Las tardas esculturas Assirian son alguien difcil de usar como una fuente historial.

ellos extensamente son dispersados, con aquella composicin estudios hendidos, y modernos principalmente han estado preocupados con acontecimientos artsticos o la cultura material del Assirian. los que son razonablemente familiares con la materia, adems, son inclinados a olvidar que puede parecer evidente a entonces es no necesariamente tan a otro, y tener tendido para concentrarse en la aclaracin de punto especfico ms bien que sobre ms estudios generales. na de las mayores excepciones es el traba!o de "illerbec# y $elitzsch sobre las puertas "ala%at del shalmanecer y hay artculos sobre el e!&rcito por '.(unger y sobre grande ) escalan figuras por L. (euzey, que de!a de valor fundamental, pero puede ser digno de verse que puede ser aprendido del acercamiento. *n este artculo, por lo tanto, que est escrito para el beneficio de los no especialistas y necesariamente incorpora mucho de lo que ella se conoce, he tratado de aislar las principales categoras de Assirian, que muestran en las esculturas y otros monumentos oficiales. no hay que presionar la evidencia de esta naturaleza demasiado le!os, como la escultura, como los anales son propaganda y representan slo lo que las reglas Assirian deseaban que recordemos. *l tema ) que es la materia esta tambi&n afectada en las consideraciones estilsticas. hay sin embargo, en todo momento, una gran cantidad de informacin que debe tener alguna relacin positiva con la verdad. Algunas sugerencias y especulaciones sobre la situacin y titulatura han sido incluidas tambi&n. +dealmente, dado el n,mero de los textos disponible, al menos para el perodo sargnida, debemos ser capaces de proporcionar a cada tipo de Assirian con un ttulo a##adian, o con una opcin plausible -digna o merecedora de aplauso., eleccin de los ttulos cuando &stos superan en n,mero a los tipos, y definen sus posiciones en el establecimiento del *stado. *sto, sin embargo, no es un problema que el arquelogo puede acercarse con seguridad, ya que se ve obligado a confiar excesivamente al estudio que se public antes de la primera guerra mundial y algunos de los cuales necesitan ser reemplazadas con urgencia. *pigrafistas determinarn hasta qu& punto la imagen asirio, tal como se proyecta en las esculturas, es compatible con el evidencia de los textos. (ay continuas referencias, a lo largo de este artculo, a las ilustraciones publicadas en libros que slo unas pocas bibliotecas contienen/ algunos se han vuelto a publicar en otros lugares, pero cualquier persona que desee comprobar todos los detalles tendrn que encontrar su Layard y su "otta. 0e espera, sin embargo, que la mayor parte de las referencias a 1add y el lugar pronto se volvi obsoleto por el prximo traba!o de 2.$ "arnett de Asurbanipal. Las esculturas que se ilustran aqu no han sido elegidos porque son los me!ores disponibles, pero sobre todo porque tambi&n ellos son o bien in&ditos o poco conocidos. *stoy en deuda con las autoridades las autoridades de los diversos museos que los poseen autorizacin para reproducir luego en +ra#, mayores detalles se dan al final de este artculo.

Citas Las principales fuentes son esculturas, pinturas, bronces, marfiles. La mayora de estas esculturas son de bronce ya sea inscripcin oso o se encontraron en edificios fechados a la que obviamente perteneca desde el principio. *stos proporcionan un marco cronolgico en el que el resto generalmente se puede montar. 3uatro problemas que merecen un comentario. + 4nive5 el 6belisco blanco. *ste ob!eto desde 4nive fue publicado por nger. *l estudio el texto y las esculturas, y fecha ambos para el reinado de Assunarsipal +. 7oortgat tambi&n enumerar algunos de los detalles estilsticos e iconogrficos muchos en los que las tallas difieren de traba!o del siglo +8. *!emplos son las tapas o fezzes de cima plana usados por los funcionarios y asistentes, el oficial de barba introduciendo los cautivos, y los altos sombreros usados por los m,sicos barbudos, el rey una vez al volante de su propio carro que lleva un #iosco. *pigrafistas, sin embargo, ahora tienden a seguir Landsberger en atribuir el texto, en la evidencia interna, a los primeros a9os de Assunarsipal ++. *sta visin es adems apoyada por la mencin, en el texto, de bit nathi, una parte del templo de +star que Assunarsipal reconstruyo, el mismo rey tambi&n describe 4nive como el punto de puesta en marcha por algunas de sus primeras campa9as, e hizo bien haber residido en &l, antes de trasladarse a :alhu.

La discrepancia entre el texto y las esculturas pudo haber sido causada por un vie!o escultor de moda. ;or otro lado el texto es incmodamente apretado en la piedra, mientras monumentos en el siglo +8 son mucho ms dispuestos ordenadamente -0A, <.. ;or lo que el obelisco pudo haber sido erigido por un antiguo rey, y slo inscrita por Assunarsipal ++. si es as el autor original puede haber sido uno de varios hombres, mas probablemente uno que traba!o en el templo +star5 Assur-bel-kala, que cre una estatua en o cerca de la comisara y hecho al que =eidner atribuye el texto en s, es un candidato adecuado. 0in embargo esto puede ser, la 6belisco blanco no puede ser considerarse como un e!emplo de la t&cnica !udicial la tardo asirio y no referencias sistemticas se han hecho a &l aqu. >. (adatu5 escultura desde la puerta ?ip) "arsip. Las esculturas desde esta puerta fueron publicadas por nger and ?hureau)dangin por separado ambos coincidieron en que eran ms tardar ambos coincidieron en que eran ms tardar 0almanasar pero antes de 0argn, y les atribuye a ?iglat)pileser, quien ciertamente traba! en los arrastres del templo +star. Las esculturas incluyen un par de leones con un da9o en la inscripcin, as esculturas incluyen un par de leones que llevan una inscripcin de da9o, y una escena de procesin en

la que la figura principal fue representado originalmente como montando en un carro, con el cuerpo del cochero en gran parte oculto detrs &l. n escultor ms tarde, sin embargo, con un estilo algo diferente, desfigura la figura principal y llena el vaco con el detalle adicional de la vestimenta del cochero. ?hureau)dangin sugiri que esto se hizo despu&s de la cada de 4nive, pero es difcil ver por qu&, en este caso, la figura principal por s solo debera haber sido elegido por la desfiguracin mientras que los asirios alrededor de &l se mantuvo intacta, o por qu& la segunda escultura debe han dado el cochero corto chal lanudo usado regularmente por los cortesanos asirios -plate 888+++a.. 0e ve ms probable que la alteracin fue obra Asiria. 0i es as, la figura principal difcilmente puede haber llevado la corona real, como un rey pareca mucho a la otra y la desfiguracin era in,til. ?al era, en cambio, un funcionario que se haba representado a s mismo como ocupante, en la procesin, una posicin que perteneca propiamente al rey. *l nombre si 0amsi)ilu viene a la mente5 este funcionario celebr el eponymate como turtanu en @AB,@@B, y @C>/ controla la cercana ciudad de ?il) "arsip, y erigi, en ?il)"arsip, esculturas con una inscripcin que describe sus haza9as sin referencia al rey de Asiria. Dl era evidentemente capaz de hacerse representar en la carroza real, y puede muy bien haber sido el responsable de las esculturas (adatu. E> 3uando ?iglath)pileser restableci el control de la providencia, se hizo un intento laborioso para borrar la inscripcin de 0amsi)ilu ?ill)"arsip, y las alteraciones en (adatu pudo haber sido ordenado al mismo tiempo. F. ?il)"arsip5 estilo de primera (a habido cierta controversia sobre estas pinturas, ya que son el traba!o de la provincia y no se pueden fechar con precisin por criterios metropolitanos. ?hureau ) $angin sugiri tentativamente ?iglath)pileserEF/ ms recientemente 7oortgatEGha atribuido entonces a samsi)ilu y madhloom a *sarhadn. sin embargo, 7oorgats argumenta, no son del todo satisfactorios, ya que se basan en la suposicin de que una figura entronizada, la parte superior de cuya cabeza se pierde, llevaba una diadema en lugar de una corona/ 7adhloom de slo se puede aplicar en su totalidad a los paneles repintados c y f en la habitacin 8LH++. (rouda prefieren sargon, y algunos tal fecha intermedia parece me!or5 un fragmento -?", frontispicio. muestra que quien encarg la pintura haba librado una batalla naval, y esto probablemente tuvo lugar entre @FC y @@B.
i

12 TB 141-151, pl. XXXVII, para la inscripcin Til-Barsip. Uno de los leones Hadatu tiene una inscripcin en arameo en su parte posterior, con sins en la segunda l nea! T"ureau # $angin %&T,''( sugiere )ue esta pertenece a un nom*re personal, una se +ol+i a recordar en samsi-ilu. ,as -otogra- as de las -iguras *orrosas en el carro%&T,pl.VII( no son claras. ./aminaciones de la original en el .s0i,sar0 mu1e, .stam*ul, con el permiso del director, Ba2 3ecat2 $oluan2, sugiere )ue la -igura -ue pro*a*lemente era *ar*ilampi4a 2 pro*a*lemente no creci.

15. TB 45 14. 6p.cit..,147

G. 4nive *l ,ltimo grupo de esculturas ;uedo aplicar este t&rmino a una serie de relieves bsicos, desde el palacio de 0ennacherib, que fueron talladas ya sea a finales de rienda Assurbanipal o incluso ms tarde. La escena de la corte babilnica 8+8 una 88H+++ corredor son especialmente sospechoso5 en algunos de ellos - MN II,42,43. miembros de la comitiva del rey no aparecen en su tra!e de corte, como otra escultura Assurbanipal, pero en la ropa y la armadura ms adecuado para las campa9as en babilonia, y habra sido natural que el comisionara la escultura de los suyos. Reservas Generales

4uestra evidencia bsica es a veces insuficiente o poco fiable. $ibu!os modernos de la escultura, cuando pueden ser comparados con los originales como en STP, a menudo omiten detalles/ de vez en cuando ellos restauran ms de lo !ustificado. 7uchas fotografas no son siempre claras. ;ero lo ms preocupante son los caprichos del asirio mismos. ?enemos que apreciar que los originales obreros no eran autmatas, y que las grandes cifras fueron en ocasiones empleados a la vez. n particular tipo de vestimenta, por e!emplo, puede ser representado en una variedad de formas en un solo palacio5 la armadura de los soldados en ;lates 888H+b, 888H++a y 888+8c es un claro e!emplo.0in embargo, los obreros eran responsables no slo para de!ar de lado los detalles que apenas modernos dibu!antes han hecho, sino tambi&n a cometer errores positivos. Las omisiones son, naturalmente, difcil de probar, pero hay uno en un bronce - BG,XXI en donde algunas figuras han sido esbozadas pero no martillado en el alivio/ otra posibilidad es una ciudad sitiada sin un defensor -BG,X!I" # 6bras inacabas son a veces vistas $STP, !XXIX y 4agel ha se9alado una serie de descuidos aparentes en el ;alacio de 4nive, as como a una correccin trivial. otro error parece haber sido hecho en algunas de las esculturas $ur)surru#in que muestran los miembros del personal de palacio5 es evidente en las propias losas, y solo discernible en las fotografas publicadas, que las figuras fueron proporcionadas originalmente con bandas para la cabeza -como lo son a veces visto en otros tipos de persona. pero que este fue borrado y ms tarde recibi como el pelo. tambi&n podemos citar un miembro imberbe del personal de palacio que lleva una diadema trenzada, como se ve, entre sus compa9eros, slo aquellos con barbas -NA,%2 # todava ms anmala son los genios de cuernos en las tapas del templo ) palacio de (adatu $AT,I 5 ellos visten mantones de la corte, y que es difcil creer que slo ellos, entre todos los genios que se encuentran en los palacios asirios, lo hacen por respeto a su entorno. e!emplos de este tipo general son comunes. *n efecto, hay una carta del oficial asirio que describe el fracaso de sus intentos de hacer masones provinciales produzcan formalmente una correcta estatua del rey. ;or lo tanto, cuando nos encontramos, incluso en un monumento de la ciudad capital, las

caractersticas de la vestimenta que parecen contradecir la norma, pueden tener derecho a preguntarse si una de las dos explicaciones puede no ser aceptable5 o bien el cuadro es realista, pero no muestra lo que fue considerado como formalmente correcto, o la imagen es incorrecta. ?ampoco importa mucho cul de estas dos explicaciones es vlida. $ebemos dar la bienvenida, por supuesto, a una serie de estudios que se ocupan en detalle con cada tipo particular de persona representada en las esculturas, sino que podra ser entonces que las peculiaridades menores ganaran importancia. Aqu sin embargo, solo podemos esperar establecer directrices5 estos no se ven afectados por los casos en los que una determinada partida de equipo se pierda o se apropie indebidamente. ;alabras tal como IsiempreI o I en todas la fechasI se refieren en este artculo slo para el bienestar de documentos del reinado de Assurbanipal ++, 0halmanaser +++, ?iglat)pileser +++, 0argon ++, 0ennacherib, y Assurbanipal. 7uchos tipos de figuras son extremadamente com,n, y las referencias se dan solo a unos cuantos e!emplos. ?ambi&n hay que destacar que a m respecta, con la iconografa de material slo en la medida en que nos permite diferenciar entre un tipo de figura y otra. *specficos detalles de vestimenta,tal como las espadas posedas por la mayora de los Asirios, slo se han mencionado cuando aparecen de posible importancia/ desarrollos internos, tales como la del casco puntiagudo asirio, no se han considerado.

!a &e'ini(i)n &el *+,bre - l+ .unu(+s Jiguras con barbas son descritas como hombres, figuras barbilampi9as, excepto sacerdotes, mu!eres y ni9os quienes usualmente pueden ser reconocidos sin dificultad, son descritos como eunucos. *sta es la distincin tradicional apoyada por Layard, 6lmstead y muchos otros estudiosos. La evidencia pictrica es por si misma le!os de ser concluyente5 figuras barbilampi9as tienden a tener obesidad, t&cnicamente caractersticas eunucoides, pero esto podra ser una convencin estilstica/ un cadver barbilampi9o es claramente representado sin genitales $SA#2/.. pero el mal estado de la escultura, y otros detalles previenen la directa comparacin con sus vecinos barbudos. ;or otro lado, figuras barbilampi9as como los descritos en el texto como sut resi aparecen Kpredominante en la comitiva del rey, en posicin de evidente responsabilidad, y la realizacin de tareas apropiadas para el personal de palacio. *l texto tambi&n dibu!a una distincin entre el sa resi y el barbudo sa 0i1ni , y cuando un ttulo especficamente describe una figura como sut resi esa figura es barbilampi9a. *sto es poco probable que sea coincidencia, y la pregunta real es si la frase acadia, que sin duda puede significar eunuco, no lo hacen invariablemente. en el supuesto de que los reyes asirios emplearon eunucos en n,mero significativo, como se podra esperar que se han hecho, estoy tomando esta traduccin por otorgado. Aquellos que as lo deseen pueden subtitular todos los t&rminos que prefieran e ignorar todos aquellos pasa!es en los que he en el estatus del eunuco en la vida asiria.