns que professam ser Cristos no fazem o culto familiar. No honram a Deus no lar; no ensinam os seus filhos a am-Lo e a tem-Lo. (p. 517) Apesar de terem muitas tarefas, arranjar tempo para o culto familiar algo inestimvel: Pais e mes, ainda que impulsionando os vossos negcios, no deixem de juntar a vossa famlia em redor do altar de Deus (White, 1954, p. 530). A orao familiar necessria: Todas as famlias deviam erguer o seu altar de orao, compreendendo que o temor do Senhor o princpio da sabedoria (White, 1954, p. 517). A Bblia deveria ser estudada: Juntemo-nos na leitura e aprendizagem da Bblia e repitamos frequentemente a Lei de Deus (White, 1954, p. 522).

Atividade
Peam s famlias presentes para debaterem a importncia de se assegurarem que Jesus est presente no lar. Peam aos pais para assumirem o compromisso para com as suas famlias de trabalharem em conjunto para que a Luz do mundo brilhe a partir do seu lar.

2. Partilhem a luz com a famlia alargada Um lar cheio de luz precisa de ser uma bno para outras famlias. Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus. (Mateus 5:14-16). Um lar cheio de luz vive para servir a Jesus. Jesus expressou o seu propsito em vir terra afirmando, Porque o Filho do Homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos. (Marcos 10:45). Lares com este esprito iro servir-se uns aos outros com amor. O nosso propsito neste mundo ver que virtudes podemos ensinar aos nossos filhos e s nossas famlias para que, possuindo-as, tenham uma influncia sobre outras famlias, e assim podemos ser uma fora educadora ainda que nunca entremos no trio (White, 1952, p. 26). Comecem por partilhar a luz com quem est mais prximo: a famlia alargada.

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Atividade
Peam aos participantes para pensarem num membro da famlia alargada com quem podem partilhar a sua f. Perguntem a cada pessoa ou famlia para fazerem uma lista de trs atividades que poderiam fazer com esses membros da famlia para estreitarem o seu relacionamento. 1.____________________________ 2.____________________________ 3.____________________________ Peam aos participantes para partilharem as suas ideias com os outros. Faam uma lista com as melhores ideias. Algumas sugestes sobre partilha com as famlias: Aproveite a proximidade que tem com eles. A proximidade com a famlia alargada deveria constituir oportunidade para a partilha dos princpios Cristos. O grau de confiana e compreenso existentes deve ser aproveitado. Evite impor as suas prprias crenas religiosas. O corpo de doutrinas da igreja baseia-se na Palavra de Deus. No partilhado por muitas religies. Contm algumas verdades impopulares, como a doutrina do Sbado, que no aceite mundialmente apesar de serem verdadeiras. O nosso compromisso o de pregar o evangelho a todo o mundo como Jesus nos ordenou. Contudo, isto deveria ser feito com tato, prudncia e pacincia ao partilharmos a nossa f com o resto da nossa famlia. Deve ser um processo gradual. O primeiro passo deveria ser reforar os laos de amor que esto estabelecidos e cimentando confiana. Liderar com testemunho pessoal. A proximidade e confiana que j estabeleceram com eles oferece a oportunidade de pregar atravs do vosso testemunho pessoal. Claro que, com isto vem uma maior responsabilidade de viver de acordo com aquilo em que se acredita para que o vosso testemunho permanea isento de mcula. Estejam atentos satisfao das suas necessidades. O Cristianismo chama-nos a amar o nosso prximo e os nossos familiares; por isso devemos estar atentos s possveis necessidades presentes do resto da famlia. Embora as necessidades espirituais possam ser o mais essencial, podem no ser as primeiras a ser atendidas uma vez que fazendo-o isso pode enfraquecer a confiana. Ajud-los com amor ser uma forma eficaz de refletir o amor de Deus nas suas vidas. Esforcem-se por ser o melhor que conseguirem. No precisam de dizer nada. A presena de Cristo e da Sua verdade nas vidas dos membros Adventistas da famlia dever produzir fruto, o que se torna numa bno para o resto dos membros da famlia.

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3. Iluminem os Lares de Amigos

Atividade
Peam aos participantes para pensarem numa famlia com quem poderiam partilhar a sua f. Peam a cada pessoa ou famlia para fazer uma lista de 3 atividades para fazerem com eles de maneira a fortalecer a sua amizade. 1.____________________________ 2.____________________________ 3.____________________________ Peam aos participantes para partilharem as suas ideias com os outros. Criem uma lista com as melhores ideias.

Lares onde as bnos fluem

As luzes celestiais no podem ser escondidas. Os lares Adventistas deviam ser um canal de bnos. E ningum, acendendo uma candeia, a pe em oculto, nem debaixo do alqueire, mas no velador, para que os que entram vejam a luz. (Lucas 11:33). Se abrirmos os nossos coraes e lares aos princpios de vida divinos seremos canais para correntes de poder que d vida. A partir dos nossos lares fluiro correntes que saram, trazendo vida e beleza e fruto onde agora existe aridez e morte. (White, 1940, p. 355) Programa Famlia-para-Famlia O Departamento dos Ministrios da Famlia da Conferncia Geral oferece o programa Famlia-para-Famlia. Usem este seminrio para promover a sua implementao na igreja local e inspirar as famlias para que se envolvam. Imediatamente a seguir a este seminrio aparece um breve resumo do programa, retirado do guia preparado e distribudo pelo Departamento dos Ministrios da Famlia da Conferncia Geral.

Atividade
Convidem as famlias presentes a decidir hoje participar no programa. Peam s famlias para se encontrarem e orarem pela famlia que escolheram na atividade anterior.

4. Luz das Famlias na Comunidade A luz do lar deveria iluminar toda a gente. dito que deveramos partilhar a bno da salvao com a famlia e amigos. A responsabilidade tambm inclui alcanar aqueles que ficam para alm do nosso crculo ntimo de famlia a amigos.

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Outro Conselho Inspirado. Brilhem como luzes no lar, iluminando o caminho que os vossos filhos devem percorrer. Ao fazerem isto, a vossa luz brilhar para aqueles que no a tm (White, 1952, p. 37). Construam uma Famlia Missionria. As crianas deveriam ser to educadas de modo que simpatizem com os idosos e os aflitos Deveriam se ensinadas a ser diligentes no trabalho missionrio para que possam ser obreiros juntamente com Deus (White, 1949, p. 62).

Atividade
Escolham com antecedncia duas ou trs famlias que tenham levado a cabo um projeto missionrio. Peam-lhes que falem sobre os detalhes deste projeto. Por exemplo, como o planearam, a participao de cada membro da famlia e qual foi a sua impresso depois de o terem realizado. Instruam-nos, se possvel, para pedirem que as crianas contem parte da sua experincia. Comecem com pequenos Projetos Missionrios Normalmente ensina-se que a realizao de projetos missionrios est limitada a pastores ou ancios de igreja. Alguns consideram que fazer trabalho missionrio pregar um sermo ou conduzir uma srie de reunies evangelsticas que apontam para o batismo de pessoas. Este tipo de pensamento desencoraja os membros e inibe a participao na tarefa de servir outros conforme Jesus ordenou. Projeto Missionrio Familiar H vrios anos, o Departamento dos Ministrios da Famlia da Conferncia Geral distribuiu um panfleto intitulado 101 Ideias para o Evangelismo Familiar. Includa nesta brochura estava uma lista de ideias simples e prticas para projetos missionrios familiares. Tambm ofereciam a oportunidade das crianas participarem, mesmo crianas mais pequenas. Abaixo esto algumas das ideias dessa lista: Planear envolver os vrios talentos da famlia num projeto missionrio especial. Escolher um projeto mensurvel e alcanvel. Ler a Bblia ou literatura religiosa a uma pessoa idosa ou com incapacidade visual. Visitar algum que est doente. Fazer um aviado na mercearia para um recluso. Fazer um po para um sem-abrigo. Fazer uma visita de amizade a algum que est isolado. Distribuir literatura evangelstica. Cantar ou tocar instrumentos musicais num Lar de Idosos ou Centro de Dia. Marcar uma reunio em famlia. Distribuir folhetos a convidar as pessoas para reunies evangelsticas.

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Convidem um ou dois amigos dos vossos filhos para irem igreja e para almoarem convosco a um Sbado. Providenciem transporte, se necessrio. Convidem os membros mais novos da famlia a partilharem brinquedos com crianas de famlias necessitadas. Recebam um pequeno grupo em vossa casa. Vejam mais ideias em family.adventist.org

Atividade
Peam audincia para acrescentar outras ideias lista: ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 5. A vossa Famlia: Comprometidos a abreviar a Segunda Vinda Cristo vir a esta terra novamente. A tarefa de pregar o evangelho sobre at ao fim desta terra tarefa de todos. Os casais adventistas deviam ser encorajados a criar crianas missionrias que participem alegremente na pregao do evangelho.

Participao da Famlia
Centenas e milhares foram vistos a visitar famlias e a abrir diante deles a palavra de Deus. Os coraes foram convencidos pelo poder do Esprito Santo, e um esprito de genuna converso se manifestou. De todos os lados se abriram portas proclamao da verdade. O mundo parecia estar iluminado pela influncia celestial. (White, 1991, p. 65)

Uma simples abordagem para chegar a toda a gente

O melhor trabalho que podem fazer ensinar, educar. Sempre que tm oportunidade para o fazer, sentem-se com uma famlia, e deixem-nos fazer perguntas. Depois respondam-lhes pacientemente, humildemente. Continuem este trabalho em conjunto com os vossos esforos mais pblicos. Preguem menos e eduquem mais, organizando leituras Bblicas, e orando com as famlias e pequenas firmas. (White, 1915, p. 193)

Um Chamado s Famlias Adventistas

Deus iluminou as famlias da igreja com a luz da verdade. Esta luz ajuda a edificar famlias para que estas vivam com Ele no cu e na nova terra. As famlias detm uma dvida de amor para com Deus e para com o prximo; de partilhar a luz da salvao para que todas as famlias na terra tenham a oportunidade de ser iluminadas. Que a vossa famlia brilhe por Cristo e pelo mundo. Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz a todos que esto na casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para [50]

que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus. (Mateus 5:14-16) Convidem as famlias e os indivduos presentes a participarem em conjunto no evangelismo atravs dos ministrios da famlia.

Referncias
General Conference Family Ministries (Ed.). (2013). Family-to-Family church guide. Lincoln, NE: Advent Source. White, E. G. (1954). Child guidance. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. White, E. G. (1991). Counsels for the church. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. White, E. G. (1915). Gospel workers. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. White, E. G. (1949). Testimony treasures, Volume 3. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. White, E. G. (1940). The ministry of healing. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. White, E. G. (1952). The Adventist home. Nashville, Tennessee: Southern Publishing Association. _____________________________________________ Pedro Iglsias, MA, Diretor do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso Interamericana do Adventistas do Stimo Dia em Miami, Florida, USA.

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Seminrio - Famlia-para-Famlia
Guia para a Igreja
Um plano vencedor para ajudar as famlias a testemunhar nas suas comunidades.

Como implementar o Famlia-para-Famlia Introduo Famlia-para-Famlia (FTF) um plano que faz da famlia o centro de todo o trabalho evangelstico na vossa igreja. Ajuda todas as famlias na nossa igreja a testemunhar pelo menos a uma famlia na comunidade construindo amizades, indo ao encontro de necessidades, e convidando famlias a aprender mais acerca de Jesus atravs de estudos Bblicos e reunies evangelsticas. Planos organizados podem ser uma bno ou uma maldio depende de como so utilizados. O FPF um conceito simples: famlias da igreja a testemunhar a famlias na comunidade. Contudo, h uma tendncia geral de tornar os programas da igreja mais complexos do que aquilo que precisam de ser, por isso mantenhamos as coisas simples. Talvez existam algumas famlias na vossa igreja que j compreendem como devem testemunhar por Jesus e podem j estar a fazer isto. Mas muitas famlias precisaro de algumas pedras basilares para os guiar. Ao seguirem o plano para a aplicao do FPF, sejam sbios e flexveis na adaptao deste programa vossa igreja. No suposto estes planos serem seguidos de uma forma rgida e mecnica. Algumas atividades podero no funcionar to bem na vossa cultura ou comunidade. Faam ajustes para que estas se encaixem no calendrio da vossa igreja. Providenciem brochuras e programas para as famlias que vo ao encontro das necessidades nicas da vossa vizinhana. Usem os materiais de estudo da Bblia que chegam a diferentes tipos de pessoas na vossa regio. E acima de tudo, adotem um amor pelas famlias na vossa comunidade que precisam de saber o quanto Jesus as ama e que Ele est a voltar para levar todo o povo de Deus para o lar celestial. A implementao do plano FPF d-se em trs fases por um perodo de mais ou menos um ano. O que se segue uma perspetiva ampla do programa. Sees posteriores deste Guia para a Igreja esmiuaro estas fases em passos mais detalhados, complementados com recursos para os executar. Fase 1: Preparar O objetivo desta primeira parte convidar a igreja a abraar o programa e iniciar o trabalho de preparar o corao de cada pessoa para ser uma testemunha por Jesus.
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Esta fase dura um perodo de cerca de dois meses. Aqui esto quarto grupos chave que ajudam a implementar o FPF com uma breve sinopse do seu trabalho:
Pastor: Introduz o FTF ao conselho de igreja; prega uma srie de cultos sobre a famlia; convida as famlias a inscreverem-se Conselho de igreja: Inteira-se sobre o FPF; compromete-se com o programa; estabelece a comisso para o FPF; vota fundos Comisso Famlia-para-Famlia: Encontra-se para rever o programa e comear a sua implementao Famlias da Igreja: Assistem serie de sermes sobre a famlia; inscrevem-se no programa; recebem o Guia para a Famlia; comeam um dirio de orao; comeam a ler diariamente as meditaes familiares encontradas no Guia para a Famlia

Fase 2: Cuidar
A segunda parte almeja encorajar cada famlia da igreja a encetar contactos sinceros com os vizinhos e a construir amizades com pelo menos uma famlia na sua rea. Os relacionamentos levam o seu tempo a serem construdos por isso esta fase demora mais que as outras. Recomendamos um perodo de seis meses. Pastor: Continua a falar positivamente do FPF; coloca o FPF na agenda mensal do conselho; assiste s reunies da comisso do FPF; presta assistncia com formao Conselho de Igreja: Ouvir os relatrios dos progressos; providenciar apoio e fundos para as necessidades dos programas adicionais Comisso Famlia-para-Famlia: Coordenar formao sobre construo de amizades; providenciar brochuras para as famlias oferecerem aos amigos; coordenar eventos sociais da igreja; dar formao para quem deseja dar estudos Bblicos nos lares Famlias da Igreja: Participar num dia de jejum e orao; escolher uma famlia para contactar; comecem uma amizade com essa famlia partilhando recursos, convidando-os para eventos, e eventualmente (quando a altura certa chegar) convid-los para um estudo Bblico

Fase 3: Partilhar
O propsito desta parte final partilhar o evangelho. As famlias da igreja convidam as famlias vizinhas para assistir a uma reunio evangelstica. Esta fase acontece por um perodo de quatro meses. Depois das series de reunies todos so encorajados a juntar-se a pequenos grupos, encontrando-se num lar, que acolher um contnuo crescimento em Cristo.

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Pastor (es): Planear e conduzir sries evangelsticas Conselho de igreja: Continuar a ouvir relatrios sobre os progressos; apoiar e promover sries evangelsticas Comisso Famlia-para-Famlia: Coordenar formao e ajuda s famlias da igreja nos convites que fazem s famlias da comunidade para as sries evangelsticas; prestar assistncia com celebraes especiais de batismos; encorajar a formao de pequenos grupos aps as sries evangelsticas Famlias da Igreja: Continuar a cimentar a amizade com a(s) famlia(s) da comunidade; convid-los para as sries evangelsticas; assistir s reunies com eles; organizar Estudos Bblicos de acompanhamento no lar

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Seminrio - Namoro: Uma Perspetiva Bblica

Por Marcos Bomfim Necessidade humana: Gnesis 2:18

Diapositivo PPT 1 -

Namoro: Uma Perspetiva Bblica

Para glria de Deus:

1 Corntios 10:31

Diapositivo PPT 2 Perspetiva geral sobre o Namoro O propsito do namoro o Para glria de Deus o Parte do processo de emancipao o Para o casamento Seguir a vontade de Deus Ser diferente do mundo

Seguir a vontade de Deus:

Namoro cristo:

1 Joo 2:15-17 Provrbios 18: 22 Provrbios 19:14 1 Pedro 2:9.11

Referncias Bblicas Adicionais No fiquem ansiosos: Filipenses 4:11 Promessa: Gnesis 18:14 Diapositivo PPT 3 A histria Bblica sobre o Poder de Escolha No den: No h necessidade de haver poder de escolha Poder de escolha: Parece apresentar-se como desfavorvel o Antediluvianos o Esa o Sanso Os critrios cristos para fazer escolhas

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No den: Gnesis 2:20-23 No Velho Testamento: o Os pais escolhem as esposas para os filhos (Gnesis 21:21,24) o Em alguns casos, os jovens podiam escolher: Mical e Rebeca (1 Samuel 18:20, 21; Gnesis 24:57, 58) O noivado era associado ao pagamento de um dote (Gnesis 34: 12; xodo 22: 16; 1 Samuel 18: 25) A escolha parece apresentar-se de forma desfavorvel: o Antediluvianos: Gnesis 6 o Esa: Gnesis 26:34, 35 o Sanso: Juzes 14:1-3 Os critrios cristos no que toca a escolhas: Filipenses 4:8 Referncias Bblicas adicionais: Provrbios 16:9 Provrbios 17:24

Diapositivo PPT 4 Exemplo Bblico: Isaque e Rebeca No cananeus Um anjo vai adiante de vs Critrio Principal: qualidades de carter Envolveu a famlia Isaque orou enquanto esperava A modstia vista como um atrativo

Isaque e Rebeca: Algumas narrativas adicionais a mencionar:

Gnesis 24 David e Abigail sabedoria David e Bateseba paixo Rute e Boaz vontade de Deus Jos e Maria o temor ao Senhor manteve a relao Jac e (Leia) Raquel (Ele escolheu) Gnesis 29:18

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Diapositivo PPT 5 Transparncia No deve ser segredo o 2 Corntios 4:2 O que secreto ser revelado o Lucas 8:17 O namoro est sujeito a julgamento o 1 Corntios 4:5 o 2 Corntios 5:10 o Eclesiastes 12:14

Diapositivo PPT 6 Fronteiras do amor Jugo Desigual o Ams 3:3 o 1 Reis 11-1-6 Divrcio, namoro e voltar a casar Sexualidade

Jugo desigual: Ams 3:3; Gnesis 24:3; Gnesis 28:1; xodo 34:12-16; Deuteronmio 7:1-4; Josu 23:12, 13; Nmeros 25:1-3; Juzes 2:2, 10; 3:6; 1 Reis 3:1-3; 11:1-6; 2 Corntios 6:14-7:1 Divrcio, namoro e voltar a casar: Mateus 19:9; 1 Corntios 7:39 Sexualidade: Iremos ver isto mais aprofundadamente no tempo que nos resta.

Diapositivo PPT 7 5 Caractersticas do Casamento 1. Tem um comeo: o homem deixa a sua famlia e torna-se independente 2. A vontade de Deus para a casamento que este seja heterossexual e monogmico 3. um companheirismo completo: um s pensar, um s corao, uma s vontade e modo de agir culminam numa s carne. 4. Em carter insolvel. uma unio marcada pela verdade e pela lealdade. 5. o terreno legtimo para a intimidade sexual.
Adopted from Akkehart Mueller, The Gift of Sexuality, the BRI newsletter, Number 39, July 2012, pg. 13.

Texto Bblico: Gnesis 2:24 Os passos so graduais: Portanto, (1.) deixar o varo o seu e sua me e (2.) apegar-se- sua mulher, e (3.) sero uma s carne Ver tambm 1 Corntios 6:16 Sexualidade pura: Gnesis 2:24 [57]

1. Entre duas pessoas 2. Real (no virtual) 3. De gneros diferentes 4. Com o compromisso para a vida do casamento 5. Com amor 6. Respeitando os limites fsicos impostos pelo Criador Referncias Bblicas adicionais Promessas e advertncias: Provrbios 16:2,3; 27:12 Atividade homossexual: Ver tambm Levtico 18:22 Romanos 1:26, 27

Diapositivo PPT 8 Sexualidade: Pecados sexuais Fornicao inclui sexo antes do casamento, adultrio, incesto, homossexualidade, sodomia etc. Adultrio relaes sexuais com algum que no o cnjuge Atividade Homossexual o efeminado parece assumir o papel da Mulher numa relao homoertica; asernokoites descreve quem adota o papel masculino (1 Corntios 6:9)

Incesto: 1 Corntios 5:1,2; Levtico 18:6-18 Divorcio: Mateus 19:1-10; 1 Corntios 7:10-16; Malaquias 2:16 Casamentos intencionalmente incompatveis: 1 Corntios 7: 39; 1 Corntios 5-7; Deuteronmio 7:3; Neemias 13:23-25 Pornografia: tambm uma revelao imprpria daquilo que Deus tencionava deixar oculto; Gnesis 3:7; 1 Timteo 2:9

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Diapositivo PPT 9 Sexualidade: Pecados sexuais Incesto relaes sexuais com um familiar prximo Divrcio Jesus falou contra o divrcio assim como Paulo Casamentos intencionalmente incompatveis viva/os vivos podem casar, mas apenas no Senhor; pode ser tambm encarado como um aviso contra casamentos com no crentes Pornografia descrio ou representao de qualquer tipo de impureza sexual, geralmente com a inteno de provocar desejo sexual

Diapositivo PPT 10 Sexualidade: Pecados Sexuais Masturbao ato de autoestimulao para prazer sexual; geralmente associada com pornografia ou outros pecados sexuais Consequncia estimula pensamentos impuros contra os mandamentos de Deus; no faz parte do plano original de Deus para duas pessoas verdadeiras Sexualidade saudvel: uma expresso de amor

Diapositivo PPT 11 Sexualidade Pecados Sexuais Somos chamados a ser filhos da Luz As consequncias podem ser permanentes O que fazer? 2 Timteo 2:22 o Foge tambm dos desejos da mocidade o E segue a justia, a f, o amor, e a paz com os que, com um corao puro, invocam o Senhor

Passagens para concluso 1 Corntios 10:8 advertncia Efsios 5:3-5; 8-11 no deve ser mencionado entre ns Tessalonicenses 4:3-8 contacto fsico sem compromisso Hebreus 12:15-17; 13:4 as consequncias podem ser permanentes; o contexto correto o casamento Apocalipse 21:8; 27; 22:12, 14, 15 morte, vestes exteriores limpas 1 Corntios 6:9-11; 10:13 advertncia e esperana; fora para resistir Glatas 5:16-22 o segredo para a vitria Hebreus 4:15 Ele solidrio

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Expresso de amor: Filipenses 2:4 Ler em voz alta verso sobre honrar e santificar o vosso corpo: 1 Tessalonicenses 4:4-5

Marcos Bomfim, MA, o Diretor do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso SulAmericana dos Adventistas do Stimo Dia em Braslia, Distrito Federal, Brasil.

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Seminrio - Proteger os nossos Adolescentes deles Mesmos

por Alina M. Baltazar

Tema
Os pais desempenham um papel importante na direo dada aos seus adolescentes para longe de atividades perigosas como o uso de drogas e o suicdio.

Introduo
Educar a tarefa mais difcil e maravilhosa que Deus nos deu. Apesar dos adolescentes serem independentes de muitas maneiras e agirem como se no precisassem de ns, na verdade eles precisam dos pais durante esta altura mais do que nunca. uma altura em que quando eles esto a questionar aquilo que lhes foi ensinado pelos pais, famlia alargada, professores e lderes de igreja. Fazer experincias uma parte comum dos anos da adolescncia ao formarem a sua identidade. Embora as crenas dos Adventistas do Stimo Dia ensinem a temperana e abstinncia do lcool e substncias, isto ainda acontece entre os nossos jovens. O que queremos fazer enquanto pais limitar estas experincias e evitar que imperem quaisquer outros comportamentos potencialmente perigosos a que estas possam conduzir. Os anos da adolescncia no s um tempo de experincias, mas tambm um tempo para muitas alteraes fsicas, desafios sociais para tentar integrar-se e presso para ser bemsucedido academicamente. O aumento das hormonas, o crescimento fsico acelerado, e o lado desajeitado associado pode ser um desafio emocional para alguns jovens. Cada vez mais os adolescentes so atrados pelos seus pares em busca de aprovao, os quais podem estar atormentados com altos e baixos emocionais. Os anos do liceu so tambm uma altura de presso cada vez maior para serem excelentes academicamente para poderem entrar na universidade certa e qualificarem-se para bolsas, de maneira a poderem pagar a formao universitria cada vez mais cara, mas necessria. Todos estes fatores mltiplos de stresse e mudana, desafios sociais, presso para se sarem bem, em simultneo com problemas na famlia e/ou comunidade podem levar a pensamentos suicidas como uma forma de lidar com aqueles que parecem ser problemas insuportveis que podem ocorrer durante estes anos. Com os nossos adolescentes a evadirem-se de ns como podemos chegar at eles durante esta fase potencialmente problemtica? Atividade de pequeno Grupo Reflitam sobre os seguintes cenrios: Que medos nos causam estes cenrios, enquanto pais? Existem coisas que podem fazer para diminuir as probabilidades dos vossos adolescentes acabarem em tais circunstncias horrveis? (1) Melhores amigas desde o Jardim de Infncia, a Jessica e a Laura eram inseparveis. Fizeram experincias com maquilhagem, pintaram o cabelo uma da outra, e divertiram-se. Anos mais tarde, experimentaram outra [61] coisa. Numa noite de discoteca e bebedeira, essa experincia e divertimento tiveram um desfecho mortal no regresso a casa. A Jessica diz, desde a priso, que ter de viver para o resto da vida com o fato de que matou a sua melhor amiga (ABC news, 2006).

(2) O Ray Brown desejava ter feito mais para salvar o seu filho Devlin, gozado e perseguido na escola. O Ray tinha conhecimento de pelo menos dois incidentes em que o seu filho de 13 anos tinha sido maltratado na escola preparatria, mas ele deu ouvidos s splicas do seu filho, em lgrimas, pedindo-lhe que no se envolvesse. O Devlin suicidou-se em casa, no seu quarto depois de um incidente de bullying na escola, naquele que parecia ser um fim de dia normal. (Ledger-Enquirer, 2013). (3) O Jeff um agente da polcia numa cidade perigosa conhecida pelas drogas e atividade de gangues. Ele e a sua esposa perguntavam semanalmente aos seus filhos adolescentes se consumiam drogas, fazendo-os prometer que no o fariam, pensando que faziam tudo o que podiam para manter os seus filhos seguros. O Jeff gosta de construir computadores. Um, que ele estava a reconstruir estava bastante empoeirado por isso ele comprou um pack de 3 latas Dust Off. Dust Off uma lata de ar comprimido frequentemente utilizada para retirar o p dos computadores. Quando ele foi para as utilizar, pouco tempo depois de as ter comprado, essas trs latas estavam vazias. Os seus filhos admitiram t-las usado nos seus computadores e para se divertirem. O Jeff gritou com os seus rapazes por desperdiarem dinheiro e depois saiu e foi comprar uma lata XL. Na manh seguinte a sua esposa foi acordar o seu filho de catorze anos, Kyle. Encontrou-o sentado na sua cama com a cabea a pender para a frente. Ele tinha a palheta da lata Dust Off na boca e estava plido, quase branco. Tinha morrido algures entre a meia-noite e a 1 da manh nessa noite. O Jeff nunca se apercebeu dos perigos de snifar, ingerir inalantes provenientes de produtos (Rense, 2005).

Resumindo
Os adolescentes esto a viver um tempo particularmente difcil nas suas vidas ao mesmo tempo que tentam voar para for a do ninho. uma altura assustadora para os pais, e podemos sentir que no fazemos a diferena. Ns podemos fazer a diferena! As fundaes que assentmos enquanto pais quando os nossos filhos eram pequenos iro ajudar-nos tremendamente nesta transio. Provrbios 22:6 afirma-o bem: Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, at quando envelhecer, no se desviar dele. Tenham coragem para enfrentar esta fase desafiadora sabendo que Deus est ao vosso lado. Continuem a tentar chegar aos vossos adolescentes, mesmo quando pensam que eles no querem ter nada a ver convosco. Este recurso vai guiar-vos pelos passos que precisam de dar de forma a diminurem as probabilidades dos vossos adolescentes se envolverem no consumo de drogas e ir dar-vos as ferramentas que precisam para prevenirem o suicdio. Para alm do mais, ficaro conscientes dos recursos que existem para vos ajudar nesta viagem, mesmo quando temem que toda a esperana tenha desaparecido. Haver atividades individuais e de grupo para vos ajudar a aplicar o que aprenderam. Tambm sero disponibilizados, alguns apontamentos relevantes que podem levar para casa para vos ajudarem a lembrar o que aprenderam e para que os possam partilhar com outros.

Atividade de Pequenos Grupos

Reflitam nos trs cenrios descritos acima. O que poder ter corrido mal? Ser que existem coisas [62] que os pais poderiam ter feito de forma diferente? O que fariam para prevenir estes desfechos trgicos? Separem-se em grupos e debatam estas questes.

Taxas de Utilizao de Drogas

Embora os jovens Adventistas do Stimo Dia participem significativamente menos do uso de drogas, ainda acontece. Aqui est a realidade da situao. Entre a populao geral de estudantes do secundrio: Uma vasta maioria j experimentou lcool, sendo que 90% dos estudantes universitrios j beberam em excesso, Quase metade dos adolescentes j usaram marijuana, sendo que 25% consumiram no ltimo ms, Cerca de um quarto j usaram medicamentos receitados pelo mdico, mas no a eles e, Cerca de 10% usaram inalantes em algum momento da sua vida.

Embora muitas destas percentagens tenham na verdade, diminudo recentemente, a marijuana aumentou ligeiramente, sobretudo devido legalizao mdica da marijuana em alguns estados. Muitos dos nossos jovens receberam a mensagem de que estas substncias so perigosas. A marijuana no considerada to perigosa porque existe a perceo de que pode ajudar pessoas doentes. Precisamos de continuar a partilhar a mensagem acerca dos perigos das drogas e darmos ns um bom exemplo. Muitos estudantes universitrios ainda acham que beber lcool faz parte da sua experincia universitria. No s os pais podem ensinar acerca dos perigos, mas tambm partilhar mensagens claras sobre as suas expetativas em relao ao comportamento dos seus adolescentes. Iremos agora explorar a forma de comunicar com os nossos adolescentes sobre o lcool e o abuso de drogas. Atividade Individual Concedam 1-2 minutos aos participantes para pensarem individualmente acerca das estatsticas sobre o uso de drogas, depois peam a alguns voluntrios que partilhem a sua resposta. Os nmeros so mais elevados ou mais baixos do que pensavam? Como que os nmeros os fazem sentir?

O Poder da Comunicao Existem trs formas da comunicao ser ponderosa na proteo aos nossos filhos. Primeiro, a comunicao uma forma de estarmos envolvidos nas vidas dos nossos adolescentes e de demonstrarmos que nos preocupamos com eles. Saberem que nos preocupamos com eles e com aquilo que importante para eles muito importante. Pesquisas demonstraram que o envolvimento parental diminui a utilizao de drogas por parte dos adolescentes. Segundo, a comunicao tambm uma forma de educar os nossos adolescentes no que diz respeito aos perigos que advm do uso de drogas. Terceiro, a comunicao necessria para clarificar qual o comportamento que esperamos dos nossos filhos quando eles no esto ao p de ns, com amigos ou colegas, ou na escola no que est relacionado com o consumo de drogas. [63]

Mesmo que o vosso adolescente vos possa dar respostas monossilbicas s vossas perguntas inquisitivas, ao tentarem chegar at eles esto a mostrar ao vosso adolescente que se preocupam com a sua vida. Existe certos momentos que so mais propcios comunicao que outros. Logo depois da escola provavelmente esto cansados e precisam de algum tempo para recuperar do stresse do dia. nestas Alturas que muito provavelmente vo receber respostas monossilbicas. As refeies em famlia so uma boa forma de facilitar a comunicao. Pesquisas descobriram que as refeies familiares regulares diminuem o uso de substncias na juventude em cerca de 60%. As refeies em famlia no so o momento de dar sermes ou criticar. So o momento de mostrar interesse, cuidado e apoio. Se no conseguem fazer um jantar em famlia, os momentos de fim de dia ou as viagens de carro tambm podem funcionar bem. Se o vosso adolescente se sentir amado menos vontade tero de vos desapontar com o seu comportamento. Existem determinadas formas de comunicar com o vosso adolescente to que funcionam melhor do que outras. Sempre que o vosso adolescente verbalize queixas sobre alguma coisa essa tambm uma altura de gentilmente instar com ele/a para descobrir o que os est a perturbar. Ouvir uma parte ponderosa da comunicao. Ir ajudar-vos a compreender o vosso adolescente e ao vosso adolescente a sentir-se compreendido. Eles vivem num mundo muito diferente de quando vs fostes adolescentes. O vosso filho ou filha o vosso guia para este estranho novo mundo de redes sociais 24-horas por dia, vistos de uma perspetiva adolescente. Aqui esto algumas dicas gerais de comunicao a ter em mente: Parem o que quer que estejam a fazer e escutem sempre que eles falam convosco. Tentem suavizar reaes fortes. Se aparentar estar zangado ou fizer juzos de valor eles iro desligar por completo. Podem ter de concordar para discordar sobre certos temas. Oiam o seu ponto de vista.

Na altura em que o vosso filho ou filha chega adolescncia provavelmente j ter ouvido falar sobre os perigos do lcool e das drogas, mas s que agora talvez conheam realmente midos que as usam, que tenham amigos que os puxam ou que o fazem eles mesmos, e podem mesmo saber onde as podem conseguir. importante reiterarem as vossas preocupaes sobre o uso do lcool e das drogas. Sempre que tm contacto com histrias reais de adolescentes que se metem em problemas por causa de drogas partilhem isso com o vosso adolescente. Estas histrias ajudam os adolescentes a perceberem o que pode acontecer realmente, muito embora pensem sempre que no lhes vai acontecer a eles. Existem questes legais, incluindo tempo de priso e coimas, relacionadas com o uso de drogas, e das quais o vosso adolescente pode no estar a par. Para alm disso, s vezes podem ficar feridos com gravidade ou podem mesmo morrer. Quando sabem que o vosso adolescente vai sair para socializar com amigos e que pode haver pouca superviso por parte de adultos, deixem bastante clara qual a vossa expetativa em [64]

relao ao seu comportamento. Isto especialmente importante quando eles vo para a universidade. Equacionem ter um contrato escrito ou verbal, especialmente no que diz respeito ao uso do carro. Podem prometer ir busc-los, em qualquer momento, se no se sentirem seguros para ir com algum de carro que tenha estado a beber ou a usar drogas. Se se aperceberem de comportamentos de risco com os seus amigos podem castig-los, impedindo-os de estar com os amigos ou proibindo que usem o carro. Atividade de Desempenho Formem pares, um assume o papel dos pais e o outro o papel do adolescente. Lembre-se de ouvir as preocupaes do adolescente de uma forma ativa. Depois troquem de papis. Pratiquem o que diriam em relao: s vossas preocupaes sobre os perigos do lcool e drogas e porque no querem que eles os utilizem. Ao comportamento que esperam deles em relao ao uso de substncias e o que lhes acontecer se eles quebrarem as regras. A como podem resistir presso dos seus pares.

Acompanhamento Parental
Estudos tm demonstrado consistentemente que o acompanhamento parental muito importante na reduo do uso de substncias por parte dos adolescentes. Acompanhar o vosso adolescente no significa estar com ele a cada minuto do dia. Acompanhar quer dizer saber qual o horrio do vosso adolescente, aquilo em que esto envolvidos e qual o seu desempenho na escola. Para alm disso, acompanhar inclui saber quem so os amigos do vosso adolescente e qual a sua reputao. Conheam os pais dos amigos do vosso adolescente. Isso pode ajudar-vos a conhecer melhor os amigos dos seus filhos e a sua famlia e os pais deles podem ajudar-vos com este acompanhamento. Se o vosso filho ou filha amigo ntimo de algum de usa substncias, ento as probabilidades de que venha a consumi-las maior. Mesmo se sentir que o seu filho ou filha e os seus amigos so bons midos, quando os jovens esto todos juntos sem superviso esto muito mais predispostos a embarcar em comportamentos de risco. Se no estiver disponvel para supervisionar o seu adolescente e os seus amigos, tente organizar as coisas de modo a que outro pai, membro da famlia ou amigo da famlia possa faze-lo. Sempre que o/a seu/sua filho/a vai a um evento promovido pela escola, igreja ou comunidade certifique-se que existe superviso apropriada por parte de adultos. O acompanhamento tambm tem um lado prtico. Tal como apetrechou a casa para que ficasse prova de beb quando eles eram pequenos, vai precisar de colocar a sua casa prova de adolescente, no que diz respeito a substncias. Acompanhem o consumo de lcool, medicamentos sem prescrio mdica, medicamentos com prescrio, produtos de limpeza domstica. Se vir estas substncias no seu quarto quando sabe que no deveriam l estar ou se de repente notar que esto [65]

a faltar grandes quantidades de algum destes itens, falem com o vosso adolescente sobre o que vos est a preocupar. Podero ter de manter estas substncias trancadas se estiverem preocupados ou como medida preventiva. Se os adolescentes souberem que vo ser apanhados, existem menos probabilidades de embarcarem em comportamentos problemticos, especialmente se no gostarem do castigo que tero. Questo para Debate O que fez ou far para acompanhar o comportamento do seu adolescente?

Religio
Tambm se provou, atravs de estudos, que o envolvimento na religio tambm diminui o e3nvolvimento no uso de substncias na adolescncia. A religio ensina princpios morais e concede-nos um guia de como nos devemos comportar. Entre os jovens Adventistas do Stimo Dia, o versculo encontrado em I Corntios 6:19-20, Ou no sabeis que o nosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. muitas vezes mencionado como a razo pela qual sentem que o Senhor no quer que eles usem substncias. Para alm disso, a religio tambm pode ajudar a melhorar a autoestima sabendo que so amados incondicionalmente por um Deus amoroso. A igreja tambm oferece juventude uma comunidade de adultos que cuidam deles e onde podem encontrar mentores positivos, um elo para ajudar outros, e atividades dirigidas juventude que os mantm ocupados e longe de problemas. Infelizmente, durante os anos da adolescncia os jovens comeam frequentemente a questionar a sua f. H coisas que podem fazer para os ajudar a permanecer no caminho certo. Aqui esto algumas sugestes prticas: Continuem a lev-los igreja. Encorajem-nos a envolverem-se no grupo de jovens e a voluntariarem-se na igreja. Tenham debates abertos sobre religio e f. Deixem que a f deles cresa por si. Sejam pacientes; deixem o Senhor trabalhar neles. Faam o culto familiar, orem, e leiam a Bblia juntos. Deem um bom exemplo no que toca f. Encorajem o vosso adolescente a ler a sua Bblia por ele mesmo e a orar a Deus regularmente pelas bnos e sobre os problemas.

Questo para Debate O que vos ajudou no vosso desenvolvimento religioso durante os anos da adolescncia? O que fizeram ou poderiam fazer para apoiar o desenvolvimento religioso do vosso adolescente? [66]

Resumindo
Os pais tm realmente um papel a desempenhar para proteger os seus adolescentes do consume de drogas. Comunicar apoio, informao sobre os perigos da utilizao de drogas e diretrizes um elemento muito importante. Acompanhar o comportamento do vosso adolescente to importante para a sua segurana como quando eram pequenos. Apoiar o seu envolvimento religioso atravs de um bom exemplo e encorajando certos comportamentos religiosos positivos so tudo coisas que os pais podem continuar a fazer para manter os seus adolescentes seguros em relao ao abuso de substncias. No h pais perfeitos; estamos sujeitos a cometer erros. Continuem to-somente a mostrar amor pelos vossos adolescentes, faz toda a diferena. Tenham, porem, em mente que mesmo que faam tudo bem, o vosso adolescente pode mesmo assim experimentar ou acabar por ter problemas. Frequentemente, aprendem melhor pela experincia. Adaptem o plano conforme as necessidades e saibam que o Senhor est a cuidar dos seus filhos. Pois Jesus afirma em Lucas 12:6-7, No se vendem cinco passarinhos por dois ceitis? E nenhum deles est esquecido diante de Deus. E at os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos.

Suicdio
O suicdio atinge com medo o corao de muitos pais de adolescentes. Ouvimos histrias de jovens que se suicidam porque sofrem bullying, porque no conseguiram lidar com uma separao, ou porque a sua depresso os dominou e eles no viam sada. Estes medos so legtimos. O suicdio Terceira principal causa de morte entre adolescentes e a segunda principal causa de morte entre estudantes universitrios nos EUA e muitos outros pases desenvolvidos. Por cada suicdio, acontecem mais 20 tentativas que podem eventualmente podem ser levadas a termo ou podem causar danos permanentes. Na verdade, estas taxas tm aumentado nos ltimos anos. Existe jovens que esto mais em risco que outros (Organizao Mundial de Sade, 2003).

Fatores de Risco
Abaixo esto alguns fatores de risco conhecidos para o suicdio: Historial Familiar de suicdio Depresso Baixa Autoestima Utilizao de drogas, muitas substncias diminuem a inibio e os adolescentes podem suicidar-se quando esto sob o efeito de drogas ou embriagados, quando normalmente no o fariam. Impulsividade, podem no se aperceber das consequncias das suas aes, a longo prazo.

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As raparigas so mais propensas a cometerem tentativas de suicdio como um chamado de socorro; os rapazes so mais propensos a finalizar o ato com sucesso porque a probabilidade de usarem armas de fogo maior. Ligao problemtica com os pais relacionada com negligncia e/ou abusos por parte dos pais Ser violado pode constituir um desafio emocional para muitos jovens Falta de amigos que apoiem e que ofeream encorajamento em tempos difceis Uma perda ou um stresse tremendos que sintam que no conseguem superar Acesso a armas de fogo ou meios letais que lhes permitam levar a cabo os planos para cometer suicdio, especialmente quando esto drogados ou embriagados

Bullying
Tm havido muitas histrias de mortes em que jovens pem fim vida em consequncia do bullying. Com os jovens a serem atrados para as redes sociais 24-horas por dia o bullying no termina quando a campainha toca para a sada; pode continuar noite fora e cresce como um fogo descontrolado. Como podemos proteger os nossos filhos? Os nossos filhos conseguem lidar com grande parte das interaes negativas entre estudantes e deveramos deix-los desenvolver essas capacidades interpessoais. Quando o bullying se torna mau e vingativo ou o seu filho repetidamente vitimizado, os adultos precisam de interferir. As escolas estabeleceram polticas de preveno contra o bullying. Verifiquem na escola do vosso/a filho/a para saberem quais as suas polticas e faam recomendaes se acharem que as polticas existentes so escassas. Se estiverem preocupados com alguma situao relacionada com o vosso adolescente abordem o/a professor/a que pode estar ao corrente do que se est a passar, Se sentirem que isso no conduz a um desfecho satisfatrio, ou se srio ento abordem o diretor da escola. Podem at ter de envolver a polcia se o bullying se der na forma de uma agresso. Os bullies foram frequentemente vitimizados eles prprios, tm problemas emocionais subjacentes, e/ou tm problemas em casa por isso precisam de interveno.

Sinais de aviso
Enumerar sinais de aviso uma ferramenta comum para aqueles que desejam saber como prevenir o suicdio. Lembrem-se, nem todos os jovens suicidas iro evidenciar estes sinais ou podem ser to subtis que no sero notados. Falar sobre suicdio ou morte, no geral Sugerir que no querem estar mais por aqui Falar sobre sentimentos de desespero ou sentimentos de culpa por alguma coisa Isolarem-se dos amigos e da famlia Escreverem poemas, canes, ou letras sobre perda, morte, ou separao Desfazerem-se de posses que lhes so preciosas Perder o desejo de participar nas suas atividades favoritas Problemas em concentrarem-se ou pensar claramente [68]

Alteraes nos hbitos alimentares e de sono Enveredarem por comportamentos de risco de vida no querem saber se vivem ou morrem Perder o interesse pela escola ou pelo desporto

Existem muitas razes pelas quais os jovens podem exibir alguns destes sintomas. Por isso que a comunicao to importante. Muitos destes sintomas so sinais de depresso. Existe ajuda profissional disponvel se estiver preocupado. Existem recursos; no esto sozinhos.

Comunicao
Quando sabem quais so os fatores de risco e aquilo a que devem estar atentos, conseguem perceber se h alguma coisa e se podem fazer algo acerca disso. No uma causa perdida. Se o vosso adolescente evidencia algum destes fatores de risco ainda mais importante falar com ele sobre o suicdio. Por vezes o suicdio pode ser igual aquele elefante numa sala do qual ningum quer falar. Por vezes os pais acham que por falarem nisso, esse fato vai fazer com que isso acontea de forma mgica; no podiam estar mais enganados. Falar com o vosso adolescente sobre o suicdio igual a falar-lhes sobre o uso de drogas. Aqui esto algumas dicas gerais: Escolham a altura certa, quando for mais provvel que tomem ateno. Pensem com antecedncia sobre o que vo dizer. Sejam honestos em relao s suas perguntas, especialmente no caso de terem familiares ou amigos que tenham cometido suicdio. melhor que saibam os fatos do que usem a sua imaginao. Peam uma resposta ao vosso filho ou filha. Podem no responder logo, mas mantenham a porta aberta. Oiam o que eles tm a dizer. Se forem abertos na vossa abordagem eles podero partilhar mais convosco. No reajam de forma exagerada nem com indiferena. No querem assust-los nem agir como se no quisessem saber. Revisitem este tpico sempre que necessrio. No podem dar o discurso uma vez e pensar que assunto arrumado. Eles continuaro a debater-se com emoes por muitos anos ao longo da sua adolescncia e dos primeiros anos de idade adulta.

Prova de Desempenho semelhana do exerccio sobre a utilizao de substncias, ensaiem o que diriam ao vosso adolescente sobre suicdio e depois troquem de papis. Que circunstncias vos fariam falar com o vosso adolescente sobre este tpico?

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Superao
Especialistas acreditam que parte da razo para o aumento de suicdios nos ltimos anos, o aumento da falta de capacidade para lidar com o stresse crescente colocado sobre os nossos jovens. Ns, enquanto pais tentamos proteger os nossos filhos dos stresses da vida e queremos darlhes apenas o melhor para os ajudar a florescer. Infelizmente, se as crianas no se depararem com dificuldades muito provavelmente no conseguiro desenvolver as capacidades para lidar com os problemas que, inevitavelmente, surgiro. aqui que os pais entram. Existem formas de os pais ajudarem a melhorar as capacidades de superao dos seus adolescentes. Apoiem e compreendam o vosso adolescente. Mostrando ao vosso adolescente os benefcios de ir ter com algum quando esto desencorajados muito provavelmente ir motiv-los a faze-lo quando estiverem a passar por problemas pessoais. Encorajem o vosso adolescente a ser fisicamente ativo. A atividade fsica liberta endorfinas que conduzem a emoes positivas. Estar fisicamente em forma tambm ajuda a aumentar a autoestima. Pode ser to simples como brincar apanhada, passear o co ou andar de bicicleta. Procurem formas de incorporar atividade fsica, especialmente se puder ser feito em famlia. Encorajem a atividade social. O isolamento s piora a depresso. Mesmo que no lhes apetea sair, encorajem-nos a faze-lo. Eles sentir-se-o melhor ao sarem do que ficando em casa. Ofeream-se para levar o vosso adolescente com alguns amigos para fazerem uma atividade que j sabem que iro gostar. Permitam que eles sofram as consequncias das suas aes. No os escudem de tudo. melhor para eles serem suspensos agora do que serem presos por um delito no futuro. Aprendam vocs mesmos sobre depresso e suicdio. Podem ento educar os vossos adolescentes para os ajudar a compreender os seus sentimentos e como super-los. Sejam tambm vs um bom exemplo saudvel de superao. Mostrar-lhes como lidar com os altos e baixos da vida pode dar-lhes um guia que podem possivelmente seguir. Coloquem-nos em contacto com ajuda profissional conforme as necessidades e envolvamse no seu tratamento.

A Mensagem da Sade
A mensagem da sade de Ellen White ainda se aplica hoje a ajudar a nossa Juventude a atravessar estes momentos nas suas vidas. Os investigadores de hoje apoiam as mensagens inspiradas que a Sr White recebeu h mais de 100 anos, que incluam: [70]

Exerccio Descanso gua Uma dieta saudvel Evitar o tabaco, cafena e outras substncias txicas Pensamento positive ajuda a mente e o corpo a manterem-se fortes.

Tudo o que diminui a fora fsica debilita a mente e torna-a menos capaz de distinguir entre o certo e o errado. Tornamo-nos menos capazes de escolher o bem e temos menos fora de vontade para fazer aquilo que sabemos estar certo (2003, p. 346). Atividade Individual Ponha o grupo a refletir durante alguns minutos sobre o que fazem para superar os stresses da vida. Pea a alguns voluntrios para partilharem com a classe.

Segurana
semelhana do acompanhamento em relao ao consume de substncias, existem coisas que pode fazer para melhorar a segurana do seu filho ou filha, especialmente se est preocupado com tendncias suicidas. Lembre-se, no tem de fazer isto sozinho. Devido s armas de fogo serem o meio mais comumente usado para o suicdio estas deveriam estar trancadas ou, ainda melhor, no deveriam existir em casa. Certifiquem-se de que onde quer que vo tambm no tm acesso a armas. Quaisquer outras substncias que sejam potencialmente letais deveriam estar igualmente trancadas. Lminas da gilete so normalmente usadas para cortar pulsos. Estas devem ser descartveis ou trancadas. Muitos jovens cortam-se a eles prprios como forma de lidar com emoes esmagadoras, e no querem necessariamente morrer. Esta incapacidade para lidar com os sentimentos pode eventualmente levar a uma tentativa de suicdio. Se descobrir que o seu adolescente se est a auto mutilar, ele precisa de ajuda profissional por forma a encontrar outras formas de superao para alm de se cortar. No geral, quando est preocupado com o seu adolescente deve andar de olho nele. Verifique as mensagens no seu telemvel, a sua conta do Facebook ou outras redes sociais na internet, e fale com os seus professores e amigos. Estes podem dar-lhe pistas sobre o que se est a passar. Pode salvar uma vida. No precisa de faze-lo sozinho. Peam ajuda a um profissional de sade mental para que vos d assistncia. A maior parte dos seguros de sade oferecem cobertura para sade mental. Procure prestadores de cuidados mdicos da sua preferncia com a ajuda do seu corretor de seguros. Os [71]

seguros tpicos aprovam conselheiros de sade mental licenciados, psiclogos ou assistentes socias na rea mdica. Certifiquem-se que tm especialistas na rea da adolescncia. Tentem encontrar um com quem o vosso filho estabelea uma ligao. Por vezes, at que o adolescente se abra, o processo moroso. O conselheiro poder querer envolver a famlia como parte do aconselhamento. Se o seu adolescente precisar de medicao, o conselheiro ou mdico podero encaminh-lo para um psiquiatra especializado em crianas e adolescentes. Pode ser necessrio intervir atravs de medicao, especialmente em depresses moderadas e severas. Se acreditam que o vosso adolescente uma ameaa a para ele mesmo ou outros podem sempre intern-los numa clnica psiquitrica para adolescentes, para sua prpria segurana. Se tm um psiquiatra, podem organizar as coisas para que ele os possa admitir. Dependendo do estado onde vivem podem levar o vosso filho/a diretamente para o internamento psiquitrico do vosso hospital local que aceita adolescentes, se no podem faz-lo ento levem o vosso adolescente s urgncias locais onde o mdico diagnosticar outras causas para o seu comportamento e determine se necessria hospitalizao e onde podem ser colocados. Se o vosso adolescente no cooperar podem intern-lo contra a sua vontade, e se ele se recusar podem ligar para o 112 numa emergncia. Viro, normalmente, a polcia e uma ambulncia para levar o vosso adolescente em segurana para o hospital local. Normalmente o seguro cobre este tipo de hospitalizao. Se no tiver seguro, h ajuda estatal disponvel se a hospitalizao tiver sido aprovada pela vossa agncia de sade mental da vossa comunidade como parte do processo de admisso.

Resumo
Embora estes tpicos e as suas estatsticas relevantes possam ser surpreendentes e assustadoras, tenham a convico de que o vosso adolescente muito provavelmente ir passar por este perodo sem problemas. A maior parte das crianas prosperam durante os seus anos de adolescncia e pode ser um perodo excitante de crescimento e autoconhecimento. Um dia iro olhar para trs para estes tempos e ter memrias positivas. Esta pode ser uma altura difcil para os pais, mas podem passar por ela com o apoio dos outros e de Deus. A satisfao de vida de muitos pais aumenta quando os seus adolescentes deixam o ninho, por isso, acreditem que melhora. Desfrutem do homenzinho ou da mulherzinha em que o vosso adolescente se est a transformar e saboreiem esta oportunidade de ter um impacto to poderoso.

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Referncias
Histrias introdutrias Goldberg, A.B. (2009, June 02). Drunken driving crash shattered teens life. ABC News. Retrieved from http://abcnews.go.com/2020/story?id=7726721. Rice, M. (2013, April 20). Teens suicide prompts father to talk about bullying. Ledger-Inquirer. Retrieved from http://www.ledger-enquirer.com/2013/04/20/2472682/shouldawoulda-coulda-teens-suicide.html. Williams, J. (2005, June 25). New cheap high is a killer. Rense. [e-mail]. Retrieved from http://rense.com/general66/killer.htm. Referncias de investigao Centros de Preveno e Controlo de Doenas. (2010). O lcool e a sade pblica (Fact sheet). Retirado de http://www.cdec.gov/alcohol/fact-sheets/under-age-drinking.htm. Centros de Preveno e Controlo de Doenas. (2011). Tendncias na prevalncia da utilizao nacional do lcool fYRBS: 1991-2011. Retirado de www.cdec.gov/healthyouth/yrbs/pdf/us_alcohol_trend_yrbs.pdf. Cail, J. & LaBrie, J. W. (2010). Disparity between perceived alcohol-related attitudes of parents and peers increases alcohol risk in college students. Addictive Behavior, 35(2), 135-139. Compas, B.E., Hinden, B.R., Gerhardt, C. A. (1995). Desenvolvimento do adolescente: Rumos e processos de risco e resilincia. Revista Anual de Psicologia, 46, 265-293. Labrie, J.W. & Sessoms, A. (2012). Parents still matter: The role of parental attachment in risky drinking among college students. Journal of Child & Adolescent Substance Abuse, 21(1), 91-104. Low, N. C. P., Dugas, E., OLoughlin, E., Rodriguez, D., Contreras, G., Chaiton, M., & OLoughlin, J. (2012). Common stressful life events and difficulties are associated with mental health symptoms and substance use in young adolescents. BMC Psychiatry, 12(116). Retrieved from http://www.biomedcentral.com/content/pdf/1471-244X-12-116.pdf. Pierorazio, D. A. (2009). A reframing of protective factors in the context of risk, adversity, and competence in adolescents. Retrieved from http://www.csm.edu/wfdata/files/Academics/Library/InstitutionalRepository/19.pdf [73]

Society for the Prevention of Suicide. (2013). Parent awareness series: Talking to your kids about suicide. Retrieved from http://www.sptsusa.org. White, E.G. (2003). Christs object lessons. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. World Health Organization. (2013). Suicide prevention (Fact Sheet). Retrieved from http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide/suicideprevent/en/ _____________________________________________ Alina M. Baltazar, LMSW, CFLE, Professora Assistente e Diretora do programa MSW de Trabalho Social para a Universidade de Andrews em Berrien Springs, Michigan, EUA.

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Ficha de Recursos
Uso de substncias Instituto Nacional do Abuso de Drogas http://www.drugabuse.gov/. Este website fornece dados de pesquisas, sempre em atualizao e informao geral sobre o uso de substncias. Existe tambm informao especfica para educar os adolescentes. Abuso de drogas e Tratamento de Sade Mental Servios Administrativos para a Sade Mental e Abuso de Substncias http://www.samhsa.gov/treatment/. Este website fornece links para se encontrarem centros de tratamento para o abuso de drogas e clnicas de sade mental tambm. Suicdio Associao para a Preveno do Suicdio na Adolescncia http://www.sptsusa.org/. Este um site que ajuda a compreender mais sobre a preveno do suicdio. Bullying Parm com o Bullying Agora http://www.stopbullying.gov/. Este site mantido pelo Departamento de Sade e Recursos Humanos dos Estados Unidos. Contm informao e recursos sobre vrios tpicos relacionados com o bullying.

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Ficha 1 Dicas para comunicar com adolescentes Esperem pela altura certa para falar, fins de dia, ou viagens de carro so bons momentos, mas ir variar. Mantenham conversas abertas e agradveis hora da refeio em famlia. Parem o que quer que estejam a fazer e oiam sempre que eles falam convosco. Oiam de forma ativa, incondicionalmente, no deem conselhos sem que eles os peam a menos que seja mesmo necessrio. Faa as perguntas apropriadas que o ajudem a compreender o vosso adolescente. Tente suavizar as reaes. Se parecer zangado ou que est a fazer julgamentos ele vai desligar do que est dizer. Oia o ponto de vista dele. Poder ter de concordar para discordar sobre certos assuntos. D-lhe algum espao e independncia conforme for apropriado. Mostra que confia nas suas capacidades.

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Ficha 2 Fatores de Risco de Suicdio

Historial Familiar de Suicdio Depresso Baixa Autoestima Uso de drogas. Muitas substncias diminuem a inibio e um adolescente pode cometer suicdio quando est sob o efeito de estupefacientes ou embriagado, quando normalmente no o faria. Impulsividade. Podem no compreender as consequncias a longo-prazo das suas aes. As raparigas so mais propensas a pedir ajuda; os rapazes so mais propensos a conseguir consumar o ato porque usam com mais frequncia armas de fogo. Ligao angustiante com os pais ligado a negligncia e abusos por parte dos pais Ter sido ou ser abusado sexualmente pode constituir um desafio emocional para muitos jovens. Falta de amigos que apoiem e que ofeream encorajamento durante tempos difceis. Stresses ou perdas devastadoras que eles se sintam incapazes de superar. Acesso a arma de fogo ou meios letais que lhes permitam levar a cabo os planos de cometer suicdio, especialmente quando esto sob efeito de drogas ou embriagados.

Sinais que Alertam para o Suicdio Falar sobre suicdio ou morte, em geral Dar pistas sobre no quererem estar mais por aqui Falar sobre sentimentos de desespero ou de culpa sobre alguma coisa Isolarem-se de amigos e famlia Escrever poemas, canes, ou cartas sobre perda, morte ou separao Desfazerem-se de coisas que lhes so preciosas Perder o desejo de participar nas suas atividades preferidas Ter problemas para se concentrarem ou para pensar com clareza Alteraes nos hbitos de alimentao ou de sono Enveredar por comportamentos de risco no se preocuparem se vivem ou morrem Perda de interesse pela escola ou pelo desporto

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Ficha 3 Ferramentas de Superao Ofeream apoio e compreenso ao vosso adolescente Encorajem o vosso adolescente a ser fisicamente ativo Dormir o suficiente Aprender tcnicas de relaxamento/meditao Orao gua Ter uma alimentao saudvel Encorajem um pensamento positivo, racional Encorajar atividades sociais Evitar o tabaco, a cafena e outras substncias Desenvolver um hobby pode ser um escape emocional, uma forma de desenvolver capacidades e aumentar a autoestima Apoio de amizades positivas Encorajar a sua espiritualidade Ser voc mesmo um bom exemplo de superao saudvel

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Seminrio - Educar Todos os Filhos de Deus

Por Denise Dunzweiler Tema nosso privilgio, e nossa responsabilidade, ministrar s nossas crianas, com e sem incapacidades, dentro das unidades familiares, e na nossa igreja. Os pais, os membros das famlias, a famlia alargada e as igrejas so desafiadas diariamente a cuidar das necessidades to diversas de TODAS as nossas crianas. Estudos e estatsticas demonstram que nascem mais crianas com incapacidades em mais famlias do que alguma vez antes. Como esto os pais Cristos a enfrentar este desafio? O que nos diz a Escritura? O que nos diz o Esprito de Profecia? O que nos diz a literatura atual sobre como cuidar de todas as nossas crianas especiais? Introduo Dados atuais sugerem que cerca de 1 em 88 crianas foram identificadas com Desordens do Espetro Autista (ASD) (CDC MMWR, 2012). Outros estudos dizem-nos que mais de 15.04% de crianas em idade escolar tiveram uma incapacidade de desenvolvimento entre 2006-08, desde 12.84% em 1997-99 de acordo com um estudo publicado no Pediatrics de 2011. A investigao documentou que as incapacidades de desenvolvimento so comuns, e foram reportadas 1 em cada 6 crianas nos Estados Unidos. O nmero de crianas com incapacidades de desenvolvimento especfico (autismo, transtorno do deficit de ateno/hiperatividade e outros atrasos de desenvolvimento) aumentou. Como que os pais Cristos e as igrejas amam e apoiam este nmero de famlias cada vez maior com crianas que tm necessidades especiais?

Atividade/Quebra-gelo O dinamizador coloca quatro impressos ao redor da sala. Estes impressos podem ter percentagens como 5%, 30%, 70% e 100%, ou imagens como de um deserto, uma queda de gua, montanhas cobertas de neve ou um prado na primavera. O dinamizador pede ao grupo para olhar sua volta. Existem quatro ____________ (imagens percentagens). Escolha o que melhor representa o que sabe sobre: educar crianas com incapacidades. Sem falar, vo at a essa imagem. Tm 4 minutos para observar cada imagem e decidir. Quando em grupos, o dinamizador diz aos grupos que tm entre 5 a 15 minutos para debater porque escolheram aquela imagem. O dinamizador escolhe uma pessoa de cada grupo para dizer classe porque que o grupo escolheu aquela imagem, e depois pede a todos para se sentarem.

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Parte I Bem-Vindo Famlia! As estatsticas dadas anteriormente podem parecer esmagadoras, especialmente se tiverem um membro da famlia com incapacidades. Contudo, no esto sozinhos. E, existem pesquisas constantes para ajudar-vos a facilitar a melhor vida para vs e para todos os membros da vossa famlia. Enquanto pais de uma criana com incapacidades, certamente experimentaram uma srie de emoes incluindo felicidade e dor tremendas, muitas das vezes no mesmo dia, ou numa s hora! A maior parte das primeiras reaes dos pais quando tm um filho com necessidades especiais so raiva, culpa, e negao, seguido por sofrimento, ansiedade, medo, culpa, vergonha e depresso. Existe um despertar, uma consciencializao de que o vosso filho foi identificado como tendo incapacidades, o que pode ser muito duro. Os momentos que cada pai e me passam a sonhar transformam-se na realidade de estarem preocupados com coisas que nunca esperaram, como a imensidade contnua de consultas mdicas com novos especialistas, vrios tipos de cirurgias, medicamentos pr e ps-operatrio, aprender gria mdica e de educao especial, lidando com provas mentais e fsicas e avaliaes contnuas, juntamente com os seus resultados, e a incerteza do que vai acontecer a seguir com o vosso doce filho. Tudo isto pode ser muito enervante, no mnimo. Existe esperana. Uma vez que todos estes sentimentos so partilhados e validados por pessoas que apoiam, eventualmente eles do lugar esperana. importante para os pais e para as famlias serem realistas sobre a sua situao, libertarem-se da dor e da culpa, obter assistncia e educao e, acima de tudo, confiar em Deus para ajudar. no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te esforo, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justia. (Isaas 41:10). Pais, ajuntem os raios da luz divina que esto a brilhar sobre o vosso caminho. Caminhem na luz como Cristo est na luz. Ao assumirem a obra de salvar os vossos filhos e mantendo a vossa posio na autoestrada da santificao, surgiro as provaes mais provocadoras. Mas no percam o controlo. Apeguem-se a Jesus. Ele diz, que se apodere da minha fora e faa paz comigo; sim, que faa paz comigo. As dificuldades vo surgir. Iro encontrar obstculos. Olhem constantemente para Jesus. Quando surge uma emergncia, perguntem, Senhor, o que devo fazer? Ele ir ajudar-vos a utilizar o dom da fala de uma forma to semelhante de Cristo que os preciosos atributos da pacincia, conforto e amor entraro no lar Sejam ministros da graa para os vossos filhos. (White, 2004, p. 205)

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Atividade Reflitam nas lutas com as quais esta nova famlia tem de lidar. Enquanto amigo/a, pastor, familiar, colega, membro de igreja, ou como pai de uma criana com incapacidades, debatam formas atravs das quais podem mostrar o vosso amor e a esta famlia. Sejam especficos. O Seth o nosso nico filho. Espermos ansiosamente que os nove meses passassem para amar e desfrutar deste novo filho. Discutimos grandes sonhos, escola, universidade, tudo a apontar para uma nova gerao na nossa famlia. Ento, o dia chegou. Apressmo-nos a ir para o hospital e depois de vrias horas de dor e frustrao, decidiu-se que o beb tinha de nascer por cesariana. Depois do parto, e com grave preocupao, o mdico disse-nos que o nosso filho tinha nascido com ictercia e sem respirar. Foi encaminhado rapidamente para outro hospital onde havia uma unidade neonatal de cuidados intensivos onde ele poderia ter a ajuda que precisava. Depois de vrias semanas na unidade neonatal, ele estava suficientemente saudvel para o trazermos para casa. O seu pulmo tinha colapsado e ele fazia medicao especial para as convulses. Ele sobreviveria, mas s saberamos das extenses das leses que tinha sofrido no parto at meses, mesmo anos, mais tarde. Aquele que espervamos que fosse o dia mais maravilhoso das nossas vidas, transformou-se num pesadelo. Sentimo-nos perdidos, ss, deprimidos e zangados. Ningum que conhecamos tinha alguma vez passado por uma experincia destas; na verdade, nunca tnhamos conhecido ningum com algum tipo de incapacidade. Ficmos tristes, e sentimo-nos culpados imaginando o que teramos feito de errado para merecer esta criana. No nos desligmos da igreja; contudo, perguntvamo-nos onde estava Deus no meio de tudo isto.

Parte II Educar Espiritualmente TODOS os vossos filhos Muita coisa j foi escrita para pais de crianas com incapacidades, sobre como educarem o seu filho especial. Adversamente, pouco tem sido escrito para os pais Cristos que tm filhos com incapacidades. Ser que a Educao espiritual para crianas sem incapacidades difere da educao espiritual para crianas com incapacidades? A resposta a esta questo sim e no. No diferente porque os pais Cristos querem que todos os seus filhos conheam Jesus. Enquanto um pai espiritualmente ativo, na maior parte do tempo os vossos filhos aprendero de vs ao vos verem criar e desenvolver a vossa caminhada com Jesus. Muitas crianas aprendem a comportar-se, e a desenvolver relacionamentos, generalizando o que veem e aquilo que lhes foi ensinado. A generalizao ocorre quando as crianas aprendem alguma coisa num cenrio, como orar antes do pequeno-almoo, e quase automaticamente a praticam em muitos outros cenrios antes de almoo, jantar e noutras alturas. Eles generalizam, ou praticam o que lhes foi ensinado, frequentemente sem que lhes fosse sugerido e muito rapidamente.

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 diferente porque a criana com necessidades especiais no generalizar tipicamente o que aprende de um cenrio para o outro. De facto, necessria muita ajuda para fazer com que estas crianas compreendam o que est a ser ensinado, como orar antes de tomar o pequeno-almoo, por exemplo. Por outras palavras, os pais de crianas com necessidades especiais deveriam ser muito explcitos e planear como, quando, onde e com que frequncia iro eles moldar o comportamento do seu filho, por exemplo, em relao orao antes das refeies. Para alm disso, estes pais tambm vo precisar de auxiliar o filho com necessidades especiais a desenvolver uma compreenso do que a orao e o relacionamento com Jesus. Uma coisa, como orar antes de uma refeio, que parece ser facilmente compreendido pela maior parte das crianas, no ser assim to fcil para o vosso filho com necessidades especiais. Educar espiritualmente o vosso filho com necessidades especiais vai requerer muita reflexo, exemplificao e orao. H um livro maravilhoso intitulado Mantendo a F, Um Guia para uma Educao Espiritual. Assim como na maior parte dos livros escritos para os pais normais (que diferem dos pais excecionais), para este ser utilizado com crianas com incapacidades, necessrio adicionar a este livro uma variedade de estratgias e atividades de desenvolvimento apropriadas. Livros como Dez Valores Cristos que todos os Midos Deviam de Saber, e Educar com a Escritura: Um Guia Atual para Momentos de Qualidade tambm deviam ser adaptados atravs de mais sugestes sobre estratgias e exemplos de atividades de desenvolvimento apropriadas. Um outro livro, Educar pelo Esprito: Sim, Vocs Podem ser os Pais que Deus Designou d especial ateno aos pais solteiros. Este livro includo porque conforme foi relatado no Jornal Semanal Centro Mdico da Universidade de Vanderbilt, publicado a 11 Jan., 2008, as taxas de divrcio eram de 10.8 por cento no grupo de populao que no tem crianas incapacitadas, e 11.25 por cento nas famlias de crianas com vrios tipos de defeitos congnitos de nascena. importante lembrar, incluir, orar, amar e ajudar os muitos pais solteiros Cristos que so desafiados para educar espiritualmente os seus filhos com incapacidades sem a ajuda de um cnjuge. No que diz respeito Educao espiritual excecional, h dois livros que vm minha mente como uma sada para famlias e igrejas que os podem usar para ajudar as crianas com incapacidades a conhecerem o seu Salvador. Um deles Special Needs Special Ministry for Childrens Ministry, e o outro Special Needs Smart Pages ambos os livros esto belissimamente escritos por Joni Eareckson Tada. Muitas pessoas j ouviram falar desta mulher corajosa que ficou fisicamente incapacidade quase na totalidade, enquanto adolescente. A sua vida foi retratada em livro e em filme. As suas incapacitadas no a impediram de seguir a Deus, uma vez que continua a cantar, a pintar, a escrever, a prestar aconselhamento, e a ministrar a pessoas de todas as idades e quadrantes.

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Atividade Leiam o seguinte e escrevam individualmente o que pensam ser a melhor resposta a esta criana e sua me, de um destes pontos de vista: do pastor da igreja, da secretria de igreja, de membro de igreja, monitor ou lder da Escola Sabatina. Quando terminarem de escrever, juntem-se em grupos de quatro e partilhem as vossas ideias. medida que o Seth crescia, as suas incapacidades alteraram-se. Ele estava mdica e educacionalmente identificado como tendo incapacidades de aprendizagem severas, e sua linguagem era extremamente limitada, e estava a ficar estrbico, por isso a viso estava a tornar-se tambm ela um problema. Como acontece frequentemente em famlias que tm crianas com incapacidades, a sua me e o seu pai foram-se afastando mais e mais, at que se divorciaram quando ele tinha cinco anos. Os avs do Seth passaram a fazer parte da sua vida de uma forma muito ampla especialmente o av, depois do pai sair de cena. A sua me queria continuar a fazer parte da igreja; contudo, estando sozinha com uma criana que tinha incapacidades, ela sentiu que no havia lugar para ela e para o seu filho na igreja. medida que ir igreja se tornou cada vez mais desconfortvel, iam cada vez menos, at que deixaram de ir. Ningum lhes ligou quando isso aconteceu. Contudo, ela ainda queria que o filho compreendesse quem era Jesus; e precisava desesperadamente de amigos Cristos. Quando ela e o seu filho visitavam igrejas Adventistas perguntavam-lhe em que ano estava o seu filho, mas ele estava em turmas de educao especial. Era difcil, para dizer o mnimo, ele frequentar uma classe infantil de Escola Sabatina apropriada porque ele no conseguia fazer a maior parte das coisas que as outras crianas faziam na Escola Sabatina. Ele tinha dificuldade em pintar dentro dos contornos, em cortar pelas linhas, em ler ou escrever, em memorizar/repetir versos ureos. Consequentemente, ela ensinou o seu filho em casa usando vdeos e msica temtica (desenhos animados Cristos e hinos correspondentes), livros coloridos, livros para pintar, figuras das personagens bblicas, e tudo o que conseguisse encontrar que pudesse usar para ensinar o seu filho acerca de Jesus. Continuar a crescer em Cristo, mas no na Igreja Adventista do Stimo Dia.

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Parte III Advocacia, Mandatos, Leis: O que dizer da Educao Adventista do Stimo Dia? importante que pais Cristos de crianas com incapacidades aprendam tudo o que podem sobre leis estatais que assegurem uma educao pblica gratuita e apropriada para todas as crianas com incapacidades (Public Law 94-142/IDEA/EHA). Existem muitas leis nos Estados Unidos que ajudam os pais a defenderem os seus filhos. Um bom stio para se comear com o bsico pode ser encontrado num artigo, escrito em 2010, por Laurie McGarry Klose, doutorada, intitulado Educao Especial: Um Guia Bsico para Pais. Tambm existem muitos websites que podem ajudar os pais a compreenderem os seus direitos e os direitos dos seus filhos com necessidades especiais. Um destes websites : http://www.understandingspecialeducation.com/ A maior parte dos pais so os melhores advogados dos seus filhos. Um advogado algum que argumenta a favor de algo, como uma causa ou ideia. Ser advogado do seu filho com incapacidades significa que ir apoiar ativamente a satisfao plena das necessidades especiais do seu filho na escola, na igreja, no acampamento de vero, ou no recreio em todo o lado. Os pais Adventistas do Stimo Dia que gostariam de ver os seus filhos educados numa escola Adventista do Stimo Dia tm agora a oportunidade de pedir um programa da Diviso Norte Americana chamado REACH Alcanar a Educao de Todas as Crianas Rumo ao Cu. Este recurso maravilhoso para professores tambm est disponvel para os pais, para ser utilizado com a ajuda de um professor ou em casa. Podem encontra-lo online em http://circle.adventist.org/browse/resource.phtml?leaf=8127 A fora motriz da Comisso para a Incluso, data em que este recurso foi escrito originalmente, e mais uma vez na nova edio de 2011 a opinio de que todo o estudante deve experimentar o sucesso. A filosofia da Diviso Norte Americana, afirmada pelo programa REACH, continua a ser: A finalidade da Educao Adventista do Stimo Dia ensinar os estudantes a amarem e a servirem a Deus e aos outros. Toda a instruo e aprendizagem deve ser direcionada tendo em vista este objetivo. Isto pode ser melhor conseguido atravs de um plano estratgico proactivo K-12, motivado por um esprito inclusivo de ajustamento, modificao, e apoio que pretenda ir ao encontro das necessidades de todos os estudantes. Estudantes que desejem uma educao Adventista do Stimo Dia merecem ter essa oportunidade. Esperase que os professores, apoiados pelos pais, pastores, membros de igreja, e administradores, sob a direo Divina, faam todos os esforos para satisfazer as necessidades fsicas, intelectuais, sociais e espirituais dos estudantes. Isto consistente com o ministrio de Jesus e os ideais da Igreja Adventista da Stimo Dia.

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No livro Testemunhos para a Igreja, Vol 3, Ellen White (1948) afirma, Vi que pela providncia de Deus que vivas e rfos, cegos, surdos, coxos, e pessoas afligidas de muitas formas, tm sido colocados em contacto Cristo muito prximo com a Sua igreja; para provar o Seu povo e desenvolver o seu verdadeiro carter. Anjos de Deus esto a observar para ver como tratamos estas pessoas que necessitam da nossa solidariedade, amor e benevolncia desinteressada. Este o tested Deus ao nosso carter (pp. 511-512). Como esto vs, enquanto membros de igreja, pastores, amigos ou pais, a demonstrar o carter que Deus vos concedeu? Para alm disso, somos relembrados em II Corntios 12:9, E disse-me: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. No somos ns, mas Cristo que nos torna fortes, a Sua fora revelada nos nossos momentos de maior desafio e de maior fraqueza. Ao educarmos todos os filhos de Deus, necessitamos ter em ateno a admoestao de Cristo em Lucas. Jesus no se ficou pelo simples convite de Lucas 14:21; O Seu imperativo especificamente urgente. Ele ordena ao Seu servo fora-os a entrar (verso 23). Perante estas palavras, como podemos dar-nos ao luxo de negar a qualquer estudante a educao que lhe alimente a alma assim como a mente. No temos desculpa para no proporcionar uma Educao Crist apropriada s nossas crianas, incluindo aquelas com incapacidades. As escolas crists, acima de todas as outras, deveriam ser conhecidas pelo seu apoio a todos os estudantes. Quando um professor adequa o ensino ao nvel da capacidade de cada criana e ao seu estilo de aprendizagem, ento no h incapacidades apenas dons, talentos, habilidades, que devem ser nutridas e desenvolvidas at ao seu exponente mximo. Este o nosso desafio enquanto Educadores Cristos (Tucker, 2001, pp309-325).

Atividade Em grupos de dois (voc e o seu cnjuge, ou um/a amigo/a), debatam como que vocs, enquanto pais de uma criana com incapacidades, lidariam com o vosso filho, em idade escolar, a quem tivessem diagnosticado alguma incapacidade. Que passos dariam para envolver o vosso filho com a igreja e com a Escola Sabatina, matricul-lo numa escola Adventista do Stimo Dia, e manterem a vossa vida espiritual, pessoal e familiar, viva e vibrante? medida que as necessidades do Seth foram mudando, a sua me descobriu que era necessrio encontrar ajudas em servios de apoio estatais. Estas eram boas e ms notcias. As boas notcias eram todos os fantsticos servios estatais disposio dos pais que tinham filhos com incapacidades. A presentaram-na a diversos tipos de especialistas. Especialistas em comportamento ensinaram-na como podia ajudar o Seth a controlar o seu comportamento. Professores de Educao especial ensinaram a sua me tanto quanto ensinaram o Seth (talvez at mais). Fisioterapeutas e mdicos puderam fornecer ensinamentos excelentes sobre como lidar com as necessidades [86]

especiais do seu filho. Contudo, as ms notcias eram que esses especialistas, oriundos de todo o estado, lhe disseram, sendo que ele era sistematicamente diagnosticado com vrios atrasos no desenvolvimento, que ele nunca seria capaz de manter um emprego, nunca seria capaz de atravessar a rua sozinho, nunca leria ou escreveria a lista podia continuar. Ele s tinha 4 anos! Isto partia o corao para l do que possamos imaginar. O desafio de criar uma criana com este tipo de incapacidades era aterrador, uma vez que a sua me continuava a sentir-se muito s, e continuava a questionar Deus, vez aps vez. Para piorar a coisas, no existia nenhuma orientao espiritual, nem do pastor, nem da igreja, e nenhuma escola da igreja em que ele e a sua me fossem acolhidos de braos abertos. O Seth e a sua me andaram de escola Adventista em escola Adventista, procurando uma educao Crist inclusiva para o Seth. No a encontraram. Cada escola Adventista estipulava que ela necessitaria de levar o Seth para a escola pblica ao fundo da rua para obter a educao que o Seth necessitava. Nunca ningum respondeu ao facto de que a sua me queria que o Seth uma educao e amigos Cristos, Adventistas do Stimo Dia, inclusivos. O Seth e a sua me debateram-se com a sua f, e com a igreja. Porqu? Onde estava o sistema de apoio da escola e da igreja, para uma me sozinha com uma criana com incapacidades, e onde estava Deus?

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Parte IV A Continuao da Histria O que se segue? Como se pode identificar mais com pais Cristos que tenham filhos com incapacidades por forma a ajudar as suas famlias a ultrapassar os desafios e a saborearem as alegrias de serem pais de uma criana com incapacidades? Se um membro de igreja, pastor, amigo ou professor, como podemos ser capazes de mostrar Cristo atravs dos nossos atos num ambiente Adventista inclusivo para esta famlia? O Seth aprendeu tudo o que podia em escolas no-Adventistas (uma vez que foi recusado devido s suas incapacidades) e atravs da sua me, em casa. Eles continuaram a visitar igrejas de vez em quando. Quando ele tinha 12 anos, ele insistiu para assistir a uma srie de estudos sobre as terras bblicas numa igreja Adventista local, onde aps vrias semanas de frequncia, lhe foi dado um bloco de notas com imagens dos estudos, ele escolheu ir at frente da todos aceitar Cristo e ser batizado, para espanto da sua me, em lgrimas. Esta pequena igreja Adventista local, tinha um pastor muito inclusivo que trouxe tanto o Seth como a sua me de volta F. A sua histria no termina aqui. Ele foi a razo pela qual a sua me continuou os seus estudos e agora defende pessoas com incapacidades dentro da igreja Adventista do Stimo Dia. Ele e a sua me continuam a ser membros fervorosos da igreja, e empenhado no seu amor por Cristo e pelas pessoas. O Seth tornouse um homem bonito, doce e trabalhador. Embora nunca lhe tenham concedido a oportunidade de frequentar uma escola da igreja Adventista do Stimo Dia, a sua me continua a trabalhar em prol do dia em que TODAS as crianas, com e sem incapacidades, que queiram uma educao adventista, sejam alegremente convidadas a participar de um sistema educacional Cristo verdadeiramente inclusivo.

Referncias Boyle, C., Boulet, S., Schieve, L., Cohen R., Blumberg, S., Yeargin-Allsopp, M., Visser, S., Kogan, M. (2011). Trends in the Prevalence of Developmental Disabilities in US Children, 1997-2008. Pediatrics Vol. 127 No. 6 June 1, 2011 pp. 1034 -1042. (doi: 10.1542/peds.2010-2989) Centers for Disease Control (2012). Prevalence of Autism Spectrum Disorders Autism and Developmental Disabilities. Morbidity and Mortality Weekly Report (MMWR), March 30, 2012 / 61(SS03);1-19. Retrieved from http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss6103a1.htm?s_cid=ss6103a1_w Durbin, Kara G. (2001). Parenting With Scripture a topical guide for teachable moments. Moody Publishers.

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Eareckson-Tada, J. (2003). Special needs, special ministry. Group Publishing Inc. Gillespie, V. (2001). Keeping the faith: A guidebook for spiritual parenting. Hancock Center Publications. Habenicht, D. J. (1999). Ten Christian values every kid should know. Review and Herald Publishing. Hohnberger, S. (2004). Parenting by the Spirit. Pacific Press Publishing. Joni & Friends (2009). Special needs smart pages: Advice, answers, and articles about teaching Children with special needs. Regal Books. Klose, L.M. (2010). Special education: A basic guide for parents. Texas State University San Marcos. National Association of School Psychologists. REACH Resource Manual (2011). North American Division Office of Education, Adventist Education. http://www.nadeducation.org/client_data/reach/files/59_2011reachmanual2ndedi tion.pdf Tucker, J. A. (2001). Pedagogical application of the Seventh-day Adventist philosophy of education. Journal of Research on Christian Education, Vol. 10, Special Edition, 309325. White, E.G. (1948). Testimonies for the church, Vol. 3. Pacific Press. White, E.G. (2004). To be like Jesus, daily devotional, Review and Harold, p. 205. _____________________________________________ Denise Dunzweiler, Doutorada, Reitora numa escola de graduao, o Instituto Internacional Adventista de Estudos Avanados em Silang, Cavite, Filipinas.

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Seminrio - Solteiro, outra vez

Por Alanzo Smith A maior parte das pessoas quando se casam fazem um voto que diz, At que a morte nos separe. Contudo, de acordo com alguns estudos, estes votos raramente duram. As alegrias da felicidade da boda precipitam-se frequentemente nos desgostos do tribunal de divrcios. Os Estados Unidos possuem a taxa mais elevada de divrcios do mundo. Metade dos casamentos realizados acaba em divrcio, assim como tambm dois teros dos segundos casamentos (Bart, 1998). O sofrimento emocional de passar por um divrcio to profundo quanto duradouro e tem um impacto, no apenas no casal que se divorcia mas noutros membros da famlia, amigos, igreja e tambm na sociedade. Muitos tericos ligaram o fim da unidade nuclear da famlia a uma morte; alguns at dizem que pior do que a morte. Porque na morte h um funeral, flores, palavras de solidariedade, abraos, conversas sobre memrias felizes. Os amigos e as famlias renem-se e fazem o luto com aquele que permanece vivo. Num divrcio, sofre-se sozinho. Forrest (1981) descreve a sua dor emocional logo depois de ter ficado solteira outra vez: O Dusk estava a ir embora enquanto eu destrancava a porta da entrada e entrava na sala de estar daquela que tinha sido a nossa casa. Fiquei ali, a segurar a minha pasta, a tentar compreender o que tinha acontecido. Esta casa onde me encontrava, a minha casa, estava venda. Para onde iria? No havia nenhum familiar que me pudesse acolher. Eu tinha perdido a minha prpria famlia por causa do divrcio. Olhando para baixo para a pasta que tinha levado para o hospital trs semanas antes, abanei a cabea como que tentando acordar de um pesadelo. Isto no tinha mesmo acontecido comigo ou tinha? (p. 59) Forrest (1981), relembra a sua primeira noite sozinha aps o divrcio. De acordo com o que ela diz, j tinha estado sozinha em casa antes, mas essas eram Alturas em que o seu marido estava fora, ou em negcios ou a visitar familiares e ela tinha a certeza de que ele voltaria. Ela diz que aquela noite foi diferente, ele no voltaria, nunca mais! A realidade de estar solteira novamente pode ser horrivelmente assustadora e dolorosa exceto para aqueles que se sentiram emancipados em resultado do divrcio, e mesmo nesses casos, existe uma mistura de sentimentos, especialmente quando caem na realidade. Grollman e Sams (1978), captaram os sentimentos de devastao quando algum subitamente fica solteiro outra vez: Ningum me quer. Quem poderia amar-me? Sentes-te rejeitado, posto de lado, descartado, s, nu, desprotegido. O tempo arrasta-se, os dias so longos, as noites ainda mais. No tens prazer em nada nem com ningum. s intil. Vazio. E o mundo tua volta tambm. (p. 45)

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Durante este perodo de ambivalncia nesta busca de si prprio, a pessoa tem que se agarrar realidade de que no se s solteiro novamente mas que se agora um Ex-companheiro, Examante, Ex-marido, Ex-mulher. Encarar esta realidade faz a pessoa sofrer no s por causa das consequncias fsicas e emocionais diretas do episdio que a vitimizou, mas por causa das respostas de desaprovao e de rotulao dos outros. Infelizmente, ao longo dos anos poucos grupos demogrficos tm permanecido imunes separao matrimonial. A formao acadmica, o estatuto social, a idade, as finanas, a raa, a religio e a existncia de crianas no tm sido capazes de diminuir a taxa de divrcio ou separaes. Ficar solteiro outra vez pode acontecer, no s pela perda do cnjuge devido a divrcio ou separao. Muitas pessoas passam pela infeliz experincia de perder os seus cnjuges atravs da morte. Isto pode dever-se a uma experincia sbita ou imprevista ou devido a doena terminal. Quando algum fica solteiro por viuvez isto pode exigir um maior ajuste de vida. Uma pessoa que fica solteira por causa da morte do cnjuge tem um dilema duplo. Ele/ela est a lidar com o desgosto e a perda do cnjuge ao mesmo tempo que tem reorganizar e reestruturar a forma de gerir a sua vida. Se h filhos envolvidos, o ficar solteiro por viuvez pode ser avassalador. Os filhos iro necessitar de se adaptar s mudanas que sero necessrias para a sobrevivncia da famlia. A dinmica dos ajustes familiares pode complicar-se ainda mais se o cnjuge que sobrevive comea a namorar pouco depois da morte do seu companheiro/a. Frequentemente, quando h crianas envolvidas, estas interpretam isto como uma deslealdade ao falecido e podem desenvolver um sentimento de ressentimento em relao ao/ pai/me. Esta tenso pode gerar um ciclo de relacionamentos que se podem tornar conflituosos, levando deste modo a disfunes familiares. De maneira a compreendermos completamente o impacto de uma separao e o comportamento humano que lhe est associado, devemos entender primeiro os desafios de se ser solteiro. Embora os cnjuges possam ter antecipado que o divrcio ou a separao acabaram com os problemas, provvel que descubram que esto num estado de luta constante com o seu Ex. A realidade que, com um divrcio, normalmente tambm no h flores, postais e um pouco de apoio. As pessoas solteiras so muitas vezes ostracizadas, criticadas e rejeitadas. Isto torna tudo muito doloroso para eles, e em resultado disto eles prprios podem ver o ser solteiro como uma disfuno.

Ser que ser solteiro uma Disfuno?

Ento est solteiro outra vez, ser que agora disfuncional? Ser que perderam a capacidade de superar, sobreviver, avanar, de brilhar? Eu fiz o meu estgio clinico no Hospital de Brooklyn em Brooklyn, Nova Iorque. Foi durante os longos meses de teoria e prtica que eu desenvolvi a utilizao obrigatria do livro Manual de Estatstica e Diagnstico para Perturbaes Mentais frequentemente utilizado por profissionais da sade mental. Uma das coisas que observei neste [91]

manual de diagnstico que ser solteiro no est listado como sendo uma disfuno. Logo correto concluir que ser solteiro no em e por si s uma disfuno, nem patolgico. Infelizmente, existem alguns solteiros que se comportam de forma disfuncional. Tomam decises impetuosas, so hipcritas, teimosas, coniventes, argumentativos, e triangulam negativamente outros relacionamentos. Tristemente, alguns homens solteiros tambm alcanaram a reputao de serem astutos, enganadores, desonestos, abusadores e txicos e no vivem altura do seu potencial. Deixem que os registos demonstrem, contudo, que a maioria dos solteiros no se comporta assim. Em vez disso, existem homens e mulheres solteiros que se comportam de uma forma decente, ntegra, honesta e vertical. Estes solteiros devem ser respeitados e apreciados por quem so. So bem-sucedidos, equilibrados, progressistas, ambiciosos, efervescentes e do um grande contributo famlia, igreja, escola e sociedade. No so disfuncionais porque ser solteiro no uma disfuno. Embora seja verdade que tornar-se solteiro novamente marca a perda de um estatuto socialmente valorizado, a pessoa solteira deve perceber que este acontecimento no a perda de um eu socialmente valorizado. Nunca somos um Ex Filho de Deus. () De um modo terrvel e to maravilhoso fui formado (Salmos 139:14) e isto razo suficiente para continuar a cuidar de si. Enfrentem a vossa realidade com determinao, ousadia e dignidade.

As Emoes resultantes de Nos Tornarmos Solteiros Novamente

Tristeza Indiferenciada: o resultado da perda de um relacionamento ou de algum que amamos. Alguns solteiros tentam bloquear a tristeza atravs de atividade excessiva, apenas para descobrir que a tristeza emerge em alturas bizarras. O nvel de diferenciao de um solteiro ir determinar o grau de tristeza vivido. Episdios de raiva: vivido esporadicamente aps um divrcio /separao e por vezes pela morte de um cnjuge. Quando a raiva contida, pode levar depresso ou ao suicdio. A raiva exterior, contudo, direcionada ao cnjuge, por vezes aos filhos, aos membros da famlia, amigos, igreja e at mesmo a Deus. Sentimentos de solido: Ir para a cama uma noite, com um companheiro na nossa vida e acordar no dia a seguir e descobrir que se est sozinho assustador. Os amigos e a famlia podem ajudar mais na solido social do que na solido emocional. Desespero irracional: um fator que torna to stressante a experincia de ser solteiro de repente, o sentimento de desespero e por vezes de impotncia. Quando os solteiros olham para cada situao como se esta fosse terrvel e isto torna-os invlidos, deste modo desqualificam o positivo e absorvem o negativo. [92]

Choque e pavor: Solteiros que estavam em negao da realidade dos seus problemas matrimoniais, ou estavam a passar por uma pseudo reciprocidade, frequentemente passam mais por este choque e pavor depois do seu divrcio /separao. Preocupao com fantasias de vingana: as separaes dolorosas conduzem frequentemente a um desejo de vingana ao ponto de desenvolvermos aquilo a que se chama de fantasias de vingana. Pensamentos como, Se ao menos o/a pudesse magoar da mesma forma que ele/a me magoou. Ficaria feliz por v-lo/a sofrer. A Bblia providencia ajuda para esta fantasia disfuncional: No vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira, porque est escrito: Minha a vingana; eu recompensarei, diz o Senhor. (Romanos 12:19). Culpa ou ressentimentos excessivos: Culpa ou ressentimento em excesso patolgico. A culpa surge quando um solteiro sente que ele ou ela no fez o suficiente para suster a relao ou que culpa sua o facto da relao se ter deteriorado ou da pessoa ter morrido. O ressentimento surge da ausncia de um processo de cura ou devido a assuntos inacabados. Aumento ou diminuio do senso de espiritualidade: No invulgar que a religiosidade da pessoa se intensifique depois de uma grave perda. Por exemplo, um solteiro cujo casamento fracassou, pode dizer algo como isto, Senhor, se Tu restaurares o meu casamento, eu prometo que te serei fiel. Eles oram frequente e exaustivamente, alguns at jejuam e aderem a grupos de estudo. Infelizmente, estes episdios em que regateiam com Deus raramente funcionam. Afastamento social: Situaes que produzam ansiedade podem criar uma fobia social. Depois de um relacionamento desfeito, os solteiros podem tornar-se to absorvidos pela sua dor ou desapontamento que recusam participar em qualquer atividade social. Comportamento alienado: No invulgar que pessoas que passam pela experincia de ficar solteiros outra vez se tornem dispersos e se esqueam de datas importantes, eventos e tarefas. Muitas vezes as suas mentes esto preocupadas com a memria da perda, a dor da separao, a vergonha da situao ou a apreenso em relao ao futuro.

Gerir as Emoes que advm de ficar solteiro subitamente

Tenham tempo para fazer o luto: Em termos psicolgicos existe algo que o luto normal. Clinicamente, 14 dias so considerados suficientes para voltar ao funcionamento bsico, como voltar ao trabalho, escola e realizao tarefas domsticas e pessoais bsicas. Compreendam porm, que devem dar a vs mesmos tempo para o luto. Reconhecer os vossos sentimentos emocionais: No disfarcem as coisas. A primeira tarefa a cumprir para sarar a dor do divrcio, separao ou morte de um cnjuge aceitar que as coisas aconteceram. No deveria haver nenhuma racionalizao, justificao, supresso de emoes, pensamentos distorcidos, sobrecarga ou negao. Por exemplo, no se vejam como uma m pessoa [93]

porque se sentem zangados; lembrem-se que a Bblia diz, Irai-vos e no pequeis (Efsios 4:26). Reconheam o sentimento de maneira a conseguirem geri-lo.

Trabalhar a Dor da Perda

Explorar estilos de defesa e superao: Existem muitos mecanismos de defesa e so muitas vezes usados em momentos convenientes para obscurecer a realidade ou para distorcer comportamentos. Por exemplo, os solteiros com filhos podem inconscientemente recorrer transferncia. Isto , podem transferir sentimentos e emoes desconfortveis para o vosso filho, e gritar com ele/ela porque eles so indefesos e menos ameaadores do que o cnjuge no qual os sentimentos tiveram origem.

Aceitem as Circunstncias da vossa Nova Situao

Encontrem significado para a perda: Existe um texto na Bblia que diz: todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto. (Romanos 8:28). O texto no diz que todos os infortnios so para o nosso bem, pelo contrrio, o texto diz que Deus est connosco em todas as situaes, boas ou ms, para o nosso bem. Isto , no importa qual seja a luta, a dor, a dor de corao, perda e desapontamento, Deus est connosco e ir, em ltimo caso, resolver as coisas para nosso bem.

Deixe-se ir e Deixe Deus Trabalhar

Retire a energia emocional das circunstncias da separao e reinvista essa energia em si e em Deus. Isto faz-nos partir para outra. Partir para outra pode incluir desenvolver uma relao romntica no futuro, desenvolver autonomia pessoal e resilincia individual. Em ltima anlise Deus tem o controlo sobre a nossa vida, deixe-se ir e Deixe-O tomar a dianteira. A certeza que Ele nos d que, Quando passares pelas guas, estarei contigo () (Isaas 43:2) a magnitude da separao no importa, nunca esto ss, porque Deus est convosco. Ele prometeu No te deixarei, nem te desampararei. (Hebreus 13:5).

Identifique a Patologia e Obtenha Ajuda Profissional

No vo conseguir mitigar todas as situaes sozinhos. Por vezes vo ter de arranjar ajuda e no uma ajuda qualquer, por vezes ajuda profissional.

Melhore as Competncias Sociais

Se, enquanto solteiro/a, sente que tem competncias sociais deficientes, isso pode inibir a sua capacidade de iniciar e manter relacionamentos consentidos saudveis aps a vossa perda. Os solteiros deveriam buscar desenvolver competncias sociais, atravs da autoestima, autoafirmao e autoconfiana.

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Recasar ou Abrasar-se
Recasar, quando feito da forma correta e em harmonia com a palavra de Deus, um presente curador de Deus. Contudo, os solteiros deviam estar atentos a recadas rpidas, oportunistas, falsidades e o desejo de compensar a apreenso imediata da pessoa. Estatisticamente falando, os segundos casamentos ocorrem mais rapidamente do que os primeiros. O apstolo Paulo afirma no Novo Testamento: Digo, porm, aos solteiros e s vivas, que lhes bom se ficarem como eu. Mas, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abrasar-se. (1 Corntios 7:8-9). A preocupao de Paulo com o casamento ou com o ser-se solteiro? Eu presume que a maior preocupao de Paulo era o elevado ideal para os solteiros. O desejo de Paulo o de que alguns Cristos permaneam solteiros, para ele este um ideal a atingir. Ele d vrias razes, mas a preocupao principal luz da Perousa ( a segunda vinda de Cristo). Paulo est a dizer que, se os Cristos no conseguem chegar a este elevado ideal espiritual, ento seria melhor para eles que se casassem, porque melhor casar-se do que abrasar-se.

Recasar ou Coabitar
No registo bblico da Mulher apanhada em adultrio, dito que ela foi casada cinco vezes, contudo, ela no estava casada com o homem com quem viva na altura. A coabitao foi, de certa forma, considerada tabu pela sociedade muito antes do encontro desta mulher com Jesus. Contudo, em anos mais recentes, a sociedade parece ter alterado a sua posio e tornou-se mais tolerante. O Departamento de Censos dos Estados Unidos indica que desde 1997, um pouco mais do que quatro milhes de casais esto a viver juntos, e um grande nmero deles esto a criar filhos. Apesar deste nmero elevado, o facto de viverem juntos antes do casamento no garante o sucesso matrimonial. A coabitao vai contra a vontade de Deus e continua a ser considerado pecado. Por isso, recasar sempre uma hiptese, coabitar no. Encarar a realidade e avanar, independentemente do estado civil de cada um, o que todos os indivduos devem fazer para fazer o melhor uso do dom da vida que Deus d. Se foram casados e perderam o vosso cnjuge pela morte, separao ou divrcio algo que acontece. Contudo, vs no sois um fracasso; o fracasso um acontecimento, no uma pessoa. Aceitem a vossa poro e coloquem-se no centro da vontade de Deus. Protejam e guardem a vossa sade mental e emocional mantendo-vos positivos, otimistas e esperanosos. Faam novos amigos, melhorem o cuidado por vs mesmos e sintam-se bem em relao s oportunidades inexploradas que esto diante de vs.

Referncias
Bart, M. (1998). Counseling Today. American Counseling Association. Forrest, S. (1981). When my world crashed. Washington, DC: Review and Herald Pub. Grollman, E., & Sams, M. (1978). Living through Your divorce. Boston: Beacon Press. [95]

_____________________________________________ Alanzo Smith, EdD o Conselheiro Familiar na Conferncia dos Adventistas do Stimo Dia de Nova Iorque em Manhasset, Nova Iorque, EUA.

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Ficha 1 Problemas Enfrentados pelos Solteiros

Os problemas enumerados abaixo no so exclusivos das pessoas solteiras, contudo, estes inserem-se entre as maiores preocupaes dos solteiros. A lista no exaustiva, nem todos os problemas se aplicam de uma assentada a todas as pessoas. Problemas com a valorizao pessoal Problemas com a solido Problemas de identidade e rumo Problemas com o desejo sexual Problemas com sentimentos de rejeio & desespero Problemas de insegurana financeira Problemas com o desejo de querer ter filhos Problemas em relao s expetativas da sociedade Problemas em relao s expetativas da igreja Problemas com pessoas casadas Problemas em encontrar companheiros ambiciosos e honestos Tentao para comprometer valores Problemas com presses para voltar a casar

O que podem os solteiros fazer

Desenvolver uma forte autoestima. Saber que ser solteiro no patolgico. Assumir o controlo da sua vida. Desenvolver uma rede de amigos fantsticos. Fazer uso de servios e recursos. Participar de grupos de apoio e retiros para solteiros. Planear atividades sociais para si /aderir a atividades com outras pessoas. Tomar conscincia do ambiente que os rodeia e fazer uso das oportunidades. Participar ativamente nos programas e cargos na igreja. Estimar os amigos que so otimistas e partilham um elevado nvel de espiritualidade. Ser cuidadoso e atento: No permitir que vos tomem como garantidos. No se deixarem intimidar pelo mundo empresarial, baterem-se pelos vossos direitos. Serem otimistas e realistas, evitarem ideias irracionais. Terem cautela com os segundos casamentos. Explorar todas as implicaes das famlias compostas. Estarem atentos a lobos vestidos de cordeiros. No se deixarem enganar por passes de romance. Manterem-se focados. Desenvolverem os vossos prprios interesses; no se sintam entediados com a vossa vida. Tirem frias; visitem outros lugares, igrejas, reunies sociais, etc. No sejam solitrios. Se esto interessados em educar um filho, explorem a hiptese da adoo. Desenvolvam uma vida de orao rica e uma f ativa em Deus. Desfrutem do companheirismo participando e assistindo aos servios da igreja regularmente.

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Ficha 2 Doze Passos a dar para a Auto preservao e Crescimento

1. No alimentem as mltiplas emoes da raiva, rejeio, culpa, vergonha, sentimentos de fracasso e medo. Estas emoes no so eternas, no as tornem anuais, nem mesmo perenes. Por isso aceitem que existe esperana depois de um divrcio ou da morte de um cnjuge. Lembrem-se, no se vo sentir assim para sempre. 2. Criem uma rede de familiares e amigos que podem ter uma influncia positiva em vs. 3. Evitem pessoas que sejam amuadas, pessimistas, vingativas, mentirosas, coniventes, dissimuladas ou aquelas que s vos vo dizer aquilo que vocs querem ouvir. 4. Associem-se a pessoas qua so capazes de vos ajudar face vossa realidade. 5. Nunca se vejam como vtimas. Vejam-se como sobreviventes e sejam determinados em apanhar os cacos. Sabem, as vtimas mergulham num desamparo aprendido; os sobreviventes so conquistadores e superadores. 6. Estabeleam um discurso pessoal positivo; convenam-se de que so capazes e habilitados para viver uma vida de sucesso enquanto solteiros, a par de muitos indivduos que nunca casaram. 7. Reivindiquem as promessas de Deus para que vos proteja e vos sustente e nunca vos abandone ou esquea. (Hebreus 13:5) 8. Se tiverem filhos pequenos, estabeleam uma rotina e tanto quanto possvel mantenham as suas vidas to estveis quanto conseguirem. Se possvel, mantenham-nos na mesma escola onde j tm a sua rede social. Decidam quem vo ser os prestadores de cuidados aos vossos filhos e tenham sempre um plano alternativo na retaguarda. 9. Se possvel, estabeleam e mantenham um relacionamento civilizado e uma comunicao aberta com o/a pai/me acerca de questes e preocupaes que se relacionem com as crianas. 10. Permitam-se seguir em frente: no tenham medo de partir para outra, mas estejam atentos a repercusses muito rpidas. 11. Encarem a vossa realidade: Esto divorciados, no mortos. Se a perda do vosso cnjuge vos faz sentir despojados do vosso estatuto social ou benefcios, ento, no percam o vosso precioso tempo a sonhar acordados com essa perda. Criem uma nova regra. Concentrem-se, reagrupem e revejam as vossas opes. 12. Repitam para vs mesmos: o luto e a perda so naturais depois de um divrcio. Permitam-se chorar a perda do vosso casamento, a possvel perda de famlia alargada e amigos mas vejam isto como uma possibilidade para uma nova construo. Envolvam-se em hobbies e atividades com significado; deixem que as idas igreja e a participao se tornem parte da vossa nova regra. Lembrem-se, um casamento fracassado apenas um acontecimento; vocs no so um fracasso! Deus est espera para vos fazer companhia face a novas portas abertas. Abandonem as emoes negativas e peam a Deus para vos perdoar por aquilo que possa ter sido a vossa contribuio para o fracasso do vosso casamento. Mais importante ainda, perdoem-se e ao vosso ex-cnjuge, perdoem em prol da paz da vossa prpria alma, perdoem porque o passado passado e acima de tudo, perdoem porque [98]

Deus j vos perdoou. Sim! Porque a sua ira dura s um momento; no seu favor est a vida; o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manh. (Salmos 30: 5). Existe vida depois do divrcio e se for a vontade de Deus e vosso desejo, no tenham medo de partir para outra, no futuro.

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Crianas - F e Um Pacote de Cereais

Por Elaine Oliver e Rosemay Cangy Para esta lio objetiva vo precisar de: Uma caixa de cereais grande, cheia (escolham uma que seja familiar para as crianas) Uma caixa de cereais grande vazia com lpis de cor l dentro (uma caixa pequena de lpis de cor tambm serve) 2 Tigelas de cereais Um saco de compras Antes da lio, coloquem os trs itens no saco de compras. Devagar, retirem do saco das compras a caixa de cereais que contm os lpis e mostrem-no s crianas. At podem abanar um pouco a caixa. Digam s crianas: Se conseguirem adivinhar o que est dentro desta caixa, levantem a mo. Permitam que as crianas respondam. Retirem uma tigela de cereais do saco das compras e depois, deliberada e cuidadosamente deitem os lpis de cor na tigela. Faam um ar de surpresa: O qu? No so cereais? Digam: O que aconteceu? Peam a uma das crianas que saiba ler para dizer o que est no rtulo da caixa. Perguntem: O que est a escrito? Deixem a criana responder. Digam: Diz que cereais, o barulho parece ser de cereais. Os nossos olhos e os nossos ouvidos disseram-nos que eram cereais mas no eram. Agora retirem a outra caixa de cereais. Digam: Eu tenho outra caixa. Parecem cereais, o barulho tambm parece ser de cereais (abanem a caixa) mas vamos descobrir para ter a certeza de que so realmente cereais. Retirem a outra tigela e peam a uma criana mais velha para ajudar uma criana mais pequena a deitar os cereais na tigela seguinte. Paream aliviados e digam: , que bom, esta caixa tem mesmo cereais. Digam: Por vezes as coisas no so bem o que parecem e no podemos ter a certeza de que os nossos olhos e ouvidos esto verdadeiramente a ver e a ouvir as coisas como elas so. H uma coisa da qual podemos ter sempre a certeza, do amor de Deus por cada um de ns. A Bblia diz-nos em Hebreus 11:1 que a f a certeza das coisas que no vimos. Deus to certo como a caixa de cereais de pequeno-almoo que tem sempre cereais dentro. Quando tm f em Deus, podem confiar nEle e acreditar que Ele ir cuidar sempre de vocs. Orao: Querido Jesus, queremos ter f em Ti. Ensina-nos a acreditar em Ti e a confiar em Ti mesmo se no podemos ver-te. Agradecemos-Te por nos amares sempre. ______________________________________________ [100]

Elaine Oliver, MA, CFLE, Diretora Associada do Departamento dos Ministrios da Famlia na Sede Mundial da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia em Silver Spring, Maryland, EUA. Rosemay Cangy, Assistente Editorial do Departamento dos Ministrios da Famlia na Sede Mundial da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia em Silver Spring, Maryland, EUA.

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Crianas - Como o Jeff Testemunhou durante o Fogo Florestal

O Jeff Crandall apoiou-se na sua enxada. Mais uma fila e meia de feijo-verde redondo, e ele teria o jardim livre de ervas daninhas durante pelo menos duas semanas. Ouviu o rudo de um avio mais acima. Ele olhou para a ondulante nuvem de fumo que se formava, quente e brilhante. Estava atrs de Rattlesnake Ridge apenas a trs quilmetros de distncia. O vento soprou no sentido ascendente, espalhando p pelo jardim seco. O Jeff sabia que tais brisas atiavam o fogo e lanavam-no atravs de estradas e rios que o deveriam ter parado. 24 mil acres de pomares de peras e mas j tinham sido consumidos. O sol batia nas costas descobertas do Jeff. Ele limpou a sua testa com as costas da mo e terminou os metros que restavam daquela fila. Depois arrastou a mangueira e deu s plantas em aflio um pouco de gua fresca. Bem, j chega, pensou o Jeff para si mesmo. Entrou em casa para jantar. Lavou as suas mos no lavatrio da cozinha. Ento, inclinando-se sobre a torneira, ele lavou o seu rosto e pescoo. O fogo estava na mente de todos mesa do jantar. O irmo mais novo do Jeff, o Eric, olhou para o Pai com um olhar enorme e assustado e perguntou se estava mais perto. " difcil dizer, filho," respondeu o Pai. "Mas se chegar mais perto, algum nos vai avisar antes que se torne demasiado perigoso. Disse Ele fazendo uma festa ao cabelo do Eric. "No te preocupes, filho. Deus vai cuidar de ns." "Bem, talvez consigamos escapar ao fogo," disse o Jeff, "mas se ele subir a nosso colina, no poderemos fazer muito para o impedir de queimar a nossa casa." "Tens razo, Jeff, mas no nos serve de nada ficarmos preocupados com isso agora. Lembremse, `Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.' " No culto familiar daquela noite, mesmo antes de irem dormir, a famlia Crandall orou para que Deus os protegesse do fogo. O Jeff permaneceu acordado na cama muito mais tempo do que o habitual, pensando nas chamas grassando pela frgil vegetao rasteira apenas a trs quilmetros de distncia. Parecia-lhe a ele que mal tinha mergulhado no sono quando o Pai lhe abanou o ombro. "O fogo est a aproximar-se demasiado," disse ele. "Temos de ir."

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O Jeff saltou da cama e enfiou umas calas de ganga por cima do pijama. Pegou no seu casaco e seguiu o Pai pelo corredor at sala de estar, onde a Me ajudava o Eric a abotoar a sua camisola. O Pai abriu a porta da frente. A famlia ensonada saiu e dirigiu-se ao carro. Um pouco mais frente da colina o Jeff podia ver a primeira linha de fogo a comear a queimar os arbustos, pouco mais do que dois quarteires frente. "Vai queimar a nossa casa, Pai?" perguntou ele quando o pai entrou para trs de si. "Ns limpmos a maior parte das ervas daninhas volta da casa," disse o Pai, "mas o Carvalho grande que est ao p da casa arder, podemos estar em apuros." O Pai ligou o carro e andou at ao fundo da colina em direo da vila. "Para onde iremos?" perguntou o Eric. "A Cruz Vermelha providenciou para que as pessoas fiquem no ginsio do liceu," disse o Pai. "Teremos de ali ficar o resto da noite, pelo menos." Quando chegaram escola, estavam outras famlias a encher o ginsio. Estava uma senhora porta, a escrever os nomes num quadro. No interior, havia catres em filas direitinhas, e ao fundo do ginsio, os voluntrios serviam sumo de frutas e donuts. Os Crandalls descobriram quatro catres vazios e prepararam-se para passar ali o resto da noite. "Pai," perguntou o Jeff, "Deus vai cuidar da casa, no vai?" "Se for o melhor para ns, vai sim, Jeff." "Bem, como que perder a casa, e tudo o que est l dentro, poderia ser o melhor para ns?" O Pai sorriu. "Nem sempre fcil para ns entendermos, filho, mas temos de nos lembrar que Deus pode transformar coisas ms em coisas boas." "Porque no oramos para que Deus tome conta da nossa casa esta noite," sugeriu a Me. Ento os Crandall inclinaram, juntos, as suas cabeas ali mesmo no ginsio do liceu, e cada um falou com Deus, vez. Quando o Pai terminou a ltima orao, o Jeff enfiou-se debaixo do cobertor no seu catre. S ento, ele reparou noutro rapaz mais ou menos da sua idade acordado, deitado apenas a trs catres de distncia. O rapaz parecia assustado. Ele estava a observar o Jeff como se quisesse fazer-lhe uma pergunta mas estava receoso de o fazer. [103]

O Jeff abriu o seu cobertor, levantou-se e foi junto do catre do rapaz. "Ol," disse ele. "Eu sou o Jeff. Como te chamas?" "Kevin," murmurou o rapaz. "Eu no queria olhar fixamente. O que estavam vocs a fazer?" "Ah, referes-te a quando estvamos a orar? Estvamos a pedir a Deus para tomar conta da nossa casa esta noite e para a manter a salvo do fogo." "Achas mesmo que orar adianta alguma coisa?" "Claro que sim," disse o Jeff. "Bem, poderias orar a Deus por mim e pedir-lhe para proteger tambm a minha casa?" "Claro, mas no h nada que saber. Podes faze-lo tu, sabes." "Preferia que fizesses tu." Os dois rapazes inclinaram as suas cabeas, e o Jeff orou pela proteo da casa do Kevin. Quando terminaram a orao, o novo amigo do Jeff sorriu timidamente. "Obrigado," disse ele. "Eu nunca tinha orado antes." "Bem, escuta," disse o Jeff. "Gostavas de ir comigo igreja um dia destes? Acho que ias gostar." "Terei de pedir ao meu Pai," disse o Kevin, apontando para o seu Pai a dormir no catre ao lado. "Mas acho que ele no se ia importar." Finalmente os dois rapazes deitaram-se nos seus catres. O relgio de parede do ginsio marcava 3:00 da manh e os olhos do Jeff ficaram muito pesados, e ao fim de pouco tempo ele estava a dormir. Quando o Jeff acordou de manh, o Kevin j estava acordado e estava a dobrar o seu cobertor. A over o Jeff a p, ele foi junto dele e disse, "O Pai diz que no h problema em eu ir igreja contigo um dia destes." "Fantstico," sorriu o Jeff. Trocaram nmeros de telefone. S ento o pai do Jeff o chamou para partirem.

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Quando estavam a sair para o carro, o Jeff estava a pensar no Kevin. "Sabes, Pai," disse ele, "Acho que agora compreendo o que a Bblia quer dizer quando lemos, `Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.' Eu estava preocupado por a nossa poder arder, mas se no fosse pelo fogo, eu nunca teria conhecido o Kevin. Fiz um amigo novo e tive a oportunidade de lhe falar de Jesus." "Bem," disse o Pai, "ento fomos duplamente abenoados. O agente da polcia que nos disse que podamos regressar a casa disse que o fogo poupou a nossa casa."

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Adaptado por Swanson, G. (1991). Famlias que alcanam Famlias, Manual de Recursos dos Ministrios da Famlia, Diviso Norte Americana dos Adventistas do Stimo Dia

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Crianas - Laos Familiares

Para esta lio objetiva iro necessitar de:
Um novelo de l ou cordel Um par de tesouras redondas Uma pequena imagem de Jesus Um assistente adulto

Perguntem s crianas, Quem faz parte da vossa famlia?

(Puxem pelas suas respostas, fazendo comentrios como, Sim, tm um pai na vossa famlia: uma me, uma irm, um irmo. Tenham cuidado ao formular as vossas frases para que tornem implcito que todas as famlias so iguais, i.e. que todas tm um pai, me, filhos. Na verdade, seria bom ao longo da conversa fazer o reparo de que as famlias so diferentes. importante manterem comentrios positivos, i.e., Tu e a tua av compem a tua famlia,. Seria muito nocivo realar que uma criana em particular no tem pai. A determinada altura podem ter de ajud-los a pensar para alm da casa em que vivem para que incluam membros da famlia alargada, e.g., av, av, tias, tios, primos, etc.) (Ao solicitarem respostas, precisaro da ajuda de um adulto para criar a lio objetiva. Este deve criar uma rede de fios entre si e cada uma das crianas para representar os relacionamentos familiares. No final, segurar as pontas de cada fio, e cada criana segurar a outra ponta do fio na sua mo. medida que as crianas pensam em diversos membros das suas famlias, pea ao seu ajudante para cortar uma extenso apropriada de fio para lig-lo a cada uma das crianas. Segure as suas pontas de fio debaixo do polegar, por detrs da imagem de Jesus sem deixar que as crianas vejam a imagem, enquanto o vosso ajudante corta uma extenso apropriada de fio e coloca a outra ponta na mo da criana para representar a relao com um membro da famlia. Usem o maior nmero de fios necessrios para representar irms, irmos, tias, tios, primos, etc. para que quando terminarem, cada criana esteja a segurar um fio.) Vejam! Estamos todos ligados! No importa a vossa idade, ou a vossa cor, ou ainda se so ricos ou pobres, altos ou baixos, seja o que for. A Bblia diz que todos fazemos parte da famlia. Deus coloca-nos em famlias para que nos amemos e cuidemos uns dos outros. Ele colocou-nos em famlias para que nos pudssemos divertir e aprender como nos devemos tratar uns aos outros com respeito e bondade. Ele sabia que ns iramos precisar de algum que nos ajudssemos de vez em quando. Ele sabia que a famlia o melhor lugar para aprender sobre Deus. E Ele deseja que as nossas famlias mostrem o Seu amor ao mundo. Foi por isso que Ele te fez parte de uma famlia em casa, e parte da Sua grande famlia aqui na igreja.

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Sabem quem que nos mantm juntos? A Bblia diz que Jesus quem une as famlias. (Levantem a imagem de Jesus para que as crianas vejam, enquanto continua a segurar todos os fios por trs dela.) Jesus Aquele que faz com que todos sejamos parte da famlia de Deus tambm. Estou feliz por fazer parte da minha famlia. Estou especialmente feliz porque todos fazemos parte da grande famlia de Deus por causa de Jesus. E vocs? ___________________________________________ Histria adaptada de Flores, K. (2001). Famlias de F, Planbook dos Ministrios da Famlia, Departamento dos Ministrios da Famlia, Diviso Norte Americana dos Adventistas do Stimo Dia

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Recurso para Lderes A Famlia e as Escolas Adventistas de Mos Dadas

por Sally Lam-Phoon Os nossos ideais assemelham-se s estrelas, que iluminam a noite. Nunca ningum lhes conseguir tocar. Mas os homens que, como os marinheiros no oceano, as tomam como guias, Iro indubitavelmente atingir o seu objetivo."i O autor da citao acima, Carl Schurz (1829-1906), que viveu na mesma altura de Ellen G. White, foi um legislador, reformador e jornalista germano-americano. Durante toda a sua vida, ele expressou os seus ideais atravs de discursos pblicos assim como atravs da escrita. Sim, os nossos ideais parecem to inatingveis como as estrelas mas se definirmos o nosso rumo atravs destas estrelas, estaremos no caminho certo. Nesta imperfeio, a vida transitria na terra o melhor que podemos fazer para alcanar estes ideais na educao Adventista; mant-los em perspetiva para podermos determinar o nosso caminho. Este trabalho apresenta um desses ideais uma estreita relao entre a famlia e a educao Adventista. Estas duas instituies andam de mos dadas em colaborao na Educao das nossas crianas no apenas para esta vida, mas tambm para a vida do porvir onde o ideal pode estar ao nosso alcance. Sim, podemos ter pouco pessoal e excesso de trabalho, e dizermos, Por favor, mais uma coisa a ajudar, no! Oxal o seguinte nos permita traar um rumo e ter tempo para nos focarmos no ideal que manter as nossas famlias e escolas no caminho certo. Na Criao, o sistema de educao ideal estabelecido no Jardim do den estava centrado na famlia em que Deus e os pais eram os principais instrutores. Depois da queda, quando os pais se tornaram indiferentes sua obrigao para com Deus, indiferentes sua obrigao para com os seus filhos (White, 1942, p. 45), as escolas dos profetas foram estabelecidas para deter a mar do mal. Isto certamente que se parece com a nossa realidade atual. A atrao exercida pelo secularismo nas famlias Crists est a ameaar destruir a prpria cidadela para a proteo e cuidado dos mais novos. Satans descobriu quo eficazes os seus esquemas podem ser se forem direcionados na fragmentao da famlia, mantendo os pais to ocupados na demanda por uma vida melhor para a famlia que no tm tempo para a sua principal prioridade a obra de moldar o carter dos seus filhos, passando tempo precioso com a sua famlia e a estabelecer fundaes fortes para a altura em que os filhos deixam o lar para irem para a escola. Para estes pais assediados com excesso de trabalho e presso, quando as crianas atingem a idade escolar respiram fundo de alvio porque o seu pesado fardo finalmente chegou ao fim e podem relegar a formao dos seus filhos queles que so habilitados profissionalmente para isso (pensam eles) nas escolas. Com este desencontro entre famlia e escola, muitos pais no tm ideia do que est a acontecer aos seus filhos at receberem um recado (normalmente por mau comportamento) da escola. Isto requer uma curta visita ao gabinete do diretor, para reparar rapidamente o facto e colocar a criana no bom caminho at receberem novo recado. Para alm disso, os pais Adventistas que apoiam uma educao Crist e enviam os seus filhos para escolas Crists frequentemente presume que a salvao dos seus filhos assegurada [109]

porque agora a escola ir assumir a responsabilidade do desenvolvimento espiritual, acadmico e social dos seus pequenos. Logo o fardo colocado nos ombros das escolas Adventistas pesado. As expetativas so altas, e muitas vezes perguntamo-nos se assim que deve ser. Dadas as circunstncias atuais das famlias a desintegrarem-se, os educadores Adventistas descobrem que tm de investir uma grande fatia de tempo a atender as necessidades de crianas que vm de famlias disfuncionais. Os professores afirmam muitas vezes, Sentimos que temos de acumular a funo de assistentes sociais para alm do nosso papel de professores. Como se isto no fosse suficiente, uma multido de adolescentes esto a deixar a igreja depois do liceu. Lderes Cristos preocupados esto a chamar a ateno para a chocante realidade da espiritualidade das famlias e que est a ter um srio impacto na Igreja Crist em geral. Josh McDowell (2006) reporta que a partir de uma sondagem feita com lderes denominacionais, cerca de 94% dos adolescentes deixam a igreja depois do liceu (p.13). O Valuegenesis I, um estudo feito num perodo de 10 anos (que comeou com 1,500 sujeitos e terminou com 783 sujeitos ao fim de 10 anos) (Dudley, 2000) sobre o porqu que os adolescentes deixam a igreja e descobriu que mais de 50% da juventude Adventista deixam a igreja na casa dos 20.ii Na Coreia, onde a educao Crist e as escolas Adventistas esto a prosperar, existe um abandono da igreja estimado em 70% depois dos estudantes se formarem nos liceus e universidades Adventistas. George Barna (2002) reportou que 70% dos adolescentes deixam a igreja depois de sarem de casa dos pais (p. 110). Onde que errmos na educao religiosa dos nossos filhos e na passagem da educao Adventista? Quando que comemos a escorregar por esta colina escorregadia em que perdemos os nossos jovens para o mundo mesmo depois de terem crescido numa famlia Adventista e de terem ido fielmente igreja semana aps semana? Mesmo depois de terem passado pelas nossas escolas onde a Bblia ensinada? As razes atribuem-se a mltiplos fatores o aumento da influncia desmoralizadora do secularismo sobre os nossos jovens, os efeitos corrosivos de lares desfeitos, falta de orientao parental apropriada, falta do culto familiar no lar, membros de igreja crticos, etc. Larry Fowler (2009), uma influncia chave nos ministrios da criana a nvel mundial, atribui a raiz do problema pelo qual as crianas deixam a igreja na adolescncia s fracas bases espirituais que a criana recebeu at aos 12 anos. Ele refere que os primeiros doze anos da vida da criana a janela crtica de oportunidade tanto para o desenvolvimento de uma viso global como para a criana reagir ao evangelho e colocar a sua f em Cristo (p. 32). Infelizmente a maior parte dos pais esquecem-se que tudo o que foi aprendido nos primeiros 12 anos tem um impacto nas escolhas de vida da criana ao longo da vida. Isto no devia constituir surpresa para os Adventistas que creem nos conselhos de Ellen White (1954) em relao primeira educao que a criana recebe no seio da famlia. Ela escreveu: As lies que a criana aprende durante os primeiros sete anos de vida tm mais que ver com a formao do seu carter que tudo que ela aprenda em anos posteriores. Nem as crianas, nem os bebs, nem os jovens devem ouvir uma palavra impaciente do pai, da me, ou de qualquer membro da famlia; pois muito cedo na vida recebem as impresses, e aquilo que os pais deles fazem hoje, eles sero amanh, e no dia seguinte, e no imediato. As primeiras lies impressas na criana raras vezes so esquecidas. (pp. 193, 194). Deuteronmio 6:4-7 frequentemente referido como um mandamento para a educao Crist que tem a sua base em casa onde os pais so os principais disciplinadores. Os pais so inteiramente responsveis pela Educao religiosa dos seus filhos. Para fortalecer ainda mais estas [110]

bases, a igreja e a escola surgem como disciplinadores secundrios das jovens mentes. Ellen White (1943) enfatiza isto: na escola do lar que nossos meninos e meninas se preparam para frequentar a escola da igreja. Os pais devem ter isso constantemente em vista e, como professores no lar, consagrar a Deus todas as faculdades de seu ser, para que possam cumprir sua elevada e santa misso. A instruo diligente e fiel no lar, o melhor preparo que as crianas podem receber para a escola da vida. Os pais sbios auxiliaro seus filhos a compreender que na escola da vida, como no lar, devem esforar-se por agradar a Deus, a fim de Lhe serem uma honra. (p. 150) Sob inspirao, Ellen White (1943) sublinha a imensido da influncia que pode ser impressa na criana tanto em relao s coisas temporais como s eternas nos primeiros doze ou quinze anos na formao do carter. Mais frente, ela condena o facto de se obter meramente conhecimento dos livros mas enfatiza a integrao do conhecimento na vida prtica (p. 195). Se as nossas escolas Adventistas permanecem fiis ao adgio de que a redeno e a Educao so uma s e se estas tm a um papel a desempenhar na educao dos nossos jovens e de todos os que entram pelos seus portes, ento as nossas escolas necessitam de buscar a parceria da famlia de forma a atingir integralmente os seus propsitos. Quo triste quando as crianas comeam a frequentar a escola, e a maior parte dos pais presume que o seu trabalho est feito e que ento responsabilidade da escola assumir o seu cuidado e desenvolvimento. Ellen White (1923) atribui muitos dos problemas disciplinares detetados nas escolas a lares onde h uma educao superficial (p. 65). Ela diz sem equvocos que se os pais falharem em moldar os carateres dos seus filhos com disciplina amorosa nos primeiros anos das suas vidas, ento no podemos esperar que os professores sejam eficazes na sala de aula (p. 69). A realidade hoje em dia que os pais esperam que a escola faa maravilhas em termos de disciplinar, orientar e corrigir os seus filhos. Alguns pais Adventistas encaram as nossas escolas internas como reformatrios quando tm dificuldade em controlar os seus filhos em casa. O que interessante que, num estudo que durou 10 anos, sobre os adolescentes e os motivos que os levam a deixar a igreja, Dudley (2000, p.73) chega concluso que os colgios internos no parecem contribuir para manter as nossas crianas na igreja. Shane Anderson (2009) no seu livro controverso, Como matar a Educao Adventista (e como lhe dar uma oportunidade!), acredita que se os jovens no foram disciplinados e formados nos seus primeiros 14 anos de vida, a maior parte dos internatos no conseguem simplesmente inverter a mar e produzir os cidados exemplares que os seus pais idealizaram (p.47). Aos olhos de muitos pais, a escola assume o papel principal de disciplinador das suas crianas quando estas atingem a idade escolar. Assim sendo, sbio por parte da escola educar os pais em relao ao seu papel principal enquanto disciplinadores, de importncia vital que a escola atraia a famlia para um esforo de cooperao na educao dos seus filhos. At alguns educadores seculares reconhecem isto como um elemento essencial para o sucesso escolar. Gary Marx (2006), no seu livro, Liderana Focada, cita Jim Sweeney, um professor na Universidade Estatal de Iowa que filtrou 10 fatores essenciais para um ambiente escolar vencedor recolhidos em pesquisas feitas em centenas de escolas. Entre estes 10 fatores est a proximidade dos pais e da comunidade (p. 147). Dennis Littky (2004) outro lder educacional de sucesso que acredita neste conceito. A ligao entre a escola e a famlia a chave para o sucesso de Littky em escolas em apuros. Este conceito imbudo na cultura da escola. Desde o dia em que decidem matricular os seus filhos na [111]

nossa escola, as famlias da Met sabem que queremos e precisamos da sua contribuio mesmo para alm da graduao (p. 137). Numa das suas escolas, o Centro Tcnico e Profissional Regional Metropolitano (O Met) o mote : Ns envolvemos as famlias. Littky acredita que quando as crianas ingressam numa escola, os seus pais tambm se deveriam inscrever porque deveriam ser uma grande parte da aprendizagem do seu filho/a, ser os mentores e conselheiros do seu filho. Na sua escola, os pais so convidados a visitar a escola frequentemente, a assistir s aulas, a servir de juzes nas exposies, a irem em visitas de estudo, etc. Levam muito a srio o envolvimento familiar. Ele escreve no seu livro, O Panorama Global: A Educao Assunto de Todos: Primeiro, tornam-se membros da Equipa que elabora o Plano de Aprendizagem do seu filho. Cada momento em que servem como membros do jri na exposio dos seus filhos e lhes pedido que deem um feedback crtico sobre os progressos dos seus filhos. Finalmente ao fim dos quatro anos, exaustos e eufricos da sua intensa participao, os pais levantam-se perante a escola e assinam o diploma dos filhos, juntamente com o diretor, o presidente do conselho diretivo e o comissrio de estado da educao. (p. 147) Ele continua a dizer, Ainda sou, frequentemente, considerado um rebelde no que toca a lutar pela incluso dos pais na educao dos filhos. Enquanto pensamos que os profissionais so aqueles que trabalham nas escolas e que so eles que sabem o que melhor para as crianas, ele replica: Quem somos ns para decidir sobre os filhos dos outros? Ele acredita firmemente que comprometer as famlias na educao a chave para ativar um sistema de apoio embutido que funciona para ajudar tanto os estudantes como os professores a fazerem um trabalho melhor (p. 144). Se os lderes educacionais seculares acreditam em laos ntimos entre o lar e a escola, no deveriam as escolas adventistas ser ainda mais entusiastas no acolher desta ntima relao? Particularmente agora que o Inimigo est a apertar o seu cerco com ataques ainda mais ferozes s almas das nossas crianas, precisamos de ser ainda mais vigilantes. O toque de clarim encontra-se em Malaquias 3:24, a Mensagem de Elias, cujo propsito fortalecer a famlia nos ltimos dias. A Bblia The Message diz desta forma: Ele far com que os pais se reconciliem com os filhos e os filhos com os pais. Caso contrrio, virei castigar e condenar a terra destruio. A ordem do Senhor clara os pais so chamados a servir como os principais disciplinadores dos seus filhos. Se nossa funo ajudar a formar carateres que podem resistir ao teste do tempo, eles tm de ser capacitados para serem discpulos de Jesus Cristo. O seu compromisso, salvao e relacionamento com o Salvador no pode ser um vicrio alcanado atravs dos pais. Os pais tm a responsabilidade de guiar os seus filhos para que tenham um relacionamento pessoal direto com Cristo e a tornarem-se Seus discpulos. Quando as crianas desenvolvem a sua experincia de f pessoal, a possibilidade de permanecerem na igreja ao longo das suas vidas pode ser aumentada. O Estudo Dudley citado anteriormente chegou a uma concluso assinalvel sobre a f nutrida na famlia. Descobriu que a influncia do exemplo parental na sua vida espiritual um dos fatores mais significativos na manuteno da nossa juventude comprometida com a igreja. Contudo, ele alerta para que no tiremos a concluso precipitada de que todos os adolescentes que provm de lares com uma orientao espiritual forte sero igualmente fieis mas a probabilidade real de que se os pais so espiritualmente ativos na igreja e comprometidos com o seu casamento, existe uma forte probabilidade que os seus adolescentes e jovens permaneam na igreja. Sabendo disto, vital que a escola, que uma fazedora de discpulos secundria, una esforos com os pais, os principais fazedores de discpulos, que desejam que os seus filhos atinjam o melhor desfecho para o seu crescimento espiritual, mental e social. [112]

O sistema educacional Adventista cresceu no sentido de incluir todo o tipo de escolas escolas de igreja em que a maior parte dos estudantes vm de lares Adventistas; escolas-misso em que a maioria dos estudantes no so Adventistas; escolas Adventistas de segundas oportunidades onde muitos estudantes em risco buscam a esperana de uma reviravolta (por vezes por escolha prpria; outras vezes forados pelos pais). Em todas estas escolas temos estudantes que vm de lares disfuncionais, lares que podem encontrar a resposta aos seus problemas de vida se, enquanto escola, virmos a necessidade de ajudar os pais nas suas aflies. Que melhor maneira de partilhar o Evangelho do que respondendo a necessidades reais no nosso meio. Isto a misso no seu melhor! Se abrirmos os nossos coraes e lares aos princpios de vida divinos transformar-nos-emos em canais de um poder vivificador. A partir dos nossos lares fluiro correntes de cura, trazendo vida, beleza e fecundidade onde agora existe pobreza e carncia. (White, 1942, p. 355) Considerando tudo o que no prato, j est cheio a transbordar; a questo o que podemos fazer mais? A maior parte dos pais no tem o tempo ou a energia para se ligar com a escola mas pelo menos for feita uma tentativa, existe a possibilidade de ajudar um jovem ou uma famlia neste percurso. Talvez se tentarmos atingir o ideal e fizermos um esforo, mesmo que no o atinjamos pelo menos estaremos a progredir na direo certa. Aqui esto algumas recomendaes sobre a ligao da escola com a famlia, para vossa considerao e dilogo: 1. Orem por uma mudana de mentalidades a comear pelos lderes, que trabalharo em conjunto com a faculdade em relao religao entre a famlia e a escola. Eduquem a vossa faculdade e pessoal para que invistam neste ideal e se comprometam pessoalmente com esta nova cultura escolar. 2. Comecem por estabelecer uma cultura familiar que envolva as famlias, no apenas os estudantes. 3. Criem uma base de dados com informaes sobre cada famlia e disponibilizem-na ao pastor da igreja, ao capelo e aos professores. 4. Partilhem isto com o pastor para que este envolva a igreja no apoio a esta nova cultura escolar. Membros de igreja que sejam profissionais em aconselhamento ou a famlia podem ser listados para ajudar. 5. Entusiasmem o pastor para que ele pregue sermes sobre Educao Crist regularmente e para que encoraje a congregao a enviar as suas crianas e jovens para a escola Adventista. 6. Envolvam os pais em eventos da escola, projetos escolares e convidem-nos a aparecer e a visitar, a sentarem-se numa sala de aula, a ajudar na biblioteca, a servir de juzes no espetculo anual de talentos. 7. Concebam os eventos escolares de forma a integrar a famlia sempre que possvel. Integrem as famlias em ambientes sociais como o dia da famlia, piqueniques, acampamentos ou uma tarde do ch. 8. Partilhem o plano espiritual em termos simples com os pais periodicamente para que eles possam reforar periodicamente em casa o que a escola est a fazer. 9. Enviem recados para casa sempre que as crianas se saem bem, no apenas para realar o comportamento negativo. Usem veculos modernos de comunicao atravs de um blogue, uma pgina web, SMS, Facebook, etc. 10. Sempre que possvel, os professores poderiam visitar os lares para conhecerem melhor as famlias. 11. Conduzam seminrios sobre a famlia medida que as necessidades forem surgindo para ajudarem os pais a terem um melhor desempenho na educao dos seus filhos. [113]

12.

Realcem o papel dos pais enquanto principais disciplinadores dos seus filhos. Quando as famlias se tornam parte da cultura escolar, as bnos so tremendas. Tero mais mos para ajudar uma vez que os pais que tm tempo, energia e recursos entram em campo para ajudar em visitas de estudo, na biblioteca, como conselheiros de acordo com as suas habilitaes. Os vossos pais tornam-se nos vossos agentes de publicidade mais eficazes uma vez que trocam histrias com outras famlias. Pais com recursos tornar-se-o os vossos maiores contribuidores quando se depararem com a necessidade de equipamentos, espaos e edifcios. No livro, Ns Conseguimos mant-los na Igreja, Noelene Johnsson (2004) conta a histria de uma criana desaparecida nos milheirais do Midwest durante uma tempestade de neve. As buscas pela criana foram um fracasso. Quando a busca estava prestes a ser dada como concluda, os pais imploraram por uma ltima tentativa. Sugeriram que todos dessem as mos e que assim percorressem o milheiral mais uma vez. Encontraram a criana mas, tarde demais. Se ao menos tivessem dado as mos mais cedo! (p. 114) Os nossos filhos esto no meio de uma grande batalha, uma batalha pelas suas mentes. A escola, a famlia e a igreja precisam dar as mos para contra-atacarem esta investida nas nossas crianas. Acredito firmemente que quando as escolas de Deus voltarem ao ideal que o Senhor estabeleceu para a educao, Ele abenoar de forma especial as nossas escolas. Sero luzes exemplares num mundo de trevas. As famlias Adventistas erguer-se-o como faris de esperana para uma sociedade em que a famlia est a desmoronar-se. Dando as mos, a nossa escola, as famlias e a igreja testificaro da influncia prtica do evangelho, sero testemunhos vivos muito mais eficazes do que e pregao de mil sermes.

Recursos
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Sally Lam-Phoon, PhD. a Diretora do Departamento dos Ministrios da Famlia na Diviso Norte da sia-Pacfico dos Adventistas do Stimo Dia em Koyang City, Kyonggi-do, Repblica da Coreia.

i ii

http://www.germanheritage.com/biographies/mtoz/schurz.html (accessed March 8, 2010). http://kidsindiscipleship.org/about/why_children/ (accessed March 8, 2010).

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Recurso para Lderes Ministrios da Famlia (de Deus) - Nutrir e Ligar

Por Kathleen Beagles, Lea Danihelova

Introduo
Deus abenoou-nos com trs metforas para designar a igreja. Ns (a igreja) somos designados como o corpo de Cristo, a noiva de Cristo e a famlia de Deus. Cada metfora til para nos ajudar a compreender tanto a relao com a Trindade como uns com os outros. As seguintes reflexes, contudo, nascem do conceito da igreja enquanto famlia de Deus. Dois conceitos que esto a merecer especial ateno hoje em dia por parte da organizao da igreja so os conceitos de cuidado e conservao dos membros de igreja. Uma recente e cuidada auditoria aos registos da igreja em todo o mundo indicam que o nmero de batismos na famlia de Deus raramente coincide com o nmero de novos membros que so acompanhados e conservados no seio da famlia. Cuidar, claro, uma palavra que se associa bem ao conceito de famlia. Os conceitos entrelaados de natureza e cuidado certamente podem ser observados quando novos membros se unem famlia de Deus e so acarinhados por outros membros da famlia na direo de uma nova vida em Cristo e longe da sua natural herana pecaminosa. A palavra conservao, contudo, est ligeiramente mais longe da conotao de famlia. Conservao uma palavra muitas vezes usada em relao ao servio a clientes. A conservao de clientes um conceito vlido se estamos a tentar conservar consumidores de uma marca em particular de bens e servios religiosos. Contudo, a palavra afeio talvez seja um termo mais amigo da famlia para o fenmeno relacional que pretendemos atingir com os nossos companheiros irmos de igreja. Afeio um lao emocional com outra pessoa. O Psiclogo John Bowlby foi o primeiro terico sobre este tema, descrevendo a afeio como um lao psicolgico duradouro entre seres humanos (Bowlby, 1969, p. 164) (About.com). Talvez conservemos melhor os membros na famlia de Deus quando eles sentem que a igreja um porto seguro, um alicerce seguro, uma entidade que, tal como o Prprio Deus, est sempre l para eles.

Afeio e Cuidado num Contexto Ps-moderno

A Igreja Adventista, semelhana de outras denominaes Crists, est a perder cerca de 50% dos seus jovens. Alguns investigadores declaram nmeros ainda mais elevados. As formas institudas de como vivemos a igreja, a evangelizao e o Cristianismo no parecem ser satisfatrias para grande parte da gerao ps-moderna. Existem muitas razes para que a situao seja negra. O contexto ps-moderno para os jovens inclui uma taxa mais elevada de famlias desfeitas; desapontamento com prticas legalistas da igreja; f dos pais estagnada ou quase no existente; influncia dos meios de comunicao e dos pares; globalizao crescente; afastamento das razes e valores morais; individualismo crescente, conformismo, mas ao mesmo tempo uma necessidade crescente de relacionamentos autnticos que no saciada pela frieza artificial dos relacionamentos na igreja; materialismo crescente causado em muitos casos pelos pais que se sentem culpados por no passar tempo com os seus filhos; e o relativismo da verdade (Dudley, 2000; Cunningham, 2009).

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Sabemos que estamos incumbidos, como a famlia Adventista do Stimo Dia de Deus, de apresentar Cristo s pessoas e cuidar delas para que cresam como Seus seguidores. Contudo, parece evidente que precisamos de ser mais intencionais. Isto no se refere a empacotar a nossa mensagem como verdades proposicionais ou crenas fundamentais que apelaro aos consumidores que tentamos conservar, mas tambm no contexto vivido de Famlia de Deus a quem eles podem afeioar-se com segurana e onde so cuidados com amor. De acordo com G. T. Ng, secretrio da igreja mundial, "Ir, batizar e ensinar contribui para a realizao da comisso, mas no um fim em si mesmo" (Brauner, 2009). O cuidado e a afeio (ligao) deveria continuar fortemente depois da pessoa se unir famlia da igreja. O processo de discipulado, a caminhada intencional ao lado de outros discpulos para que se encorajem, equipem, e desafiem uns aos outros em amor para crescerem em maturidade em Cristo (Ogden, 2003, p. 129) uma parte inevitvel de um cenrio maior dos Ministrios da Famlia (de Deus) ou discipulado. O discipulado um assunto que interessa a cada membro da famlia que segue o Senhor e Salvador, Jesus Cristo, ao Ele moldar diariamente a vida de cada um em comunidade, para que um discpulo faa outro discpulo e assim por diante.

Discipulado em comunidade
O processo de fazer discpulos reflete Deuteronmio 6:4-9. A Shema dirige-se a discpulos adultos no apenas a pais numa comunidade religiosa especfica a quem ordenado que tenham Deus nos seus coraes e depois que se sentem, caminhem, se deitem e levantem tendo sempre em mente o discipulado intencional. Na Revista de Investigao Religiosa referia-se que de facto preciso uma vila para socializar religiosamente uma criana (Boyatzis & Janicki, 2003, p. 252), mas que a famlia a primeira vila. Smith e Denton (2005) afirmam que muitas das pesquisas na sociologia da religio sugerem que a influncia social mais importante na modelagem das vidas religiosas dos jovens o exemplo de vida religiosa que lhes ensinado pelos pais ensinado (p. 56). Eles concluram, Logo, em suma, pensamos que a melhor regra geral, e que pode ser utilizada pelos pais para antever o desfecho religioso mais provvel para os seus filhos, a de que: Vo ter o que so (p. 57). Se a primeira vila na socializao religiosa dos jovens a famlia, o resto da vila a igreja e todos os que a ela esto associados. Goodliff diz que a sociedade ps-moderna a famlia uma instituio demasiado frgil para carregar o fardo da responsabilidade que colocamos sobre ela (Collinson, 2004, p. 194). Collinson continua a citar e a comentar o que diz Goodliff em relao ao papel da igreja em face ao desmoronamento da famlia na sociedade. A igreja, no a famlia, a principal instituio para a canalizao da graa de Deus e a comunidade qual primeiro devemos a nossa fidelidade. A sua crena apoia fortemente a nossa alegao de que o lar da f, a comunidade discipuladora, est idealmente apta para a tarefa de cuidar do desenvolvimento espiritual dos seus membros, independentemente da natureza do seu lar ou ambiente familiar. medida que a comunidade de f, com a sua multiplicidade de dons, leva a cabo a misso de levar Cristo ao mundo, esta pode providenciar um ambiente eficaz no qual as crianas e os adultos so acarinhados para crescerem e desenvolverem os seus potenciais ao mximo. (194)

[117]

A Dinmica Familiar da Igreja

Qualquer igreja mais do que uma coleo de membros individuais. As pessoas da igreja, como em qualquer grupo, esto intrinsecamente interligadas. Existem num sistema que muito maior e mais poderoso que os membros individuais. Cada pessoa influencia tanto quanto influenciada pelos outros (Richardson, 1996, p. 26). As pessoas na igreja so parte de uma famlia; pertencer a uma famlia significa ter o mesmo ADN. Pertencer famlia da igreja significa ter o AND de Deus, tornarse um filho de Deus. O mago do AND de Deus, o mago do AND de cada filho de Deus, o amor. Neste contexto, os ministrios da famlia no deviam ser vistos apenas como mais um ministrio ou programa que a igreja oferece. A igreja deve tornar-se uma famlia. Algumas igrejas compreenderam que este um chamado a eliminar todos os programas segmentados por idades e a criar programas intergeracionais que integrem a famlia e onde esta seja o foco. Os lares tornam-se os lugares base de carinho e evangelismo onde o discipulado vivido no dia-a-dia dos membros da famlia. Outras igrejas responderam ao chamado dos ministrios da famlia adaptando o modelo com base na famlia que mantm os programas segmentados por faixas etrias mas que enfatizam o papel da famlia. A famlia , fsica e espiritualmente, a base de cada ministrio da igreja e o lugar de cuidado e carinho. O desenvolvimento da f no ocorre atravs de programas isolados mas atravs dos ministrios da famlia que agrega todos os ministrios. Um dos aspetos importantes desta abordagem a formao intencional dos pais e mentores espirituais. O terceiro modelo dos ministrios da famlia, proposto por Timothy Paul Jones e Randy Stinson, um modelo que capacita a famlia. Os ministrios e programas segmentados por faixa etria so vistos como importantes, mas so reajustados para refletirem o novo foco nos pais como os primeiros discipuladores dos seus filhos. Este modelo sublinha o papel da igreja assim como o dos pais na proviso espiritual dos crentes. No caso de famlias desfeitas e lares disfuncionais, o papel dos pais assumido por membros de igreja que se tornam pais espirituais dos novos crentes (Nelson & Jones, 2010). A vossa pode ser bem-sucedida ao utilizar um destes modelos ou podero ter um modelo original que se adapte s necessidades nicas da vossa congregao. No fazendo meno do modelo utilizado para os vossos ministrios da famlia, importante lembrar que para fixar e cuidar de uma pessoa na igreja criar um filho de Deus e ajud-lo/a a desenvolver e a manter um relacionamento crescente com Deus no papel dos pais, pastores, grupos de jovens, dos ministrios da igreja ou mesmo dos ministrios da famlia. A transformao da pessoa obra do Esprito Santo. Contudo, Deus decidiu partilhar connosco a alegria que advm de nutrir as pessoas e de as ajudar a aprofundar a sua f. Ele confiou-nos esta obra sagrada. O perigo da responsabilidade coletiva, o perigo das palavras ns, a gente, povo, comunidade reside no facto de que frequentemente entendido como tu, ele, ela. As questes essenciais so: quem so as pessoas que devem ser acarinhadas? E, quem as deve acarinhar? Paulo alega nesta carta aos Romanos que Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, e todos precisam de ser justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus, (Romanos 3:23-24). Isto significa que vs vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; (Colossensses 3:10). Todos [118]

necessitamos que nos ministrem, que nos acarinhem, de sermos renovados atravs do melhor conhecimento de Deus, e de vivenciarmos o Seu amor expresso nos atos amorosos dos Seus filhos. Mas quem nos deve ministrar? Tentemos colocar a questo de uma forma mais especfica. Quem deve ministrar s crianas pequenas? Quem deve ministrar aos solteiros, s famlias, aos doentes, aos idosos? Claro que, existe um lugar para os ministrios individuais e dons pessoais que vo ao encontro de necessidades especficas de grupos especficos. Contudo, se a essncia do carinho o amor ativo, podemos delegar o amor a um departamento, a um ministrio ou mesmo a uma pessoa em particular? Posso eu amar as crianas, deixando o amor pelos adolescentes e por todos os outros grupos existentes na igreja para outra pessoa? Amar algum no igual ausncia de dio por essa mesma pessoa. No se consegue atravs da indiferena, nem o demonstramos simplesmente atravs de sentimentos de amor. Amar algum significa estar ativa e sinceramente preocupado e envolvido na sua vida. Amar no significa preencher todas as necessidades da pessoa a toda a hora, mas significa sim estar disponvel para essa pessoa, reparar nela e mostrar amor sempre que se possa. E ns conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem. Deus amor e quem est em amor est em Deus, e Deus, nele. (1 Joo 4:16). Um dos mistrios de Deus que amando os nossos irmos e irms, alcanando os membros do corpo de Cristo, podemos alcanar o prprio Cristo e ser mudados para a eternidade.

Concluso
No seu livro, Maravilhosa Graa, Ellen White (1973) afirma, Encontrem tempo para confortar um outro corao qualquer, para abenoar com uma palavra amvel, motivadora, algum que esteja a lutar com a tentao e talvez em sofrimento. Ao abenoarem outros com palavras animadoras e esperanosas, apontando-os quele que suporta todos os fardos, podero inesperadamente encontrar paz, felicidade, e consolao para vs mesmos. (p. 120) Enquanto lderes dos ministrios da famlia e membros do corpo de Cristo, somos antes de mais responsveis por ministrar a outros, de dar um exemplo de amor. Contudo, Deus deu-nos dons especiais e chamados especiais para ajudarmos a criar um espao onde se cuide e fixe todos os membros da famlia de Deus, para ajudarmos a criar um lugar onde as crianas so bem-vindas, onde os jovens podem abrir as suas asas em segurana, onde as famlias so capacitadas, onde os mais idosos so valorizados simplificando, um lugar onde todos se sintam em casa. Todos precisamos de ser acarinhados. Ao mesmo tempo, todos devemos acarinhar os outros. S ento a igreja se tornar funcional como famlia de Deus um porto seguro, um lugar onde cada um amado e pode amar de volta. Um lugar onde todos so fixados e acarinhados. Em resultado disto, a famlia de Deus ser preparada para a comunho celestial porque ter o cu nos seus coraes (White, 1900, p. 421).

Referncias
About.com. What is Attachment? http://psychology.about.com/od/loveandattraction/a/attachment01.htm (accessed June 3, 2013). [119]

Boyatzis, C. J., & Janicki, D. L. (2003). Parent-child communication about religion: Survey and diary data on unilateral transmission and bi-directional reciprocity styles. Review of Religious Research, 44(3), 252-270. Brauner, Megan. (2009). Baptism not the end of the road, Adventist Church leader says. In Adventist Network News, April 20, 2009. http://news.adventist.org/archive/articles/2009/04/20/baptism-not-the-end-ofthe-road-adventist-church-leader-says (accessed Sept. 23, 2012). Collinson, S.W. (2004). Making disciples: The significance of Jesus educational methods for todays church. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. Cunningham, S. (2009). Dear church: Letters from a disillusioned generation. Grand Rapids, MI: Zondervan. Dudley, R.L. (2000). Why our teenagers leave the church: Personal stories from a 10year study. Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Associatio. Nelson, B., & Jones, T. (2010). The problem and the promise of family ministry. Journal Of Family Ministry, 1(1), 36-43. Odgen, G. (2003). Transforming discipleship: Making disciples a few at a time. Downers Grove, IL: IVP Books. Richardson, R. W. (1996). Creating a healthier church: Family system theory, leadership, and congregational life. Minneapolis, MN: Fortress Press. Smith, C., & Denton, M. L. (2005). Soul searching: The religious and spiritual lives of American teenagers. New York: Oxford University Press. White, E. (1973). Gods amazing grace. Washington, DC: Review and Herald. White, E. (1900). Christs object lessons. Mountain View, CA: Pacific Press. ______________________________________ Kathleen Beagles, Phd, Professora Assistente de Educao Religiosa e Diretora do Currculo para o Mestrado em Educao Religiosa no Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia da Universidade de Andrews em Berrien Springs, Michigan, USA. Lea Danihelov, MA, o Revisor Especialista das admisses e licenciaturas no Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia da Universidade de Andrews em Berrien Springs, Michigan, USA.

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