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para las mujeres y las chicas para los chicos y chico-chicas quienes an estando en el inerno ansan y anhelan la libertad y la venganza...

Anna y las otras

Furia Aptrida/Bardo Ediciones Enero de 2010 furiaapatrida@yahoo.com bardo@riseup.net bardoediciones.net Se permite y se alienta la reproduccin de estos textos.

Anna y las otras

Furia Apatrida

INDICE
Prlogo Safari Estando en casa Anna y las otras Notas a la edicin griega Anna y las otras, carne al matadero 7 11 13 17 19 23

PROLOGO
Los derechos son una ilusin. No hacen acto de presencia. No existen. Slo tenemos lo que podemos defender y si no podemos defenderlo es que no lo tenemos. Helen Zahavi

Quien nunca haya sentido esa necesidad urgente, casi siolgica, de venganza, es porque probablemente nunca le haya pasado nada muy, muy fuerte. El honor es una cosa de hombre-hombre, las y los que no lo somos, tenemos simplemente nuestra dignidad. No ser la obligacin/deber impulsada por algn cdigo cultural/religioso/patriarcal que nos haga responder violentamente a la ofensa, sino la sed de venganza, una venganza pura y natural que nace directamente en las venas, sin pasar por los moldes de ticas o ideas. En ese folleto se trata el tema de la prostitucin forzada, de ese enorme negocio que se extiende por todo el planeta. No pretendemos aportar nada al (casi inexistente y en mayor parte alejado de la realidad) debate sobre el tema, que de vez en cuando aparece en los rincones poco populares del mbito anarquista/antiautoritario del estado espaol. Cuando gran parte de las mujeres que se prostituyen en los pases del sur de Europa (es la regin que conocemos) estn, de una u otra manera, obligadas a hacerlo, encerradas en pisos-crceles en las grandes ciudades, no nos parece para nada victimista hablar sobre ello. Cuando omos que alguna persona pre/ocupada por el tema (a quien no le toca personalmente) intenta siempre recordarnos que s que hay otras realidades, tenemos que diferenciar, hay muchas que s lo eligen, quizs tenga sus razones posmodernas para hacerlo... Pero menudo, detrs de la repeticin de la frase hay de todo se esconde un pasotismo mezquino. Es como hablar de que ya no hay clases. Se dieron cuenta de esto los jefes? Pues, cuando mue-

ra el ltimo proxeneta y el ltimo polica, hablaremos de nuevo sobre la supuesta libre eleccin. No vamos de diferenciar, ni reexionar, ni buscar argumentos ms validos, dejaremos todo ese juego de discursos para lxs intelectuales. Simplemente por haber nacido en otras partes, nos encontramos en situacin de conocer personalmente a algunas chicas obligadas a prostituirse aqu en Occidente, tambin aqu en Catalunya, y por eso no las podemos ver como cifras de alguna estadstica, ni como el sujeto de una discusin abstracta, sino tal y como son de verdad, aqu y ahora: nuestras hermanas, amigas, conocidas, con nombres propios (aunque puede que impronunciables para los autctonos), con historias propias (ni concebibles, ni interesantes para los autctonos). Encarceladas. Y las queremos libres. Punto. Los textos presentados en ese folleto tratan de Grecia, Albania e Italia, pero a pesar de las muchas diferencias en lo que se reere a las realidades, hay bastantes paralelismos con lo que sucede aqu. Leyendo la historia de Anna vienen a la mente tambin trozos de noticias actuales de la prensa burguesa espaola: recientemente se llorique sobre otro Rambo espaol vuelto en atad desde Afganistn, donde no hay tanta buena onda como tienen las fuerzas de paz en, por ejemplo, Bosnia, donde un soldado occidental se puede despertar tranquilamente en un burdel para ir a posar en alguna ceremonia de inauguracin de alguna escuela abierta por las limosnas del gobierno europeo, o hacerse fotos repartiendo chocolatinas entre nios sonrientes y medio sucios; tambin hace poco una delegacin de empresarios catalanes en Argelia, donde hay brillantes perspectivas de expansin de mercado en muchas direcciones, es decir, de explotacin pura y dura; o el inicio de la nueva guerra colonial europea, la cruzada capitalista contra los piratas de Somalia y muchos otros ejemplos... Pero el colonialismo no es slo un fenmeno externo, no se tiene que ir lejos para aprovechar el saqueo capitalista occidental: al igual que hay mano de obra barata trabajando en los campos y en las ciudades del Estado Espaol, en los callejones escondidos, en los pisos-crceles del Eixample, en los moteles de carretera y en los clubes nocturnos

hay todo lo que puede desear todo un caballero autctono para celebrar la esta de soltero, la victoria del Bara o simplemente para ahogar sus penas en alcohol y putas: hay chinitas, rumanas, latinas, pues es un pas con pretensiones multiculturales... Tambin los turistas lo aprecian y no son pocos los hombres inmigrantes que se gastan su primer sueldo (y que importa como fue ganado?) en putas, celebrando as su entrada en el mercado no slo laboral, sino tambin de consumo. Y cuando en esas jaulas de pocos metros cbicos se viola y se aplasta sistemticamente a mujeres inmigrantes, en los pasillos y en las esquinas se extiende la mano los proxenetas, policas, marineros, turistas, clientes legales e ilegales de todas partes, de todas las hablas, de todas las religiones, de todas las clases y aciones. Puede que a veces sus intereses choquen, pero rpidamente se van a entender de nuevo: al n y al cabo su hermandad masculina est basada en la eterna posicin del (eventual) cliente/proxeneta.
El texto Safari y el relato Estando en casa provienen de una pequea publicacin editada por el grupo anarquista de Atenas Ego te provoco en julio de 2008. El texto/entrevista Anna y las otras fue publicado el 3 de febrero de 2007 en el suplemento Alias del diario comunista italiano Il Manifesto y luego circul como folleto editado por el anarquista/anautoritario Centro di Documentazione Pordo de Torino. La entrevista fue hecha por Emilio Quadrelli, que por suerte no es ningn periodista. Quadrelli nacido en 1956 en Gnova, pas empo en crcel por asociacin criminal y delitos contra la propiedad y al salir se gradu en Letras y obtuvo el doctorado como invesgador social. Es autor de varios textos sobre criminalidad e inmigracin, por ejemplo del brillante libro Andare ai res, sobre la cultura delincuente en la Italia de los aos setenta. Sin embargo, al no tener a mano la versin original italiana, hemos traducido Anna y las otras del griego. Fue editado en otoo de 2009 en Atenas como folleto por la editorial anarquista Tzedai, de la cual reproducimos tambin la dedicacin y el prlogo de dicha edicin.

SAFARI
Mientras el mundo desarrollado crea para s mismo la imagen del debilitamiento de la opresin patriarcal, al mismo tiempo, intensica las formas ms extremas de esa misma opresin en lugares y tiempos que estn fuera de la proyeccin civilizada. En el mismo momento en el que est estableciendo una imagen de igualdad entre los civilizados, est construyendo a montones los atades de la explotacin sexual masiva y est juntando en los barrios metropolitanos a mujeres en condiciones de miseria, que vienen de los estados arruinados por el capitalismo humanitario, para que encarnen el papel de prostitutas des-dignicadas por completo. Se crea un enorme mercado basado en la libre eleccin del hombre primermundista para que pueda adornar su coleccin sexual con esclavas del tercer mundo, y al mismo tiempo ser capaz de reconocer la supuesta dimensin de la emancipacin de la mujer primermundista. Todo esto no es solamente un ejemplo ms -aunque no sera malo- de la jerarqua que ejerce el mundo desarrollado sobre el resto del mundo. El consumo de sexo pagado contiene principalmente la autoconsciencia de la superioridad masculina sobre el estereotipo del incomprensible, engaoso e indomable adversario femenino. Tambin constituye un el reejo y una de las formas ms violentas de lo que son las relaciones sociales patriarcales. Dentro de estas relaciones, el cuerpo de mujer es un nudo en el cual se cristaliza en su totalidad la red de la jerarqua masculina y el sexo se percibe como una praxis de la imposicin/conquista que se acopla y toma forma de placer. Adems, el hecho de que las mujeres que se encuentran -de una forma u otra- dentro del marco de la prostitucin forzada sean inmigrantes, coloca esa imposicin tambin a otro nivel. Si por lo general dentro de la relacin entre el cliente y la prostituida, l piensa que lo que vale el cuerpo de ella, y lo que le implica es el dinero, en

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el caso de una extranjera la superioridad y jerarqua masculina estn fortalecidas por una arrogancia racista primermundista. La posicin de clase de una mujer/inmigrante/prostituta se percibe dentro de una jerarqua denida en los trminos de tribal/civilizado, despojndola de la base poltica e histrica que la condujo a esa posicin y de sus caractersticas como persona. Para un hombre primermundista, el gozo de una eyaculacin pagada sobre una prostituta inmigrante evidencia una satisfaccin adicional, como una praxis de imposicin que corresponde a un sujeto que es una forma de vida inferior y desde luego como la consecuencia natural del objetivo por el cual tal ser inferior existe: para servir y para ser humillada. La industria de carne femenina se sita en una de las posiciones ms altas del lucro en la escala de la economa (y para-economa) global capitalista. Los proxenetas, con la colaboracin de los estados desarrollados, importan sin parar el material fresco y por supuesto todos y todas nosotras vivimos despreocupadamente (!) nuestras vidas, mientras que esto simplemente sucede por aqu, muy cerca, siendo aparentemente invisible. Y hasta puede que funcione un extremo y notorio pacto del silencio que contribuye al encubrimiento de las diarias y tan diversas formas de opresin contra las mujeres...

ESTANDO EN CASA
Estoy en casa. Es realmente horroroso el momento en que te sorprendes a ti misma deniendo tu crcel como casa. Sin embargo lo es. La casa. Mi espacio. El nico espacio en donde puedo, en donde tengo la posibilidad de imaginarme a m misma fuera del trabajo. La casa. Al n y al cabo ninguna palabra existe por s misma ni tiene la capacidad de crear imgenes. La palabra casa tiene algo pico. Aparte de eso no tengo ninguna manera de describir esta crcel. La palabra crcel no es muy pica. Soy prostituta. Esto iban diciendo por mi pueblo. Aqu, en Grecia, soy vctima de la prostitucin forzada, como le llaman. Eso ltimo no es tan incriminado como lo primero. No obstante, puedo ver cierta cautela en los ojos de los que luchan contra eso. Parece que piensan: pero... cmo lo aguantas? Yo me suicidara, lo matara a l, me hubiera muerto del asco.... Parece que estn buscando en cmo soy yo las razones que puedan explicar cmo lo aguanto, cmo no me muero de asco de mi misma, cmo es que no los mato, que no me suicido. Esto tambin es incriminador. Hace pocos das lleg a mis odos una noticia sobre el suicidio de dos chicas que se encontraban en una situacin semejante a ma. Supongo que hubo alguna reaccin fuera. Como que no lo saban... La hipocresa. No estoy aqu dentro simplemente para estar aqu. Mi crcel no es la realizacin del vicio de algn anormal. No puede ser que no entiendan que me violan cuando me estn violando. No puede ser que solo yo me d cuenta de eso. No puede ser que compren mi violacin sin ser violadores. No puede ser que las esposas y las hijas de mis violadores no sepan que l, al que llaman -que egocntricas- simplemente cabrn porque frecuenta burdeles, no es simplemente un cabrn. Es mi torturador. No es necesario que abran las puertas de mi propia crcel para que vean que lo es. No entiendo por qu se necesita que las chicas en situaciones parecidas a la ma

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tengan que morir para por n estar absueltas a los ojos de la sociedad que est manteniendo mis torturas. No quiero pagar con mi propia vida la prueba de mi inocencia, porque no necesito la conrmacin de un drama en el que yo soy la realidad. No quiero, porque al n y al cabo los culpables sois vosotros. Digo y vuelvo a decir que todo va bien. Estoy comiendo, duermo, estoy charlando, me follan y me llevan de vuelta a casa. Por el camino me robo alguna imagen del sueo. Es tan esquizofrnico lo que me pasa. Digo y vuelvo a decir que no aguanto. Sin embargo, al mismo tiempo, tengo una rutina cotidiana. Eso no es lo que alguien llamara una pesadilla. No, es mi rutina cotidiana en una crcel. No es una pesadilla como una de esas que podis imaginaros. Ya no. Es una rutina cotidiana. Una cotidianeidad de pesadilla? Ya no de pesadilla. Simplemente se trata de algo que ya conoces. Tengo que encontrar maneras de pasar el tiempo de soledad, de aguantar mis propios pensamientos. Cada da conseguir hacer cosas. Pasar cada da. Y abro la nevera normalmente, cuando tengo hambre. Y en realidad la abro ms para la bebida. Yo, que al medioda pienso que quizs me beber algo. Yo, no existo. No quiero ninguna bebida, no quiero nada porque simplemente no existo cuando... Cuando salga, matar a mi padre y a mi madre. A tu padre y a tu madre. Les matar a todos. Todos. Siento que todos sois parte de mis violadores. No es que sienta eso. No. Lo s. Todos vosotros. Qu? Injusto? Pues bien. Es lo ms justo que puedo ver. Y para eso vivo. Para eso y tambin porque ayer he pillado un poco de color cuando me mir el sol. Hasta me olvid del color de ese da despus de una lluvia veraniega. Y si s que me estoy volviendo loca, loca no soy. Quiero mataros a todos, aunque sea yo misma la que an puede encontrar las diferencias entre mis verdaderos torturadores. Ese fue una bestia, el otro un poco menos bestia. Esas diferencias de bestialidad que me vienen a la mente son tan vitales para mi supervivencia, como condenador es para m su tolerancia. La tolerancia que no se puede aguantar. No. Pero que no. No. La negacin ya no me pertene-

ce. Pero tampoco me pertenece la armacin. No estoy. Soy una cosa? Me pertenece solamente el deterioro. El desgaste. El tiempo es algo que uye. Tambin para m. No me pertenece la negacin. No me pertenece la armacin. Y de sus matices existen dentro de m solo sus recuerdos descoloridos. El desgaste. Me he despertado. No he dormido en toda la noche. He despertado al medioda. Qu hago ahora? Joder, qu hago? Ayer trajeron una otra chica aqu conmigo. Fue como si no lo hubiese vivido nunca, eso que le hicieron ayer. Fue la misma decisiva experiencia, igual que cuando lo viv por primera vez. Ahora s que todava existen para mi las negaciones y armaciones. Porque me niego a que pase eso. La v a ella y no quera que le pasara nada de lo que viene despus. Y gan de nuevo mi negacin, apenas la vi, tan estropeada por lo que le estaban haciendo. Dije que no. No dejar que pase eso. Y me he resistido a algo, despus de mucho, mucho tiempo. Me he despertado. Es ms bien por la tarde y pienso en abordar alguna armacin.

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Anna y las otras

NOTA DE LA EDICIN GRIEGA

...nunca hemos salido de la poca de los tracantes de esclavos Raul Vaneigem En las siguientes pginas no se describe nada extraordinario. Se trata de la regla y no de una excepcin. La regla, el canon del moderno matadero capitalista que se representa siempre del mismo modo: la fbrica, el prostbulo, la crcel, el campamento militar... Poca importancia tiene los lugares y las fechas. Anna podra tener cualquier otro nombre. Sin embargo, no podra venir de otra clase que no sea la proletaria y no podra proceder de otro lugar que la regin que, ya desde hace unos 20 aos, es un moderno El Dorado balcnico para las operaciones empresariales, tanto las pacicas como las militares. El inerno de (cada) Anna se encuentra por todos lados, tambin aqu al lado: en algn piso-crcel del centro de Atenas o en algn bar de mierda de alguna arrogante provincia de Grecia. Los sitios donde a diario se atormenta y se viola la dignidad humana estn tambin aqu mismo. Los empresarios tienen (o podran tener) tambin apellidos griegos. Los soldados llevan (o podran llevar) tambin el uniforme griego. Los funcionarios y los empleados de ocina trabajan (o podran trabajar) tambin a sueldo de alguna de las organizaciones humanitarias griegas. Los apellidos de los clientes son (o podran ser) griegos. Lo que tienen en comn todos ellos es siempre lo mismo: la insaciable sed de poder y de imposicin, de benecio y de acumulacin. As se abre el camino para la cosicacin de las personas, para su trasformacin en los objetos: la persona como numero, la persona contada por cabeza, la persona contada como unidad productiva, la persona

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como aparato de placer. La persona que tiene que, de buena manera o a la bestia, eliminar su propia humanidad. Nada de eso que resulta chocante para la imaginacin de la sociedad -que toma la tpica forma de la sensible opinin pblica- se encuentra fuera de las reglas del juego del concepto de ganancia capitalista. Lo que produce benecio est permitido, lo que est permitido produce (y tiene que producir) benecio. El capital ilegal sigue siendo el capital. Dentro de ese inerno, el llamamiento por los derechos humanos y por el castigo legal ejemplar de los abusos se usan no solamente para calmar los posibles remordimientos, sino tambin para cicatrizar, es verdad!, las heridas humanas. No obstante, inevitablemente aparece de nueva la cuestin de la regla, la pregunta que vuelve siempre: acaso hay una Poder que castigue a sus propios mandantes? Acaso hay una justicia para todos? Con cuantos meses y aos de crcel o de condena sobornada se igualar el dolor y el asco inigido por cada uno de los autores, ticos o fsicos, y ejecutores, por cada proxeneta y por cada cliente? Cuanto dinero de recompensa, que tipo de indemnizacin puede borrar las pesadillas de (cada) Anna? Que posible absolucin puede violar de nuevo su dignidad? Cual sentencia judicial puede acabar con est cadena canbal de la produccin y del horror? La lgica del Estado, de la moral burguesa y del racionalismo capitalista se afanan desde siglos en convencer a las sociedades humanas de que la aplicacin de la justicia se debe a unas instituciones especializadas, a un conjunto de leyes, a la ciencia del derecho, que estn ejercidas y interpretadas exclusivamente por los funcionarios encargados del Estado. Sin embargo, no se necesita poseer un gran ingenio para comprender que la justicia imparcial existe en el mismo nivel en que tambin existen parasos en el cielo, que la ley y el derecho son la Ley y el Derecho de los amos. La razn de los de abajo en est mundo habla un idioma diferente: el dolor solo se puede pagar con dolor, la venganza probablemente pueda reestablecer los trocitos de una existencia maltratada. Quizs no nos atrevemos a admitirlo, pero a veces

actuar por derecho propio cura. Si no te vengas de tu opresores, ser difcil para ti volver de sentirte como una persona. Anna parece que lo sabe bastante bien. Si tiene algo para transmitirnos, quizs sea acertado lo que dice: ...sabes, los humanos son como los animales. Un animal que fue aterrorizado slo tiene dos opciones: doblegarse como un conejillo de indias o convertirse en una era. La segunda opcin es la mejor... Ediciones Tzedai

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ANNA Y LAS OTRAS,

CARNE AL MATADERO
por Emilio Quadrelli

La mayora de los anlisis sobre las guerras modernas se mueven exclusivamente en el marco del discurso geopoltico. De esta manera se pone entre parntesis su signicado tangible para las mujeres y los hombres, que, nos guste o no, son sus principales protagonistas. As, por suerte para los polticos, para los medios de comunicacin y para gran parte de los intelectuales, las guerras se trasforman en algn tipo de vdeo-juegos. Un vdeojuego capaz de convertir en interesantes y emocionantes las tardes sofocantes y aburridas que estn obligados de pasar los hombres y las mujeres del Palacio a causa de la responsabilidad que asumieron en el nombre de los ciudadanos, si es que no lo han hecho en el nombre de la humanidad entera. Sentados cmodamente en sus salones privados o en sus ocinas cmodas estn desplazando a tropas, carros de combate, aviones y buques de guerra, siempre junto con la inevitable guarnicin de las misiones humanitarias. Sin ningn rencor especial debaten sobre hasta donde y en que medida son legales las torturas, y cuales y cuantos daos colaterales pueden pasar como aceptables. La historia real que vamos a escuchar en estas pginas reeja la cara con la cual la guerra se presenta a la gente de la calle. Esta es una guerra verdadera y all no hay sitio para las disputas civilizadas que llenan los despachos. All la gente vive, muere, es violada y esclavizada de una manera palpable. Algunas veces la libertad y la dignidad slo cobran presencia cuando se viven en primera persona y, vamos a subrayar esto, con las armas en las manos. Una realidad ms trgica que dramtica,

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donde en el horizonte no hay seales de ninguna utopa ni redencin. El sitio donde tienen lugar los siguientes hechos es la Albania de hoy. El ngel de la Historia no parece tener nada que ofrecerle a Anna -la protagonista- y a su gente. Sus miradas no se dirigen hacia el futuro, sino que observan con cuidado lo que sucede a su alrededor. Las posibilidades de caer en alguna emboscada, de ser vctimas de algn ajuste de cuentas o de convertirse en el objetivo de alguna operacin de la polica internacional son simplemente las posibilidades que estn siempre al orden del da. La condicin en la que Anna vive hoy no est tan alejada de aquella programada, aunque si que dista mucho de la encarnacin de los relatos literarios que precedieron a su experiencia. Un nal que nadie hubiese podido imaginar apenas 10 aos antes, cuando miraba impresionada -al igual que la mayora de sus coetneos- nuestros canales de televisin y deseaba lanzarse tan rpido como fuera posible al sueo italiano. Hoy Anna es una mujer dura y decidida, inexorable y resuelta. Las experiencias que le forzaron a vivir, al principio los paramilitares italianos y europeos, y luego los soldados de la OTAN y los funcionarios humanitarios, abrieron las heridas que, incluso si llegaran a cicatrizarse, nunca sern olvidadas, nunca desaparecern. Nuestro encuentro tuvo lugar en una ciudad del norte de Italia, gracias a la mediacin de un inmigrante ilegal recin fugado de un Centro de Residencia Temporal1. Anna no est en busca y captura en Italia, pero sigue siendo una inmigrante ilegal. Por eso acept hablar, aunque con la condicin de quedarse por entero en la sombra, sin que se vea siquiera su fsico. Algo que no es difcil de aceptar. Adems, en el fondo habla sobre una no-persona. Esto es lo que nos cont.

1. Equivalente italiano del CIE espaol.

-Has pasado casi 6 aos de tu vida en aislamiento. Cmo comenz tu historia? Fui secuestrada un 11 de Noviembre. Tena 13 aos. Viva en un pueblo pequeo que, como muchos otros pueblos, sufri el ataque de los hombres armados, que venan y se llevaban a la gente para meterles en uno de los tantos pequeos talleres que fueron abiertos por los extranjeros. Gran parte de los cuales eran propiedad de italianos. -Una manera poco usual de asegurarse mano de obra. Por que los empresarios eligieron esa manera? Porque la gente empez a largarse de los talleres. Al principio, y esto es lo que me han dicho las que eran mayores que yo, todos iban a trabajar voluntariamente cuando alistaban a la gente para hacer un trabajo que pareca normal. Muchas iban a los talleres con entusiasmo. Esto fue en la poca en la que creamos que el mundo era tal y como lo mostraban en la tele. En Albania se pueden pillar todos los canales italianos y nos imaginbamos que el mundo real era lo que veamos en la televisin. La ropa, los coches, los clubs, la diversin, los hombres guapsimos, todas estas cosas. Esto era para nosotros Italia. Con bastante ingenuidad pensbamos en que ir a trabajar para los italianos era un poco como entrar en ese mundo. Adems, muchas vean en este trabajo una manera de emanciparse y cortar con la familia. Para nosotras el peso de la familia y de los mayores siempre ha sido enorme. Entonces, cuando veias en la tele todas esas chicas libres, guapas y ricas, chicas que viven como quieren, era un ejemplo muy fuerte, un modelo que todas queran imitar. Este es un aspecto, aunque tambin hay otro. En Albania existe un orgullo nacional muy fuerte y, especialmente entre la gente mayor, cierto apego al periodo comunista. Es difcil para m decirte si este apego se debe a una cuestin ideolgica o al vnculo que muchos an conservan con Enver Hodxa2 por haber dado,
2. Jefe del Pardo del Trabajo albans, y primer ministro de este pas entre 1946 y 1985. Anteriormente haba parcipado en las Brigadas Internacionales en la Espaa de 1936 y en la resistencia a la ocupacin de Albania por parte de la Italia fascista y la Alemania nazi.

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junto con sus guerrilleros, la independencia a Albania. Dentro de las casas, de casi todas las casas, la llegada de los italianos con sus fbricas provoc rupturas entre los jvenes (especialmente los muy jvenes como yo) y los mayores. Cuanto mas mayores eran, ms fuerte era el conicto. Para los viejos los italianos no son estos que se ven en la tele, sino los que ocuparon Albania en 1939. Para ellos los italianos son fascistas y la hostilidad hacia ellos sigue siendo la misma. Y este es el caso tambin cuando se trataba de los que no estan alineados detrs de Enver y su gente. En casa tenamos un to mo que, a pesar de ser miembro del partido, estaba en la crcel por criticar la poltica actual y lo condenaron por revisionismo. l tambin pensaba lo mismo sobre los italianos. Para las generaciones anteriores el recuerdo y el fantasma de la ocupacin todava estn muy vivos. Simplemente se dice que una vez vinieron con las armas y se lo llevaron todo. Ahora llegan con sus fbricas y tambin se lo llevan todo, y luego nos enviarn por aqu a su ejrcito. Para nosotros, para los jvenes, slo eran fantasas y temores injusticables de la gente que no quera un cambio y, al igual que antes, no saban como tomar esta gran oportunidad que se nos abri. Para muchos de nosotros, lo de ir a trabajar para vosotros fue algo como vencer a los viejos. Venimos de una sociedad basada en la gura de la persona mayor, donde la gente joven importa poco. En vuestro pas parece que sucede algo al revs. Todo el tiempo una escucha que el mundo tiene que pertenecer a los jvenes. La mayora se deja seducir por esto. Pues, resumiendo, en un principio muchos se iban voluntariamente y animados a los talleres que todo el tiempo abran los italianos y lo vean como una manera de liberarse del poder de la familia. Todo esto dur poco, ya que luego comenz el alistamiento a travs de secuestros y los desplazamientos. -Qu fue lo que acab con este clima idlico, creado en un comienzo por los empresarios italianos y las fuerzas laborales albanesas? Las condiciones en las que las trabajadoras y los trabaja-

dores fueron obligados a trabajar. Una situacin que para las mujeres, por lo que he escuchado, fue an ms dura, ya que a menudo eran vctimas de abusos sexuales por parte de los supervisores. En cada caso, con o sin estos abusos, las condiciones de trabajo eran de esas que hacen la vida en s insoportable. Turnos interminables, ritmos de pesadilla y a todo esto hay que aadirle el estremecedor nmero de accidentes laborales. El nmero de muertos puede que no sea tan grande, pero los accidentes, con lesiones permanentes o mutilaciones, estaban a la orden del da. Esto signica que tienes que volver a casa y adems ser una carga para tu familia, porque te has quedado sin mano, o porque con dos o tres dedos tampoco eres muy autosuciente. De todos modos, luego de un tiempo, muchas mujeres eran despedidas, ya que estaban tan agotadas que no podan aguantar el ritmo exhaustivo y apenas se podan poner de pie. A causa de la carencia nutritiva muchas empezaban a mostrar falta de hierro, y esto a su vez a provocar problemas an ms graves. Adems, muchas empezaban a tener problemas respiratorios y quedaron enfermizas para siempre, y volvan a casa donde tampoco tenan los medios para solventar las terapias. Toda una generacin, especialmente de mujeres, qued lisiada por el trabajo en las fbricas. Te quedas lisiada a pesar de tener slo 20 aos. As, muchos y muchas comienzan a fugarse de los talleres. En un principio no fue tan difcil, porque los dormitorios no estaban vallados y no haba guardias armados. Probablemente a nadie se le ocurri la idea que las mujeres se iban a rebelar, al igual que, por suerte, tampoco tuvieron en cuenta muchas otras cuestiones. De hecho, cuando comenzaron las fugas de los talleres comenzaron tambin los asaltos de los mismos, de los almacenes y de las casas de los empresarios, por parte de las bandas que se organizaron por motivos polticos o simplemente por dinero. Para muchos de los empresarios la atmsfera se torno pesada y empezaron a moverse armados y a vivir como asediados. Por un breve periodo de tiempo, aparte de las cercanas de sus fbricas, que fue lo nico que an tenan bajo su control, les era difcil moverse libremente. Por eso llevaban fusiles y pistolas cada vez que se desplazaban.

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Las armas ms difundidas eran el fusil Winchester 30/30 y la Beretta 9, pero tambin circulan bastantes metralletas M-12 y metralletas americanas. Muchas bandas controlaban por completo, o conseguian aparecer inesperadamente, en casi todas las arterias viales bsicas. As, el trasporte de los productos nales era a menudo problemtico, puesto que las bandas asaltaban las mercancas. Por consiguiente los empresarios estaban obligados a trasportar sus mercancas siempre acompaados de guardias armados, que podan resistir y contrarrestar los ataques. En algunos casos ni siquiera las zonas de alrededor de las fbricas eran seguras. Hubieron casos en que algunas bandas neutralizaban a los guardias paramilitares armados y llegaban hasta las casas de los empresarios. Hubo situaciones en las que los empresarios se atrincheraban en sus villas con los suyos y se vean forzados a involucrarse en los enfrentamientos a tiros hasta la llegada de la polica. Este clima tambin favoreci algunas iniciativas dentro de los talleres, donde comenzaron a realizarse ms y ms actos de sabotaje y se reclamaban mejores condiciones de trabajo, la reduccin de horario, una mejor calidad y una mayor cantidad de comida. En este momento comenz tambin a aumentar el nmero de mercenarios que protegan a los empresarios, y su papel se hizo mucho ms importante. Asumieron varias tareas: protegan la propiedad contra los asaltos, impedan las fugas del personal, mantenan el orden y la disciplina en el trabajo, y a menudo tambin aseguraban el ujo de trabajadores y trabajadoras nuevas. Esto por dos razones. Por un lado para cubrir los puestos vacantes dejados por los fugados y, por otro, para incrementar el nmero de las trabajadoras ya que hubo una verdadera explosin en la demanda, y as se aseguraban el aumento de la produccin. -Quin form parte de esos ejrcitos privados? Venan de casi todas partes. Alemanes, belgas, italianos, ingleses, americanos y hasta sudafricanos. Por lo menos estos son los que yo he visto. Los que me secuestraron a mi eran italianos y belgas.

-Los paramilitares podan moverse libremente en el territorio albans? S. De hecho, despus de la cada del viejo rgimen dej de existir un verdadero Estado. Hubo diferentes grupos que controlaban (por su propio inters y benecio) las diferentes regiones y el gobierno central era, en el fondo, inexistente. Las fuerzas paramilitares tenan autorizacin para moverse por donde quisieran, ya que esto fortaleca al gobierno central y a varios poderes locales. Ocialmente exista un estado albans, pero en realidad quienes realmente gobernaban eran los que establecieron en Albania sus fbricas y sus ejrcitos privados. -En algn momento, junto con otras trabajadoras ms jvenes, os sacan de la fbrica y os destinan a un burdel. Cundo sucedi esto y por qu? En 1998, cuando los soldados italianos llegaron a Albania. Muchos empresarios empezaron a mirar con buen ojo el negocio del sexo: cuando llegan los soldados hay demanda de mujeres. Entonces empezaron a elegir a las ms jvenes entre el personal de las fbricas. Enseguida se cambiaron las condiciones de vida para nosotras. Por el periodo de un mes no estuvimos trabajando, nos dieron ms comida y de mejor calidad e intentaron hacer algo para que nuestras caras y manos rejuvenecieran. Especialmente nuestras manos, ya que haban sido retorcidas y destruidas por el trabajo. Nos trajeron cremas y otros productos de belleza. No nos dijeron nada, pero una no necesita tener mucho cerebro para entender que un cambio as no presagia nada bueno. Si hasta el da anterior nos trataban como animales y nos daban slo lo absolutamente necesario para la supervivencia, no puede ser que de repente se convirtieran en unos ngeles. Rpidamente entendimos que nos iban a llevar a algn lugar para que hiciramos de putas. Probablemente por ser tan jvenes -las que fuimos elegidas tenamos todas entre 13 y 18 aos- nos pudimos recuperar rpidamente. Las marcas del cansancio y del embrutecimiento desaparecieron pronto y lleg el momento en el que nos trasladaron. ramos 37 chicas, nos metieron en un autobs con las ventanas oscuras. Junto con nosotras subieron tam-

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bin 6 hombres armados: 4 italianos y 2 belgas. Delante y detrs del autobs iban jeeps con otros hombres armados como proteccin. Seguramente no tenan miedo de nosotras, sino que -como supe luego- las chicas jvenes y los nios nos habamos convertido en una mercanca valiosa y exista el peligro de asalto por parte de quienes querran apropiarse la carga. Despus me enter de que hubo bastantes incidentes de estos. -De qu manera os persuadieron para llegar a ser prostitutas? Por el terror. Nos llevaron a ese sitio que a partir de ese momento paso a ser tambin nuestro domicilio, un lugar del cual no haba posibilidad de que escapramos. Eligieron a algunas al azar y delante de nuestros ojos fueron violadas por ms o menos 15 paramilitares. Inmediatamente despus nos follaron a todas. Nos amontonaron en un pasillo, nos trajeron a los perros y les hicieron girar alrededor de nosotras. No les dejaron mordernos, tenan cuidado de que sus dientes no nos alcanzaran, sin embargo nos dejaron muy claro que si no hacamos bien nuestro trabajo nos echaran a los perros encima sin pensarselo ni un momento. Nos dijeron muy claramente que no debamos estar descontentas, que tenamos que estar disponibles y entusiasmadas con cada una de sus exigencias. Lo que nos dijeron un poco ms tarde lo deja todo muy claro: No estis aqu para hacer de putas, estis aqu porque sois putas y as tenis que comportaros. Cmo lo vais a conseguir es ya vuestro problema, tenis que encontrar la manera, porque los perros tienen hambre y la carne cruda les gusta bastante. Para todas nosotras empez el periodo de embrutecimiento absoluto. Alguna no lo aguant y se suicid. Otras murieron en las orgas. No haba lmites. Podan hacernos lo que quisieran y como quisieran. Las chicas que no aguantaban tanto trabajo o que ya no eran tan jvenes (o sea, las que tenan ms de 20 o 25 aos), eran trasladadas a burdeles especiales. Estos eran los lugares frecuentados nicamente por los sdicos, donde las chicas estaban sujetas a todo tipo de torturas y martirios. Una vez que se realizaban las inspecciones en los burde-

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les, las que estaban ms agotadas eran enviadas al sitio que llamaban el punto de partida. Las que salieron de all, aunque quisieran, no lo olvidaran jams. Los traumas, las heridas y las quemaduras que sufrieron durante las orgas, las tendrn para toda la vida. -Tu historia sobre los burdeles para soldados sigue a pesar que se haya acabado la misin italiana. Que ocurre? La misin acab, pero sin embargo la presencia militar, aunque poco reducida, sigui existiendo. El trabajo en los burdeles iban tan bien que a empezaron de frecuentarlos tambin los civiles. Eran turistas, en mayor parte europeos, pero tambin los americanos y muchos rabes que venan con viajes organizados. La posibilidad de tener sexo extremo sin problemas atraa atencin internacional. Antes, para tener esta oportunidad, tenan que viajar a Asia o a Amrica Latina, mientras que ahora los europeos podan simplemente pasar un n de semana teniendo sexo sin regla alguna, sin tener muchos problemas. Entonces, pasamos de un perodo de una clientela mayoritariamente formada por soldados a otro de una clientela principalmente civil. Albania es para todos un sitio de conquista y cada uno viene a hacernos lo que le da la gana, y especialmente a hacer lo que en su propio pas sera un crimen. Con la llegada de los clientes civiles creci tambin la demanda de chicas y chicos muy jvenes. A nosotras, aunque tenamos todas menos de 18 aos, se nos consideraba mayores, porque los civiles queran principalmente chiquillas y chiquillos de entre 10 y 13 aos. Por eso a nosotras, que ramos ms grandes, nos siguieron ofreciendo a los soldados, que nos preferan grandes. Luego estall la guerra de Kosovo y los burdeles para soldados se incrementaron de nuevo. De hecho, nos trasladaron a una zona cercana a una base de la OTAN. -Cuando termin la guerra, para vosotras cambi algo? No, porque al nal de la guerra, a los soldados se aadi una enorme cantidad de funcionarios y empleados de ocina, lo que signica que la demanda de servicios sexuales no se redujo, sino que aument an ms. El ne-

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gocio se extendi, tanto por el aumento de la demanda como tambin porque comenzaron a llevarse a las chicas y a los chicos y enviarlos a diferentes lugares del mundo. Esto ocurri principalmente con las pequeas y los pequeos. Las chiquillas y chiquillos de alrededor de 12 aos. En los pueblos y en los barrios pobres de las ciudades empezaron los secuestros masivos. La informacin que tengo, de lo que me contaron mis carceleros, es que a la mayora de los nios los envan a los pases rabes, especialmente a Arabia Saud, Kuwait y Emiratos rabes, pero tambin a Tailandia y Filipinas. A m y a las otras, nos decan siempre que tenamos suerte por ser ya muy mayores para este negocio. Cerca de uno de los burdeles haba un almacn, donde se seleccionaban a estos nios. Los tenan all unas dos semanas y luego los enviaban a diferentes destinaciones. En este intervalo los violan y los torturan todo el tiempo. Esto es por un lado para aplastar cada posible forma de resistencia, y por otro porque tambin entre los mercenarios hay bastante sdicos, que se excitan y disfrutan solamente en esta forma. Muchas de nosotras, antes de que nos pusieran a trabajar, fuimos sujetas a semejantes martirios. -Quieres hablar sobre eso? No. No quiero pensar en esas cosas. A pesar de que ya han pasado varios aos, mis noches estn llenas de pesadillas y fobias. Ya no puedo ni siquiera pensar en estar con un hombre. Desde este punto de vista, mi vida se cerr denitivamente. Me asquea y a la vez me da miedo la simple idea de que un hombre se me podra acercar. Incluso si, segn la lgica, s que no es justo y que no tiene sentido, cuando estoy a punto de disparar a un hombre y veo a los hombres desplomndose, no puedo hacer otra cosa que sentirme contenta. Lo s que no todos los hombres son tan culpables y tan cerdos como los hombres que encontr en mi camino, pero no puedo hacer nada: cuando los mato me siento bella. Sabes, los humanos somos como animales. Un animal que fue aterrorizado tiene slo dos opciones: doblegarse como un conejillo de indias o convertirse en una era. La segunda opcin es la mejor.

Despus de mi liberacin pas el periodo de aprendizaje con el grupo y particip, participo hasta hoy, en las historias que organizamos. Cuando tenemos que neutralizar a algn soldado o paramilitar usando el cuchillo o la bayoneta, hago todo lo posible para estar en est clula operativa. Lo de meter el cuchillo en el cuerpo de uno de estos cerdos, es una de esas pocas cosas que an me hacen sentir contenta. Es mejor que vaciar sobre ellos todo tu cargador. Me da la alegra ms grande sentir que un bastardo tal pierde su vida por mis propios manos. Veo en sus ojos el miedo y el terror. En ese momento recuerdo los momentos en que -los cerdos como l- me usaron como una mueca, y en como mientras ms me aterrorizaba entonces, tanto ms se enfurecan y se sentan contentos. Entonces, incluso si no quiero, por razones que tienen que ver con mi seguridad personal, mencionar muchos detalles, preero hablar sobre el periodo posterior a mi liberacin, pero no me preguntes por los detalles sobre la poca de mi esclavitud. Estas pesadillas las he encerrado en un rincn y estoy obligada a convivir con ellas cuando salen de repente a la supercie por las noches. Adems no estoy buscando ni la compasin ni la comprensin. He vivido y he visto lo que son capaces de hacer todos estos que vienen a ayudarnos a estar bien, y todas estas mierdas que dicen para sentirse bien con ellos mismos. Roban, violan, oprimen igual que los soldados, los policas y los paramilitares. Mi experiencia es que todos estos tipos bondadosos se vuelven humanos e indulgentes solo cuando tienen en su frente el can de mi metralleta y cuando mi cuchillo est a punto de entrar en su garganta. As que, basta ya con estas mierdas. -Cmo fue tu liberacin? Gracias a mi hermano y su grupo. Cuando me secuestraron, l no estaba en casa y por eso se salv. No nos vimos durante 5 aos, hasta el da en que l consigui liberarme. Para no acabar all donde yo acab, el vivi junto a otros nios, vagando por los campos. All encontr y luego se uni a uno de los muchsimos grupos armados que se formaron en Albania para protegerse de los extranjeros, del Gobierno

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y de la polica. Aprendi a usar armas -ya que en muchos de estos grupos hay tambin ex soldados- y a luchar. Con este grupo bajaban a las ciudades y asaltaban los arsenales, a veces secuestraban a algn rico. La moneda albanesa no vale casi nada y no tiene sentido hacer atracos, porque sera como robar aire. Luego se dedic a tracar con armas y gracias a este negocio me pudo localizar. Nuestros guardias fueron italianos y belgas, que trabajaban como vigilantes de burdeles, y su trabajo paralelo era el trco de armas. Hasta cierto momento -esto me lo dijo mi hermano- estos vigilantes tenan contacto directo con las fuerzas de la OTAN, que directamente les proporcionaban armas. Pero en algn momento ese contacto lo cogieron los propios soldados y echaron a los otros fuera del negocio. Estos ltimos, por lo tanto, necesitaban encontrar algn otro contacto. Se dirigieron a la UK3, con la cual mi hermano y su grupo ya haban cooperado para ciertos trabajos. De esta manera l entr en contacto con mis carceleros. Negociaron sobre una mercanca, metralletas, pistolas, cohetes antitanque y explosivos. Despus de una larga negociacin hecha a travs de intermediarios, cerraron un acuerdo y se encontraron. En estos casos, cuando se abre un nuevo canal, a menudo el primero contacto es de prueba. El comprador quiere la garanta sobre la calidad de la mercanca y el vendedor quiere estar seguro sobre la solvencia del primero. Adems de esto, ambas partes quieren estar seguras de que la otra no har nada astuto, que no jugar sucio. As, la primera transaccin es ms que un nada un modo de exhibir la muestra de la mercanca y para que cada uno vea que medidas tiene que tomar para tratar con el otro. El nmero de los que participan es bastante limitado. Si mi hermano hubiera decidido actuar en ese momento, podra haber tomado como rehenes solamente a una pequea parte del grupo que me tena cautiva y luego tendra que lanzar un combate para venir a liberarme, un combate con poca probabilidad de xito. En el primer encuentro todo fue bien. Sigui un segundo encuentro, porque mis carceleros queran comprobar algunas cosas que tenan que ver con los explosivos y que3. Ushtria lirimtare e Kosovs (Ejercito de Liberacin de Kosovo). Guerrilla de liberacin nacional kosovo-albanesa, formada en 1981 y disuelta ocialmente en 1999.

ran tener informacin ms exacta sobre la fecha de fabricacin de los cohetes antitanque. Durante el primer encuentro mi hermano, para tranquilizar el ambiente y para hacer la oferta ms interesante, les habl de la posibilidad de comprar un cierto nmero de metralletas ligeras, de las cuales hay una enorme demanda y se las puede vender con un gran benecio. Son armas serbias y por eso mis carceleros queran comprobar su ecacia antes de entrar en negociaciones. As que se acord un tercer encuentro, para la entrega del encargo completo y de algunas de las metralletas serbias para probar. Con la primera parte de una carga, si el comprador queda satisfecho, se arregla el siguiente encuentro. Y as llegaron a la entrega del cargamento. El lugar elegido para el encuentro fue un claro en los campos, donde hay muy buena visibilidad, para que todos estuviesen seguros de que no se trataba de una trampa. El lugar lo eligieron mis carceleros y mi hermano lo acept sin problemas. Sin embargo, justo despus de cerrar el acuerdo, mi hermano y su grupo pasaron los 3 das que faltaban para el encuentro excavando un tnel en el cual muchos de ellos se escondieron sin que nadie se diera cuenta. Dos das antes, algunos de mis carceleros estuvieron controlando la zona, lo mismo hicieron al da siguiente y tambin en la noche anterior al encuentro. Cuando lleg la hora del intercambio, iban bien armados, pero totalmente tranquilos. Todo pareca ir sobre ruedas. Mi hermano lleg con los camiones repletos de armas, y tranquila y amistosamente se dirigi a los compradores. Vericaron las armas, todo iba bien. Algunos subieron a los camiones para llevarlos a su destino, y entregaron a mi hermano y sus colaboradores una valija llena de dlares. Al parecer el intercambio termin. Mi hermano y los suyos giraron como para irse, cuando de repente, sin que nadie se lo esperara, 20 hombres armados aparecieron detrs de las espaldas de los compradores, y los apuntaron con metralletas y con 3 de ests celebres metralletas ligeras. En un instante, mi hermano y los suyos apuntaron a los conductores de los camiones obligndoles a bajar, mientras que los otros no podran hacer nada ms que rendirse. Se llevaron a algunos de ellos y les interrogaron para saber cuantos hombres

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armados tenan rodeando los burdeles y bares de mierda. No les tom tanto tiempo extraer la informacion que necesitaban. Por suerte para todos, mis carceleros tenan grandes jeeps con las ventanas oscurecidas, para que nadie pudiera ver desde fuera cunta gente haba dentro. Despus de desarmarlos e inmovilizarlos, metieron al jefe de stos en el asiento trasero, y entonces empez la fase ms difcil de la operacin, ya que al poco tiempo, de camino, entraron en la zona controlada por las fuerzas de la OTAN. Tal como te dije, por suerte los soldados de la OTAN conocan esos jeeps muy bien y los dejaron pasar sin problemas. As llegaron fcilmente a la zona de entretenimiento de soldados, el lugar donde yo y las otras nos encontrbamos encarceladas. No hubo mucho control ni tampoco tanto trco. Era medioda y la mayora de nosotras todava seguamos durmiendo. Algunas estaban con unos soldados y ociales de la OTAN, que haban pasado la noche en el burdel. Los jeeps llegaron a la pequea plaza y el grupo bajo con calma. Antes de llegar, forzaron al jefe para que llamara y avisara que haban vuelto y que la transaccin haba ido bien. Algunos se dirigieron hacia dentro y un pequeo grupo inmoviliz con cuchillos a los guardias en la entrada. El resto entr dentro sin encontrar obstculo alguno. Rpidamente se hicieron con el control de la situacin y entraron en las habitaciones, liberndonos. Nuestro inerno se acab. Unas cuantas chicas -entre ellas yo- nos vengamos de los carceleros y de algunos soldados de la OTAN que continuaban dormidos. Luego salimos. Subimos a los jeeps, pero no cabamos todas. As que nos vimos obligadas a llevar algunos vehculos de ms aunque sin las ventanas oscurecidas. Haba un puesto de control de la OTAN en nuestro camino y podra haber problemas. Los jeeps se fueron y volvieron tres veces desde la maana y entonces en dos de ellos tambin bamos nosotras. A algunos de los guardias todo ese movimiento les pareci raro, y an ms raro el hecho de que estuviramos nosotras dentro de los vehculos. Como no haban venido nuevas tropas no haba razn para trasladarnos. Nos ordenaron parar. Sin embargo mi hermano y los suyos no estaban desprevenidos y actua-

ron de manera conveniente. Bajaron la velocidad y se dirigieron a esos dos puestos de control. Dos jeeps por un lado y dos por el otro. Sin embargo nosotros y el resto de los vehculos paramos, pero con los motores en marcha. En la parte trasera de nuestro vehculo haba dos metralletas, que quedaban escondidas debajo de nuestros cuerpos. Entre nosotras se vea solo a uno de los hombres, porque el resto estaba tumbado en el suelo del vehculo. Las ventanas se bajaron y empez el tiroteo. En ese momento los conductores arrancaron, pasamos los puestos de control y entonces empezaron los disparos de las metralletas. Los soldados de la OTAN recibieron disparos de ambos lados y se largaron. Mi hermano y los otros bajaron, continuando con los disparos con las metralletas, subieron y huimos. Despus de ms o menos media hora, bajamos todas y empezamos a caminar. Por razones de seguridad los vehculos siguieron su camino, y todas nosotras y algunos del grupo encontramos un sendero y nos dirigimos a un refugio seguro situado en el exterior de la zona controlada por la OTAN. Al n libres! -A partir de ese momento, cmo habis vivido t y las dems chicas? Algunas intentaron de volver a sus casas y les perd el rastro. Unas cuantas y yo nos hemos quedado junto al grupo de mi hermano, pero en lo que respecta a eso preero no decir nada. Lo nico que s puedo decir es que en todo ese inerno en el que se ha convertido la regin, hemos decidido no jugar ni el papel de vctimas, ni de pobrecitas y somos capaces de haceros pagar bien caro por la catstrofe que nos habis creado. -Hay alguna consideracin poltica detrs de vuestras acciones? No. En el grupo puede haber alguien con cierta dosis de nostalgia del pasado o alguno que tenga alguna conciencia nacional. Sin embargo, esas cosas se las guardan para s mismos. Seguramente lo que hacemos puede describirse como una pequea guerrilla y quizs sea algo as. Pero en nuestras mentes no hay ningn objetivo ni ideal

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poltico. En ocasiones hemos tenido relacin con algn grupo u organizacin poltica, pero no tenemos la intencin de fusionarnos con nadie para nada. No tenemos la intencin de liberar a nadie, simplemente queremos ser libres e independientes. Queremos que se nos respete y se nos tema y, por qu no?, hacernos ricas y ricos. Todo el resto son solo palabras. Una cosa podemos asegurar: si tenemos que enfrentarnos, nuestro fuego caer sobre los soldados de la OTAN y sus colaboradores, no sobre la gente pobre.

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En la historia de Anna, solamente alguien dotado de ingenuidad o estupidez puede ver algo excepcional. Si algo caracteriza esta historia como excepcional, evidentemente no es el destino predestinado para ella y las partes ms dbiles de su pueblo. Probablemente si su hermano no hubiese conseguido salvarse de los paramilitares que buscaban personas para enviarlas a que hagan trabajos forzados, si l no hubiera encontrado en su camino a ese pequeo grupo de desertores...nunca habramos conocido su historia. Anna seguira siendo simplemente una unidad logstica de los diferentes ejrcitos que protegen los derechos humanos y de los funcionarios humanitarios, que siempre corren detrs de las tropas. Cuando ya fuese inservible para dicha tarea, volvera -siempre bajo la condicin de esclava- a alguna fbrica neoliberal, o -como sucede con muchas mujeres- sera sacricada en una de los ms extremas performances, esas que excitan tanto a los soldados y empleados occidentales. La historia de Anna, dentro de su inconcebible contexto social, puede contar algo muy caracterstico sobre las guerras modernas. Las poblaciones a las cuales se ayuda y a las que se liberan, no son para los occidentales nada ms que animales, y para ser ms concretos, cerdos. Pues, de ellos, como de los cerdos, no se tira nada. Su rpido y contnuo traslado de una til y provechosa actividad a otra parece que no cesa nunca. Al n y al cabo lo que queda es la verdad sobre las guerras de hoy en da, de las cuales es difcil ignorar su forma neocolonial. Por lo tanto, vale la pena recordar que todas estas operaciones empiezan siempre aqu, desde nuestra regin, y que las misiones militares, humanitarias, econmicas o mercantiles no son nada mas que, con diferentes grados, la representacin de un nico proyecto de la jerarqua global. Lo que nos queda preguntar es: quin de las mujeres y de los hombres del Palacio puede realmente armar no ser responsable de todo esto?

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