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Ttulo del original en ingls: Church Heritage. A Course in Church History.

Youth Area of Ministries of the Church Department of SDA, 19 !" Direcci#n editorial: Aldo D" $rrego Traductor: %o&erto 'ull#n Diagramaci#n: ()al Sosa Tapa: *anc+ %einhardt

%!N0&NID!
-ntroducci#n""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" !

(s propiedad" , Depto" de Ministerios de la -glesia de la A' de la -ASD, 19 !" , AC(S, 199." -M/%(S$ (* 0A A%'(*T-*A /rinted in Argentina Segunda edici#n MM123M 4ueda hecho el dep#sito 5ue marca la le+ 11"63." -S7* 9 62!86299:2:
Departamento de Jvenes de la Asociacin General. Iglesia Adventista del 7o Da. Nuestra herencia: Historia de la Iglesia Adventista para el Ministerio Joven dirigido por Aldo D. !rrego. " #a .ed. "$uenos Aires : Asociacin %asa &ditora 'udamericana( #))*. +,) p.- #) . +/ cm. 0raducido por: 1o2erto Gulln. I'$N 347"*,7")3/"/ +. Iglesia Adventista"Historia. I. !rrego( Aldo D.( dir. II. Gulln( 1o2erto( trad. III. 0tulo. %DD #4,.75# )3

1 2 0a iglesia de Dios a tra)s de las edades"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 3 2 Ceraldos del mensaDe del segundo ad)enimiento"""""""""""""""""""""""""""""" . 2 Surgimiento de la iglesia remanente""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" : 2 $rgani;aci#n oficial de la iglesia remanente""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ! 2 (?pansi#n + reforma"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 8 2 1isi#n mundial""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 6 2 /rogresos + prdidas de importancia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2 (?pansi#n en todas las direcciones""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

1 .3 !1 ! 8. 8! 6! .

9 2 /rogresos a pesar de las dificultades"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 19""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2


Consolidaci#n + e?pansi#n"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

11
93

2 A)ances en la terminaci#n de la comisi#n e)anglica""""

13""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2
departamentos de la iglesia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

0os 99

Se termin# de imprimir el 93 de mar;o de 399! en talleres propios <A)" San Martn :!!!, 7189:CD' =lorida $este, 7uenos Aires>" /rohi&ida la reproducci#n total o parcial de esta pu&licaci#n <te?to, im@genes o diseAo>, su manipu Baci#n inform@tica + su transmisi#n +a sea electr#nica, mec@nica, por fotocopia + otros medios, sin permiso pre)io del editor"

1.""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2
Di)isiones mundiales de la iglesia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 119

1:""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2
/residentes de la Asociaci#n 'eneral"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 11 =echas

1!""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2

"+))5),"

IN01!D6%%I7N
8ropsito de este li2ro
(sta o&ra contiene las informaciones necesarias para los re5uisitos de Cistoria de la -glesia e?igidos en las clases de Ministerio Eo)en" Tam&in puede ser una &uena fuente de a+uda para los 5ue deseen conocer meDor la organi;aci#n + los departamentos de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da" Adem@s, ser@ Ftil para 5ue los D#)enes )ean los senderos mara)illosos por los cuales el SeAor ha guiado a su pue&lo, + )indolos se inspiren para estudiar + se preparen para ser)ir" (n relaci#n con esto, la Sra" (lena de Ghite, +a a)an;ada en edad, al mirar retrospecti)amente el progreso del mo)imiento e?clam#: HComo he participado en todo paso de a)ance hasta nuestra condici#n presente, al repasar la historia pasada puedo decir: IBAla&ado sea DiosJI Al )er lo 5ue el SeAor ha hecho, me lleno de admiraci#n + de confian;a en Cristo como director" *o tenemos nada 5ue temer del futuro, a menos 5ue ol)idemos la manera en 5ue el SeAor nos ha conducido, + lo 5ue nos ha enseAado en nuestra historia pasadaH {Notas biogrficas de Elena C. de White, p" 318K Joyas de los testimonios, t" ., p" ::.>"

9i2ros de consulta
Aun5ue este manual contiene todos los datos necesarios, los D#)enes pueden profundi;ar los conocimientos de nuestra historia deno2minacional al recurrir a los siguientes li&ros de referencia: El gran movimiento adventista El movimiento adventista undadores del mensa!e "a historia de nuestra iglesia "a mano de #ios al tim$n (mma (" CoLell <AC(S: s"f"> Marcelo -" =a+ard <AC(S: 1933> ()erett DicM <AC(S: 19:9 + 199!> Archa $" Dart + otros <AC(S: 198.> (noch de $li)eira <AC(S: 19 8>

*N(ST%A C(%(*C-A En las huellas de la %rovidencia #i lo al mundo &En marcha' %ortadores de lu( )ur *tory of +issions oot,rints of the %ioneers )rigin and History of*#A +ovement of #estiny A -rief History of *#A Cector E" /e)erini <AC(S: 19 C" Mer)+n Ma?Lell <AC(S:

>
+

C" Mer)+n Ma?Lell <A/-A: 1999>

1999

399:>
%ichard G" SchLar; + =lo+d 'reenleaf <AC(S: 3993> Gilliam A" Spicer <///A: 1931> Arthur G" Spalding <%C/A: 19:6> Arthur G" Spalding <%C/A: 19812

9a iglesia de Dios a trav@s de las edades


+. 9a iglesia del Antiguo 0estamento
0a historia de la iglesia de Dios se e?tiende de (dn a (dn" Con el transcurso de los siglos, las personas 5ue o&edecieron a Dios fueron llamadas con distintos nom&res, tales como: HhiDos de DiosH

1983K : tomos> 0e%o+ (dLin =room <%C/A: 1961> 'eorge %" Onight <%C/A: 1999>

:..>,

HhiDos de -sraelH

<'en" 8:32:>, HlinaDe de A&rahamH <Euan <'en" :!:31>, HcristianosH <Cech" 11:38>, etc", pero lo

importante es 5ue todos sostu)ieron las mismas creencias fundamentales" "a iglesia de los tiem,os del Antiguo .estamento ace,t$ los enunciados de la ley de #ios como su regla o estilo de vida. (s imposi&le cam&iar la le+ de los Die; Mandamientos por5ue, en s misma, es una e?presi#n del car@cter de Dios, el cual es uni)ersal, eterno e inmuta&le" (s cierto 5ue los mandamientos fueron dados por primera )e;, en forma escrita, a Moiss en el Sina, pero la 7i&lia demuestra 5ue e?istan desde el principio + 5ue el pue&lo de Dios los guarda&a antes del Sina" /or eDemplo, Dios diDo: H$+# A&raham mi )o;, + guard# mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos + mis le+esH <'en" 38:!>" #ios ha tenido un solo m0todo de salvaci$n, una sola norma de !usticia, a trav0s de todas las edades. (n Salmo

19!: 211

descu&rimos 5ue Dios hi;o un

con)enio o Hpacto sempiternoH con A&raham, -saac, Eaco& + los hiDos de -srael" Dios declara 5ue ese pacto fue hecho para siempre, Hla pala&ra 5ue mand# para mil generacionesH" *o es correcto decir 5ue en los tiempos del Antiguo Testamento la gente esta&a &aDo la le+ + 5ue en los del *ue)o Testamento est@ &aDo la gracia" Dios siempre mantu)o una armona o e5uili&rio entre la le+ + la

N).A/ 9os p:rra;os se<alados con asterisco =>? son de particular importancia.

*N(ST%A C(%(*C-A

0A -'0(S-A D( D-$S A T%A1PS D( 0AS (DAD(S

gracia" Somos sal)ados a tra)s de la fe en el SeAor Eesucristo" Y al e?perimentar esta sal)aci#n + mantener una relaci#n sal)adora con l, nos deleitamos en hacer su )oluntad" "os miembros de iglesia del Antiguo .estamento mostraban su fe en el ,lan de salvaci$n a trav0s de los sacrificios. Aceptaron por fe el plan de Dios, por5ue los sacrificios eran un sm&olo del Cordero de Dios 5ue )endra + 5uitara los pecados del mundo" 0legaron as a ser hom&res + muDeres li&res, nue)as criaturas por medio de la fe en el Mesas 5ue )endra" 0a esperan;a de todos los tiempos ha sido siem2 pre la prometida )enida del SeAor" #ios gui$ a los miembros de iglesia del Antiguo .estamento en1vindoles instrucciones ,or medio de los ,rofetas. Moiss fue el primer escritor a 5uien Dios us# para deDar instrucciones permanentes para su iglesia + para registrar por escrito las e?periencias del pue&lo en &eneficio de las generaciones futuras" (sos escritos inspirados se lean a las congregaciones en los s@&ados + en otras ocasiones espe2 ciales" 0os escritos de esos profetas los conocemos ho+ con el nom&re de Antiguo Testamento"

ci#n, 5ue erraron al no aceptar a EesFs como el Sal)ador del mundo" 0os ap#stoles continuaron predicando el mensaDe de 5ue Hen ningFn otro ha+ sal)aci#n: por5ue no ha+ otro nom&re &aDo el cielo, dado a los hom&res, en 5ue podamos ser sal)osH <Cech" ::13>" 0a iglesia apost#lica fue organi;ada luego de la ascensi#n de Cristo, + el ap#stol Santiago lleg# a ser el primer presidente general" 0a iglesia tena un fuerte programa de e)angeli;aci#n" Adem@s de los doce, encontramos a /a&lo, 5ui;@s el m@s grande e)angelista de todos los tiempos, + a 7erna&, Silas, Euan Marcos, Apolos, Timoteo, Tito, etc" Tam&in los di@conos fueron elegidos como oficiales <dirigentes o funcionarios eDecuti)os> de la iglesia apost#lica" /arece 5ue la sede central u oficinas de la iglesia primiti)a esta&an en Eerusaln, pero los ap#stoles + maestros <los 5ue enseAa&an la doctrina> ha&an reci&ido la orden de ir Hpor todo el mundoH + predicar Hel e)angelio a toda criaturaH <Mar" 18:1!>" (sos oficiales de la iglesia primiti)a escri&ieron por inspiraci#n di)ina los e)angelios + las epstolas, no s#lo para &eneficio de la iglesia de sus das, sino tam&in para la iglesia cristiana de los siglos )enideros" /ocas semanas despus de ha&er ascendido el SeAor a los cielos, los miem&ros de iglesia del *ue)o Testamento comen;aron a sufrir persecuciones" 0os discpulos fueron encarcelados por predicar, + (ste&an fue el primer m@rtir" A

#. 9a iglesia del Nuevo 0estamento


"a iglesia del Nuevo .estamento recibi$ o hered$ sus creencias fundamentales de la iglesia del Antiguo .estamento. Acept# la le+ de Dios como regla + estilo de )ida" Como EesFs sa&a 5ue algunos pensaran 5ue ha&a )enido para reempla;ar, anular o cam&iar las enseAan;as del Antiguo Testamento + la le+, por eso diDo: H*o pensis 5ue he )enido para a&rogar la le+ o los profetasK no he )enido para a&rogar, sino para cumplirH <Mat" !:1 6>" Al igual 5ue la iglesia del Antiguo Testamento, la iglesia del *ue)o Testamento ama&a + re)erencia&a la le+ de Dios" /a&lo declar#: H/or5ue segFn el hom&re interior, me deleito en la le+ de DiosH <%om" 6:33>" "a iglesia del Nuevo .estamento tuvo el ,rivilegio de tener entre ella, en forma humana, al *e2or de la gloria. Desafortunadamente, muchos de los miem&ros de iglesia del *ue)o Testamento, aun5ue estudia&an las (scrituras, esta&an tan rodeados de paredes de tradi2

medida 5ue el cristianismo se difunda por el -mperio %omano, la iglesia entra&a en contacto con el paganismo + los seguidores de EesFs eran muchas )eces encarcelados, torturados + muertos" 0a poca m@s oscura de la persecuci#n se e?tendi# del aAo 199 al .99 de nuestra era" /ero como la espada no logr# e? 2 terminar a la iglesia cristiana, el enemigo de las almas utili;# otro mtodo de ata5ue: intent# unir a la -glesia con el (stado, hacindola popular e introduciendo en a5ulla ceremonias + ritos paganos" As se fueron infiltrando, poco a poco, falsas enseAan;as" Y a medida 5ue los cristianos se i&an haciendo ricos + poderosos, tanto en el mundo de los negocios como en el go&ierno, la fe primiti)a, pura + sencilla, se fue perdiendo" (n el aAo :68 las tri&us &@r&aras del norte derri&aron al -mperio %omano, + en la lucha 5ue sigui#, la ca&e;a de la iglesia 5ue esta&a en %oma, conocida como el Ho&ispo de %omaH, se engrandeci# + se con)irti# en ca&e;a de toda la iglesia" 0a 7i&lia no fue colocada en las manos de los miem&ros de igle2

*N(ST%A C(%(*C-A sia, en parte por5ue en esos tiempos s#lo e?istan copias manuscritas, pero principalmente por5ue los 5ue dirigan la iglesia tenan temor de 5ue la gente estudiara las Sagradas (scrituras + descu&riera 5ue algunas doctrinas de la iglesia 2tales como la de la inmortalidad del alma, la adoraci#n de los santos, la e?istencia del purgatorio + la o&ser)ancia del domingo2 no ha&an sido enseAadas por el SeAor Eesucristo" 0a -glesia Cat#lica %omana sostiene 5ue fue ella 5uien cam&i# el da de adoraci#n del s@&ado, sptimo da de la semana, por el domingo, primer da de la semana" 0a historia + la 7i&lia muestran 5ue la o&ser)ancia del domingo como instituci#n cristiana pro)ino del paganismo introducido en la iglesia" A pesar del compromiso con el error + la apostasa 5ue se introduDo en la iglesia, siempre hu&o un grupo o remanente fiel 5ue tena la fe de EesFs + guarda&a los mandamientos de Dios"

0A -'0(S-A D( D-$S A T%A1PS D( 0AS (DAD(S

)erdadero da de reposo" *unca sa&r@ la posteridad cu@nto de&e el mundo a esos hom&res" Se los marca&a como hereDes, los m#)iles 5ue los inspira&an eran impugnados, su car@cter difamado + sus escritos prohi&idos, adulterados o mutilados" Sin em&argo permanecieron firmes, + de siglo en siglo conser)aron pura su fe, como herencia sagrada para las generaciones futurasH 3El conflicto de los siglos, p" 88>"

/. 9a iglesia de la 1e;orma
H(n los pases 5ue esta&an fuera de la Durisdicci#n de %oma e?istieron por muchos siglos grupos de cristianos 5ue permanecieron casi enteramente li&res de la corrupci#n papal""" Crean estos cristianos en el car@cter perpetuo de la le+ de Dios + o&ser)a&an el s@&ado del cuarto mandamiento" Cu&o en el Qfrica Central + entre los armenios del Asia iglesias 5ue mantu)ieron esta fe + esta o&ser)ancia" HMas entre los 5ue resistieron las intrusiones del poder papal, los valdenses fueron los 5ue m@s so&resalieron" (n el mismo pas en donde el papado asentara sus reales fue donde encontraron ma+or oposici#n su falsedad + corrupci#n""" H0os )aldenses se contaron entre los primeros de todos los pue&los de (uropa 5ue pose+eron una traducci#n de las Santas (scrituras""" HTras los ele)ados &aluartes de sus montaAas, refugio de los perseguidos + oprimidos en todas las edades, hallaron los )aldenses seguro escondite" All se mantu)o encendida la lu; de la )erdad en medio de la oscuridad de la (dad Media" All los testigos de la )erdad conser)aron por mil aAos la antigua feH {4b5d., pp" 8 2 61>" Juan Wiclef 65ue el heraldo de la %eforma no s#lo para -nglaterra sino para toda la cristiandad" 0a gran protesta 5ue contra %oma le fue dado lan;ar, no i&a a ser nunca acallada""" HCuando la atenci#n de Giclef fue dirigida a las Sagradas (scrituras, se consagr# a escudriAarlas con el mismo empeAo 5ue ha&a desplegado para adueAarse por completo de la instrucci#n 5ue se imparta en los colegios""" HDios le ha&a seAalado a Giclef su o&ra" /uso en su &oca la pala&ra de )erdad + coloc# una custodia en derredor su+o para 5ue esa pala&ra llegase a odos del pue&lo" Su )ida fue protegida + su o&ra continu# hasta 5ue hu&o echado los cimientos para la grandiosa o&ra

5. 9a iglesia de la &dad Media( o &dad !scura


(n el siglo 1- los o&ispos de %oma +a eDercan el poder so&re la ma+ora de las iglesias cristianas" (se fuerte sistema de Defatura lleg# a conocerse con el nom&re de papado, con el /apa como Defe" (n el aAo !. el poder del /apa lleg# a ser supremo + go&ern# durante 1"389 aAos, tal como ha&a sido predicho por Daniel + Euan en sus li&ros profticos" (ste perodo de supremaca papal termin# en 169 , cuando el /apa fue tomado prisionero" Ntili;ando la fuer;a de la autoridad secular, la iglesia o&lig# a los seguidores de EesFs a escoger entre aceptar las falsas doctrinas + las ceremonias paganas del catolicismo, o sufrir el encarcelamiento, + 5ui;@s la muerte, a manos de la espada o de la hoguera" A este largo perodo de la historia se lo conoce con el nom&re de (dad Media, o (dad $scura" Como diDo un historiador, Hel medioda del papado fue la medianoche del mundoH <E" A" G+lie, citado en El conflicto de los siglos, p" 8:>" HAun5ue sumida la tierra en tinie&las durante el largo perodo de la supremaca papal, la lu; de la )erdad no pudo apagarse por completo" (n todas las edades hu&o testigos de Dios, hom&res 5ue conser)aron su fe en Cristo como Fnico mediador entre Dios + los hom&res, 5ue reconocan la 7i&lia como Fnica regla de su )ida + santifica&an el

NUESTRA HERENCIA

L A I G L E S I A D E D I O S A T R A V S D E L A S 13 EDADES
tri traduDeron la 7i&lia al sueco, + Suecia se con)irti# en un pas protestante" Juan .ausen predic# el mensaDe de la %eforma en Dinamarca, + como resultado de su o&ra + de la traducci#n de la 7i&lia al dans hecha por /edersen, Dinamarca se )ol)i# protestante" 0a iglesia de la %eforma fue a+udada por posteriores traducciones de la 7i&lia a otros idiomas" <uillermo .yndale + la in)enci#n de la prensa dieron a la gente comFn de -nglaterra la 7i&lia en su propio idioma" 0a 7i&lia li&ert# a hom&res + a muDeres en numerosos pases" 0a /ala&ra de Dios disip# la oscuridadK la ignorancia fue reempla;ada por las (scrituras" M@s tarde reformadores como Juan Wesley lle)aran las )erdades e)anglicas a alturas m@s prominentes"

de la %eforma" HGiclef fue uno de los ma+ores reformadoresH 34b5d., pp" !2199>" Juan Huss fue uno de los miem&ros de la iglesia de la %eforma 5ue le+# + cre+# en los escritos de Euan Giclef" Al ordenarse como sacerdote denunci# las enseAan;as de la iglesia 5ue no tenan &ase &&lica + su predicaci#n despert# el inters de cientos de estudiantes de toda 7ohemia + Alemania" Cuss termin# siendo condenado a la hoguera, tal como lo fuera Eer#nimo, 5ue ha&a sido su compaAero + apo+o" /ero el empuDe ma+or de la iglesia del perodo de la %eforma surgi# como resultado del )alor + la fe de +art5n "utero. A los 31 aAos +a era un erudito consumado" 0e+# la 7i&lia en latn, la primera 5ue ha&a )isto, + memori;# porciones de ella" A tra)s de una e?periencia dram@tica lleg# a la comprensi#n de 5ue el HDusto )i)ir@ por la feH" (l .1 de octu&re de 1!16 cla)# en la pesada puerta de madera de la iglesia del castillo de Gitten&erg una lista con 9! tesis, o declaraciones doctrinarias" M@s tarde esas tesis fueron impresas + esparcidas por toda (uropa" Cuando se le pidi# 5ue se retractara, respondi#: 67o no ,uedo ni 8uiero retractar nada, por no ser digno de un cristiano ha&lar contra su conciencia" Ceme a5uK no me es da&le hacerlo de otro modo" B4ue Dios me a+udeJ BAmnJH 34b5d., pp" 169,161>" 0a iglesia de la %eforma se e?pandi# gracias a la traducci#n de la 7i&lia al alem@n hecha por Martn 0utero" eli,e +elanchton era un amigo ntimo de 0utero + profesor tam&in en la Nni)ersidad de Giten&erg" A+ud# a redactar la Confesi#n de Augs&urgo, 5ue marc# un punto culminante de la %eforma protestante" Juan Calvino, francs, apo+# a los hugonotes" Desde 'ine&ra, en Sui;a, donde )i)a, salieron muchos estudiantes 5ue fueron luego a (spaAa, -nglaterra + otros pases donde apo+aron la %eforma" Nno de sus m@s entusiastas alumnos fue Juan 9no:, cu+a prdica conmo)i# los cimientos de la apostasa en (scocia" #irico ;uinglio fue el reformador en Sui;a en la poca de 0utero" (ra pastor de la catedral de Rurich" Sui;a lleg# a ser un modelo de pa; + orden como naci#n + centro protestante" (n (scandina)ia tam&in prosper# la %eforma" 0os hermanos %e1

*. 9a iglesia de los 8adres 8eregrinos


(l 18 de septiem&re de 1839, unos cien peregrinos, hom&res + muDeres de fuerte )oluntad + profundo fer)or religioso e impulsados por el intenso deseo de disfrutar de li&ertad religiosa, se em&arcaron en un na)io llamado +yflo=ery se dirigieron a lo 5ue ho+ se conoce como los (stados Nnidos de *orteamrica" Su osada a&ri# el camino para otros amantes de la li&ertad, como %oger Gilliams" Gilliams lleg# a ser fundador de la colonia de %hode -sland, el primer grupo 5ue se esta&leci# en a5uellos paraDes con una forma de go&ierno repu&licana + li&ertad religiosa total"

,. 9a iglesia de los primeros misioneros


Al ingls 'uillermo Care+ <1681 21 .:> se lo conoce como el padre de las misiones modernas" (n su Du)entud tra&aDa&a como ;apatero, + en la pared de su taller tena un gran mapamundi" (ste ;apatero se sinti# un da inspirado a )iaDar a tierras e?tranDeras inducido por los relatos de )iaDes del capit@n CooM" Como resultado de un serm#n 5ue predic# a un grupo de ministros se form# la primera sociedad misionera, + l mismo se em&arc# +endo a la -ndia como el primer misionero a tierras e?tranDeras" A pesar de las dificultades + frustraciones 5ue tu)o 5ue soportar, encontr# tiempo para traducir porciones de las (scrituras + colocar los cimientos de las misiones modernas" A principios del siglo S-S las iglesias protestantes llegaron a tener una conciencia misionera" Como resultado, empe;aron a surgir en

NUESTRA HERENCIA

LA IGLESIA DE DIOS A TRAVS DE LAS EDADES

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muchos pases sociedades dedicadas a sostener las misiones e?tranDeras" (n -nglaterra + los (stados Nnidos se esta&lecieron no menos de siete sociedades durante el cuarto de siglo 5ue sigui# al esta&lecimiento de la primera sociedad misionera de la iglesia en 1699" Ca&a empe;ado la era de las misiones modernas" (ntre los 5ue sufrieron pri)aciones + prdidas por su af@n de e?tender el e)angelio, se cuentan los siguientes nom&res:

de persecuci#n + martirio" 0os reformadores crean en las profecas 5ue ha&lan de este e)ento, + e?presaron su certidum&re de 5ue no pasara mucho tiempo antes de 5ue EesFs )ol)iera a esta tierra" /ero al llegar al siglo S-S descu&rimos 5ue el tema de la segunda )enida se con)ierte en un tema dominante en muchos sectores de la iglesia, + 5ue dicho tema fue el responsa&le de un gran despertar religioso: el despertar ad)entista" (ste aspecto emocionante de la historia de la iglesia ser@ presentado en detalle en el pr#?imo captulo"

<uillermo

Carey

2/rimer misionero a la -ndia" 2/repar# un diccionario -ngls2Chino + pu&lic# la 7i&lia" 2TraduDo la 7i&lia al &irmano + tam&in tra&aD# en la -ndia" 2A&ri# el continente africano al cristianismo" 2=ue pionero en el Qfrica" 2(l primero en tra&aDar en el /acfico, con el &arco El mensa!ero de ,a(. 2Tra&aD# en las islas del sur del /acfico + su )ida fue amena;ada !. )eces por los can&ales"

4. 9a iglesia del remanente


(l trmino remanente es una pala&ra &&lica 5ue descri&e, denomina, apellida + designa a la iglesia de Cristo en el Fltimo perodo de la historia de esta tierra" Al igual 5ue un reta;o de tela es el Fltimo peda;o de una pie;a de tela, as la iglesia remanente es la Fltima parte de la iglesia a tra)s de las edades" Y as como el Fltimo peda;o, o reta;o, de una pie;a de tela es idntico a la tela del principio de la pie;a, as tam&in la iglesia remanente es la misma )erdadera iglesia 5ue Dios ha tenido en el mundo, desde el comien;o de los tiempos" T (n el li&ro del Apocalipsis, el ap#stol Euan menciona las siguientes caractersticas de la iglesia remanente <memori;ar los te?tos + sus referencias>: a" 'uarda los mandamientos de Dios <Apoc" 13:16>" &" Tiene el testimonio de EesFs, es decir, el (spritu de /rofeca <Apoc" 13:16K 19:19>"

>obert +orrison Adoniram Judson #avid "ivingstone >obert +offat John Williams John C. %aton

7. 9a iglesia del advenimiento


0a e?traordinaria doctrina apost#lica de la segunda )enida de Cristo, el rea)i)amiento del inters en este e)ento producido por la predicaci#n de los reformadores, + las seAales 5ue se i&an cumpliendo + 5ue indica&an la pro?imidad del retorno del SeAor, constitu+en el trasfondo 5ue dio mpetu a la predicaci#n de la doctrina de la segunda )enida a principios del siglo S-S" 0a o&ra de 'uillermo Miller fue importantsima en este mo)imiento" /ero tam&in hu&o otros hom&res, en di)ersos pases, a 5uienes Dios suscit# para 5ue se le)antaran + predicaran con )igor + entusiasmo la )erdad de la inminente )enida del SeAor EesFs" Su )enida a la tierra por segunda )e;, como %e+ de re+es + SeAor de seAores, fue anunciada por los profetas del Antiguo Testamento + se repite insistentemente, en forma recurrente, en todo el *ue)o Testamento" 0a esperan;a del regreso de Cristo fortaleci# + sostu)o a los cristianos durante la iglesia de la (dad $scura, a tra)s de los siglos

c" /roclama el mensaDe de los tres @ngeles a cada naci#n, tri&u, lengua + pue&lo <Apoc" 1::8211>" d" 0lama <Apoc" 1::6>" e" Anuncia 5ue la 7a&ilonia espiritual ha cado <Apoc" 1:: >" f" /re)iene, alerta, a hom&res + a muDeres so&re los resultados de reci&ir la marca de la &estia <Apoc" 1::9211>" g" Tiene 1::13>" h" Tiene la fe de EesFs <Apoc" 1::13>" 0a iglesia remanente de&e defender, contender + luchar Hardientemente por la fe 5ue ha sido una )e; dada a los santosH <Eudas .>" $ como dice la 7i&lia de Eerusaln, Hcom&atir por la fe 5ue ha sido la paciencia o perse)erancia de los santos <Apoc" la atenci#n de la gente a la hora del Duicio de Dios

NUESTRA HERENCIA

LA IGLESIA DE DIOS A TRAVS DE LAS EDADES

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transmitida a los santos de una )e; + para siempreH" (l ap#stol nos e?horta Ha defender con firme;a la )erdad 5ue Dios, una )e; + por todas, dio a su pue&lo para 5ue la guardara inmuta&le a tra)s de los aAosH <)ersi#n "a -iblia al d5a?. (n otras pala&ras, la iglesia remanente de&e continuar la o&ra de restauraci#n iniciada por la %eforma protestante" De&e iniciar de nue)o la HprotestaH, aun entre los mismos pro2 testantes, conduciendo a hom&res + a muDeres a protestar contra la sustituci#n de la )erdad &&lica por la tradici#n de los hom&res" De&e proclamar la reforma anunciada + &os5ueDada en la /ala&ra de Dios, para 5ue la gente pueda caminar a la lu; de la /ala&ra de Dios en )e; de hacerlo a la lu; de las enseAan;as de los hom&res" Dios, en su designio, orden# o suscit# un mo)imiento 5ue, precisamente antes de la segunda )enida de EesFs, predicara el e)angelio eterno + el mensaDe de los tres @ngeles en todo el mundo" As como Euan el 7autista fue el heraldo o precursor del primer ad)enimiento de Cristo, as la iglesia remanente de&a ser, segFn planes tra;ados por Dios, el heraldo de su segundo ad)enimiento" 0as (scrituras dicen 5ue Hhu&o un hom&re en)iado de Dios, el cual se llama&a EuanH <Euan 1:8>, a 5uien Dios en)i# como testigo de 5ue EesFs era la lu; )erdadera" 0a 7i&lia tam&in dice 5ue ha&ra una iglesia remanente tam&in en)iada por Dios" 0as enseAan;as de la -glesia Ad)entista armoni;an con las enseAan;as de la iglesia cristiana a tra)s de los siglos" A medida 5ue estudies la 7i&lia descu&rir@s 5ue )erdades tales como la sal)aci#n por la gracia a tra)s de la fe, el Duicio, la santidad del s@&ado o sptimo da de la semana, el &autismo por inmersi#n, el die;mo, el don de profeca, el segundo ad)enimiento, el estado inconsciente del hom&re durante la muerte, la separaci#n del mundo, por mencionar s#lo algunas, fueron todas ellas enseAan;as sostenidas por la iglesia en otras pocas" (l mismo SeAor EesFs, 5ue es nuestro eDemplo supremo, fue &auti;ado por inmersi#n, guard# el s@&ado como da de reposo, enseA# la santidad del matrimonio + la responsa&ilidad de de)ol)er el die;mo, + alert# a los hom&res acerca del Duicio )enidero" Todas stas son enseAan;as de la -glesia Ad)entista en nuestros das" (l SeAor tiene o)eDas en todas las religiones" (sas o)eDas son a5uellas personas 5ue caminan + )i)en a la lu; de su /ala&ra, a medida 5ue la comprenden" Cuando el cora;#n honesto comprenda el mensaDe de los tres @ngeles de Apocalipsis 1:, los o&edecer@" Euan di2

ce 5ue llegar@ el da cuando a5uellas o)eDas 5ue est@n toda)a dentro de la 7a&ilonia espiritual saldr@n de ella <Apoc" 1 ::>" Dios 5uiere 5ue sus o)eDas se unan a la iglesia remanente para 5ue puedan llegar a ser testigos de la )erdad + estn listos + esperando la )enida de EesFs" TF tienes el pri)ilegio de ser miem&ro de la iglesia remanente" Tienes mucha lu;, + por eso Dios te ha dado la responsa&ilidad de )i)ir &aDo esa lu;" (n los siguientes captulos presentaremos un &os5ueDo de la historia de la iglesia remanente" A medida 5ue a)ancemos sentir@s 5ue Dios ha estado guiando la organi;aci#n + las acti)idades de la iglesia remanente" Decdete ho+ a ser, por la gracia de Dios, un )erdadero representante de esta iglesia, un representante 5ue honestamente pueda cantar: HDame la fe de mi EesFs, U es mi oraci#n, oh &uen SeAor, U la fe 5ue al alma da la pa;, U la fe 5ue sal)a del temorK U fe de los santos galard#n, U gloriosa fe de sal)aci#nH 3Himna1rio adventista, V.61>"

HERALDOS DEL MENSAJE DEL SEGUNDO ADVENIMIENTO (1755-1843)

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)amente, ese fen#meno ocurri# el 19 de ma+o de 16 9 + 5ued# registrado en la

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Heraldos del mensaAe del segundo advenimiento B+7**"+4/5C
A. 0res se<ales espectaculares
Tres seAales naturales, ocurridas en el mundo natural en 16!!, 16 9 + 1 .., indicaron, seAalaron + apuntaron dram@ticamente hacia la segunda )enida del SeAor" U 0a primera se conoce como el sorprendente Hterremoto de 0is&oaH, por ha&er tenido all su epicentro, aun5ue afect# grandes ;onas de (uropa + el Qfrica" Se sinti# tan al norte como Suecia + *oruega, + tan al oeste como 'roenlandia, Amrica del *orte + las Antillas" (n total cu&ri# una regi#n de casi 6 millones de Mil#metros cuadrados" Muchas personas corran de un lado para el otro gritando: HB0leg# el fin del mundoJ B0leg# el fin del mundoJH (l terremoto del 1 o de no)iem&re de 16!! cumpli# la profeca de la apertura del se?to sello registrada en Apocalipsis 8:13 + 1." U 1einticinco aAos despus de este terremoto se oscureci# el sol, como cumplimiento de otra e?traordinaria seAal" EesFs ha&a pre2dicho este suceso en el Monte de las $li)as, cuando diDo a sus discpulos: H/ero en a5uellos das, despus de a5uella tri&ulaci#n, el sol se oscurecer@, + la luna no dar@ su resplandorH <Mar" 1.:3:>" (l perodo proftico de 1"389 aAos, al 5ue EesFs hi;o referencia al decir Hen a5uellos dasH, termin# en 169 , pero la persecuci#n, tal como la profeca lo prediDo, fue acortada como resultado de la %eforma protestante" (sto aconteci# con un decreto de la emperatri; Mara Teresa + las Actas de Tolerancia de 166. a 1668" /or tanto, de acuerdo con la profeca, el oscurecimiento del sol tendra 5ue suceder despus de estas fechas + antes 5ue terminaran los 1"389 aAos en 169 " Y, efecti2

historia como Hel da oscuroH" 0os peri#dicos de ese da relatan las circunstancias e?traAas del e)ento, el cual ocurri# en los (stados del nordeste de *orteamrica" *o Ge&ster, un aAo m@s tarde, escri&ira: HEam@s se dio una ra;#n satisfactoria para e?plicar la causa de ese oscurecimientoH" 4uienes descri&en la oscuridad de la noche de ese da, noche de luna llena, diDeron 5ue Hsi cada cuerpo luminoso del uni)erso hu&iese sido eliminado de su e?istencia, ni aun as la oscuridad podra ha&er sido tan completaH" Nn mdico 5ue )isita&a a sus pacientes cuando ocurri# el fen#meno, diDo 5ue no poda )er el paAuelo &lanco colocado ante sus oDos" 0a oscuridad era tan densa 5ue pareca poder palparse" (ste fen#meno tu)o un efecto solemne so&re los hom&res, las muDeres + los niAos" 0as iglesias a&rieron sus puertas para reali;ar reuniones de oraci#n, +a 5ue la gente crea 5ue ha&a llegado el da del Duicio final" 0uego de la medianoche, la oscuridad desapareci# + apareci# la luna llena con apariencia de sangre" - U EesFs prediDo tam&in 5ue las estrellas caeran" (sa fue otra de las seAales en el reino atmosfrico, o cielos, para 5ue todos pudieran o&ser)arla" De acuerdo con lo 5ue dice Euan en el Apocalipsis, las estrellas caeran del cielo en todas direcciones Hcomo la higuera deDa caer sus higosH <Apoc" 8:1.>" (ste suceso tu)o lugar el 1. de no)iem&re de 1 .. <en el hemisferio occidental, + se repiti# pocos das despus, el 3! de no)iem&re, so&re (uropa>, apenas dos aAos despus de 5ue 'uillermo Miller comen;ara a predicar la inminencia de la segunda )enida del SeAor EesFs" (stas llu)ias de meteoritos, Hcu+a semeDan;a no encuentra parang#n ni fue registrada en los anales de los relatos hist#ricosH, tam&in fueron consignadas por los diarios locales" 0a primera fue descripta como Htorrentes de fuego 5ue descendan del cieloH + Hcaan tan espesamente como flecos de nie)e en una tempestad de nie)eH" 0a segunda fue reseAada Hcomo llu)ia de fuego""" tornando la noche tan clara 5ue las personas pensa&an 5ue las casas cercanas esta&an en llamas" 0os ca&allos asustados corran + se caan al suelo" Cu&o escenas de histeria + mucho miedoH" (stas tres espectaculares seAales en el mundo natural, o fen#menos atmosfricos, ocurrieron por la )oluntad di)ina para llamar la atenci#n de hom&res + muDeres a la )erdad de la pro?imidad del fin

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NUESTRA HERENCIA

H E R A L D O S D E L M E N S A J E D E L S E G U N D O A D V E N I M I E N10 T O (1755-1843)
era el ma+or de 18 hermanos, no pudo reci&ir una &uena educaci#n acadmica, pero su deseo de ad5uirir conocimiento lo lle)# a estudiar por s mismo + con)ertirse en un autodidacta" Con el tiempo, + de&ido a su relaci#n con incrdulos en los crculos polticos, lleg# a ser desta, aun5ue no esta&a totalmente persuadido de esa posici#n + toda)a tena cierta fe en la 7i&lia" 0uego, en forma casi milagrosa, pas# del desmo a una fe total en Dios + la 7i&lia, lo 5ue hi;o 5ue sus ami gos destas lo desafiaran en cuanto a su incuestiona&le fe en la 7i&lia" Con el fin de )indicar su nue)a fe se puso a estudiar cuidadosamente la 7i&lia durante )arios aAos" (n ese proceso lleg# a sentir la con)icci#n de la cercana del ad)enimiento del SeAor" Sus estudios se e?tendieron intensi)amente desde 1 18 hasta 1 .1, + cuanto m@s estudia&a, m@s se con)enca de 5ue de&a compartir con los dem@s sus nota&les e importantes descu&rimientos" A los !9 aAos, + sin preparaci#n en el arte de ha&lar en pF&lico, resista el impulso de contarle a otros lo 5ue ha&a descu&ierto + aprendido" Sin em&argo, + como una forma de ali)iar su carga, le prometi# a Dios 5ue predicara si le ofrecan la oportunidad de hacerlo" Nn s@&ado de maAana, en el mes de agosto de 1 .1, mientras estudia&a la 7i&lia en su finca situada cerca del lmite entre *ue)a YorM + 1er2mont, lleg# su so&rino, -r)ing 'uilford, con el mensaDe de 5ue el pastor &autista de su pue&lo </oultne+, en 1ermont> no estara ese do2 mingo, + 5ue su padre lo en)ia&a para in)itarlo a 5ue fuera + les predicase en el culto so&re el tema del segundo ad)enimiento" Desde entonces, 'uillermo Miller predic# ininterrumpidamente en las comarcas rurales cercanas a su casa" 0a gente i&a a escucharlo de todos los distritos + le llo)an in)itaciones para predicar" /redica&a acerca de las seAales de la segunda )enida: menciona&a la seAal, +a cumplida, del da oscuro del 19 de ma+o de 16 9, + su mensaDe fue respaldado por la cada de estrellas del 1. de no)iem&re de 1 .." Su amistad con Eosu 1" Cimes, de 7oston, hi;o 5ue le llegaran in)itaciones para predicar tam&in en las ciudades" Comen;# predicando en *ue)a YorM, en 1 :9, + continu# en otras importantes ciudades, estim@ndose 5ue unas 199"999 personas aceptaron sus enseAan;as" Miller ha&a estudiado la profeca de los 3".99 das de los captulos + 9 de Daniel, + esta&a con)encido de 5ue la purificaci#n del Santuario era la purificaci#n de la tierra por medio del fuego en ocasi#n de la segunda )enida de Cristo" Aun5ue predica&a mucho acerca

del mundo" (stas seAales dieron un gran empuDe a la predicaci#n de las doctrinas ad)entistas"

$. 0res :ngeles singulares


Cuando el reloD de Dios seAal# la hora de dar el Fltimo mensaDe de ad)ertencia a un mundo 5ue perece, se descu&ri# 5ue ese hecho hist#rico esta&a profeti;ado + sim&oli;ado por tres @ngeles poderosos" Dios podra ha&er en)iado a la tierra, para proclamar el mensaDe desde las cimas de las montaAas, a seres celestiales en persona, rodeados de un deslum&rante resplandor, pero se no era su plan" (sos @ngeles son el sm&olo de hom&res, de mensaDeros" A los miem&ros de la iglesia de Dios en nuestros das se les ha confiado dar el mensaDe de estos tres @ngeles, + el (spritu Santo les da el poder para proclamarlo al mundo" (stos tres mensaDes contienen, en s mismos, muchas doctrinas, pero pueden resumirse de la siguiente manera:

1" (l mensaDe del primer @ngel le pide a los hom&res 5ue sean leales a Dios, el
Creador de los cielos + de la tierra, + los alerta o pre)iene de 5ue la hora del Duicio ha comen;ado"

3" (l mensaDe del segundo @ngel declara 5ue la 7a&ilonia espiritual ha cado" ." (l mensaDe del tercer @ngel ad)ierte a los hom&res + a las muDeres, 5ue )i)en en
la poca de la iglesia remanente, contra el peligro de reci&ir la marca de la &estia" 0os li&ros profticos de Daniel + el Apocalipsis tienen un significado especial para el Fltimo perodo de la historia del mundo, + 5uienes )i)en ho+ hacen &ien en estudiarlos detenidamente" 0os mensaDes de los tres @ngeles de Apocalipsis 1: resumen algunas de las enseAan;as especiales de am&os li&ros" (sas enseAan;as o doctrinas de&en ser proclamadas por los miem&ros de la iglesia remanente, para 5ue los 5ue )i)en en estos Fltimos das puedan decidirse por la )erdad en )e; de ser atrapados en las trampas de la tradici#n"

%. &m2aAadores adventistas en Am@rica del Norte


7. Guillermo Miller B+74#"+4/3C =ue el predicador m@s destacado de la doctrina de la segunda )enida de Cristo durante la primera mitad del siglo S-S" De&ido a 5ue

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NUESTRA HERENCIA

HERALDOS DEL MENSAJE DEL SEGUNDO ADVENIMIEN 23T O (1755-1843)


H<6> Creo 5ue los cuerpos de los Dustos 5ue )i)an en la tierra cuando l )enga, ser@n transformados de mortales a inmortales, +, Duntamente con los Dustos fallecidos 5ue resucitaron, ser@n arre&atados para encontrarse con el SeAor en el aire, + estar@n para siempre con el SeAor" H< > Creo 5ue entonces los santos ser@n presentados a Dios sin ninguna falta, mancha, ni arruga, en amor" H<9> Creo 5ue cuando Cristo regrese, )endr@ para terminar la contro)ersia de Si#n, para li&rarlos del poder del tentador, es decir, del demonio" H<19> Creo 5ue cuando Cristo )enga destruir@ los cuerpos de todos los impos 5ue estn )i)os por medio del fuego, tal como destru+# a los impos de la antigWedad por medio del agua, + 5ue sus almas 5uedar@n encerradas en el infierno hasta 5ue resuciten para condenaci#n" H<11> Creo 5ue luego 5ue la tierra sea purificada por el fuego, Cristo + sus santos tomar@n posesi#n de ella + morar@n para siempre en ella" H<13> Creo 5ue Dios ha seAalado el momento cuando todas estas cosas suceder@n" H<1.> Creo 5ue Dios ha re)elado cu@ndo ser@ ese momento" H<1:> Creo 5ue muchos 5ue son profesores + predicadores nunca creer@n o conocer@n ese momento hasta 5ue llegue" H<1!> Creo 5ue los entendidos, los 5ue &rillan como las estrellas del firmamento <Dan" 13:.>, conocer@n el tiempo" H<18> Creo 5ue todos los 5ue deseen comprender + estar preparados para su )enida, conocer@n el tiempo" Y esto+ completamente con)encido de 5ue en algFn momento, entre el 31 de mar;o de 1 :. + el 31 de mar;o de 1 ::, de acuerdo con el mtodo Dudo de computar el tiempo, Cristo )endr@ + lle)ar@ a todos sus santos con lK + 5ue entonces recompensar@ a cada uno segFn sus o&rasH {"ife of William +iller, pp" 169216.>" 'uillermo Miller ha sido llamado apropiadamente Hel lucero de la maAana del mo)imiento ad)entistaH, por5ue:

de la segunda )enida, no acept# fiDar una fecha definida hasta fines de 1 ::, aun5ue, en enero de 1 :., ha&a dicho 5ue Cristo )endra en algFn momento entre mar;o de 1 :. + mar;o de 1 ::" Cuando 'uillermo Miller + otros comen;aron a predicar el mensaDe de las profecas, los dirigentes de las iglesias protestantes se disgustaron" A partir de la Fltima parte de 1 :. + durante 1 ::, muchos de los 5ue cre+eron en el mensaDe del pronto ad)enimiento del SeAor en gloria + maDestad fueron e?pulsados o &orrados de las iglesias a 5ue pertenecan, ama&an + 5ueran a+udar" (ntre los 5ue fueron desfraterni;ados se encontra&a %o&erto Carmon <padre de la 5ue luego sera (lena '" de Ghite> + su familia" 0a oposici#n a los 5ue acepta&an este mensaDe se fue haciendo cada )e; m@s fuerte +, en 1 ::, era +a e)idente 5ue las iglesias protestantes ha&an recha;ado el mensaDe del primer @ngel tal como ha&a sido proclamado por los predicadores ad)entistas" Aun5ue 1 :. + 1 :: pasaron + EesFs no )ino, la fe de 'uillermo Miller no se resinti#" Continu# predicando la )erdad de la segunda )enida hasta finali;ar su ministerio pF&lico en 1 :!, muriendo en 1 :9" Durante toda su )ida Miller fue un lder en la o&ra de Dios + un agudo estudiante de la 7i&liaK sin em&argo, no alcan;# a )islum&rar la )erdad de la santidad del s@&ado" (n die; aAos 'uillermo Miller predic# m@s de ."999 )eces en unos mil lugares diferentes" (n 1 : el )eterano o&rero 5ued# ciego + al aAo siguiente muri#, confiando en la esperan;a del pronto regreso del Sal)ador" %eci&i# poca retri&uci#n monetaria por sus la&ores, pero su nom&re est@ ligado insepara&lemente del mo)imiento ad)entistaK fue el lder del mo)imiento del cual ho+ nosotros formamos parte" A fines de 1 :3 dio a conocer al mundo su credo 5ue, en su ma +or parte, representa&a la fe de todos los cre+entes ad)entistas" As esta&leci# sus con)icciones: H<1> Creo 5ue Eesucristo )ol)er@ de nue)o a esta tierra" H<3> Creo 5ue )endr@ en la gloria de su /adre" H<.> Creo 5ue )endr@ en las nu&es de los cielos" H<:> Creo 5ue entonces reci&ir@ su reino, reino 5ue ser@ eterno" H<!> Creo 5ue los santos poseer@n entonces el reino para siempre" H<8> Creo 5ue en ocasi#n de la segunda )enida de Cristo, el cuerpo de cada santo fallecido resucitar@ como resucit# el glorioso cuerpo de Cristo"

a> %ecomend# + encareci# 5ue se predicara el mensaDe del primer @ngel" &> /roclam# el e)angelio con tal )igor + fer)or, 5ue nuestra o&ra fue conocida
durante algunos aAos como HmilerismoH + sus seguidores fueron llamados mileritas"

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NUESTRA HERENCIA
@. Josu@ D. Himes B+4)*"+43*C (s considerado el segundo m@s descollante predicador ad)entista en Amrica

H E R A L D O S D E L M EN S A J E D E L S E G U N D O A D V E N IM I E N 12T O (1755-1843)
fue el )erdadero promotor + organi;ador del mo)imiento milerita" Su contri&uci#n al editar la primera re)ista del mo)imiento de la segunda )enida permiti# proclamar el mensaDe del ad)enimiento en los (stados Nnidos" Su tra+ectoria despus de 1 !9 no es rele)ante para lo fines de este manual por5ue, despus del chasco, no se uni# al grupo de los ad)entistas del sptimo da, aun5ue 5ued# esperando el regreso de Cristo durante toda su larga )ida" Muri# en 1 9!" A. Josas 9itch Durante el tiempo de la predicaci#n de Miller, m@s de 399 ministros + !99 disertantes se uniran a l en la predicaci#n del mensaDe del ad)enimiento" Eosas 0itch fue uno de los primeros ministros protestantes 5ue acept# dicho mensaDe + lo predic#" Se con)irti# al cristianismo a los 16 aAos, unindose a la -glesia Metodista, de la cual lleg# a ser pastor" Al comen;ar, en 1 . , a leer un li&ro escrito por 'uillermo Miller, le surgieron dudas en cuanto a sus enseAan;as + pens# 5ue en pocos minutos descu&rira sus errores" /ero, tal como luego confes#, Hantes de terminar de leerlo me sent satisfecho, por5ue los argumentos eran tan claros + &&licos 5ue era imposi&le recha;ar la posici#n 5ue el seAor Miller ha&a logrado esta&lecerH" Al principio tu)o una tremenda lucha para hacer lo 5ue sa&a 5ue era correcto, pero poco despus se uni# )alientemente a los predicadores del ad)enimiento" /u&lic# un folleto de : p@ginas so&re la segunda )enida, + cola&or# con Miller + Cimes predicando en las campaAas de e)angeli;aci#n" Cola&or# tam&in en el staff editorial de la re)ista ad)entista *igns ofthe .imes.
B . %arlos Eitch

del *orte" *aci# en %hode -sland, + su padre 5uera 5ue fuera ministro de la -glesia (piscopal" Sin em&argo, un gran desastre financiero o&lig# al padre a colocarlo como aprendi; en la casa de un e&anista" *o o&stante, su inters en la iglesia aument#, + a los 33 aAos lleg# a ser pastor de la -glesia Cristiana" Cimes + Miller se conocieron en (?eter, *eL Campshire, en 1 .9 <Miller tena !6 aAos>" Eosu 5ued# tan impresionado con los sermones de Miller, 5ue lo in)it# a ha&lar en la iglesia 5ue pastorea&a en 7oston" 0os dos hom&res se con)irtieron en compaAeros en la tarea de predicar la esperan;a del ad)entismo en los (stados Nnidos" Despus de escuchar a Miller, Cimes lo confront# con dos preguntas: HXCree usted en serio esta doctrinaYH Miller le respondi#: HSH" Cimes pregunt# de nue)o: HX4u est@ haciendo usted para esparcirla en todo el mundoYH Miller le asegur# 5ue esta&a haciendo todo lo 5ue poda dentro de sus limitadas posi&ilidades" Cimes no le discuti#, pero insisti# en 5ue el mensaDe apenas era conocido en la naci#n, a lo 5ue Miller replic#: HX4u puede hacer un )ieDo campesino como +oY *unca ha&a ha&lado antes en pF&lico" (sto+ solo" Aun5ue tra&aD mucho + )i a muchas personas con)ertidas a Dios + a la )erdad, aFn as nadie parece ha&er captado el o&Deti)o + el espritu de mi misi#n hasta el punto de serme una a+uda efica;" 0os pastores 5uieren 5ue +o predi5ue + confirme sus iglesias, pero all termina todo en la ma+ora de los casos" Ce estado &uscando a+uda" *ecesito a+udaH" /ara Eosu Cimes, 5ue +a ha&a aceptado los puntos de )ista de Miller, ha&a s#lo una cosa 5ue hacer" Pl respondi#: HMe pongo a m mismo, + pongo a mi familia, a la sociedad + mi reputaci#n, todo, en el altar de Dios para a+udarlo con todas mis facultades, hasta el finH" Eosu 1" Cimes comen;# a pu&licar en 1 :9, en 7oston, la pri2 [*I mera re)ista del mo)imiento, a la 5ue titul# *ings ofthe .imes <SeAales de los Tiempos>" /osteriormente aparecieron otras, entre ellas, .he +idnight Cry <(l Clamor de Medianoche>, editada en *ue)a YorM <1 :3>, 5ue lleg# a tener una tirada diaria de 19"999 eDemplares durante sus primeras cuatro semanas, para pasar luego a una edici#n semanal" 0as reuniones campestres, a las 5ue asistan miles de personas, fueron un importante elemento en la propagaci#n del mensaDe" Cimes tena un car@cter e?traordinario, era un lder nota&le, +

/astor de una -glesia Congregacionalista de 7oston, se con)enci# en 1 . de las creencias ad)entistas mediante le lectura del li&ro de las conferencias de 'uillermo Miller, + aun5ue )acil# durante tres aAos, finalmente se decidi# + empe;# a predicar el mensaDe del ad)enimiento" Contri&u+# de cuatro maneras a proclamar dicho mensaDe en los (stados Nnidos" Como: a" %redicador. =ue un orador mu+ popular, + su tema central era: H/rep@rate para encontrarte con tu DiosH" (ntre los pastores ad)entistas de a5uel tiempo 5ui;@ no hu&o ninguno 5ue fuese m@s 5uerido

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NUESTRA HERENCIA

HERALDOS DEL MENSAJE DEL SEGUNDO ADVENIMIEN T O (1755-1843) 27


a sus lderes de m@s de mil con)ersos en tres meses de predicaci#n"

5ue Carlos =itch" (ra un predicador persuasi)o, con una sonrisa 5ue desarma&a" &" Escritor. /u&lic# la re)ista .he *econd Advent o5Christ <(l Se2 gundo Ad)enimiento de Cristo>, 5ue lleg# a tener amplia circulaci#n"

D. &m2aAadores del mensaAe del advenimiento en otros pases


(l mo)imiento del ad)enimiento comen;# <al mismo tiempo en el continente europeo + en el americano> a medida 5ue hom&res de Dios eran inducidos a estudiar las profecas &&licas" =ue pro)idencial 5ue diferentes cristianos <en di)ersos pases> estudiaran independientemente unos de otros las (scrituras + llegaran al con)encimiento de 5ue EesFs )endra pronto" Mencionaremos algunos de los hom&res 5ue predicaron el mensaDe en (uropa + otros continentes"

/or medio de ella muchos 5ue no podan asistir a sus reuniones reci2 &ieron la )erdad" c" Com,ositor d" #ibu!ante. de himnos. Como por autor, su 3:3, intenso se amor por el a mensaDe ad)entista se refleDa en sus himnos" -mpresionado Ca&acuc sinti# inducido diseAar los carteles profticos 5ue fueron de tanta a+uda para dar el mensaDe en a5uellos tiempos <1 :3 en adelante>" De esta manera in2 troduDo el concepto de lo audio)isual en la e)angeli;aci#n pF&lica" 0os dos incidentes 5ue siguen re)elan la sinceridad + el )igor de =icth en la predicaci#n del mensaDe de un Sal)ador pr#?imo a )enir: Cierta )e;, cuando pidi# 5ue pasaran al frente los pecadores penitentes, un hom&re grande + torpe &aD# de la galera, trope;# + casi se ca+# antes de llegar" 0a congregaci#n comen;# a rer, pero =itch e?clam#: HB*o te afliDas, hermanoJ (s meDor entrar trope;ando al cielo, 5ue caminar derecho al infiernoH" 0as risas cesaron enseguida" (l 1: de octu&re de 1 ::, )ol)iendo de ha&er &auti;ado a un grupo de personas en el lago, se encontr# con otros 5ue 5ueran ser &auti;ados" Al regresar de este segundo &autismo, se encontr# con un tercer grupo, a los 5ue tam&in &auti;#" Como consecuencia del fro tu)o un resfro 5ue se con)irti# en neumona, muriendo poco despus, s#lo unos pocos das antes del 33 de octu&re, fecha acerca de la cual ha&a predicado tan fer)ientemente"

. Jos@ Hol;;
Al mismo tiempo 5ue, en los (stados Nnidos, 'uillermo Miller estudia&a las profecas + senta 5ue de&a predicar el mensaDe del primer @ngel, Eos Golff lo haca en (uropa" De 1 31 a 1 :! )iaD# por el Qfrica, Siria, /ersia, la -ndia, la isla de Santa (lena + *orteamrica, donde, en 1 .6, predic# en *ue)a YorM + muchas otras grandes ciudades" Considerado un estudioso de los idiomas + el misionero am&ulante m@s nota&le del mundo, lleg# a ser conocido como Hel misionero uni)ersalH" *aci# en Alemania + era hiDo de un ra&ino Dudo" A los once aAos deD# la casa de su padre + sali# a recorrer el mundo para educarse por s mismo + escoger su religi#n + su profesi#n" Se uni# a la -glesia Cat#lica + fue a estudiar a %oma" /ero en a5uella iglesia no podan tolerar sus ideas, + pronto fue despedido" Ca&la&a 1: idiomas, lo 5ue le facilit# el contacto con go&ernantes de muchos pases" Sus )iaDes por el Asia + el Qfrica implicaron muchos peligros + escapadas milagrosas" =ue golpeado, le hicieron pasar ham&re, lo )endieron como escla)o + tres )eces fue condenado a muerte" /ero a pesar de todas esas )icisitudes + de muchas enfermedades, 7i&lia en mano anunci# a muchas ra;as el pr#?imo reino del Mesas" =ue un gran predicador del segundo ad)enimiento + apro)ech# cada oportunidad para dar el mensaDe del Duicio inminente, llamando a hom&res + a muDeres al arrepentimiento" @. Juan A. $engel Ministro luterano 5ue, a principios del siglo S1---, enseA# en

5. Jorge 'torrs( 'ilvestre $liss( '. '. 'noF G muchos otros


Storrs + 7liss fueron destacados lderes mileritas" 7liss es recordado por sus memorias acerca de 'uillermo Miller <escritas en 1 !.> + por su asociaci#n con Eosu Cimes" Tam&in form# parte del staff editorial de *ings ofthe .imes. SnoL, otro lder milenta, fue el primero 5ue esta&leci# 5ue los 3".99 aAos de la profeca de Daniel :1: termina&an en el otoAo del hemisferio norte del aAo 1 ::, en lugar de en la prima)era como se crea hasta entonces" Eaime Ghite, por entonces con 31 aAos, tam&in reali;# campaAas e)angeli;adoras, )iaDando a ca&allo en pleno in)ierno, e inform#

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NUESTRA HERENCIA

H E R A L D O S D E L M EN S A J E D E L S E G U N D O A D V E N IM I E N T O (1755-1843) 5. 1o2erto Hinter


(scuch# el mensaDe del segundo ad)enimiento al asistir a unas reuniones campestres durante su )isita a los (stados Nnidos" (n 1 :3 regres# a -nglaterra, donde se dedic# de cora;#n a predicar la inminencia del ad)enimiento" (n sus frecuentes cartas a sus amigos de los (stados Nnidos les conta&a sus progresos" (n una de ellas deca: H/redico en las calles con el diagrama proftico suDeto a una )ara""" *uestros li&ros )uelan + est@n produciendo una gran conmoci#n en esta enorme ciudadH" Dios &endiDo sus humildes esfuer;os con el &autismo de )arios miles de con)ersos"

Alemania la )erdad de la pronta )enida de EesFs antes 5ue aparecieran Golff o Miller" Crea en la li&ertad de conciencia, + prepar# a D#)enes para el ministerio" =alleci# en 16!3, pero sus escritos so&re)i)ieron a su muerte + gracias a ellos eDerci# una gran influencia en cuanto a la segunda )enida de EesFs, no s#lo en Alemania sino tam&in en %usia" Se diDo de l: H/ro&a&lemente ningFn otro te#logo continental hi;o tanto como l para llamar la atenci#n a las porciones profticas de la 7i&lia, en especial las 5ue se relacionan con la segunda )enida de CristoH" A.

&duardo Irving

=ue un destacado predicador ad)entista en las -slas 7rit@nicas" /oco despus de llegar a ser pastor de la iglesia de (scocia <complet# sus estudios superiores a los 16 aAos>, empe;# a estudiar las profecas + prest# especial atenci#n a las seAales de la segunda )enida" Su estatura <1,9! m> + elocuencia atraan a las clases pri)ilegiadas, inclu+endo a un primer ministro" 0as iglesias esta&an tan llenas, 5ue el ingreso a sus disertaciones de&an ser ad5uiridas con seis semanas de antelaci#n" Nn clrigo de /ars, 5ue lo escuch# predicar, le en)i# una copia del li&ro de 0acun;a: "a venida del +es5as en gloria y ma!estad. -r)ing <5ue aprendi# espaAol para poder leerlo, + luego traducirlo al ingls> se sinti# cauti)ado por el mensaDe de la pronta )enida + continu# predic@ndolo con fer)or" =ue un participante cla)e en las conferencias de Al&ur+, organi;adas por (nri5ue Drummond" B.

8" Horacio $onar G Jorge MJller


(ntre los predicadores del mensaDe del ad)enimiento en -nglaterra tam&in se encontra&an 7onar, el &ien conocido autor de himnos, + MWller, director del famoso orfanato de 7ristol"

7. 9os ni<os predicadores


Adem@s, Dios us# a los niAos para predicar la inminencia de la segunda )enida de Cristo, especialmente en Suecia, 5ue es un pas confesional donde s#lo podan predicar los ministros de la iglesia oficial" Sin em&argo ocurri# 5ue cuando a principios de 1 :9 lleg# a Suecia el mensaDe del ad)enimiento, los clrigos de la iglesia oficial se negaron a predicarlo" (ntonces Dios suscit# a niAos + a D#)enes, algunos de los cuales toda)a no sa&an leer, para predicar el mensaDe de la hora del Duicio + las profecas concernientes al regreso de EesFs" 0as autoridades hicieron todo lo posi&le para impedir 5ue los D#)enes siguieran predicando, pero no pudieron" 0os acusaron de estar locos + padecer enfermedades fsicas, pero todo fue inFtil" Arrestaron a muchos, + algunos hasta fueron castigados fsicamente, pero todo fue inFtil" Dos de los niAos predicadores, $le 7o5uist + (riM Gal&on, defendieron su fe en la 7i&lia + finalmente fueron puestos en li&ertad por orden del re+" Continuaron predicando del ad)enimiento hasta 1 ::" C.

&nriIue Drummond

7an5uero ingls + miem&ro del parlamento, dedic# su )ida al ser)icio cristiano" Durante aAos ocup# parte de su tiempo en dictar anualmente una serie de cinco conferencias profticas donde se estudia&an los li&ros de Daniel + el Apocalipsis" A ellas asistan unos )einte ministros de distintas denominaciones religiosas, entre ellos, Eos Golff" (stas conferencias profticas aAadieron gran inters a la predicaci#n del mensaDe del primer @ngel tanto en -nglaterra como en otras partes del mundo" So&re esto, -r)ing escri&i#: H(st@&amos mu+ im&uidos por el Fnico (spritu de )erdad + amorK era como si hu&isemos encontrado el camino de la armona + la coincidencia en los puntos principales en todas esas cuestionesH"

Manuel 9acunKa

Sacerdote Desuta, llam# la atenci#n a las profecas de Daniel + el Apocalipsis" *aci# en Chile, pero cuando se decret# la e?pulsi#n de los Desutas de las colonias espaAolas se e?ili# primero en (spaAa +

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NUESTRA HERENCIA

H E R A L D O S D E L M E N S A J E D E L S E G U N D O A D V E N I M I E N T O (1755-1843)
conferencias por cientos, algunos incluso de pases e?tranDeros" /osteriormente pu&lic# sus lecciones, pero pronto surgi# la reacci#n, + a pesar de ser uno de los predicadores m@s consagrados + amados en lengua francesa, fue suspendido por usar la 7i&lia para enseAar a los D#)enes en lugar del catecismo de la iglesia" /ero sigui# haciendo su la&or como profesor de teologa"

despus en -talia" *o se senta satisfecho con la interpretaci#n cat#lica de las profecas, de modo 5ue estudi# por s mismo la 7i&lia" =ue un e?traordinario heraldo del ad)enimiento dentro de la -glesia Cat#lica" Sus in)estigaciones lo lle)aron a escri&ir un li&ro, al 5ue titul#: "a venida del +es5as en gloria y ma!estad. *aturalmente, hu&iera sido una imprudencia usar su )erdadero nom&re como autor del li&ro, de modo 5ue lo pu&lic# &aDo el seud#nimo de Euan Eosafat 7en2(;ra, he 2 &reo cristiano" A pesar de su la&oriosa duplicaci#n, +a 5ue las copias eran hechas a mano, el li&ro circul# ampliamente + fue traducido al latn + al italiano, adem@s de la edici#n en ingls hecha por -r)ing" De este modo, el li&ro de 0acun;a se dio a conocer en (uropa e influ+# en los 5ue lo le+eron, despertando en ellos el deseo de in)estigar m@s lo concerniente a la segunda )enida de Cristo" 9" H. HeintKpeter Director del museo real de Colanda + uno de los predicadores m@s capaces del pas, se sinti# impelido a estudiar el asunto del ad)enimiento mediante un sueAo en el 5ue )io 5ue la )enida de Cristo esta&a cerca" 0o cont# a )arios de sus amigos, usando algunos te?tos &&licos para pro&ar su afirmaci#n" (ntre 1 .9 + 1 :3 escri&i# )arios folletos &aDo el ttulo general de Dn gran suceso mundial, en los cua2 les e?pona sus ideas" Casta 1 :3 ignora&a 5ue hu&iese otras personas 5ue cre+eran en la pronta )enida de Cristo" (l conocimiento de las doctrinas 5ue predica&a 'uillermo Miller no le lleg# sino hasta doce aAos despus de ha&er empe;ado a pu&licar dichos folletos"

77. Erancisco 1amos MeAa


1ale la pena notar el impacto 5ue el concepto de la segunda )enida tu)o en otro pas, la Argentina" (ntre los di)ersos lderes de ese pas 5ue lucha&an por la independencia, ha&a )arios 5ue llegaron a ser hroes nacionales, + 5ue tam&in eran estudiantes + cre+entes en el ad)enimiento" %amos MeDa <5ue muri# antes de 5ue Miller comen;ara su predicaci#n> se ha&a con)encido de 5ue el retorno de Cristo era inminente, + para l la 7i&lia + no la tradici#n era la regla de feK la educaci#n era de la ma+or importancia <tanto 5ue fund# escuelas para los indios>K los die; mandamientos eran la norma para los cristianos <l mismo guarda&a el s@&ado>K + esta&leci# la relaci#n correcta entre la fe + las o&ras" Adem@s, sera &ueno mencionar a Manuel 7elgrano, el creador de la &andera nacionalK a Domingo Sarmiento, 5ue lleg# a ser presidente de la ArgentinaK + a muchos otros"

7 E. 9uis Gaussen
(l li&ro El conflicto de los siglos, en las p@ginas :1. al :1!, resume de manera interesante el tra&aDo de 'aussen, + dice 5ue l proclam# el mensaDe del primer @ngel en =rancia + Sui;a" *atural de 'ine&ra, se interes# particularmente en estudiar las profecas cuando +a era pastor de una iglesia e)anglica" Declar# 5ue las profecas eran la cla)e de la historia mundial, + al estudiar en forma com&inada la historia + las profecas, se con)enci# de 5ue el fin del mundo esta&a cerca" X/ero c#mo poda hacerlo pF&licoY 0os pastores sostenan 5ue no se poda comprender las profecas de Daniel, + sa&a 5ue no aceptaran su descu&rimiento" =inalmente decidi# comen;ar con los niAos" Su plan tu)o ?ito, por5ue las personas ma+ores acudan a sus

SURGIMIENTO DE LA IGLESIA REMANENTE 1 (1844-1852)

.
'urgimiento de la iglesia remanente B+4//"+4*#C
A. &l mensaAe del segundo :ngel
H$tro @ngel le sigui#, diciendo: Ca cado, ha cado 7a&ilonia, la gran ciudad, por5ue ha hecho &e&er a todas las naciones del )ino del furor de su fornicaci#nH <Apoc" 1:: >" (l mensaDe del segundo @ngel, mensaDe 5ue se unira al del primero, no parece a primera )ista tener relaci#n con ste" /ero en este captulo descu&riremos 5ue los dos mensaDes i&an Duntos + 5ue am&os fueron dados en el tiempo e?acto, cuando los cora;ones de la gente los aceptara" 0a o&ra 5ue Dios ha&a planeado hacer mediante estos dos mensaDes fue hecha en forma efecti)a" (l mensaDe del segundo @ngel fue proclamado principalmente durante el perodo de HdemoraH 5ue se e?tendi# entre mar;o + octu&re de 1 ::" 'uillermo Miller empe;# su ministerio pF&lico en 1 .1" Alrededor de esa fecha, + tam&in en otras partes del mundo, se escucharon muchas )oces 5ue proclama&an la )enida de Cristo" Sin em&argo, el punto focal de la enseAan;a de la inminencia del ad)enimiento esta&a en el (stado de *ue)a -nglaterra, en la es5uina nordeste de los (stados Nnidos" Al principio, + durante )arios aAos, 'uillermo Miller tra&aD# casi solo" /ero en 1 .9 + 1 :9, hom&res de influencia + capacidad, como escritores + predicadores, aceptaron la enseAan;a + se unieron a Miller en su dedicado e)angelismo"

&res cultos + preparados 5ue se ha&an unido al mo)imiento, algunos a tra)s de sus enseAan;as + otros a tra)s del estudio personal" (n esos congresos participa&an unos 399 lderes del mo)imiento, lo 5ue unific# sus pensamientos + estimul# sus predicaciones" Muchos eran pastores de di)ersas iglesias + representa&an a la ma+ora de las denominaciones populares" /redica&an el mensaDe del primer @ngel desde los pulpitos de sus propias iglesias, en otras iglesias, en di)ersas reuniones pF&licas + en las cle&res reuniones campestres" Circula&an muchas re)istas so&re el ad)enimiento, pero la 5ue m@s se acerca&a a lo 5ue podramos llamar un #rgano oficial del grupo era *igns ofthe .imes. 0os asistentes ha&ituales a estos congresos formaron una asociaci#n de cre+entes en el ad)enimiento, sin 5ue por eso deDaran en manera alguna de ser leales a sus propias denominaciones o congregaciones" 0as doctrinas 5ue comFnmente discutan en esos congresos, + 5ue despus enseAa&an a la gente, nos resultan familiares:

2 0a naturale;a o manera de la )enida de Cristo en las nu&es de los cielos" 2 0as seAales de su )enida, tales como el da oscuro, la llu)ia de estrellas +
las condiciones de desorden reinantes"

2 0as
1 :9"

profecas del Apocalipsis, terminando con los tres a+es + su

confirmaci#n, o&ser)ada en la prdida de la independencia del -mperio $tomano en

2 0os

1"389 aAos de dominaci#n papal, 5ue terminaron en 169

con la

cauti)idad del /apa"

2 $tras profecas relacionadas con el tiempo profetice 2 0os 3".99 aAos de Daniel :1:" 2 0a interpretaci#n HpremilenialH de la )enida de Cristo Hen algFn momento de
1 :.H" A pesar de la oposici#n ocasional, principalmente a la predicaci#n de la enseAan;a de la )enida de Cristo antes del milenio, los milentas predicaron + crecieron, manteniendo relaciones amiga&les con )arias denominaciones" Muchos infieles se con)irtieron, + la )enta de 7i&lias aument# nota&lemente" (n el )erano de 1 :. del hemisferio norte, Carlos =itch pu&lic# un serm#n 5ue ha&a predicado poco antes, en el 5ue aplica&a los te?tos de Apocalipsis 1:: + 1 :32: tanto a las iglesias protestantes

$. 9os congresos 22licos adventistas


(ntre 1 :9 + 1 :3 se reali;# en )arias ciudades de la *ue)a -nglaterra una serie de reuniones, o congresos generales, de los 5ue crean en el ad)enimiento" Al principio, 'uillermo Miller no pudo asistir a esas reuniones, pero una sola a la 5ue asisti#, reali;ada en su pue&lo, lo induDo a unirse al fer)iente grupo, formado por hom2

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NUESTRA HERENCIA

S U R G IM I E N T O D E L A I G L E S I A R EM A N E N T E 17 (1844-1852)
(ste fue el primer chasco, + signific# un golpe duro para los cre +entes" A esto le sigui# un perodo de calma, el llamado Htiempo de esperaH de la par@&ola de las die; )rgenes de Mateo 3!, tal como se interpret# m@s tarde dicha e?periencia" Despus de ese chasco, los in)estigadores )ol)ieron a sus li&ros + descu&rieron su error: segFn la profeca, los 3".99 aAos eran aAos completos, de modo 5ue para 5ue un suceso comen;ado en algFn momento del aAo :!6 a"C" cumpliera la profeca, tendra 5ue cumplirse en el mismo momento, pero de 1 ::, tal como ocurre con nuestra fecha de cumpleaAos" (sto ha&a sido mencionado un aAo antes, pero no le ha&an prestado ma+or atenci#n" De modo 5ue ahora, en el )erano de 1 ::, una nue)a e?plosi#n de lu; ilumin# el mo)imiento ad)entista, lle)@ndolo hasta su dram@tico clima? final en el mes de octu&re" (n unas reuniones campestres cele&radas en agosto de 1 :: en *eL Campshire, Eos 7ates sinti# 5ue reci&ira nue)a lu;" -n)it# a Samuel S" SnoL a presentar su tema so&re Hel clamor de medianocheH" (l hom&re no s#lo predic# ese da, sino todos los das hasta 5ue terminaron las reuniones" 0a gente esta&a emocionada, por5ue la par@&ola de las die; )rgenes pareca aplicarse e?actamente a ellos" (l hermano SnoL e?plic# 5ue el pue&lo ad)entista ha&a esperado 5ue el SeAor )iniera en la prima)era de ese aAo, pero 5ue se ha&an )isto o&ligados a esperar, tal como ocurri# en la par@&ola" 0a profeca de los 3".99 aAos terminara en la prima)era de 1 ::, al finali;ar el aAo Dudo 1 :., si el decreto de ArtaDerDes se hu&iera proclamado el primer da del aAo Dudo :!6 a"C" /ero como el decreto no ha&a sido pu&licado hasta el otoAo de dicho aAo, la profeca no terminara hasta el otoAo de 1 ::" Adem@s, un estudio m@s a fondo del Santuario + su ser)icio re)el# 5ue la purificaci#n del Santuario tena lugar el dcimo da del sptimo mes he&reo, lo cual coincida con la idea de 5ue los 3".99 aAos terminaran en el otoAo, por5ue precisamente el dcimo da del sptimo mes del calendario he&reo caera ese aAo en el 33 de octu&re" (n la par@&ola de las die; )rgenes el clamor Hhe a5u el esposo )iene, salid a reci&irleH, fue a la medianoche" /recisamente el mensaDe de Samuel SnoL, dado a mediados del )erano, pareca corresponder con el Hclamor de medianocheH" 0a realidad de esta )erdad prendi# en los cora;ones de la gente 5ue asista a las reuniones campestres + salieron a proclamar a todo lo largo + ancho a5uellas &uenas

como a la Cat#lica %omana" Sostena 5ue am&as ramas del cristianismo ha&an llegado a ser 7a&ilonia, + 5ue ha&an cado por ha&er recha;ado los mensaDes de la segunda )enida de Cristo" Ca&a &uenos moti)os para esta interpretaci#n, puesto 5ue, en esa poca, muchas iglesias +a ha&an recha;ado la predicaci#n + a los 5ue predica&an el ad)enimiento" (n ese mismo )erano el grupo milerita orden# ministros para predicar el mensaDe de la inminente segunda )enida, + en la re)ista *igns of the .imes se aconseD# a los cre+entes en el ad)enimiento a 5ue se separaran de sus congregaciones" Al mismo tiempo, los dirigentes de las di)ersas iglesias les pidieron a los 5ue simpati;a&an con el mo)imiento milerita 5ue a&andonaran sus creencias en el premile2nialismo <)enida del SeAor antes del milenio>, o de lo contrario seran desfraterni;ados" /recisamente eso fue lo 5ue pas# con la familia Carmon" (lena Carmon, posteriormente casada con Eaime Ghite, recuerda la e?periencia de su familia en el li&ro %rimeros escritos, p@ginas 1121." Y en el li&ro "ife *Fetches, p@ginas !92!., donde cuenta tam&in esa e?periencia, conclu+e as el relato: HAl domingo siguiente, al principio de la festi)idad del amor, el anciano 5ue presida le+# nuestros nom&res, siete en total, &orr@ndolos de la lista de la iglesiaH" Cuando algunos de los predicadores del ad)enimiento comen;aron a aplicar el trmino H7a&iloniaH directamente a las iglesias 5ue ha&an recha;ado la doctrina de la hora del Duicio + el regreso de EesFs, entonces comen;# a proclamarse el mensaDe del segundo @ngel, unindose + com&in@ndose con el del primer @ngel" (n $sLego, *ue)a YorM, se pu&lic# un folleto titulado Ha ca5do la gran -abilonia. Y en el )erano de 1 ::, por lo menos !9"999 cre+entes +a se ha&an separado de sus iglesias para formar grupos aparte"

%. &l clamor de medianoche


'uillermo Miller + otros estudiosos de las profecas trataron de determinar el momento del fin, o cumplimiento, de la profeca de los 3".99 das" Al principio declararon 5ue ello ocurrira Hen algFn momento durante 1 :.H" 0uego dieron como fecha lmite el 31 de mar;o de 1 ::, + despus el 1 de lo comFn sucediera" de a&ril de 1 ::, 5ue corresponda al fin del aAo Dudaico de 1 :." /ero la fecha pas# sin 5ue nada fuera

NUESTRA HERENCIA

18 S U R G I M I E N T O D E L A I G L E S I A R E M A N E N T E (1844-1852)
aAos" 'uillermo Miller muri# en diciem&re de 1 :9" Algunos de sus cola&oradores siguieron fiDando fechas durante )arios aAos" 0legaron a ser los llamados Had)entistas e)anglicosH, 5ue crean en el estado consciente de los muertos + en un infierno 5ue arde eternamente" 'radualmente fueron declinando hasta su e?tinci#n" $tro grupo, 5ue crea en el estado inconsciente de los muertos, pero 5ue segua guardando el domingo, tom# el nom&re de Hcristianos ad)entistasH, iglesia 5ue toda)a e?iste ho+" 0a e?plosi#n del chasco produDo otros grupos con diferentes ideas + algunos ca+eron en el fanatismo" *osotros nos interesaremos principalmente en el grupo 5ue inclua a Ciram (dson, a Eos 7ates, a Eaime Ghite + a (lena Carmon, 5uienes formaron el nFcleo de la iglesia remanente" <Eaime Ghite + (lena Carmon 'ould se casaron el .9 de agosto de 1 :8>" 0os 5ue formaron parte de ese nFcleo original de la iglesia remanente, compartieron las amarguras + los sufrimientos del chasco con los dem@s cre+entes" 0a ma+ora de los 5ue se ha&an reunido en la casa de la finca de (dson para esperar Duntos al SeAor, se fueron tristes a sus casas en la maAana del 3. de octu&re" Ciram (dson + algunos amigos ntimos fueron al granero para tener una sesi#n de oraci#n, lo cual les dio la seguridad de 5ue el SeAor les mostrara el camino" T Despus de desa+unar, (dson le diDo a uno de sus amigos 5ue se ha&a 5uedado: H1amos a consolar a los cre+entes con esta certidum&reH" 0os dos hom&res salieron atra)esando los mai;ales sem&rados por (dson + 5ue toda)a esta&an sin cosechar" -&an meditando, pensando en el chasco" Al llegar apro?imadamente al centro del mai;al, (dson se detu)o" 0e pareci# )er el Santuario en el cielo + a Cristo como Sumo Sacerdote pasando del 0ugar Santo al 0ugar Santsimo" (dson descri&i# as su )isi#n: H1i en forma distinta + clara 5ue, en lugar de nuestro Sumo Sacerdote )enir desde el 0ugar Santsimo del Santuario celestial a esta tierra el dcimo da del sptimo mes, al finali;ar los 3".99 aAos, lo 5ue hi;o fue entrar por primera )e; en el segundo departamento del SantuarioK + 5ue tena una o&ra 5ue reali;ar en el 0ugar Santsimo antes de )enir a esta tierraH" (sta purificaci#n del Santuario marc# el comien;o del Duicio in)estigador" Su compaAero, 5ue ha&a continuado atra)esando el campo, al llegar a la cerca + )er 5ue (dson no lo segua, lo llam#: HCermano (dson, Xpor5u se ha 5uedado ah paradoYH

nue)as" HBA5u )iene el esposoK salid a reci&irleJH (l Hclamor de medianocheH fue dado durante el Htiempo de tardan;aH" 0os !9"999 cre+entes en el inminente ad)enimiento esta&an tan impresionados con la realidad de 5ue el SeAor regresara en ese entonces, 5ue muchos deDaron de culti)ar sus terrenos por5ue pensa&an 5ue el SeAor )endra antes del tiempo de la pr#?ima cosecha" Dedicaron todo su tiempo a proclamar el regreso del SeAor"

D. &l gran chasco


A medida 5ue se acerca&a el 33 de octu&re de 1 ::, la tensi#n entre los ad)entistas aumenta&a" Miles de personas esta&an totalmente despreocupadas, u o&ser)a&an los acontecimientos s#lo como espectadores" Muchos peri#dicos ha&an pu&licado reportaDes sensacional istas en cuanto a los mileritas, pero los reportaDes serios + o&Deti)os los descri&an como gente sincera + de)ota, seria + tran5uila" (ntre los 5ue crean en el ad)enimiento ha&a )arias clases de personas" Algunos se ha&an unido al mo)imiento por temorK otros recha;a&an la e?actitud de la fecha, como lo hi;o el mismo 'uillermo Miller hasta pocas semanas antes del 33 de octu&re" Y tam&in ha&a cre+entes honestos, la ma+ora de los cuales acept# la fecha + se prepar# adecuadamente para encontrarse con EesFs" Y lleg# el da" 0os ad)entistas se reunieron en salones de culto, o en sus propias casas" Canta&an himnos o repasa&an las e)idencias de 5ue el SeAor )endra ese da" (l da pas# + el sol se puso, pero toda)a seguan teniendo esperan;a, por5ue H"""no sa&is cuando )endr@ el seAor de la casaK si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la maAanaH <Mar" 1.:.!>" =inalmente pas# la noche" 0os oDos de los cre+entes derrama&an l@grimas mientras ofrecan oraciones" (sta&an desconsolados + se pregunta&an unos a otros: HXCa&r@n fallado las (scriturasYH (l estudio diligente 5ue hicieron posteriormente les re)elara 5ue el tiempo del cumplimiento de la profeca era correcto, pero 5ue el suceso 5ue ocurrira ha&a sido interpretado incorrectamente" Ciram (dson diDo: HCa+ un Dios en el cielo" Pl se nos ha re)elado en &endiciones, en perd#n, en redenci#nK + l no nos fallar@" /ronto, en algFn momento este misterio ser@ resueltoH" Muchos mileritas se separaron del grupo tan pronto pas# el chasco, aun5ue un grupo importante se mantu)o unido durante )arios

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NUESTRA HERENCIA
(dson respondi#: H(l SeAor esta&a respondiendo nuestra oraci#n de esta

S U R G IM I E N T O D E L A I G L E S I A R EM A N E N T E 1! (1844-1852)
opini#n, + en pocos das casi todo el grupo de cuarenta miem&ros lleg# a ser o&ser)ante del s@&adoH 3El gran movimiento adventista, p" :3>" (n un sentido, esta iglesia de Gashington, *eL Campshire, fue la primera -glesia Ad)entista del Sptimo Da, aun5ue de&an pasar toda)a )arios aAos hasta 5ue se organi;ara oficialmente la iglesia como tal" Y su pastor, =ederico Gheeler, 5ue anteriormente ha&a sido metodista + ha&a estado asociado con 'uillermo Miller, fue el primer ministro ad)entista 5ue acept# el s@&ado" *o todos los ad)entistas de 1 :: eran o&ser)antes del s@&ado" 0a atenci#n de los ad)entistas como grupo al asunto del s@&ado fue llamada mediante un artculo so&re este tema escrito por T" M" /re&le, pu&licado en una re)ista de /ortland, Maine, a principios de 1 :!" Tam&in E" 7" CooM escri&i# un artculo 5ue se pu&lic# poco despus, en el cual mostra&a en forma conclusi)a 5ue no ha&a e)idencias en las (scrituras de 5ue de&iera guardarse el domingo como da de reposo" As empe;# el mo)imiento a fa)or del s@&ado, mo)imiento 5ue no i&a a ser detenido f@cilmente" Eos 7ates, al enterarse 5ue el grupo de Gashington, *eL Campshire, esta&a guardando el s@&ado como da de reposo, decidi# ir all@ + )er 5u significa&a todo eso" =ue, estudi# el tema, )io 5ue los puntos de )ista eran &&licamente correctos, + acept# la lu;" Al regresar a su ciudad se cru;# con el Sr" Call en el puente entre *eL 7edford + =airha)en, 5uien lo salud# con la pregunta: HX4u ha+ de nue)o, capit@n 7atesYH H0o 5ue ha+ de nue)o 2replic# el capit@n2 es 5ue el sptimo da es el s@&ado del SeAor nuestro DiosH" H7ueno 2diDo el Sr" Call2, me )o+ a casa a estudiar este asunto en la 7i&liaH" As lo hi;o, + cuando al da siguiente )ol)ieron a encontrarse, Call ha&a aceptado la )erdad del s@&ado + esta&a dispuesto a o&edecerla <)er El gran movimiento adventista, pp" :3, :.>" Aun5ue la )erdad de la santidad del s@&ado fue destacada + real;ada de nue)o en 1 ::, de&emos decir 5ue hu&o o&ser)adores del s@&ado desde el principio del mundo" -ncluso durante la (dad Media hu&o grupos 5ue o&ser)a&an el s@&ado" 0os &autistas del sptimo da preser)aron lealmente la )erdad del cuarto mandamiento durante siglos +, como hemos )isto, de ellos reci&imos por primera )e; la )erdad del s@&ado"

maAanaH, + alcan;ando a su amigo le cont# su nue)a comprensi#n del asunto" (sta e?periencia en el mai;al induDo a estos hom&res, + a otros, a estudiar intensamente todo lo relacionado con los ser)icios 5ue se reali;a&an en el Santuario dado a -srael, + el significado de la doctrina de los 3".99 das" /u&licaron sus descu&rimientos en las re)istas ad)entistas, e Ciram (dson con)oc# a un congreso para finales de 1 :!" Ahora esta&a resuelto el misterio + las fechas confirmadas" (l mensaDe del primer @ngel continu# d@ndose como la )erdad presente" =ue + sigue siendo una doctrina poderosa para con)ertir a los pecadores a Cristo en este tiempo del Duicio" (l mensaDe del segundo @ngel tu)o su importancia + significado para el perodo 5ue precedi# al chasco, + tiene un significado adicional para el futuro"

&. 9os comienKos del mensaAe del tercer :ngel


(l estudio de los ser)icios 5ue se reali;a&an en el Santuario fue la lla)e 5ue destra&# el misterio del chasco" =ue tam&in la cla)e de la doctrina central del mensaDe del tercer @ngel, 5ue seAala especialmente hacia la le+ de Dios + ha&la en forma particular de las consecuencias de las transgresiones" Ca+ como una cuerda o esla&#n, claramente definido, entre este mensaDe + el s@&ado, 5ue es el centro de la le+" =ue, precisamente, a la lu; dada a a5uellos primeros cre+entes so&re la )erdad del s@&ado, como Dios esta&a preparando todo para el mensaDe final" HDurante el tiempo del preg#n de medianoche en el aAo 1 ::, %a5uel /reston, una &autista del sptimo da, fue al pue&lo de Gashington, *eL Campshire, a )isitar a su hiDa, 5ue era una de los cre+entes ad)entistas del lugar" 0a Sra" de /reston era una ardiente cre+ente en el s@&ado &&lico + ha&a lle)ado consigo algunos folletos" /ronto acept# las doctrinas ad)entistas, + tam&in continu# guardando el s@&ado" 0os folletos 5ue ella distri&u+# 5uedamente, dieron fruto" Cierto domingo de maAana, uno de los cre+entes ad)entistas se le)ant# en el culto + diDo 5ue esta&a con)encido de 5ue el sptimo da era el )erdadero s@&ado &&lico, + 5ue l por su parte esta&a resuelto a o&ser)arlo" 1arios otros e?presaron 5ue eran de la misma

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NUESTRA HERENCIA

S U R G I M I E N T O D E L A I G L E S I A R E M A N E N T E (1844-1852) 41
los profetasH" Y, tal como se predeca en Apocalipsis 13:16 + 19:19, la iglesia remanente i&a a tener el don de profeca" (l mulato 'uillermo (llis =o+ naci# en 1 1 en el hogar de Eos + (li;a&et =o+, en Augusta, Maine, un (stado li&re de *orteamrica" /or tanto, 'uillermo naci# li&re, pero creci# en un am&iente lleno de preconceptos raciales, conflicto + hostilidades" Si &ien su lugar de origen esta&a leDos de las condiciones opresi)as de los (stados donde ha&a escla)itud, +a 5ue en Maine ha&a po5usimos negros + pr@cticamente ningFn escla)o, de todos modos ha&a preDuicios raciales" Despus de crecer + )i)ir gran parte de su )ida en el interior, se cas# hacia el final de la dcada de 1 .9 + se mud# a 7oston, donde sus ha&ilidades en la agricultura + la carpintera le ofrecan condiciones para mantener a su familia" (n 1 .! =o+ se con)irti#, gracias a la influencia del pastor Silas Curts de la -glesia 7autista 0i&re sita en Augusta, Maine" Ahora, con)ertido al cristianismo, comen;# a in)estigar so&re 5u de&a hacer para ser sal)o" Se prepar# para ser un ministro episcopal + se uni# al mo)imiento milerita" /oco tiempo despus, =o+ comen;# a reci&ir )isiones relacionadas con el ad)enimiento" (n enero de 1 :3 reci&i# una )isi#n en la 5ue )io a los redimidos siendo escoltados a las glorias del cielo" (n fe&rero del mismo aAo se le dio una )isi#n similar <trata&a acerca del Duicio + de la preparaci#n de 5uienes esta&an en la iglesia> con la orden definida de 5ue de&a compartirla a otros <la )isi#n dur# doce horas + media, pues comen;# un )iernes de noche + se prolong# hasta el amanecer del s@&ado>" Tres das m@s tarde, despus de una lucha contra su renuencia a ha 2 &lar + la presi#n racial de su poca, relat# las )isiones a una congregaci#n de 7oston" Despus de )iaDar e?tensamente relatando su mensaDe, reci&i# una tercera + una cuarta )isi#n, precisamente poco antes del chasco" (sta )e; el tema de la )isi#n era nue)o, tena 5ue )er con tres plataformas, las cuales indica&an una tercera fase del mensaDe de Dios para ese tiempo" (n su perpleDidad, a&andon# la o&ra pF&lica + poco despus muri# <el 921121 9.>" Sin em&argo, no ha+ e)idencias de 5ue hu&iera cometido un pecado al no relatar pF&licamente estas Fltimas )isiones <e?trado de .he DnFno=n %ro,het Z(l profeta desconocidoT, de Del&ert G" 7aMer>"

E. 9os congresos so2re el s:2ado


0a doctrina del sptimo da como da de reposo lleg# mu+ pronto a ser un test para los 5ue desea&an unirse a los ad)entistas 5ue guarda&an el s@&ado" A Eos 7ates le alcan;# con la lectura de un solo artculo para con)encerse" Tam&in Ciram (dson acept# esta )erdad enseguida" =ederico Gheeler + 'uillermo =arnsLorth necesitaron s#lo escuchar la presentaci#n del tema + un po5uito de tiempo para es2 tudiarlo" Eaime Ghite + (lena Carmon no )ieron al principio la importancia de la doctrina del s@&ado pero, poco despus de casados, estudiaron un folleto so&re el s@&ado pu&licado por Eos 7ates + pronto aceptaron tam&in esta )erdad" Sin em&argo, a5uellos fueron das difciles para estos lderes, por5ue no e?ista toda)a una unidad en lo 5ue se enseAa&a" (n la pro)idencia de Dios se reali;aron )arios encuentros o congresos en esa poca" (n dichos encuentros, los cre+entes estudia&an con diligencia las (scrituras + compara&an te?to con te?to, hasta 5ue no les 5ueda&a duda de cu@les eran las doctrinas de la 7i&lia" (n total se reali;aron seis encuentros o conferencias so&re doctrinas &&licas durante 1 : " (lena de Ghite Dug# un importante papel en esos encuentros"

G. &l don de Dios a la iglesia remanente


HCuando el ap#stol Euan esta&a en )isi#n en la isla de /atmos, )io figuras 5ue sim&oli;a&an las grandes etapas o eras de la historia del mundo" Al contemplar el futuro en esas )isiones, )io 5ue cerca del fin del tiempo ha&ra gente leal a Dios, + tam&in )io la intensidad del conflicto" Cuando el profeta mir# m@s atentamente, o&ser)# 5ue esa iglesia guarda&a los mandamientos de Dios" 1io, adem@s, 5ue tal iglesia sera especialmente guiada por Dios a tra)s del (spritu de /rofeca, por5ue Iel testimonio de EesFs es el espritu de la profecaI <Apoc" 19:19>H 3.he *tory of)ur Church, p" 1 8>" Desde el mismo comien;o Dios se ha mantenido en contacto con su iglesia de di)ersas maneras" (s cierto 5ue su lidera;go no )ol)i# a ser nunca tan o&)io como cuando los guia&a la columna de nu&e durante da + la columna de fuego durante la noche, pero su pue&lo ha sido consciente de su presencia" (l canal principal de comunicaci#n entre Dios + su pue&lo ha sido siempre mediante Hsus sier)os

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NUESTRA HERENCIA
/ocas semanas antes del chasco, un talentoso Do)en ad)entista de Maine,

S U R G IM I E N T O D E L A I G L E S I A R EM A N E N T E 21 (1844-1852)
Sinti# nostalgia del cielo, a donde ha&a sido lle)ada" Apro?imadamente una semana despus reci&i# una segunda re)elaci#n, en la 5ue se le diDo 5ue de&a ir de lugar en lugar relatando el mensaDe di)ino 5ue le ha&a sido re)elado" Al mismo tiempo le fueron mostradas las prue&as 5ue tendra 5ue sufrir" (n su primera )isi#n, (lena )io lo mismo 5ue le ha&a sido re)elado a =o+ + luego a =oss" 0a )isi#n representa&a el )iaDe del pue&lo de Dios en su camino hacia el reino" (n a5uellos primeros tiempos de la -glesia Ad)entista, cada miem&ro tena 5ue decidir por s mismo si creer o no creer 5ue los mensaDes 5ue (lena da&a pro)enan de Dios" As tam&in ho+, la persona 5ue se une a la -glesia Ad)entista de&e determinar en su propio cora;#n si su declaraci#n de 5ue Dios la llam# a ser su mensaDera es o no es digna de confian;a" Sin em&argo, a nosotros no se nos ha de2 Dado en dudas, por5ue la 7i&lia presenta prue&as importantes por medio de las cuales podemos )erificar si la pretensi#n de 5ue los escritos de (lena de Ghite son o no son de una profetisa de Dios" 0as (scrituras presentan cuatro prue&as definidas, +, al e?aminarlas, )eremos 5ue su )ida + su o&ra armoni;an con esas prue&as en todo" (stas son las cuatro prue&as:

llamado Ca;en =oss, tam&in reci&i# una )isi#n" (n la misma se le mostraron tres peldaAos o plataformas por las cuales el pue&lo de Dios llegara al sendero 5ue conduca a la Santa Ciudad" =ue tam&in ad)ertido de 5ue, al relatar la )isi#n + presentarse como mensaDero del SeAor, enfrentara algunas prue&as + persecuciones" Temindole al ridculo de la gente, + siendo de temperamento orgu2 lloso, rehu+# la cru;" 0a )isi#n le fue repetida con la ad)ertencia de 5ue si aFn rehusa&a darla, le sera 5uitado el don" De nue)o rehus# cumplir con ese cometido, por lo 5ue le fue dada una tercera )isi#n, en la cual se le diDo 5ue l 5ueda&a li&re, +a 5ue el don ha&a sido transferido a una d&il entre las d&iles 5ue cumplira las #rdenes del SeAor" (sto lo alarm#, de modo 5ue con)oc# a una reuni#n para cierta fecha en la 5ue contara la )isi#n, pero cuando 5uiso relatarla, se detu)o como un mudo, + en profunda agona e?clam#: H*o puedo recordar ni una sola pala&ra de la )isi#n BSo+ un hom&re perdidoJH Aun5ue )i)i# hasta 1 9., nunca reco&r# su inters en la religi#n personal" (n 1 :! escuch# relatar a otra persona la )isi#n referente a las Htres plataformasH, con la e?plicaci#n de 5ue Hse ha&an dado el primero + el segundo mensaDes, + 5ue ha&a de seguir un terceroH" (l Sr" =oss amonest# a la Do)en 5ue la ha&a relatado a H5ue fuese fiel en lle)ar la carga + contar los testimonios 5ue el SeAor le dieseH" A otros diDo: H(ste es el instrumento so&re 5uien el SeAor ha puesto la cargaH" (lena 'ould Carmon fue la tercera persona escogida por el SeAor para ser la mensaDera para el remanente" (n diciem&re de 1 ::, dos meses despus del chasco, Dusto cuando los cre+entes en el ad)enimiento necesita&an una pala&ra de certidum&re de parte del cielo, Dios le dio una )isi#n a (lena, Do)en 5ue entonces tena 16 aAos" Ante ella se despleg# una &re)e + sim&#lica representaci#n del futuro de la iglesia" (l tiempo cu&ierto por la )isi#n a&arca&a desde el 33 de octu&re de 1 :: hasta el da en 5ue los santos entrar@n en la *ue)a Eerusaln" 1io 5ue la )enida de Cristo no esta&a tan cerca como espera&an" 0a gloria de la )isi#n del cielo fue tan real para ella 5ue, despus 5ue sali# de la )isi#n, todo le pareca oscuro a su alrededor" 0lor# cuando se dio cuenta de 5ue s#lo ha&a sido una )isi#n"

1" L / la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no


les ha amanecido" (Isa. 8:20 . *o ha+ conflicto entre las enseAan;as de los .estimonios para la iglesia + las enseAan;as de la 7i&lia" (lena de Ghite le)anta en alto la 7i&lia + la magnifica"

3" "!s"

que, por sus frutos los conocer#is" ($at. G:20 . 0a (scuela

Sa&@tica, la educaci#n cristiana, las enseAan;as de la reforma pro salud, la o&ra de pu&licaciones, son tan s#lo algunos de los frutos 5ue ha recogido la iglesia como resultado de seguir los conseDos de la mensaDera del SeAor" Durante 69 aAos (lena Ghite demostr# ser una cristiana )erdadera, + una dirigente inteligente + confia&le" (lla dedic# su )ida a la o&ra de Dios, sin &uscar Dam@s posiciones o dinero"

." "...cuando

se cumpla la pala%ra del profeta, ser& conocido como el

profeta que 'eho(& en (erdad en(i)" ('er. 28:* . Son muchos los profetas &&licos" (n las (scrituras encontramos personas reconocidas como profetas 5ue hicieron predicciones" /ero si un profeta hace predicciones, sas de&en cumplirse" (n 1 : (lena Ghite prediDo 5ue la o&ra de pu&licaciones, 5ue empe;ara con unos pocos

NUESTRA HERENCIA papeles en una carpeta, crecera hasta con)ertirse en Hra+os de lu; 5ue han de circuir el glo&oH" (n la actualidad, la -glesia Ad)entista opera !8 casas editoras, + nuestras pu&licaciones penetran en todas las naciones" (lla prediDo muchas otras cosas, como la declaraci#n inaudita en su tiempo de 5ue el c@ncer es un )irus, + 5ue el mundo participara en una guerra internacional con la prdida de gran cantidad de &arcos + millones de )idas, 5ue confirman la )eracidad de sus pala&ras" +. ",odo esp"ritu que conf"ese que 'esucristo ha (enido en carne, es de -ios" (. 'uan +/@?. 0i&ros como El #eseado de todas las gentes, El discurso maestro de Jesucristo, %alabras de vida del gran +aestro + El camino a Cristo son un claro testimonio del hecho de 5ue (lena de Ghite confes# 5ue EesFs es Dios" A tra)s de los aAos, enemigos encarni;ados han asaltado los escritos de la Sra" de Ghite + recha;ado su pretensi#n de ha&er tenido re)elaciones di)inas" (l tra&aDo de esos crticos 2ata5ues esperados2 se &asa ma+ormente so&re preDuicios, datos distorsionados + falsedades a&iertas" /ero m@s de 89 )olFmenes + miles de artculos pu&licados en re)istas siguen siendo un testimonio elocuente de la di)ina comisi#n reci&ida por esta destacada muDer" 0a historia de la iglesia est@ entrela;ada con la historia de la direcci#n &rindada por el (spritu de /rofeca" Siempre 5ue la iglesia ha seguido los conseDos del SeAor, ha prosperado, segFn la promesa de 3 Cr#nicas 39:39"

SURGIMIENTO DE LA IGLESIA REMANENTE (1844-1852)

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Aas inconsciente + el cho5ue ner)ioso la con)irti# en una in)@lida durante &astante tiempo" Tu)o 5ue a&andonar los estudios, + aun5ue posteriormente trat# de regresar a la escuela, tu)o 5ue a&andonar definiti)amente los planes de reci&ir una educaci#n acadmica de&ido a su mala salud"

." (n

1 :9 (lena + su familia escucharon por primera )e; predicar a

'uillermo Miller so&re el inminente regreso de Cristo, + en 1 :3, en una segunda serie de reuniones, la familia acept# el ad)entismo" *aturalmente, aun5ue aceptaron sus enseAan;as continuaron siendo metodistas" Sin em&argo, tomar ese paso no era f@cil + durante ese perodo (lena pas# por una crisis espiritual al tener 5ue afrontar una decisi#n" (n un congreso campestre metodista, cele&rado en el )erano de 1 :9, (lena entreg# su cora;#n, e?periment# la con)ersi#n + reci&i# la seguridad de 5ue ha&a sido aceptada por Dios" De all en adelante empe;# para ella una nue)a relaci#n con el SeAor"

:" Su familia fue una de las 5ue aceptaron el Hclamor de medianocheH con el
llamado de a&andonar las iglesias ap#statas +, aun5ue formaron parte de los 5ue pasaron por el gran chasco, permanecieron fieles al mensaDe ad)entista"

!" (lena tu)o su primera )isi#n poco despus del gran chasco, en la cual se le
mostr# la marcha del pue&lo de Dios hacia el hogar celestial" /ensando en su Du)entud <aca&a&a de cumplir los 16 aAos>, su timide;, su precaria salud + las pri)aciones 5ue le espera&an, pidi# al SeAor 5ue la li&erara de la responsa&ilidad de ser su mensaDera" *o o&stante, el llamado al de&er no cam&i#, + ella e?pres# su )oluntad de ir + hacer lo 5ue Dios espera&a de ella"

H. $oceto 2iogr:;ico de &lena de Hhite


Ce a5u una lista de algunos datos concernientes a la )ida + el ser)icio prestado por la mensaDera del SeAor:

8" (n a&ril de 1

:6 reci&i# una )isi#n so&re el s@&ado" 1io el templo en el

cielo + a EesFs le)antando la cu&ierta del arca" All )io los Die; Mandamientos con 36 en una finca o chacra un halo sua)e de lu; alrededor del cuarto, + escuch# a un @ngel confirmar su importancia" (n esa ocasi#n le fue mostrado 5ue si siempre se hu&iera o&ser)ado el s@&ado, no ha&ra ha&ido ateos ni infieles + el mundo hu&iera estado li&re de la idolatra" (sta )isi#n le permiti# )er la relaci#n entre el s@&ado + el mensaDe del tercer @ngel" 0os cre+entes ad)entistas 5ue lograron tener una clara comprensi#n de la importancia de la doctrina del Santuario, del s@&ado + de la segunda )enida fueron los antecesores de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da <)er Notas biogrficas de Elena <. de White, pp" 19.219!>"

1" (lena 'ould Carmon naci# el 38 de no)iem&re de 1

situada en 'orham, Maine, a unos 19 Mil#metros al oeste de la ciudad de /ortland" (lla + su hermana melli;a eran las menores de una familia de ocho hiDos" (ra una niAa normal, feli;, con disposici#n agrada&le + un profundo sentido de la importancia de la religi#n, dotes 5ue reci&i# de sus de)otos padres"

3" 0leg# un da 5ue fue crtico para su )ida" Cuando cru;a&a un par5ue reci&i# una
pedrada 5ue le dio en pleno rostro, lan;ada por otra niAa" Como consecuencia no s#lo se fractur# la nari; + 5ued# con la cara desfigurada por algFn tiempo, sino 5ue estu)o tres sema2

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NUESTRA HERENCIA

SURGIMIENTO DE LA IGLESIA REMANENTE (1844-1852) el ttulo .estimonios ,ara la iglesia, + +a han salido )arios tomos>" 1 escritos 1

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3 2 %rimeros

." Durante los siguientes 69 aAos su o&ra consisti# en reci&ir los conseDos de Dios +
entregarlos a su pue&lo" Ca&l# ante muchos auditorios, escri&i# unos :9 )olFmenes + contri&u+# con muchos artculos pu&licados en di)ersas re)istas ad)entistas" 4ui;@ su li&ro m@s conocido + apreciado es el de la historia de la )ida de Cristo, titulado El #eseado de todas las gentes. (lena de Ghite )iaD# mucho, no s#lo por *orteamrica, sino tam&in por )arios pases de (uropa, Australia + *ue)a Relanda, donde sus conseDos permitieron colocar las &ases de la o&ra ad)entista en esos lugares" =ue el instrumento decisi)o en el esta&lecimiento del Colegio de A)ondale, en Australia"

2 El conflicto de los siglos 1 99 2 %atriarcas y ,rofetas 1 93 2

)breros evang0licos 1 93 2 El camino a Cristo 1 98 2 El discurso maestro de Jesucristo 1 9 2 El #eseado de todas las gentes 1999 2 %alabras de vida del gran +aestro 199. 2 "a educaci$n 199! 2 El ministerio de curaci$n 1911 2 "os hechos de los a,$stoles 191. 2 Conse!os ,ara ,adres, maestros y alumnos 1918 2 %rofetas y reyes 19" (lena '" Ghite Hdurmi# en EesFs tan tran5uila + pacficamente como duerme un niAoH, en su casa de (lmsha)en, el 18 de Dulio de 191!" (st@ enterrada Dunto a su esposo e hiDos en el cementerio de 7attle CreeM, Michigan"

:" 0os mensaDes 5ue (lena de Ghite reci&i# de Dios los o&tu)o, por lo general, en
forma de )isiones" Durante esas )isiones era e)idente 5ue esta&a &aDo el control di)ino" Su )ista se fiDa&a intensamente en algFn o&Deto distanteK cesa&a su respiraci#n, aun5ue sus rasgos no perdan su color natural ni le falla&a el pulso" Testigos presenciales, inclu+endo a mdicos, han ase)erado 5ue el proceso por el 5ue pasa&a en esas ocasiones no era de este mundo" =" C" Castle, testigo de uno de esos e?@menes mdicos, diDo: H0e pusieron cerca de los oDos, 5ue los tena &ien a&iertos, una )ela encendida + ni si5uiera mo)i# ni un solo mFsculo de los oDos" (ntonces le e?aminaron el pulso + la respiraci#n, pero no respira&a" (l resultado fue 5ue todos 5uedaron con)encidos de 5ue no ha&a ra;ones cientficas 5ue e?plicaran lo 5ue a todas luces era de origen so&renaturalH" (sta fr@gil muDer da&a prue&as de una gran fuer;a cuando esta&a en )isi#nK en cierta ocasi#n sostu)o en su mano e?tendida una 7i&lia de Milos de peso durante media hora"

I. !tros pioneros del movimiento adventista


6"

Jaime Hhite

<1 3121

1> fue un ministro pionero en el mo)imiento

ad)entista" A pesar de sufrir defectos fsicos, senta 5ue Dios 5uera 5ue ad)irtiera al mundo la pro?imidad del fin, + sala en recorridos de predicaci#n lle)ando el mensaDe del primer @ngel a muchos lugares" (ra un orador persuasi)o + un &uen cantante, pero so&re todo, era un )erdadero lder" (l pastor A" Spalding diDo de l lo siguiente: HEaime Ghite, intrpido, h@&il, con )isi#n del futuro, lder afanoso de la recin nacida -glesia Ad)entista del Sptimo Da, desempeA# papeles importantes en las primeras dcadas de la historia de la iglesia: primero, clarificando + enmarcando las doctrinas + conduciendo a la gente a sostenerlasK segundo, promo)iendo + organi;ando la forma de go&ierno eclesi@sticoK +, tercero, fundando + dirigiendo las instituciones de la iglesia 2la iglesia como un cuerpo, las pu&licaciones, la o&ra de salud + la o&ra educati)a2, lo cual constitu+# los pilares de esta causa""" (ra un lder nato""" Todos sus cola&oradores sentan el din@mico poder de su esprituH" Durante )arios aAos sufri# de mala

!" (n 1

!1, siete aAos despus de tener su primera )isi#n, pu&lic# su primer li&ro, un

folleto de 8: p@ginas, titulado A *Fetch of the Christian E:,erience and Hie=s of Ellen <. White, 5ue aparece actualmente en la primera parte del li&ro %rimeros escritos &aDo el ttulo: H(?periencia cristiana + )isiones de (lena '" de GhiteH" Sus escritos se conocen como Hlos escritos del (spritu de /rofecaH" Algunos de los m@s destacados de los li&ros salidos de su pluma 5ue usted de&e conocer + estudiar son los siguientes: 1 !!21999 2 .estimonies for the Church <9 tomos en inglsK . en castellano, 5ue resumen los anteriores, conocidos como Joyas de los testimoniosI actualmente est@n en traducci#n los 9 completos, &aDo

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NUESTRA HERENCIA

SURGIMIENTO DE LA IGLESIA REMANENTE (1844-1852)

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salud, de&ido en parte al e?ceso de tra&aDo, + muri# cuando s#lo tena 89 aAos, aAos 5ue fueron usados por Dios para esta&lecer la -glesia Ad)entista del Sptimo Da" Sir)i# como presidente de la Asociaci#n 'eneral durante tres perodos, haciendo un total de die; aAos" @.

discutir la organi;aci#n de la iglesiaK como resultado, se constitu+# legalmente la Ad)ent %e)ieL /u&lishing Association + se escogi# el nom&re HAd)entista del Sptimo DaH para la iglesia" (n parte por ser capacidades, fue en)iado a (uropa o&ra"

un

&uen lingWista, + por sus otras

en

1 6: como nuestro primer misionero

oficialmente en)iado al e?tranDero, + all esta&leci# un fundamento firme para la E" *" AndreLs fue el tercer presidente de la Asociaci#n 'eneral"

Jos@ $ates

<169321 63>, 5uien de camarero de a&ordo lleg# a

ser capit@n de &arco, se ha&a Du&ilado antes de conocer el mensaDe del primer @ngel" Dios lo ha&a dirigido" Siempre ha&a sido un hom2 &re de &uenos principios, amante de lo recto + de la )erdadK en al2 gFn momento + del las durante ta&aco" !9 dinero sus (ra aAos en aAos de na)egaci#n de fue una llamado 5ue le a&andon# a de el uso + del tena Nni2 poco alcohol una dos" de miem&ro cuando de la o&ra iglesia cristiana predicar" los 5ueda&a

:" Juan Norton 9ugh2orough

<1 .32193:> predic# el mensaDe

del

ad)enimiento desde los 18 aAos, aun5ue no escuch# acerca de s@&ado hasta 1 !3, cuando E" *" AndreLs se la e?plic#

la

)erdad del

tan

claramente 5ue la

acept# inmediatamente" Tra&aD# con M" (" Cornell en la dcada de 1 !9, antes 5ue los ministros reci&ieran sueldo( tra&aDando en lo 5ue encontra&a cuatro das + medio a la semana

apro?imadamente 'ast# su

$rgani;# mu+

primeras

sociedades

temperancia hasta

(stados

predicando el resto del tiempo" =ue el primer ministro

ad)entista en reali;ar reuniones &aDo carpa"

cuando sucedi# el gran chasco, despus de lo cual )i)i# ma+ormente por la fe" Eos 7ates fue el primero de los lderes de a5uellos primeros das 5ue lleg# a ser ad)entista del sptimo da, el primero 5ue acept# la )erdad del s@&ado + el 5ue la present# a otros dirigentes + cre+entes" =ue el autor del primer folleto impreso so&re la santidad del s@&ado" Dedic# despus mucho de su tiempo a )iaDar por Hel oeste 5ue no ha&a sido tra&aDadoH, por las in)ernales tierras del Canad@, + en todas partes de la costa este de la naci#n" *unca rehu+# el tra&aDo duro en su celo incansa&le" (ra ma+or 5ue sus D#)enes asociados, los Ghite, + ellos se apo+a&an en su conseDo paternal en los primeros das de este mo)imiento" 7ates se mantu)o acti)o hasta el fin de sus das, en 1 63, + fue enterrado en el Dardn de su casa en Michigan" A. cuando

!" Juan $Gington

<1 69 21

6> fue el primer presidente de la Asociaci#n

'eneral" Ca&a sido ministro metodista, antes de escuchar el mensaDe de los tres @ngeles" 0a primera escuela de iglesia, 5ue comen;# en 1 !. + fue una de las primeras escuelas sa&@ticas, se desarroll# en su casa en 7ucMIs 7ridge, *ue)a YorM" 0a maestra era su hiDa Martha" 0os primeros o&ser)adores del s@&ado se reunieron en su propiedad, en la cual edific# un templo ad)entista"

8" J. H. Haggoner <1

3921

9> acept# el mensaDe ad)entista en 1 !3 + su

nom&re aparece en la lista de los 5ue fueron con)ocados para discutir el asunto de la organi;aci#n de la iglesia en 1 89, +a 5ue era uno de los lderes entre los ad)entistas 5ue guarda&an el s@&a do. Tra&aD# en el oeste de los (stados Nnidos, principalmente como redactor de *igns of the .imes. M@s tarde tra&aD# en (uropa + muri# en Sui;a

Juan Nevins AndreFs


particip# de la e?periencia

<1 3921

.>

tena

apenas

1!

aAos

del gran

chasco" (mpe;#

a predi2

car a los 31" =ue uno de los primeros dirigentes 5ue aceptaron la )er2 dad del s@&ado, era un estudiante diligente, un escritor capa; <su li&ro m@s para se conocido financiar desarroll# se la el titula Historia del sbado?, + de un &uen organi;ador" =ue el 5ue comen;# a estudiar e in)estigar cu@l era el plan de Dios predicaci#n sistema del del e)angelio, 5ue cu+as in)estigaciones (n agosto die;mo conocemos ho+"

6" 6ras G Ana 'mith

<1 .32199. + 1 3 21 !!> eran dos prometedores

hermanos 5ue se dedica&an a la enseAan;a cuando el SeAor resultado de un sueAo en el 5ue )io realmente escuch#

los

llam# a tra&aDar

para l" Ana respondi# a la influencia del (spritu Santo a principios de 1 !1 como

G escuch# predicar al pastor Eos 7ates, a 5uien

de 1 89 sugiri# pF&licamente 5ue los hermanos de&an reunirse para

25

NUESTRA HERENCIA

poco despus" (ra una o&rera fer)iente + dedicada, + se la recuerda especialmente por sus poesas, muchas de las cuales fueron usadas como himnos" Muri# prematuramente en 1 !!, a causa de la tu&erculosis" Nras, su hermano, acept# el mensaDe a fines de 1 !3, + entr# en la o&ra de pu&licaciones" =ue ordenado al ministerio e)anglico + dedic# la ma+or parte de su )ida a las tareas editoriales <de 1 !. a 199.>" =ue durante muchos aAos el redactor de la %e)ieL and Cerald, nuestra primera casa editora, + escri&i# )arios li&ros" /recisamente se lo recuerda generalmente por su comentario so&re Daniel + Apocalipsis" /articip# en 1 eruditos de la 7i&lia de la denominaci#n" C. como lder en las discusiones so&re la Dustificaci#n por la fe + fue uno de los destacados

:
!rganiKacin o;icial de la iglesia remanente B+4*5"+4,5C
Introduccin
*o era la intenci#n original de los adherentes al mo)imiento milenta formar una iglesia separada" *o o&stante, en 1 ::, durante el tiempo del clamor de medianoche, fueron despedidos + e?pulsados de las otras iglesias por causa de sus creencias" (ste hecho cre# entre los cre+entes ad)entistas una gran antipata contra todo lo 5ue tu)iera sa&or a una Horgani;aci#nH eclesi@stica, pensando 5ue tal cosa lle)ara al despotismo eclesi@stico" /ensa&an 5ue si una persona crea + era &auti;ada, su nom&re sera escrito en el li&ro de la )ida, + 5ue no era necesario tener registros terrenales" /or tanto, la -glesia Ad)entista del Sptimo Da no sali# del mo)imiento de 1 :: con una estructura e identidad corporati)a" /ero, a su )e;, era e)idente la necesidad a&soluta de alguna clase de organi;aci#n con el fin de poder lle)ar adelante la o&ra del mo)imiento de 1 :: pues: no tenan registros de iglesia, ni elegan los oficiales, no ha&a consagraci#n de pastores, carecan de sistema financiero, no ha&a esfuer;os e)angeli;adores organi;adosK los cre+entes ad)entistas esta&an unidos en espritu + en prop#sito, pero resta&a aFn crear un sistema ordenado para el progreso del mensaDe" Como nuestro Dios es un Dios de orden, +a en el aAo 1 !! ha&a indicado, mediante el (spritu de /rofeca, 5ue era necesaria cierta forma de organi;aci#n con el fin de impedir + corregir la confusi#n" A pesar de 5ue actuaron con lentitud, las circunstancias conduDeron finalmente, paso a paso, a la organi;aci#n" 0os hermanos, 5ue esta&an esparcidos, necesitaron casi )einte aAos para desarrollar los componentes 5ue pro)ocaran la necesidad de una estructura + del sentido

Eederico Hheeler

<1 1121919> fue un predicador metodista2ad)entista

5ue )i)a en *eL Campshire + pastorea&a la iglesia de Gashington" (n rigor de )erdad, fue el primer ministro ad)entista del sptimo da, por5ue fue el primero 5ue acept# la )erdad del s@&ado 5ue le lle)# la seAora %a5uel /reston en 1 ::" (ntre los primeros miem&ros de su congregaci#n 5ue aceptaron el mensaDe del tercer @ngel esta&an los hermanos Gilliam + C+ros =arnsLorth" /ara un estudio adicional so&re los pioneros de nuestro mensaDe, consulta: Notas biogrficas de Elena <. de White, (lena de Ghite <pp" 192 .> oot,rints ofthe %ioneers, Arthur G" Spalding undadores del mensa!e, ()erett DicM

5i

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NUESTRA HERENCIA

ORGANI"ACI#N O$ICIAL DE LA IGLESIA REMANENTE (1853-18

3)

de misi#n a cumplirse" Algunos de esos componentes o pasos aparecen a continuaci#n, conforme fueron surgiendo"

5. 9a peIue<a imprenta se traslada a $attle %reeM


0os Ghite se ha&an esta&lecido en %ochester, *ue)a YorM, en una casa donde ha&a espacio suficiente para instalar una pe5ueAa imprenta + producir re)istas + folletos con el fin de e?pandir r@pidamente el tra&aDo del e)angelio" Sin em&argo, el crecimiento principal del mo)imiento ad)entista acompaA# la e?pansi#n hacia el $este americano, + %ochester no tu)o el mismo crecimiento" (n cuanto a la imprenta, en )e; de ser una iniciati)a particular, se incorpor# oficialmente al mo)imiento" (n ese momento, cuatro laicos le ofrecieron a Eaime Ghite 1"399 d#lares prestados, sin intereses, para fundar una casa editora en 7attle CreeM" (l ofrecimiento fue aceptado +, en 1 !!, la imprenta se traslad# a una casa de dos pisos <8 m ? 9 m> en 7attle CreeM, Michigan" All, la creciente iglesia esta&leci# su cuartel general hasta 199., cuando se traslad# nue)amente a Gashington D"C" <M@s datos so&re el traslado pueden encontrarse en Notas biogrficas de Elena <. de White, p@gs" 163216!"> (n 7attle CreeM la imprenta se mantu)o acti)a imprimiendo la >evie= and Herald, el 7outhJs 4nstructor, di)ersas re)istas de e)ange2lismo + temperancia, + una creciente impresi#n de di)ersos folletos + materiales" Nrias Smith, 5ue se ha&a unido al mo)imiento haca dos aAos, fue nom&rado editor" 0os escritores eran AndreLs, Ghite, Gag2goner, Cotrell + /ierce" (l primer nFmero de la

+. 9as credenciales
Nn paso inicial en la organi;aci#n de la iglesia fue identificar a las personas 5ue )iaDaran como predicadores itinerantes predicando a pe5ueAos grupos de cre+entes ad)entistas esparcidos a5u + all@, 5uienes no esta&an de&idamente informados de los acontecimientos" As se decidi# entregar credenciales a los ministros <cu+a o&ra da&a e)idencia de su )ocaci#n di)ina a la tarea>, para e)itar la confusi#n + la infiltraci#n de falsos maestros" (se procedimiento comen;# en 1 !. <precursor de las credenciales ministeriales actuales>, + consista en una tarDeta de identificaci#n, firmada por los HlderesH, 5ue recomenda&a al portador + dara fe de la )alide; de las doctrinas presentadas ante la comunidad de cre+entes" Aun5ue esos predicadores no reci&an salario, sino 5ue se mantenan por s mismos, )iaDa&an + predica&an con celo" 0uego )inieron otros pasos, hasta 5ue finalmente se organi;# la iglesia en 1 8."

#. %arpas para evangeliKar G escuelas sa2:ticas


Durante el )erano de 1 !., los pastores 0ough&orough + Cor2nell, sostenidos por la iglesia de 7attle CreeM, fueron en)iados a )isitar tres (stados )ecinos" =ueron los primeros 5ue reci&ieron a+uda financiera para el )iaDe" Al )erano siguiente recolectaron 399 d#lares para ad5uirir una tienda mo)i&le, + el 19 de Dunio de 1 !: reali;aron la primera reuni#n en ella" Como resultado muchas personas se aAadie2 ron a la iglesia" A pesar de 5ue a nuestros oDos esos acontecimientos pare;can insignificantes, para el pe5ueAo grupo de tan solo algunas centenas de cre+entes esas cosas significa&an decisiones de gran riesgo, sin mucha garanta, a no ser la fe" (n 1 !. + 1 !: se desarroll# la estructura em&rionaria de la (scuela Sa&@tica, al formarse escuelas sa&@ticas regulares en %ochester + en 7ucMIs 7ridge, *ue)a YorM" 0a idea ha&a nacido un aAo antes, cuando se imprimi# la primera serie de lecciones de la (scuela Sa&@tica en la re)ista .he 7outhJs 4nstructor.

/e(ie0

impreso en la nue)a imprenta fue el V 19 del tomo 6, fechado el : de diciem&re de

+4**.
Eos 7ates tam&in se mud# a Michigan + se dedic# a cele&rar esfuer;os e)angeli;adores, presidir congresos + )iaDar constantemente para ministrar a las Ho)eDas esparcidasH"

/. 9as primeras pu2licaciones


(n 1 :9 el grupo de ad)entistas 5ue guarda&a el s@&ado comenK a pu&licar una re)ista llamada

7Hne

%resent .ruth Z0a 1erdad /resenteT" (n 1 !9 +a ha&an

pu&licado seis nFmeros de .he Advent >evie= Z0a %e)ista Ad)entistaT" (n no)iem&re de ese aAo am&as pu&licaciones se fusionaron + naci# la tercera re)ista llamada: *econd Advent >evie= y *abbath Herald -%e)ista del Segundo Ad)enimiento + Ceraldo del S@&adoT, 5ue ho+ es, simplemente, "a >evista Adventista. (s la pu&licaci#n oficial de la iglesia + contiene noticias de las acti)i2

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NUESTRA HERENCIA

ORGANI"ACI#N O$ICIAL DE LA IGLESIA REMANENTE (1853-18

3)

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dades de la iglesia alrededor del mundo, + artculos de)ocionales + doctrinales" Se pu&lica una edici#n mundial en ingls, + otras ediciones en di)ersos idiomas en las editoras de la iglesia" .he 7outhJs 4nstructora -nstructor de la Eu)entud>, la re)ista para los D#)enes, fue pu&licada por primera )e; por Eaime Ghite en 1 !3, en %ochester, + contena las lecciones semanales de la (scuela Sa&@tica" Desde entonces e)olucion# para atender meDor las necesidades de los D#)enesK actualmente la conocemos, en su )ersi#n en ingls, con el ttulo de 4nsight. Co+ da la iglesia pu&lica )arias re)istas + folletos para atender a los diferentes grupos de edad"

m@s profundo los lle)# m@s tarde a adoptar el plan &&lico del die;mo + las ofrendas )oluntarias, tal como lo conocemos ho+" Casta 1 !., todas las pu&licaciones eran distri&uidas gratuitamente e impresas a medida 5ue llega&an las donaciones" /ero, a partir de ese aAo, Eaime Ghite sugiri# 5ue se las )endiera <la colecci#n completa de 0ough&orough costa&a .! centa)os>, + en 1 !: la >e1vie= fue ofrecida al precio de 1 d#lar la suscripci#n anual, pagada anticipadamente"

7. 'e discute el plan de organiKar la iglesia


/ara entender la situaci#n, mencionamos la siguiente cita 5ue ilustra cu@l era el pensamiento corriente de la poca" Eorge Storrs, 5ue era un prominente lder en el mo)imiento, escri&i#: HTengan cuidado de no tratar de organi;ar otra iglesia" *inguna iglesia puede ser organi;ada por in)enci#n humana sin 5ue llegue a ser 7a&ilonia en el mismo momento en 5ue se organice" (l SeAor organi;# su iglesia por los fuertes la;os del amor""" + cuando tales la;os no pueden mantener unidos a los 5ue profesan seguir a Cristo, cesan de ser sus seguidoresH" /ronto la predicaci#n en tiendas + la reali;aci#n de encuentros campestres lleg# a ser una manera mu+ efecti)a de esparcir el e)angelio +, como consecuencia de ello, un gran nFmero de ministros tu)o 5ue dedicar todo su tiempo a ese ministerio" /ero eso era imposi&le sin alguna forma de sostn financiero regular" 0a situaci#n de las finan;as fue cuidadosamente estudiada + los planes )otados" Despus de discutir + esta&lecer un sistema financiero s#lido, algunos sugirieron la necesidad de crear una entidad legal, con personera Durdica, para poder inscri&ir + oficiali;ar las propiedades del mo)imiento" <Casta entonces, tanto la imprenta como otras propiedades esta&an todas escrituradas a nom&re de Eaime Ghite, +a 5ue no e?ista una entidad a nom&re de 5uien ponerlas" Eaime Ghite no 5uera lle)ar m@s so&re sus hom&res el peso de esas propiedades, 5ue en el caso de 5ue l muriera crearan serios pro&lemas legales, por lo 5ue era uno de los 5ue m@s a&oga&an por la necesidad de crear una organi;aci#n"> 0a idea sufri# una fuerte oposici#n <m@s emocional 5ue racional>, + acusaron a Eaime Ghite de 5uerer Hgo&ernar + de unir a la -glesia con el (stadoH, alegando 5ue eso era como H)ol)er a 7a&iloniaH, producira Hme;cla + confusi#nH, o 5ue algunos 5ueran orga2

*. !posicin a la idea de organiKarse


Al comien;o, la mera pala&ra Horgani;aci#nH pro)oca&a fuertes opiniones + sentimientos negati)os" (l hecho de 5ue muchos ha&an sido despedidos de las iglesias a las 5ue pertenecan ha&a despertado en ellos una fuerte opini#n contraria a cual5uier estructura formal de la iglesia" Sin em&argo, a medida 5ue el mo)imiento creci# en nFmero + se e?pandi# geogr@ficamente, se hi;o cada )e; m@s e)idente 5ue la organi;aci#n de la iglesia era esencial para sal)aguardarla de la confusi#n + el fanatismo, protegindola de llegar a ser una secta con un Fnico lder, asegurando la continuidad de la misma, manteniendo el foco de la misi#n + solucionando los pro&lemas legales 5ue surgan en )irtud de la creciente ad5uisici#n de propiedades"

,. 8lan ;inanciero original


(n la dcada de 1 !9, los 5ue predica&an el mensaDe ad)entista se apo+a&an + dependan de la generosidad de sus o+entes +, como no les alcan;a&a, tra&aDa&an en tareas seculares para sostenerse a s mismos" 0a gente les da&an lo 5ue 5ueranK de a5u 5ue algunos reci&iesen mucho mientras 5ue otros no reci&an nada" =inalmente, &aDo la direcci#n de E" *" AndreLs, se reuni# un grupo de hermanos con el fin de estudiar las (scrituras para intentar descu&rir cu@les eran los mtodos de Dios para el sostenimiento del ministerio" (sa comisi#n recomend# el plan conocido como H/lan de &ene)olencia sistem@ticaH </lan de ma+ordoma>" Consista en pedir a cada miem&ro 5ue diera anualmente por lo menos el 1[ del )alor de todas sus propiedades li&res de deuda, adem@s de las ofrendas semanales" Nn estudio

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NUESTRA HERENCIA

ORGANI"ACI#N O$ICIAL DE LA IGLESIA REMANENTE (1853-18

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ni;arse por Hganancia + am&ici#nH" (n la dcada de 1 !9 el SeAor diDo lo siguiente mediante su sier2)a: HCa+ orden en el cielo, + Dios se agrada de los esfuer;os de su pue&lo al tratar de atender las cosas de su o&ra en esta tierra con sistema + orden" 1i 5ue de&e ha&er orden en la iglesia de Dios, + 5ue se necesita un sistema para lle)ar adelante con ?ito el Fltimo gran mensaDe de misericordia al mundoH {.estimonies for the Church, t"1, p" 191>" (n 1 89 la discusi#n alcan;# su clima? +, finalmente, los cre+entes acordaron formar una organi;aci#n 5ue pudiera ser legalmente propietaria de la imprenta + de las casas de culto"

adopt# una constituci#n o estatuto de nue)e artculos, a los 5ue con el pasar de los aAos se le fueron aAadiendo otros, pero desde entonces los cam&ios no han sido sustanciales" 0os oficiales de la recin formada Asociaci#n 'eneral de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da fueron los siguientes: /residente: Euan 7+ingtonK secretario: Nras SmithK tesorero: (" S" GalMer" 0a Eunta Directi)a esta&a compuesta, adem@s de los oficiales nom&rados, por )arios otros miem&ros, entre ellos E" *" 0ough&orough + Eaime Ghite" Eaime Ghite ha&a sido inicialmente elegido presidente por unanimidad, pero declin# el honor por ra;ones ticas +a 5ue ha&a sostenido con nfasis la necesidad de organi;ar la iglesia"

4. 'e elige el nom2re


(n la reuni#n cele&rada en septiem&re de 1 89 se escogi# el nom&re de HAd)entista del Sptimo DaH para representar al mo)imiento" M@s tarde, (lena de Ghite apo+# esa elecci#n" H(l nom&re Ad)entista del Sptimo Da presenta los )erdaderos rasgos de nuestra fe, + con)encer@ a la mente in5uisidora" Como una saeta del carcaD del SeAor, herir@ a los transgresores de la le+ de Dios, e inducir@ al arrepentimiento para con Dios + a la fe en nuestro SeAor EesucristoH 3Joyas de los testimonios, t" 1, p" 1>" Tam&in se tom# un )oto un@nime para esta&lecer una casa editora 5ue se llam#, como entidad legal: .he *eventh1#ay Adventist %ublishing Association, instituida oficialmente el . de ma+o de 1 81" (n esa misma ocasi#n se oficiali;aron dos cosas m@s: $torgar certificados de ordenaci#n a los pastores, + organi;ar las iglesias del (stado de Michigan en una Asociaci#n con un presidente, un secretario + un conseDero" (n 1 83 se organi;aron otras siete asociaciones"

+). Miem2ros G ministros


Cuando se organi;# la iglesia cont@&amos con ."!!! miem&ros, 13! iglesias, 33 ministros ordenados + con licencia de predicador autori;ado"

3. 8rimer congreso de la Asociacin General


0a Asociaci#n de Michigan se reuni# en 1 83 e in)it# a las otras asociaciones a reali;ar un encuentro o Congreso 'eneral en la prima)era de 1 8." Seis (stados 5ue ha&an organi;ado a sus iglesias en asociaciones, en)iaron a sus delegados a ese encuentro 5ue se reali;# entre el 39 + el 3. de ma+o" (se fue el primer encuentro general oficial de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da" (n la reuni#n se nom&r# una Eunta Directi)a para dirigir la naciente Asociaci#n 'eneral, + se

E%&ANSI#N ' RE$ORMA (18

4-1873)

5!

primer nFmero de la re)ista *igns of the .imes se pu&lic# en California el : de Dunio de 1 6:" Co+, un tercio de toda la feligresa de los (stados Nnidos )i)e en la costa oeste"

&.pansin G re;orma B+4,/"+475C


+. !2st:culos inicales
Como si no &astasen las tensiones internas, la floreciente iglesia tam&in tena 5ue lidiar con escollos e?ternos" 0a guerra ci)il norteamericana <1 8121 8!> o&staculi;# el desarrollo de la recin organi;ada iglesia" (l ser)icio militar + otras alteraciones pro)ocadas por la guerra eran cuestiones importantes a tratar sin perder de )ista la misi#n" 0uego 5ue la iglesia se organi;# formalmente, uno de los primeros &eneficios inmediatos fue 5ue, en 1 8:, durante la guerra, el go&ierno de los (stados Nnidos le concediera el estatus de Hno com&atienteH" (n 1 8!, Eaime Ghite fue elegido presidente de la Asociaci#n 'eneral"

5. 'e producen m:s pu2licaciones


(n 1 8! )ieron la lu; seis folletos escritos por (lena '" de Ghite, titulados Health/ )r Ho= to "ive <Salud, o c#mo )i)ir>" Su contenido se &asa&a en una )isi#n 5ue, so&re la reforma pro salud, reci&iera en Dunio de 1 8." 0os miem&ros reaccionaron positi)a + r@pidamente a sus conseDosK necesita&an esas instrucciones desesperadamente" Muchos de los pioneros no go;a&an de &uena salud, pero por ignorancia" 0os cre+entes ha&an tra&aDado acti)amente en pro de la temperancia <alcohol + ta&aco>, pero desconocan los aspectos positi)os de una )ida saluda&le" Como continuidad del mismo tema, en 1 88 empe;# a pu&licarse la primera re)ista de la iglesia so&re salud: .he Health >eformer <(l %eformador de la Salud>"

/. 'e esta2lecen instituciones de salud


Como resultado de una segunda )isi#n so&re el tema de la salud 5ue reci&i# (lena de Ghite, en 1 88 se esta&leci# una instituci#n de salud en 7attle CreeM" (sta instituci#n reci&i# el nom&re de Gestern Cealth %eform -nstituteK m@s tarde se la denomin# 7attle CreeM Sanita2rium" (sta instituci#n fue erigida en &ase a donati)osK Eaime Ghite + E" /" Oellogg contri&u+eron con !99 d#lares cada uno" (ste sanatorio fue el primer esla&#n de lo 5ue sera despus la cadena mundial de instituciones mdicas ad)entistas" 0a doctora Oate 0indsa+ a+ud# a esta&lecer la escuela de enfermera de 7attle CreeM en el aAo 1 ."

#. 6n llamado a dirigirse al oeste


Al finali;ar la guerra hu&o un nue)o entusiasmo, + la iglesia fue capa; de pensar en la e?pansi#n + el progreso" (n tanto 5ue Michigan + otros estados del centro eran considerados Hel oesteH, ahora Hel e?tremo oesteH ha&ra nue)as posi&ilidades" (l llamado maced#nico )ino de parte de los catorce ad)entistas 5ue )i)an por all, + 5ue haca tiempo 5ue esta&an pidiendo un o&rero" /or tanto, en el congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1 8 <en esa poca los congresos eran anuales> se )ot# 5ue los pastores D" T" 7ourdeau + E" *" 0ough&o2rough se trasladaran a la costa oeste para propagar all el mensaDe" Como resultado del pedido 5ue Eaime Ghite pu&licara en la >evie= and Herald, se compr# una carpa para e5uipar a esos o&reros" 0a o&ra creci# r@pidamente en el oeste, inclu+endo la parte canadiense" (n 1 63 el matrimonio Ghite )isit# la costa del /acfico" Como resultado de esa )isita se sintieron impresionados a )ender su casa en 7attle CreeM + donar el dinero para esta&lecer la o&ra en el /acfico" (l

*. %omienKa la o2ra educativa


Se ha&an hecho esfuer;os espor@dicos desde 1 !. para esta&lecer escuelas de iglesia de ni)el primario, como la 5ue funcion# en la casa de Euan 7+ington en 7ucMIs 7ridge, *ue)a YorM, con su hiDa Martha como maestra" /ero, recin en 1 63, 'oodloe C" 7ell, un e? paciente del sanatorio, fund# oficialmente en 7attle CreeM la primera escuela ad)entis2

29

8o

NUESTRA HERENCIA

E%&ANSI#N ' RE$ORMA (18

4-1873)

ta" =unciona&a en un edificio de dos pisos 5ue originalmente se ha&a edificado para aloDar la imprenta" Co+ nuestra iglesia tiene m@s escuelas en todo el mundo 5ue ninguna otra denominaci#n protestante"

estudios so&re el li&ro de DanielK ese fue el comien;o de la o&ra de la (scuela Sa&@tica" (n 1 69 es&o;# un sencillo programa de (scuela Sa&@tica, + de esa manera 5ued# implantada la estructura actual de funcionamiento" 0a primera ofrenda para las misiones, por medio de las escuelas sa&@ticas, fue hecha por las escuelas sa&@ticas de la Asociaci#n del Alto Colum&ia en 1 por las del (stado de California en 1 1 !, +

,. &ncuentros campestres
0os Cam, +eetings, o Hencuentros campestresH, eran una especie de congresos o asam&leas &&licas + de inspiraci#n reali;adas en el campo &aDo grandes tiendas o carpas" (n esos Hencuentros campestresH los asistentes tam&in se aloDa&an en tiendas" (ran, en realidad, como un gran campamento con fines no tursticos sino religiosos" 0os mileritas, o primiti)os ad)entistas, ha&an cele&rado este tipo de reuniones con anterioridad a 1 ::" Algunos de esos HcampestresH ha&an utili;ado las tiendas m@s grandes le)antadas en los (stados Nnidos hasta ese momento" Sin em&argo, tam&in ha&an sido ridiculi;ados por otros cre+entes por tener iglesias &aDo carpas" 0a idea de reali;ar estos encuentros campestres fue re)i)ida en 1 8 , cinco aAos despus de organi;arse la Asociaci#n 'eneral" (n ese aAo se cele&r# el primer encuentro campestre en una finca del (stado de Michigan, con la asistencia de 3"999 personas" (n 1 6 se reunieron 39"999 en otro campestre reali;ado cerca de 7oston" (sa costum&re continFa en )arios pases, reali;@ndose en instalaciones de campamentos fiDos, o en lugares de acampada ocasional" (n algunos lugares, tal como las tierras altas de 0os Andes, esos encuentros pueden durar tan s#lo un da, sin necesitar le)antar carpas, + reFnen a miles + miles de hermanos"

8" (sos donati)os fueron en)iados a

Australia, donde recientemente ha&a comen;ado nuestra o&ra <al aAo siguiente, 6, se en)i# al Qfrica>" M@s tarde las escuelas sa&@ticas de toda *orteamrica financiaron + en)iaron un &arco misionero al sur del /acfico, al 5ue le pusieron por nom&re %itcairn, en honor a la primera isla a la 5ue fue en)iado" (ste &arco traslad# durante aAos a muchos misioneros entre las islas del mar" Toda)a ho+, la ma+ora de los ha&itantes de la isla /itcairn es ad)entista" 0a (scuela Sa&@tica ha sido llamada Hel cora;#n de la iglesiaH, + a menudo se ha&la de ella como Hla iglesia dedicada al estudioH" (l hecho es 5ue, donde5uiera se lle)e el e)angelio, la (scuela Sa&@tica forma el nFcleo de la futura iglesia" Al final del 3993, las estadsticas de la iglesia mostra&an 5ue ha&a m@s de 16 millones de miem&ros de (scuela Sa&@tica en todo el mundo"

4. Nace la 'ociedad Misionera de 8u2licaciones G la actividad misionera


*uestras pu&licaciones, desde las primeras hasta las Fltimas, han perseguido un s#lo prop#sito: dar a conocer a otros el mensaDe ad)entista" Siempre fue el anhelo de los lderes + miem&ros laicos de este mo)imiento distri&uir por todas partes nuestras pu&licaciones con el mensaDe" /ero fueron cuatro hermanas las 5ue dieron inicio a un modelo mu+ interesante de di)ulgaci#n de la )erdad" (n el )erano de 1 8! formaron un grupo de oraci#n <luego se uniran otras hermanas> 5ue se reunira con dos prop#sitos &@sicos: interceder por sus hiDos ante Dios, + pedirle 5ue las &endiDera en la ela&oraci#n + eDecuci#n de planes efecti)os para la di)ulgaci#n del e)angelio" Comen;aron a tra&aDar en fa)or de los ap#statas, el en)o de cartas misioneras, la distri&uci#n de folletos + re)istas, la )isitaci#n a los )ecinos + la a+uda material a los necesitados"

7. %omienKos de la &scuela 'a2:tica


(n 1 !3, el pastor Eaime Ghite se senta preocupado por5ue no esta&an haciendo nada por los D#)enes" Al meditar en ello pens# 5ue de&an estudiar la 7i&lia sistem@ticamente" De modo 5ue enseguida tra;# el plan para una serie de lecciones &&licas, 5ue llegaron a ser nuestras primeras lecciones de (scuela Sa&@ticaK ese mismo aAo aparecieron las primeras, pu&licadas en la re)ista .he 7outhJs 4nstructor. '" C" 7ell, de 5uien se deca 5ue Hha&a nacido para maestroH, + 5ue antes de ser ad)entista ha&a tenido considera&le e?periencia con la escuela dominical, prepar# en 1 89 dos series de lecciones so&re el Antiguo Testamento para los niAos, + para los D#)enes unos

NUESTRA HERENCIA (se grupo de oraci#n + de tra&aDo funcion# por cuatro aAos, hasta 5ue el de

Dunio de 1 89 se fund# la primera sociedad de acti)idad misionera, en South 0ancaster, Massachusetts, conocida como Sociedad Misionera 1igilante" (ran die; atareadas muDeres 5ue no podan aleDarse mucho de sus casas, pero 5ue anhela&an tener una parte en la proclamaci#n del pronto regreso del Sal)ador" (l plan era 5ue cada miem&ro de la sociedad )isitara una secci#n de su &arrio durante la semana, distri&u+era pu&licaciones + ha&lara con la genteK adem@s, consiguiera nom&res de personas 5ue )i)an leDos + les en)iara folletos + re)istas por correo" 0os mircoles a la tarde se reunan para contar + consultarse en cuanto a lo 5ue ha&an hecho, + para animarse mutuamente mediante oraciones pidiendo la &endici#n de Dios so&re sus esfuer;os" (l pastor S" *" CasMell, conocido como el Hpadre de la idea de los folletos + de las acti)idades misionerasH, )io las posi&ilidades de esta o&ra, + la organi;# en forma m@s e?tensa" M@s tarde los Ghite animaron a otras asociaciones a crear sociedades semeDantes, conocidas en a5uella poca como Hsociedades misioneras + de tratados ZfolletosTH" (n el Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1 6: se organi;# la Sociedad 'eneral Misionera de /u&licaciones, con el o&Deto de incenti)ar la distri&uci#n de folletos + la o&ra misionera" (n 1 3 cam&i# su nom&re por el de Sociedad -nternacional Misionera de /u&licaciones" As continu# hasta 1991" Desde 1993 ocup# su lugar el departamento de /u&licaciones, hasta 5ue en 191. se organi;# lo 5ue se conoci# como departamento de $&ra Misionera, luego Acti)idad Misionera, despus Acti)idades 0aicas + ho+ Ministerios /ersonales" Como resultado de esta o&ra hu&o un gran aumento de la acti)idad misionera entre los miem&ros"

Disin mundial B+47/"+474C


+. 'e envan los primeros misioneros al e.tranAero
Durante )arios aAos ha&an estado llegando a la Asociaci#n 'eneral llamados maced#nicos desde Sui;a, pro)enientes de un grupito de o&ser)adores del s@&ado, 5ue ha&an aceptado la )erdad por medio de un e)angelista polaco, e? sacerdote cat#lico, llamado M" 7" C;echoLsMi, con)ertido al ad)entismo en los (stados Nnidos" (ste hom&re decidi# regresar a (uropa por su cuenta + predicar el mensaDe 5ue ahora llena&a su cora;#n" Aun5ue no fue en)iado ni patrocinado oficialmente por nuestra iglesia, hi;o una tarea de siem&ra e?traordinaria diseminando el mensaDe del segundo ad)enimiento Dunto con otras creencias sustentadas por nuestra iglesia, inclu+endo del s@&ado" Al mismo tiempo, Dios comen;# a en)iar mensaDes a tra)s de (lena de Ghite, animando + preparando a su pue&lo para 5ue asumiera una o&ra de car@cter mundial" =inalmente, en el Congreso de la Asociaci#n 'eneral reali;ado en 1 6: se tom# una decisi#n mu+ importante" Se decidi# en)iar el primer misionero oficial de la iglesia al e?tranDero, especficamente a Sui;a, reca+endo la designaci#n en Euan *e)ins AndreLs, 5uien a la sa;#n era )iudo, +a 5ue su esposa ha&a fallecido en 1 63" AndreLs se em&arc# ese mismo aAo con su hiDo Charles, de 16 aAos, + su hiDa Mar+, de 1., + tan pronto lleg# a (uropa organi;# la Misi#n (uropea" /osteriormente )isit# otros pases, inclu+endo /ru2sia, donde encontr# un grupo de :8 o&ser)adores del s@&ado, fruto de las la&ores de C;echoLsMi" De esta manera comen;# la gran a)entura de las misiones modernas" 0a mara)illosa historia del comien;o de las misiones demuestra 5ue, cuando llega el tiempo, Dios induce a ciertas personas a o&rar + cuida de 5ue el camino se despeDe"

#. 9a o2ra de pu2licaciones en 'uiKa


E" *" AndreLs esta&leci#, dentro del trmino de dos aAos, una

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8A

NUESTRA HERENCIA

instituci#n 5ue ha sido de incalcula&le )alor para nuestra o&ra en toda (uropa: una casa pu&licadora en 7asilea <1 68>, en el lmite entre Sui;a + Alemania + no leDos de =rancia" All se produDo en francs la primera re)ista ad)entista europea, titulada *e2ales de los .iem,os. /osteriormente esa instituci#n se desdo&l# en dos, 5uedando la parte francesa en Melun, =rancia, + la alemana en Cam&urgo"

5. 9a o2ra se e.pande por toda &uropa


(n 1 66, Euan '" Matteson lle)# el mensaDe a (scandina)ia, + dos aAos m@s tarde se a&ri# all una casa pu&licadora" D" T" 7our2deau fue en)iado para confirmar la o&ra en =rancia, + su hermano A" C" 7ourdeau tra&aD# en -talia, Alemania, =rancia, Sui;a + %umania" /hilipp %eisLig fue el primero 5ue lle)# la )erdad a %usia" Aun5ue era tartamudo + no tena formaci#n escolar, Dios hi;o de l un o&rero e?celente"

8rogresos G p@rdidas de importancia B+473"+3)/C


AHANCE* *4<N4 4CA.4H)*

+. 'e esta2lece la 'ociedad de Jvenes BhoG. Ministerio JovenC


0a primera organi;aci#n de D#)enes ad)entistas se reali;# en Ca2;elton, Michigan, en 1 69, por 0utero Garren, un muchacho 5ue no conta&a toda)a con 39 aAos, + Carr+ =enner, de 16 aAos, cuando con)ersa&an seriamente, mientras cru;a&an un campo, so&re 5u podra hacer la Du)entud para dar el mensaDe del pronto regreso de EesFs" (ntonces se les ocurri# formar una sociedad cristiana con los D#)enes de la iglesia de Ca;elton, + decidieron &uscar la direcci#n de Dios retir@ndose a un rinc#n del campo, confi@ndole a Dios su necesidad + su idea" /ronto este grupo de D#)enes se reuna con regularidad para cele&rar cultos de oraci#n, dirigir reuniones de temperancia + comen;ar a hacer o&ra misionera" (stos fueron los inicios de la o&ra EA" 1einte aAos despus <1 99>, la Asociaci#n de $ho fue la primera en formar un departamento de D#)enes para todo el territorio de la Asociaci#n, conocida con el nom&re de Cristianos 1oluntarios" /re)io a esto, en 1 99 apareci# el primer manual para los EA, con el ttulo: +anual de sugerencias ,ara 8uienes lideran las reuniones de !$venes. (sas ideas se esparcieron r@pidamente" (n 1 91 se formaron socieda2 des de D#)enes en GisconsinK al aAo siguiente se constitu+eron en AustraliaK en 199: se edit# el primer +anual del traba!o !oven. (l Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1991 le confi# el cuidado + direcci#n del departamento de los D#)enes al de (scuela Sa&@tica, + en 1996 se organi;# oficialmente el departamento de E#)enes, @rea 5ue ho+ est@ incluida dentro del departamento de Ministerios de la -glesia"

/. 9a o2ra se esta2lece en Inglaterra


-nglaterra fue uno de los primeros campos europeos 5ue se a&ri# al mensaDe" (l primero en ir all fue 'uillermo -ngs, 5ue ha&a nacido en -nglaterra + se ha&a criado en *orteamrica" (n 18 semanas tena a die; personas guardando el s@&ado" 0os pedidos 5ue -ngs diriga tanto a Sui;a como a *orteamrica eran tan insistentes 5ue, en diciem&re de 1 6 se em&arc# E" *" 0ough&orough + se hi;o cargo del tra&aDo" 0uego se esta&leci# la casa pu&licadora en Stan&orough + el colegio en *eL&old" As, 'ran 7retaAa lleg# a con)ertirse en un campo &ase, desde donde se en)iaron misioneros a otras tierras"

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..

*N(ST%A C(%(*C-A

/%$'%(S$S Y /P%D-DAS D( -M/$%TA*C-A

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#. 'e organiKa la o2ra de col portaAe


*o es posi&le separar nuestra o&ra de pu&licaciones de la historia del mensaDe ad)entista, pues a5ulla ha sido, por as decirlo, las alas del mensaDe" (l mo)imiento ad)entista ha&ra fracasado sin el poderoso au?ilio de la p@gina escrita" 0os comien;os se remontan a 1 .1, cuando 'uillermo Miller pu&licara una serie de artculos so&re la segunda )enida de Cristo" Sin em&argo, Dios )ea ma+ores posi&ilidades para la o&ra de pu&licaciones, + en 1 69 el SeAor e?pres#, mediante una )isi#n a (lena de Ghite, la necesidad de hacer circular ampliamente los li&ros entre el pF&lico" Dos aAos m@s tarde, Eorge Oing se sinti# impresionado a )ender al pF&lico el li&ro #aniel y A,ocali,sis, de Nras Smith" (sta&a seguro de 5ue se podran )ender li&ros al pF&lico en general" *adie fuera de l se llen# de entusiasmo por esta idea, pero Oing no se desanim#" (l plan tu)o ?ito desde el mismo comien;o, + la o&ra de colportaDe se esta&leci#" Co+ la iglesia opera !8 editoriales en todo el mundo, 5ue producen pu&licaciones en muchos idiomas, + un eDrcito de miles de col2portores recorren el campo, casa por casa, difundiendo la )erdad contenida en nuestros li&ros + re)istas"

0os generosos decan 5ue eso no era suficiente, + los a)aros decan 5ue era demasiado" =inalmente, en 1 !9 se adopt# dicha recomendaci#n, la 5ue continu# en efecto hasta 5ue, al estudiar aFn m@s la 7i&lia, reconocieron el sistema del die;mo 5ue ha impartido tanta esta&ilidad + &endici#n durante todos los aAos de progreso de nuestra o&ra" (l sistema del die;mo sustitu+# al de donaciones sistem@ticas en 1 6 " 0a nue)a com&inaci#n de die;mo + )enta de li&ros fortaleci# todos los segmentos del ministerio" (l sistema del die;mo, Dunto con el plan sistem@tico de ofrendas, ha re)olucionado por completo la fase financiera de nuestra o&ra + ha tenido una influencia poderosa en todos los ramos de nuestras acti)idades: hi;o posi&le financiar una misi#n mundial + un programa de desarrollo institucional"

/. &l 'e<or a<ade a la iglesia nuevos miem2ros


(n 1 ., )einte aAos despus de ha&erse organi;ado la Asociaci#n 'eneral, el nFmero de iglesias + de miem&ros ha&a aumentado m@s de cinco )eces: de 13! pas# a 8 9, + de ."!99 a 16":.8" (se aAo los die;mos alcan;aron la cantidad de 98"!99 d#lares de a5uella poca"

5. 'e adopta el sistema del dieKmo


DiDimos 5ue las reuniones campestres de 1 !: atraDeron a tanta gente 5ue se necesita&a m@s predicadores para atender el inters despertado" X/ero c#mo podan dedicar el tiempo necesario a la o&ra e)anglica cuando tenan 5ue ocuparse en tra&aDos seculares con el fin de mantener a sus familiasY Despus de considerarlo, los hermanos llegaron a la conclusi#n de 5ue era necesario adoptar alguna forma sistem@tica + definida de ofrendas" Se form# una comisi#n &&lica, presidida por E" *" AndreLs, con el prop#sito de descu&rir 5u deca la 7i&lia en cuanto al sostn del ministerio" (sa comisi#n propuso un plan, conocido como el plan de H&ene)olencia sistem@ticaH, por el 5ue se roga&a 5ue cada cre+ente diera, cada aAo, por lo menos el e5ui)alente al 1 [ de toda su propiedad li&re de deudas + 5ue, adem@s, contri&u+era semanalmente con las ofrendas 5ue pudiese"

*. 'e lanKa el plan de estudios 22licos


(n un encuentro campestre, el pastor Stephen CasMell se )io o&ligado a interrumpir su serm#n por el ruido de la llu)ia" (ntonces se le ocurri# reunir a un grupo de cre+entes cerca de l, les reparti# te?tos de la 7i&lia + empe;# a hacer preguntas" As naci# el plan de preguntas + respuestas &&licas conocido como Hestudios &&licosH" 0a Sra" de Ghite esta&a presente, + tu)o pala&ras de elogio para el plan 5ue ho+ es un mtodo indispensa&le de e)angeli;aci#n"

,. Disin glo2al de la o2ra: &uropa( N;rica( !ceana( etc.


U Eorge -" 7utler, presidente de la Asociaci#n 'eneral, )isit# (uropa en 1 en ese continente animando a los hermanos + asesorando a los dirigentes" U (l Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1 *" CasMell para dirigir el esta&lecimiento de una mi2 : decidi# en)iar a Australia a S" :+ organi;# la Asociaci#n (uropea" Al aAo siguiente, (lena de Ghite pas# algFn tiempo

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&ROGRESOS ' &RDIDAS DE IM&ORTANCIA (187!-1!04)

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si#n en a5uel pas" AcompaAado de cuatro misioneros m@s sus respecti)as familias <entre ellos, M" C" -srael + E" $" Corliss>, se em&arc# en San =rancisco el 19 de ma+o de 1 !" Sin em&argo, a pesar de 5ue no fueron &ien reci&idos + de 5ue sufrieron una gran oposici#n, al trmino de un aAo se organi;# una iglesia con 99 miem&ros + una imprenta en Mel&ourne" U *ue)a Relanda fue el siguiente en reci&ir el mensaDe del ad)enimiento" (l pastor CasMell la )isit# en 1 !, + al ca&o de pocos meses ha&a all cuarenta 8" nue)os o&ser)adores del s@&adoK pero la o&ra permanente en *ue)a Relanda no comen;# hasta 5ue lleg# el pastor A" '" Daniells con su esposa en 1 )isitarla" 0leg# a /itcairn el 1 de octu&re de 1 U Euan -" Ta+ sinti# un profundo inters en la isla /itcairn + se decidi# a 8, + en el trmino de un mes inform# 5ue todos los ha&itantes de la isla ha&an decidido guardar el sptimo da de la semana como s@&ado del SeAor" (sta noticia inflam# la imaginaci#n de los hermanos norteamericanos, 5ue decidieron tener un &arco propio para atender el inters en las islas del /acfico" (n 1 99 las escuelas sa&@ticas de *orteamrica recolectaron ofrendas para construir el &arco %itcairn, 5ue se hi;o a la mar ese mismo aAo, lle)ando durante aAos a muchos fieles misioneros a /itcairn + a otras islas del /acfico" (l mensaDe se e?tendi# por el grupo de -slas de la Sociedad, el archipilago CooM, los grupos de islas de =idDi, Samoa + Tonga, las *ue)as C&ridas, las -slas Salom#n, la isla de /apua + tantas otras" 0a historia de c#mo el mensaDe lleg# + se a&ri# camino en los cora;ones de la gente es, en cada caso, una historia mara)illosa de la milagrosa pro)idencia de Dios" U (n el mismo aAo <1 emocionantes" (l (spritu de Dios ha&la&a al cora;#n de los africanos antes 5ue los misioneros ad)entistas llegaran a a5uellas tierras" /edro Gessels, un europeo 5ue )i)a en Qfrica del Sur, comen;# a sentirse preocupado por el asunto del &autismo por inmersi#n" Se dirigi# a un di@cono de la -glesia %eformada Colandesa, + ste le diDo 5ue si pretenda seguir literalmente lo 5ue la 7i&lia dice, tam&in de&era guardar el sptimo da de la semana" /or consiguiente, el Sr" Gessels escudriA# diligentemente las (scrituras, + como resultado se decidi# a seguir la 8>, el siguiente continente en escuchar el mensaDe de los tres @ngeles fue Qfrica, + los comien;os de la o&ra en este )asto territorio son

lu; descu&ierta, sin sa&er 5ue hu&iese otra alma so&re la tierra 5ue o&ser)ase el s@&ado" M@s o menos al mismo tiempo ocurri# algo parecido con '" E" 1an Druten, con el aAadido de 5ue poco despus este hom&re reci&i# accidentalmente pu&licaciones ad)entistas distri&uidas por 'uillermo Cunt, 5ue era un minero norteamericano 5ue acept# las )erdades ad)entistas + se em&arc# rum&o a los campos aurferos de Australia, + de all pas# a la regi#n diamantina de Oim&erle+ en Sud@frica" Cuando se em&arc# lle)# una considera&le cantidad de pu&licaciones ad)entistas, + mientras Dunta&a diamantes reparta las pu&licaciones 5ue ha&la&an de la Hperla de gran precioH" (stos nue)os o&ser)adores del s@&ado escri&ieron en 1 8 a 7at2tle CreeM rogando 5ue en)iasen misioneros a Sud@frica, e incluan 3!9 d#lares para a+udar a pagar los gastos del )iaDe" 0a carta lleg# mientras se reali;a&a el Congreso de la Asociaci#n 'eneral, + algunos de los presentes llora&an de go;o por tener &uenas nue)as del continente oscuro" (sta carta fue un )erdadero llamado de la leDana Qfrica" (l li&ro #esert .racF andJungle .rail <Cuellas en el desierto + senderos en la sel)a> de 1irgil %o&inson, descri&e las historias emocionantes del desarrollo de la o&ra en a5uellos paraDes" (n 1 9: Cecil E" %hodes era primer ministro de la Colonia del Ca&o + gerente de la CompaAa &rit@nica2sudafricana, 5ue domina&a todo el territorio de %hodesia del Sur" *uestros misioneros, entre ellos /edro Gessels, lo )isitaron con el fin de conseguir tierras para una estaci#n misionera" %hodes los escuch# + luego escri&i# una nota con toda calma, la puso en un so&re cerrado, + les diDo 5ue lo entre gasen al Dr" Eameston, de 7ulaLa+o" (llos no sa&an 5u deca la misi)a, pero se sintieron animados +a 5ue %hodes les ha&a dicho 5ue esta&a Hcontento de dar terreno para a&rir una misi#n industrial en %hodesiaH, Hhe descu&ierto 5ue los misioneros guardan meDor la pa; entre los nati)os 5ue los soldados, + no resultan tan costososH" Despus de )iaDar seis semanas en una carreta tirada por muas, nuestros misioneros entregaron el so&re cerrado el Dr" Eameston" 2XCu@nto terreno 5uierenY 2pregunt# el doctor" 2/ues &ien, doctor 2diDo Gessels con )acilaci#n2, el hecho es 5ue necesitaramos unas !"999 hect@reas, pero eso naturalmente depende de las condiciones en 5ue nos las )endan" 2BCondiciones de )entaJ 2e?clam# el Dr" Dameston2" %hodes me

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manda 5ue les d todo el terreno 5ue puedan usar" X4uieren meDores condiciones de )enta 5ue esasY A la estaci#n misionera 5ue a&rieron le denominaron *olusi, segFn el nom&re del caci5ue de la aldea del lugar" Aun5ue afrontaron muchos desafos, con la &endici#n de Dios esa estaci#n misionera ha sido un factor poderoso en la o&ra de ganar almas + preparar o&reros para el Qfrica"

a la China, cuando tena +a 88 aAos, + tra&aD# incansa&lemente durante 1! aAos, clamando continuamente 5ue nuestros hermanos le)antaran en alto los oDos + miraran la necesidad de la China" Ci;o traducir + tam&in pu&lic# )arios folletos en chino, + prepar# el camino para la llegada de los primeros misioneros permanentes en 1993 <(dLin C" Gil&ur + E" *" Anderson>"

7. Momento de revisin
Durante las dcadas de 1 89 + 1 69 los ad)entistas esta&an tan ocupados demostrando 5ue la le+ de Dios no ha&a sido a&olida en la cru;, 5ue le dedicaron poca atenci#n a la Hfe de EesFsH e insistan en Hlos mandamientos de DiosH" Casta ha&a algunos 5ue tenan puntos de )ista arranos acerca de Cristo + no crean en la Trinidad o en la personalidad del (spritu Santo" Dentro de ese conte?to, el congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1 , cele&rado en Minneapolis, termin# siendo un congreso de muchsima importancia para la historia de la iglesia" De&ido a 5ue muchos ha&an perdido de )ista efsignificado de la Dustificaci#n por la fe, se lleg# a un momento crtico, 5ue hasta ese momento no ha&a sido resuelto" 0a dcada de 1 a 1 9 se destac# por rea)i)amientos + discusiones )igorosas so&re la Dustificaci#n por la fe, doctrina 5ue muchos acepta&an agradecidos" <Nn estudio completo + mu+ &ien documentado de a5uel congreso, escrito por 0e%o+ (dLin =room, se pu&lic# &aDo el ttulo +ovement of#estiny, %e)ieL and Cerald, 1961"> /or esa dcada, de la pluma de (lena de Ghite salieron o&ras mu+ importantes para la iglesia, inclu+endo li&ros como El #eseado de todas las gentes + El camino a Cristo. (sos li&ros corrigieran enfo5ues e5ui)ocados so&re la naturale;a de Cristo, a la )e; 5ue clarificaron + apo+aron el nfasis so&re la &endita )erdad de la Dustificaci#n por la fe"

3. &.pansin institucional
(n este perodo se organi;# el primer colegio ad)entista fuera de los (stados Nnidos" Se lo esta&leci# en 1 9., cerca de Ciudad del Ca&o, en Qfrica del Sur" Adem@s, se fundaron otras instituciones en el e?tranDero, tales como: 0a Casa /u&licadora Signs 0a 0a Casa Casa /u&licadora /u&licadora Stan&orough de Cam&urgo en Australia en en 1 8 1 1 9 9 -nglaterra Alemania 1 9:

(l Colegio A)ondale 0a Casa (ditora Sudamericana (l Colegio Ad)entista del /lata

en Australia

en la Argentina 1 96 en la Argentina 1 99

+). &lena de Hhite se traslada a Australia


(n 1 91 la Asociaci#n 'eneral en)i# a (lena de Ghite a Australia, donde permaneci# casi die; aAos <inclu+endo )arios meses en *ue)a Relanda>, &eneficiando a ese campo mediante su ministerio" Durante su estada se coloc# la o&ra e)anglica so&re una &ase firme" (lla fund# el Colegio de A)ondale, el 5ue, de acuerdo con su predicci#n, en)iara misioneros a muchas partes del mundo" Tam&in estimul# el esta&lecimiento de f@&ricas de alimentos" 0a CompaAa de Alimentos Saluda&les de Australia ha sido un ?ito, + ha permitido 5ue a5uella Di)isi#n llegara al sostn propio, de&ido ma+ormente a las ganancias de las f@&ricas de alimentos"

4. %hina se a2re al evangelio


(l )erdadero comien;o de la o&ra misionera de los ad)entistas del sptimo da en la China se remonta a 1 secas" De Cong Oong pas# , cuando A&ram 0a %u se em&arc# para Cong Oong como o&rero de sostn propio" Se sostena )endiendo li&ros en ingls + frutas

++. 'e crea la primera 6nin


(n 1 9:, durante la estada de la Sra" de Ghite en Australia, surgi# la idea + se cre# por primera )e; una Huni#nH, ni)el organi;ati)o 5ue hasta entonces no e?ista" (sa Nni#n sir)i# de modelo para la creaci#n de organi;aciones similares en todo el mundo <las 19 5ue e?isten ho+>"

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+#. 1eorganiKacin G consolidacin


(l aAo 1991 fue memora&le entre los ad)entistas: marc# el comien;o de nuestra acti)idad misionera de alcance mundial" /ero, adem@s, el Congreso de la Asociaci#n 'eneral de ese aAo fue mu+ importante por5ue en l se hicieron cam&ios )itales en la estructura de la organi;aci#n + se dieron pasos para el ulterior fortalecimiento de las misiones" Algunas de las decisiones 5ue se tomaron fueron: a" Se aument# el nFmero de los miem&ros de la Eunta Directi)a de la Asociaci#n 'eneral, hacindola m@s representati)a" &" /ara nes, es se decir, distri&uir + delegar la ciertas responsa&ilidades creando territorio, fue con administrati2 las se unionesK asociaron im2 + de fue 5ue en

los mismos aspectos de la o&ra" /or eDemplo, alguien + en algFn lugar ha&a creado una HsociedadH de D#)enes" $tro ha&a tenido la idea de la o&ra misionera laica, + ha&a formado una HsociedadH misionera, etc", pero era e)idente 5ue si una idea era &uena + da&a resultado, de&a compartrsela con el resto de la o&ra" (l Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1991 ha sido descrito como Hel momento decisi)o, el momento crucial, el punto de infle?i#n hacia la unidad, la reforma, la soluci#n de los pro&lemas + el fer)or e)angeli;adorH"

%E>#4#A* #E 4+%)>.ANC4A

)as, as como para no demorar innecesariamente la toma de decisio2 decidi# )arias +a 5ue descentrali;ar asociaciones para la Nni#n formar administraci#n, en so&re el cierto (sto s tales + Nni#n"

+. 8ioneros llamados al descanso


Durante este perodo podemos mencionar a: a" Eaime Ghite, 5uien muri# en 1 1" Su muerte preanunci# el fin de la era de los pioneros en *orteamrica" &" Euan *" AndreLs, 5ue pas# al descanso en 1 ." /ara ese en2 9, tonces, l + otros +a ha&an puesto un firme fundamento para la o&ra en (uropa" (s por eso 5ue l + E" C" Gaggoner, 5ue muri# en 1 fueron enterrados Duntos en 7asilea, Sui;a" c" Euan 7+ington, 5uien muri# en 1 Asociaci#n 7attle 'eneral <Da)id Smith, fue sepultado /ara dirigi# al su CreeM CeLitt>" 5uien 6" (l primer presidente de la del l primer ha&a aAos ad)entista escogido la de pre2 lado

locales, una toma&a so&re

administrati)amente portante, haca siones decisiones )inieran +

sumamente conocimiento la medida +a

responsa&ilidades

inmediatas, desde la

terreno 'eneral"

la realidad local, en )e; de esperar 5ue todas las indicaciones + deci2 Asociaci#n el plan modelo Asociaci#n estudio Aun5ue inno)adora c" Se trati)os: la re)olucionaria, 5ue local, el la no era totalmente nue)o,

Australia + *ue)a Relanda ha&an comen;ado con eso" decidi# iglesia hi;o un administrati)o local, de la denominacional Nni#n, de&er + la todo el mundo estara conformado por cuatro pasos o ni)eles adminis2 Asocia2 con las ci#n 'eneral" d" Se cuidadoso nuestro para regiones leDanas, + se decidi# 5ue tanto las asociaciones como las mi2 siones de los (stados Nnidos compartieran un porcentaDe de sus die;2 mos con los campos e?tranDeros" (ste plan permiti# financiar el co2 mien;o de nuestra o&ra en tierras leDanas + signific# un e?traordinario a)ance en la propagaci#n de la fe" e" 1arios ser)ido )irtieron los de en organismos a los de departamentos aspectos independientes, distintos de la la o&ra 5ue hasta 'eneral" entonces Casta ha&an se con2 + entonces soporte intereses Asociaci#n ha&an ido denominacionales, surgiendo lder

funeral,

)iamente el te?to de Apocalipsis .:31: HAl 5ue )enciere"""H d" Nras durante muchos de pu&lica2 ci#n de la >evie= and Herald y muri# en 199." Su comentario so&re Daniel + el Apocalipsis toda)a sigue siendo gran )alor" Alrededor de la fecha de su muerte tam&in finali;# la era de 7attle CreeM"

#. 'e apagan algunas estrellas 2rillantes


a" D" M" Canright apostat# + a&andon# la iglesia" Ca&a sido un nota&le, una estrella de primera magnitud, pero termin# opo2 nindose a la organi;aci#n + a la o&ra de (lena de Ghite" (scri&i# )i2 rulentos li&ros contra la iglesia, + muri# po&re + desesperado" &" (l Dr" E" C" Oellogg, director mdico del Sanatorio de 7attle CreeM, rompi# tam&in con la organi;aci#n" =all# en no aceptar los

distintos

espont@nea

aisladamenteK ahora se los agrupa&a, se los clasifica&a, se los defina +, al transformarlos en departamentos, se &eneficia&a a toda la iglesia, dentro + fuera de los (stados Nnidos, promocionando en todas partes

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NUESTRA HERENCIA

conseDos de la mensaDera del SeAor" =ue amonestado contra su sincretismo de ideas pantestas con la religi#n de Cristo" (ntre l + algunos de sus cola&oradores le 5uitaron a la o&ra el control + la tenencia del Sanatorio de 7attle CreeM"

5. &l ;uego destruGe dos instituciones


(l SeAor ha&a en)iado mensaDes, mediante su sier)a, a los cientos de ad)entistas 5ue )i)an en 7attle CreeM para 5ue se mudaran + esparcieran el mensaDe en otros lugares" (llos ha&an formado una Hcolonia ad)entistaH, + eso no era del agrado di)ino" (n 1 9. Dios ad)irti# 5ue las instituciones de 7attle CreeM seran destruidas si no se descentrali;a&an" (n fe&rero de 1993 ardi# totalmente el edificio principal del sanatorio" (n diciem&re de ese mismo aAo el fuego destru+# el edificio donde funciona&a la casa editora %e)ieL and Cerald" =inalmente, en 199. se le prest# atenci#n al conseDo de (lena de Ghite en el sentido de 5ue la sede de la o&ra de&a mudarse hacia el este, + se ad5uiri# una propiedad en TaMoma /arM, Gashington, D"C"

&.pansin en todas las direcciones B+3)*"+3#5C


+. A todo el mundo
HSer@ predicado este e)angelio del reino en todo el mundo, por testimonio a todas las nacionesK + entonces )endr@ el finH <Mat" 3::1:>" Al llegar a este perodo de la historia de nuestra iglesia, ad)ertimos 5ue se posesion# de nuestro pue&lo un espritu misionero" (l SeAor ha&a preparado el camino para lle)ar las &uenas nue)as de sal)aci#n al mundo, + nos in)ita&a a a)an;ar" /oco despus del gran chasco de 1 ::, el pe5ueAo grupo de ad)entistas 5ue so&re)i)i# se dio cuenta de 5ue Apocalipsis 1::8213 inclua un tercer mensaDe angelical al mundo" /ensaron entonces en sus )ecinos, parientes + amigos, pero no podan conce&ir el pleno significado de las misiones mundiales" 4ui;@ Dios, en su misericordia, les encu&ri# el futuro para 5ue la magnitud de la tarea no hiciera )acilar su fe" /ero, algunos aAos m@s tarde la Sra" de Ghite )io en )isi#n 5ue esta )erdad, cual ra+os de lu;, con el tiempo ha&ra de circundar el glo&o" Sin em&argo, ni aFn as lograron comprender entonces la magnitud de la tarea encomendada al mo)imiento ad)entista" Crean 5ue Mateo 3::1: era una seAal de los Fltimos das 5ue se cumpla con las misiones protestantes" *o lo relaciona&an con la e?tensi#n en modo alguno del mo)imiento ad)entista a todo el mundo" /ero nuestra )isi#n fue ampli@ndose" (n 1 6: la iglesia en)i# a (uropa a E" *" AndreLs, como nuestro primer misionero al e?tranDero, incenti)ada induda&lemente por las noticias de las tareas precursoras de M" 7" C;echoLsMi" Y la o&ra comen;# a e?tenderse en ese continente" (n 1 d#nico desde Qfrica del Sur" (n 1 ! el mensaDe lleg# a Australia, + se esparci# 8 lleg# un llamado mace2 un laico, A&ram 0a %u entr# en por *ue)a Relanda + las islas del /acfico Sur" (n 1

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NUESTRA HERENCIA

E%&ANSI#N EN TODAS LAS DIRECCIONES (1!05-1!23)

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la China, + por la misma poca, otro laico, Eorge %iffel lle)# el mensaDe a la Argentina" (n 1 91 (lena de Ghite se mud# a Australia +, finalmente, el congreso de 1991 tra;# una estrategia misionera de alcance mundial" 0a )isi#n se ha&a ampliado" Ahora, en 199! esta&a +a en pleno mo)imiento el programa de las misiones al e?tranDero" (l (spritu de Dios esta&a conduciendo a los hom&res a la lu; en todos los continentes" Y desde entonces hasta ahora el espritu misionero renace continuamente en la organi;aci#n ad)entista" (s 5ue son las &uenas nue)as de sal)aci#n, + el hiDo de Dios no puede contenerse de contarlas a otro, aun a costa de grandes sacrificios:" %" A" CaldLell <199!> + E" 0" Mc(lhan+ <1998> entraron en las =ilipinas" G" (" CoLell fue a 'recia en 1996" =" A" Stahl inici# la o&ra entre los incas de Sudamrica en 1999" C" C" /arMer lleg# a las *ue)as C&ridas en 1913" '" =" Eones entr# en las -slas Salom#n en 191:" /or este perodo, el Qfrica es un testimonio &rillante del tra&aDo de los pioneros como Tarr, Camp&ell, StocMil, Anderson, SparroL + tantos otros" (n general, cada nue)a e?periencia, cada nue)o misionero, no puede simplemente ser listado como un nFmero estadstico" 0as )idas influenciadas, el mo)imiento de ondas 5ue ellos crearon, llegan con su e?pansi#n hasta nuestros das a tra)s de muchos relatos fascinantes + de hechos concretos 5ue nos ha&lan acerca de la pro)idencia + conducci#n di)ina"

0a %ecolecci#n Anual no s#lo recauda dinero para la o&ra del e)angelio, sino 5ue tam&in concede a los miem&ros de iglesia la oportunidad de comunicar al pF&lico el mensaDe de los tres @ngeles"

5. &l Ministerio Joven


(n 1996 se cre# un nue)o departamento en la Asociaci#n 'eneral: el departamento Eo)en, con lo 5ue el ministerio por + para los D#)enes se fortaleci#" (l pastor M" (" Oern fue elegido como su primer director" (se mismo aAo, la Nni#n Central de los (stados Nnidos pu&lic# un folleto, con te?tos &&licos, destinado a la lectura diaria" Se lo llam# Higilia matinal, + en poco tiempo la De)oci#n Matutina lleg# a ser una acti)idad importante del futuro Clu& de Con5uistadores" Tam&in en 1996 los D#)enes reci&ieron un nue)o plan de estudio llamado /atrones de Con5uistas, 5ue fue el precursor de las Clases /rogresi)as + de las Clases de los Con5uistadores" Se desarrollaron + ofrecieron Cursos de 0ectura para D#)enes + adolescentes alrededor de 199 " 0uego, en 191: se aAadieron las lecciones para la Sociedad de Menores, + en 1916 el aAo &&lico para los menores, con lo cual los recursos disponi&les para el ministerio Do)en se acrecentaron" Alrededor de 1911 algunos hermanos pensa&an 5ue los D#)enes necesita&an algo m@s, adem@s de las 5ue +a tenan" (ntendan 5ue sus hiDos necesita&an m@s tiempo al aire li&re + aprender la ha&ilidad de acampar, lo 5ue desarrollara en ellos el sentido de responsa&ilidad e independencia 5ue, unido a la interacci#n en grupos + la relaci#n con su Creador 5ue las acti)idades del campamento les &rindaran, significara una oportunidad para ad5uirir nue)as ha&ilidades" Nn intento de atender esas necesidades fue el TaMoma -ndians Clu&, en Mar+landK otro fue la Misi#n de 7o+ Scouts en Tennessee, en 1919" (n 1939 la Asociaci#n 'eneral sinti# la necesidad de aAadir un especialista en menores al departamento Eo)en, + Carriet Colt fue nom&rada para tal funci#n" -nmediatamente comen;# a implementar ideas con acti)idades al aire li&re +, en 1933, lan;# las Clases /rogresi)as, 5ue se di)idan en dos grupos: dos clases para los m@s D#)enes, llamadas Sociedad de los E#)enes Misioneros 1oluntarios <Amigo + CompaAero>, + dos clases para los D#)enes 5ue esta&an en edad de llegar a ser lderes de los D#)enes de menor edad <Camarada + Cama2

#. %omienKa el plan de la 1ecoleccin Anual


(n 199., a un laico llamado Easper Ga+ne se le ocurri# solicitar dinero para las misiones al pF&lico + o&se5uiar a los donantes un eDemplar de la re)ista *igns of the .imes. (lena de Ghite se enter#, e?pres# su apro&aci#n + promo)i# la idea desde el principio" (sta idea se ha desarrollado en lo 5ue ahora conocemos como el plan de la %ecolecci#n Anual, 5ue se lle)a a ca&o todos los aAos a ni)el mundial + 5ue aporta anualmente miles de d#lares para la promulgaci#n del mensaDe del tercer @ngel, o&tenidos de personas no ad)entistas"

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NUESTRA HERENCIA

E%&ANSI#N EN TODAS LAS DIRECCIONES (1!05-1!23)

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rada 0der>, en una clasificaci#n 5ue fue conocida como el 'rupo de los Camaradas" 0as dos Fltimas clases cam&iaron posteriormente + se tornaron en lo 5ue ho+ conocemos como 'ua + 'ua Ma+or"

(ra induda&le 5ue la Asociaci#n 'eneral esta&a mu+ leDos, + 5ue desde su sede no se poda +a seguir el paso de los acontecimientos + dar conseDos en el momento e?acto al campo mundial" /or eso se crearon las di)isiones" 0as di)isiones no son un paso m@s en nuestro es5uema de administraci#n eclesi@stica" Son, nada m@s ni nada menos, 5ue sucursales u oficinas descentrali;adas de la Asociaci#n 'eneral" Son la mismsima Asociaci#n 'eneral para ese territorio o continente" /or lo tanto, el presidente de una Di)isi#n es autom@ticamente )icepresidente de la Asociaci#n 'eneral para esa Di)isi#n, + es el responsa&le de dirigir la o&ra en dicho territorio, aconseDando + coordinando la o&ra de las uniones" /or esa ra;#n, tanto los administradores de la Di)isi#n como los directores de los di)ersos departamentos son elegidos en + por el Congreso de la Asociaci#n 'eneral" (n el congreso de 199! se decidi# 5ue, de&ido a la e?pansi#n de la o&ra + al aumento en los gastos de )iaDe de los delegados, los congresos de la Asociaci#n 'eneral, 5ue hasta ese tiempo se reali;a&an primero cada aAo + luego cada dos aAos, pasaran a reali;arse cada cuatro aAos, hasta 5ue en 1969 se adopt# el ciclo de cinco aAos" Sera &ueno 5ue 5uienes reali;an el curso HCerencia de la iglesiaH cono;can los nom&res de los 5ue ocupan los siguientes cargos, tanto en el @rea de la Asociaci#n 'eneral, como en los de la Di)isi#n, la Nni#n + la Asociaci#n a la 5ue pertenecen" /ara llenar las lneas en &lanco de la siguiente ta&la puede pedirse la a+uda del instructor o &uscar los nom&res en el 7earbooF <Anuario de la -glesia Ad)entista>" Todos los lderes + guas de&en sa&er 5uines son los presidentes de su Asociaci#n, Nni#n + Di)isi#n, + el del lder EA regional"

/. 'e ;unda una Eacultad de Medicina para ;ormar m@dicos evangelistas


Nno de los pasos 5ue m@s contri&u+# a fortalecer la o&ra mdica de los ad)entistas del sptimo da fue el comien;o de un curso para enfermeras en el sanatorio de 7attle CreeM en 1 estudiar el curso" (n 1 9! se a&ri# el American Medical Missionar+ College <Colegio Mdico Misionero *orteamericano>, en -llinois, 5ue 5uince aAos m@s tarde pas# a depender de la uni)ersidad estatal" Sin em&argo, ha&a rendido &uen ser)icio durante el tiempo 5ue estu)o &aDo nuestra direcci#n, ha&iendo preparado a casi doscientos mdicos" /or ese entonces se a&ri# el College of Medical ()angelist <Colegio de Mdicos ()angelistas>, + en 1919 esta&a +a esta&lecido so&re &ases firmes en 0oma 0inda, California" 0a instituci#n prosper#, + en 191. se a&ri# una clnica en 0os Angeles, 5ue luego se con)irti# en el Ghite Memorial Cospital" M@s tarde ese colegio reci&i# el nom&re de 0oma 0inda Nni)er2sit+, el cual mantiene, hasta el da de ho+, altas normas en la capacitaci#n de profesionales de la medicina" 'raduados de 0oma 0inda tra&aDan en muchos pases del mundo + han a+udado mucho en la proclamaci#n del mensaDe, adem@s de ha&er reci&ido la siguiente distinci#n de la Asociaci#n *orteamericana de Medicina: HNna de las tres meDores escuelas de medicina del pas en la preparaci#n de mdicos 5ue a+uden a sus pacientes a deDar de fumarH" :" =ue una de las primeras escuelas de su categora en los (stados Nnidos, + acudieron personas de muchos pases para

*. 'e divide el campo mundial


(n 191. se dio un paso importantsimo al su&di)idir el campo mundial en di)isiones <luego de ha&erlo hecho en uniones + asociaciones en 1991>" (sa medida se tom# como resultado de las demandas de una o&ra en continua e?pansi#n, + luego de ha&er reci&ido mensaDes del SeAor, a tra)s de su sier)a, pidiendo una ma+or descentrali;aci#n administrati)a"

8o

Asociacin Misin

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,. Eallecimiento de la mensaAera al remanente


(l 18 de Dulio de 191! es mu+ significati)o en los anales de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da: ese da falleci# la mensaDera 5ue Dios dio en forma especial al remanente" Muri# a los 6 aAos, + sus Fltimas pala&ras, ha&ladas a su hiDo, fueron: HYo s en 5uin he credoH" Durante los 69 aAos de su ministerio escri&i# m@s de 199"999 p@ginas, inclu+endo m@s de :"999 artculos pu&licados en di)ersas re)istas, + por lo menos "999 manuscritos + cartas" (l total de sus li&ros ho+ alcan;a la cifra de 139

6nin

<inclu+endo los 31 tomos de +anuscri,t >eleases?. Todos, Dunto con otros materiales adicionales, est@n ahora en un CD2%$M" Cada aAo aumenta el nFmero de lenguas a las 5ue se traducen + pu&lican sus o&ras" Todas las principales lenguas del mundo tienen por lo menos algunas de sus o&ras, + muchas lenguas + dialectos menos conocidos tienen tam&in alguno de sus materiales" Aun5ue su muerte marc# el fin de una era, la influencia del (spritu de /rofeca ha seguido guiando a la iglesia, tal como ha&a sido predicho" (n 1996 ella declar#:

Divisin

HYa sea 5ue mi )ida sea preser)ada o no, mis escritos ha&lar@n constantemente, + su o&ra ir@ adelante mientras dure el tiempo" Mis escritos son guardados en los archi)os en la oficina, +, aun5ue no )i)iera, esas pala&ras 5ue me han sido dadas por el SeAor toda)a tendr@n )ida + ha&lar@n a la genteH 3+ensa!es selectos, t" 1, p" 8.>" Como fue siempre su estilo, en 1999, en el Fltimo congreso de la Asociaci#n 'eneral al cual asisti#, sostu)o en sus manos la 7i&lia + diDo: HCermanos, les recomiendo este li&roH" /ara esta consagrada e incompara&le testigo ad)entista, la 7i&lia era Hla Fnica regla de fe + pr@cticaH" H/oca atenci#n se le presta a la 7i&liaH, diDo ella, H+ el SeAor ha dado una lu; m@s pe5ueAa para dirigir a hom&res + a muDeres a la lu; ma+orH 3>evie= and Herald, 39 de enero de 199.>" (s imposi&le medir la influencia de su o&ra en nuestra iglesia" (l ?ito del mo)imiento ha sido proporcional al grado de fidelidad eDercida en seguir el camino m@s e?celente 5ue el SeAor indica&a por medio del (spritu de /rofeca" Sus /atrimonio Ghite Ministerios /ersonales E#)enesUCon5uistadores Departamentales Comunicaci#n Coear + =amilia 0i&ertad %eligiosa (scuela Sa&@tica (-3 )* c + ,( ( Capellana Ad)entista /u&licaciones (ducaci#n Ministerial

Asociacin General

%argos

Tesorero

/residente

Secretario

Ma+ordoma

AD%A

*iAos

mensaDes siguen, aFn ho+, derramando lu; en nuestro camino + continFan a+ud@ndonos en nuestro estudio de las (scrituras"

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NUESTRA HERENCIA

7. 6na iglesia mundial


Durante los primeros !9 aAos este mo)imiento se desen)ol)i# ma+ormente en un s#lo pasK pero a partir de entonces, con la )isi#n de una misi#n mundial, se desarroll# r@pidamente hasta con)ertirse, +a en el primer cuarto del siglo SS, en una iglesia de alcance mundial" Durante ese perodo, la iglesia so&re)i)i# a la /rimera 'uerra Mundial <191:2191 >" *i &ien termin# ese perodo, los lderes de la iglesia comen;aron a focali;ar la cuesti#n de ir a todo el mundo" Cuando en 1933 el pastor Daniel-s deD# la responsa&ilidad de presidir la Asociaci#n 'eneral, se sinti# 5ue se necesita&a un lder 5ue tu)iera una )isi#n mundial, sentido de misi#n + entendiera el cam&io de prioridades 5ue eso acarreara" (se lder e?ista, + fue escogido por el congreso: era G" A" Spicer, 5ue pre)iamente ha&a ser)ido en -nglaterra + la -ndia, + tam&in fue presidente de la Eunta de Misiones (?tranDeras + secretario de la Asociaci#n 'eneral durante 39 aAos" Cuando tena +a una edad m@s a)an;ada, diDo: HApenas cuatro aAos, entre 1999 + 19:9, no estu )e de )iaDe en un pas e?tranDeroH"

8rogresos a pesar de las di;icultades B+3#/"+3/,C


+. Muerte del Oltimo de los pioneros
(l fallecimiento del pastor E" *" 0ough&orough, en 193:, marc# el fin de la era de los pioneros, pero el espritu de a5uellos pioneros se mantiene )i)o" Alguien podra ha&er pensado 5ue con su muerte el mo)imiento se estancara, desfallecera +, por Fltimo, desaparecera" (sto es lo 5ue ocurre con la ma+ora de los mo)imientos + las ideologas centradas en una persona, pero no fue as con la -glesia Ad)entista" (n el congreso de la Asociaci#n 'eneral reali;ado en 1938, dos aAos despus de la muerte del pastor 0ough&orough, la iglesia en)i# al e?tranDero a 1!9 misioneros, + poco despus se a&rieron hospitales + colegios en (tiopa, Eap#n, /olonia, Angola + las =ilipinas" Tam&in se esta&lecieron misiones en los Mares del Sur, el Medio $riente, CamerFn, 7rasil + las islas del Cari&e" Se esta&lecieron colegios con imprentas en China, Mala+a, Ea)a, la isla de la Trinidad + la -ndia" (l progreso de la o&ra en esta dcada fue nota&le" 0a semilla sem&rada por los pioneros, &endecida, regada + humedecida por el (spritu Santo, lle)a&a frutos"

#. 9os a<os de recesin econmica


0a recesi#n econ#mica 5ue afect# al mundo en 1939 + los aAos siguientes, conocida como H0a 'ran Depresi#nH, induda&lemente afect# el progreso de la o&ra" (n 19.9, el pastor C" C" Gatson, 5ue era hasta ese entonces presidente de la Di)isi#n Australasiana, fue nom&rado presidente de la Asociaci#n 'eneral" (ra un hom&re 5ue se destaca&a por su integridad financiera + su agude;a en los negocios" Como resultado de la depresi#n financiera, entre 19.1 + 19.: las entradas mundiales de la iglesia decrecieron en !: millones de

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NUESTRA HERENCIA

&ROGRESOS A &ESAR DE LAS DI$ICULTADES (1!24-1!4

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d#lares" Sin em&argo, es emocionante pensar 5ue la feligresa aument# en 99"999 miem&ros, + 5ue a pesar de la crisis se esta&lecieron : misiones + se emplearon 8!: o&reros m@s" (n )erdad, el SeAor recompens# la fe + la o&ra de su pue&lo"

/. 9as primeras lanchas misioneras


0a idea de hacer o&ra mdico2misionera en el ro Ama;onas, utili;ando lanchas preparadas para eso, surgi# en la mente + el cora;#n de un Do)en alem@n: Cans Ma+r" De hecho, este Do)en + su hermano se em&arcaron por su cuenta hacia el 7rasil + comen;aron a dar forma a su sueAo" 0uego, en 19.1, 0eo 7" CalliLell + su esposa Eessie <enfermeros>, pusieron en ser)icio la primera serie de lanchas "u(eiro, lo 5ue despus sera una flota de lanchas mdicas misioneras 5ue na)egan, hasta el da de ho+, por el Ama;onas + otros ros de Amrica del Sur, el Qfrica + el Asia" 0a primera lancha de los CalliLell fue comprada por accidente, por5ue no alcan;a&a el dinero para construir una clnica" (sa aparente tragedia fue usada por Dios para impulsar ese importante mtodo de e)angeli;aci#n" (n su momento, por su creati)idad + por el tra&aDo 5ue in)olucra&a, el matrimonio CalliLell fue condecorado con la m@s alta distinci#n 5ue el go&ierno &rasileAo confiere a un ci)il" Co+ la iglesia del 7rasil cuenta con m@s de una docena de lanchas en sus grandes ros, en una acci#n conDunta de sostn econ#mico con el go&ierno del pas"

5. &l Ministerio Joven


(l ministerio Do)en llen# muchas lagunas 5ue continFan siendo el molde + determinan los o&Deti)os del departamento en nuestros das" (l plan de cele&rar semanas de $raci#n Eo)en <en a5uel entonces M1> comen;# en 193:" Al JKnior +anual se lo traduDo en 1936 al chino + el espaAol" Diecisis Mritos 1ocacionales se introduDeron en 193 <la lista de honra al mrito inclu+e ho+ m@s de 3!9 tem>" $tro precursor de los Con5uistadores comen;# en Sui;a en 19.9, + se lla ma&a (l 1igilante Ad)entistaK + en 19:3 en el noroeste del /acfico ha&a los Htril&la;ersH <H;apadores de caminosH>" =inalmente, en 19:8 surgi# en California el primer Clu& de Con5uistadores mantenido por una Asociaci#n, + Eohn CancoM diseA# el em&lema triangular 5ue ho+ es conocido + usado alrededor del mundo por casi dos millones de Con5uistadores" Aun5ue un gran nFmero de personas, en las iglesias locales, haca aAos 5ue ha&a tomado la iniciati)a de lle)ar a sus hiDos a los campamentos, los &eneficios de ese tipo de acti)idad no fueron registrados por los lderes de la iglesia hasta mediados de la dcada del 39" Australia reali;# su primer campamento con adolescentes en 193!, + al aAo siguiente se reali;aron campamentos tanto en Giscon2sin <para Do)encitas> como en Michigan <para Do)encitos>" 0a idea tu)o tanto ?ito 5ue se esparci# r@pidamente, aun5ue no tena mucho apo+o m@s all@ de la H&endici#nH de los administradores de la iglesia" Gil&ur Col&rooM le record# esto a sus primeros acampantes en Gis2consin e -llinois <1936>" 0a Asociaci#n les prest# dos d#lares + cincuenta centa)os, + como al hacer las cuentas finales falta&an cin2 cuenta centa)os, esos centa)os se los retu)ieron de su salario" Co+, acampar, en sus di)ersas formas, es una acti)idad importante en el ministerio Do)en <con un &uen financiamiento por parte de la iglesia> alrededor del mundo, en la 5ue participan muchos miles de D#)enes, adem@s de desarrollar los dones de lidera;go de los D#)enes al participar del e5uipo"

*. 'e organiKa la 'ociedad Americana de 0emperancia


0a Asociaci#n 'eneral organi;# formalmente la Sociedad Americana de Temperancia en 19.3, cuando el reducido presupuesto prohi&a la in)ersi#n de grandes sumas de dinero" (sta sociedad era la continuadora de una organi;aci#n del mismo nom&re 5ue ha&a sido fundada en 7oston, en 1 38, antes 5ue empe;ara el mo)imiento ad)entista" 0a promoci#n de la temperancia, + la lucha contra )icios como el alcohol, el ta&aco + las drogas creci# a pesar de las dificultades, +, en 19:6, la sociedad se transform# en la HAsociaci#n -nternacional de TemperanciaH, 5ue es toda)a lder mundial en sus @reas de competencia"

,. %reencias G avances
*unca la iglesia pens# en esta&lecer un credo, como lo han hecho otras denominaciones" Sin em&argo, en 19.1 la iglesia formul# una Declaraci#n de Creencias =undamentales, 5ue consolid# nuestra doctrina en muchas @reas"

43

NUESTRA HERENCIA (ntre 19.1 + 19:1 se tomaron )arios acuerdos de importancia, 5ue marcaron

&ROGRESOS A &ESAR DE LAS DI$ICULTADES (1!24-1!4

87

Con la llegada de la guerra hu&o 5ue enfrentar nue)os o&st@culos: a" Ciertos materiales, como el papel, escasea&an, afectando nuestra o&ra de pu&licaciones" &" 0os )iaDes + el transporte se transformaron en algo difcil + peli2 groso, afectando guerra nuestro destru+# programa de comunicaciones + )isitas, )ital para mantener la unidad de una familia mundial"

esta poca como un perodo de unidad + a)ance" Adem@s de lo mencionado en el p@rrafo anterior, en 19:1 se adopt# un certificado &autismal uniforme para todo el campo mundialK contena un resumen de las creencias fundamentales, + del HpactoH + del H)otoH 5ue hace todo catecFmeno antes de ser &auti;ado"

7. 'e crea el 'eminario 0eolgico


(n 19.8 se cre# en Gashington, D"C", el Seminario Teol#gico Ad)entista del Sptimo Da para ofrecer posgrados en teologa + mantener a nuestros ministros empareDados con los patrones de educaci#n pre)alecientes, de modo 5ue pudieran estar suficientemente preparados para las e?igencias de un mundo + una feligresa tam&in m@s preparada" (l Seminario reci&i# alumnos de todo el mundo + comen;# ofreciendo maestras, a las 5ue, con el tiempo, se aAadieron di)ersos doctorados" (n 1989 se traslad# el Seminario a Michigan + se cre# la actual Nni)ersidad AndreLs, llamada as en honor a E" *" AndreLs, nuestro primer misionero en)iado al e?tranDero + autor de estudios + o&ras de importancia"

c" 0a

edificios + otras propiedades de la

iglesia,

causando prdidas de importancia" d" Cu&o o&reros 5ue centraci#n o hechos fueron muertos, lle)ados a campos de con2 o tu)ieron 5ue ser e)acuados, afec2 prisioneros,

tando el desarrollo de nuestras acti)idades" e" 0os cam&ios ideol#gicos cerraron puertas por dcadas" Sin em&argo, la mano del SeAor sigui# so&re su o&ra, super# todos los o&st@culos + la hi;o prosperar hasta un grado inesperado"

+). &l ministerio de la o2ra radial


(l pionero de la radiodifusi#n fue el pastor C" M" S" %ichards" 0a idea se le ocurri# en 1939, + en 1938 hi;o su primera transmisi#n" Su comien;o fue mu+ sencillo + humilde, por5ue su oficina esta&a situada en lo 5ue ha&a sido una pollera" /ero este ministerio progres# +, en 19:1, .he Hoice o5 %ro,hecy, como se la llama&a, fue aceptada oficialmente como un pro+ecto denominacional" Co+ nuestra iglesia transmite programas de costa a costa en los (stados Nnidos, a tra)s de m@s de 99 emisoras + los programas similares en otros pases se transmiten por m@s de 3"999 estaciones" 0a (scuela %adiopostal ha demostrado ser un mtodo e?celente para atender a los interesados + ha lle)ado a miles de personas a las )erdades para este tiempo"

4. 'e e.pande la o2ra de alimentos saluda2les


A partir de 1 96 empe;aron a surgir lo 5ue son ho+ nuestras f@&ricas de alimentos saluda&les" Con el tiempo, se esta&lecieron f@&ricas en *orteamrica, Australia, *ue)a Relanda, Dinamarca, -nglaterra, Alemania, Argentina, 7rasil, (spaAa, M?ico, /uerto %ico + otros pases" (stas f@&ricas llegaron a ser una" )entaDa para la iglesia en distintas formas" (stas industrias significan una triple &endici#n, por5ue: a" /roporcionan alimentos saluda&les" &" /roporcionan empleo a los miem&ros de iglesia" c" /roporcionan educaci#n" dinero para sostener las misiones + promo)er la

3. 'egunda Guerra Mundial B+353"+3/*C


Cuando en 19.9 comen;# la Segunda 'uerra Mundial, el mundo apenas se esta&a recuperando de la gran depresi#n financiera"

CONSOLIDACI#N ' E%&ANSI#N (1!47-1!5!)

8!

19
%onsolidacin G e.pansin B+3/7"+3*3C
+. 9a iglesia encara el desa;o de un mundo cam2iante
(n 19:8 la iglesia tu)o 5ue encarar un gran pro+ecto de reorgani;aci#n + reconstrucci#n" 0os dirigentes de la iglesia tu)ieron 5ue enfrentar la realidad de 5ue los cam&ios de fronteras nacionales 5ue surgieron como resultado de la guerra, o&liga&an necesariamente a reorgani;ar algunas di)isiones + campos" 0os o&reros e?tranDeros 5ue esta&an en China + en otros pases tu)ieron 5ue salir, por imperio de las regulaciones polticas, deDando de pronto la o&ra en manos de los o&reros nacionales" 1arios pases cam&iaron su posici#n + adoptaron nue)as actitudes hacia la iglesia + los misioneros cristianos" Sorpresi)amente aparecieron en el escenario mundial la Hcortina de hierroH + la Hcortina de &am&FH" (ra e)idente 5ue la guerra ha&a cam&iado la manera de pensar de la gente en muchos aspectos, + en muchos pases" 0a Asociaci#n 'eneral no logra&a reci&ir informes satisfactorios + claros de la situaci#n de la o&ra en algunos lugares" 0os )iaDes se hicieron cada )e; m@s difciles de&ido a las restricciones 5ue ciertos pases pusieron para las )isas de entrada + salida" De modo 5ue la iglesia se prepar# para enfrentar todos esos desafos"

dos fueron en)iados al e?tranDero para inspirar + dirigir el re&aAo disperso" Algunos eDemplos:

\ \ \

(n 19!9 se esta&leci# un colegio secundario en -slandia" (n 19!1 se a&ri# un hospital en /aMist@n" (n 19!1 se esta&leci# un orfanato en Corea"

(n 19!3 comen;# el ministerio de la o&ra radial en Sudamri2ca"

=>? 5. Ministerio Joven


Surgieron clu&es de Con5uistadores en todo el mundo, despus de ser aceptados oficialmente por el Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 19!9" (n 19!. comen;# a pu&licarse la re)ista JKnior Cuide, para los preadolescentes, + en ese aAo se reali;# el primer campor de Con5uistadores, en Camp GinneMeag, Massachusetts, (stados Nnidos" 0uego, al comien;o de los aAos !9 surgieron clu&es de Con5uistadores en /uerto %ico + en MDico, pero el primer clu& 5ue fue llamado HClu& de Con5uistadoresH, 5ue es la designaci#n oficial en espaAol, se organi;# en 0ima, /erF, en 19!!" (l primer Clu& de Con5uistadores del Qfrica se esta&leci# en 19!9 en Rim&a&Le <%odhesia del Sur>"

/. Hom2res Iue ha2an servido en las misiones llegan a ser presidentes de la Asociacin General
Desde 19!9 + hasta 19!: la presidencia de la Asociaci#n 'eneral fue ocupada por el pastor G" C" 7ranson, 5ue ha&a tra&aDado en la China + en el Qfrica" 0uego, en el congreso de 19!:, de&ido al estado de salud del pastor 7ranson, fue elegido presidente mundial el pastor %" %" =iguhr, 5ue ha&a tra&aDado muchos aAos en las islas =ilipinas + en Sudamrica"

#. %ontinOa el @n;asis en las misiones


/ero el espritu misionero no muri# + los dirigentes tomaron nue)as decisiones para e?tender las fronteras del e)angelio a pesar de los pro&lemas crecientes" Tan pronto como termin# la guerra + fue posi&le, los misioneros regresaron a los lugares de donde ha&an sido e)acuados, + otros misioneros salieron a nue)os campos de la&or" Muchos o&reros destaca2

*. Nuevos m@todos de evangeliKacin


Desde 19!9, millones de personas en *orteamrica han reci&ido en sus hogares el mensaDe del e)angelio por medio de la tele)isi#n" Psta surgi# como una tecnologa nue)a, + la iglesia la apro)ech#" (l programa Co+>, comen;# a salir al aire en aith for .oday <=e para

90 NUESTRA HERENCIA
*ue)a YorM, &aDo la direcci#n del pastor G" A" =agal, + en 19!3 se cre# la escuela &&lica de ese mismo programa" (n 19!! se desarroll# otro destacado programa de tele)isi#n, 4t 4s Written <(st@ (scrito> dirigido por el pastor 'eorge 1andeman" Co+ en da los programas tele)isi)os patrocinados por la iglesia son importantes agencias de e)ange2li;aci#n en )arios pases en m@s de 3"999 canales de tele)isi#n" 0a sier)a del SeAor ha&a declarado 5ue la iglesia de&a tra&aDar en los centros populosos de las grandes ur&es" Cu&o, pues, una recon)ersi#n del nfasis del tra&aDo 5ue ha&a sido puesto ma+ormente en @reas rurales, a @reas ur&anas" Alrededor de 19!9 los dirigentes de la Asociaci#n 'eneral, + otros lderes en di)ersas partes, tra;aron planes para alcan;ar a las masas en las grandes ciudades del planeta" /ara ello se compraron )aliosas + &ien u&icadas propiedades en 0on2 dres, *ue)a YorM, %o de Eaneiro, YaMarta + otros lugares, donde se a&rieron Centros de ()angeli;aci#n permanentes" 0a *ue)a 'alera en la calle %egent de 0ondres, + el Centro Ad)entista de *ue)a YorM, cerca de Times S5uare, fueron recursos usados para proclamar los mensaDes de los tres @ngeles en esas dos importantes ciudades" (n los (stados Nnidos tam&in se encar# un tra&aDo especiali;ado en fa)or de los Dudos" (n 19!! se organi;# la Asociaci#n Ce&rea de las (scrituras, + se comen;# a pu&licar la re)ista titulada 4sraelite <19!:> con temas relacionados con sus realidades" 19!

CONSOLIDACIN

E XP A N S I N

(1!47-1!5!)
2 Ca&a 193 instituciones mdicas de categora en todo el mundo, + ! clnicas + dispensarios" 19!9 2 (sta&an funcionando en Sudamrica 19 lanchas mdico2 misioneras"

!1

19!9 20a mem&resa total de la iglesia alcan;# la cifra de 1"19:"9.9 miem&ros, + los die;mos de ese aAo llegaron a casi !: millones de d#lares"

,. Datos G ci;ras
Como marcas 5ue demuestran el crecimiento a lo largo del tiempo, es interesante o&ser)ar lo 5ue indican los nFmeros so&re los aAos !9 <m@s de 99 aAos despus de ha&er sido formalmente organi;ada la iglesia>" XDe 5u formas orient# Dios a la iglesiaY 19!! 2 0as ofrendas 5ue durante aAos + aAos ha&an sido dadas para las misiones, alcan;aron en este aAo la sorprendente cifra de 199 millones de d#lares" 19!8 2 0a su&)enci#n pre)ista en el presupuesto de la Asocia2 ci#n 'eneral para ese aAo, destinada a las misiones, fue de m@s de 31 millones de d#lares" 19!6 2 0a iglesia esta&a transmitiendo el mensaDe por 9 1 esta2 ciones de radio, en 36 idiomas diferentes"

A V A N C E S E N L A T E RM I N A C I N D E L A C O M I S I N E V A N G L I C A (1! 0-2000) !3

11
Avances en la terminacin de la comisin evang@lica B+3,)" #)))C
A. %ircunstancias di;ciles en aumento
0a mensaDera del SeAor ha&a alertado a la iglesia diciendo 5ue a medida 5ue se acercara el fin, la o&ra tendra 5ue ser hecha &aDo circunstancias cada )e; m@s difciles" Ce a5u algunos de los muchos pro&lemas 5ue tienen 5ue enfrentar los 5ue lle)an el mensaDe del tercer @ngel a Hcada naci#n, tri&u, lengua + pue&loH"

maneras para preca)ernos contra las influencias negati)as de a5uello 5ue est@ dentro de nuestra esfera de acci#n, + a+udar a otros a lidiar con esas influencias negati)as 5ue son difciles de controlar, + para las cuales no ha+ soluciones f@ciles" (ntre el pue&lo de Dios de&e e?istir un espritu de amor + hermandadK aun5ue esparcidos entre las naciones, de&emos continuar siendo uno" Tenemos un mensaDe para todos los hom&res, 5ue los e?horta a adorar a Dios + a estar listos para la )enida de DesFs" 0os o&reros de&en hacer de la predicaci#n del e)angelio su inters supremo, ponindolo antes de toda otra )entaDa personal + temporalK de&emos colocar la teora en pr@ctica" De&en mantenerse mirando + esperando a5uella ciudad Hcu+o fundamento + hacedor es DiosH" Dios ha tenido en cada poca + en cada crisis gente lista para lle)ar su mensaDe" B$Dal@ todos nosotros estemos listos para asumir la tarea 5ue nos encomiende cuando l nos llameJ

$. 6na voK para despertar a las gentes


1i)imos en el perodo de la historia de la iglesia cuando Hde&e le)antarse una )o; 5ue despierte a las gentesH" As como Euan el 7autista fue el heraldo o )ocero de la primera )enida del SeAor EesFs, + as como su )o; conmo)i# a la gente de a5uel entonces, del mismo modo la iglesia remanente de&e proclamar la llegada del SeAor por segunda )e;, + la )o; de los tres @ngeles, con sus mensaDes, de&e des2 pertar a la gente de nuestros das" 0a iglesia de&e ser capa; de mantenerse actuali;ada con la era tecnol#gica en 5ue )i)imos, &uscando siempre los medios para aplicar nue)os mtodos a nuestra misi#n" (n los aAos 5ue reseAamos en este captulo, en lo 5ue podramos llamar la era espacial, la iglesia ha participado en muchos a)ances e)angeli;adores coordinados" (s mu+ difcil resumir en pocas p@ginas los importantes adelantos hechos en todos los frentes" Mencionaremos algunas e)idencias del a)ance permanente en la proclamaci#n del triple mensaDe anglico:

1" Contiendas,
familias"

guerras, ri)alidades + desconfian;a entre naciones, tri&us +

3" -ncertidum&re, inesta&ilidad e inseguridad en el mundo de los negocios" ." Aumento de los accidentes por tierra, mar + aire" :" Calamidades en el mundo natural, tales como inundaciones, se5uas,
tornados, terremotos, etc"

!" Cam&runas,
precedentes"

miseria, po&re;a + conmociones sociales a ni)eles sin + pro)incialismo e?cesi)o o desmedido, 5ue fragmenta las

8" *acionalismo
sociedades"

6" Contiendas + distur&ios polticos" " Cam&ios en todas las fases de

nuestra )ida, tales como las 5ue se 1" Con &ase en los datos del 3991, m@s de 199 personas se unen a la iglesia cada hora" SegFn los mismos datos, cada da se organi;an casi . nue)as iglesias en el mundo" (l plan conocido como los +il d5as de cosecha fue el despertar del potencial de la iglesia cuando se

producen en el hogar, con el aumento de los di)orciosK o en las escuelas, con el aumento de la indisciplinaK o en la sociedad, con la per)ersi#n de la moralK etc" Algunos de estos pro&lemas no afectan demasiado al pue&lo de Dios, por5ue no participamos de los mismosK pero tenemos 5ue resistir otros como H&uenos soldados de la cru;H, hasta 5ue Cristo )enga + lle)e a su pue&lo a su nue)o hogar" /or tanto, necesitamos &uscar

!2

!4

NUESTRA HERENCIA

A V A N C E S E N L A T E RM I N A C I N D E L A C O M I S I N E V A N G L I C A (1! 0-2000)
nente + su mensaDe de sal)aci#n"

pone en las manos de Dios" Y ahora, el am&icioso plan Estrategia global est@ demostrando ser una filosofa e)angeli;adora fenomenal"

3" (n

" 0a
educacional"

HCampaAa de la recolecci#nH toda)a recauda millones de d#lares,

muchos pases los programas de radio + tele)isi#n ad)entistas siguen

utili;ados para reali;ar o&ras de &ienestar social, o de car@cter mdico o

ampliando su audiencia" 0as escuelas radiopostales, 5ue funcionan en cone?i#n con las transmisiones radiales + tele)isi)as, continFan procesando miles + miles de lecciones por aAo" %adio Ad)entista Mundial est@ demostrando ser un poderoso aliado en la predicaci#n del e)angelio, especialmente en @reas remotas o difciles, como el mundo musulm@n, la -ndia, la China + otros pases"

9" Nn nFmero creciente de misioneros deDan sus pases todos los aAos para ir
a ser)ir en el e?tranDero" Cada )e; m@s pases 5ue se transforman en Hcampos &aseH 5ue en)an misioneros a otros lugares para diseminar el e)angelio" (l plan Hde todo el mundo para todo el mundoH ha demostrado ser una &endici#n"

." 0a e)angeli;aci#n en masa ha tomado en cuenta todo el planeta a tra)s de la


transmisi#n )a satlite para las iglesias + otros lugares de reuni#n alrededor del mundo, alcan;ando a un nFmero cada )e; ma+or, miles de millones, en reuniones simult@neas + en )i)o" Algunos de estos pro+ectos lle)an por nom&re ]ero >EH4HE.

19" 11"
+ otros"

(l sistema educati)o, en nFmeros del 3991, mostra&a la e?is2

tencia de !"99! escuelas de enseAan;a elemental, 1"31: colegios de enseAan;a media, 99 facultades + uni)ersidades, totali;ando un mill#n doscientos mil alumnos" (n el perodo 5ue reseAamos, + para facilitar la proclamaci#n del mensaDe 5ue tenemos, se crearon nue)os departamentos + ser)icios, tales como Ma+ordoma, Ministerios de la =amilia, Ministerios del *iAo, Ministerios de la MuDer,

:" /ara

alcan;ar ciertas @reas del mundo se introduDo el programa ad)entista de

a)iaci#n" 0os a)iones transportan a los misioneros a lugares remotos, o al cora;#n de la sel)a, +, adem@s, transportan a los encargados de prestar ser)icios mdicos en lugares aislados" Ca+ a)iones operando en Amrica del Sur + en el Qfrica" 0os Con5uistadores han logrado financiar + construir un a)i#n, 5ue fue puesto en ser2 )icio a comien;os del nue)o milenio"

13"

0a (scuela Sa&@tica sigue animando a los miem&ros de iglesia

a lle)ar el e)angelio a sus )ecinos + amigos" 0as escuelas sa&@ticas filiales, los cursos de cultura cristiana + los das de las )isitas, a+udan a hom&res, a muDeres + a niAos a desear llegar al reino de los cielos"

!" (n la dcada de 19!9 el departamento EA introduDo el programa HComparte tu feH"


Como resultado, la Du)entud de la iglesia ha reali;ado muchos pro+ectos" 0os pro+ectos H0a 1o; de la Eu)entudH + H0a 1o; del MenorH toda)a se siguen lle)ando a ca&o en muchas di)isiones" (n la actualidad, los D#)enes con menos de .9 aAos representan el 69[ del total de miem&ros"

1."

0a iglesia ha Dugado un papel importante proporcionando au?ilio

en casos de desastres naturales, cola&orando en todos los pases con el sistema de defensa ci)il de la po&laci#n" Tam&in se cre# una agencia para asistir a las personas afectadas por las calamidades o 5ue est@n en e?trema po&re;a: AD%A" (sta instituci#n es ho+ da lder entre las organi;aciones de )oluntarios 5ue a+udan a los necesitados"

8" (l comFn denominador de la historia de la iglesia en este perodo es el constante


nfasis en todas las di)isiones en la e)angeli;aci#n pF&lica" Ya no es noticia 5ue die; o )einte mil personas asistan a una campaAa e)angeli;adora" (n ciclos grandes + pe5ueAos, a cargo de pastores +Uo laicos, se est@ pregonando el mensaDe del tercer @ngel por toda la tierra"

1:" 1!" 18"

(l plan H(n #r&ita con los .estimonios6 sigue lle)ando a las *uestras casas editoras, 5ue ahora son !8, usando tecnologa

iglesias en todas partes del mundo un nue)o nfasis en el (spritu de /rofeca" moderna, producen miles de toneladas de li&ros + otras pu&licaciones, distri&uidas por todo el mundo por nuestro eDrcito de colportores + hermanos laicos" A pesar de 5ue en este perodo numerosos pases pasaron por crisis financieras, nuestro pue&lo demostr# su fidelidad + dadi)osidad, dando con generosidad" 0a iglesia se destaca por una dadi)osidad en aumento"

6" (n 1983 la Asociaci#n 'eneral adopt# oficialmente el H/lan de cinco das para
deDar de fumarH" Pstos + otros programas del departamento de Temperancia han sido el medio usado para 5ue miles de personas se li&eren de uno de los h@&itos m@s perniciosos 5ue se pueda ad5uirir, + tam&in se pongan en contacto con la iglesia rema2

NUESTRA HERENCIA

A V A N C E S E N L A T E R M I N A C I N D E L A C OM I S I N E V A N G L I C A (1! 0-2000)
33" (n 1988 el pastor %" %" =iguhr se Du&il# como presidente de la Asociaci#n 'eneral, + lo sucedi# el pastor %" C" /ierson, con una amplia e?periencia en el ministerio desarrollado en distintas di)isiones <-nteramericana, Sudasi@tica, Transafricana + *orteamericana>" Pl llam# a la iglesia al Harrepentimiento, la reforma + el rea)i)amientoH" (n 196 el pastor /ierson solicit# su retiro de&ido a pro&lemas de salud + fue elegido el pastor *eal C" Gilson <e? misionero tam&in en las di)isiones Sudasi@tica, del $riente medio + *orteamericana>, 5uien asumi# el lidera;go mundial en enero de 1969" (l pastor Gilson le imprimi# a la iglesia un ritmo acelerado + un perfil fuertemente misionero" (n el Congreso de la Asociaci#n 'eneral de 1999 fue elegido el m@s Do)en de los presidentes mundiales 5ue ha+amos tenido en el siglo pasado, el pastor %o&erto =olMen&erg" A l le sucedi# el pastor Ean /aulsen, 5uien continFa liderando la iglesia &aDo el temor + la direcci#n de Dios"

19"

(n 1963 se de&i# ampliar las oficinas de la Asociaci#n 'eneral,

inaugurando el llamado H(dificio norteH, para al&ergar a la ma+or parte de los departamentos" /ero, para fines de la dcada de los 9, esas instalaciones eran +a deficientes e insuficientes para al&ergar al centro neur@lgico de una iglesia en constante crecimiento" Se )endieron todas las instalaciones en TaMoma /arM + la Asociaci#n 'eneral se traslad# a su nue)a sede en Sil)er Spring, Mar+land"

11"

A partir de 1963 se cele&r# por primera )e; el HConcilio otoAalH

de la Asociaci#n 'eneral fuera de *orteamrica" (so sucedi# en la ciudad de M?ico +, a partir de entonces ese concilio fue llamado HConcilio anualH" Desde entonces dicho concilio se ha reali;ado en di)ersas partes del mundo, inclu+endo Sudamrica, el Qfrica + las =ilipinas"

13"

(n 196! la iglesia se reuni# en congreso mundial, por primera

)e;, fuera de los (stados Nnidos" Se eligi# la ciudad de 1iena, Austria, por representar a un pas neutral, facilitando as la )isita de numerosas delegaciones de los pases de detr@s de la Hcortina de hierroH" 0a participaci#n de estos hermanos puso un to5ue de emoci#n + amor fraternal e?traordinarios" (n 199! la iglesia )ol)i# a cele&rar su congreso mundial en (uropa, esa )e; en Colanda" (n el 3999 el con2 greso se reali;# en Canad@"

%. Aniversarios signi;icativos
A partir de 1989 los miem&ros de iglesia han cele&rado )arios ani)ersarios importantes para recordar la direcci#n de Dios en nuestra historia pasada" A su )e;, ellos nos a+udan a tener en mente 5ue toda)a no hemos alcan;ado el tan prometido HdescansoH del cual ha&la Ce&reos 11" Con todo, se nos ha asegurado 5ue Hno tenemos nada 5ue temer por el futuro, e?cepto si ol)idamos la manera en 5ue Dios nos ha conducidoH {.estimonios ,ara los ministros, p" 36>" A continuaci#n indicamos algunos de esos ani)ersarios, comen;ando con 1989: 1989 2 Centenario de la adopci#n del nom&re Ad)entista del Sptimo Da" 1981 2 Centenario de la organi;aci#n de la primera asociaci#n" 198. 2 Centenario de la organi;aci#n del mo)imiento ad)entista, o denominaci#n <Asociaci#n 'eneral>" 1988 2 Centenario del esta&lecimiento del primer sanatorio" 198 2 Centenario del primer encuentro campestre organi;ado por la recin oficiali;ada denominaci#n" 1963 2 Centenario de la organi;aci#n del sistema de educaci#n ad)entista"

1."

(n el perodo de 196! a 19 9 se puso nfasis en la terminaci#n

de la o&ra + la iglesia se propuso &auti;ar mil personas por da" (se plan le permiti# a la Di)isi#n -nteramericana con)ertirse en la Di)isi#n m@s grande del mundo con un mill#n de miem&ros" (n 1991 la Di)isi#n Sudamericana alcan;# el mismo honor, + ho+ otras di)isiones mundiales so&repasan esa marca"

1:"

0a mem&resa de la iglesia se duplica apro?imadamente cada 19

aAos" A comien;os de 196 , el nFmero mundial de miem&ros ha&a alcan;ado los . millonesK apenas 39 aAos m@s tarde, en 199 , el nFmero pasa&a los 19 millones" Actualmente los miem&ros de la -glesia Ad)entista est@n esparcidos por m@s de 399 pases del mundo <la $*N presenta un listado de 3.9 pases>" Casta 196 la iglesia ha&a e?tendido su influencia a tra)s del uso de !99 idiomas + dialectosK en 199 se esta&an usando 6.! idiomas + dialectos" (stas cifras a+udan a mostrar 5ue la iglesia est@ cumpliendo la declaraci#n de Apocalipsis 1::8, de 5ue los mensaDes de los tres @ngeles iran a Hcada naci#n, tri&u, lengua + pue&loH"

NUESTRA HERENCIA
196: 2 Ciento )einticinco ani)ersario de la pu&licaci#n de la primera re)ista +, por lo tanto, del comien;o de la o&ra de pu&licaciones <la >evie= and Herald apareci# por primera )e; en 1 :9>" 196: 2 Centenario del en)o del primer misionero al e?tranDero BJ. *" AndreLs>" 196:2 Centenario de la re)ista *igns ofthe .imes <SeAales de los Tiempos>" 196: 2 Centenario de la ahora Nni)ersidad AndreLs, sucesora del Colegio de 7at le CreeM" 196! 2 1igsimo 5uinto ani)ersario de la creaci#n del mo)i2 miento de los Con5uistadores" 1968 2 4uincuagsimo ani)ersario de los campamentos EA" 1969 2 Centenario de la primera sociedad de D#)enes reali;ada en Ca;elton, Michigan" 19 9 2 Centenario de la primera Asociaci#n fuera de los (stados Nnidos: en Dinamarca" 19 1 2 Centenario de la muerte de Eaime Ghite" 199. 2 Centenario del inicio de la o&ra en el sur del Asia: la -ndia" 1998 2 4uincuagsimo ani)ersario del primer Clu& de Con5uista2 dores: California" 1996 2 Septuagsimo 5uinto ani)ersario de las Clases de Con2 5uistadores"

13
9os departamentos de la iglesia
Datos generales
0a acci#n de la iglesia fue departamentali;@ndose en forma progresi)a 2organi;ando, reorgani;ando o fusionando departamentos2con el o&Deto de dar una atenci#n especiali;ada a cada una de las diferentes @reas de esa acci#n"

1" 7@sicamente,

los departamentos han sido organi;ados para distri&uir las

responsa&ilidades + proporcionar un lidera;go especiali;ado donde sea necesario"

3" Aun5ue desarrollan acti)idades en @reas especficas, + por tanto, distintas,


el o&Deti)o primordial de todos ellos es ganar almas para el SeAor EesFs de todas las maneras posi&les"

." De&e recordarse 5ue el papel de los departamentos es de naturale;a m@s


&ien asesora, coordinadora + de aconseDamiento, antes 5ue administrati)a"

1999 3999

2 Ciento )einte ani)ersario del Ministerio Eo)en" 2 4uincuagsimo ani)ersario de los Con5uistadores como iniciati)a mundial"

:" 0os
'eneral"

departamentos se repiten o reproducen en todos los ni)eles de la

iglesia: la iglesia local, la Asociaci#n de iglesias, la Nni#n, la Di)isi#n + la Asociaci#n

</ara tener datos estadsticos, sugerimos consultar el H-nforme es2stico mundialH, pu&licado anualmente por la Asociaci#n Cene2

!" 0os dirigentes de los diferentes 8" Adem@s

departamentos cooperan unos con otros

con el fin de mantener una o&ra unificada + e5uili&rada en todo el mundo" de los departamentos propiamente dichos, e?isten tam&in distintos ser)icios + otras comisiones especiali;adas"

6" Algunos departamentos +Uo ser)icios est@n limitados a ciertos territorios +


no son de car@cter mundial, pero la ma+ora pueden ser encontrados en todas las di)isiones del mundo" %egistraremos a5u la o&ra de los departamentos tal como es en la actualidad, sin historiar demasiado el surgimiento + desarrollo de los mismos"

loo

NUESTRA HERENCIA

L O S D EP A R T AM E N T O S D E L A I G LESIA 50
)o de la iglesia ha crecido hasta transformarse en la red de escuelas + colegios m@s grande entre todas las denominaciones protestantes>" (l departamento, como tal, fue organi;ado en 1993" (l departamento pu&lica la >evista de la Educaci$n Adventista en ingls, francs, espaAol + portugus" (l departamento tam&in apo+a el ministerio de la iglesia en fa)or de los alumnos ad)entistas 5ue asisten a colegios o uni)ersidades pF&licas mediante la pu&licaci#n de la re)ista #ilogo, 5ue se distri&u+e gratuitamente en los cuatro idiomas mencionados"

A. %omunicacin
0a declaraci#n de misi#n del departamento de Comunicaci#n es: HConstruir puentes de esperan;aH" (so se logra reali;ando acti)idades 5ue alcancen a diferentes pF&licos, dentro + fuera de la iglesia, con pro+ectos de comunicaci#n a&iertos, dignos de confian;a + portadores de esperan;a" Tam&in a tra)s del uso efica; de las tecnologas + mtodos de comunicaci#n actuales" 0o 5ue la )isi#n de la comunicaci#n ad)entista tiene en mente es crear una imagen fa)ora&le de la iglesia, de su misi#n, )ida + acti)idadesK + testificar para 5ue muchos lleguen a ser seguidores de Cristo + miem&ros de su iglesia" (l departamento de Comunicaci#n de la Asociaci#n 'eneral fue creado en 1963 <al sum@rsele la $ficina de %elaciones /F&licas, creada en 1913>, + fue sucesor del e? departamento de %adio + Tele)isi#n <esta&lecida en 19!9>" Actualmente el departamento tiene las siguientes funciones &@sicas: noticias e informaci#n, relaciones pF&licas, relaciones con los medio de comunicaci#n, + ser)icios on1line. (so inclu+e la operaci#n de la %ed de *oticias Ad)entista, 5ue es una agencia de noticias creada en 199:, as como la implementaci#n de )arios aspectos del site de la iglesia" (l departamento tam&in super)isa las acti)idades relacionadas con la estrategia comunicati)a de la iglesia mundial" H0os ad)entistas del sptimo da comunicar@n esperan;a concentr@ndose en la calidad de )ida 5ue solamente es completa en CristoH"

%. Ministerios de la Eamilia
(l principal o&Deti)o del departamento de los Ministerios de la =amilia es fortalecer las familias como centros creadores de discpulos" (sta&lecida en la creaci#n, la familia es el principal am&iente donde se aprenden los )alores + se forma la capacidad de desarrollar relaciones ntimas con Dios + con los otros seres humanos" (l departamento &usca capacitar a las familias en el sentido de &uscar ideales di)inos +, al mismo tiempo, e?tender a otros las &uenas nue)as de la gracia sal)adora de Dios, + la promesa de crecimiento 5ue la morada del (spritu Santo hace posi&le en cada ser humano" 0os Ministerios de la =amilia se concentran en las personas + sus relaciones, + se preocupan con las necesidades de los c#n+uges, de los padres + de los hiDos, de los solteros + de todos los miem&ros del crculo m@s amplio de la familia, a medida 5ue cada uno de ellos para por las diferentes etapas de la )ida + enfrenta cam&ios inesperados en sus )idas" (l departamento fomenta las oportunidades de creci2 miento a tra)s de programas de educaci#n familiar 5ue enri5uecen el matrimonio + la )ida familiar" Apo+a e incenti)a a la familia + a sus miem&ros para 5ue &us5uen conseDo profesional cuando sea necesario para &uscar la cura en los casos de a&uso + otros traumas" 0as tareas especficas del departamento <organi;ado como Ser)icio Cogar + =amilia en el Congreso de la Asociaci#n 'eneral en 196!, + cu+o antecedente era el departamento de Cogar> inclu+en la preparaci#n de materiales para la Semana del Cogar Cristiano + del Matrimonio + la Semana de la =amilia, as como el desarrollo de recursos + orientaciones para e5uipar a los pastores + dirigentes laicos con m@s informaci#n so&re los conseDos 5ue de&en darse antes del

$. &ducacin
(l departamento de (ducaci#n coordina + super)isa el sistema educati)o ad)entista del sptimo da alrededor del mundo, desde la escuela primaria hasta el ni)el uni)ersitario" 0as instituciones educacionales ad)entistas tienen por o&Deto lograr el desarrollo total de sus alumnos: desarrollo mental, espiritual, fsico + social" Adem@s, apo+an la misi#n de la iglesia" 0a primera escuela ad)entista, primaria + secundaria, se fund# en 1 63 en 7attle CreeM, Michigan, + la primera facultad se cre# en la misma localidad en 1 6:" Desde entonces, los ad)entistas esta&lecieron nue)os colegios, facultades + uni)ersidades en m@s de cien pases, con m@s de un mill#n de alumnos matriculados <desde a5uella primera escuela, dirigida por '" C" 7ell, hasta ho+, el programa educati2

102

NUESTRA HERENCIA

L0S D EP A R T AM E N T O S D E L A I G 51 LESIA
les, sanatorios + clnicasK + ofrecer en las iglesias, escuelas, colegios + otras instituciones ad)entistas + no ad)entistas, cursos + grupos de apo+o para deDar de fumar o grupos de apo+o para portadores de S-DA" ." /romo)er la a&stinencia del uso de sustancias perDudiciales <tales como el ta&aco, el t, el caf, los narc#ticos, el alcohol + las drogas perDudiciales>" (l departamento de los Ministerios de la Salud trata, por encima de todas las cosas, de esta&lecer una relaci#n tal con las personas 5ue permita 5ue el poder sanador de la gracia de Dios llegue a ellas, independientemente de su ra;a, se?o, edad o circunstancias"

casamiento, el fortalecimiento del matrimonio, la educaci#n de los padres, la se?ualidad humana, la comunicaci#n entre los miem&ros de la familia + el e)angelismo familiar"

D. Misin Glo2al
0a misi#n es la tarea principal de la iglesia" Como ad)entistas del sptimo da tenemos la orden de proclamar el nom&re de Cristo a todas las personas del mundo" /ara cumplir ese o&Deti)o, no ha+ nada m@s penetrante 5ue la +isi$n global. (n 1999 la iglesia mundial cre# la +isi$n global con el o&Deti)o de esta&lecer congregaciones ad)entistas en cada territorio del mundo donde el mensaDe no hu&iera entrado toda)a" Desde el aAo 1999 al 3999, la iglesia acept# el desafo +, durante esos die; primeros aAos, se esta&lecieron m@s de 1!"999 nue)as iglesias, adem@s de )arios millares de nue)as congregaciones" (n 1999 nuestra iglesia esta&a esta&leciendo una nue)a iglesia por da" (n el aAo 3999, la iglesia esta&a fundando cinco nue)as iglesias por da" (l nFmero de miem&ros de la iglesia creci# de 8 millones a cerca de 11 millones durante ese mismo perodo" (normes territorios como la China, la e? Nni#n So)itica, la -ndia + el $riente crecieron en forma e?plosi)a" /or supuesto, esos logros son el resultado del poder del (spritu Santo" 0a orden de la +isi$n global es clara" Sin em&argo, es necesario decir 5ue la Fnica manera de 5ue la iglesia tenga la esperan;a de cumplir el desafo de esta misi#n, es a tra)s del in)olucramiento personal de cada miem&ro de iglesia" $ra cada da para 5ue el (spritu Santo continFe preparando + segando la cosecha" 7usca la manera de producir un impacto personal en esta misi#n" %ecuerda 5ue el lema de los D#)enes Ad)entista es: H(l mensaDe ad)entista a todo el mundo en mi generaci#nH"

E. Asociacin Ministerial
0a Asociaci#n Ministerial <organi;ada en 1933> sir)e a los pastores, a sus esposas + familiares, a los e)angelistas e instructores &&licos, anim@ndolos espiritualmente, a+ud@ndolos a desarrollarse profe2sionalmente, pro)e+ndoles materiales pr@cticos + enrol@ndolos en el sistema de educaci#n continua" Adem@s fomenta la o&ra de e)angeli2;aci#n pF&lica de la denominaci#n" 0as pu&licaciones oficiales de la Asociaci#n Ministerial son: >evista de A A+, dirigida a las esposas de los pastoresK >evista del Anciano, para los ancianos de iglesiaK + El +inisterio, re)ista 5ue se en)a mensualmente a cada ministro ad)entista + &imestralmente a los pastores de otras denominaciones" 0os li&ros oficiales son: <u5a ,ara ministros + <u5a ,ara ancianos. Su Centro de %ecursos desarrolla + distri&u+e una sorprendente )ariedad de materiales pr@cticos e instructi)os a tra)s de li&ros, )deos, casetes, dis5uetes + CDs"
l G. Asuntos 8O2licos G 9i2ertad 1eligiosa

&. Ministerios de la 'alud


0os pioneros de la iglesia tomaron una firme posici#n en fa)or de la causa de la temperancia, posici#n 5ue no ha )ariado a tra)s de los aAos" 0os o&Deti)os de este departamento son: 1" /romo)er la salud + el &ienestar de todos los miem&ros de la iglesia + la comunidad" 3" Construir unidades de cuidados + tratamientos, tales como hospita2

(l departamento fue organi;ado primeramente en 1

como Asociaci#n de la

0i&ertad de Conciencia, + en 1993 con el nom&re actual" Desde entonces, + a tra)s de innumera&les &atallas, los ad)entistas del sptimo da llegaron a ser conocidos como prominentes defensores de la li&ertad de conciencia" Dios ha le)antado a muchos amigos para defender la causa de la li&ertad de conciencia a fin de 5ue puedan permanecer a&iertas las puertas para lle)ar su Fltimo mensaDe de misericordia al mundo"

104

NUESTRA HERENCIA
Tiene s#lo un o&Deti)o preser)ar los derechos de cada persona, sea de donde

LOS DEPARTAMENTOS DE LA IGLESIA


lu; la primera re)ista ad)entista, llamada *igns of the .imes <SeAales de los Tiempos>, + en 1 :8 se imprimi# lo 5ue puede considerarse como la primera pu&licaci#n de los ad)entistas del sptimo da, un folleto 5ue contena la primera )isi#n de la Srta" (lena '" Carmon, dirigido HAl remanente esparcidoH" Co+, las pu&licaciones producidas por las !8 casas editoras alrededor del mundo, 5ue producen pu&licaciones por )alor de m@s de 199 millones de d#lares al aAo, son responsa&les por m@s de 89"999 &autismos anuales" /ero Fnicamente la eternidad re)elar@ el nFmero real de almas ganadas + la cantidad de hermanos 5ue han sido animados a seguir en el camino mediante las p@ginas impresas + distri&uidas por el departamento de /u&licaciones, desde su humilde comien;o hasta nuestros das"

52

sea, sin tomar en cuenta su credo o su estatus. (stos derechos 2al culto, a la )ida, a la li&ertad2 fueron dados al hom&re por su Creador" Aun5ue reconocemos 5ue el poder ci)il puede, con toda Dusticia, dictar le+es relati)as a la relaci#n de un hom&re con sus semeDantes, sostenemos 5ue no tiene derecho a dictar le+es 5ue riDan la relaci#n del hom&re con Dios o la religi#n" Asuntos /F&licos + 0i&ertad %eligiosa presenta, ante las autoridades + dirigentes pF&licos, la opini#n de la iglesia con relaci#n a la se paraci#n de la -glesia + el (stado" /ara ello se )ale de la re)ista U"UI2 berty <0i&ertad> + ides et "ibertad. (l departamento tam&in organi;a simposios + congresos internacionales por todo el mundo en apo+o de la li&ertad religiosa" Adem@s, el e)angelismo a tra)s de las relaciones pF&licas, tiene su &lanco 5ue consiste en presentar a Eesucristo ante el pF&lico, pro+ectar una imagen adecuada de la iglesia, ganar la &uena )oluntad del pF&lico en general hacia la iglesia, apaciguar los preDuicios, impedir impresiones e5ui)ocadas, esta&lecer un fundamento para el e)angelismo, etc" (l pastor de la iglesia es el oficial de %elaciones /F&licas a ni)el de su iglesia, pero cada iglesia de&e tener un secretario de relaciones pF&licas + prensa para tra&aDar con las autoridades locales + los medios de comunicaci#n"

=>? I. &scuela 'a2:tica G Ministerios 8ersonales


0a misi#n de la (scuela Sa&@tica + del departamento de Ministerios /ersonales de la Asociaci#n 'eneral es pro)eer materiales + capacitaci#n para la (scuela Sa&@tica + el in)olucramiento de los miem&ros en la sal)aci#n de almas, adem@s de enfati;ar la misi#n mundial" Escuela *abtica 1 0a (scuela Sa&@tica ha ser)ido a la iglesia desde 1 !., cuando se organi;# la primera (scuela Sa&@tica en %o2chester" Su misi#n es pro)eer sistemas + materiales de educaci#n religiosa, destinados a la iglesia local, 5ue promue)an la fe + su pr@ctica" Tiene cuatro prop#sitos: 1" (l estudio de la /ala&ra, posi&ilitando a los miem&ros la lectura sistem@tica de la /ala&ra de Dios" 3" 0a facilitaci#n de las relaciones, pro)e+endo oportunidades de interacci#n social" ." (l e)angelismo en la comunidad, enseAando el e)angelio a a5uellos 5ue no lo conocen" :" (l nfasis en la misi#n mundial, propiciando medios econ#micos para hacer posi&le la e?pansi#n mundial de la iglesia" (l departamento produce la lecci#n de la (scuela Sa&@tica en )arias )ersiones adaptadas a las diferentes etapas de la )ida" +inisterios %ersonales 1 0a misi#n de los ministerios personales es moti)ar, e5uipar + mo)ili;ar a los miem&ros para 5ue tomen parte

H. 8u2licaciones
(s el departamento responsa&le de la producci#n + )enta de pu&licaciones de)ocionales + e)angeli;adoras ad)entistas, adem@s de reclutar, entrenar + asistir a los colportores e)anglicos en su tra&aDo" (ste es, en cierto sentido, el m@s antiguo de los departamentos, pues data de 1 :9" 0a primera prensa mo)ida a )apor fue financiada por un agricultor 5ue )endi# su ganado" Eorge Oing, 5ue comen;# sus la&ores en 1 6 , fue el primer colportor e)anglico" *o sera posi&le separar nuestra o&ra de pu&licaciones de la historia de este mensaDe ad)entista, pues a5ulla ha sido las alas del mensaDe" Ya en 1 .1 'uillermo Miller pu&lic# una serie de artculos so&re la segunda )enida de Cristo, + en 1 .8 se editaron sus discursos en un tomo" (n 1 :9, al darse el mensaDe del primer @ngel, sali# a la

io6

NUESTRA HERENCIA

L O S D EP A R T AM E N T O S D E L A I G LESIA 53
de las muDeres ad)entistas D#)enes, anim@ndolas a in)olucrarse en las tareas de la iglesia" 0os Ministerios de la MuDer tratan de atender los intereses de la muDer en un conte?to glo&al, aportando las perspecti)as particulares de las muDeres con relaci#n a las cuestiones 5ue enfrenta la iglesia mundial" Tratan de e?pandir las oportunidades del ser)icio cristiano para la muDer + desafan a cada muDer ad)entista a encontrar + usar sus dones espirituales, tra&aDando lado a lado con los hom&res para el a)ance de la misi#n glo&al de la -glesia Ad)entista"

en la terminaci#n de la misi#n mundial de la iglesia" Su responsa&ilidad es organi;ar + dirigir a la iglesia en el ser)icio de Cristo" -ncenti)a particularmente el e)angelismo de diferentes maneras, como por eDemplo, la capacitaci#n de los laicos a tra)s del 4nstituto 4nternacional de +inisterios Cristianos, estudios &&licos, acti)idades rela2 cionadas con el ser)icio a la comunidad, acti)idades de e)angelismo pF&lico a tra)s de los miem&ros de la iglesia + de los cursos &&licos por correspondencia" E" Ma)orcio ma (l departamento de Ma+ordoma e?iste para entrenar a los administradores + pastores en cuanto a la ma+ordoma &&lica" (l o&Deti)o de este departamento es darle a cada miem&ro da la iglesia la oportunidad de entender, aceptar + )i)ir la )erdadera ma+ordoma como el estilo de )ida de 5uien acept# el seAoro de Cristo, )i)e en sociedad con Dios + actFa como agente de Dios para gerenciar sus intereses en la tierra"

1.1 9. Ministerio Eo)en


Durante muchos aAos este departamento fue conocido como el de los E#)enes Misioneros 1oluntarios <a&re)iado como departamento EM1>" (n 19 ! se unieron cinco departamentos 2Ministerios de la =amilia, Ministerios /ersonales, (scuela Sa&@tica, departamento de Ma+ordoma + el departamento de E#)enes2 &aDo el ttulo de Ministerios de la -glesia" (sa me;cla tu)o poco ?ito, + en 199! algunos de los ministerios de esos departamentos fueron separados de nue)o, permaneciendo Duntos s#lo el de la (scuela Sa&@tica + el de Ministerios /ersonales" Co+ nosotros lo conocemos como el departamento Eo)en + nos referimos a l como el Ministerio Eo)en" 0as @reas atendidas por este Ministerio son: Club de los Aventureros <de 829 aAos>, con cuatro di)isiones sucesi)as <A&eDitas 0a&oriosas, 0uminares, Constructores + Manos A+udadoras>K *ociedad de los +enores AdventistasI Club de los Con8uistadores <1921! aAos>, con seis clases di)ididas por edad <Amigo, CompaAero, -n)estigador, /ionero, (?cursionista + 'ua>K *ociedad de los J$venes + otras organi;aciones 5ue promue)en acti)idades para los D#)enes adultos con acti)idades preparadas para personas de 18 a .9 aAos" (l prop#sito del departamento Eo)en es a+udar en el desarrollo armonioso de la )ida fsica, mental, social + espiritual de los D#)enes + capacitarlos + organi;arlos para el ser)icio cristiano" 0a frase cla)e 5ue permea todas las acti)idades sincroni;adas del Ministerio Eo)en es HSal)aci#n + Ser)icioH" Como esa frase traduce las acti)idades del departamento Eo)en est@ delineado en las siguientes pu&licaciones: +anual del "5der Joven, +anual del #irector de Cam,amentos, +a1 nual Administrativo del Con8uistador, +anual del Club de los Aventu1

P. Ministerios de la MuAer
0os Ministerios de la MuDer comen;aron sus acti)idades en 1 9 , con el espaldara;o de (lena de Ghite" Sin em&argo, en poco tiempo se des)aneci# con la inesperada muerte de su lder, Sarepta M+renda Cenr+" (l departamento fue reacti)ado en 1999 + se lo oficiali;# como departamento en 199!K por lo tanto, se trata de uno de los m@s antiguos +, a la )e;, m@s nue)os departamentos de la iglesia" 0as muDeres representan cerca del 69[ de la -glesia Ad)entista" (l crecimiento espiritual de esas muDeres, sin tomar en cuenta la edad, es el primer o&Deti)o de los Ministerios de la MuDer, 5ue se preocupa por las muDeres, ministrando a ellas + por ellas" 0os Ministerios de la MuDer apo+an + tra&aDan para ele)ar a las muDeres como personas de )alor inestima&le, por5ue fueron creadas + redimidas" (llas luchan para construir un tra&aDo de red entre las muDeres de la iglesia mundial, incenti)ando los la;os de amistad, dando apo+o mutuo e intercam&iando ideas e informaciones" (so inclu+e la pu&licaci#n anual de un li&ro de meditaciones matinales, la ganancia del cual se destina integralmente para &ecar el estudio + la preparaci#n de muDeres con pocos recursos" /ropician tam&in la madure;

108

NUESTRA HERENCIA
cipales son:

L0S D E P A R T A M E N T O S D E L A I G54 LESIA

reros, +anual de E:,osiciones y Cam,or5, etc" (l departamento produce tam&in una pu&licaci#n trimestral llamada HPnfasis del Ministerio Eo)enH, con materiales preparados para los lderes D#)enes de la iglesia en sus diferentes ni)eles de edad" Se han creado )arios programas a tra)s de los aAos, cada uno con el o&Deti)o de atender a las necesidades de los D#)enes en las diferentes edades" Algunos de los m@s conocidos son: H()angelismo de la AmistadH <en los aAos !9>K HCa&la a Die;H <en los 89>K H=esti)al de =eH <en los 69>K H*ue)o Comien;oH <en los 9>K +, como anunciando la llegada del nue)o milenio, un programa orientado al ser)icio llamado HCora;#n, Mano + MenteH" 0a )oluntariedad tom# un nue)o significado en los aAos 89 con el programa H(studiante MisioneroH" -nicialmente, las uni)ersidades comen;aron a en)iar estudiantes a pases e?tranDeros como misioneros por algunos meses o un aAo, para a+udar a las iglesias e instituciones alrededor del mundo" Despus los colegios + los clu&es de Con5uistadores comen;aron tam&in a en)iar grupos para a+udar en los pro+ectos de construcci#n, o para a+udar en las escuelas, orfanatos, (scuelas Cristianas de 1acaciones + en muchas otras formas de acti)idades + ser)icio en pases )ecinos o en @reas po&res del mismo pas" 0os directores mundiales del departamento Eo)en, en orden cronol#gico, desde 5ue se cre# el departamento en 1996, son los siguientes: M" (" Oern C" T" (lhot A" G" /eterson (" G" Dun&ar Theodore 0ucas Eohn CancocM 0eo%an;olin Dep" Minist" de la -glesia 7araMa Muganda 1996219.9 19.9219.. 19.:219:8 19:8219!! 19!!21969 1969219 9 19 9219 ! 19 !2199! 199!2

1" AD%A

3Adventist #evelo,ment and >elief Agency 4nternational, Ser)icio

ad)entista de a+uda + recursos asistenciales>" -nclu+e la o&ra de lo 5ue se conoca como $=ASA <$&ra =ilantr#pica de Asistencia Social Ad)entista> + las la&ores de la Sociedad Dorcas"

3" Ad)entist %e)ieL 3>evista Adventista, #rgano oficial de la iglesia>" ." Ad)entist Gorld %adio <%adio Ad)entista Mundial>" :" AS- 3Adventist1"aymenJs Association, Asociaci#n de Com&res
Ad)entistas del Sptimo Da>"

de (mpresa

!" Auditing Ser)ice <Ser)icio de Auditora>" 8" 7i&lical %esearch -nstitute <-nstituto de -n)estigaciones 7&licas>" 6" Christian %ecord Ser)ices <Ser)icio de 'ra&aciones Cristianas>" " '(*C$* {<eneral Conference >isF +anagement *ervices, Ser)icio
de %iesgos + Siniestros>"

'erencial

9" 'eosciencie %esearch -nstitute <-nstituto de -n)estigaciones so&re 'eociencia>" 19" -nternational Cealth =ood Association <Ser)icio Mundial de
Alimentos Saluda&les>"

11" 13"

Trust Ser)ices <Ser)icios =iduciarios>" Ghite (st@te, (llen '" <=ideicomisarios de /u&licaciones de

(lena '" de Ghite>" (s una organi;aci#n formada en armona con las disposiciones testamentarias de (lena '" de Ghite, nom&rando al&a2ceas autori;ados para actuar como agentes en la custodia de sus escritos, con la responsa&ilidad de promocionar + )elar para 5ue sus o&ras continFen pu&lic@ndose en todo el mundo" Adem@s de proteger los escritos del (spritu de /rofeca, los fideicomisarios de estas pu2 &licaciones hacen nue)as compilaciones de dichos escritos, + coordinan las traducciones + pu&licaciones en distintos idiomas"

M. !tros servicios e instituciones


Adem@s de los departamentos mencionados, ha+ en la Asociaci#n 'eneral otros ser)icios e instituciones, algunos de los cuales e?isten tam&in en las di)isiones, uniones + campos locales" 0os prin2

DIVISIONES IGLESIA

M UN D I A L E S

DE

LA ni

1.
Divisiones mundiales de la iglesia
A. &l evangelio a todo el mundo
Como hemos )isto, la tarea de e)angeli;ar el mundo no ha sido ol)idada por la iglesia a lo largo de los aAos de desarrollo de la orga ni;aci#n" (n los primeros das, con pocos o&reros + recursos limitados, pareca 5ue aun los (stados Nnidos era un territorio demasiado grande para ser alcan;ado con el mensaDe" /ero Dios tena planes amplios para su pue&lo, + a&ra una puerta tras otra a medida 5ue la iglesia poda a)an;ar" Ya a principios de 1999 el mensaDe ha&a entrado en grandes ;onas del e?tranDero, ha&a comen;ado la o&ra misionera en muchos pases, + la iglesia esta&a completamente dedicada al e)angelismo mundial" 0os primeros misioneros esta&lecan estaciones misioneras tan pronto llega&an al nue)o territorio, lle)ando as la o&ra a nue)os lugares cada )e;" (n 1918 se organi;aron las di)isiones + desde entonces el campo mundial 5ued# di)idido, primero en die;, + luego, en once di)isiones mundiales + tres @reas adDuntas o dependientes directamente de la Asociaci#n 'eneral" 0as emergencias presentadas por nue)os pases + las situaciones polticas cam&iantes, e?igen 5ue de )e; en cuando se organice una nue)a uni#n, o se reorganice una di)isi#n" Ca+, adem@s, campos 5ue, de&ido a particulares situaciones polticas, dependen directamente de la Asociaci#n 'eneral"

<19 9>" A&arca los pases de 7urundi, Congo, DDi&uti, (ritrea, (tiopa, Oenia, %uanda, Somalia, Tan;ania + Nganda, organi;ados en siete uniones, una Asociaci#n + un campo misionero" 0a DAC$ cuenta con 31 instituciones educacionales, 1!9 instituciones mdicas + : editoras" Su po&laci#n total es de 3:3" miem&ros de iglesia distri&uidos en "9 3 iglesias" 1"999 + tiene 3"913"9.9

#. Divisin A;ricana !ccidental BDA!C


0a di)isi#n Africana $ccidental fue tam&in organi;ada en 399., e inclu+e parte del territorio de la antigua Di)isi#n del Qfrica2$cano ndico + parte de la Di)isi#n (uroafricana" (st@ actualmente compuesta por los siguientes pases: 7enin, 7urMina =aso, CamerFn, Ca&o 1erde, %epF&lica Centro2Africana, Chad, Congo, Costa de Marfil, 'uinea (cuatorial, 'a&#n, 'am&ia, 'ana, 'uinea, 'uinea27issau, 0i&eria, Mali, Mauritania, *iger, Senegal, Sierra 0eona + Togo, organi;ados en cinco uniones" 0a DA$ cuenta con 16 instituciones educacionales, !1 instituciones mdicas, + 3 editoras" Sus 8:9" !1 miem&ros est@n distri&uidos en 3"!86 iglesias, + enfrentan el gran desafo de e)angeli;ar a la inmensidad de los 3 1"3.9"999 de ha&itantes de su territorio" .

3. Divisin Asi:tica del 8ac;ico Norte BDA8NC


(sta es la antigua Di)isi#n del 0eDano $riente, organi;ada en 1919 <+ reorgani;ada en 19.1 + 19 8>, 5ue en 199! reci&i# el nom&re de Di)isi#n Asia2 /acfico + esta&a compuesta por las siguientes uniones: 7angladesh, Coreana, -sla del Sur de China, -ndonesia $riental, -ndonesia $ccidental, Eaponesa, Mianmar, =ilipina Central, =ilipina del *orte, =ilipina del Sur, Sri 0anMa, Sudoeste Asi@tico + el campo adDunto 'uam2Micronesia" (n 1996, ese )asto territorio fue di)idido entre el norte + el sur" 0a regi#n norte se transform# en la nue)a Di)isi#n Asi@tica del /acfico *orte, 5ue inclu+e los siguientes territorios: %epF&lica Democr@tica /opular de Corea, Eap#n, Macao, %epF&lica de Corea + TaiLan m@s Mongolia + la %epF&lica /opular de China" (sta nue)a Di)isi#n, con una po&laci#n de m@s de 1"!99 millones de ha&itantes, es la ma+or concentraci#n de pue&los entre todas las di)isiones mundiales" (n el 3993 conta&a con !93".96 miem&ros distri&uidos entre 1"68 iglesias

$. Divisiones mundiales +. Divisin A;ricana %entro"!riental BDA%!C


(sta Di)isi#n fue organi;ada en 399. como resultado de una reestructuraci#n de las di)isiones" (st@ compuesta de parte del territorio de las antiguas Di)isiones del Qfrica $riental <organi;ada en 1969, + reorgani;ada en 19 1 + 19 .> + la del Qfrica2$cano ndico

no

112

NUESTRA HERENCIA

DIVISIONES MUNDIALES DE LA IGLESIA

+ 1":89 grupos organi;ados en tres uniones + una Asociaci#n2misi#n" 0a DA/* cuenta con 39 instituciones educacionales, : industrias de productos alimenticios, 18 instituciones mdicas + . editoras"

,. Divisin &uroa;ricana BD&AC


0as dos di)isiones europeas toda)a refleDan un poco la agitaci#n del pasado causada por las re)oluciones polticas de las dos guerras mundiales" Actualmente esta Di)isi#n inclu+e el Sur de (uropa, el *orte de Qfrica, algunos pases a las m@rgenes del Mar *egro, Afganist@n e -r@n: en total son 3 entidades polticas mu+ diferentes entre s" Algunos de los ma+ores desafos para la +isi$n global se encuentran dentro del territorio de esta Di)isi#n, + al mismo tiempo algunas de las ma+ores con5uistas tam&in est@n a5u" Nno de esos casos es la manera como la iglesia en %umania creci# en los Fltimos aAos desde la cada del comunismo: el nFmero de miem&ros salt# de un puAado a 63"66 distri&uidos en 1"96! iglesiasK los Con5uistadores fueron de cero a m@s de !"999 en apenas dos aAos" 0a D(A cuenta con 189"8!3 miem&ros distri&uidos en 3":.! iglesias, : instituciones educacionales, . instituciones mdicas, 3 industrias de productos alimenticios + 1 editora"

. Divisin Asi:tica del 8ac;ico 'ur BDA8'C


0a otra mitad de la antigua Di)isi#n del 0eDano $riente a&arca siete usos horarios, diecisiete entidades polticas <7runei, Cam&o+a, Singapur, =ilipinas, -ndonesia, 0aos, Malasia, Mianmar, Sri 0anMa, Tailandia, Timor (ste, 1ietnam, + las islas del /acfico como Cuam, Mariana del *orte, Micronesia, Marshall + /alau> + 31 mil islas" -ndonesia tiene m@s de 1."999 islas, de las cuales m@s de 8"999 est@n ha2 &itadas" (l He)angelio a todo el mundoH es un desafo particularmente interesante para cerca de 1"3:6"1.: miem&ros <datos del 3993> distri&uidos entre !"6!1 iglesias + ."1!9 grupos, al tratar de alcan;ar a m@s de 8 pue&lan esos pases" 0a DA/S cuenta con 83 instituciones educacionales, 1 instituciones mdicas, 6 editoras + una industria de productos alimenticios" millones de ha&itantes 5ue

7. Divisin &uroasi:tica BD&'C


Con los cam&ios producidos por los )ientos polticos 5ue soplaron en la dcada de 19 9, lleg# finalmente la oportunidad de organi;ar la o&ra en los pases de la antigua Nni#n So)itica" (sta Di)isi#n fue organi;ada en 1999 con unos .6"999 miem&ros distri&uidos en !!9 iglesias" /ero, en apenas doce aAos, creci# hasta llegar a 1:!"!91 miem&ros entre una po&laci#n de 369":19"999 ha&itantes" 0a hermandad est@ distri&uida en 1" !8 iglesias + 1"1:. grupos <datos del 3993>" Actualmente est@ organi;ada en seis uniones + una Asociaci#n" 0a sede est@ en MoscF" A tra)s de la direcci#n + protecci#n di)inas demostradas en una serie de milagros, se esta&lecieron las siguientes instituciones: el Seminario Teol#gico de RaoMsMi, en 19 K la Casa (ditora Source of 0ife <=uente de 1ida>K el Centro de Salud Ad)entistaK + el Centro de Comunicaciones 1o; de la (speran;a, 5ue comen;# a hacer inmediatamente trasmisiones" 4.

*. Divisin del 8ac;ico 'ur BD8'C


0as estadsticas no cuentan toda la historia de ninguna Di)isi#n" 0a Di)isi#n del /acfico Sur es una 5ue ciertamente necesita m@s 5ue unos pocos p@rrafos para ilustrar simplemente lo &@sico" Dentro de sus cuatro uniones est@n esparcidos .!9"9:: miem&ros, en 1"6 8 iglesias + 3" 6 grupos a tra)s del continente + de innumera&les islas del /acfico Sur, con un total de .1"111"999 ha&itantes" Algunas de esas islas tienen la ma+or proporci#n de miem&ros por ha&itante del mundo entero" Como +a se mencion# en captulos anteriores de este manual, la o&ra en esta parte del mundo comen;# mu+ temprano, + enseguida fue refor;ada por un fuerte programa educacional + sostenida financieramente por una gran industria de productos alimenticios" Cuenta tam&in con !! instituciones mdicas + 1 editora" Aun5ue hu&o re)eses durante la Segunda 'uerra Mundial, la o&ra nunca disminu+# su marcha, especialmente entre las islas del Sur del /acfico Sur" Actualmente el ma+or desafo 5ue enfrenta la Di)isi#n es la seculari;aci#n de Australia, 5ue siempre sir)i# como campo &ase de las operaciones + las finan;as"

Divisin Interamericana BDQAC

(sta es la ma+or Di)isi#n desde hace m@s de 39 aAos, &auti;ando un promedio de :99 nue)os miem&ros por da, lo 5ue nos da una

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NUESTRA HERENCIA

D I V I S I O N E S M UN D I A L E S D E L A I G L E S I A
0a D*A mantiene 8 uni)ersidades, 9 facultades de ni)el superior + 1"9:: escuelas primarias + de ni)el medio" Tiene m@s de 199 instituciones de salud inclu+endo hospitales, clnicas de reposo + hogares para ancianos" Dos grandes editoras, la /acific /ress + la %e2)ieL and Cerald, sir)en no s#lo a la D*A sino tam&in al campo mundial" Muchas de las instituciones de la D*A a+udan a 5ue esta Di)isi#n sea un centro de capacitaci#n + una fuente de recursos humanos para el campo mundial" (n el 3993 ha&a : 6 o&reros de la D*A 5ue ser)an en otras di)isiones como o&reros interdi)isi#n <anteriormente llamados misioneros>" De esos : 6, 19: ser)an en el @rea mdica" Adem@s, en ese mismo aAo unos 1"669 1oluntarios Ad)entistas de esta Di)isi#n esta&an sir)iendo dentro + fuera del territorio de la D*A en pro+ectos de uno o dos aAos de duraci#n, + 18"..6 en pro+ectos de una o dos semanas de duraci#n" +). Divisin 'uda;ricana G !c@ano ndico BD'!IC Durante su historia, el territorio sudafricano form# parte de distintas entidades" Cuando se prepar# originalmente el manuscrito de este li&ro, la Nni#n2misi#n Sudafricana era considerada una Nni#n adDunta a la Asociaci#n 'eneral" (n la dcada de 1999 hu&o un gran cam&io dentro de las esferas de influencia poltica + religiosa en ese pas +, como resultado de esos cam&ios se fusion# la estructura de la iglesia + se dieron )arios pasos mu+ positi)os en el a)ance de la o&ra de la iglesia" (l territorio de la nue)a Di)isi#n Sudafricana + $cano ndico a&arca: Angola, 7otsLana, CamerFn, 0esoto, Madagascar, MalaLi, Mauricio, Mo;am&i5ue, *ami&ia, la %epF&lica de Qfrica del Sur, Santo Tom + /rncipe, Seicheles, Sua;ilandia, Ram&ia, Rim&a&Le, las -slas de la %euni#n, Trist@n de CuAa + otras en el @rea circun)ecina, organi;ados en siete uniones + dos campos" (l total de miem&ros de la nue)a Di)isi#n es de 1"!89"9.. distri&uidos en !"8:8 iglesias con una po&laci#n total de 1.!" :9"999 ha&itantes" Su territorio cuenta con 3 mdicas + 8 editoras" ++. Divisin 'udamericana BD'AC 0a Di)isi#n Sudamericana se organi;# en 1918 <en la ciudad de instituciones educacionales, 1 instituciones

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Bdea de cuan r@pidamente crece el tra&aDo en esta regi#n situada Hentre las AmricasH" 0a Di)isi#n englo&a todos los pases desde la frontera con Amrica del *orte hasta /anam@, + otros pases de Amrica del Sur como Colom&ia, 1ene;uela + las tres 'ua+anas, adem@s de las islas del Cari&e" (s la Fnica Di)isi#n 5ue tiene su sede fuera de su propio territorio, pues est@ u&icada en Miami, =lorida, (("NN", de&ido a 5ue el precio del transporte internacional hace 5ue esa locali;aci#n sea la m@s pr@ctica" Se ha&lan cuatro idiomas principales: espaAol, francs, ingls + holands" A pesar de 5ue tiene ;onas de alta densidad demogr@fica, la proporci#n de miem&ros es de un ad)entista por cada 19 ha&itantes, pero en algunas @reas la proporci#n es de 1:1., la m@s &aDa de todas las di)isiones mundiales" Se dice 5ue si se pusieran en fila las iglesias de las tres asociaciones de Eamaica, ha&ra en esa isla una iglesia cada ::9 m" (n Antigua + 7ar&ados, los Con5uistadores representan m@s del 1 [ de la po&laci#n de la isla" (n el 3993 la Di)isi#n tena 6"16 iglesias + 6" 96 grupos 5ue acomodan a 3"369"89 miem&ros repartidos en una po&laci#n de 3:6"..:"999" 0a D^A cuenta con ! instituciones educacionales, 31 instituciones mdicas, 1 instituci#n de productos alimenticios + 3 editoras" 3. Divisin Norteamericana BDNAC (l territorio de la Di)isi#n *orteamericana inclu+e las -slas 7er2mudas, el Canad@, la posesi#n francesa de San /ierre + Mi5uel#n, los (stados Nnidos de Amrica, las -slas Ehonson, MidLa+ + otras del /acfico no incorporadas en otras di)isiones" Sus lmites geogr@ficos son: la lnea internacional del cam&io de fecha al oeste, la lnea ecuatorial al sur + la longitud 139 al este" (sta Di)isi#n, con :"9!9 iglesias, :69 grupos + 98."9:3 miem&ros, est@ di)idida en nue)e uniones <datos del 3993> entre una po&laci#n total de .1 "999"999" 0a Di)isi#n *orteamericana es &endecida por tener la sede mundial de la -glesia Ad)entista dentro de su territorio, en la localidad de S+l)er Spring, Mar+land" Toda)a mantiene con la Asociaci#n 'eneral el arreglo especial 5ue tena antes de llegar a ser una Di)isi#n completamente desarrollada" 0a D*A tiene su propio presidente, secretario, tesorero, tres )icepresidentes + departamentales 5ue super)isan la o&ra en su territorio" 0os tres oficiales principales sir)en tam&in como asociados en la Asociaci#n 'eneral" *inguna otra Di)isi#n tiene ese arreglo"

n6 NUESTRA HERENCIA
0a /lata, Argentina> + actualmente tiene su sede en 7rasilia, capital del 7rasil" (sta Di)isi#n cuenta con die; uniones: Austral, 7oli)iana, Central 7rasileAa, Chilena, (cuatoriana, (ste 7rasileAa, *ordeste 7rasileAa, *orte 7rasileAa, /eruana, Sur 7rasileAa" 0as estadsticas del 3993 presentan un total de 8" 81 iglesias + " :. grupos, con un total de 1"9 9"!38 miem&ros" (sta Di)isi#n cuenta con numerosas instituciones educacionales, !9 instituciones mdicas, . industrias de productos alimenticios + 3 editoras" Mantiene )arios orfanatos e instituciones para ancianos" 0a DSA est@ en el primer lugar mundial en la o&ra educacional + en el colportaDe e)anglico" Tiene tam&in : uni)ersidades entre sus instituciones de enseAan;a superior, todas reconocidas por los respecti)os go&iernos + clasificadas entre las meDores de su pas" Nna 5uinta uni)ersidad est@ ahora funcionando en 7rasil en tres campus &ien e5uipados + con matrcula m@?ima" (n los Fltimos tiempos se a&ri# una nue)a escuela en 7rasil cada cinco semanas" (l 7rasil + las -slas =ilipinas esta&an Hcompitiendo amiga&lementeH para )er 5uin sera la primera en alcan;ar la marca de un mill#n de miem&ros en el pas" (l 7rasil fue el primero en informar 5ue ha&a alcan;ado ese &lanco en ocasi#n del Congreso de la Asociaci#n 'eneral en el 3999, en Toronto, Canad@" +#. Di)isi#n Sudasi@tica <DAS> 0a Di)isi#n Sudasi@tica est@ compuesta de los siguientes pases: 7ut@n, -ndia, Maldi)as + *epal" Aun5ue perdi# las uniones de /a25uist@n, 7angladesh, Mianmar, Afganist@n + Sri 0anMa, 5ue en 19 8 pasaron a formar parte de otras di)isiones, fue capa; de multiplicar su nFmero de miem&ros de 1.:"999 en a5uel entonces a 8.9"9!6 en el 3993, 5ue se congregan en 1"66. iglesias entre una po&laci#n total de 1"96:"!39"999 ha&itantes" Adem@s, la iglesia mantiene una presencia significati)a en forma de instituciones au?iliares, contando con 39: escuelas de enseAan;a + primaria + media, 3 instituciones de enseAan;a superior, 1: instituciones mdicas + 1 editora" 0a sede de la Di)isi#n fue trasladada en 19 9 de /oona a Cosur, Tamil *adu" Sin em&argo, /oona es toda)a el centro principal de la iglesia +a 5ue all est@n el Colegio Spicer Memorial, la Casa (ditora $riental Gatch2man, el Centro Ad)entista de Comunicaciones, 1 hospital, : escuelas + la sede de la Nni#n Central de la -ndia" 0a Di)isi#n est@ organi;ada

D I V I S I O N E S M UN D I A L E S IGLESIA 117
en cuatro uniones + cinco campos adDuntos"

DE

LA

A continuaci#n sigue un resumen del comien;o de la o&ra en la -ndia: Gilliam 0enMer + A" T" Stroup, dos colportores e)angelistas, fueron los primeros en lle)ar el mensaDe a la -ndia en 1 9." Dos aAos m@s tarde lleg# una misionera de tiempo integral, la Sra" 'eorgia 7u2rrus" S#lo 3: aAos m@s tarde, en 1919, se organi;# la Di)isi#n Sudasi@tica" (n 191!, '" '" 0oLr+ esta&leci# un colegio en Coim&atore, 5ue creci# + se traslad# posteriormente a /oona, llegando a ser el famoso Colegio Spicer Memorial" 0a o&ra de pu&licaciones comen;# en 1 98, + ho+ nuestra editora imprime pu&licaciones en 19 idiomas" 0os programas de radio producidos por el centro de comunicaciones se transmiten en por lo menos die; idiomas" +3 . Di)isi#n Transeuropea <DT(> (sta Di)isi#n comprende un arco so&re el norte de (uropa 5ue se inicia en las -slas 7rit@nicas + se e?tiende por Colanda, (scandina)ia, los pases 7@lticos + /olonia, m@s los pases de los 7alcanesK adem@s inclu+e desde (gipto hasta Sud@n en la regi#n del $riente Medio, + el /a5uist@n, totali;ando :1 entidades polticas con algunos desafos semeDantes a los enfrentados por la Di)isi#n (uroafricana" Cuenta con 19 instituciones educacionales, 18 instituciones mdicas, 13 editoras + 1 industria de productos alimenticios" Sus 93"991 miem&ros est@n esparcidos en 1"36: iglesias entre un total de !!!"9:."999 ha&itantes"

P RE S I D E N T E S D E L A A S O C I A C I N G E N E R A L
de la Asociaci#n 'eneral fue uno de los m@s infatiga&les o&reros del mo)imiento ad)entista" *aci# en 1 31, en /alm+ra, Maine, + descenda directamente de los peregrinos del +yflo=er. Aun5ue comen;# a ir a la escuela cuando tena 18 aAos, estudia&a 1 horas por da + termin# en apro?imadamente tres aAos + medio toda la educaci#n formal 5ue conseguira" A los 31 aAos acept# las enseAan;as de Miller e inmediatamente comen;# a predicar, con)irtiendo a m@s de mil personas durante un )iaDe 5ue dur# seis semanas" Desde 5ue el mo)imiento ad)entista se organi;# en 1 8., asumiendo una estructura de cuerpo, con una administraci#n eclesi@stica definida, con un sentido de uni)ersalidadK como la agencia de Dios en la tierra en esta hora del fin, con la conciencia de ser la iglesia o el pue&lo del Duicio, de ser la sptima + Fltima etapa de la iglesia 5ue Cristo mismo fund# so&re s mismo cuando le diDo a /edro: HSo&re esta piedra edificar mi iglesiaHK los siguientes hom&res fueron elegidos e in)estidos con la responsa&ilidad de presidir la Asociaci#n 'eneral <entre parntesis se consigna el perodo de su mandato>: Su o&ra tu)o un triple aspecto: l fue 5uien organi;# las doctrinas del mo)imiento, 5uien desarroll# la estructura de la denominaci#n, + 5uien a+ud# a esta&lecer )arias de las primeras instituciones" (n 1 8., cuando la iglesia se organi;#, fue elegido como primer presidente, pero, considerando 5ue ha&a promo)ido con tanta )ehemencia la Bdea de 5ue el mo)imiento se organi;ara, sinti# 5ue de&a declinar el nom&ramiento + Eohn 7+ington fue elegido en su lugar" Adem@s de ser &uen dirigente + un poderoso predicador, posea talento musicalK compil# el primer himnario" Tam&in fue un a)entaDado escritor + editor" (scri&i# la primera re)ista, llamada .he %re1sent .ruth <0a 1erdad /resente>K fund# (ra una figura pro2 la editora %e)ieL and CeraldK + dio inicio a las re)istas .he >evie= and Herald <0a %e)ista Ad)entista>, .he 7outhJs 4nstructor <(l -nstructor de la Eu)entud> + *igns ofthe .imes <SeAales de los Tiempos>" Muri# en 1 1, dos das despus de completar los 89 aAos" (st@ enterrado en el cementerio de 7attle CreeM Dunto con otros miem&ros de su familia"

59

1:
8residentes de la Asociacin General

+.

'uan

1yin2ton

<39U9!U1 8.216U9!U1 8!>"

minente en la -glesia Metodista, + lleg# a ser pastor Lesle+ano antes 5ue el mensaDe del tercer @ngel atraDera su atenci#n" *o le result# f@cil aceptar la )erdad del s@&ado, pero finalmente escogi# o&edecer el claro HAs dice el SeAorH" (n su hacienda funciona&a clandestinamente una estaci#n de la llamada H=erro)a Su&terr@neaH, 5ue a+uda&a a escapar a los escla)os fugiti)os + les ofreca alimento + refugio" Com&re alto + no&le, era una persona de pocas pala&ras, pero cuando ha&la&a sus pala&ras eran definidas + &ien escogidas" =recuentemente lo llama&an H/adre 7+ingtonH, por ser el m@s )ieDo entre los lderes ad)entistas de su poca" 0leg# a ser presidente de la Asociaci#n 'eneral a la edad de 61 aAos" 0a primera iglesia 5ue tu)imos fue le)antada en su chacra de 7rucMIs 7ridge, *ue)a YorMK + la maestra de la primera escuela ad)entista fue su hiDa Martha" Como presidente, su principal enfo5ue fue incenti)ar la armona + la unidad entre los cristianos" *aci# en 169 + muri# 1 6, luego de completar los aAosK para su funeral escogi# el te?to encontrado en Apocalipsis .:31: HAl 5ue )enciere"""H #. 'aime 3hite <16U9!U1 8!21:U9!U1 86>" (l segundo presidente

5. 'uan 4. !ndre0s <1:U9!U1

8621 U9!U1 89>" /ose+# una de las mentes m@s

&rillantes + analticas del mo)imiento" Cuando tena ! aAos o+# un serm#n del cual se acord# toda su )ida" Su fuer;a de car@cter se puede )er en un incidente 5ue ocurri# cuando tena 1: aAos" (n el (stado de Maine se ha&a reunido un grupo de ad)entistas en un lugar cercano a riachuelo + un puente" Al terminar la reuni#n, l + un hom&re anciano comen;aron a atra)esar el puente, pero se encontraron con una tur&a hostil" Nno de los hom&res golpe# con un chicote al anciano, pero Eohn inter)ino diciendo con )o; firme: HSe nos ha ordenado lle)ar las cargas unos de los otros" BAs 5ue si usted golpea al hermano Da)is, tiene 5ue golpearme a m tam&inJH DesmaAado + confundido, el )alent#n admiti#: H(s mu+ malo chicotear a

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NUESTRA HERENCIA

P RE S I D E N T E S D E L A A S O C I A C I N G ENERAL 60
rante su gesti#n la iglesia dio un paso 5ue deDara para siempre una fuerte impresi#n en sus miem&ros: se fund# el primer colegio dando comien;o a nuestro actual sistema de educaci#n" Al terminar su perodo, Eaime Ghite fue nue)amente elegido presidente de la Asociaci#n 'eneral + l reasumi# la presidencia de la Asociaci#n de loLa" Se consagr# tanto al tra&aDo 5ue, al fin de su segundo perodo en la presi2 dencia de loLa, de&i# guardar reposo completo

un muchachoH" Y los deD# pasar" Comen;# a predicar + escri&ir a los 31 aAos" (ra un diligente in)estigador, un erudito, con maestras en latn, griego, he&reo + francsK m@s tarde aprendi# alem@n e italiano" Sa&a de memoria todo el *ue)o Testamento + fue el primero 5ue descifr# la aplicaci#n del captulo 1. de Apocalipsis, + el primero 5ue a&og# por la o&ser)ancia del s@&ado desde la puesta del sol hasta la puesta de sol" =ue un lder prominente en a5uellos tempranos das cuando la iglesia necesita&a tanto ser organi;ada + encontrar un sistema sistem@tico de sostn" Despus de ser)ir como presidente de la Asociaci#n 'eneral, + un corto perodo como editor de la >evie= and Herald, fue en)iado a (uropa como nuestro primer misionero en)iado al e?tranDero" Desafortunadamente, muri# de tu&erculosis en 1 . a los !: aAos, en Sui;a" Ca&a nacido en /oland, Maine" Su memoria ha sido perpetuada en el nom&re de la primera uni)ersidad de la organi;aci#n, la AndreLs Nni)ersit+" Nno de sus li&ros, History o5 the *abbath <Cistoria del s@&ado>, toda)a es una o&ligada o&ra de consulta"

6. 'aime 3hite <19U9 7. 'or2e

U1 6:298U19U1

9>" Sir)i# de nue)o como presidente despus

de la primera presidencia del pastor 7utler" I. 1utler <98U19U1 9216U19U1 >" (n 1 necesit# descansar del

ser)icio acti)oK pero en 1991 la iglesia le pidi# 5ue aceptara la presidencia de la Asociaci#n de =lorida" Despus, al aAo siguiente asumi# la direcci#n de la Nni#n Sur" Despus de su retiro definiti)o, continu# con un programa intenso de predicaci#n + producci#n literaria <sus claros + poderosos sermones, + sus con)incentes artculos, continuaron dando )aliosa a+uda a la o&ra> hasta su muerte acaecida en 191 " 1i)i# lo suficiente para )er a uno de sus primeros con)ersos, A" '" Daniells, llegar a ser presidente de la Asociaci#n 'eneral" 0os once aAos 5ue sir)i# como presidente de la Asociaci#n 'eneral <electo en dos ocasiones> fue el perodo de ma+or crecimiento + m@s acentuada e?pansi#n" 1iaD# e?tensamente por *orteamrica, + una )e; gast# )arios meses en (uropa a+udando a esta&lecer la o&ra all" 4. 5le !. 5lsen <16U19U1 219U93U1 96>" *aci# en SMogen,

4. 'aime 3hite <1 5. 'or2e

U9!U1 89239U13U1 61>" =ue elegido nue)amente luego de

la presidencia de E" *" AndreLs" I. 1utler <39U13U1 61219U9 U1 6:>" *aci# en Gater2&ur+, 1ermont,

en 1 .:" Cuando Eorge toda)a era un niAo, sus padres se unieron al mo)imiento milenta + ofrecieron su hogar como un lugar de reuniones para los fieles" 'eorge era nieto del go&ernador del (stado de 1ermont" A los .1 aAos era un laico fer)oroso, agricultor + pastor de iglesia en GauMin, loLa" 0os administradores de la Asociaci#n de loLa se unieron a un mo)imiento disidente + hu&o 5ue elegir nue)os administradores" (ntonces, los delegados al congreso de la Asociaci#n le concedieron a Eorge la licencia de pastor + acto seguido lo eligieron como presidente de la Asociaci#n de loLa <1 8!>" 0os aAos 5ue siguieron a la finali;aci#n de la guerra ci)il fueron aAos difciles, + los administradores tu)ieron 5ue enfrentar muchos pro&lemas" Sin em&argo, Eorge 7utler demostr# ser un &uen administrador" =ue el primer presidente de la Asociaci#n 'eneral 5ue )iaD# fuera del continente americano mientras ser)a en esa funci#n" Du2

*oruega en 1 :!" A los ! aAos $le emigr# con sus familiares a *or2 teamrica" /or tanto, fue el primer presidente nacido en un pas e?2 tranDero" A los 39 aAos lo fue (n 1 asumi# la Hel de presidencia muchacho las a de la Asociaci#n pero de hi;o Min2 Gisconsin" perodo" nesota e Algunos llama&an presidente 8 fue presidenteH, de

tan &ien su tra&aDo 5ue fue reelegido para ser)ir durante un segundo Despus loLa" Asociaciones (scandina)ia DaMota, en)iado para super)isar

la o&ra all" =ue elegido presidente de la Asociaci#n 'eneral cuando tena :. aAos, + permaneci# en el cargo nue)e aAos" 0uego tra&aD# un aAo

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NUESTRA HERENCIA

P RE S I D E N T E S D E L A A S O C I A C I N G ENERAL 61
caci#n> + 5ue se de&an elegir hom&res laicos de Hhonesta reputaci#nH para suplir las necesidades de la iglesia" Despus de cuatro aAos de tra&aDo en la Asociaci#n 'eneral, los delegados al congreso iniciaron el famoso congreso de 1991, donde se reorgani;# todo el sistema organi;acional de la iglesia" -rLin + Daniells cam&iaron sus funciones, +endo -rLin a Australia a dirigir la o&ra all" -rLin siempre fue mu+ generoso con el dinero 5ue tena" A+ud# a su&sidiar un colegio en el Sur, una iglesia en Atlanta, el Colegio $aMLood + a muchos alumnos" Su filosofa se &asa&a en la par@&ola de la perla de gran precio: HSer@ necesario )ender todo para comprar el campoH" Eorge -rLin descans# en el SeAor en 191., a los 8 aAos"

en Qfrica, iniciando la o&ra entre nue)os grupos tri&ales" %egres# al continente europeo + tra&aD# en 'ran 7retaAa <1991>, m@s tarde en Australia + finalmente se Du&il# en Amrica del *orte, tra&aDando entre los inmigrantes" Considerado como Huno de los dirigentes m@s 5ueridosH, muri# sF&itamente, en 191!, mientras tra&aDa&a" Cuando fue nom&rado presidente mundial de la iglesia, no esta&a presente, +a 5ue esta&a ocupado en *oruega tra&aDando diligentemente como presidente + e)angelista de la Asociaci#n de *oruega" Su diario contena una anotaci#n interesante: H%eci& un mensaDe de los hermanosH, refirindose a su nom&ramiento" /ero no deD# su funci#n en *oruega inmediatamenteK esta&a haciendo el tra&aDo de Dios donde se encontra&a" (ntonces, cierto da, cinco meses m@s tarde, escri&i# en su diario: H/arto ho+ para Amrica para asumir el cargo en la Asociaci#n 'eneralH" /ara el modesto + sencillo pastor $lsen no haca diferencia si esta&a sir)iendo a la iglesia como predicador en algFn lugar o como presidente mundial de la iglesia" 3. 'or2e !. Ir0in <19U93U1 96293U9:U1991>" *aci# en 1 ::, en $hio" Su madre muri# cuando tena 9 aAos, + a los 16 se enrol# en la 39 a CompaAa de la -nfantera 1oluntaria de $hio +, por lo tanto, a la guerra ci)il" Com&ati# en 16 &atallas &aDo las #rdenes de los 'enerales 'rant + Sherman, hasta 5ue finalmente fue capturado cerca de Atlanta, 'eorgia, + en)iado a la infame prisi#n de Anderson)ille" All, en medio de todo a5uel mal olor, se con)irti#" So&re)i)i# a la prisi#n + fue li&ertado cerca del fin de la guerra" 1ol)i# a $hio donde acept# el mensaDe + se hi;o miem&ro de la -glesia Ad)entista del Sptimo Da de Monte 1ernon, $hio, en 1 !" /oco despus de aceptar el mensaDe se le concedi# la oportunidad de super)isar algunas iglesias en $hio, + m@s tarde sir)i# como tesorero + presidente de esa Asociaci#n <cuatro aAos despus de unirse a la iglesia>" =ue in)itado a participar en una comisi#n de tres + )ol)i# al Sur en &usca de un lugar para esta&lecer un colegio, precisamente donde ho+ est@ el Colegio $aMLood <nom&re 5ue le dieron al colegio por los 8! enormes ro&les Zen ingls HoaMHT encontrados en a5uella hacienda>" (n el Congreso de la Asociaci#n 'eneral reali;ado en 0incoln, *e&rasMa <1 96>, esta&an representados . asociaciones + ! campos" -rLin insisti# en 5ue el ministerio no estu)iese preso a las cuestiones administrati)as <consume el tiempo 5ue de&e ser dedicado a la predi2

+). !rturo 6. -aniells <93U9:U1991211U9!U1933>" CiDo de un mdico, naci# en


loLa en 1 ! + fue &auti;ado en 1 8 por el pastor 7utler" Arturo lleg# a ser, a los .8 aAos, el primer presidente de la primera Nni#n, organi;ada en Australia, Nni#n 5ue l mismo esta&leciera en 1 9:" Despus, a los :. aAos, fue elegido presidente de la Asociaci#n 'eneral, cargo 5ue ocup# durante m@s tiempo 5ue cual5uier otro <31 aAos>" =ue un dirigente m@s din@mico desde Eaime Ghite, con una gran )isi#n del campo misionero" /as# muchos aAos teniendo a (lena Ghite como conseDera en el desarrollo de la o&ra en el Sur del /acfico, + utili;# esa rica e?periencia + su Do)en entusiasmo para dirigir la iglesia durante un proceso de reorgani;aci#n 5ue deleg# mucha m@s autoridad + responsa&ilidad a los campos locales, capacit@ndolos para a)an;ar con m@s rapide; en la di)ulgaci#n del e)angelio" /ocos ha&ran imaginado todo lo 5ue Daniells lleg# a ser + a hacer" Ca&a comen;ado como un Do)encito tmido 5ue tena una deficiencia en el ha&la" Su padre, 5ue era mdico ciruDano, luch# + muri# en la &atalla m@s cruel de la 'uerra Ci)il Americana, en Antietam" Su madre se cas# nue)amente con un agricultor, de modo 5ue Arturo creci# pensando 5ue sera un agricultor" /ero a los 18 aAos pens# 5ue sera meDor si fuera profesor, por lo 5ue fue al colegio de 7attle CreeM" Despus de casarse, fue a TeDas a tra&aDar con el e)angelista Oilgore como encargado de cuidar la tienda de las conferencias + reci&iendo a+uda para )encer sus pro&lemas del ha&la" Eaime + (lena Ghite fueron a TeDas a5uel otoAo + permanecieron all todo el in)ierno, desarrollando una amistad duradera con Arturo + su esposa Mar+"

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NUESTRA HERENCIA
Nna de las primeras personas con)ertidas por Daniells fue la Sra" =lora

PRESIDENTES DE LA ASOCIACIN G ENERAL 125


niells fue presidente, sustitu+ndolo en 1933" 0os registros muestran 5ue entre 1999 + 19:9, Spicer )iaD# por pases e?tranDeros todos los aAos, e?cepto cuatro" (sos )iaDes dura&an generalmente )arios meses + demostra&an su dedicaci#n en )elar para 5ue la o&ra continuara en el mismo ritmo esta&lecido durante los aAos de su antecesor" Se lo conoca a tra)s de toda la denominaci#n como un editor + escritor de ?ito, un poderoso predicador, un h@&il organi;ador + un entusiasta misionero" Muri# en TaMoma /arM, Mar+2land, en 19!3, casi 6 aAos despus de ha&er nacido en Minnesota" +#. 7arlos 8. 3atson <3 U9!U19.9238U9!U19.8>" =ue el primer australiano 5ue lleg# a ser presidente de la Di)isi#n Australasiana <llamada actualmente Di)isi#n del /acfico Sur>, + m@s tarde el primer australiano 5ue lleg# a ser presidente de la Asociaci#n 'eneral" *aci# en 1 66 en Yam&uM, una tran5uila aldea de 1ictoria al oeste de Mel&ourne, + pas# la primera parte de su )ida en un am&iente so&rio, difcil, de tra&aDo arduo 5ue lo prepar# para la futura misi#n en la o&ra de Dios como presidente durante el perodo de ma+or dificultad econ#mica de nuestra historia" Sin em&argo, como fue mencionado en otra secci#n de este manual, fue un perodo de progreso + de ?itos, a pesar del caos financiero por el 5ue pasa&a el mundo" Gatson demostr# primeramente su capacidad de eDercer su percepci#n administrati)a gerenciando la tienda de su padre" M@s tarde aplicara su e?periencia financiera a los )alores prestados por los miem&ros para formar un recurso com&inado 5ue a+udara en la construcci#n de instituciones e iglesias" 0a aplicaci#n de los de&idos principios administrati)os en el desarrollo de industrias de productos alimenticios fue otro desafo 5ue enfrent# con ?ito" Mientras tanto, en el @rea del e)angelismo, )iaDa&a por las islas del Sur del /acfico, e?pandiendo + fortaleciendo la o&ra" Durante el perodo de depresi#n financiera 5ue )i)i# el mundo, el personal empleado por la iglesia se reduDo en un !9[, pero la o&ra no se retras#" /or el contrario, 99"999 nue)os con)ersos se unieron a la iglesia durante ese perodo, se organi;aron : nue)as Misiones, se constru+eron 1"999 nue)as iglesias + 1 : nue)os pases e islas reci&ieron el mensaDe, alcan;ando a 133 nue)os idiomas" Al finali;ar su gesti#n, los Gatson regresaron a Australia, donde continu# en la direcci#n de la Di)isi#n Australasiana hasta su Du&ilaci#n en 19::" =alleci# en S+dne+, un da antes de la

/lummer, 5ue lleg# a ser la primera Secretaria del Departamento de (scuela Sa&@tica de la Asociaci#n 'eneral, cargo 5ue eDerci# durante .! aAos" (sta hermana es mu+ recordada tam&in en el ministerio Do)en por su contri&uci#n inicial 5ue, con el transcurso del tiempo, conduDo a la organi;aci#n del Departamento de E#)enes" Arturo lleg# a ser un casi continuo )iaDero mundial, gastando a )eces meses fuera de los (stados Nnidos" /as# los Fltimos trece aAos de )ida )iaDando, escri&iendo + e)angeli;ando" Mientras estu)o en Australia, el pastor Daniells fue el primer e)angelista 5ue )isit# *ue)a Relanda para apo+ar a los fieles 5ue se congrega&an all" Daniells dirigi# la formaci#n de la Asociaci#n Ministerial + se interes# en la pu&licaci#n de una re)ista para los pastores 3.he +i1nistry?. (scri&i# tres li&rosK en el Fltimo 3El ,ermanente don de ,rofec5a?, terminado en su lecho de muerte en 19.!, tra;a la historia del don proftico" ++. 6uillermo !. Spicer <11U9!U193323 U9!U19.9>" CiDo de maestros &autistas del sptimo da, 'uillermo naci# en Minnesota en 1 8!" 0os Spicer aceptaron la fe ad)entista en 1 6:" (l primer llamado de Spicer como o&rero de la iglesia fue para ir a -nglaterra a tra&aDar como secretario de S" *" CasMell" All dirigi# la pu&licaci#n de .he %resent .ruth <0a 1erdad /resente> + fue el pionero del primer ciclo de conferencias e)angeli;adoras en 0ondres" <Tu)o 5ue deDar en los (stados Nnidos una no)ia recientemente encontrada + esperar con el cora;#n apretado durante casi dos aAos hasta 5ue pudo ganar lo suficiente para in)itarla a i r a -nglaterra para casarse"> Despus reci&i# un llamado para ir a la -ndia, donde sir)i# como editor de la re)ista misionera .he )riental Watchman <(l Atala+a $riental>, siendo durante algFn tiempo el Fnico pastor ordenado en ese pas" M@s tarde )ol)i# a los (stados Nnidos como secretario de la Eunta de Misiones (?tranDeras" De 1999 a 1911, + de nue)o &re)emente en 19:!, fue el editor de la >evie= and Herald. 0os incendios ocurridos en las propiedades de la iglesia en 7attle CreeM pro)ocaron el traslado de la sede mundial de la iglesia a Mar+2land, + la familia Spicer fue la segunda en trasladarse" Spicer fue nom&rado Secretario de la Asociaci#n 'eneral cuando tena . aAos + eDerci# ese cargo durante todo el tiempo 5ue el pastor Arthur Da2

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NUESTRA HERENCIA

63 PRESIDENTES DE LA ASOCIACIN G ENERAL


'eneral hasta su muerte en 19!9" /oco antes de su muerte, durante una temporada en el hospital, una enfermera le pregunt# si le ha&a gustado ser presidente durante tantos aAos" Su respuesta tpica, fue: H(so no me gust#""" eso me desgast#H" 1:" 6uillermo 8. 1ranson <19U9!U19!923:U9!U19!:>" 0os aAos de la Du)entud del pastor 7ranson se caracteri;aron por el estudio diligente + el amor a la cocina" Su deseo de tra&aDar para la iglesia triunf# so&re su sueAo de llegar a ser un chef de cocina" /ero siempre le gust# preparar comida para los in)itados 5ue lo )isita&an" =ue ordenado al ministerio con 3. aAos + lleg# a ser presidente de la Asociaci#n de Carolina del Sur con 3:, de la Asociaci#n Cum&erland con 38, de la Nni#n Sur con 3 + de la Di)isi#n Africana con .." <B/arece 5ue las cosas eran diferentes en *aci# en -llinois en 1 6, se educ# en el Colegio de 7attle CreeM + el Colegio a5uella pocaJ> Misionero (mmanuel, + su ser)icio denominacio2nal de casi !9 aAos comen;# en 1998 cuando se inici# como colportor" 0uego de hacer e)angelismo en =lorida + o&ra pastoral en Carolina del Sur, fue ordenado al ministerio" (n 1911 fue llamado a presidir la Asociaci#n de Carolina del Sur + durante los siguientes :. aAos se desempeA# en cargos administrati)osK es decir, como e)angelista, presidente de Asociaci#n + presidente de la Asociaci#n 'eneral" (l Qfrica tu)o una atracci#n m@gica para l" =recuentemente dorma al aire li&re, usa&a la cascara de algFn @r&ol como plato + utili;a&a todos los medios de transporte imagina&les, pero )isita&a todo el continente &uscando lugares + maneras de predicar el e)angelio" Temprano en su )ida escri&i# dos li&ros moti)ando a otros D#)enes a 5ue se decidieran a tra&aDar en ese inmenso continente" =ue reconocido por mucho tiempo como un administrador capa; + un poderoso predicadorK por eso, despus de die; aAos de tra&aDo arduo + satisfactorio en Qfrica, fue in)itado a ser )icepresidente de la Asociaci#n 'eneral <tena :. aAos>" Tra&aDa&a arduamente, pero tam&in sa&a c#mo reposar e insista en no me;clar nunca los negocios con el reposo" 0e gusta&a la Dardinera, tena un pe5ueAo &arco + nunca se senta tan a gusto como cuando i&a a acampar, cocinar so&re una fogata + dormir &aDo el cielo estrellado" Su suegro diDo cierta )e;: HDespus de Dios, Gill 7ranson es el hom&re m@s )erdadero + fant@stico, &ondadoso + sensato 5ue alguna )e; ha+a )i)idoH"

*a)idad de 1983, con 6 aAos" 1." Santia2o 9&mar $c:lhany <38U9!U19.8219U96U19!9>" (l primer encuentro del Do)en 0@mar con la Sra" (lena de Ghite fue mientras asista al Colegio Cealds&urg, en California" (n respuesta a su pregunta so&re 5uines eran los 1::"999, ella le diDo: HSi lo supiera no lo diraH" (l 5ued# confuso" M@s tarde, sin em&argo, comprendi# la respuesta al leer las siguientes pala&ras de ella: HCuando los hom&res""" est@n curiosos por sa&er algo 5ue no es necesario 5ue sepan, Dios no los est@ guiando""" *o es su )oluntad 5ue entren en contro)ersias por cuestiones 5ue no los a+udar@n espiritualmente, tales como: X4uines han de componer los 1::"999H 3+ensa!es selectos, t" 1, p" 39!>" *aci# en 1 9 en California, se educ# en escuelas pF&licas + en el Colegio de Cealds&urg" 0uego de graduarse, Mc(lhan+ inici# sus ! aAos de ser)icio a la iglesia como instructor &&lico + colportor" Como descenda de una familia mu+ reser)ada + unida, el llamado para tra&aDar en el e?tranDero fue difcil de ser aceptado + muchas )eces le traDo soledad" /ero l )iaD# + sir)i#, primero en Australia <199.21998, donde en 199: fue ordenado al sagrado ministerio>, despus en =ilipinas, m@s tarde en *ue)a Relanda +, finalmente, despus de )arios aAos, regres# a los (stados Nnidos <1919> donde sir)i# como capell@n de hospital + despus como presidente de )arias asociaciones" Su nom&ramiento en 191. para presidir la o&ra en la Asociaci#n del 'ran *ue)a YorM fue el comien;o de una ininterrumpida serie de posiciones administrati)as 5ue culminaron en la presidencia de la Asociaci#n 'eneral" (sta&a dotado de una rara com&inaci#n de &on dad + firme;a, + ha sido comparado a un ciruDano 5ue puede eDecutar una ciruga importante, + deDar simplemente una cicatri; mu+ pe5ue2Aita" (n 1938 fue nom&rado )icepresidente para Amrica del *orte <e5ui)alente a la actual Di)isi#n *orteamericana>, + die; aAos m@s tarde fue elegido para ser presidente de la Asociaci#n 'eneral" Despus, al considerar el pasado, con su humildad de costum&re, coment# 5ue el meDor cargo 5ue ha&a ocupado fue el desempeAado en su Du)entud como e?perto en armar + desarmar tiendas para los e)angelistas" Despus de finali;ar su tercer perodo como presidente mundial, continu# como secretario general de Campo de la Asociaci#n

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NUESTRA HERENCIA
De 19. en adelante tra&aD# primero en (uropa + despus en China" Cuando

P R E S I D E N T E S D E L A A S O C I A C I N G4E N E R A L
legados representa&an 199 pases + )arios centenares de idiomas" Sus )iaDes lo lle)aron a algunos de los lugares m@s remotos de la tierra, totali;ando ."31 "999 Mil#metros de )uelo, adem@s de inconta&les Mil#metros de #mni&us, tren, + hasta utili;# como medio de transporte el lomo de &Ffalo" (n cierta ocasi#n, necesit# atra)esar un ro m@s de cincuenta )eces para cumplir sus compromisos" =ue sepultado en 19 . aguardando la )uelta de EesFs" 18" /o%erto 8. <ierson <18U98U198829.U91U1969>" *aci# en 7rooMl+n, -oLa, en 1911" (ra miem&ro de la cuarta generaci#n de ad)entistas en su familia" Sin em&argo, su padre era metodista + gerente de &anco" Al pastor /ierson le gusta&a escri&ir + a los doce aAos tu)o la suerte de )er uno de sus poemas pu&licado: era una historia en siete )ersos acerca del )uelo de 0ind&ergh so&re el Atl@ntico" 0e gusta&an tam&in los deportes: en el colegio de enseAan;a media fue capit@n del e5uipo de Hfoot&allH americano + del e5uipo de carreras pedestres, Duga&a tam&in al &aloncesto + al &is&ol, + hasta practic# un poco de &o?eo" Cuando era Do)encito, considera&a de poco )alor los estudios m@s all@ de la enseAan;a media pero, cuando su madre muri#, su )ida tom# otro rum&o" Se cas# con una enamorada de su tiempo de colegio + am&os fueron a estudiar al Southern Missionar+ College, donde ella enseAa&a en la escuela primaria medio tiempo mientras l ordeAa&a las )acas para pagar los estudios de am&os en los cursos de educaci#n + teologa" Se gradu# en el Southern Missionar+ College, + despus de tra&aDar durante dos aAos en la Asociaci#n de 'eorgia2Cum&erland, fue llamado a ser)ir en la -ndia, donde fue ordenado al ministerio en /oona, en 19.8" (n 1988 reci&i# un doctorado honorario en di)inidades de la Nni)ersidad AndreLs" 1einticinco aAos del ministerio de %o&erto fueron dedicados a las misiones, sir)iendo en seis pases como pastor, director de acti)idad misionera, presidente de Asociaci#n, presidente de Nni#n en la -ndia, de 19.! a 19:3K presidente de la Nni#n de las -ndias $ccidentales + el Cari&e, en Eamaica + Trinidad, de 19:: a 19!9K presidente de la Di)isi#n del Sudeste Asi@tico, de 19!9 a 19!:K presidente de la Di)isi#n Transafricana, de 19! a 1988 <estu)o entre los atrapados en medio de la guerra entre Oatanga + Congo, + )io c#mo las es5uirlas de metralla )ola&an a pocos centmetrosK m@s tarde admiti#, parafraseando 3 Cor" 1:19: H=ue Dios 5uien nos li&r# de la muerte inmi2

en 19!9 fue in)itado a presidir la Asociaci#n 'eneral, su respuesta fue: HSiempre mantu)e ideas mu+ ele)adas acerca del hom&re 5ue de&a ser el lder del pue&lo de Dios""" nunca sent 5ue +o llenara esos patrones, ni tengo ha&ilidades naturales"""H /ero despus de ha&er dicho todo, conclu+#: H*unca me sent en li&ertad de decir I*oI cuando he sido in)itado a asumir una misi#nH" Su secretaria escri&i# una )e; a los amigos: H*unca conoc alguien m@s prolfi2co + )ers@til, + 5ue al mismo tiempo tu)iera una disposici#n cordialH" Durante su presidencia contraDo el Mal de /arMison + pidi# 5ue su nom&re no fuera considerado a la reelecci#n en el congreso de la Asociaci#n 'eneral de 19!:, en San =rancisco" (n su Fltimo serm#n a los delegados, su apelaci#n fue: HTodo el negocio de la iglesia es sal)ar almasH" Adem@s de numerosos artculos para nuestras re)istas, escri&i# una aprecia&le cantidad de li&ros, tales como .he Way to Christ, +issionary Adventures in Lfrica, .he Holy *,irit, 4n #efense of the aith, Ho= +en Are *aved + .he #rama of the Ages. Se retir# en 19!: + muri# en 1981" 1!" /u%#n /. ;i2hur <3:U9!U19!:218U98U1988>" *aci# en Superior, Gisconsin, en 1 98" %eci&i# su primera educaci#n en los (stados de la costa oeste: Gashington, Montana, -daho + $regon" Comen;# en la o&ra e)anglica, enseA# + fue llamado a ser)ir en el eDrcito durante la /rimera 'uerra Mundial" Asisti# luego al Colegio de la Nni#n del /acfico + al Colegio de Galla Galla, donde se gradu# en 1933" =iguhr proceda de a5uel gran mo)imiento de alemanas inmigrantes 5ue deD# Alemania a mediados del 1 99 +endo a %usia, + una generaci#n m@s tarde se traslad# de nue)o ma+ormente a las planicies del centro2norte de los (stados Nnidos, Argentina + 7rasil" Ca&la&a fluidamente cuatro idiomas inclu+endo ingls, alem@n, tagalo + espaAol" Su registro de ser)icio denominacional inclu+e 1 aAos en =ilipinas <193.219:1, los Fltimos die; como presidente de Nni#n>, otros nue)e como presidente de la Di)isi#n Sudamericana + cuatro como secretario general de Campo de la Asociaci#n 'eneral" Durante su presidencia, la iglesia alcan;# su primer mill#n de miem&ros + creci# m@s de medio mill#n" Cuando fue elegido, los de2

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NUESTRA HERENCIA

PRESIDENTES DE LA ASOCIACIN GENERAL


tista" /as# muchos aAos en el Qfrica + la -ndia, + despus en el Medio $riente, donde sir)i# como presidente de la Misi#n (gipcia durante cinco aAos <19::2 19! > + de la Nni#n del *ilo durante ocho" Actu# acti)amente en las negociaciones 5ue a&rieron la o&ra ad)entista en 0i&ia, Sud@n + AdenUYemen" M@s tarde fue presidente de la Nni#n de Colum&ia en los (stados Nnidos, + de all pas# a la presidencia de la Di)isi#n *orteamericana en 1988" Durante el Concilio Anual de 196 , cuando el pastor /ierson pidi# retirarse de&ido a su salud, el pastor Gilson fue nom&rado para sustituirlo a partir de enero de 1969" Como presidente de una organi;aci#n mundial, 5ue ahora conta&a con )arios millones de miem&ros + aumenta&a r@pidamente, el pastor Gilson mantu)o muchas entre)istas con Defes de (stado de pases del mundo entero, &uscando maneras por las cuales la -glesia Ad)entista podra ser)ir + compartir su ministerio singular del modo m@s efica;" =ue un intermediario en la o&tenci#n del reconocimiento oficial de la iglesia en %usia + otros pases de la antigua Nni#n So)itica, particip# en las negociaciones para el esta&lecimiento de un seminario teol#gico + una editora en la Di)isi#n (uroasi@tica, 5ue ha&a sido recientemente organi;ada, + trat#, a tra)s de reuniones de alto ni)el, de conseguir cierto grado de tolerancia religiosa en muchos pases donde era mu+ limitada" Al retirarse, luego de once aAos de ser)icio en la Asociaci#n 'eneral, continu# ocupando muchas funciones como )oluntario en comisiones, poniendo al ser)icio de la iglesia, durante )arios aAos m@s, su pericia en poltica mundial" Nno de los atri&utos personales, 5ue lo mantena en tan ele)ada estima entre muchos miem&ros de la iglesia alrededor del mundo, era su rara capacidad para acordarse muchos aAos despus de personas a 5uienes ha&a conocido + de detalles acerca de las mismas" %ecorda&a, para asom&ro de la gente, encuentros casuales + pe5ueAos incidentes" (sa misma ha&ilidad tam&in la us# con &uen pro)echo, pues lo capacit# para mantener con nitide; la )isi#n del continuo creci2 miento de la iglesia alrededor del mundo en sus mnimos detalles"

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nenteH>" (n su pas sir)i# como presidente de las asociaciones de OentucM+2 Tennessee + de Te?as" Durante la Segunda 'uerra Mundial pastore# la iglesia de TaMoma /arM + m@s tarde conduDo un programa de radio en la ciudad de *ue)a YorM" (l estilo de lidera;go de ser)icio 5ue caracteri;# al pastor /ierson puede ser ilustrado adecuadamente por un incidente 5ue ocurri# poco despus de su retiro de los cargos oficiales" =ue in)itado como orador especial a una serie de reuniones de di@conos + ancianos, seguida de reuniones ministeriales en el Campamento Alamisco, en el 0ago Martin, Ala&arpa" (ra domingo + 5ueda&an apenas unas pocas horas entre las reuniones de los dos grupos para 5ue el e5uipo del campamento hiciera la limpie;a + organi;ara todo para la llegada del segundo grupo" (l director del campamento comen;a&a a preparar el gran sal#n de reuniones cuando el pastor /ierson apareci# + se ofreci# a responsa&ili;arse por la limpie;a, deDando de ese modo li&re al director para otros de&eres urgentes" Cuando el director protest# alegando 5ue el pastor /ierson era un in)itado especial + de&a apro)echar la oportunidad para descansar un poco + admirar el hermoso lago, la respuesta del pastor /ierson fue: H$ decir 5ue 5uien no tra&aDa tampoco comeK as 5ue dgame 5u necesita hacerseH" (ntonces se puso a tra&aDar pasando el trapo de piso, encerando + puliendo, + ordenando las 399 sillas mientras el resto del personal se ocupa&a r@pidamente en otras tareas" Aun5ue la humildad no ha+a sido tal )e; una singularidad de este hom&re entre los presidentes, fue ciertamente una persona especial 5ue practica&a lo 5ue predica&a" (l pastor /ierson frecuentemente diriga reuniones de rea)i)a2miento + campaAas e)angeli;adoras en diferentes pases" (scri&i# unos )einte li&ros, adem@s de numerosos folletos + artculos" 0a ma+or parte de ellos durante las horas de madrugada, antes de las horas de oficina" =inalmente, por conseDo de su mdico, se retir# de los cargos oficiales en 1969, pero continu# sir)iendo como pastor )oluntario en el Cari&e durante algFn tiempo" (n 19 9, mientras actua&a como pastor retirado en CaLai, sufri# el ata5ue cardiaco pre)isto por su mdico, + falleci#"

+7.

4eal 7. 3ilson <9.U91U196929!U96U1999>" CiDo de misioneros, naci# en

+4.

/o%erto ;ol=en%er2 <9!U96U1999291 U9.U1999>" %o&erto, hiDo de

0odi, California, en 1939" (studi# en el Colegio de la Nni#n del /acfico + m@s tarde asisti# al Seminario Teol#gico Ad)en2

misioneros, naci# en /uerto %ico, en 19:1, mientras su padre ser)a en la Di)isi#n -nteramericana" =ue el primer presidente mundial m@s Do)en del siglo pasado, ha&la&a el espaAol fluidamente, + 5uien

66

NUESTRA HERENCIA

esta&a ha&ilitado para pilotar a)iones de motores mFltiples + helic#pterosK tam&in era licenciado en inmersiones su&marinas, radioaficionado, etc" =ue un lder empresarial capa; de o&tener donaciones de muchos go&iernos para pro+ectos de educaci#n + salud en Amrica Central durante los aAos 5ue sir)i# all" Consigui# tam&in donaciones para esta&lecer estaciones de radio en )arios pases de Amrica Central + el Cari&e" %o&erto =olMen&erg introduDo la iglesia en la era tecnol#gica, conectando las iglesias alrededor de todo el mundo )a satlite de tele)isi#n e -nternet" (l e)angelismo mundial co&r# un nue)o significado al utili;ar el sistema de campaAas e)angeli;adoras mundiales )a satlite, con traducci#n simult@nea a )arias lenguas, alcan;ando as a centenares de millares de espectadores" +3. 'an <aulsen <91U9.U19992el presente>" (s el segundo noruego <nacido en *ar)iM, en 19.!> 5ue lleg# a ser presidente de la Asociaci#n 'eneral" Sir)i# a la iglesia en su pas de origen, en -nglaterra, en el Qfrica Su&2Sahara + como presidente de la Di)isi#n Transeuropea durante el m@s largo perodo hasta entonces" Durante su presidencia en la Di)isi#n Transeuropea, inter)ino en el fortalecimiento + e?pansi#n de la o&ra en )arios pases de (uropa $riental despus de la cada del comunismo, inclu+endo Al&ania, 5ue ha&a estado totalmente cerrada a la religi#n hasta 1999" A pesar de 5ue sus talentos administrati)os han sido reconocidos por la iglesia desde hace mucho tiempo, l prefiere ser conocido como un erudito en el @rea de teologa + misiologa" =ue el primer ad)entista 5ue o&tu)o el doctorado en Teologa en una facultad protestante <Tu&ingen Nni)ersit+, Alemania, en 1963>" A lo largo de los aAos pu&lic# numerosos artculos + documentos, + un li&ro so&re su tema preferido, titulado When the *,irit #escends. /rimero estudiamos el desarrollo de la o&ra en amplias pinceladas cronol#gicasK despus consideramos sus diferentes fases de acti)idad + sus componentes geogr@ficos para o&tener un cuadro m@s claro" /ero nuestra iglesia no se desarroll# en fases ni en segmentos siguiendo un patr#n coordinado + met#dico" Creci# a medida 5ue el (spritu de Dios impresiona&a la mente de hom&res de diferentes lugares, de diferentes maneras, a suplir las necesidades de la comisi#n e)anglica" 0a geografa, las etapas, los conceptos + las personas son cosas 5ue est@n entrela;adas a tra)s del crecimiento + de la historia, creando una fuerte red de fe en el pronto regreso de EesFs, red 5ue circunda el glo&o" A continuaci#n damos un resumen cronol#gico a&re)iado para f@cil referencia <o&)iamente, la cuesti#n de espacio nos limita, + algunas regiones tal )e; deseen aAadir fechas 5ue son importantes para su historia>"

Eechas importantes del movimiento adventista

B'eccin #:+7**"+4/5C
(ste es el perodo 5ue lle)# las profecas &&licas referentes al tiempo a una conclusi#n + lle)# al cristianismo a una encruciDada" 16!! 2 Terremoto de 0is&oa" 16 9 2 Da oscuro" 1 6 3 2 *acimiento de 'uillermo Miller"

1693 169.
(N/0,1 'e pueden encontrar 2iogra;as interesantes G m:s completas de cada pre" sidente hasta el pastor 1o2ert H. 8ierson en un li2rito pu2licado por la 'outhern 8u2lis" hing en +37/( escrito por Daniel G %race !chs G titulado .he %ast and the %residents =&l pasado G los presidentesC. 0am2i@n e.isten 2iogra;as completas escritas so2re varios presidentes como Hhite( AndreFs( $utler( Daniells( 'picer G 8ierson. AIu slo se o;reci un 2reve resumen de un linaAe de hom2res muG especiales( a Iuien Dios us para una tarea singular G a veces di;cil.C

2 *acimiento de Eos 7ates" 2 Comien;o de la era de las misiones protestantesK Gillian Care+ )iaDa a la -ndia"

169 2 =in de la profeca de los 1"389 aAos" 1 9: 2 $rgani;aci#n de las Sociedad 7&lica 7rit@nica + (?tranDera"

133

134

NUESTRA HERENCIA
1 96 2 %o&erto Morrison, misionero protestante, es en)iado a la China" 1 1. 2 Adoniran Eudson es en)iado como misionero a 7irmania" 1 18 2 Eohn Gilliams es en)iado como misionero al Sur del /ac2 fico" 1 16 2 %o&erto Moffat es en)iado como misionero al Qfrica" 1 36 2 *acimiento de (lena Carmon <m@s tarde de Ghite> cerca de /ortland, Maine, (stados Nnidos de Amrica" 1 .1 2 'uillermo Miller, Eos Golff + otros comien;an a predicar so&re el segundo ad)enimiento" 1 .. 2 Cada de las estrellas" 1 .9 2 Eosu 1" Cimes se une a MillerK la predicaci#n ad)entista penetra las ciudades grandes" 1 :9 2 Cimes pu&lica la primera re)ista so&re el ad)enimientoK 0i)ingstone na)ega hacia la ciudad de (l Ca&o, Qfrica" 1 :3 2 Carlos =itch produce diagramas profticosK Eaime Ghite comien;a a predicar" " 1 :. 2 /roclamaci#n del mensaDe H(l clamor de medianocheH como preparaci#n para la segunda )enida"

! E C H A S I M P OR T A N T E S D E L M OV I M I E N T O 67 ADVENTISTA
1 :9 2 /u&licaci#n de la primera re)ista: %r0sent .ruthI la %e2 )ieL and Cerald comien;a sus pu&licaciones" 1 !9 2 /rimera edici#n de Advent >evie= and *abbath Herald. 1 !3 2 /rimera edici#n de 7outhJs 4nstructor, pu&licaci#n de la primera lecci#n de (scuela Sa&@tica, escrita por Eaime Ghite"

B'eccin /:+4*5"+4,5C
Con el crecimiento de la iglesia surgi# la necesidad de tener una estructuraK Dunto con esa necesidad )ino un plan, dado en respuesta a la oraci#n" 1 !. 2 Se emiten credenciales para identificar a los pastoresK se organi;a la primera (scuela Sa&@ticaK se esta&lece la primera escuela de iglesia, con Martha 7+ington como maestraK Nras Smith se une a las oficinas de la %e)ieL" 1 !: 2 0ough&orough + Cornell reali;an las primeras reuniones campestres" 1 !! 2 0a sede se traslada a 7attle CreeM, MichiganK se constru+e el primer edificio para la %e)ieL and Cerald"

B'eccin 5:+4//"+4*#C
(ste fue un perodo formati)o + de ;arandeo para los 5ue crean en el inminente regreso del SeAorK comien;an a tomar forma los elementos 5ue m@s tarde seran usados para el montaDe de una organi;aci#n fuerte" 1 :: 2 H(l gran chascoHK se descu&re la )erdad so&re el s@&ado <Gashington, *eL Campshire> + el Santuario <Ciram (d2son>K se le da el don de profeca al remanenteK primer mensaDe pF&lico a tra)s del telgrafo en)iado por Samuel Morse: HB0o 5ue ha hecho DiosJH

1 !9 1 89 1 81

2 Se adopta el plan de H7ene)olencia sistem@ticaH" 2 Se adopta el nom&re de HAd)entista del Sptimo DaH" 2 Se organi;a la primera Asociaci#n de iglesias, en Michi2 ganK la %e)ieL and Cerald o&tiene su personera Durdica en 7attle CreeM" 1 8. 2 Se organi;a la Asociaci#n 'eneral + tiene lugar el primer congreso de la mismaK se dan los primeros pasos referentes a la reforma pro salud"

B'eccin *:+4,/"+475C
0a )entana en el mundo de los desafos comen;# a a&rirse a los ad)entistas del sptimo da" Se en)an misioneros, primero a California <)a /anam@, pues el ferrocarril transcontinental se a&ri# recin en 1 89>, + luego a los (stados del Sur" 1 8: 2 Se le concede a los ad)entistas la categora de no com2 &atientes en la 'uerra Ci)il *orteamericana" 1 88 2 /rimer sanatorio en 7attle CreeMK primera re)ista de salud: Health >eformen

1 1 1 1

:! :8 :6 :

2 Eos 7ates, E" *" AndreLs + otros aceptan el s@&ado" 2 Eaime + (lena de Ghite aceptan el s@&ado" 2 (lena de Ghite reci&e la )isi#n so&re el s@&ado" 2 Se cele&ran las primeras reuniones o encuentros generales de los o&ser)adores del s@&ado: HSi? Sa&&ath Conferen2cesHK (lena Ghite reci&e la )isi#n so&re el comien;o de una pe5ueAa re)ista"

68
1 8

NUESTRA HERENCIA
2 /rimeros o&reros en)iados a CaliforniaK primera reuni#n campestre <Gright, Michigan>" 1 89 2 Se forma la primera sociedad de tratados <folletos> + de misionerosK Eohn (r;&erger pide 5ue se en)e un misionero a (uropa" 1 63 2 Muerte de Eos 7atesK pu&licaci#n en los (stados Nnidos de la re)ista en dinamar5us Advent .idente. Se esta&lece la escuela &&lica en 7attle CreeM, 5ue llegara a ser el primer colegio de la denominaci#n" 1 1 1 1

! EC H A S IM P O R T A N T E S D E L M O V IM I E N T O 137 ADVENTISTA
1 2 Surge el primer colporter: '" A" OingK muere Eaime Ghite" 1 ! 2 Se en)an los primeros misioneros a AustraliaK (lena de Ghite )isita (uropa" 8 2 Comien;a la o&ra en la isla /itcairnK se organi;a la pri2 mera iglesia en %usia" 6 2 Se en)an los primeros misioneros al Qfrica <Ciudad de (l Ca&o>K primera reuni#n campestre en (uropa <*oruega>K los colportores penetran las 'ua+anas" 1 1 2A&ram 0a%ue )a a Cong OongK congreso hist#rico de la Asociaci#n 'eneral en Minne@polis" 9 2 Se en)an los primeros misioneros a Tur5ua + 7ar&adosK se organi;a la Sociedad de 0i&ertad %eligiosa" coK se pu&lica el primer manual de lidera;go Do)en: +a1nual of *uggestions for .hose Conducting 7outh +eetings <Manual de sugerencias para los 5ue dirigen las reuniones de D#)enes>" 1 91 2 (lena '" de Ghite )a a AustraliaK se esta&lece la o&ra en MDico, Amrica Central" 1 93 2 Comien;o de la o&ra en =inlandia, 7rasil + EamaicaK se organi;a la Asociaci#n de (l Ca&oK se pu&lica Sfeps to Christ <(l camino a Cristo>K se reali;a la primera Sociedad de Menores, en Australia" 1 9. 2 0a o&ra penetra en MalaLi, la -ndia, Trinidad, las -slas Mal)inasK se esta&lece el primer colegio fuera de *orteamrica, llamado ahora Colegio Celder&erg, en la Ciudad de (l Ca&o" 1 9: 2 Comien;o de la o&ra en ChileK se organi;a la primera Nni#n de Asociaciones, en Australia" 1 98 2 Se en)a el primer misionero al Eap#nK comien;o de la o&ra de salud en Australia" 1 96 2 Comien;o de la o&ra en 7lgica e -slandiaK esta&leci2 miento del colegio de A)ondale, en Australia" 1 9 2 0a o&ra penetra en el /erF + en CungraK se pu&lica el li2 &ro .he #esire of Ages <(l Deseado de todas las gentes>" .2

Comien;a la formaci#n de enfermeras en 7attle CreeMK muere E" *" AndreLs"

B'eccin ,:+47/"+474C
0a )entana inclu+e ahora muchos pases, siete idiomas, se a&ren numerosas instituciones +, alrededor de 1 9, el nFmero de miem&ros llega a 1!"!69"

1 6: 1 6! 1 68
MCGG 1 6

2 E" *" AndreLs )a a Sui;aK se pu&lica *igns ofthe .imes. 2 Se funda la Sociedad de /u&licaciones /acific /ress" 2 =rancia o+e el mensaDe del tercer @ngelK se organi;a la primera iglesia en AlemaniaK se pu&lica la primera re)ista en (uropa: "es *ignes des .em,s.

1 99 2 (l &arco !" *. %itcairn na)ega las aguas del Sur del /acfi2

2 E " '" Matteson es el primer misionero en)iado a (scandi2 na)ia" 2 Se recoge la primera ofrenda de la (scuela Sa&@tica desti2 nada al campo misioneroK -ngs + 0ough&orough )an a -nglaterra"

B'eccin 7:+473"+3)/C
(n 199: tenemos m@s miem&ros fuera de *orteamrica 5ue el total de miem&ros 5ue tenamos en 1 9 en los (stados Nnidos <s#lo ha&an transcurrido 3: aAos>" Durante ese perodo, el mensaDe del tercer @ngel lleg# a Australia, el Qfrica, la -ndia, Amrica del Sur, el 'olfo de MDico, la China + las islas del Mar del Sur" (l tra&aDo se e?pandi# de siete a )einte idiomas" Nna nue)a generaci#n de D#)enes encuentra su oportunidad + misi#n" 1 69 2 Carr+ =enner + 0uther Garren organi;an la primera So2 ciedad de E#)enes para tra&aDar en fa)or de los D#)enes" 1 9 2 /rimeros &autismos en -nglaterraK en Dinamarca se orga2 ni;a la primera Asociaci#n de iglesias fuera de *orteamrica"

i54

N6&'01A H&1&N%IA 1999 2 0a o&ra penetra en -ndonesia <Sumatra> + en las -slas 1r2 genes <7rit@nicas>" 1991 2 Se organi;a la primera iglesia en (scociaK la o&ra llega con su mensaDe a /uerto %icoK A" '" Daniel-s es nom&rado presidente de la Asociaci#n 'eneralK se imprime la ficha de miem&ro de los E#)enes Misioneros 1oluntarios" 1993 2 Se en)an los primeros o&reros a la ChinaK se esta&lece la Misi#n de MalamuloK se incendia el hospital + la editora en 7attle CreeM" 199. 2 Se traslada la sede de la iglesia a Gashington, D"C"K la o&ra penetra en Tan;ania + (spaAaK se organi;a la Misi#n de /anam@" 199: 2 Comien;o de la o&ra en (spaAa, %umania, /ortugal + (cuadorK se con)ierte el primer coreano <en Eap#n>K pu&licaci#n del +anual o5 7oung %eo,leJs WorF <Manual de la Sociedad de E#)enes>"

E&%HA' IM8!10AN0&' D&9 M!DIMI&N0! ADD&N0I'0A 69

1911 2 Se cele&ran reuniones en tiendas en /alestina <-srael>K se organi;a el clu& de los HTaMoma -ndiansH en Mar+land, (stados Nnidos, el primer clu&, precursor del Clu& de Con5uistadores" 1913 2 /rimeros con)ersos en 7oli)iaK comien;o del departa2 mento de Comunicaci#n como H/ress 7ureauH" 191. 2 (lena de Ghite en)a su Fltimo mensaDe al congreso de la Asociaci#n 'eneral" 191: 2 /rimeros con)ersos en 7orneoK comien;o de las"0eccio2 nes de la Sociedad de Menores como precursoras de las clases de los Con5uistadores" 191! 2 Muerte de (lena '" de GhiteK G" C" 7ranson es elegido presidente de la Nni#n Sur de los (stados Nnidos con 3 comien;a el plan del AAo 7&lico para adultos" aAosK

1916 191

2 -nicio del plan del AAo 7&lico para los D#)enes" 2 0a =ilial del Tra&aDo Misionero Domstico se transforma en un departamento de la Asociaci#n 'eneral <conocido ahora como el departamento de (scuela Sa&@tica + Ministerio /ersonal>K se pu&lica el primer nFmero de JKnior +anual <Manual para los Menores>"

B'eccin 4:+3)*"+3#5C
0a o&ra se e?pande tan r@pidamente 5ue estamos en)iando casi dos misioneros cada semana <promedio de 98 por aAo>, + el ministerio Do)en comien;a a funcionar por cuenta propia" 199! 2/rimer misionero residente en)iado a CoreaK primer e)angelista en)iado a CaitK organi;aci#n de la primera iglesia en Cu&aK organi;aci#n de la Misi#n en el /erFK comien;o de la o&ra en las -slas =ilipinas" 1998 2 $rgani;aci#n de la Misi#n Nrugua+aK la o&ra penetra en Oenia" 1996 2 Se crea el departamento de E#)enes Misioneros 1olunta2 rios con M" (" Oern como directorK primera pu&licaci#n de la +orning Watch <Meditaci#n matinal> en la Nni#n Central de los (stados NnidosK se inicia el /atr#n de %eali;aciones, 5ue fue el precursor de las Clases /rogresi)as" 199 2 Comien;o de la o&ra en /apua2*ue)a 'uinea + en 'ua2 temalaK comien;a el Curso de 0ectura para E#)enes" 1999 2 /rimeros con)ersos conocidos en 'reciaK esta&lecimiento del Come Stud+ -nstitute <-nstituto de (ducaci#n a Distancia>K comien;o de las Sociedad de Menores Misioneros 1oluntarios"

1919 2 Se adopta el )oto + la le+ de la Sociedad de Menores Mi2 sioneros 1oluntarios" 1939 2 Carriet Colt es elegida como primera directora de meno2 res del departamento de E#)enes" 1933 2 -ncendio en el ta&ern@culo HDimeH de 7attle CreeMK muerte de S" *" CasMellK comien;o de las clases progresi)as para los menores misioneros )oluntarios + para los D#)enes: Amigos + CompaAeros para los menores + 'ua + 'ua Ma+or para el clu& HComrade 7andH, un clu& de li2dera;go dentro de la Sociedad M1K se sugieren los uniformes + paAuelos para los M1" 193. 2 Surge la idea del li&ro +ensa!es ,ara los !$venesI desa2 rrollo del curso de (nfermera del Cogar, 5ue fue el precursor de las (specialidades"

B'eccin 3:+3#/"+3/,C
0a 'ran Depresi#n =inanciera 5ue afect# a todo el mundo + la Segunda 'uerra Mundial no parecen impedir al mensaDe del tercer

NUESTRA HERENCIA
@ngel, pues la semilla sem&rada por los pioneros + regada por el (spritu Santo continFa produciendo frutos" 193: 2 Muere E" *" 0ough&orough, el Fltimo esla&#n con los pio2 nerosK se presenta por primera )e; la Semana de $raci#n de los M1"

70 $ECHAS IM&ORTANTES DEL MOVIMIENTO ADVENTISTA


miento del Colegio del $riente Medio, en el 0&ano" 19:1 2 0a 1o; de la (speran;a se transforma en un pro+ecto de2 nominacional" 19:3 2 (?periencia de 0aurence SMinner con los /ioneros en el *ordeste del /acfico" 19:! 2 /u&licaci#n de la primera meditaci#n matinal de los M1, +ysteries <Misterios>, escrita por 0" C" GoodK primer campamento de )erano en /uerto %ico" 19:8 2 /rimer Clu& de Con5uistadores patrocinado por una Aso2 ciaci#n, en %i)erside, California, &aDo la direcci#n de =rancis CuntK Eohn CancocM, director de D#)enes de la Asociaci#n, pro+ecta el tri@ngulo del paAuelo M1K lan;amiento de la compilaci#n de (lena de Ghite denominada El evangelismo.

193! 1938

2 Se reali;a el primer campamento de D#)enes en Australia" 2 C" M" S" %ichards inicia la transmisi#n del programa de radioK primeros campamentos de D#)enes en los (stados Nnidos <seAoritas en Gisconsin + muchachos en Michigan>"

1936 2 Se funda el Cospital MLami, en Ram&iaK impresi#n del +anual de los +enores en espaAol + chino" 193 2 /resentaci#n de 18 Hmritos )ocacionalesH <especialida2 des M1>K C" 0ester 7ond es elegido como director de los Menores de la Asociaci#n 'eneralK primer congreso de D#)enes, en Alemania" 1939 2 0a Asociaci#n Sudeste de California a&re el campamento M1 H/athfinderH <Con5uistadores>" 19.9 2 C" T" (lliot sustitu+e a Oern como director del departa2 mento de E#)enes de la Asociaci#n 'eneralK se aAaden las Clases /rogresi)as /reliminares <A)entureros>" 19.1 2 Se termina de construir la lancha de 0eo CalliLell, "u(ei1 ro 4, + enseguida comien;a a na)egar por el %o Ama;onas" 19.3 2 /u&licaci#n del *#A Church +anual <Manual de la igle2 sia>K pu&licaci#n del Cam, "eaderJs HandbooF <Manual de lderes de campamentos>" 19.8 2 0a Nni#n Central de los (stados Nnidos adopta el unifor2 me completo para las HunidadesH M1" 19.6 2 Se esta&lece el Seminario Teol#gico en los (stados Nni2 dos" 19. 2 Se pu&lica el +aster Comrade +anual <Manual de 'ua>K C" 0ester 7ond pu&lica 4deis for Juniors <-deales para los Menores>, &asado en las frases del 1oto + la 0e+ del Menor M1K 0aLrence /aulson organi;a el Clu& de Con5uistadores en California" 19.9 2 =ormaci#n del clu& de D#)enes Ad)ent Gatch, en Sui;aK se introducen de las (specialidades A)an;adasK esta&leci2

B'eccin +): +3/7"+3*3C


Termina la Segunda 'uerra Mundial, la iglesia se reorgani;a + se reconstru+e en muchos lugaresK se modifican las estructuras de la sociedad + se inicia la (dad Moderna" 19:6 2 /rimer Congreso de E#)enes de la Di)isi#n *orteamerica2 na, en San =ranciscoK organi;aci#n de la Asociaci#n -nternacional de TemperanciaK composici#n del himno de los Con5uistadores por Cenr+ 7ergh" 19: len 2 Confecci#n de la 7andera de los Con5uistadores por Ce2 adopci#n de Coordinadores del Qrea de los Co&&sK

Con5uistadores" 19:9 2 /rimer Congreso de Menores en el Colegio 0a Sierra, con Eohn CancocMK esta&lecimiento del hospital de /a5uist@n" 19!9 2 /rimer programa de tele)isi#n e ,ara Hoy, la Asociaci#n 'eneral oficiali;a el Clu& de Con5uistadores con 0aurence SMinner como primer director mundial de los Con5uistadoresK primera feria de Con5uistadores, en California" 19!1 2 (sta&lecimiento del Cospital Maluti en 0esotoK la clase de Master Comrade <CompaAeros> se transforma en Master 'uide <'ua Ma+or>" 19!. 2 0an;amiento del *#A -ible Commentary <Comentario &&lico ad)entista>K Congreso /anamericano de E#)enes, en

71

NUESTRA HERENCIA
San =ranciscoK impresi#n del primer nFmero de JKnior <uideI primer campor de Con5uistadores, en Massa2chussetsK primer Clu& de Con5uistadores en /uerto %ico, &aDo la direcci#n de (lie;er Melnde;" 19!: 2 $rgani;aci#n del primer Clu& de Con5uistadores en la is2 la Trinidad, en el Cari&e" 19!! 2 $rgani;aci#n del primer Clu& de Con5uistadores en 0i2 ma, /erF, &aDo la direcci#n de *ereida de %ui;, con D" E" )on /ohle como director de D#)enes" 19!8 2 0a Asociaci#n 'eneral adopta el programa de e)angelis2 mo 0a 1o; de la Eu)entud" 19! 2 Se aAaden las Clases A)an;adas al currculo de los Con2 5uistadoresK introducci#n de la Medalla de /lata" 19!9 2 (l nFmero de miem&ros de la iglesia mundial llega a la marca del 1 mill#nK primer estudiante misionero en)iado por el Colegio Colum&ia NnionK organi;aci#n del primer Clu& de Con5uistadores en Rim&a&Le + en el 7rasil"

$ECHAS IM&ORTANTES DEL MOVIMIENTO ADVENTISTA 143


1969 2 4nsight sustitu+e a .he 7outhJs 4nstructor, el nFmero de miem&ros de iglesia llega a la marca de los 3 millonesK 0eo %an;olin <&rasileAo> es elegido director mundial de los Con5uistadores" 1961 2 /rimer campor a ni)el de Di)isi#n, en Suecia <Di)isi#n *oreuropea2Qfrica $ccidental, actualmente Di)isi#n Transeuropea>" 1963 2 /rimeros intentos de coordinar el e)angelismo a ni)el mundial, +isi$n G@I primer campor de la Di)isi#n (u2roafricana, en Austria" 196: 2 /rimer campor de Con5uistadores de la Nni#n de las Antillas" 196! 2 /rimer campor de la Di)isi#n del Sur del /acfico, en Australia" 1968 2!9_ ani)ersario de los campamentos M1K se reali;a un campamento Do)en a la ma+or altura del mundo, en Ti2clio, /erF, a los :"999 m", con 39 candidatos a la clase de 'ua Ma+or" 196 2 /rimer campor de la Di)isi#n Sudasi@tica, en la -ndiaK sustituci#n del nom&re Misioneros 1oluntarios <M1> por E#)enes Ad)entistas <EA>" 19 9 2 $rgani;aci#n de la Di)isi#n del Qfrica + el $cano ndi2 coK MiMe de Ste)enson de <sudafricano> 0eo el , E#)enes, es nom&rado es no director nom&rado 5ue mundial director Con5uistadoresK %an;olin primer

B'eccin ++:+3,)"#)))C
0as personas comien;an a referirse a la frase Hcomo en los das de *oHK la Hfie&re del milenioH + el HY3OH <aAo 3999> preocupa los cora;ones + las mentes de la sociedad" (s tiempo de 5ue EesFs )uel)aK ha+ un nue)o sentido de urgenciaK el e)angelismo apro)echa la tecnologa + es transmitido al glo&o )a satlite" 1989 20a Nni)ersidad AndreLs toma el lugar del Seminario Teol#gicoK se reali;a el primer campor a ni)el de Nni#n, en 0one /ine, California"

mundial

americano

ocupa dicho cargo"

19 . 2 /rimer campor en la Di)isi#n -nteramericana, en MDico" 19 ! 2 /rimer campor en la Di)isi#n *orteamericana, en Colo2 radoK comien;o de la e?periencia con los ministerios com&inados en el departamento de Ministerios de la -glesia" 19 8 2Malcom Alien <australiano> es nom&rado director mun2 dial de los Con5uistadoresK se reali;a el Congreso /anafri2cano de E#)enes, en *airo&i" 19 19 2 -ntroducci#n de la edici#n especial de la 7i&lia para el Con5uistadorK re)isi#n del currculo de los Con5uistadores" 2 Aceptaci#n del Clu& de A)entureros por la Asociaci#n

1981 1983

2 CM( se transforma en la Nni)ersidad de 0oma 0inda" 2 -ntroducci#n del plan HC#mo deDar de fumar en cinco dasHK nue)o curso de 89 horas para capacitar a los dirigentes de los Con5uistadores"

198. 2 Eohn CancocM llega a ser director mundial de los Con2 5uistadores" 1988 2 Comien;o de los A)entureros en Cartford, Connecticut, &aDo la direcci#n de %ita 1ital" 1986 2 (sta&lecimiento del departamento de Ma+ordoma" 1989 2 Congreso Mundial de E#)enes en Rurich, Sui;a"

NUESTRA HERENCIA
'eneral, pasando a ser adoptado en todo el mundo" 1999 2 (studio H1aluegnesisH entre los D#)enes iniciado en la Di)isi#n *orteamericana, seguido por la Di)isi#n del /acfico Sur + otras di)isiones, con la respuesta de m@s de !9"999 D#)enes a preguntas so&re )alores morales + espirituales"

Ap@ndice

199. 199:

2 Con)enci#n Mundial de ()angelismo Eo)en, en /raga" 2 /rimer campor en la Di)isi#n del Qfrica $riental, en las Cataratas de 1ictoria"

1
1ese<a de la o2ra en 'udam@rica
0a historia del mensaDe ad)entista en Sudamrica es una historia emocionante, 5ue ha&la del poder + los milagros de Dios" Caremos una &re)e reseAa de c#mo lleg# la )erdad a los diferentes pases de nuestra di)isi#n"

199! 2 7araMa '" Muganda de la Di)isi#n Qfrica $cano /acfico <Tan;ania> es nom&rado director mundial de E#)enes, primero en el nue)o departamento de E#)enes + primer negro africano a ocupar el cargo" 1998 2 /rimer congreso de D#)enes en la Di)isi#n del Sur del /a2 cfico, en 7ris&ane" 199 2 /rimer campor de lderes a ni)el de la Di)isi#n Sudame2 ricana, reali;ado en ChileK primera con)enci#n de lderes a ni)el de Di)isi#n en la Di)isi#n *orteamericana, en CaliforniaK inicio de la importante re)isi#n de las (specialidades inclu+endo la introducci#n de una octa)a categora: Salud + Ciencias" 1999 2 Campor HDisco)er the /oLerH <Descu&re el /oder> en Gisconsin, cele&rando los !9 aAos de los Con5uistadores, con 33"999 participantes de todos los continentesK a esta altura el nFmero de Con5uistadores es igual al total de los miem&ros de iglesia en 19!9 <:9 aAos atr@s>K el nFmero de miem&ros de iglesia so&repasa ahora los 11 millones"

+. 6nin Austral
0a Nni#n Austral 25ue comprende Argentina, Nrugua+ + /aragua+2 fue organi;ada en 1998 + reorgani;ada en 1988, al crearse la Nni#n Chilena" A mediados de 399: tena !.: iglesias organi;adas, .39 grupos, 19!"8 6 miem&ros distri&uidos en siete campos <. asociaciones + : misiones> + una po&laci#n total de :!" 89"999 ha&itantes" (sta Nni#n ha sido, en Sudamrica, la Nni#n &ase por e?celencia, en)iando misioneros a todas partes de Sudamrica +, en los aAos re2 cientes, a otras di)isiones del campo mundial" (s una Nni#n fuerte en instituciones mdicas + educati)as, con el Sanatorio Ad)entista del /lata +, la ahora, Nni)ersidad Ad)entista del /lata, como instituciones madres + pioneras" a" Argentina. (l mensaDe ad)entista lleg# a la Argentina a tra)s de tres )as independientes unas de otras, pero casi simult@neas, + entre personas de tres nacionalidades distintas" (n 1 8 una re)ista protestante pu&licada en Sui;a, 5ue lleg# a manos de un seAor llamado /edro /e)erini, 5ue )i)a en el norte de la Argentina, ridiculi;a&a una ceremonia &autismal por inmersi#n reali;ada por los ad)entistas en Sui;a" (sa crtica fue lo 5ue encendi# la lu; de la )erdad en la Argentina" /e)erini era cat#lico, pero su esposa era )aldense, + aun5ue a5uel artculo ridiculi;a&a el &autismo por inmersi#n como tam&in a nuestros cre+entes, despert# su curiosidad + produDo tal con)icci#n 5ue los induDo a escri&ir a los parientes de la

3999 3991

2 /ro+ecto 4m,acto @EEE en Toronto, Canad@" 2 %euni#n de los dirigentes de D#)enes a ni)el mundial, en 7rasil"

399. 2 %euni#n de ()angelismo + Ser)icio Eo)en a ni)el mundial, en 7angMoM, Tailandia"

72

73

NUESTRA HERENCIA

A&NDICE ( 2 RESE3A DE LA O4RA EN SUDAMRICA 147


mismo aAo comen;# a colportar entre los )aldenses franceses, llegando as a ser el primer colportor 5ue produDo Sudamrica" (n 1 9: lleg# el primer predicador en)iado por la Asociaci#n 'eneral, el pastor =" C" Gestphal, como respuesta al pedido de los cre+entes ruso2alemanes de 5ue se les en)iara alguien 5ue ha&lara alem@n" (n a5uel entonces ha&a unos 1!9 cre+entes, no &auti;ados aFn, en toda Sudamrica" (n el curso de tres semanas pudo organi;ar cerca de Crespo, en la pro)incia de (ntre %os, la primera -glesia Ad)entista de Sudamrica con .8 miem&ros, + a fines de ese mismo aAo organi;# otra en 7uenos Aires con 39 miem&ros" (n Dulio de 1 96 se pu&lic# en 7uenos Aires lo 5ue fue nuestra primera pu&licaci#n en el continente sudamericano, una re)ista mensual de 13 p@ginas llamada El aro. Nn colportor fue a San Crist#&al, pro)incia de Santa =e, donde ha&a una colonia de sui;os cat#licos de origen alem@n" %ecorri# cuidadosamente toda la colonia, pero no pudo )ender ni un solo li&ro" =inalmente se encontr# con uno de los principales po&ladores, llamado Oal&ermatter, 5uien le diDo 5ue no necesita&an li&ros de esa clase por5ue el sacerdote se ocupa&a de los asuntos espirituales de la colonia + ellos de los asuntos comerciales" H0e pagamos a nuestro sacerdote para 5ue l se ocupe de esoH, le diDo" (l colportor no se desanim#, le ofreci# prestarle un eDemplar de El conflicto de los siglos, + como resultado de su lectura acept# la )erdad + pidi# ser &auti;ado Dunto con su familia" 0lamaron al pastor Gestphal para 5ue los &auti;ara, pero en la regi#n no ha&a ro ni lago en el cual efectuar un &autismo &&lico" Oal&ermatter esta&a decidido a ser &auti;ado" HTenemos a&undancia de agua para ese prop#sitoK sgame + le mostrarH, diDo" Y seAalando al po;o, aAadi#: HAll ha+ suficiente, pues ha+ unos tres o cuatro metros de aguaH" De modo 5ue la familia se reuni# alrededor del po;o, cele&raron un culto, + luego &aDaron al pastor metido en una gran tina, atada a una soga larga + pro)ista de una )@l)ula" Cuando el agua le lleg# a la cintura, ataron la soga al &rocal del po;o para 5ue la tina no continuara &aDando, + con otra soga descendi# uno de los hiDos del seAor Oal&ermatter" (l pastor lo &auti;#, + luego lo su&ieron a la superficie" $tro de los hiDos lo sigui#, + de esta manera e?traAa fueron &auti;ados en las profundidades del po;o los hiDos + el padre"

esposa en -talia pidindoles 5ue se comunicaran con los ad)entistas de Sui;a + consiguieran la re)ista 5ue ellos pu&lica&an" (n el artculo donde se nos ridiculi;a&a se deca 5ue pu&lic@&amos en Sui;a una re)ista en francs, impresa en un papel de duraci#n innecesaria si el fin del mundo esta&a tan pr#?imo como enseAa&a nuestro misionero en (uropa" Como resultado, la familia /e)erini a&ra;# la )erdad en 1 primeros en aceptar el mensaDe en Sudamrica" Casi al mismo tiempo Dios esta&a preparando el camino para 5ue el mensaDe entrara entre la po&laci#n de ha&la alemana" Argentina ha&a reci&ido una inmigraci#n de alemanes del 1olga, entre los 5ue se conta&a un tal Eorge %iffel, 5uien poco despus decidi# a&andonar la Argentina + emigrar a los (stados Nnidos" All acept# la )erdad + desde entonces no pudo dormir pensando en sus incon)ersos )ecinos de la colonia alemana de la Argentina" De modo 5ue en 1 99 decidi#, Dunto con otras tres familias de cre+entes, regresar + dar el mensaDe a sus paisanos" 0as cuatro familias llegaron un )iernes al puerto flu)ial de Diamante, desem&arcaron + se encontraron en el puerto con %einhardt Cet;e, 5uien no sa&a nada de su llegada" Sin em&argo, les dio la &ien)enida, se interes# por los desorientados )iaDeros + los in)it# a aloDarse en su casa" Al enterarse de 5ue eran o&ser)adores del s@&ado, decidi# unirse a ellos para guardar el da siguiente, s@&ado" Cet;e ha&a llegado de %usia poco tiempo antes, casi con)encido de la )er2 dad" (l tercer caso ocurri# mu+ poco despus, iniciando la o&ra en otra ;ona de la Argentina, esta )e; de ha&la francesa" (l pastor &autista de la colonia =elicia le mencion# a algunos de sus feligreses 5ue en Sui;a ha&a unas personas 5ue guarda&an el sptimo da de la semana, + 5ue pu&lica&an una re)ista 5ue enseAa&a su doctrina" (ntonces algunos de sus feligreses le pidieron 5ue les consiguiera esa re)ista, + l, aun5ue de mala gana, lo hi;o" Como resultado del en)o de esas re)istas, aceptaron la )erdad dos familias: Dupertuis + /idou?" (n 1 91 llegaron los tres primeros colportores, pro)enientes de los (stados Nnidos, (" G" Sn+der, A" 7" Stauffer + C" A" *oLlin, + uno de sus primeros con)ersos fue un Do)en ingls llamado 0" 0" 7rooMing, 5uien acept# la )erdad a principios de 1 93 como resultado de la lectura de nuestras pu&licaciones" Sa&a castellano, + en Dulio de ese 9, sin ha&er )isto Dam@s a un ad)entista del sptimo da, transform@ndose en los

1^8

NUESTRA HERENCIA
0uis (rnst, un Do)en urugua+o 5ue se ha&a con)ertido en septiem&re de 1 9 ,

A&NDICE ( 2 RESE3A DE LA O4RA EN SUDAMRICA


cam&io en la recepti)idad del mensaDe + ho+ tenemos una Misi#n con :6 iglesias, 36 congregaciones, 8" :3 miem&ros + una po&laci#n de .". ."999 ha&itantes" c" %araguay. 0a repF&lica del /aragua+ se caracteri;# por su catolicismo + fanatismo" (n 1 9 )isit# Asunci#n por primera )e; un ad)entista, el misionero (" G" Sn+der + encontr# a una o dos personas de Asunci#n 5ue ha&an comen;ado a guardar el s@&ado, con)encidas por algunas pu&licaciones 5ue ha&an reci&ido" /ero, el principio + los )erdaderos promotores de la o&ra en el /aragua+ fueron dos D#)enes chilenos con)ertidos en la Argentina, =ederico 7i;ama + el m@s tarde pastor 0uis A" %oDas" (stos D#)enes sem&raron fielmente la semilla a tra)s de la p@gina impresa + otros, a su de&ido tiempo, cosecharon la mies" 0a -glesia Ad)entista en el /aragua+ se organi;# formalmente en 199." Cierta )e; fue arrestado un ad)entista, + los soldados se lle)aron su 7i&lia" /ero la 7i&lia no respeta a ninguna persona, en ningFn lu gar" Como resultado de la /ala&ra ro&ada, el sargento + su esposa fueron &auti;ados + se interesaron algunos otros soldados" Aun5ue ha ha&ido muchos o&st@culos para el desarrollo de nuestra o&ra en el /aragua+, ho+ contamos all con una Misi#n 5ue tiene :6 iglesias organi;adas, :: grupos + 13"919 miem&ros distri&ui2dos en una po&laci#n de !"66:"999 ha&itantes" Tenemos dos colegios secundarios, )arias escuelas + dos reconocidos sanatorios"

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lleg# ese mismo aAo a un encuentro de cre+entes con la 7i&lia en una mano + su maleta en la otra, + diDo: H1engo para asistir al colegioH" 0e diDeron 5ue no ha&a colegio, pero l insisti# en 5ue tena 5ue prepararse para la o&ra de Dios" /or consiguiente, antes de 5ue terminara a5uel congreso, los hermanos hicieron planes para esta&lecer lo 5ue ho+ es la Nni)ersidad Ad)entista del /lata" (l colegio comen;# en 1 99 en 0as Tunas, pro)incia de Santa =e, + fue trasladado poco despus a su actual empla;amiento" Muchos o&reros salieron de sus aulas + sir)ieron + sir)en en di)ersas partes del campo mundial" (n 1991, dos aAos despus de la apertura del colegio, el Dr" %" C" Ca&enicht esta&leci# lo 5ue es ho+ el Sanatorio Ad)entista del /lata" (n 1998 se traslad# a =lorida la instituci#n conocida ho+ como Asociaci#n Casa (ditora Sudamericana, 5ue continFa cumpliendo su prop#sito preparando las pu&licaciones necesarias para los campos de ha&la castellana de todo el continente" (n 1918 se organi;# en la ciudad de 0a /lata, capital de la pro )incia de 7uenos Aires, la Di)isi#n Sudamericana, + el pastor $" Montgomer+ fue elegido presidente" Al organi;arse la Di)isi#n tenamos en toda Sudamrica :"99. miem&ros, de los cuales 1".! esta&an en la Argentina" Co+ tenemos en la Argentina . asociaciones + 3 misiones, con un total de :31 iglesias, 391 grupos, ha&itantes" b. Druguay. (l mensaDe entr# en el Nrugua+ gracias a los esfuer;os del colportor A" 7" Stauffer, en 1 93" 1endi# muchos li&ros entre los colonos sui;os" Muchos eDemplares de El conflicto de los siglos en francs, llegaron a los hogares de los )aldenses de la colonia )ecina" Con el tiempo se organi;# una iglesia cu+os miem&ros pro)enan casi todos de una misma familia" (n Nrugua+ pre)aleca el atesmo + la indiferencia para con los asuntos religiosos, de modo 5ue el nFmero de cre+entes aument# lentamente" Se lo considera&a un pas duro" (n 1913 el pastor =" 0" /err+ dict# un ciclo de conferencias en Monte)ideo + organi;# una iglesia" (n aAos recientes se not# un 8"9 miem&ros + una po&laci#n de .8"::8"999

#. 6nin $oliviana
Nn colportor chileno fue el primer ad)entista del sptimo da 5ue proclam# el mensaDe del tercer @ngel en 7oli)ia" (n 199. )endi# en ese pas %atriarcas y ,rofetas + El camino a CristoI pero la se)era persecuci#n le impidi# hacer mucho m@s por la gente" (n una ocasi#n fue sentenciado a muerte, pero logr# escapar" Aun5ue en 1998 el go&ierno decret# la li&ertad de conciencia, la gente fan@tica e ignorante sigui# la persecuci#n" (n 1996 (" G" Thomann, redactor en a5uel entonces de la re)ista 5ue pu&lic@&amos en Chile, or# pidiendo 5ue Dios en)iara o&reros a 7oli)ia para continuar la o&ra comen;ada por las escasas pu&licaciones distri&uidas" Su oraci#n fue contestada con una con)icci#n fir2

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NUESTRA HERENCIA

A&NDICE ( 2 RESE3A DE LA O4RA EN SUDAMRICA 75


(stos dos D#)enes, con)encidos de la direcci#n di)ina + de su protecci#n, llegaron al puerto de 1alparaso en 1 9:, sin dinero, sin sa&er el idioma del pas + sin tener all ni amigos ni conocidos" 0le)aron caDones con li&ros en ingls + comen;aron inmediatamente a )enderlos, para sostenerse, tra&aDando entre la po&laci#n de ha&la inglesa" /ero pronto la mano directora de Dios los puso en relaci#n con la familia de un pastor &autista, el Sr" 7alada, 5uien trat# enseguida de con)encerlos del error de guardar el s@&ado" *aturalmente, no s#lo no tu)o ?ito en con)encerlos, sino 5ue mu+ pronto descu&ri# 5ue sus argumentos eran irrefuta&les" Con)ersando cierto da con su esposa, le cont# las Bdeas raras 5ue estos colportores sostenan + le diDo 5ue a pesar de 5ue no conocan el idioma, parecan 5uerer enseAarle la 7i&lia a l, 5ue era pastor" (lla le respondi# a su esposo: HTienen ra;#n, pues segFn la 7i&lia el s@&ado es el da 5ue se de&e guardarH" 0a seAora 7alada decidi# enseguida guardar el s@&ado, llegando a ser la primera persona 5ue acept# en Chile la )erdad del s@&ado, + poco m@s tarde se le uni# su esposo" /oco despus estos D#)enes colportores reconocieron 5ue de&an aprender el idioma si 5ueran o&tener resultados satisfactorios, de modo 5ue comen;aron a estudiarlo utili;ando la 7i&lia como li&ro de te?to" 0ean alternadamente la 7i&lia en espaAol + en ingls, + poco a poco comen;aron a conocer algo de la nue)a lengua" Cierto da en 5ue esta&an en el paseo de 0a Alameda, ocupados en el estudio del idioma, se les acerc# un Do)en, los mir# por un momento, luego se acerc# m@s + les ha&l#" (ra 1ctor Thomann, un sui;o 5ue haca poco los ha&a )isto en sueAos, + los ha&a odo leer precisamente lo mismo 5ue esta&an le+endo en )o; alta, el salmo 19." A pesar de las dificultades para entenderse, los colportores lo in)itaron a su aloDamiento + all le mostraron algunos te?tos referentes a los puntos principales de la )erdad presente" Thomann acept# @)idamente la enseAan;a &&lica" Casi al mismo tiempo, (duardo Thomann, hermano ma+or de 1ctor, lleg# a conocer la )erdad por medio de un folleto 5ue le dio un interesado 5ue tena relaciones con la familia 7alada" 1ctor era un miem&ro fer)oroso de la -glesia /res&iteriana, + se lle)# el folleto para compararlo con la 7i&lia + compro&ar la falsedad de su enseAan;a" /ro)idencialmente enferm# + tu)o 5ue guardar cama, con lo cual tu2

me de 5ue l mismo de&a ir, lo cual hi;o ese mismo aAo" (n 1999 la Asociaci#n 'eneral en)i# a =" A" Stahl, 5uien se esta&leci# en 0a /a; + a&ri# un dispensario para los indgenas, dando tratamiento tam&in entre las familias europeas" *o tu)ieron ?ito + pronto fueron trasladados a la Misi#n del 0ago Titicaca, en el /erF, donde se seg# una rica cosecha" (n )erdad, no se o&tu)o un o&ser)ador del s@&ado en 7oli)ia hasta 1913" $cho aAos m@s tarde, s#lo )einte personas ha&an aceptado el mensaDe 5ue nuestros misioneros se ha&an esfor;ado en darles" (sos fueron los comien;os" Difciles + duros" /ero el SeAor )el# so&re la semilla sem&rada + ho+, por la gracia de Dios, tenemos en 7oli)ia tres misiones, con un total de 3!. iglesias, 8 ! grupos + 13.".81 miem&ros en una po&laci#n de "63:"1!8 ha&itantes"

5. 6nin %hilena
0a Nni#n Chilena fue organi;ada en 1988, desglos@ndose de lo 5ue era la Nni#n Austral" Comprende todo el territorio de Chile + cuenta ahora con seis campos" Tenemos all !9! iglesias + 3:1 grupos, con una mem&resa de 19 ":!6 miem&ros + una po&laci#n de 1!"66."!9: ha&itantes" Adem@s de numerosas escuelas primarias, ha+ )arios colegios secundarios + una uni)ersidad, la Nni)ersidad Ad)entista de Chile" 0a Nni#n tiene tam&in o&ra mdica de&idamente esta&lecida" 0a o&ra se caracteri;a por una fuerte pasi#n de los laicos por tra&aDar + ganar almas" (s interesante la historia de la direcci#n + las pro)idencias di)inas en el comien;o de nuestra o&ra en Chile" M@s de un alma fue inducida milagrosamente a aceptar el mensaDe, dirigida hacia nuestros misioneros por medio de sueAos o por alguna otra circunstancia e?traordinaria, + preparada interiormente por el (spritu Santo para reci&ir + aceptar la instrucci#n de la )erdad" (l primer misionero en lle)ar el mensaDe al suelo chileno fue C" A" *oLlin, 5uien, luego de llegar a la Argentina en 1 91, se dirigi# a /unta Arenas donde coloc# muchos li&ros llenos de la )erdad, pasando luego a la ciudad de 1alparaso" /ero los principales pioneros en Chile fueron T" C" Da)is + =" G" 7ishop"

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NUESTRA HERENCIA

A&NDICE ( 2 RESE3A DE LA O4RA EN SUDAMRICA 153


rasH" (n 1919 )isit# el (cuador el pastor

)o tiempo suficiente para estudiar el asunto, descu&rir 5ue el folleto esta&a de acuerdo con la 7i&lia, + decidirse a aceptar las nue)as enseAan;as + empe;ar a guardar el s@&ado" *o sa&a 5ue su hermano conoca tam&in estas )erdades + ha&a llegado a la misma decisi#n" Tal fue el comien;o de la o&ra de este mensaDe en la gran ciudad de Santiago" Co+ la o&ra en Chile est@ firmemente esta&lecida + tenemos all una hermandad mara)illosa, llena de celo + fer)or misionero" Del Colegio Ad)entista de Chillan, ho+ uni)ersidad, salieron muchos misioneros no s#lo para Chile, sino tam&in hacia otros pases de Suda2mrica + a otras di)isiones del campo mundial"

E"

G" Gestphal, acompaAado de (duardo

Thomann, + luego lo siguieron otros hom&res de Dios 5ue tra&aDaron en medio de las dificultades, la incomprensi#n + la intolerancia" Co+, finalmente, la o&ra e)anglica comen;# a dar sus frutos, la gente est@ m@s dispuesta a asistir a las reuniones, algunos D#)enes con)ertidos est@n tra&aDando en la o&ra, la o&ra del colportaDe sigue progresando + ho+ tenemos all una o&ra puDante con 199 iglesias organi;adas, .9 grupos + :9"999 miem&ros, 5ue tienen como &lanco e)angeli;ar a los 1."699"999 ha&itantes del pas"

/. 6nin &cuatoriana
0a o&ra en la %epF&lica del (cuador fue organi;ada en 1998, + form# parte desde su organi;aci#n hasta mediados de la dcada de los aAos 9 de la Nni#n -ncaica, pasando luego a depender directamente de la Di)isi#n Sudamericana, + ho+ a constituirse en Nni#n" 0a Dunta de la Di)isi#n cele&rada en el mes de no)iem&re de 1993 entendi# 5ue, de&ido al desarrollo de la o&ra + a las perspecti)as de una m@s acelerada e)angeli;aci#n, ha&a llegado el momento de di)idir el territorio, creando una nue)a Misi#n" Co+ tenemos dos misiones, una con sede en 'ua+a5uil + la otra en 4uito" *uestra o&ra en el (cuador comen;# en 199:, cuando Tom@s C" Da)is, conocido como uno de los iniciadores del colportaDe en Chile, lleg# a 'ua+a5uil + colport# en todas las ciudades + pue&los situados a lo largo del ferrocarril de 'ua+a5uil a 4uito" (n a5uel tiempo los sacerdotes maneDa&an las cosas a su ar&itrioK por eso, cuando la esposa del Cno" Da)is enferm# gra)emente en Am&ato + muri#, se le neg# el pri)ilegio de ser sepultada en el cementerio a pesar de los ruegos de nuestro hermano" 0le)# solo a su 5uerida esposa a una 5ue&rada solitaria, ca)# con sus propias manos una fosa + la sepult# en una tum&a 5ue s#lo los @ngeles custodios conocen" Al aAo siguiente lleg# el e)angelista

*. 6nin 8eruana
(l primer representante de los ad)entistas del sptimo da en el /erF fue un carpintero chileno 5ue en 1 9 )iaD# a ese pas + com&in# su tra&aDo secular con las acti)idades misioneras" (n seis aAos consigui# 5ue )einte cre+entes guardasen el s@&ado, a pesar del hecho de 5ue las reuniones de&an cele&rarse con las puertas trancadas + las celosas cerradas" (n 199! comien;a nuestra o&ra organi;ada en el /erF cuando los ad)entistas de DaMota del Sur, se ofrecieron a pagar el sueldo de un misionero para a5uel pas" 7aDo tales circunstancias se en)i# al pastor =" 0" /err+ 5uien, despus de cuatro aAos, pudo informar 5ue ha&a suscitado una iglesia organi;ada, cuatro grupos + algunos cre+entes aislados" 0a gente respondi# &ienK pero la oposici#n era acer&a" /err+ persuadi# a un maestro de escuela, 5ue enseAa&a en la regi#n del 0ago Titicaca, a distri&uir algunas pu&licaciones nuestras" (s pro&a&le 5ue ha+a sido una de stas la 5ue ca+# en manos del caci5ue Camacho, 5ue ha&a aprendido a leer en el (Drcito, + 5ue ha&a encontrado tam&in uira 7i&lia + ha&a aprendido a amarla" /ronto comen;# a guardar el s@&ado + as se inici# la emocionante historia de nuestras misiones entre los nati)os de a5uellas regiones" 0a llegada, en 1919, del pastor =" A" Stahl + seAora, marc# el esta&lecimiento de la o&ra permanente de los ad)entistas entre los indgenas peruanos, o&ra cu+o '" Case&eer, pero los primeros progreso casi no tiene paralelo en los anales de las empresas misioneras" *uestra o&ra educacional ha sido una cuAa de entrada para comen;ar + afirmar otras fases de las acti)idades ad)entistas" Co+ tenemos en el /erF una e?tensa red de escuelas primarias + )arios colegios

E"

esfuer;os no tu)ieron aparentemente ?ito" %ecin en 1996, + como resultado de la semilla sem&rada por el colportaDe, se &auti;aron las dos primeras personas, cumplindose as la promesa 5ue dice Hecha tu pan so&re las aguas 5ue despus de muchos das lo halla2

154

NUESTRA HERENCIA

A&NDICE ( 2 RESE3A DE LA O4RA EN SUDAMRICA 77


res + algunos comen;aron a o&ser)ar el s@&ado" =ue all en 7rus5ue donde el pastor =" C" Gestphal, en una )isita 5ue hi;o cuando tra&aDa&a en la Argentina, encontr# a los primeros o&ser)adores del s@&ado en el 7rasil, + o+# de sus la&ios la admira&le historia de c#mo la )erdad se ha&a a&ierto paso + llegado a ellos" A5u tam&in hu&o dificultades, oposici#n + persecuci#n" -ncluso se instig# a una tur&a a 5ue se reuniera + apedreara al pastor mientras se retira&a de la reuni#n nocturna, pero el SeAor protegi# a su o&ra" 0uego, en 1 93 + 1 9. algunos colportores 5ue tra&aDa&an en la Argentina cru;aron la frontera + a&rieron el camino alum&r@ndolo de tal forma 5ue la lu; se ha e?tendido por todo el territorio en pocos aAos" 0a historia del comien;o + del progreso de nuestra o&ra en el 7rasil es tan impresionante 5ue animamos al lectora ampliar sus conocimientos recurriendo a las o&ras de consulta mencionadas en este tra&aDo"

secundarios, adem@s de una uni)ersidad en la localidad de ]aAa, cercana a 0ima" (n la actualidad, luego de su organi;aci#n en 1998 al di)idirse la antigua Nni#n -ncaica <compuesta por /erF + 7oli)ia>, /erF cuenta con 1":.: iglesias, 3":89 grupos, 8!9"!!1 miem&ros en una po&laci#n de 38"6:9"999 ha&itantes"

,. 6niones 2rasile<as
7rasil est@ a punto de con)ertirse en el pas del mundo con ma+or cantidad a&soluta de ad)entistas de&ido a su e?tensi#n, su po&laci#n + la gracia del SeAor" A mediados de 399: tenamos en ese pas cinco uniones, con un total de !"9:6 iglesias, !":99 grupos + 1".39"9 9 miem&ros para una po&laci#n de 16:"819"999 ha&itantes" 0a sede de la Di)isi#n Sudamericana est@ en 7rasilia, + la o&ra es ampliamente conocida + respetada" Dentro de esos cientos de miles de ad)entistas ha+ hom&res + muDeres 5ue ocupan importantes funciones en la industria, el comercio, las ciencias + las artes, + otros 5ue desempeAan cargos pF&licos sin esconder su condici#n de ad)entistas" 0a o&ra de pu&licaciones, la educati)a + la mdica son mu+ fuertes en el 7rasil, + la hermandad en general es mu+ animosa + misionera" Como ha sucedido en tantos otros pases, nuestras pu&licaciones fueron el medio 5ue Dios us# para encender la llama de la )erdad en el 7rasil" (l capit@n de un &arco, al llegar al puerto de -taDa, (stado de Santa Catalina, arroD# un rollo de re)istas al muelle por5ue no sa&a a 5uin esta&an destinadas" (stas re)istas ca+eron finalmente en manos de un maestro alem@n 5ue )i)a en 7rus5ue" Al leerlas )io un a)iso en el 5ue se in)ita&a a cual5uiera persona 5ue se interesara en reci&ir m@s pu&licaciones de la misma clase, a pedirlas a sus editores" (scri&i# + pronto comen;# a reci&ir mensualmente un rollo de re)istas en alem@n" 1endi# algunas de casa en casa + us# el dinero para comprar &e&idas" Cam&i# las 5ue no poda )ender por &e&idas alcoh#licas en el almacn del pue&lo" (l almacenero las us# para en)ol)er las mercancas 5ue )enda, + as la )erdad comen;# a llegar a los hogares de la gente del )ecindario" /ronto se despert# un profundo inte2

7. Divisin 'udamericana
SegFn las estadsticas disponi&les, correspondientes a fines de 1991, la Di)isi#n Sudamericana es la segunda di)isi#n mundial en su nFmero de miem&ros, + la primera en el desarrollo de la o&ra educacional + la o&ra de las pu&licaciones" 0a di)isi#n fue organi;ada en 1918, en la ciudad de 0a /lata, Ar gentina, + su sede estu)o sucesi)amente en 7uenos Aires, Monte)ideo +, actualmente, en 7rasilia" Ca+ cinco uniones en lo 5ue se llama el ala castellana de la Di)isi#n, + cinco en el ala &rasileAa, donde es posi&le 5ue no pase mucho tiempo sin 5ue se esta&le;ca una se?ta" (l SeAor ha &endecido a&undantemente a nuestra Di)isi#n, con un cuerpo de o&reros consagrados + dedicados, + un conDunto de hermanos laicos e?traordinarios + misioneros" (stamos seguros de 5ue cuando el SeAor )enga muchos sudamericanos se le)antar@n de entre el pol)o para darle la &ien)enida" Agradecemos a Dios por sus &endiciones"

A&NDICE 2 2 HISTORIA DEL MINISTERIO JOVEN EN

Ap@ndice

del folleto, +a esta&a decidido a guardar los mandamientos de Dios" =ueron mu+ &endecidos, como lo demuestra su )ida, distinguida por un e?tenso + fructfero tra&aDo en la o&ra de Dios en )arios pases de nuestro continente" 0legaron a ser a+udantes del pastor Gestphal en el e)angelismo pionero en Chile +, en 1919, en el (cuador" (n 191! un Do)en &rasileAo, Mateo 0eite, fue en)iado a Asunci#n, /aragua+, con el o&Deti)o de a+udar como enfermero al predicador 5ue ha&a comen;ado el tra&aDo all" Y como l, muchos otros D#)enes estu)ieron in)olucrados en la o&ra como pioneros en toda Sudamrica" (n 1996, aAo de la organi;aci#n del departamento M1 en la Asociaci#n 'eneral, surgi# el primer informe del tra&aDo de los D#)enes en Sudamrica" (n 1999 comen;# el plan de la De)oci#n Matutina, + en 191. apareci# el primer Curso de 0ectura, para el cual se escogieron los li&ros El camino a Cristo + El %eregrino. C" N" Ste)ens fue nom&rado en 191 primer director M1 de la Di)isi#n Sudamericana" (n ese entonces tenamos :9 sociedades M1 con 883 miem&ros en toda Sudamrica" (l mo)imiento Do)en fue un factor importante del crecimiento de la o&ra en el continente sudamericano, + su influencia se sinti# en el campo misionero" (n las sociedades de D#)enes +a organi;adas se capacitaron a muchos D#)enes, + )arios de los 5ue despus fueron grandes e)angelistas ha&laron por primera )e; al pF&lico en las reuniones de la Sociedad de E#)enes M1" Centenares de D#)enes captaron una )isi#n clara + amplia de su parte en la o&ra de Dios en estas primeras + humildes reuniones, al tomar parte en las campaAas misioneras del mo)imiento Do)en" (n 1938 surgieron los primeros campamentos D#)enes" /ero el primer Clu& de Con5uistadoras de Sudamrica inici# sus acti)idades &aDo el lidera;go de la Sra" *ereida de %ui; en 19!!, en la iglesia de Miraflores, 0ima, /erF" Despus surgieron muchos otros clu&es, a eDemplo de ste, 5ue comen;aron a organi;arse en todos los pases del territorio sudamericano" (n 7rasil, las acti)idades de los Con5uistadores comen;aron en 1989" 0os primeros clu&es surgieron en %i&eir#n /reto, San /a&lo, con (dgar Turslio como director, + en 0aDeado 7ai?o, Santa Catarina, con Aroldo =ucMner como director" 0os nFmeros del aAo 3993 indican 5ue la Di)isi#n Sudamericana

Historia del Ministerio Joven en 'udam@rica


0as acti)idades del Ministerio Eo)en en Sudamrica comen;aron alrededor de 1993, cuando se form# el primer grupo Do)en en la escuela de 'aspar alto, Santa Catarina, 7rasil" (n 1996, =" C" Gestphal organi;# la Sociedad Eo)en en Crespo, (ntre %os, ArgentinaK + en 1913 comen;a&a otra sociedad de Misioneros 1oluntarios en 7uenos Aires" Despus, comen;aron a aparecer otras Sociedades de E#)enes en /erF, en Chile, + en otros pases de Sudamrica" A lo largo de los aAos, el entonces departamento de los M1 <Misioneros 1oluntarios> respondi# afirmati)amente al mo)imiento pionero cola&orando con el crecimiento de la iglesia en las tierras latinas" (n los campos misioneros surgieron muchos D#)enes como algunos de los primeros con)ersos de la Argentina" Nn Do)en ingls, llamado 0" 0" 7rooMing, acept# la )erdad en Argentina a tra)s de las pu&licaciones en 1 93 +, a mediados de ese mismo aAo comen;# a colpor2tar, siendo, por tanto, el primer colportor e)anglico 5ue produDo Sudamrica" (n /erF, un Do)en de 18 aAos fue en)iado a un campo con el fin de esta&lecer una escuela" Al comien;o ha&a 1 alumnos matriculados, pero la persecuci#n comen;# + l fue lle)ado a la c@rcel" Algunos hermanos teman 5ue no tendra el coraDe de )ol)er despus de ser deDado en li&ertad" (sos temores se des)anecieron cuando 5ued# li&re, pues lo primero 5ue pidi# fue )ol)er a continuar la o&ra" 1ol)i#, + no mucho tiempo despus ha&a organi;ado una (scuela Sa&@tica 5ue creci# tanto 5ue lleg# a tener unos 1"999 miem&ros en 19:9" (n Chile, los hermanos (duardo + 1ctor Thomann + su amigo Carlos Orieghoff aceptaron la )erdad a tra)s de un folleto 5ue le dieron dos colportores" Cuando uno de los Thomann termin# la lectura

78

158
tiene

NUESTRA HERENCIA
6! ".69 D#)enes distri&uidos en 1."619 sociedades EAK 1::"!.1

A&NDICE 2 2 HISTORIA DEL MINISTERIO JOVEN EN SUDAMRICA


con la presencia de 6" 6! participantes"

79

Con5uistadores di)ididos en :":!9 clu&esK + .9"96! A)entureros en 1"!!1 clu&es"

"## $ -- Campor Sudamericano de Con5uistadores, reali;ado en /onta


'rossa, /aran@, 7rasil" Se reunieron "999 D#)enes del 19 al 18 de enero"

Eechas importantes del Ministerio Joven en la Divisin 'u" damericana


"#55$ *acan las re)istas #iretri(es de %rograma M1<en portugus>, +
%rogramas y %lanes + H { e n espaAol>"

"##'$ - Campor Sudamericano de 0deres" Se reali;# en /uc#n, Chile, con el


lema H(n la direcci#n de DiosH" /articiparon unos 1"999 lderes de Con5uistadoras del 13 al 16 de enero"

"#55$ Se funda el primer Clu& de Con5uistadores de Sudamri2ca, &aDo el


lidera;go de *ereida de %ui;, en la iglesia de Miraflores, 0ima, /erF"

"###$ H%um&o al /uerto SeguroH, encuentro de lderes de todo 7rasil en


/uerto Seguro, 7aha, 7rasil" (l programa se reali;# del 39 + 3: de mar;o, + asistieron unos 1"399 participantes"

"#56$ - Congreso M1 de la Di)isi#n Sudamericana, en el Cotel 4uitandiAa,


%o de Eaneiro, 7rasil"

(%%($ -1 Congreso Sudamericano de E#)enes, reali;ado en /i2car5uin, Chile"


%euni# a 8"999 participantes entre los das 6 al 13 de enero"

"#6%$ Se fundan los primeros clu&es de Con5uistadores en 7rasil: en %i&eir#n


/reto, San /a&lo, + en 0aDeado 7ai?o, Santa Catarina"

(%%3$ Concilio Sudamericano del Ministerio Eo)enK reuni# a todos los


departamentales + asociados de las uniones, asociaciones + misiones de la Di)isi#n Sudamericana" (l encuentro tu)o lugar del 13 al 39 de ma+o en =o; de -gua;F, /aran@, 7rasil"

"#&%$ -- Congreso Sudamericano de los EA, del 39 al 3: de enero, en Curiti&a,


/aran@"

"#&#$ (n conmemoraci#n del Centenario M1 se reali;an )arios =esti)ales de


=e, en =ortale;a + en CampiAas, en 7rasil2Santiago de Chile, en ChileK + 0ima, en /erF"

"#'($ Se implantan en la Di)isi#n Sudamericana 6 m#dulos de acci#n para el


Ministerio Eo)en" (sos m#dulos, 5ue toda)a son la &ase del Ministerio Eo)en, son: $rgani;aci#n, 0idera;go, Consagraci#n, Adoraci#n, Discipulado, Confraterni;aci#n, Testimonio"
AR!

%recimiento de las 'ociedades JA


S '!% JA S MI&M$1!'

"#' $ - Campor Sudamericano de Con5uistadores, en =o; de -gua;F, del


3 U13U . al :U1U :" Se reali;a el Congreso /anamericano de E#)enes, inclu+endo a D#)enes de las di)isiones *orteamericana, -nteramericana + Sudamericana, con el lema: HSiem&ra amor por todo el mundo ahoraH, reali;ado del 1 al 33 de diciem&re de 19 :"

191 19!! 1989 198! 1969 196! 19 9 19 . 19 : 19 ! 199! 3993

:9 1"996 1"!11 1"8 3"3:! 3"939 :":13 :"66: !"1.3 8":68 19"838 1."619

883 3 "! 6 !8":19 69"3:: 9:" . 131" !6 339" 69 .:9"899 .98" !6 :.!"389 898"91. 6! ".69

"##%$ --- Congreso Sudamericano de E#)enes, reali;ado en 7uenos Aires,


Argentina" (l programa se desarroll# en el /ar5ue %ecreati)o /residente Sarmiento, del al 1: de enero

i6o

NUESTRA HERENCIA

Directores del Ministerio Joven de la Divisin 'udamericana


191 19!! 2 1981 1983 2 1963 196. 2 1966 196 2 19 9 19 1 2 19 . 19 . 2 19 ! 19 ! 2 1999 1999 2 3993 399. 2 /r" C" N" Ste)ens /r" Eairo AraFDo /r" =rancisco *" Si5ueira /r" Dos1iana /r" Mario 1eloso /r" Assad 7echara /r" Claudio C" 7el; /r" Eorge de Sousa Matas /r" Eos Mara 7ar&osa /r" (rt`n C" O`hler

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