INTRODUCCIN

Gyorgy Mrkus (nacido en 1934 en Budapest ] estudi y se

gr.du en l. Universidad l.omonosov de Mosc
Luego t'nsc en la Facultad de Filolog. de la Universidad Cientfica .
de Budepesr. Actualmente trabaja en el Instituto Filosfico de l. Ac.dnni.
llngaJl de 1M Cienei .., en calidad de investigador. Se doctor en 196:S
con una.lesji sobre el TrI.:ftld Lo, ico-Philol OpbiclI1 de Wiu(tCIlStcin .
la relaci n de Mrkus con Lukks no ha sido slo trona y cicntif1ca
sino tambim penonal e ntima. luego de haberse ocupado durante .fios de
problellUS de teor a del conocimiento, Mrkus cultiva ahor-a prdCh:'ntcmmtc
temn metodolgicos besicos de la cronom. de Marx y cuestiones de
61050fIa de la hist orie .
est encargado por la Aclkkmia Hngara de preparar uno de los
pnncl.pales de la. - Es tt ica de Heidelberg" (l912-I'H8).
Mr,," mo y antropoIoJa es el f'funcr trabaio de Gyorgy Mrkul
que publica en CllStdlaoo . Antes y despus de est. obra, Mrkus ha
pubh<:ado" otrOS trabajos de su ipoca de cspecial dedicacin a cuest iones
epiSlcmol:icas: Sobre IlIs concepcionrt del iavc-n Marx
( trllJucciona aleman. e italiana); 16,;e. '1 reali Jad;
L.I prn:t/KI" ., problema pJica/hice.
Se puede atr ibuir a Marx una -amropologfa filosfica"?
Y, si la respuesta a esa pregunt a es afirmativa, qu relacin
tiene esa ant ropologa filosfiea con la concepcin
materialista de la historia? Este compuesto problema se presenta
cada vez ms frecuent emente en los escritos de los
intrpretes y crt icos burgueses de Marx, y tambin en los
de algunos filsofos marxistas. Con el presente estudio se
desea contribuir a la resolucin de ese problema mediante un
anlisis del concepto de "menscblicbes W csen" < ser humano,
esencia humana >?" a travs de la importante funcin que
tiene _principalmente- en los Manuscritos econ mico-
Jilol6Jieol (1844 ).
Consiguientemente, este anlisis se basa sobre todo en dichos
manuscritos; pero ya ahora -y con objeto, entre otras cosas,
de justificar el mtodo utilizado- vale la pena expresar la
conviccin de que la concepci n filosfica del ser humano, del
hombre y la historia, desarrollada por Marx en aquella obra
temprana, se encuentra tambin en las obras posteriores e
incluso en las tardas, aunque con ciertas correcciones y
modificaciones; por eso las obras de madurez y vejez de Marx
no se pueden entender del todo si no se conoce o no se
tiene en cuenta aquella concepcin filosfica temprana. Cuando
se pretende separar el determinismo histrico marxiano de la
concepcin filosfico-..antropolgica... marxiana del ser humano,
se tropieza con ant inomias irresolubles cuyos varios aspectos
"reproduce y aprovecha constantemente la crhica burguesa de
Marx. <Dicho sea de paso, tal vez fuera ms correcto decir,
en vez de nuestr a expresin --de origen tradicional- po
"concepcin filosfico-antropo16gica'" del ser humano, "ontologJa
1 Todas las iraercicoes ent re las grapas < >. son del t raductor (T.) .
Las inserciones entre corchetes [ I , son del autor . las nut.i del T.
se numeran correleuvemente con cifras que llevan antepuesto el asrerisco " .
El trmino 'Wt'Jtn', a diferencia de 101 trminos romnicos ' esencia' ,
'esserce', etc. no es de origen culto ni \'('fdtlJ erament e teeniliaJo
en .cm,,". se usa en la lmgua comn pifl significar -COSI
d

"eme", -innitoci6n
M
, -con junto de in5tirucioncs
d
, "conjunto de
funciontS - , etc. Pero es umbin uti lizado en el alemn culto para. traducir ti
Iltioo 'eSJenlia' . De aqul una ambige dad ruya resolucin en caJa caso es tare.J
de la tredoccin. El . ut Of hungaro ttOPiaa con la dificultld al estudiar los
de Marx importantes pera su tem., los cuales, sah'O la Miu, ia de la
/lloJoj/a, son todos Ofisinariament e alemanes.
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