JORNAL DA KRIYA YOGA DE BABAJI Volume 20 Number 4 Vero 2014

Publicado trimestralmente por Babajis Kriya Yoga and Publications, Inc. 196 Mountain Road P.O. Box 90 Eastman, Quebec, Canada J0E 1P0 Telefone (450) 297-0258; fax: 450-297-3957 email: info@babajiskriyayoga.net home page: http://www.babajiskriyayoga.net ndice 1. Editorial: Eles no so dois por M. G. Satchidananda 2. Minha Experincia com Kriya Yoga, por Jennifer Lee 3. Auto Desafio: Teacher Training em Kriya Hatha Yoga de Babaji, por Durga Ahlund 4. Acharya Nagaraj, um perfil. 5. Resenha de um livro: Kriya Yoga: Insights Along the Path, pelo Acharya Kailash 6. Minha jornada da Escurido para Luz, pelo Acharya Kailash 7. A Cincia confirma: o aafro da terra eficaz em mais de 600 aplicaes preventivas e teraputicas. 8. Notas e novidades. 1. Editorial: Eles no so dois Por M. G. Satchidananda

Algumas das mais importantes questes que temos que resolver no caminho espiritual giram em torno da existncia e a natureza de Deus e o que podemos esperar em termos de nossa relao ou experincia com um Ser Supremo. Se estamos querendo e somos capazes de apreciar a perspectiva que transcende a concepo de religio, em geral muito estreita, j fica mais fcil. Isso mesmo, os msticos propem que apenas quando a mente torna-se silenciosa, que tais questes so resolvidas e a sabedoria nasce. Na tradio do Yoga, os msticos conhecidos como os Yoga Siddhas, compartilharam orientaes valiosas em forma de versos poticos. Para obrigar os seus leitores a sair de suas perspectivas e valores convencionais, estes versos so em geral, irnicos e paradoxais. Como as parbolas de Jesus, eles at podem chocar o leitor. Eu considero um dos grandes presentes que recebi de meu professor, Yogi Ramaiah, a apreciao dos escritos dos Siddhas. Em quase todos os encontros dos seus alunos que pude participar, ele comeava com a cano de homenagem aos 18 Siddhas, seguida pelo canto de um verso de quatro a seis linhas de seus poemas. Depois de ler, ele traduzia em ingls, e ento fazia uma palestra centrada neste verso. s vezes, ele ficava to inspirado que literalmente, at reluzia! Parecia, com muita frequncia, que um Grande Ser falava atravs dele. Ele tambm

insistia que ns devamos ler, cantar e ento meditar em um verso todo dia, como parte de nossa sadhana. Continuar a fazer isso regularmente, tem sido minha paixo e para nutrir isso, tenho procurado encontrar, traduzir e publicar os poemas dos Siddhas. Eles se tornaram uma grande fonte de sabedoria em minha prtica de Kriya Yoga de Babaji, para enfrentar os desafios dirios, e para resolver grandes questes filosficas da vida. Os versos a seguir so do Siddha Idaikadar. O Siddha Idaikadar foi um pastor que viveu na montanha sagrada de Arunachala, que em tempos mais recentes ficou famosa por ser a residncia do sbio Ramana Maharshi. Como um pastor, ele sempre se remetia a vaca em seus poemas, porque a palavra vaca em Tamil, pasu, se refere alma individual. Na ideologia de Saiva Siddhantha, existem trs realidade: Pati, Pasu e Pasa, o Senhor, a alma e os grilhes ou apegos nossa existncia mundana. Existem trs grilhes (pasas): ignorncia de nossa verdadeira identidade (avidya), as consequncias de nossos pensamentos, palavras e aes passados (karma) e iluso enganadora (maya). Medite no onipresente, Oh Vaca! E O venere. Se fizer isso, Oh vaca! Voc ir alcanar e permanecer no estado supremo todo o tempo. Verso 34, Narayanakkon Kurudal, pg 378 The Yoga of the 18 Siddhas: An Anthology Se voc estiver completamente presente no meio do rodamoinho da vida, concentrado em ser voc mesmo, no apenas alcanar, mas permanecer no estado de Auto Realizao. Se puder procurar pelos ps do Senhor, dia e noite, Oh Vaca! O estado realizado vir para voc e voc ver o Perfeito, Oh Vaca! Verso 35 Os ps simbolizam a presena do Senhor. A impessoal onipresena do verso anterior descrita aqui como um Deus pessoal, cujos ps podemos tocar. Aqui Idaikadar prov a certeza da causa e efeito, o resultado mximo. A alma, por sua vez tem que se esforar e o resultado ocorrer, automaticamente. O esforo da alma deve ser contnuo e ininterrupto. A no ser a ajuda de Deus, Oh Vaca! No h mais nada, A alma da alma, Oh Vaca! So os ps do Senhor verso 38 A ajuda da graa ou o amor de Deus a condio essencial que subjacente condio necessria para a auto-realizao descrito no verso anterior. Este verso expressa a filosofia dos Siddhas em relao ao relacionamento que se pode ter com Deus, resumido pelo ditado, Eles no so dois. A alma da alma significa que tudo que existe no mundo no nada alm da alma. O Senhor, ou Pati, no pode ser limitado por nenhuma descrio, segundo os Siddhas. Deus a Abstrao Suprema, e em ingls usa-se o pronome It para ele. O Senhor a suprema conscincia e conscincia o que a alma e o Senhor compartilham. O cho de nosso ser conscincia, aquele que testemunha os movimentos da mente e as experincias dos cinco sentidos. Eles no so dois tambm muito significativo pois afirma que Deus, no apenas

real, mas que a existncia humana encarnada da alma, com todo o drama e sofrimento que a acompanha, tambm real. E por que real, no deve ser renunciada, ou diminuda, ao contrrio deve ser apreciada e transformada em lugar de sadhana. Esta a nica perspectiva na filosofia indiana. A perspectiva filosfica dominante na ndia desde os tempos de Adi Shankara, a de que apenas Brahman real e que tudo mais iluso ou maya. Isso conhecido como Advaita Vedanta ou no-dualismo, e pode ser resumido por um grande ditado ou mahavakya: Tu s Isso (tat twam asi), e Eu sou Brahman (Aham Brahman). Os Siddhas nos ensinaram que nosso desenvolvimento deve ser tanto horizontal, como tambm vertical, e por isso inclui transformao, aperfeioamento (siddhis) em nossa natureza humana. Quando perguntei a Yogi Ramaiah se temos livre arbtrio ou no, ele respondeu dizendo que nosso livre arbtrio aparente limitado e que s existe at um certo ponto, como um (pasa) grilho ou uma corda e estaca na qual uma vaca ou uma cabra est presa. Dentro do raio igual ao comprimento da corda a vaca est livre para se mover, mas no alm disso. De forma anloga, a alma individual livre apenas at o tanto que ela se aprisiona pela ignorncia, karma e maya. Quando ficamos conscientes destes aprisionamentos e de suas manifestaes como egosmo, apegos, averses, hbitos e os abandonamos, encontramos a verdadeira liberdade, na presena do Senhor. Que voc possa venerar no corao, o sol, Que est alm da mente, fala e do corpo verso 48 ibid, pag 380 Este verso descreve, mais adiante, o Senhor como a suprema abstrao, alm de descrio, ainda que a tudo permeie. Ele (it) apenas pode ser sentido ou realizado, mas no descrito, ento so necessrias metforas. Ele usa a palavra sol para se referir ao Senhor, cujo esplendor fica alm da compreenso humana, mas que pode ser experimentado como poder e luz da conscincia, iluminando tudo. Tambm enfatiza a necessidade de venerar o Senhor internamente atravs da meditao, para tornar-se consciente dAquilo que consciente! Que voc possa capturar em sua mente a luz do sol Que transcendeu as fases do tempo e vener-la incansavelmente. Verso 49 Isto indica que o Yoga da conscincia constante da luz da conscincia de onde tudo surge e para onde tudo retorna. Ele nos d uma descrio til de um objeto de meditao, que pode gerar a experincia mstica comum da grande luz branca. Que voc possa venerar o Senhor, o primeiro dentro da trindade, os trs frutos, o acar, a ambrosia e aquele venerado pelos seres celestiais. verso 51 Aqui a doura os trs frutos e o acar sugere que a experincia de comunho com o Senhor doce ou exttica, e que se pode realizar Deus atravs da meditao na alegria doce e manifestar isso cada vez mais. Por isso, Deus acessvel. Como a gota de orvalho evapora com os raios de sol Deixe o karma anterior ser removido, Venerando o Senhor e sua consorte sua esquerda

E obtenha a libertao, Oh Pastor! Verso 8 A primeira linha sugere que a inteligncia ou conscincia (raios de sol) capaz de dissolver os karmas sem esforo, os quais foram causados por desejo e averso. A terceira linha sugere que o Senhor a energia consciente inseparvel de Sua criao, e que ao nos concentrarmos nEle, sem o sentido de ego, Ele ir brilhar internamente e se poder viver em equanimidade. Manterei em minha mente o resplendor de Siva, O nctar, o puro mel, a elite que terra e outros, Aquele que evoluiu e tornou-se cinco, a famosa cor do cu, E o oceano de felicidade, e que vive com isso sempre. Verso 11 Uma das metforas preferidas dos Siddhas para descrever o Senhor indescritvel vetti-vel que significa, vasto espao luminoso ou luz do cu. E o achamos internamente, como auto conscincia esplendorosa. Os cincos so os cinco elementos da natureza. Brahman como o cu, o vazio, Isso bem entendido e venerado a chave da salvao para a alma encarnada, De outra forma, no, Oh Pastor! verso 2 Ao conhecer Brahman, a alma pode permanecer livre da encarnao permanentemente, com o sofrimento que acompanha. Brahman vai alm do cu e propriamente o vazio chamado de sunya. Sunya no a vacuidade mas a plenitude. um termo abrangente que inclui tudo e tambm se estende alm e tambm permanece livre. Refere-se a uma dimenso aberta que no confinada por conceitos e est alm da matriz tempo/espao. a ausncia da subjetividade e da objetividade. Meditar nos versos dos Siddhas como uma iniciao por si s. A Verdade se revela quando olhamos para Aquilo para onde as palavras apontam. Orientamos os iniciados a usarem a stima tcnica de Dhyana Kriya Babaji Samyama Kriya procurando os significados ocultos nestes versos dos Siddhas.

2. Minha Experincia com Kriya Yoga Por Jennifer Ellis Este artigo baseia-se na experincia pessoal de Jennifer, depois de participar de um seminrio de iniciao da Kriya Yoga de Babaji. Para aqueles de ns que estamos num caminho de yoga para a liberdade espiritual, muitos devem ter chegado a um ponto de estagnao, achando difcil achar uma forma de alcanar nveis mais elevados de compreenso apesar de um compromisso consciente e diligente com nossas prticas.

Eu, como muita gente acredito, experimentei muitas formas diferentes de yoga dentro da amplitude que o Yoga, e mesmo assim me faltava recursos de como integrar estes vrios aspectos numa prtica ou metodologia significativa e eficaz. Ento foi um grande privilgio poder ter participado de um seminrio de iniciao na Kriya Yoga de Babaji, o primeiro de uma srie de trs nveis, em Londres, em um fim de semana em setembro de 2013 com o Yogacharya Satyananda e aprender mais com um professor talentoso e to erudito sobre os aspectos mais sutis e esotricos do yoga. Eu agora estou numa expectativa boa em relao segunda iniciao em seu devido tempo. O ensinamento das tcnicas da Kriya Yoga de Babaji de Satyananda foi cheio de insights e muito esclarecedor com sua habilidade de fundir uma forma precisa e eficaz minhas prticas de yoga anteriores disparatadas e transformar tudo num todo unificado. Isto me capacitou para poder aprofundar muito minha prtica escolhida para auto conhecimento. Satyananda totalmente a favor de se introduzir tcnicas e prticas de uma forma que seja acessvel para no praticantes sem diluir a essncia das prticas de Kriya Yoga. Nesta minha experincia recente, descobri que Kriya Yoga a que mais floresce entre as prticas yogis e a que integra as tcnicas mais variadas e a filosofia yogi numa prtica eficaz e nica uma prtica de yoga oferecida como uma experincia viva. Kriya Yoga uma cincia e uma arte, desenvolvida pelos sbios e msticos orientais antigos e baseada no conhecimento profundo do sistema humano corpo/mente. Oferece uma forma eterna e precisa de capacitar cada um de ns, a nos movermos alm de nossas crenas, conceitos e formas mecnicas e condicionadas e de ultrapassar limitaes que temos sobre ns mesmos, para que possamos ser capazes de revelar e experimentar nosso verdadeiro potencial como Seres Humanos. Com efeito, para nos libertar de tudo que nos segura. Satyananda, de uma forma muito bonita encapsula o significado de Kriya Yoga como tendo duas asas, o acordar da conscincia e da energia interna, que se fundem como os dois lados da mesma moeda e se tornam nosso poder humano consciente potencial. Sobre Kriya e Karma Kriya Yoga criao consciente, ao com conscincia deliberada, por onde nossa ateno dirigida e conscincia focada conduz a uma explorao interna de nosso ser e por isso, permite uma conscincia expandida e pelo desenvolvimento completo do poder humano potencial. A raiz kri da palavra Kriya ao e ya com conscincia, ao escolhida com a inteno de unir a respirao (fora vital) e o Self. Energia e conscincia. Karma significa de fato ao com consequncia, podendo ser fsica, psicolgica, mental ou energtica, que nasce de uma forma padro de resposta, um mecanismo padro da natureza, para dirigir o sistema corpo/mente dentro da natureza e garantir sua sobrevivncia, baseado na lei da causa e efeito. Quando reagimos (isto , re- agir) por uma resposta automtica baseada na programao passada da infncia, da sociedade ou at mesmo de experincias de antes deste nascimento, invariavelmente isto um reflexo de nosso condicionamento passado e nossos

conceitos e crenas projetados para o futuro. Como resultado, recriamos nossa experincia passada em nosso futuro. Kriya yoga oferece tcnicas que garantem que nos tornemos cuidadosos com aquilo que pensamos, sentimos e falamos. Cuidadosos com nossas atitudes e comportamentos, seja em pensamentos, palavras e aes. Em contraste com padres karmicos, a ao feita com conscincia nos capacita agir na vida a partir de uma deliberao consciente. Cultivamos nossa habilidade natural de distinguir os cinco corpos (revestimentos) de nosso veculo de corpo mental (fsico, vital, mental, intelectual e espiritual) e nossa habilidade em receber insights internos e inspirao como uma fora propulsora e a base para nossa ao. A interao constante da respirao com o Self com conscincia concentrada resulta numa amplido que fornece transformao, expandindo nossos nveis de liberdade de escolha. Kriya Yoga trata de expanso, purificao e transformao. Usando o poder da intenso para manifestar e revelar as faculdades dormentes e as ferramentas surpreendentes de nosso sistema corpo/mente. O resultado que atravs da inteno sincera e do foco, o Infinito ou Conscincia Universal responde, nos conduzindo a uma mudana no campo vibratrio dentro de ns e a nossa volta. Em algum momento, nosso ambiente responde dentro da lei da atrao e do campo energtico de ressonncia e nossa experincia mudar de acordo com nossa realidade vibratria. Nossa experincia de vida torna-se uma ressonncia magntica e natural. por isso que criar libertador, o libera para ser quem voc realmente , guiado pelas intenes genunas de seu corao e pela mais Elevada orientao e sabedoria interna. Sobre Pranayama e Kundalini Uma prtica chave Kriya Kundalini Pranayama, que envolve usar a respirao para o Pranayama, mas de uma forma focada e dirigida de forma a mover Prana (fora vital) em torno de nosso sistema corpo/mente. Estas tcnicas de pranayama no so apenas exerccios respiratrios, mas uma prtica holstica sofisticada profundamente devocional e interna. H uma conexo entre a conscincia e a energia, por isso o poder de Kriya Kundalini Pranayama amplificado quando nossa concentrao se aprofunda. Como toda prtica de yoga, em geral, a prtica de Kriya Kundalini Pranayama em particular elaborada para conduzir o sistema corpo/mente para o estado energtico de sattva, resultando em equilbrio e equanimidade ficamos despertos, presentes e ativos, ao mesmo tempo calmos. E s quando estamos neste estado que nos abrimos para a transformao. Experimentamos alguns flashes da energia pura transformativa, o poder da Conscincia quando elevamos nossa conscincia isto o despertar da Kundalini. Resumindo, ao com conscincia, dirigida pela inteno focada deliberada envolvendo a interao da energia e do Self, isso Kriya. E dentro desta capacidade que a energia Kundalini desperta e sobe para se unir conscincia criando amplitude para que a transformao possa ocorrer. Nossos poderes energticos sutis acordam, podendo revelar e desenvolver as faculdades de nosso corpo e mente humanos nossa herana de nascimento como seres encarnados neste planeta.

Kriya assim, a raiz de tudo e seu objetivo de criar aquela integrao, na qual nos libertamos de tudo que nos impede de alcanar nosso verdadeiro potencial. Este processo auto empoderamento. O objetivo mximo de Kriya nos assistir em nossa evoluo rumo ao Self e na realizao do Self. Sobre Kriya e Experincia Direta Sinto que minha energia, sade e conscincia se ampliou durante a prtica. Ao controlar minha respirao, a prtica de Kriya Yoga me fez mais atenta em como ela trabalha no meus planos fsico, psicolgico, mental e emocional. Estas tcnicas chamaram minha ateno no s para o nvel fsico denso, mas tambm para os estados sutis energticos internos e como evoluir e fortalece-las, para que minha habilidade de percepo se aperfeioe em todos os nveis e eu possa alcanar estados mais avanados de conscincia. Nossa inteno importantssima para dirigir a conscincia para a perspectiva da testemunha da conscincia interna. A prtica desta sadhana yogi torna-se o veculo para ajudar a avanar. Mas as tcnicas nos levam a lugar nenhum se no formos cuidadosos em como estamos fazendo a prtica. Apenas atravs da conscincia concentrada deliberada dirigida e conscincia do Self que somos capazes de nos mover em frente com propsito e de experimentar a verdade de quem somos. Notei, com todas as prticas, especialmente as poderosas Kriyas, que o compromisso e a constncia em minhas prticas so essenciais, para preparar minha mente e corpo e sistema nervoso de forma adequada para a transformao poder ocorrer. Satyananda compartilhou conosco numa forma descomplicada, as tradicionais tcnicas de Kriya Kundalini pranayama, Meditao e Asana nos lembrou continuamente de que uma renovada ateno e conscincia so exigidas em cada e toda prtica que fazemos, para que estejamos sempre cautelosos seja focando em asana, em meditao, ou numa prtica devocional, ou em nossas atividades rotineiras de vida diria ou em situaes mais desafiadora de nossas vidas. O que Kriya revelou para mim? Que uma prtica viva, do tipo que s pode ser entendida pela experincia interna direta. Nem livros nem conceitos tericos podem fazer justia experincia pessoal direta interna. E para poder apreciar Kriya Yoga completamente e alcanar seu potencial, exige-se que o estudante aproxime-se dela com sinceridade no corao para poder compreender como Kriya Yoga uma linda prtica e poderosamente transformadora. Agradeo a Satyananda por me guiar atravs da experincia de iniciao na Kriya Yoga de Babaji com seu compromisso incondicional e sua forma de ensinar compassiva garantindo que fosse uma experincia alegre que continua viva dentro de mim. Jennifer Ellis a jornada de Jennifer com Yoga comeou a 20 anos atrs. Ela ensina para compartilhar com os outros o infinito que o Yoga em suas dimenses fsicas e meditativas, e como uma forma de escolher como viver a Vida. Jennifer tem uma prtica de ensino em Londres. Visite seu site: Yoga as Life (www.yogaaslife.co.uk) ou entre em contato no jenniferaellis@hotmail.com

2. Auto Desafio O Treinamento de Instrutores de Kriya Hatha Yoga de Babaji

Por Durga Ahlund

Movimentos fsicos em si mesmos no so teis espiritualmente, nem a concentrao por si s traz o sucesso. Aquele que combina concentrao com movimentos fsicos e disciplina alcana o sucesso e se torna imortal. Upanishads Hatha yoga tem o objetivo de preparar o corpo, especialmente o sistema nervoso e a mente para as prticas espirituais mais elevadas. Atravs da prtica de asana, o elemento do Self, entranhado no corpo, pode ser revelado como conscincia suprema, a alma divina. Para que asana possa ser um meio de purificao psicolgica e meditao profunda, eles devem ser aprendidos e praticados como descritos nos textos tradicionais com conscincia e concentrao nas energias sutis e nos centros psquicos. Praticados desta forma, os asanas so de grande valor para o desenvolvimento das faculdades fsicas, mentais e espirituais do praticante. Kriya Hatha Yoga de Babaji uma forma do caminho da realizao do self atravs da ao com conscincia. uma forma de desenvolvimento fsico e mental. Como preparao para meditao e samadhi, nossa sadhana de asana no apenas utiliza apenas o movimento fsico, mas incorpora a ateno e a concentrao nas energias sutis e no espao infinito interior. A srie das 18 posturas (asanas) funciona para purificar e fortalecer o corpo fsico ao mesmo tempo que tranquiliza e disciplina a mente. O corpo trazido ao estado mximo de desenvolvimento possvel e sob o completo controle da mente. A taxa de batimento cardaca diminui, os msculos se fortalecem, os nervos so tonificados, mais oxignio carregado para o sangue facilitando uma melhor troca gasosa, as clulas so regeneradas, os rgos massageados e toxinas so liberadas, os sistemas do corpo se equilibram, todo o sistema relaxa, ento a

tranquilidade surge no ser. O objetivo de Kriya Hatha Yoga no um corpo perfeito, e sim a perfeita harmonia entre corpo, mente e esprito. Kriya Hatha Yoga uma higiene total, que leva em conta a purificao completa do organismo como um todo. Os 18 asanas trabalham no fsico e atravs do corpo sutil que vive atrs dele. Cria uma ponte entre o ser fsico e o espiritual. Os canais sutis so os meios pelo qual o corpo fsico pode acessar o poder espiritual, luz e pureza e conecta o corpo e a alma. A prtica de asanas tem como alvo os bloqueios nestes canais sutis, especialmente na coluna e nas articulaes, e as libera, atravs de respirao consciente, bandhas, mudras, mantras e conscincia. A conscincia cresce quando voc atrai sua ateno para a respirao e para as sensaes do corpo. A respirao o link entre nosso ser interno e externo. A energia da respirao e a energia do pensamento esto diretamente relacionadas. Os pensamentos cavalgam no movimento do prana (energia de fora vital) no corpo. Pensamentos inquietos criam perturbaes no prana e contrao nos msculos e no tecido conjuntivo, mesmo quando est praticando Yoga. Uma mente calma vai de forma inteligente, dirigir o prana no corpo todo. Abandone o pensamento, observe as sensaes internas da postura, solte os bloqueios e sinta o aumento no fluxo de prana. O uso dos bandhas e mudras vai ajudar a firmar e aquietar o corpo, concentrar a mente e ajudar a guiar as correntes de energia prnica que correm na coluna sutil e nos centros de conscincia (chakras). Asana deve ser praticado para a obteno de uma postura firme, sade e maleabilidade do corpo...com a mestria de cada asana, tanto o corpo quanto a mente experimentam um renascimento. Hatha Yoga Pradipika Praticamos o sistema de Hatha Yoga de Babaji como uma forma de criar experincias de profundo relaxamento ao: 1) reduzirmos a rigidez nas articulaes, desenvolvemos fora e flexibilidade nos msculos, criando um senso de mental de bem estar e homeostase; 2) alongando e fortalecendo a coluna e equilibrando os sistemas nervosos simptico e parassimptico, promovendo funcionamento adequado dos rgos, nutrindo os tecidos no corpo, e o trazendo o peso adequado ao corpo, 3) desintoxicando o corpo ao massagear os rgos, aumentando a circulao, o tempo que seguramos as posturas, relaxando depois de cada uma delas e purificando a mente e as energias sutis de traumas, 4) durante a postura trazendo o corpo e a mente para dentro de estados de quietude e meditao, 5) desenvolvendo o desapego das influencias externas ao desenvolver a equanimidade mental, 6) acordando o poder potencial de kula kundalini e fortalecendo sua energia shakti magntica, 7) trazendo conscincia de nossa origem divina. O objetivo de Kriya Hatha Yoga o relaxamento. Mas ele vai alm do conceito comum de relaxamento. O objetivo quietude e imobilidade. Criamos quietude quando livramos o corpo de sua agitao tpica. A imobilidade acontece devido ao aumento de energia prnica e no inrcia. Nossas prticas aumentam o fluxo de prana e fortalecem o sistema nervoso para que possamos nos segurar melhor e dirigir shakti em nossa vida. Quietude e imobilidade o efeito da elevao da energia magntica de prana (shakti) criando uma fora unificada dentro de um veculo tranquilo e consciente. Sem obstruo, o prana flui livre e a conscincia se expande. O termo Hatha se origina de duas razes snscritas, ha e tha. Estes sons so bija mantras muito poderosos. O ha e tha significam foras universais opostas, polaridades opostas, as

correntes positiva e negativa que criaram o mundo. Dentro de ns, uma fora vital solar, positiva, masculina associada com as funes fsicas do corpo se ope a uma fora vital lunar, negativa feminina, mental associada com a conscincia. Ha ressonante com o fluxo prnico da energia representando o sol no canal solar (pingala nadi) e Tha ressonante com a lua, ou canal lunar (ida nadi). O objetivo de Hatha Yoga criar a perfeita harmonia entre estas foras naturalmente opostas. Quando elas ficam perfeitamente equilibradas, um prana mais sublime se centraliza e flui para cima no shushumna nadi e a mente e o prana se fundem. A conscincia individual se expande e possvel comear a realizar qualidades espirituais de alegria pura, intuio elevada, discriminao e equanimidade. O termo Hatha Yoga usado neste contexto significa regulao da respirao ou unio de duas respiraes em uma, numa perfeita harmonia. O objetivo de Kriya Yoga aperfeioar o veculo corpo/mente para que possamos nos apropriar de nossos poderes. O corpo deve ser preparado para receber, canalizar e usar beneficamente o aumento da energia absorvida no pranayama, mantra e na meditao. Longas permanncias nos asanas so formas maravilhosas de se preparar. Se praticadas da forma adequada, elas iro aumentar a energia e a capacidade de mover esta energia atravs do corpo todo para a cura. Quando a ateno guia o processo, menos esforo necessrio e somos capazes de facilmente assimilar e integrar o aumento de prana no corpo e nos chakras. Quando seguramos uma postura por um tempo maior podemos penetrar cada vez mais profundamente em tenses h tempo enraizadas nos msculos e na mente. Um aprofundamento consciente pode liberar bloqueios emocionais que no so acessveis quando nos movemos fisicamente para entrar e sair de uma postura. Uma postura fsica de Hatha Yoga abre um circuito de conscincia. Para entrar conscientemente e penetrar em cicatrizes de experincias mal resolvidas, dores e medos armazenados na memria dos msculos de forma inconsciente, devemos manter ateno concentrada em todas as sensaes internas e coordenar nossa ao com a respirao. Respirar o mais lento e profundamente possvel que o asana permitir nos leva direto para estes bloqueios. Abandonar-se em permanncias prolongadas, com respirao consciente e regulada e com concentrao nas sensaes de um alongamento intenso, cria uma oportunidade nica para reviver e liberar um trauma. Na Kriya Hatha Yoga de Babaji, o avano na prtica de asana no envolve mais habilidades em asanas difceis, e sim em nos movermos alm de limitaes anteriores no plano fsico, para curar traumas profundamente estabelecidos nos corpos mental e emocional, relaxando o esforo e abrindo a qualidade expansiva da conscincia xtase e prana pura sensao e vibrao. Obter mestria numa postura relaxar todo o esforo e fixar a conscincia no infinito, mantendo um ponto de quietude por um longo perodo de tempo. Enfrentar memrias e emoes profundamente enraizadas leva tempo, esforo e treino. por isso que participar de um curso intensivo, como o que foi elaborado para 2014 no Treinamento de Instrutores de Kriya Hatha Yoga inestimvel. Encontrar o ponto de quietude num asana, que leva meditao ou ao samadhi possvel atravs de prtica intensa e dedicada, mas tambm necessita de orientao. Acordar a energia potencial sutil tambm necessita de tcnica e esforo. Oferecemos esta oportunidade aos estudantes de Kriya Yoga. O curso no apenas para aqueles que querem obter um certificado para ensinar. As duas sesses intensivas de sete dias podem ser encaradas como uma prtica intensiva, para poder atravessar e desenvolver uma sadhana

poderosa. O curso para qualquer um que queira entender como o Yoga trabalha e deseja ir fundo em sua prpria experincia. para qualquer um que queira quebrar obstculos pessoais, e ir alm do sofrimento ou frustrao em seus corpos, mente e vida. Foi elaborado para qualquer um que queira aprender a ensinar este lindo sistema integrado de Hatha Yoga para outras pessoas. Este vero (no Canad, inverno no Brasil), o curso extensivo ser com Durga, Satchidananda, Pierre Desjardins e Acharya Shantiananda ser em ingls, em duas sesses. De 29 de junho a 6 de julho e de 25 de agosto a 1 de setembro. Mais informaes no
http://www.babajiskriyayoga.net/english/hatha-yoga-teacher-training.htm

Voc pode se registrar apenas em uma das duas sesses. Para se certificar voc precisa participar das duas. Contato: durga@babajiskriyayoga.net Treinamento de Instrutores de Kriya Hatha Yoga tambm acontecem no Brasil e na Europa. No Brasil em Portugus com Acharya Sharanadevi de 9 a 19 de janeiro de 2014. Contato no sharanadevi@babajiskriyayoga.net e nos Alpes de 1-9 de julho com Acharya Siddhananda Sita. Contato no kriyasita@gmail.com para mais informaes.

3.

Perfil: Acharya Nagaraj

O Acharya Nagaraj (Norihiko Otsuki) vive em Tquio, Japo. Estudante da Kriya Yoga de Bbaji desde 2000, participou de seu primeiro Curso de Formao de Professores de Kriya Hatha Yoga, em Quebec, em 2002, e tornou-se Acharya da Kriya Yoga em 2009. Durante uma recente visita a Tquio de M. G. Satchidananda, ele completou o treino requerido para que um Acharya d a Segunda Iniciao. Aqui vo suas respostas a uma recente entrevista.

Como voc se interessou por Yoga? Desde muito jovem, eu me interessei pela relao entre o corpo e a mente. Na escola elementar, percebi que, embora eu fosse capaz de fazer quase tudo to bem ou at melhor do que os outros, a ansiedade que eu sentia em relao ao que os outros estavam pensando a meu respeito me distraa e fazia tropear. A necessidade que eu sentia de ser melhor do que qualquer um e ser um reflexo perfeito do que os outros esperavam de mim criava um grande conflito em meu interior. Esse tumulto interno levou-me a me interessar em descobrir quem eu era, por que havia nascido e o que eu deveria fazer nesta vida.

Na universidade, estudei psicologia social e realizei leituras profundas tanto na rea da psicologia quanto dos temas espirituais. Eu frequentemente consultava a bibliografia do livro que acabara de ler para escolher aquele que leria em seguida. E tambm frequentemente via a Autobiografia de um iogue, de Paramahansa Yogananda, na lista de referncias. Foi por meio desse livro que me tornei interessado em Kriya Yoga.

Quando e onde voc foi iniciado na Kriya Yoga de Bbaji? Fui iniciado em Tquio, no ano 2000. Foi quando Satchidananda veio ao Japo para ministrar um seminrio de Primeira Iniciao. Nessa poca, eu morava em Sendai, a cerca de 350 quilmetros ao norte de Tquio.

O que voc mais apreciou durante os primeiros anos de aprendizado e prtica? A Hatha Yoga me ajudou muito. Ela elimina at mesmo antigas tenses e bloqueios no corpo, estimula a circulao de prana e promove a sade. Praticando as 18 posturas todos os dias, eu raramente fico doente e tenho pouca dificuldade para permanecer por longo tempo sentado em meditao. Posso praticar pranayama e dhyana mais efetivamente quanto meu corpo se acalma.

Conte-nos sobre sua experincia de viver no ashram de Quebec por seis meses, vrios anos atrs. Vivi no ashram de Quebec do incio de junho ao incio de dezembro de 2008. Minha ideia era praticar tapas e traduzir o Curso da Graa para o japons. Foi um perodo muito bom, com bastante tempo para a prtica, contrabalanado por karma yoga e trabalho de traduo. A rotina

diria era ideal: eu levantava s 2h30 e ia para cama s 21h30. Um horrio como esse impossvel quando se mora em Tquio, onde eu usualmente no chego em casa antes das 21h30.

Levantando s 2h30, eu praticava as tcnicas na seguinte ordem: vrios pranayamas da Segunda Iniciao, as 18 posturas e algumas posturas adicionais aprendidas na Terceira Iniciao, banda e mudra, pranayama e dhyana do dia, e algumas tcnicas adicionais de samadhi da Terceira Iniciao. Eu terminava minha sadhana matinal por volta de 9h00 ou 10h00, e ia para o escritrio para iniciar meu trabalho de traduo do Curso da Graa.

Esse trabalho era tambm uma forma de tapas para mim. Havia 24 lies no Curso. E 18 pginas em cada lio. 24 vezes 18 d 432. Ento, para completer o trabalho em seis meses, eu precisava traduzir duas ou trs pginas por dia. Decidi estabelecer uma meta de quatro pginas por dia, para o caso de no ter tempo para me dedicar ao trabalho durante vrios dias. Porm, como existem tantas diferenas entre o ingls e o japons, s vezes eu levava uma hora para traduzir algumas linhas. Eu sempre tinha dificuldade de encontrar a expresso apropriada em japons. Quando voc consegue apenas meia pgina depois de lutar por vrias horas, sua mente pode se tornar perturbada. E alguns pensamentos negativos podem emergir. Esse trabalho de traduo foi uma bno e um presente para mim. Ele me ajudou a aprender a controlar a mente. Aprendi pacincia. Uma grande quantidade de pacincia foi necessria para traduzir bem e completamente. Para trabalhar eficientemente, tive que disciplinar minha mente. No era a intensidade do trabalho que disciplinava minha mente, mas lembrar-me que estava oferecendo esse trabalho ao Divino. Ao faz-lo, o trabalho tornava-se uma sadhana pacfica, uma forma de Nityananda Kriya, a tcnica da bem-aventurana contnua. Eu provavelmente despendia de sete a oito horas por dia, todos os dias, no trabalho de traduo. Quatro horas antes do almoo e de trs a quatro horas entre o almoo e o jantar.

Praticava japa mantra por algumas horas depois do almoo e pranayama e dhyana do dia antes do jantar. Preparava minha prprias refeies, exceto se houvesse seminrio, quando, ento, eu comia com os participantes. s 21h30 estava sempre na cama.

Qual aspecto da sadhana de Kriya Yoga de Bbaji voc percebeu ser mais benfica?

Penso que Nityananda Kriya, a tcnica da bem-aventurana contnua, a mais benfica. Nossa vida cotidiana transforma-se, ela mesma, em Yoga quando praticamos Nityananda Kriya. Suponhamos que pratiquemos asanas por uma hora todos os dias, e pranayama e dhyana por uma hora para cada prtica, de manh e noite, mas, no resto do dia, toquemos nossa vida esquecendo de nosso verdadeiro Eu. Estaremos praticando yoga por cinco horas todos os dias, mas deixando nossa mente nos controlar nas outras 19 horas. Essa separao entre a Yoga e a vida nos leva a manter a separao e o conflito entre nosso corpo-mente e nosso verdadeiro Eu. Poderia algum alcanar a autorrealizao em tal situao?

Nityananda Kriya, que ensinada na Segunda Iniciao, nos ajuda a superar o conflito entre nosso interior e nosso exterior. Quando praticamos Nityananda Kriya, dito, mantemos parte de nossa conscincia como testemunha, e, enquanto nos observamos fazendo coisas, podemos dedicar o dia inteiro, 24 horas, para a Yoga. Certamente, difcil manter Nityananda Kriya por 24 horas. Mas, praticando essa tcnica, a maior parte de nossa vida cotidiana transforma-se em prtica e Yoga. Se nossa meta alcanar a iluminao, a Yoga precisa penetrar toda a nossa vida cotidiana. Parece-me que Nityananda Kriya a tcnica mais valiosa para muitos de ns, que trabalhamos nesse mundo agitado, e buscamos a autorrealizao vivendo nele.

Que atividades voc organiza para os iniciados e os novos estudantes no Japo? Promovo Satsanga todo ms em Tquio. Antigamente, como grupo, estudvamos o Bhagavad Gita, e, nos ltimos dois anos, estivemos estudando os Kriya Yoga Sutras de Patnjali. Eu percebo que esses dois livros ajudam os estudante a compreender a essncia do Yoga e como integrar a Kriya Yoga de Bbaji em sua vida cotidiana.

O que seus alunos mais apreciam na Kriya Yoga de Bbaji? Muitos alunos gostam de pranayama e dhyana, especialmente Shuddi Dhyana Kriya. Eles nunca deixam de pratic-los diariamente, mesmo que no possam praticar outras tcnicas. Outros obtm os maiores benefcios por meia das asanas. Eles dizem que sentem energia o dia inteiro pela prtica de asana pela manh, e que podem meditar por mais tempo, at mesmo por horas.

3. Resenha: Kriya Yoga: Insights Ao Longo do Caminho Pelo Acharya Kailash Todos sabemos por experincia prpria como cultivar uma prtica perfeita no dia a dia. Mas se olharmos com cuidado, sentimos que ainda somos influenciados por velhos condicionamentos. Pensamos que demos um grande passo ao recebermos a iniciao e ento esquecemos de dar todos os pequenos passos. Iniciao no passaporte para a iluminao. Alguma ao deve ser tomada. Fizemos um timo trabalho construindo todos estes programas e padres de comportamentos antigos. Mas agora, a tarefa soltar tudo, para que possamos realizar quem realmente somos: o self, a testemunha, a Conscincia Divina. O que podemos fazer sobre este condicionamento limitante? Marshall Govindan Satchidananda nos oferece um livro maravilhoso que nos ajuda a entender muito melhor nossa transformao. Se comearmos a acreditar em ns mesmos, ento iremos ganhar muitos insights e receber solues que nos ajudam a acelerar nossos prprios processos internos. Acredite-me, eu mesmo me deparei com inmeras dificuldades e sempre decidi dar o prximo passo. Este livro me mostrou, quantos muitos pequenos passos so necessrios para alcanar a auto realizao. Precisa ter coragem, pacincia e perseverana. Mas com as tcnicas certas oferecidas pela Kriya Yoga de Babaji, podemos seguir o caminho cheio de pedras em direo iluminao. As vrias tcnicas ajudam a separar o joio do trigo e remover os pedregulhos do caminho, o que deixa a jornada mais fcil. O que no significa que no teremos fome ou sede de vez em quando. No entanto, haver nutrio suficiente. Babaji, nosso Satguru onisciente e onipresente, e sempre pronto a nos ajudar em nosso caminho, se pedirmos. Este livro vai dar o suporte necessrio para voc reconhecer as dificuldades ao longo do caminho e a dissolver os obstculos mais rapidamente com a ajuda de Babaji. No podemos fazer mais nada a no ser pular sobre nossa prpria sombra. Vamos ser honestos, por que voc decidiu comprar e ler este livro? No foi sua voz interna que pediu a voc que o fizesse? O que quer que tenha sido...Agora voc est pronto para ler. Este o sinal que algo em voc est ressoando com ele. Isto porque voc teve uma urgncia interna em expandir sua capacidade de amar por um grande perodo de tempo. O contedo deste livro um manual que ir guia-lo passo a passo em seu processo evolucionrio. um trabalho de referncia para compreenso da ascenso rumo a sua auto realizao. Ao longo do tempo a marcha ou a escalada se tornar um grande desafio, pois voc ir enfrentar chuva, neve e granizo. De vez em quando ventos gelados batero em sua face, especialmente quanto mais alto estiver em relao ao topo. Isto no significa que voc est perto do objetivo...por que apenas agora voc chegou no momento crtico, no qual voc deve se perguntar: Quanto ainda quero ir? Vou conseguir ir at o fim ou dou meia volta e tento numa outra vez...em minha prxima encarnao? Sem problemas! Nossa orientao espiritual prov tudo. No se preocupe! Este livro lhe dar muitas chaves para encontrar solues as situaes desafiadoras da vida. Satguru Babaji vai lhe oferecer sua mo para que voc possa ultrapassar sua exausto. Voc se levantar novamente, com uma coragem renovada e continuar sua jornada.

Aproveite sua vida. Muitas e muitas vezes, a vida vai lhe oferecer novos insights, para que voc possa mergulhar ainda mais fundo no segredo de seu prprio ser. No fim, voc chegar ao ponto, onde voc iniciou tudo: Amor...em outras palavras, auto realizao, o estado de Satchidananda...Eu Sou. Voc vai entender por si mesmo que este livro a chave da porta para sua conscincia. Gire a chave, entre e a Luz ser sua fiel companheira.

4. Minha jornada da escurido para a Luz pelo Acharya Kailash

Minha jornada para a luz j tinha comeado quando eu engatinhava na vida de uma maneira mais inconsciente. Eu uso o termo inconsciente por que eu no sabia o que encontraria pelo caminho nem para onde meu caminho ou minha vida estava indo. No momento que me frustrei com minha condio de impotncia que era confrontado com minha vida diria, especialmente no ambiente familiar o que me gerava muito sofrimento. Enquanto criana apanhava de meu pai se no me comportasse da maneira que ele queria. Eu s queria prazer e ser feliz. No entendia a razo de existir dor e sofrimento to grande. Dentro de mim existia uma energia, uma fora motriz, que hoje eu chamo de ego, razo ou inconscincia e era uma influncia poderosa em minha vida. Era to poderosa que eu tentava fugir dela. Era intil, ento me tornei sua vtima e parcialmente seu escravo. Por muito tempo eu no sabia que este poder fazia parte de minha inconscincia. Cada vez mais eu permitia que esta

fora assumisse o controle e no processo eu quase perdi o controle de minha vida. Eu fui a bola do jogo da sociedade, ou pelo menos foi assim que me senti. Minha infncia no foi um mar de rosas, como foi o caso da vida de outras crianas. Eu cresci numa cada pequena e nova com mais quatro irmos. Naqueles dias eu no tinha noo do privilgio que crescer numa casa com apenas uma famlia onde se pode viver livremente. Meu pai morreu quando eu tinha 13, aos 44 anos. Eu ainda me lembro muito bem o quanto ele sofreu com sua doena. Eu acredito que a famlia inteira sofreu muito durante aquela poca o que deixou marcas na vida de todos. Bem, estou aqui escrevendo a histria da minha vida para todos que esto no caminho da luz. Mas existe algum que no esteja neste caminho? Nenhum livro mais envolvente do que nossa prpria histria de vida. Meu pai foi mestre carpinteiro. Eu tenho dois irmos e duas irms. Eu era o segundo mais velho, depois minhas duas irms e finamente meu irmo caula nasceu. Eu aprendi muito com meu irmo mais velho. Ele era muito inteligente e sempre me ajudava com minha lio de casa. Era muito fcil para ele me dar as respostas certas. Para mim, fazer lio de casa era uma tortura. Eu estava mais interessado no que acontecia fora da escola. Eu gostava de ficar na natureza, de perambular livremente, de respirar ar fresco e sentir espao aberto a minha volta. Na sexta srie me interessei pela Bblia. Meu professor lia estrias de l com frequncia, sobre Jesus e homens santos. Eu gostava de ouvi-lo e ficava completamente fascinado. Infelizmente, meu professor logo parou de fazer isso pois meus colegas se entediavam com elas e perturbavam a aula. Eu fiquei muito triste com isso, pois era minha aula favorita. Sobretudo eu no gostava da escola. Eu gostava mais que tudo da natureza, pois na natureza tudo simples e perfeito. Eu ficava fascinado. Os bosques, os riachos e os campos floridos eram meu parquinho. Eu danava com as borboletas. (hoje em dia sobraram pouqussimos destes campos por conta de muito pesticida produzidos pelas fazendas de gado e de criao de porcos). Eu sentia um vnculo profundo com a me terra e passei um tempo com ela. Eu aprendi a ficar com ela, a estudar as plantas e observar a gua, os peixes, os crustceos tanto quanto os veados e as raposas nas matas. Eu tambm ficava fascinado com as estrelas que se podia ver claramente a noite, pois tinha pouca iluminao pblica quando eu era jovem. Fiquei completamente cativado pela enormidade do universo. Eu no podia parar de comtemplar o cu noturno e ficar deslumbrado, eu ficava me perguntando, o que uma estrela? O que faz uma estrela brilhar? Qual a distncia delas de ns? Por que esto l e por que no posso ve-las noite? Uma perguntava levava a outra. Durante minha adolescncia eu queria compreender meu intelecto. Eu simplesmente no conseguia penetrar aquela vastido e a natureza da eternidade. Quanto mais refletia sobre isso, mais perto de enlouquecer. Algumas poucas vezes estive perto de perder a cabea. Por isso, tive que me forar parar de pensar sobre tudo isso. Meu mundo ideal comeou a mudar Era uma tarde de domingo, eu estava brincando com minhas irms e uma tia, ento de repente o telefone tocou. Minha tia atendeu e logo depois nos contou que nosso pai tinha morrido. Eu corri para meu quarto onde fique sozinho com minha dor. Eu fui incapaz de receber qualquer consolo de minha tia. Minha me no estava conosco pois estava ao lado dele quando morreu. Ningum

em minha famlia me abraou. Eu me escondi atrs das cortinas do meu quarto. A dor era to grande que eu gritava dentro de mim sem deixar sair nenhum som. No sei como minhas irms lidaram com a situao. Mas para mim foi uma das experincias mais dolorosas de toda minha vida. Esta experincia me confrontou com a morte cara a cara. No consegui desapegar desta experincia durante toda minha adolescncia. Eu pensava, Para onde foi meu pai? No bastava ouvir que ele estava no cu, por que eu precisava dele naquele exato momento. A ideia de cu no me consolava. Eu ansiava por meu pai. Por um longo tempo eu no entendia que ele no estava mais conosco. Que eu no podia mais toca-lo. Papai no existia mais! Foi muito difcil para mim imaginar que eu no mais existiria depois da morte! Este foi o momento que eu tive que parar de pensar pois seno enlouqueceria. Num determinado momento tive um ataque de pnico e um medo total da morte surgiu em minha conscincia. Eu no podia pensar direito. Eu tentei me distanciar destes pensamentos e focar em coisas do mundo. Temporariamente reprimi o tema da morte desde que eu no quisesse acabar no hospcio. Dos 16 aos 24 anos me tornei um danarino apaixonado. Quando estava danando eu me sentia leve e alegre. Eu pude realmente viver e expressar meu potencial interno. Todas as preocupaes relacionadas com a vida diria se dissolveram. Eu estava to entusiasmado que fundei junto com amigos alguns clubes de dana que existem at hoje. Depois que fiquei com um problema no joelho tive que parar de danar. Por dois anos tive uma dor intensa nas costas que s vezes nem podia ir trabalhar. A Medicina Ocidental no foi capaz de me ajudar. Eu fui ver um naturopata que me disse para prestar ateno na minha alimentao. Ele disse que no podia mais comer carne, nem laticnios, nem lcool, j que meu fgado era incapaz de processar estes alimentos. Eu decidi seguir seu conselho e sete meses depois estava livre da dor. Eu sou vegetariano h vinte e seis anos. Depois desta cura, outro incidente doloroso ocorreu em minha vida, me separei dos meus filhos por que me divorciei de minha esposa. A separao dos meus amados filhos ainda pequenos realmente partiu meu corao. Por muitos anos esta ferida no curou. Acabei me separando de minha esposa por causa de nossas diferenas na forma que vamos a vida o que acabou sendo uma excruciantemente doloroso. O abismo entre ns foi ficando cada vez maior. Eu ansiava por liberdade e uma resoluo. Atravs da prtica de Yoga meu anseio pelo Divino cresceu firmemente e eu sabia que tinha que me separar pois o descontentamento interno e o sofrimento se tornaram insuportveis. Inesperadamente, encontrei foras em mim que ajudaram a dar o passo, hoje sei que era o amor de Babaji, cuja imagem estava pendurada na parede junto com Mataji no quarto onde eu praticava yoga e meditava. A separao foi muito dolorosa para ns dois, mas necessria. Hoje sei que as experincias de morte e sofrimento me trouxeram mais perto da verdade Divina e amplificaram meu anseio por salvao e liberao. Eu queria felicidade sem sofrimento, mas o sofrimento me guiou mais rpido para a felicidade. Eu tive que aprender a me abrir para o sofrimento e no reprimi-lo. E talvez um dia eu no precisasse mais sofrer. Foi a que acordei para a vida eterna, imortal e cheia de luz. Hoje eu no apenas penso nisso de manh, como o dia todo, todas as horas de minha vida. Vivo a vida com os

olhos abertos. No passado eu era iludido sonhando e me distraia com todo o tipo de coisas. Eu esperava que elas me trariam a felicidade e me ajudariam a evitar o sofrimento mas o contrrio que aconteceu. Minha forma de vida criava ainda mais sofrimento. Eu tentei ser normal como qualquer pessoa da sociedade. Eu era o criador das estrias dramticas de vida. Meu caminho em direo leveza, alegria e liberdade foi difcil e rduo. Eu tive muitos altos e baixos. Com a ajuda de meus professores espirituais fiquei de p novamente e continuo em marcha, confiante sem perder meu caminho espiritual. Muitas pessoas tentaram me segurar ou me assustar. Poucas vezes desisti, mas no final eu quem me machucava. Ento, chegou o momento quando eu finalmente acorde e disse a mim mesmo, Agora chega eu estava verdadeiramente buscando felicidade permanente, contentamento e paz. Eu buscava no mundo e estava cego pela televiso, rdio, comida, bebida, feriados, amigos, dana e sexo. Depois de inmeras experincias fracassadas eu finalmente tentei yoga pois eu queria encontrar felicidade dentro de mim mesmo. Eu queria pagar o preo da abstinncia e renunciar a muitas coisas na vida por um tempo. Depois de meu divrcio eu fiquei s por trs anos. Durante este tempo eu refleti muito sobre a vida. Meditava todos os dias, li muitos livros sobre yoga, pratiquei asanas e chorei muitas lgrimas no Natal, pois meus filhos queridos Elia e Nina no estavam comigo. Mas algum estava perto de mim e eu cheguei mais perto de mim durante esta crise de vida desafiadora...Jesus. Seu amor entrou em meu corao de maneira muito tangvel e o preencheu completamente. Algum tempo depois tambm pude sentir o amor de Babaji. Como cheguei ali? Acho que era 1977 quando li a Autobiografia de um Yogi de Paramahansa Yogananda e depois disso Babaji e os 18 Siddhas. Logo depois disso coloquei a foto de Babaji e Mataji na parede. Desde aquele dia em diante eu pratiquei minha yoga em frente a esta imagem e Babaji se tornou meu companheiro desde ento. Sua imortalidade e amor incondicional me guiaram no meu novo caminho que eu quis continuar pois ele conduz a uma grande luz e iluminao. Eu chamo de iluminao, por esta luz isso se revelou para mim e eu posso ver com os olhos abertos. Isso a eternidade que causou o pnico em mim e me fez quase enlouquecer quando eu era jovem por que confundi isso com morte. Mas hoje eu sou feliz em ser um louco e no mais pertencer ao mundo da sociedade moderna por que meu comportamento e meu pensamento to diferente. Tudo que acontece na terra eu vejo agora a partir de uma perspectiva de conscincia mais elevada e mais ampla. Isto me faz sentir livre. E nesta liberdade posso experimentar o infinito de meu ser muito mais claramente e conscientemente. Posso acolher problemas e desafios de braos e corao abertos e isto me deixa feliz. Acredito que seja o tipo de felicidade que todos buscam. Satchitananda existncia, conscincia, xtase. Inconscientemente eu sempre busquei este xtase e finalmente encontrei pela prtica de yoga. Pratico desde 1998. At 2000 participava de aulas semanais. Em maro de 2000, durante uma meditao profunda tive uma viso. Eu me vi numa aula de yoga. Entendi que era eu quem dava aula. Foi uma experincia to forte emocionalmente falando que eu me inscrevi num treinamento para professores na Alemanha em Outubro do mesmo ano o que durou at 2004. Em 2001 eu j comecei a oferecer aulas em meu prprio estdio de yoga chamado Lichtblik em Frauenfel, Sua. Hoje em dia eu tambm dou aulas em mais duas vilas. Naquela poca eu ainda trabalhava

100% no correio num cargo de professor durante o dia e com aulas de yoga durante a noite. Alm disso, eu ensinava dana no estilo livre e frequentava dois treinamentos para desenvolvimento da conscincia. Depois do treinamento de professores seguiu-se o treinamento em soul singing. Uma das minhas primeiras alunas de yoga foi Maja. Quando nos encontramos ela ainda era casada me de dois filhos. Ela frequentou minhas aulas uma vez por semana para relaxar. Para encurtar, nos casamos no 24 de dezembro de 2005. Ela sempre me deu suporte e participou dos mesmo treinamentos que eu. Inicialmente tivemos algumas questes emocionais para resolver mas com o tempo a parceria se estabilizou e cresceu e se transformou em amor incondicional. Em 2006 fomos os dois iniciados na Kriya Yoga de Babaji por Marshall Govindan Satchidananda em Zurique. Todos os dias praticamos juntos as tcnicas de Kriya Yoga. No incio muitas vezes acordvamos as 4 da manh para podermos ser capazes de praticar e dar conta de nossas responsabilidades familiares e de trabalho. Entre 2008 e 2011 organizamos muitos seminrios de Satchidananda de primeira e segunda iniciao na Sua.

5. Cincia confirma: aafro eficaz em 600 aplicaes preventivas e teraputicas. Fonte: Source Estados Unidos, 18 de maio de 2013 (CS Globe): O aafro uma das plantas mais pesquisadas hoje em dia. Suas propriedades e componentes medicinais (principalmente a curcumina) tem sido sujeita a pelo menos 5600 estudos biomdicos publicados ou revisados. De fato nossa pesquisa de cinco anos de um projeto de pesquisa sobre esta planta sagrada revelou mais de 600 aplicaes preventivas e teraputicas, tanto quanto 175 diferentes efeitos fisiolgicos benficos. Dada a enorme densidade da pesquisa feita sobre este tempero incrvel, no de se espantar o crescente nmero de estudos que concluram que ele pode ser comparado de maneira favorvel a uma variedade de medicaes convencionais, incluindo: Lipitor/Atorvastatin (medicamento para colesterol): um estudo de 2008 publicado no jornal Drugs in R & D, descobriu que uma preparao padronizada de curcuminides do aafro se compara favoravelmente ao atorvastatin (nome comercial Lipitor) sobre disfuno endotelial, a patologia subjacente dos vasos sanguneos que conduz arteriosclerose, associados com redues da inflamao do stress da oxidao em paciente de diabetes tipo 2. Estudos tambm comparam o aafro favoravelmente com: corticosteroides (medicamentos com esteroides) Prozac/fluoxetina e Imipramine (antidepressivos), aspirina (afinador do sangue), drogas anti inflamatrias, oxaliplatlin (droga quimioterpica) e metformin (droga para diabetes). Uma outra forma na qual o aafro e seus componentes revelam suas incrveis propriedades teraputicas na pesquisa sobre tipos de cncer resistentes uma ou mltiplas drogas. Temos duas sesses em nosso site dedicado pesquisa de terapias naturais e integrativas nestes tpicos e

enquanto existem dzias de substncias que demonstram eficcia contra estes tipos de cncer resistentes radio e quimioterapia, a curcumina est no topo de ambas listas como droga para estes tipos de cncer resistentes a uma ou mltiplas drogas. Considerando quo forte os registros de aafro tem, tendo sido usado tanto como alimento como medicamento em muitas culturas, por milhares de anos, um forte argumento pode ser levantado pelo uso de curcumina como droga alternativa ou coadjuvante no tratamento do cncer. Muito mais em Source.

6. Notas e Notcias Ajuda s vitimas das enchentes nos Himalaias, perto de Badrinath. Conseguimos arrecadar e enviar para ndia mais de 15.000 dlares em fundos de ajuda. Estamos patrocinando a vila Uchiwara, onde 135 famlias esto vivendo em condies muito difceis. No meio do caminho entre Pipalkoti e Joshimutt, pode se encontrar a trilha p para Uchiwara, 20 Km para dentro na parte lateral da montanha. Nossos fundos esto sendo usados para comprar grande quantidade de alimentos para cada uma destas famlias. Seis famlias tambm recebem 1500 dlares em parcelas para construrem uma residncia de dois cmodos. Relatrio sobre construo do Ashram de Badrinath. Nossa esquipe de construo voltou Badrinath depois que a estrada reabriu para pequenos veculos em 5 de outubro e trabalhou por trinta dias. Eles construram as paredes de tijolos sobre alguns dos apartamentos e a sala de meditao. Com a chegada do inverno, a construo teve que ser interrompida at metade de maio de 2014. Esperamos completar a sala de meditao e seis dos doze apartamentos at o outono de 2014, quando temos outra peregrinao marcada. Peregrinao para Sul da ndia de 14 de fevereiro at 3 de maro de 2014. Com M.G. Satchidananda e Durga, incluindo ashrams e templos em Bangalore, Tiruvannamalai, Pondicherry, Tanjore, Palani, Coimbatore e Mysore. Prtica diria. Para mais detalhes Peregrinao para Badrinath no Himalaia, de 24 de Setembro a 12 de outubro de 2014. Junte-se a ns para uma peregrinao inesquecvel que pode mudar sua vida para os locais onde Babaji atingiu soruba samadhi, o estado mximo de iluminao. Viajando de nibus partindo de Delhi, visitaremos Rishikesh, Rudraprayaga, Joshimutt, Badrinath, e Haridwar. Faremos as prticas de Kriya Yoga de Babaji pelo menos duas vezes por dia em todos estes locais. Visitar a obra de construo de nosso Ashram em Badrinath,, onde teremos um mantra yagna. Ver detalhes no: Segunda Iniciaes sero dadas por MG Satchidananda em Quebec em 20-22 Junho e 24-26 Outubro. Tambm em Redlands California, 9 -11 de Maio, 2014 Terceira Iniciaes sero dadas por MG Satchidananda em Quebec de 11-20 de julho, na Estnia de 14-21 de agosto, em Dole, Frana de 25 de agosto a 1 setembro, em So Paulo, Brazil

de 16-23 de novembro, 2014. Alcance o objetivo de auto realizao com as poderosas kriyas para acordarem os chakras e entrar no estado sem respirao de samadhi. Treinamento de Instrutores em Kriya Hatha Yoga ser oferecido em duas sesses de 29 de junho a 6 de julho e de 24 de agosto a 1 de setembro de 2014.
Reiniciar e Renovar no Ashram de Quebec: viva um experincia espiritual nica no Ashram de Quebec. Voc pode passar alguns dias, algumas semanas, ou at mesmo alguns meses com a orientao em sua sadhana (prticas espirituais de Kriya Yoga) com Acharya Dayananda. necessrio se inscrever com antecedncia. Dois dias e duas noites no mnimo. Contribuio com alimentao e alojamento inclusos 65 dolares por dia. Sem alimentao 35 dlares por dia. Contatar Dayananda dayananda@babajiskriyayoga.net NO BRASIL: Primeiras Iniciaes: com Sharanadevi, em So Paulo, 21-23 de fevereiro e 12-14 de dezembro. Em Cunha, SP 21-23 de maro. No Rio de Janeiro de 28-30 de maro. Em Braslia 25-27 de abril. Em Florianpolis 30,31 maio e 1 de junho. Em Belo Horizonte de 25-27 de julho. Em Vitria de 22-24 de agosto. Em Curitiba em 19-21 de setembro (a confirmar). Segundas Iniciaes: Com Sharanadevi Belo Horizonte 1-3 de agosto. Em So Paulo, 10-12 de outubro. Terceira Iniciao: Com M. G Satchidananda em So Paulo, de 16-23 de novembro. Encontros mensais de iniciados So Paulo, com Katia Prado kzprado@uol.com.br Belo Horizonte com Juarez juarez9@uol.com.br Em Caxias do Sul com Salete saletecanton55@hotmail.com No Rio de Janeiro com Constana cscofield@uol.com.br Em Passo Fundo com Nbia mcpm75@terra.com.br Aulas de Kriya Hatha Yoga So Paulo Jyothi Yoga com Sharanadevi, e equipe, informaes de localizao e horrios www.jyothiyoga.com.br Caxias do Sul Salete saletecanton55@hotmail.com Belo Horizonte Vicky vickyfernandesdr@hotmail.com e Karuna Prem luisa.angelini@gmail.com Florianpolis com Michel e Luana michelzonatto@yahoo.com.br Rio de Janeiro com Carlos Felipe cf.ribeiro@yahoo.com.br Cunha Marcos marcosgamor@hotmail.com

Tirumandiram: Uma segunda edio de 5 volumes com o total de 3770 pginas, est agora disponvel para encomenda: www.babajiskriyayoga.net/english/bookstore.htm. O Tirumandiram, escrito pelo Siddha Tirumular uma obra sagrada monumental da sabedoria filosfica e espiritual apresentada em forma de verso. um dos maiores textos da ndia, enciclopdico por seu vasto escopo e escrito h mais de 2000 anos atrs. um tesouro, um sastra insights magnficos. Um trabalho frutfero e o primeiro tratado na lngua Tamil que lida com diferentes aspectos do Yoga, Tantra e Saiva Siddhantha. Foram necessrios 5 anos para um grupo de estudiosos traduzir cada um de seus mais de 3000 versos e escrever extensos comentrios sobre eles em nove captulos, conhecidos como tandirams. Este texto clssico contm cinco volumes. Cada volume contm 2 tandirams e cada verso inclui o original na lngua Tamil,sua transliterao em caracteres Romanos, sua traduo em ingls e um comentrio elucidando o significado do verso. O ultimo volume contm uma apresentao de duas escolas do Saiva Siddhanta, um glossrio, uma bibliografia e um ndice. Visite nosso site de e-commerce: www.babajiskriyayoga.net para comprar com carto de crditos VISA, American Express ou Mastercard, esto disponveis todos os livros e outros produtos vendidos pela Babajis Kriya Yoga Publications, ou para doaes para a Ordem dos Acharyas. A informao de seu carto criptografada e segura. Verifique. Visite o blog de Durga: www.seekingtheself.com

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