O documento descreve três exemplos de estudos qualitativos em educação: 1) um estudo observacional sobre a integração de alunos afro-americanos; 2) um estudo sobre como crianças interpretam testes educacionais; e 3) um estudo sobre as vidas de professoras baseado em entrevistas profundas.
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90441836 BOGDAN R BIKLEN S Investigacao Qualitativa Em Educacao
O documento descreve três exemplos de estudos qualitativos em educação: 1) um estudo observacional sobre a integração de alunos afro-americanos; 2) um estudo sobre como crianças interpretam testes educacionais; e 3) um estudo sobre as vidas de professoras baseado em entrevistas profundas.
O documento descreve três exemplos de estudos qualitativos em educação: 1) um estudo observacional sobre a integração de alunos afro-americanos; 2) um estudo sobre como crianças interpretam testes educacionais; e 3) um estudo sobre as vidas de professoras baseado em entrevistas profundas.
nvestigao qualitativa em Educao: fundamentos, mtodos e
tcnicas. n: nvestigao qualitativa em educao. Portugal: Porto Editora, 1994, p. 15-80. Pgina 15.
Um investigador de trinta e poucos anos de idade encontrava-se no ptio de recreio de uma escola primria a observar a chegada, para o primeiro dia de aulas, de um autocarro cheio de crianas afro-americanas. Tratava-se do primeiro grupo de afro-americanos a frequentar esta escola. O investigador estava a desenvolver um estudo exploratrio sobre o processo de integrao. O estudo obrigava-o a visitar a escola regularmente, com o objectivo de observar as experincias de alunos e professores. Adicionalmente, entrevistou professores, o director, as crianas e os pais, tendo igualmente assistido a reunies. Este tipo de trabalho prolongou-se ao longo de todo um ano, resultando num registo escrito no qual foi anotado, de forma no intrusiva, aquilo que observara (Rist, 1987). Noutro local dos Estados Unidos, alguns investigadores estudaram o significado que os itens dos testes tinham para as crianas que as eles se submetiam. nterrogaram crianas da primeira classe sobre as suas respostas. Por exemplo, uma das questes do teste solicitava s crianas que escolhessem, de entre trs gravuras, aquela que melhor se relacionava com determinada palavra que as acompanhava. Muitas das crianas responderam palavra mosca, que acompanhava gravuras representando um elefante, um pssaro e um co, assinalando simultaneamente o pssaro e o elefante ou mesmo s o elefante (a resposta "certa" era o pssaro). Quando questionados relativamente s suas respostas, as crianas disseram aos investigadores que o elefante era o "Dumbo", o elefante voador de Walt Disney. As crianas tinham compreendido o conceito que a questo do teste tentava evocar, mas responderam baseando-se numa perspectiva diferente daquela que os criadores do teste tinham em mente. Este estudo pretendia investigar o raciocnio das crianas (Mehan, 1978). Numa grande cidade, determinada investigadora entrevistou um grupo de professoras, na tentativa de compreender das relaes entre as suas vidas privadas e as suas vidas profissionais. A amostra era reduzida, menos de dez sujeitos. Acabou por conhecer bem estas mulheres, dado que as entrevistas eram longas e em profundidade, tendo sido conduzidas ao longo de todo um ano nas prprias casas e salas de aulas das professoras. A investigadora analisou os dados deste estudo de caso com o objectivo de identificar padres relativos s perspectivas das professoras face s suas vidas profissionais (Spencer, 1986). Pgina 16. Todos os exemplos anteriores so ilustraes de investigao qualitativa em educao. bvio que no esgotam nem a diversidade de estratgias de investigao, nem os tpicos possveis. Outros autores que conduzem investigao qualitativa estudam os contos de fadas e os livros escolares para identificar as formas como so representadas as pessoas com deficincias fsicas (Biklen e Bogdan, 1977); analisam fotografias de crianas em lbuns familiares para identificar as formas como a famlia se representa (Musello, 1979); e visionam vdeos de estudantes a executar trabalhos escolares com o objectivo de compreender os conceitos que as crianas tm sobre ordem (Florio, 1978; McDermotl, 1976). As experincias educacionais de pessoas de todas as idades (bem como todo o tipo de materiais que contribuam para aumentar o nosso conhecimento relativo a essas experincias), tanto em contexto escolar como exteriores escola, podem constituir objecto de estudo. A investigao qualitativa em educao assume muitas formas e conduzida em mltiplos contextos. Ainda que os investigadores em antropologia e sociologia tenham vindo a utilizar a abordagem descrita no presente livro desde h um sculo, a expresso "investigao qualitativa" no foi utilizada nas cincias sociais at ao final dos anos sessenta. Utilizamos a expresso investigao qualitativa como um termo genrico que agrupa diversas estratgias de investigao que partilham determinadas caractersticas. Os dados recolhidos so designados por qualitativos, o que significa ricos em pormenores descritivos relativamente a pessoas. locais e conversas, e de complexo tratamento estatstico. As questes a investigar no se estabelecem mediante a operacionalizao de variveis, sendo, outrossim, formuladas com o objectivo de investigar os fenmenos em toda a sua complexidade e em contexto natural. Ainda que os indivduos que fazem investigao qualitativa possam vir a seleccionar questes especficas medida que recolhem os dados, a abordagem investigao no feita com o objectivo de responder a questes prvias ou de testar hipteses. Privilegiam, essencialmente, a compreenso dos comportamentos a partir da perspectiva dos sujeitos da investigao. As causas exteriores so consideradas de importncia secundria. Recolhem normalmente os dados em funo de um contacto aprofundado com os indivduos, nos seus contextos ecolgicos naturais. As estratgias mais representativas da investigao qualitativa, e aquelas que melhor ilustram as caractersticas anteriormente referidas, so a observao participante e a entrevista em profundidade. O investigador que observou as crianas afro-americanas a sair do autocarro estava a realizar um estudo de observao participante. O investigador introduz-se no mundo das pessoas que pretende estudar, tenta conhec-las, dar-se a conhecer e ganhar a sua confiana, elaborando um registo escrito e sistemtico de tudo aquilo que ouve e observa. O material assim recolhido complementado com outro tipo de dados, como registos escolares, artigos de jornal e fotografias. O caso da investigadora que estudou o grupo de professoras trata-se de um exemplo do recurso entrevista em profundidade. Por vezes, este tipo de entrevista designada por Pgina 17. "no-estruturada" (Maccoby e Maccoby, 1954) ou "aberta" (Jahoda, Deutsch e Cook, 1951), "no- directiva" (Meltzer e Petras, 1970) ou, ainda, entrevista "de estrutura flexvel" (Whyte, 1979). O objectivo do investigador o de compreender, com bastante detalhe, o que que professores, directores e estudantes pensam e como que desenvolveram os seus quadros de referncia. Este objectivo implica que o investigador passe, frequentemente, um tempo considervel com os sujeitos no seu ambiente natural, elaborando questes abertas do tipo "descreva um dia tpico" ou "de que que mais gosta no seu trabalho?", registando as respectivas respostas. O carcter flexvel deste tipo de abordagem permite aos sujeitos responderem de acordo com a sua perspectiva pessoal, em vez de terem de se moldar a questes previamente elaboradas. Na investigao qualitativa no se recorre ao uso de questionrios. Ainda que se possa, ocasionalmente, recorrer a grelhas de entrevista pouco estruturadas, mais tpico que a pessoa do prprio investigador seja o nico instrumento, tentando levar os sujeitos a expressar livremente as suas opinies sobre determinados assuntos. Dado o detalhe pretendido, a maioria dos estudos so conduzidos com pequenas amostras. Nalguns estudos o investigador limita-se a traar uma caracterizao minuciosa de um nico sujeito. Nestes casos, onde o objectivo o de captar a interpretao que determinada pessoa faz da sua prpria vida, o estudo designa-se por histria de vida. Se bem que utilizemos a expresso investigao qualitativa, outros autores recorrem a expresses diferentes e conceptualizam o tipo de investigao descrito no presente livro de modo algo diverso. Investigao de campo uma expresso utilizada por antroplogos e socilogos, devendo-se a sua utilizao ao facto dos dados serem normalmente recolhidos no campo, em contraste com os estudos conduzidos em laboratrio ou noutros locais controlados pelo investigador (ver Junker, 1960). Em educao, a investigao qualitativa frequentemente designada por naturalista, porque o investigador frequenta os locais em que naturalmente se verificam os fenmenos nos quais est interessado, incidindo os dados recolhidos nos comportamentos naturais das pessoas: conversar, visitar, observar, comer, etc. (Guba, 1978: Wolf, 1978a). A expresso etnogrfica igualmente aplicada a este tipo de abordagem. Enquanto que alguns autores a utilizam num sentido formal, para se referirem a uma categoria particular de investigao qualitativa, aquela a que a maioria dos antroplogos se dedica e que tem como objectivo a descrio da cultura, ela tambm utilizada de forma mais genrica - algumas vezes como sinnimo - da investigao qualitativa tal como a estamos a descrever (Goetz e LeCompte, 1984). Existem igualmente outras expresses associadas com a investigao qualitativa. Referimo-nos a: interaccionismo simblico, perspectiva interior, Escola de Chicago, fenomenologia, estudo de caso, etnometodologia, ecologia e descritivo. A utilizao e definio exactas destas expresses, bem como de trabalho de campo e de investigao qualitativa, tm variado ao longo do tempo e entre diferentes utilizadores. sto no significa que todas estas expresses queiram dizer a mesma coisa, nem que algumas delas no tenham um significado preciso quando utilizadas por determinados autores (Jacob, 1987). Pgina 18. Escolhemos privilegiar a expresso investigao qualitativa como englobando todo o conjunto de estratgias que designamos por "qualitativas". remos clarificar algumas das expresses anteriormente mencionadas no decorrer da exposio. At ao momento, limitmo-nos a introduzir o tpico de estudo. Voltaremos, no presente captulo, a discutir mais detalhadamente as caractersticas da investigao qualitativa, bem como os seus fundamentos tericos. Mas, antes do mais, contextualizemos historicamente o nosso objecto de estudo. Pgina 19. Captulo 1: A tradio da investigao qualitativa em educao Os historiadores da investigao educacional tradicional citam o ano de 1954 como um ponto de viragem (Travers, 1978; Tyler, 1976). O Congresso aprovou legislao que, pela primeira vez, permitia a atribuio de bolsas a instituies com programas de investigao educacional. Tomando os subsdios federais como indicador, a investigao educacional tinha sido finalmente reconhecida. Contudo, o reconhecimento dos investigadores que trabalhavam com metodologias qualitativas cujo trabalho, poca, era considerado marginal, ainda teria de aguardar algum tempo. Para estes investigadores o ano de 1954 foi um ano como outro qualquer. Por razes sobre as quais nos debruaremos nas prximas pginas, o desenvolvimento da investigao qualitativa em educao s se veio a verificar no final dos anos sessenta. Ainda que a investigao qualitativa no campo da educao s recentemente tenha sido reconhecida, possui uma longa e rica tradio. As caractersticas desta herana auxiliam os investigadores qualitativos em educao a compreender a sua metodologia em contexto histrico. As origens da investigao qualitativa encontram-se em vrias disciplinas, donde que a nossa resenha histrica ultrapasse as fronteiras disciplinares. Propomos uma perspectiva relativa ao desenvolvimento dos mtodos de investigao qualitativa em educao. ORGENS NO SCULO DEZANOVE Algumas das caractersticas da vida quotidiana do sculo dezanove nos Estados Unidos estiveram na base da investigao social. A urbanizao e o impacto da imigrao em Pgina 20. massa deram origem a vrios problemas nas cidades: sanitrios, de sade pblica, bem-estar e educao. O fotgrafo Jacob Riis (1890) exps a vida dos pobres urbanos nas pginas de Ho the !ther Half "ives. Jornalistas de investigao, como Lincoln Steffens (1904, 1931) e outros, denunciaram nos seus artigos a corrupo na gesto da cidade, a "vergonha das cidades" e outras calamidades. Entre 1870 e 1890, o papel tomou-se mais barato, a distribuio dos jornais expandiu- se enormemente e o "jornalismo sensacionalista" floresceu (Taylor, 1919). Este tipo de publicidade chamou a ateno para as condies degradadas da vida urbana na sociedade americana. A denncia jornalstica dos problemas sociais exigia resposta, uma delas foi o "movimento dos levantamentos sociais", constitudo por um conjunto de estudos comunitrios coordenados, relativos aos problemas urbanos, e levados a cabo prximo do incio do sculo vinte. Estes levantamentos revestiram-se de determinada forma, dado o nascimento das cincias naturais ter estimulado o entendimento de disciplinas. tais como a sociologia, como cientficas e no simplesmente filosficas (Harrison, 1931; Riley, 1910-1911). Foram igualmente antecedidos por levantamentos relativos aos pobres, conduzidos na Europa e na nglaterra. Nos finais do sculo dezenove, o francs Frederick LePlay estudou famlias da classe trabalhadora, recorrendo ao mtodo designado por "observao participante" pelos cientistas sociais dos anos trinta (Wells, 1939). Por seu lado, LePlay designava o mtodo meramente por "observao" (Zimmerman e Frampton, 1935), utilizando-o na tentativa de encontrar um remdio para o sofrimento social. Enquanto observadores participantes. LePlay e os seus colegas viveram com as famlias que estudaram; participavam nas suas vidas, observando cuidadosamente o que faziam no trabalho, no tempo de Jazer, na igreja e na escola. Este trabalho foi publicado sob o ttulo "#s !uvriers Europeans (o primeiro volume surgiu em 1879), e descreve detalhadamente a vida de famlia da classe trabalhadora na Europa. Por sua vez, a obra de Henry Mayhew, "ondon "abour and the "ondon $oor, publicada em quatro volumes entre 1851 e 1862 (Fried e Elman, 1968; Stott, 1973), consiste no registo, ilustrao e descrio das condies de vida dos trabalhadores e dos desempregados. Mayhew apresenta histrias de vida e os resultados de entrevistas exaustivas com os pobres. A investigao de Charles Booth, um estatstico que comeou a fazer levantamentos sociais relativos aos pobres de Londres em 1886 (Webb, 1926), seguiu a tendncia da literatura urbana emergente. O empreendimento de Booth revestiu-se de dimenses incrveis, prolongando-se por dezessete anos e dando origem a igual nmero de volumes escritos. O seu principal objectivo era o de descobrir quantos pobres existiam em Londres e quais as suas condies de vida. Ainda que a sua principal preocupao fosse documentar quantitativamente a extenso e natureza da pobreza em Londres, o seu trabalho contm descries exaustivas e detalhadas das pessoas que estudou. Tais descries foram recolhidas durante os perodos de tempo em que Booth viveu, anonimamente, entre as pessoas que observou, com o objectivo de ter experincia directa das vidas dos seus sujeitos (ver Taylor, 1919; Webb. 1926; Wells. 1939). Pgina 21. Nota da transcritora: Figura ilegvel. Legenda: Professora e alunos, cidade de Nova orque, 1890. Fim de nota. Um dos colaboradores do projecto colossal de Booth foi Beatrice Webb (nome de solteira, Potter) que, juntamente com o marido, se tornou uma figura destacada do movimento socialista Fabiano. Com toda uma vida dedicada ao estudo das instituies sociais e do sofrimento dos pobres, o despertar do interesse, dedicao e empenho de Webb pela temtica, ficou a dever-se sua primeira experincia de trabalho de campo. Compreendeu em primeira mo aquilo que Roy Stryker, outro estudioso dos pobres, viria mais tarde a escrever, "o povo constitudo por indivduos" (Stott, 1973): "Nunca tinha visto o trabalho como composto por homens e mulheres individuais, de diferentes formas e feitios. At ao momento em que me comecei a interessar pelas cincias sociais e a receber formao como investigador social, o trabalho no era mais do que uma abstraco que parecia denotar uma massa de seres humanos aritmeticamente calculvel (cada indivduo como repetio do indivduo anterior), de forma muito semelhante ao facto do capital das empresas do meu pai consistir, presumo, em soberanos de ouro idnticos a todos os outros soberanos de ouro, em forma, peso, cor e tambm em valor." (Webb, 1926, p. 41) Aquilo que no passava de mera abstraco ganhou carne e osso para Beatrice Webb, mediante o seu contacto em primeira mo com os seus sujeitos de investigao. Posteriormente, o casal Webb publicou uma descrio da sua metodologia, obra que foi objecto de Pgina 22. Nota da transcritora: figura ilegvel. Legenda: Escola nocturna numa modesta penso da Stima Avenida, comeos de 1890. Fim de nota. ampla leitura nos Estados Unidos (Wax, 1971)5, e que parece constituir a primeira discusso prtica da abordagem qualitativa (Webb e Webb, 1932). Por sua vez, nos Estados Unidos, foi W. E. B. Ou Bois que procedeu ao primeiro levantamento social. Publicado em 1899 com o ttulo de %he $hiladelphia &egro, consistia num trabalho levado a cabo durante cerca de um ano e meio de estudo apurado, recorrendo a entrevistas e observaes de sujeitos que habitavam essencialmente no Stimo Bairro da cidade. O objectivo da investigao era o de examinar "as condies de vida dos mais de quarenta mil indivduos de raa negra que habitavam na cidade de Filadlfia" (Du Bois. 1899 [1967], p. 1). Um dos levantamentos sociais mais significativos foi o de Pittsburgh, conduzido em 1907. O grupo que o conduziu tentou aplicar o "mtodo cientfico" ao estudo dos problemas sociais. Ainda que os estudiosos ligados ao movimento dos levantamentos sociais tendam a acentuar a natureza estatstica destes (ver, por exemplo, Devine 1906-1908; Kellog, 1911-1912), os resultados do nqurito de Pittsburgh, por exemplo, sugeriram que esta nfase se podia dever mais aos valores contemporneos inerentes quantificao como smbolo da abordagem cientfica do que ao contedo dos registos propriamente ditos. Ainda que o nqurito de Pittsburgh apresente quantificaes estatsticas, relativamente a questes que vo desde o nmero de acidentes semanais e valor dos salrios, at aos tipos e localizaes dos sanitrios e a frequncia escolar, Pgina 23. apresenta igualmente descries detalhadas, entrevistas, desenhos (executados em carvo por vrios artistas) e fotografias. Esta articulao entre o quantitativo e o qualitativo est bem patente na revista Charil' and the Commons (que posteriormente se transformou na %he (urve'), que publicou resultados do nqurito de Pittsburgh em trs nmeros que lhe foram dedicados em 1908-1909. Os relatos vo desde o planeamento educacional - "nesta cidade, os edifcios escolares", afirmou um experiente responsvel escolar de Allengheny, "so primeiro construdos e s depois que se reflecte sobre eles" (North, 1909), at s questes levantados pelos estudantes mais "dbeis" na escola, devido s caractersticas da abordagem dos professores do ensino elementar ao problema. Determinada professora: "teve 128 alunos num ano e 107 no seguinte. Dividiu as crianas cm duas turmas. As crianas mais inteligentes vinham pela manh e era-lhes permitido proceder segundo o seu prprio ritmo, acabando por 'cobrir' entre seis e nove livros por ano; os com maiores dificuldades, em menor nmero, vinham pela tarde. Dedicavam-se essencialmente a brincar, e as sesses da tarde no duravam mais de duas horas; consequentemente, estas crianas no 'cobriam' mais de um livro por ano." Estes ltimos alunos acabavam por desistir, engrossando a "coluna de trabalhadores industriais iletrados" (North, 1909). Alm deste, abundam os registos semelhantes. A variedade dos dados dos levantamentos sociais devia-se natureza interdisciplinar da investigao: cientistas sociais, assistentes sociais, lderes cvicos, o investigador exterior culto (equivalente aos consultores modernos) e jornalistas, todos eles deram o seu contributo. Adicionalmente, os diferentes materiais eram discutidos em reunies pblicas e expostos comunidade (Taylor, 1919). Os levantamentos sociais tm uma importncia particular para a compreenso da histria da investigao qualitativa em educao, dada a sua relao imediata com os problemas sociais e a sua posio particular a meio caminho entre a narrativa e o estudo cientfico. Por exemplo, em 1904, Lincoln Steffens apresentou a sua obra (hame of lhe Cities, com os seguintes comentrios: "Nada disto muito cientfico, mas eu no sou um cientista. Sou um jornalista. No recolhi todos os factos com indiferena, nem os ordenei pacientemente com o objectivo de serem preservados e laboratorialmente analisados. No os quis preservar, quis destruir os factos. O meu intuito foi to cientfico como o esprito da minha investigao e dos meus registos; foi, como j referi, ver se os factos vergonhosos se apresentavam em toda a sua crueza, agitando a indiferena cvica e incendiando o orgulho americano. Era este o componente jornalstico, a inteno de convencer e de provocar reaces." (Steffens, 1904, em Harrison, 1931, p. 21 ) Pgina 24. Steffens tinha esperana de, com os seus escritos, desencadear aces que contribussem para aliviar o sofrimento humano. Vinte e cinco anos mais tarde, em 1929, aps inmeros levantamentos sociais por todos os Estados Unidos, William Ogburn faria os seguintes comentrios, na conferncia de abertura da Sociedade Americana de Sociologia. Quo diferentes pareciam os mtodos cientficos e jornalsticos, data. Do ponto de vista profissional, a sociologia tinha de desenvolver novos hbitos para se tornar cientfica: "Um destes novos hbitos ser a escrita de artigos totalmente desapaixonados e o abandono do hbito corrente de tentar transformar os resultados da cincia em literatura... Os artigos necessitam sempre de ser acompanhados pelos dados em que se baseiam; desta forma, o texto ser mais pequeno e o espao ocupado pelos dados maior... bvio que o socilogo trabalhar com o tipo de problemas que tendem a transformar a sociologia num corpo de conhecimentos organizado e sistemtico, escolher, igualmente, para objecto de investigao, os problemas cuja soluo beneficiar a espcie humana e a sua cultura... Mas, o socilogo cientfico atacar os problemas escolhidos com uma s ideia em mente: a construo de novos conhecimentos." (Harrison, 1931, p. 21) Nota da transcritora: figura ilegvel. Legenda: Rapazes do carvo da mina de Ewen em S. Pittston, Pensilvnia, 10 de Janeiro de 1911. O trabalho fotogrfico de Hine contribuiu para a aprovao das leis relativas ao trabalho infantil. Fim de nota. Pgina 25. O levantamento social encontrava-se a meio caminho entre estes dois mundos: era conduzido com o objectivo de encorajar mudanas sociais, com base na investigao, e os seus mtodos apresentavam os problemas em termos humanos. O NASCMENTO DA ANTROPOLOGA As origens antropolgicas da investigao qualitativa em educao esto convincentemente documentadas (ver, particularmente, Roberts, 1976). Franz Boas, fundador do primeiro departamento universitrio nos Estados Unidos, ter possivelmente sido o primeiro antroplogo a escrever sobre antropologia e educao, num artigo publicado em 1898 e dedicado ao ensino da antropologia a nvel universitrio. Boas e os seus colaboradores foram igualmente dos primeiros antroplogos a residir nos contextos naturais dos sujeitos, ainda que durante curtos espaos de tempo, e a basear- se em informadores competentes que falavam ingls, dado no terem conhecimento da lngua nativa. Para o nosso propsito, o desenvolvimento da investigao qualitativa em educao, o contributo mais significativo de Boas foi a sua participao no desenvolvimento da antropologia interpretativa, bem como o seu conceito de cultura. Em contraste com os antroplogos anteriores. Boas era um "relativista cultural", acreditando que cada cultura estudada devia ser abordada de forma indutiva. Caso os etngrafos abordassem uma determinada cultura na expectativa de a compreender segundo a perspectiva ocidental, acabariam necessariamente por distorcer aquilo que observavam. Boas pensava que os antroplogos deviam estudar as culturas com o objectivo de aprender a forma como cada uma delas era vista pelos seus prprios membros (ver Case, 1927). gualmente em 1898, o ano do artigo de Boas, Nina Vandewalker, que Roberts (1976) descreveu como uma "acadmica desconhecida", aplicou, pela primeira vez, a antropologia educao, no artigo *(ome +emands of Education upon ,nthropolog'*, publicado no ,merican -ournal of (ociolog'. No artigo abordava as relaes entre a educao e a cultura (Vandewalker, 1898). Relativamente ao desenvolvimento das tcnicas de trabalho de campo necessrio, em primeiro lugar, considerar os estudos antropolgicos das culturas nativas. Ao contrrio de Boas, que se baseou mais em documentos e informadores do que em observaes directas e aprofundadas, Bronislaw Malinowski foi o primeiro antroplogo cultural a passar longos perodos de tempo numa aldeia nativa, para observar o seu funcionamento (Wax, 1971). Foi igualmente o primeiro antroplogo profissional a descrever o modo como obteve os seus dados e a experincia do trabalho de campo. Estabeleceu as bases da antropologia interpretativa, ao enfatizar a importncia de apreender "o ponto de vista do nativo" (Malinowski, 1922, p. 25). Malinowski insistia que a teoria da cultura se devia basear em experincias humanas particulares e na observao, e ser construda indutivamente (Malinowski, 1960). interessante o facto de a sua abordagem de campo se ter desenvolvido acidentalmente. Pgina 26. Quando chegou Nova Guin, dispondo de meios financeiros muito limitados, verificou-se o incio da Primeira Grande Guerra. Deste modo, a sua viagem foi negativamente afectada, sendo obrigado a permanecer na Austrlia e nas ilhas at ao fim da guerra, em 1918. Tal facto contribuiu para a futura delineao do "trabalho de campo". Possivelmente, a primeira aplicao concreta da antropologia educao nos Estados Unidos foi efectuada pela antroploga Margaret Mead (ver, particularmente, Mead, 1942 e 1951). Essencialmente preocupada com o papel do professor e com a escola enquanto organizao, recorreu s suas experincias de campo em sociedades menos tecnolgicas, para ilustrar o quadro educativo em rpida mudana dos Estados Unidos da poca. Mead estudou a forma como contextos particulares - os tipos de escola que categorizou como a "pequena escola vermelha", a "escola de cidade" e a "academia" - necessitavam de professores especficos, e a forma como estes professores interagiam com os alunos. Defendeu que os professores necessitavam de estudar, atravs de observaes e experincias em primeira mo, os contextos cambiantes dos processos de socializao dos seus alunos, para se tornarem melhores professores. Ainda que no tenha conduzido trabalho de campo formal nos Estados Unidos, reflectiu sobre a educao americana, focando-se nos conceitos antropolgicos mais do que no mtodo. Uma das figuras principais no desenvolvimento do mtodo qualitativo foi Robert Redfield, um antroplogo que estudou na Universidade de Chicago no perodo de desenvolvimento da sociologia. Era genro de Robert Park, outro socilogo que, como teremos oportunidade de ver posteriormente, foi um pioneiro no desenvolvimento da investigao qualitativa nesta disciplina. O trabalho de campo dos antroplogos constituiu um fundamento importante do modelo que ficou conhecido como a sociologia de Chicago (Douglas, 1976). Os estudos etnogrficos de Redfield tiveram muita influncia na investigao de campo sobre as comunidades (Faris, 1967), Na perspectiva de Wax, um antroplogo, os "socilogos de Chicago" prosseguiram a tradio antropolgica do trabalho de campo: "ao incidirem na 'observao participante', os socilogos de Chicago denunciaram a sua ligao tradio etnogrfica do trabalho de campo, iniciada por Malinowski" (Wax, 1971, p. 40). A SOCOLOGA DE CHCAGO Albion Small foi o fundador do departamento de Sociologia da Universidade de Chicago, em 1892; foi igualmente o primeiro e o maior de todo o mundo (Odum, 1951). A "Escola de Chicago", rtulo aplicado a um grupo de socilogos investigadores com funes docentes e discentes no departamento de sociologia da Universidade de Chicago, nos anos vinte e trinta, contriburam enormemente para o desenvolvimento do mtodo de investigao que designamos por qualitativo. Ainda que os socilogos de Chicago diferissem uns dos outros em aspectos importantes, partilhavam algumas noes tericas e metodolgicas. Do ponto de vista terico, Pgina 27. todos eles entendiam os smbolos e as personalidades como emergentes da interao social (Faris, 1967). Do ponto de vista metodolgico, todos se baseavam no estudo de caso, quer se tratasse de um indivduo, de um grupo, de um bairro ou de uma comunidade (Wiley, 1979). De entre as numerosas caractersticas da metodologia da Escola de Chicago, algumas so essenciais para a compreenso da investigao qualitativa em educao. Em primeiro lugar, os socilogos de Chicago baseavam-se nos dados recolhidos em primeira mo para as suas investigaes. Esta tcnica estabeleceu-se a partir do trabalho de dois autores: W. . Thomas e Robert Park. Thomas foi um dos primeiros alunos de ps-graduao do departamento de sociologia. O seu trabalho, juntamente com Florian Znaniecki, %he $olish $easant in Europe and ,merica (Thomas e Znaniecki, 1927), reconhecido como um "ponto de viragem na histria da investigao sociolgica", porque se concentrava "na anlise qualitativa de documentos pessoais e pblicos", e "introduzia novos elementos na investigao e novas tcnicas para estudar esses elementos, tcnicas no caractersticas das investigaes empricas, no sentido tradicional" (Bruyn, 1966). Thomas no entendia os dados em termos quantitativos. nteressante o facto de ter sido acidental- mente que comeou a utilizar as cartas como dados de investigao. Conta-se que um dia, passeando pelo gueto polaco de Chicago, se desviou para no ser atingido por lixo atirado de uma janela. Encontrou, entre o lixo, um mao de cartas e, como sabia ler polaco, comeou a l-las. Deparou-se com uma descrio em primeira mo da vida de um imigrante (Collins e Makowsky, 1978, p. 184). Este incidente, tal como o de Malinowski ter ficado retido durante a Primeira Grande Guerra, teve uma influncia profunda no delinear da investigao social. Thomas partilhava com o antroplogo Boas o realar da importncia da compreenso dos pontos de vista e percepes da realidade de diferentes pessoas. Depois de ter travado conhecimento com Thomas, numa conferncia sobre as relaes entre as raas, Robert Park foi para a Universidade de Chicago, em 1916 (Hughes, 1971). Apesar de Park se ter tornado numa das figuras principais da Escola de Chicago, esta no foi a sua primeira carreira. J tinha sido um reprter jornalstico, alm de ter trabalhado como relaes pblicas para a Booker T. Washington. Muitos historiadores da Escola de Chicago associam o encorajamento dado pelo departamento aos estudantes de ps-graduao, para penetrarem nos mundos sociais que queriam estudar, experincia jornalstica de Park (ver, por exemplo, Douglas, 1976; Faris, 1967; Matthews, 1977; Wax. 1971). Park enviava os seus alunos para as ruas de Chicago, nos anos vinte, para que pudessem observar pessoalmente o que se passava. A nfase na vida da cidade constitui a segunda caracterstica importante dos socilogos de Chicago. O que quer que estudassem, faziam-no sempre tendo como pano de fundo a comunidade como um todo, abordagem que Becker designou por "o mosaico cientfico" (Becker, 1970b). Park "encorajava regularmente os seus alunos a fazerem estudos gerais, mas exaustivos, relativos a comunidades particulares, com o objectivo de Pgina 28. as entender como um todo" (Faris, 1967). Os trabalhos destes alunos, posteriormente publicados, ilustram tanto o interesse por diferentes aspectos da vida comum, como uma preocupao com o estudo da etnicidade. Foram objecto de estudo o gueto judeu (Wirth, 1928), os bailes dos taxistas (Cressy, 1932), o gang dos rapazes (Thrasher, 1927), o ladro profissional (Sutherland, 1937), o vagabundo (Anderson, 1923), %he .old Coast and the (lum (Zorbaugh, 1929) e o delinquente (Shaw, 1966; publicado inicialmente em 1930). na nfase da interseco entre o contexto social e a biografia que residem as origens das descries contemporneas da investigao qualitativa como "holstica". Como afirmou um dos socilogos de Chicago, "o comportamento pode ser estudado, vantajosamente, tomando em considerao a situao em que surge" (Wells, 1939). Os socilogos de Chicago, como afirmmos anteriormente, assumiram uma abordagem interaccionista relativamente investigao (Carey, 1975), enfatizando a natureza social e interactiva da realidade. Park, por exemplo, na sua introduo metodologia de um estudo sobre as relaes raciais entre orientais e ocidentais na Califrnia, sugeriu que ele era importante pelo reconhecimento que fazia de que "todas as opinies, pblicas ou privadas, so um produto social" (Bogardus, 1926). Com efeito, os investigadores pretendiam captar as perspectivas daqueles que eram entrevistados. Muitos dos sujeitos partilharam as suas perspectivas relativas s dificuldades que experimentavam como americanos de origem oriental: "Pensava que era americano. Tinha ideais americanos, lutaria pela Amrica, venerava Washington e Lincoln. Depois, no liceu, descobri que me chamavam 'Jap', me tratavam mal e me punham de lado. Afirmei que no conhecia o Japo, no sabia falar a lngua nem conhecia heris ou a histria do Japo. Contudo, diziam-me constantemente que eu no era americano, no podia ser americano e no podia votar. Sinto-me profundamente triste. No sou japons e no me permitido ser americano. Pode dizer-me, ao fim de contas, aquilo que sou?" (Bogardus, 1926, p. 164) Os investigadores no s enfatizavam a dimenso humana, mas envolviam-se igualmente em questes polticas importantes. Ainda que os socilogos de Chicago tenham estudado os problemas sociais e conduzido investigaes relativas vida na cidade, aos problemas comunitrios e a carreiras desviantes, eles no eram, na sua grande maioria, defensores da reforma. O primeiro movimento dos levantamentos sociais verificou-se numa altura em que a sociologia ainda no se encontrava suficientemente diferenciada do "movimento organizado de caridade" (que posteriormente veio a ser conhecido como assistncia social). Quando a sociologia se diferenciou claramente da assistncia social, abandonou a sua vertente reformista e reteve exclusivamente a influncia do mtodo de estudo de casos. Esta abordagem no se limitava a ser um mtodo de campo, implicava igualmente o reconhecimento das inter-relaes existentes entre os diversos problemas sociais (Taylor, 1919). A sociologia Pgina 29. tinha efectivamente alcanado o estatuto de cincia, contudo, aquilo que o grupo dos socilogos de Chicago escrevia no era o material rido que Ogburn apresentava nos encontros da Associao Americana de Sociologia. A SOCOLOGA DA EDUCAO Dado que o campo da sociologia da educao se desenvolveu numa altura em que o Departamento de Sociologia de Chicago tinha atingido o seu znite, poderamos esperar que as estratgias de investigao qualitativa se reflectissem claramente nos planos de investigao da sociologia da educao. Contudo, no foi isto que se verificou. O incio oficial da sociologia da educao, como campo individualizado, verificou-se em 1915, aquando da inaugurao do primeiro curso de "Sociologia da Educao" (Snedden, 1937), mas o -ournal of Educational (ociolog' s surgiu em 1926. nicialmente, dois em cada trs dos seus responsveis vinham da Escola de Chicago: Harvey Zorbaugh de %he .old Coast and the (lum e Frederick Thrasher, autor de %he .ang. Entre os responsveis pela revista encontravam-se trs professores do Departamento de Sociologia de Chicago: Emory S. Bogardus, Ellsworth Faris e Robert Park. De facto, no incio do primeiro volume, um determinado editorial sugeria que o -ournal of Educational (ociolog' representava a "perspectiva de Chicago" (1927, 1:4, p. 177). Vrios nmeros do volume 1 sugeriam que a perspectiva de Chicago se encontrava presente: alguns artigos fizeram revises de %he .ang de Trasher, seguiram o desenvolvimento profissional do Professor Bogardus, mencionaram a publicao prxima de %he -ac/ 0oller de Shaw e registaram um discurso de Faris. Ainda que esta perspectiva no tenha dominado a revista, estava, sem dvida, representada. Durante o perodo relativo ao volume 2 (1928-1929), contudo, a preocupao constante com as cincias naturais e com a avaliao quantitativa subiu de tom. No terceiro nmero, por exemplo, o editorial debruava-se sobre as discusses dos ltimos anos relativas questo "ser a sociologia da educao uma cincia ou poder vir a transformar-se em cincia"? Para se tornar cincia, explicava o editorial, a investigao em sociologia da educao tinha de ser experimental. Esta perspectiva, defendida pelo "movimento de medida da escola cientfica", reflecte as preocupaes essenciais da educao poca. Era o "reinado do empirismo" (Cronbach e Suppes, 1969). O "mtodo cientfico" em educao identificou-se com a quantificao. A sociologia da educao em geral (sempre parente pobre da psicologia da educao) e a 0evista, em particular, afastaram-se da perspectiva de Chicago, encaminhando-se para uma abordagem quantitativa e experimental. Esta indisponibilidade para a 0evista considerar outros materiais que no os dados estatsticos reflecte-se em artigos tais como ''The Validity of Life Histories and Diaries" (Bain, 1929). O autor apresentava vrias razes para considerar as histrias de vida e os dirios como adequados ao trabalho social, mas no sociologia: estes documentos no eram Pgina 30. suficientemente cientficos: no era possvel aos investigadores tratar documentos tais como as histrias de vida. estatisticamente: e eles no podiam ser padronizados. "Podem ser 'interessantes e impressionantes', comentava Bain, "mas tambm o cinema o ...". medida que os educadores foram aumentando a sua preocupao com a mensurao, quantificao e predio, as estratgias qualitativas tais como a "investigao em primeira mo", a utilizao de documentos pessoais e a preocupao do investigador de campo com o contexto social tornaram-se menos relevantes para os educadores (Peters, 1937). Alm do mais, como j referimos anteriormente, os psiclogos dominaram a investigao educacional, e estes eram decididamente experimentalistas (Becker, 1983). Existe, possivelmente, uma outra razo para que a sociologia de Chicago tenha tido pouco impacto no desenvolvimento da sociologia da educao. Vamos mencion-la brevemente, na esperana de que os historiadores venham a investig-la com mais cuidado. Entre 1893 e 1935, mais de uma centena de dissertaes de doutoramento foram realizadas no Departamento de Sociologia de Chicago. Contudo, s duas delas se relacionavam com a educao (Faris, 1967). Se bem que um maior nmero de dissertaes de mestrado incidissem sobre a educao", estas constituam s uma pequena percentagem dos tpicos. Assuntos mais representados foram a socializao, a vida comunitria, a juventude, o trabalho e a famlia. Ainda que estes tpicos possam reflectir a educao, no sentido mais amplo do termo, a sua componente mais profissional passou quase despercebida. Em parte, esta falta de interesse podia reflectir o carcter nefito da sociologia da educao. No jantar anual da Sociedade Americana de Sociologia, em 1927, Ellsworth Faris "aproveitou a ocasio para chamar a ateno dos membros presentes para a importncia do campo da sociologia da educao, solicitando-lhes apoio na tarefa de alertar os socilogos para os vrios problemas inerentes a este campo" 1-ournal of Educational (ociolog'. 1927, 1:7). S recentemente que as palavras educao e sociologia tinham surgido juntas. Ainda que a quantificao representasse a tendncia dominante no tocante sociologia da educao (Peters, 1937; Snedden, 1937), apareceram algumas excepes, particularmente o trabalho de Willard Waller (Willower e Boyd, 1989). Waller obteve o seu mestrado com Ellsworth Faris no Departamento de Sociologia de Chicago, sendo a sua abordagem da sociologia da educao emprica mas "antiquantitativa", baseando-se num contacto directo com o mundo social, e preocupado com as relaes entre as partes e o todo. A importncia de Waller para a investigao qualitativa deve-se essencialmente actualidade da sua obra clssica (ociolog' of %eaching (Waller, 1932). Na (ociolog' of %eaching, Waller baseou-se em entrevistas em profundidade, em histrias de vida, na observao participante, no registo de casos, em dirios, cartas e outros documentos pessoais, para descrever o mundo social dos professores e seus alunos. Para Waller, a ideia base do livro era a crena de que "as crianas e os professores no constituem inteligncias incorpreas, nem mquinas de ensino e de aprendizagem, mas sim seres humanos integrais, enlaados num labirinto complexo de interconexes sociais. Pgina 31. A escola um mundo social por ser habitada por seres humanos" (Waller, 1932, p. 1). Waller recorreu aos mtodos da "antropologia social", do "conto realista" e daquilo que hoje em dia designaramos por investigao qualitativa. O seu objectivo era o de auxiliar os professores a tomarem conscincia das realidades sociais da vida escolar, sentindo que, para alcanar este objectivo, tinha de ser realista e concreto: "Ser concreto significa apresentar os materiais de forma a que os personagens no percam a sua qualidade de pessoas, nem as situaes a sua realidade humana intrnseca. A sociologia realista tem de ser concreta. No meu caso pessoal, esta preferncia pelo concreto levou a uma descrena relativa nos mtodos estatsticos, que me pareceram de pouca utilidade para os meus propsitos. Possivelmente, a compreenso da vida humana avanar tanto pelo estudo directo dos fenmenos sociais como pelo estudo dos smbolos numricos que so abstrados desses mesmos fenmenos." Para Waller era o "tomar conscincia" que devia orientar o mtodo cientfico, e no o contrrio (Waller, 1934). A importncia do trabalho de Waller sobre a vida social das escolas e dos seus intervenientes reside no s na fora e rigor das suas descries, mas tambm nos conceitos sociolgicos que utilizou. Entre estes era proeminente o conceito de W. . Thomas de "definio da situao" (Thomas, 1923), um conceito claramente interactivo, que sugere que as pessoas examinem e "definam" as situaes antes de agirem sobre elas. Estas "definies" so exactamente o que toma as situaes reais para ns. Outra base importante do trabalho de Waller foi a ideia de Coolley de que eram as "inter-relaes dramticas" que constituam o trao distintivo do conhecimento social. Recorrendo metfora do jogo de tnis, Cooley escreveu que um jogador necessita sempre de algum do outro lado da rede para devolver a bola; no possvel jogar tnis sozinho (Cooley, 1927). O mesmo se passa com o crescimento pessoal e com a dialctica da compreenso social. DOS ANOS TRNTA AOS ANOS CNQUENTA Com poucas excepes de peso, e mesmo que os antroplogos culturais americanos tivessem continuado o seu trabalho (Marcus e Fisher, 1986), alguns acadmicos vem a investigao realizada entre os anos trinta e os anos cinquenta como um hiato da abordagem qualitativa. Podem assumir-se diversas perspectivas relativamente a esta posio, dependendo do modo como se define investigao, dos enviesamentos acadmicos e polticos de cada um e das fontes histricas que se utilizam. sempre possvel fazer incluses e excluses. Por exemplo, os historiadores da investigao qualitativa nunca incluram Freud e Piaget entre os criadores da abordagem qualitativa, contudo, ambos se basearam em estudos de caso, observaes e entrevistas em profundidade. Pgina 32. H qualquer coisa no trabalho destes dois homens que leva os historiadores da abordagem qualitativa a exclu-los deste domnio. Porm, os acadmicos de um campo diferente, a psicologia, poderiam incluir estes personagens numa discusso da psicologia qualitativa. Do nosso ponto de vista, no obstante os mtodos qualitativos no terem constitudo instrumentos populares de investigao durante estas dcadas, eles desenvolveram-se e melhoraram. De certa forma, a tradio floresceu; aquilo que essencialmente se modificou foram as pessoas que a utilizavam e os locais onde era utilizada (pelo menos durante os anos trinta e quarenta). medida que relatamos os acontecimentos desses anos tentaremos permanecer conscientes dos aspectos histricos que so tradicionalmente tomados em considerao pelos socilogos e antroplogos, bem como aqueles que no o so. O que aconteceu investigao qualitativa durante algumas dcadas, antes de voltar a surgir em fora nos finais dos anos sessenta? A influncia do departamento de sociologia de Chicago declinou durante os anos trinta, por uma variedade de razes. A Grande Depresso afectou o financiamento dos projectos de investigao e o dinheiro de Laura Spelman Rockefeller, que tinha sido utilizado no financiamento dos estudos da comunidade de Chicago, deixou de estar disponvel. A Depresso teve igualmente outro efeito: transferiu a preocupao dos socilogos pelos imigrantes americanos c outras questes tnicas, preocupao at ento dominante na escola de Chicago, para os problemas do desemprego macio. Desacordos significativos entre os socilogos americanos relativamente a questes polticas e metodolgicas, bem como a reforma ou morte de muitas das figuras principais de Chicago, desempenharam um papel importante neste hiato. (Para uma discusso interessante destas questes, ver Wiley, 1979.) Apesar de tudo isto, os alunos da Escola de Chicago continuaram a desempenhar um papel importante. Particularmente, Everett C. Hughes desenvolveu o campo da sociologia das profisses, tendo os seus alunos se transformado nos lderes da investigao qualitativa durante os anos cinquenta, muitos deles dedicando-se ao estudo de questes educacionais (Becker, Geer, Hughes e Strauss, 1961; Becker, Geer e Hughes, 1968; Geer, 1973). Herbert Blumer criou o termo interaccionismo simblico em 1937, desenvolvendo-o de forma significativa. A Escola de Chicago tambm influenciou os antroplogos sociais. Um campo amplamente reconhecido da utilizao continuada de abordagem qualitativa foi o trabalho desenvolvido pelos antroplogos sociais, que transportaram os mtodos de campo que tinham utilizado no estrangeiro para os estudos conduzidos na cultura americana. Um destes primeiros casos foi o famoso Yankee City Series, conduzido sob a orientao de W. Lloyd Warner, aps ter regressado de estudar os aborgenes na Austrlia (Warner e Lunt, 1941). Um estudo de monta, este que tentou penetrar na cultura e vida de uma comunidade moderna. A investigao iniciou-se em 1930, se bem que os resultados, publicados em seis volumes, s tivessem sido dados estampa em 1941. Os investigadores de Yankee City reconheceram a sua dvida para com os socilogos de Chicago Pgina 33. (Warner e Lundt, 1941, p. 4), explicando que tinham seleccionado como objecto de estudo uma comunidade pequena, para que no fossem necessrias vrias geraes de investigadores para se alcanar os objectivos: compreender o efeito da comunidade no indivduo, explorar a forma como a comunidade se manifesta atravs dos seus membros individuais e descrever detalhadamente a natureza da comunidade. Uma parte deste estudo debruou-se sobre a educao em Yankee City, particularmente sobre os aspectos sociais da escolaridade. Outros estudos importantes sobre a comunidade que foram conduzidos durante este perodo, e que recorreram total ou parcialmente aos mtodos qualitativos, foram os estudos dos Lynds sobre Middletown (Lynd e Lynd, 1929, 1937), que tinham partes significativas sobre educao, e o (treet Corner (ociet' de Whyte, um estudo sobre a vida entre os homens italianos pobres de Boston (Whyte, 1955). O estudo de Whyte, publicado originalmente em 1943, foi reeditado em 1955, incluindo uma descrio extraordinria da metodologia utilizada. Estes esforos, bem como outros estudos etnogrficos da poca (Davis e Dollard, 1940; Davis, Gardner e Gardner, 1941; Davis e Havighurst, 1947; Dollard, 1937: Hollingshead, 1949), empreenderam aquilo que Charles Horton Cooley considerou o objectivo ltimo das cincias sociais: "Temos como objectivo, presumo, alcanar o significado humano dos processos inerentes s nossas instituies, na medida em que eles se reflectem nas vidas de homens, mulheres e crianas" (em Stott, 1973). Contudo, no foram s os socilogos acadmicos e os antroplogos que se dedicaram investigao qualitativa durante este perodo. A Depresso nos Estados Unidos deu origem a problemas de monta para a maioria dos cidados, e muitas pessoas, incluindo aquelas que trabalhavam para as agncias governamentais, voltaram-se para a abordagem qualitativa com o objectivo de documentar a natureza e extenso destes problemas. Por exemplo, a Work Projects Administration (WPA) produziu narrativas informativas. %hese ,re !ur "ives era composto por biografias orais e por histrias de vida de trabalhadores negros e brancos de trs Estados do Sul (Federal Writers' Project, 1939). Os seus autores no eram cientistas sociais; eram escritores que necessitavam de emprego, mas o mtodo utilizado sociolgico. Outros exemplos daquilo que hoje em dia designamos por histria oral so: uma histria popular da escravatura, uma srie de entrevistas com indivduos que tinham sido escravos, recolhidas em meados dos anos trinta (Botkin, 1945), e ainda um panfleto obscuro. *%he +isinherited (pea/2 "eers from (harecroppers*, publicado, em 1937, pela Southern Tenant Farmers' Union (Stott, 1973). Este documento consistia num conjunto de cartas escritas por membros do sindicato e dirigidas aos respectivos delegados, baseando-se no mesmo tipo de documentos que Thomas e Znaniecki (1927) utilizaram no seu monumental estudo. %he $olish $easant in Europe and ,merica. De igual modo, o documentarismo fotogrfico incidindo sobre as dimenses do sofrimento dos americanos sem posses tambm se desenvolveu (ver. por exemplo, Evans. 1973; Gutman, 1974; e Hurley, 1972). Durante este perodo, os americanos sentiam-se Pgina 34. Nota da transcritora: figura ilegvel. Legenda: Primeira classe, perto de Montezuma, Gergia. Fim de nota. atrados pela abordagem naturalista na literatura, no jornalismo, na fotografia e na investigao no acadmica, porque esta documentava de forma personalizada e detalhada o que a Depresso significava para um grande nmero de americanos - o trabalhador rural do Sul, o trabalhador do Norte e os sem-abrigo de Okie. Nos anos quarenta, Mirra Komarovsky, uma sociloga que tinha publicado um dos dois estudos qualitativos mais conhecidos sobre a Famlia e a Depresso (Komarovsky, 1940; ver igualmente Angell, 1936), terminou um estudo sobre as mulheres no ensino superior, que viria a constituir um documento importante para o movimento feminista, no incio dos anos setenta. Recorrendo a uma abordagem qualitativa, conduziu oitenta entrevistas em profundidade com mulheres que estudavam no Barnard College e estudou o efeito dos valores culturais nas atitudes das mulheres face aos papis psicossexuais, sublinhando a dificuldade por elas encontrada na conciliao do "feminino" com o "bem-sucedida" (Komarovsky, 1946). Para a investigao qualitativa, os anos cinquenta pareciam, primeira vista, continuar negros; contudo, no foi a investigao qualitativa em educao que beneficiou com o Cooperative 0esearch. Ainda assim, verificaram-se alguns desenvolvimentos que promoveram e fizeram avanar a investigao qualitativa em educao. Mesmo que a abordagem qualitativa nos anos cinquenta no possa, de modo algum, ser considerada dominante, um conjunto de desenvolvimentos aliaram-se para lhe dar uma alma nova. O trabalho dos antroplogos culturais pode j ser identificado ao longo dos anos cinquenta. O interesse dos antroplogos pela educao aumentou. De novo, recorrendo aos mtodos qualitativos, os antroplogos estudaram a educao no incio da dcada de Pgina 35. Nota da trancritora: figura ilegvel. Legenda: Uma me negra ensinando, em casa, os nmeros e o alfabeto aos seus filhos, 1939. Fim de nota. cinqenta e escreveram sobre o que Philip Jackson (1968) viria a designar, uma dcada mais tarde, "o currculo escondido" - as mensagens implcitas sobre socializao, para alm das explcitas, que a escola transmite s crianas. Jules Henry importou os mtodos que tinha utilizado no Brasil, Argentina e Mxico para as escolas primrias de Chicago (Henry, 1955b, 1957), articulando-os com o seu interesse relativo ao modo como as pessoas comunicam (Henry, 1955a). esta a investigao que se encontra na base do seu conhecido e popular livro Culture ,gainst 3an (Henry, 1963). Durante este perodo, os antroplogos dedicaram-se a explorar as relaes entre as duas disciplinas: realizaram conferncias sobre elas (Spindler, 1955), dedicaram-lhe nmeros especiais de revistas e leccionaram sobre tais relaes (Mead, 1951; Redfield, 1955; Spindler. 1959). Nos anos cinquenta verificaram-se igualmente desenvolvimentos significativos dos mtodos qualitativos e de trabalho de campo, tanto a nvel conceptual como metodolgico. Durante o perodo da "Sociologia de Chicago", as experincias individuais de investigao raramente mereceram publicao. Os prprios procedimentos de trabalho de campo tornaram-se objecto de estudo, medida que os investigadores qualitativos se tomaram mais introspectivos relativamente s questes metodolgicas (ver Becker, 1958; Becker e Geer, 1960; Junker, 1960; Whyte, 1955). A Human !rgani4ation, publicao da Society for Applied Anthropology, voltou a publicar, em 1957, os artigos sobre mtodos de campo que tinham aparecido na revista nos ltimos dezoito anos (Adams e Preiss, 1960). Os desenvolvimentos de carcter conceptual avanaram significativamente com a publicao, em 1959, do livro de Erving Goffman, %he $resentation of (elf in Everda' "ife, que examinava os Pgina 36. modos como as pessoas tentam manipular a forma como os outros as vem e como estas manobras afectam a realidade social (Goffman, 1959). Goffman designou a sua perspectiva por "dramatrgica". Outra evoluo metodolgica importante foi o desenvolvimento da entrevista como uma estratgia central de investigao qualitativa. O ,merican -ournal of (ociolog' devotou-lhe um nmero especial em 1956 (ver, por exemplo, Benney e Hughes, 1956; Dexter, 1956). Eram descritos os seus diferentes modos de utilizao, as vantagens e inconvenientes que oferecia e as diferentes formas de que se revestia (ver Hyman, 1954; Jahoda, Deutsch e Cook, 1951; Maccoby e Maccoby, 1954). Alm do mais, os socilogos comearam a tomar em considerao a "entrevista no-directiva", criada pelo psiclogo Carl Rogers para a terapia centrada no cliente (Rogers, 1945, 1951; Whyte, 1960). A mais significativa investigao qualitativa em educao, levada a cabo na dcada de cinquenta, foi realizada por Howard S. Becker, um aluno de Everett C. Hughes, no departamento de sociologia de Chicago. Becker entrevistou professores de Chicago, com o objectivo de compreender com maior clareza as caractersticas das suas carreiras e as perspectivas relativas ao seu trabalho. Trs artigos muito conhecidos, e ainda frequentemente citados, tiveram origem nesta investigao de doutoramento (Becker, 1951), e foram publicados no -ournal of Educational (ociolog' (Becker, 1925b e 1953) e no ,merican -ournal of (ociolog' (Becker, 1925a). Um estudo de educao mdica que estava destinado a transformar-se num clssico da abordagem qualitativa, 5o's in 6hite (Becker et al., 1961), foi igualmente realizado na dcada de cinquenta. No retrato que traava da cultura estudantil mdica, os investigadores tomaram seriamente em considerao a noo de perspectiva, uma expresso que faz parte do lxico de palavras-chave dos investigadores qualitativos. Esta investigao era uma tentativa para compreender aquilo que caracterizava a perspectiva dos estudantes de medicina relativamente escola. Ainda que no se possa afirmar que a abordagem qualitativa fosse "popular" entre os investigadores educacionais da poca, ela estava viva e de boa sade. OS ANOS SESSENTA: UMA POCA DE MUDANA SOCAL Os anos sessenta chamaram a ateno nacional para os problemas educativos, reavivaram o interesse pela investigao qualitativa e tornaram os investigadores educacionais mais sensveis a este tipo de abordagem. At poca, a maioria dos investigadores que utilizavam a abordagem qualitativa no esclarecimento das questes educativas eram acadmicos treinados em, e pertencentes, outras disciplinas, como a sociologia e a antropologia. Nos anos sessenta, os prprios investigadores educacionais comearam a manifestar interesse por estas estratgias, ao mesmo tempo que as agncias estatais comearam a subsidiar a investigao que utilizava mtodos qualitativos. Pgina 37. Em 1968 j existia um conjunto formalizado de investigadores interessados nas abordagens antropolgicas aplicadas investigao educacional, que se materializava no Council on Anthropology and Education (Erickson, 1986). Os anos sessenta foram igualmente uma poca de tumulto e mudana social. A ateno dos educadores voltou-se para a experincia escolar das crianas pertencentes a minorias. Uma das razes para este interesse era poltica: enquanto se verificavam tumultos nas cidades e as autoridades procuravam formas de evitar futuros protestos, associava-se o desempenho escolar deficiente com a afirmao de que os negros recebiam servios inadequados. Os porta-vozes do movimento dos direitos civis insistiam que era necessrio dar a palavra queles que eram discriminados. Queria-se saber como eram as escolas para as crianas que no tinham rendimento e muitos educadores queriam ver o tema discutido. Concomitantemente, surgiram vrios relatos autobiogrficos e jornalsticos relativos vida nas escolas dos guetos (por exemplo, Decker, 1969; Haskins, 1969; Herndon, 1968; Kohl, 1967; Kozol, 1967). Estes escritores falavam baseados em conhecimentos em primeira mo, tentando captar a essncia da vida quotidiana das crianas que ensinavam. Reconhecendo o pouco que se sabia sobre o processo de escolarizao de diferentes grupos de crianas, os programas federais comearam a subsidiar a investigao relativa a estas questes e que recorria ao que hoje designamos genericamente por mtodos etnogrficos. Os mtodos qualitativos de investigao comeavam a ganhar terreno. Um dos maiores projectos subsidiados federalmente foi o $ro7ect %rue, levado a cabo em 1963, no Hunter College, e cujo objectivo era o de compreender diferentes aspectos da vida nas salas de aula urbanas. Os investigadores basearam-se em entrevistas com directores, professores, pais, membros do conselho escolar e membros da comunidade, para avaliarem o processo de integrao na escola (Fuchs, 1966). Recorreram igualmente a entrevistas em profundidade para examinar as experincia de novos professores em escolas urbanas (Eddy, 1969; Fuchs, 1969). Utilizaram a observao participante para avaliar experincias individuais na sala de aula (Roberts, 1971), em escolas primrias (Moore, 1967) e em escolas urbanas integradas no contexto comunitrio (Eddy, 1967). Este grupo de socilogos e antroplogos entendia o seu trabalho como exploratrio. Enquanto grupo, mantinham a atitude de que a educao tinha fracassado para as crianas mais pobres, de que as cidades estavam em crise e de que estes problemas antigos tinham de ser estudados de formas novas. Dois importantes estudos subsidiados iniciaram-se nos anos sessenta e utilizaram uma abordagem qualitativa. Um deles inclua um estudo comparativo das escolas urbanas e foi realizado pela famosa antroploga Eleanor Leacock (1969). Este trabalho, que viria a transformar-se num clssico sobre os efeitos da escola e das expectativas dos professores nas vidas das crianas, constitui, tal como o trabalho de Becker na dcada anterior, uma referncia tanto para os socilogos como para os antroplogos. O outro estudo que utilizou mtodos de trabalho de campo incidiu sobre questes raciais na educao, em escolas Pgina 38. primrias de St. Louis, e foi dirigido por Jules Henry (ver Gouldner, 1978; Rist, 1970, 1973). Foi em funo da sua participao neste projecto que Ray Rist, um importante investigador qualitativo em educao, iniciou as suas investigaes. A audincia para a investigao qualitativa em educao cresceu na dcada de sessenta. No se encontrando ainda firmemente estabelecido como um paradigma legtimo de investigao, o seu estatuto causou mltiplos problemas aos alunos que o pretendiam utilizar no seu trabalho. Mas as abordagens qualitativas provocavam entusiasmo. Quais as razes para a abordagem qualitativa em educao ter comeado a sair de um longo perodo de hibernao neste preciso perodo histrico? Podemos apreciar algumas delas. Em primeiro lugar, os tumultos sociais da poca indicavam claramente que no se sabia o suficiente sobre o modo como os alunos experimentavam a escola. Diversos relatos expunham publicamente, em termos de educao, o mesmo que o jornalismo de investigao tinha exposto, no sculo dezanove, relativamente s condies de vida sociais: desconhecemos o modo como vive grande parte da populao. Eram necessrias descries esclarecedoras. Alguns investigadores pretendiam comear por observar a vida quotidiana nas escolas e entrevistar os professores de melhor reputao (McPherson, 1972). A descrio qualitativa estava na ordem do dia. Em segundo lugar, os mtodos qualitativos ganharam popularidade devido ao reconhecimento que emprestavam s perspectivas dos mais desfavorecidos e excludos socialmente - os que se encontravam "do outro lado". A nfase qualitativa na importncia das perspectivas de todos os intervenientes num contexto desafia o que tem sido designado por "hierarquia de credibilidade" (Becker, 1970c): a ideia de que as opinies e perspectivas daqueles que se encontram em posies de comando so mais valiosas do que as dos outros. Como parte integrante de um processo de investigao tpico, os investigadores qualitativos que estudam a educao solicitavam a opinio daqueles que nunca eram valorizados ou representados. Os mtodos de investigao qualitativa representavam o esprito democrtico em ascendncia na dcada de sessenta. O clima da poca era propcio ao renovar do interesse pelos mtodos qualitativos, assim, surgiu a necessidade de professores experientes neste tipo de metodologia de investigao, abrindo-se caminho a inovaes e desenvolvimentos metodolgicos. No era exclusivamente o clima poltico da poca que era propcio. A sociologia e a antropologia. enquanto disciplinas acadmicas, tambm se encontravam em modificao. Os antroplogos constataram que um menor nmero de comunidades do Terceiro Mundo estavam na disposio de se submeterem a ser investigadas; consequentemente, os financiamentos diminuram. O nmero de povos que no tinham sido afectados de forma significativa pelos contactos com o mundo ocidental tinha diminudo, sabotando o empreendimento de descrever as diferentes culturas do mundo antes de serem "estragadas". Progressivamente, os antroplogos viraram-se para o estudo das reas urbanas na sua prpria cultura. Na dcada de sessenta, o campo da sociologia, que tinha sido dominado pelas ideias da teoria estrutural-funcional durante vinte anos, comeou a virar-se para os escritos dos Pgina 39. fenomenologistas. Grupos de investigadores comearam a praticar o que viria a ser conhecido por etnometodogia. Outros autores organizaram-se volta da tradio j estabelecida da interaco simblica. O interesse pelos mtodos qualitativos foi estimulado pela publicao de um conjunto de livros sobre teoria e mtodos. %he Human $erspective in (ociolog' (Bruyn, 1966) apresentava as bases filosficas e metodolgicas da observao participante, enquanto que %he +iscover' of .rounded %heor' (Glaser e Strauss, 1967) apresentava o processo de recolha e anlise de dados descritivos como base para elaborar teoria, esforos que ilustravam claramente o facto da investigao qualitativa no se limitar a ser uma actividade meramente descritiva. Foram igualmente publicadas colectneas de artigos detalhados, relativos a questes mais especficas (Filstead, 1970; McCall e Simmons. 1969). Desenvolveu-se uma audincia para aqueles que escreviam com base na abordagem qualitativa, tendo aumentado significativamente o nmero de artigos qualitativos (Bogdan e Taylor, 1975; Carini, 1975; Denzin, 1987; Georges e Jones, 1980: Schwartz e Jacobs, 1979; Wolf, 1979). OS ANOS SETENTA: NVESTGAO QUALTATVA EM EDUCAO, A DVERSDADE Mesmo que a investigao qualitativa ainda no tivesse atingido a idade adulta, j estava a sair da adolescncia. Menos suspeitas para os investigadores educacionais, a observao participante e, particularmente, a etnografia ganhavam um nmero crescente de adeptos. Na dcada de sessenta, a perspectiva qualitativa era ainda marginal em educao, s praticada pelos mais heterodoxos. No incio dos anos setenta, ainda que os mtodos qualitativos no fossem, de modo algum, os dominantes, j no podiam ser vistos como marginais. As agncias federais de financiamento, tais como o National nstitute of Education, manifestaram um enorme interesse por propostas que fizessem uso das abordagens qualitativas, apoiando investigaes qualitativas de carcter avaliativo. Verificou-se, nas comunicaes apresentadas em associaes profissionais, como a American Educational Research Association, um aumento das que recorriam aos mtodos qualitativos, tendo estes mtodos obtido um reconhecimento crescente em campos como a investigao avaliativa (ver Guba, 1978; Patton, 1980). Contudo, prosseguiam os debates metodolgicos entre os investigadores quantitativos e qualitativos. Defensores de todas as perspectivas participaram nas discusses: "qualitativos" versus "quantitativos", "jornalismo" versus "investigao" e "cientfico" versus "intuitivo". Verificou-se uma mudana de atitude dos investigadores quantitativos relativamente investigao qualitativa, que passou de desdm para "dtente" (Rist, 1977). As tenses entre os investigadores qualitativos e quantitativos diminuram na sua expresso. De facto, instaurou-se um clima de dilogo entre os dois grupos. Alguns investigadores que ocupavam posies de grande proeminncia nos crculos quantitativos comearam a explorar a abordagem qualitativa e a defender a sua utilizao (i.e., Bronfenbrenner, 1976; Pgina 40. Campbell, 1978; Cronbach, 1975; Glass, 1975). Grande nmero de investigadores educacionais comearam a sentir que as promessas da investigao quantitativa relativamente s suas possibilidades (os problemas que conseguia resolver) tinham atingido o limite. Os mtodos quantitativos, baseados no paradigma cientfico tradicional, no tinham cumprido. Com a flexibilizao das atitudes, as abordagens qualitativas apoderaram-se da imaginao das pessoas (ver Scriven, 1972). Desta forma, a investigao qualitativa explodiu em educao. Efectuar revises de literatura, at data uma tarefa relativamente simples, tomou-se cada vez mais complexo, devido parcialmente diversidade crescente de mtodos, estilos e assuntos. Alguns investigadores qualitativos em educao efectuaram "trabalho de campo" observao participante, entrevistas em profundidade ou etnografia - despendendo grandes quantidades de tempo nos locais de investigao e com os sujeitos ou documentos de investigao. Registaram os seus apontamentos por escrito como modo de preservar os dados a analisar, incluindo grande quantidade de descries, registos de conversas e dilogos. A investigao educacional possui muitos exemplos deste tipo. As observaes em escolas deram origem, por exemplo, a estudos sobre integrao racial (Metz, 1978; Rist, 1978), a vida de um director de escola (Wolcott, 1973), a experincia de professores em escolas rurais (McPherson, 1972) e inovaes na escola (Sussmann, 1977; Wolcott, 1977). Os investigadores educacionais tambm utilizaram a entrevista em profundidade para estudar as crianas excludas da escola (Cottle, 1976a), o sistema de transportes escolares (Cottle, 1976b ), e os papis das mulheres como dirigentes educativos (Schmuck, 1975). Contudo, alguns investigadores educacionais sentiram que os estudos de campo convencionais eram "demasiadamente descritivos" (Mehan, 1978) ou que a investigao etnogrfica deveria assumir uma atitude mais "emprica" nos estudos sobre a escola (McDermott, 1976). Estes investigadores pertenciam a um grupo que defendia o que pode ser designado como uma abordagem mais empirista ao estudo das interaces humanas. Consequentemente, a "etnografia constitutiva" utilizava o vdeo e o filme como suportes de registo dos actos e gestos das pessoas (Mehan, 1978, 1979). Os investigadores que utilizavam este tipo de abordagem estavam preocupados com o facto de, frequentemente, as descries dos observadores reflectirem mais as noes destes do que as dos participantes, e tambm com o facto dos participantes no serem capazes de comunicar suficiente informao ao investigador (Florio, 1978). Portanto, tomava-se mais adequado a gravao mecnica dos acontecimentos. nvestigadores que trabalharam neste registo foram Erickson (1975) e o sociolinguista Shuy (Shuy e Griffin, 1978; Shuy, Wolfram e Riley, 1967). Ainda assim, estas abordagens variavam no respectivo grau de intruso e no modo como eram estruturadas. Variava igualmente o modo como a investigao era conduzida e apresentada. Uma diferena estilstica residia na tenso entre as abordagens investigao, cooperativa versus conflituosa. Os autores que defendiam a perspectiva cooperativa defendiam que os investigadores de campo deveriam ser o mais autnticos possvel com os sujeitos que Pgina 41. estudavam. Agarravam-se crena bsica e optimista de que as pessoas facilitariam a investigao sempre que lhes fosse possvel. Os seguidores desta perspectiva eram aqueles que se consideravam herdeiros da Escola de Chicago (ver Bogdan e Taylor, 1975). Por sua vez, os defensores da perspectiva conflituosa entendiam que muitos sujeitos teriam vontade de encobrir os seus comportamentos reais; os defensores da autenticidade e da investigao aberta obteriam menos informao. Particularmente se pretendesse penetrar no mundo dos grandes negcios, do crime organizado ou de grupos considerados desviantes, o investigador deveria ser circunspecto e no ser autntico na justificao da sua presena. Esta perspectiva era claramente defendida por Douglas (1976). Outra diferena estilstica residia na atitude do investigador relativamente aos informadores ou sujeitos a investigar. Determinado grupo, igualmente herdeiro da Escola de Chicago, pode afirmar-se ter tido uma perspectiva "emptica"; ou seja, defendia a simpatia e a compreenso face s pessoas estudadas. Deste modo, muitas das suas publicaes patenteavam a humanidade de vidas que, primeira vista, pareciam destitudas de sentido. Os defensores desta perspectiva eram, de facto, acusados de se identificarem excessivamente com aqueles que estudavam, quer se tratasse de indivduos desviantes, marginais ou pessoas influentes. No outro extremo deste contnuo encontravam-se aqueles cuja posio parecia reflectir a noo de que "a sociologia do que quer que fosse era ridcula". Esta perspectiva claramente reflectida no grupo designado por etnometodlogos (ver, por exemplo, Gartinkel, 1967; Mehan e Wood, 1975). Os etnometodlogos estudavam o modo como as pessoas geriam os rituais dirios das suas vidas, deixando, com alguma frequncia, os sentimentos delas de lado. A etnometologia uma abordagem relativamente nova investigao qualitativa, cujas bases podem ser atribudas aos filsofos fenomenologistas. Harold Garfinkel (1967) e os seus colegas utilizaram esta metodologia e cunharam o termo, em meados da dcada de cinquenta. Durante as dcadas de sessenta e de setenta, tanto a abordagem como a expresso cresceram em popularidade, mas as pessoas no tinham a certeza de estarem a falar da mesma coisa. Garfinkel, referindo-se s confuses sobre a expresso em 1968, afirmou: "Penso que, na realidade, o termo pode ser errado. Adquiriu uma vida prpria" (Hill e Crittenden, 1968). Apesar de estar a aumentar em popularidade, no deixava de estar igualmente sob ataque. Os acadmicos discutiam se se tratava de algo verdadeiramente diferente das outras abordagens, tal como a interaco simblica. Os auto- res que escreviam dentro desta orientao eram criticados por serem obscuros nos seus escritos e utilizarem um estilo esotrico (Coser, 1979). Alm do mais, alguns dos seguidores da etnometodologia tinham tendncia para utilizar tcnicas de recolha de dados que eram consideradas irreverentes em termos ticos, manifestando falta de preocupao com o sofrimento das pessoas. Tal facto levou a uma atitude de antagonismo por parte dos praticantes mais tradicionais da investigao qualitativa, muitos dos quais utilizavam uma abordagem humanista na investigao e tinham uma posio poltica de carcter liberal. Pgina 42. Nota da transcritora: figura ilegvel. Legenda: Margarel Mead em Samoa, 1925, com 24 anos de idade, acompanhada pela filha de um chefe local. Estava no incio dos seus famosos trabalhos de campo. Fim de nota. Pgina 43. OS ANOS OTENTA E NOVENTA: COMPUTADORES, FEMNSMO E A NVESTGAO QUALTATVA PS-MODERNA Muitas das questes debatidas pelos investigadores educacionais na dcada de setenta permaneceram como tpicos fulcrais na dcada de noventa. Os tericos da educao ainda discutem sobre as diferenas entre a investigao quantitativa e qualitativa e se as duas podem e devem ser articuladas (Smith, 1983; Stainback e Stainback, 1985; Howe, 1988; Firestone, 1987; Smith e Heshusius, 1986). Permanecem, de igual modo, algumas tendncias. Nos anos oitenta, o nmero de publicaes para artigos qualitativos aumentou. Tambm na dcada de oitenta e, presentemente, na de noventa, se verificou o aumento desta tendncia. Surgiu uma nova revista, exclusivamente dedicada publicao de investigao qualitativa em educao 1International -ourna8 for 9ualitative (tudies in Education) e vrias editoras livreiras iniciaram sries de livros com uma preocupao semelhante (Transaction Press, Falmer Press, Sage Publications). Desde o acadmico ,merican Educationa8 0esearch -ourna8 at revista de grande tiragem $hi +elta :appan, os responsveis pelas publicaes peridicas de educao solicitam activamente a apresentao de manuscritos baseados em investigao qualitativa. Persiste a tendncia de alguns autores que praticam investigao qualitativa em educao para tomar mais formal a anlise de dados (e.g., Miles e Huberman, 1984), ainda que esta esteja em conflito com a posio de alguns ps-modernos que defendem uma abordagem mais criativa, aberta e "experimentalista" na escrita e anlise de dados. Para alm deste prolongamento de questes das dcadas passadas, observaram-se nos ltimos quinze anos modificaes importantes e novos desenvolvimentos na investigao qualitativa em educao. Uma inovao significativa, de carcter mais tcnico do que conceptual, foi a utilizao do computador na recolha, gesto e anlise dos dados qualitativos ("Computers and Qualitative Data", 1984; Clarck, 1987; Pfaffenberger, 1988; Shelly e Sibert, 1986; ver igualmente os escritos de Gerson sobre computadores nos nmeros 1985-1988 de 9ualitative (ociolog'). Antes da dcada de oitenta muito pouco se tinha feito neste domnio. Hoje em dia, os investigadores qualitativos registam os seus apontamentos em processadores de texto, muitos deles utilizando um dos vrios bons programas existentes (Ethnograph, TAP, Qualpro; QUALOG um conjunto de programas de mainframe utilizados para anlise) para ordenar os muitos pargrafos de dados produzidos num estudo qualitativo. Sendo este tipo de tecnologia particularmente importante para projectos de larga escala, tambm no o deixa de ser para muitos esforos individuais, para os quais as capacidades de muitos programas so essenciais. Discutiremos este tipo de inovaes mais detalhadamente no captulo sobre anlise de dados. A teoria e prtica feministas tambm influenciaram, de vrias formas, a investigao qualitativa na dcada de oitenta. Em primeiro lugar, o feminismo influenciou o tipo de sujeitos que os investigadores qualitativos (feministas) estudaram. Os papis psicossexuais emergiram como um tpico central em muitos projectos qualitativos de investigao (Warren, 1988). Recorrendo observao participante, anlise de documentos, inves- Pgina 44. Nota da transcritora: figura ilegvel. Legenda: Rosalie Wax na reserva de Pine Ridge, Dakota do Sul, 1963, com os membros da famlia Sioux de que fala em +oing ;ieldor/. Fim de nota. tigao sobre histrias de vida e s entrevistas em profundidade, os investigadores qualitativos tomaram seriamente em considerao actores sociais e categorias de comportamento previamente ignorados. O feminismo afectou o contedo das investigaes medida que os investigadores iam estudando a forma como os papis psicossexuais influenciavam a construo do mundo, enquanto professoras do sexo feminino (Biklen, 1987, 1985, no prelo; Middleton, 1987; Acker, 1989; Weiler, 1988), providenciadoras de sustento (De Vault, 1990), estudantes em subculturas femininas pun/ (Roman, 1988), leitoras de novelas (Radway. 1984) e consumidoras e intrpretes de conhecimento mdico sobre o corpo e a reproduo (Martin, 1987). As feministas tiveram um papel importante enquanto impulsionadoras da investigao sobre as emoes e os sentimentos (Hochschild, 1983). As investigadoras feministas nas cincias sociais foram atradas pelos mtodos Pgina 45. qualitativos porque estes possibilitavam que as interpretaes das mulheres assumissem uma posio central. Em segundo lugar, o feminismo afectou igualmente as questes metodolgicas. Alguns destes efeitos surgiram do questionar geral sobre a natureza dos mtodos de investigao feministas nas cincias e nas cincias sociais (e.g., Harding, 1987), mas a prtica tambm promoveu mudanas. Por exemplo, Oakley (1981) centrou-se sobre a questo do poder na relao de entrevista. Smith (1987) desenvolveu a "etnografia institudonal" como uma estratgia feminista de investigao, para desenvolver uma sociologia para as mulheres em vez de uma sociologia de homens. Para muitos. a questo mais importante era a de saber se as modificaes traz idas pelo feminismo metodologia eram to absolutas e significativas que tinham modificado o mtodo ao ponto de ser mais adequado design-lo por feminista e j no qualitativo. Para outros. a questo mais importante tinha que ver com a prtica metodolgica: ou seja, como que o feminismo influencia o modo como a investigao feita. Discutiremos algumas destas questes no captulo . ndependentemente da forma que utilizemos para abordar a interseco do feminismo com a investigao qualitativa, as influncias mtuas so sempre muito significativas. As feministas contriburam para que no campo se se passasse a preocupar mais com as relaes que os investigadores estabelecem com os seus sujeitos (DeVault, 1990), bem como para um aumento do reconhecimento das implicaes polticas da investigao. Rivalizando em importncia com os contributos do feminismo para a investigao qualitativa nas dcadas de oitenta e noventa - nalguns casos como aliado e noutros como opositor - encontram-se os contributos dos socilogos c antroplogos ps-modernos (Marcus e Cushman, 1982; Marcus e Fisher, 1986; Clifford, 1983, 1988; Clifford e Marcus, Van Maanen, 1988; Denzin, 1989). O ps- modernismo (tambm designado por ps-estruturalismo e desconstrucionismo) representa uma posio intelectual que reivindica o facto de vivermos num perodo "ps"-moderno, um tempo histrico real que difere do modernismo. Durante o modernismo, tentava-se explicar a condio humana e o progresso pela crena nas virtudes do racionalismo e da cincia, pela ideia de um "eu" estvel, consistente e coerente e pelo recurso a abordagens positivistas do conhecimento crenas que se tinham mantido firmes no Ocidente desde a "poca das luzes", Por sua vez, os ps- modernistas defendem que este tipo de fundamentos j no faz sentido. A era nuclear afastou a possibilidade do progresso humano baseado no racionalismo e levou as pessoas, em muitas reas da vida humana, a questionar a integridade do progresso. A arquitectura, a arte, a moda e as produes acadmicas, todas elas foram tocadas pelo ps-modernismo. Os ps-modernistas defendem s ser possvel conhecer algo tendo como referncia uma determinada perspectiva. Tal posio desafia a possibilidade de alcanar a verdade atravs do adequado, ou seja, cientfico uso da razo. No possvel raciocinar ou conceptualizar para alm da localizao do eu num contexto histrico-social especfico; desta forma, esta perspectiva enfatiza a interpretao e a escrita como caractersticas centrais da Pgina 46. investigao. Por exemplo, Clifford e Marcus (1989) chamaram sua colectnea sobre a potica e poltica da etnografia 6riring Culture. Uma das principais intluncias do ps-modernismo nas metodologias qualitativas foi a modificao no entendimento da natureza da interpretao e no papel do investigador qualitativo como um intrprete. Ao invs de entenderem o material escrito - textos, manuscritos, artigos e livros - pelo seu valor facial, os investigadores qualitativos ps-modernos tomaram-no como objecto de estudo. Os ps-modernos tomam problemtico o entendimento de determinado trabalho como "cientfico", reflectindo sobre quais as convenes e atitudes que fazem determinada forma de entender um trabalho, o discurso da cincia, cientfico. Examinaremos, as implicaes desta posio em maior detalhe, no captulo V. O ps-modernismo comenta e critica medida que o conhecimento se constri. Esta grande diversidade entre os investigadores qualitativos que se dedicam a estudar as questes educacionais reflecte a maturidade e sofisticao crescentes da abordagem. Contudo, apesar das diferenas serem reais, existem pontos comuns nos diferentes registos qualitativos. Na seco seguinte procedemos listagem destas caractersticas comuns. Pgina 47. Captulo 2: Caractersticas da investigao qualitativa Alguns investigadores movimentam-se nas escolas munidos de blocos de apontamentos para registarem os dados. Outros recorrem ao equipamento vdeo na sala de aula e no seriam capazes de conduzir uma investigao sem ele. Outros ainda elaboram esquemas e diagramas relativos aos padres de comunicao verbal entre alunos e professores. No entanto, todos eles tm em comum o seguinte: o seu trabalho corresponde nossa definio de investigao qualitativa e incide sobre diversos aspectos da vida educativa. Na presente seco vamos reflectir sobre os pontos comuns e mostrar que, apesar das diferenas, todas esta investigaes caem na rubrica da investigao qualitativa. Tal como a definimos, a investigao qualitativa possui cinco caractersticas. Nem todos os estudos que consideraramos qualitativos patenteiam estas caractersticas com igual eloquncia. Alguns deles so, inclusivamente, totalmente desprovidos de uma ou mais das caractersticas. A questo no tanto a de se determinada investigao ou no totalmente qualitativa: trata-se sim de uma questo de grau. Como referimos anteriormente, os estudos que recorrem observao participante e entrevista em profundidade tendem a ser bons exemplos. . &a investigao qualitativa a fonte directa de dados < o ambiente natural, constituindo o investigador o instrumento principal. Os investigadores introduzem-se e despendem grandes quantidades de tempo em escolas, famlias, bairros e outros locais tentando elucidar questes educativas. Ainda que alguns investigadores utilizem equipamento vdeo ou udio, muitos limitam-se exclusivamente a utilizar um bloco de apontamentos e um lpis. Contudo, mesmo quando se utiliza o equipamento, os dados so recolhidos em situao e complementados pela informao que se obtm atravs do con- Pgina 48. tacto directo. Alm do mais, os materiais registados mecanicamente so revistos na sua totalidade pelo investigador, sendo o entendimento que este tem deles o instrumento-chave de anlise. Por exemplo, num importante estudo sobre educao mdica, os investigadores trabalharam numa escola mdica, na qual seguiam os alunos para as aulas, laboratrios, enfermarias e outros locais utilizados para situaes de encontros sociais: refeitrios, lares e salas de estudo (Becker et al., 1961). Num estudo sobre estratificao educacional na Califrnia (Ogbu, 1974), foram necessrios 21 meses para que o autor fosse capaz de completar o trabalho de campo: visitas, observaes e entrevistas a professores, alunos, directores, famlias e diferentes membros da gesto escolar. Os investigadores qualitativos frequentam os locais de estudo porque se preocupam com o contexto. Entendem que as aces podem ser melhor compreendidas quando so observadas no seu ambiente habitual de ocorrncia. Os locais tm de ser entendidos no contexto da histria das instituies a que pertencem. Quando os dados em causa so produzidos por sujeitos, como no caso de registos oficiais, os investigadores querem saber como e em que circunstncias que eles foram elaborados. Quais as circunstncias histricas e movimentos de que fazem parte? Para o investigador qualitativo divorciar o acto, a palavra ou o gesto do seu contexto perder de vista o significado. Como escreveu determinado antroplogo: "Se a interpretao antropolgica consiste na construo de uma leitura dos acontecimentos, ento, divorci-a do que se passa - daquilo que em determinado momento espcio-temporal pessoas particulares afirmam, fazem, ou sofrem, de entre a vastido de acontecimentos do mundo - o mesmo que divorci-a das suas aplicaes, tornado-a oca. Uma boa interpretao do que quer que seja - um poema, uma pessoa, uma histria, um ritual, uma instituio, uma sociedade - conduz-nos ao corao daquilo que pretende interpretar." (Geertz, 1973) Quer os dados sejam recolhidos sobre interaces na sala de aula, utilizando equipamento vdeo (Florio, 1978; Mehan, 1979), sobre educao cientfica, recorrendo entrevista (Denny, 1978a), ou ainda sobre a desagregao, mediante observao participante (Metz, 1978), os investigadores qualitativos assumem que o comportamento humano significativamente influenciado pelo contexto em que ocorre, deslocando-se, sempre que possvel, ao local de estudo. 2. A investigao qualitativa < descritiva. Os dados recolhidos so em forma de palavras ou imagens e no de nmeros. Os resultados escritos da investigao contm citaes feitas com base nos dados para ilustrar e substanciar a apresentao. Os dados incluem transcries de entrevistas, notas de campo, fotografias, vdeos, documentos pessoais, memorandos e outros registos oficiais. Na sua busca de conhecimento, os investigadores qualitativos no reduzem as muitas pginas contendo narrativas e outros dados a smbolos numricos. Tentam analisar os dados em toda a sua riqueza, respeitando, tanto quanto o possvel, a forma em que estes foram registados ou transcritos. Pgina 49. Os relatrios e artigos qualitativos tm sido classificados por alguns autores como "anedticos". sto porque contm frequentemente citaes e tentam descrever, de forma narrativa, em que consiste determinada situao ou viso do mundo. A palavra escrita assume particular importncia na abordagem qualitativa, tanto para o registo dos dados como para a disseminao dos resultados. Ao recolher dados descritivos, os investigadores qualitativos abordam o mundo de forma minuciosa. Muitos de ns funcionamos com base em "pressupostos", insensveis aos detalhes do meio que nos rodeia e s presunes que nos guiam. No raro passarem despercebidas coisas como os gestos, as piadas, quem participa numa conversa, a decorao de uma sala e aquelas palavras especiais que utilizamos e s quais os que nos rodeiam respondem. A abordagem da investigao qualitativa exige que o mundo seja examinado com a ideia de que nada trivial, que tudo tem potencial para constituir uma pista que nos permita estabelecer uma compreenso mais esclarecedora do nosso objecto de estudo. O investigador coloca constantemente questes como: Por que que estas carteiras esto arrumadas desta maneira? Por que que algumas salas esto decoradas com gravuras e outras no? Por que que determinados professores se vestem de maneira diferente dos outros? H alguma razo para que determinadas actividades ocorram em determinado local? Por que que h uma televiso na sala se nunca utilizada? Nada considerado como um dado adquirido e nada escapa avaliao. A descrio funciona bem como mtodo de recolha de dados, quando se pretende que nenhum detalhe escape ao escrutnio. =. !s investigadores qualitativos interessam>se mais pelo processo do que simplesmente pelos resultados ou produtos. Como que as pessoas negoceiam os significados? Como que se comearam a utilizar certos termos e rtulos? Como que determinadas noes comearam a fazer parte daquilo que consideramos ser o "senso comum"? Qual a histria natural da actividade ou acontecimentos que pretendemos estudar? Por exemplo, em estudos relativos ao ensino integrado nas escolas, os investigadores estudam primeiro as atitudes dos professores para com determinadas crianas, estudando posteriormente o modo como tais atitudes eram traduzidas nas interaces dirias e como estas representavam as atitudes iniciais (Bruni, 1980; Rist, 1978). Em entrevistas com administradores escolares e candidatos a posies administrativas, determinado investigador mostrou o modo como as atitudes que reflectiam baixas expectativas, medos sexuais e outros esteretipos relativamente s mulheres se traduziam no processo de contratao (Schmuck, 1975). A nfase qualitativa no processo tem sido particularmente til na investigao educacional, ao clarificar a "profecia auto-realizada", a ideia de que o desempenho cognitivo dos alunos afectado pelas expectativas dos professores (Rosenthal e Jacobson. 1968). As tcnicas quantitativas conseguiram demonstrar, recorrendo a pr e ps-testes, que as mudanas se verificam. As estratgias qualitativas patentearam o modo como as expectativas se traduzem nas actividades, procedimentos e interaces dirios. Um Pgina 50. exemplo particularmente significativo da "profecia de auto-realizao" numa sala de aula de um jardim-escola -nos dado por um estudo de observao participante realizado com crianas afro- americanas, em St. Louis. Nos primeiros dias de aulas, as crianas foram divididas em grupos estabelecidos essencialmente com base em critrios socioeconmicos. A professora interagia mais com o grupo de nvel mais elevado, dava-hes mais privilgios e at hes permitia disciplinarem o grupo mais desfavorecido. O processo de interaco diria encontra-se detalhadamente descrito (Rist, 1970). Este tipo de estudo foca-se no modo como as definies (as definies que os professores tm dos alunos, as definies que os alunos tm de si prprios e dos outros) se formam. ?. !s investigadores qualitativos tendem a analisar os seus dados de forma indutiva. No recolhem dados ou provas com o objectivo de confirmar ou infirmar hipteses construdas previamente: ao invs disso, as abstraces so construdas medida que os dados particulares que foram recolhidos se vo agrupando. Uma teoria desenvolvida deste modo procede de "baixo para cima" (em vez de "cima para baixo"), com base em muitas peas individuais de informao recolhida que so inter-relacionadas. o que se designa por teoria fundamentada (Glaser e Strauss, 1967). Para um investigador qualitativo que planeie elaborar uma teoria sobre o seu objecto de estudo, a direco desta s se comea a estabelecer aps a recolha dos dados e o passar de tempo com m sujeitos. No se trata de montar um quebra-cabeas cuja forma final conhecemos de antemo. Est-se a construir um quadro que vai ganhando forma medida que se recolhem e examinam as partes. O processo de anlise dos dados como um funil: as coisas esto abertas de incio (ou no topo) e vo-se tornando mais fechadas e especficas no extremo. O investigador qualitativo planeia utilizar parte do estudo para perceber quais so as questes mais importantes. No presume que se sabe o suficiente para reconhecer as questes importantes antes de efectuar a investigao. 5. ! significado < de import@ncia vital na abordagem qualitativa. Os investigadores que fazem uso desse tipo de abordagem esto interessados no modo como diferentes pessoas do sentido s suas vidas. Por outras palavras, os investigadores qualitativos preocupam-se com aquilo que se designa por perspectivas participantes (Erickson, 1986; ver Dobbert, 1982, para uma perspectiva ligeiramente diferente). Centram-se em questes tais como: Quais as conjecturas que as pessoas fazem sobre as suas vidas? O que consideram ser "dados adquiridos"? Por exemplo, em determinado estudo educacional o investigador centrou parte do seu trabalho sobre as perspectivas parentais sobre a educao dos seus filhos. Pretendia saber quais as opinies dos pais sobre as razes para os filhos no terem bom rendimento escolar. Descobriu que os pais que faziam parte do campo de estudo sentiam que os professores no valorizavam as suas opinies sobre os seus prprios filhos, dada a sua pobreza e a sua falta de escolaridade. Os pais acusavam igualmente os professores que consideravam que estes factores significavam necessariamente que os seus filhos no iam ser bons alunos (Ogbu, 1974). Estudou igualmente as perspectivas dos professores e dos alunos sobre as mesmas questes, na Pgina 51. esperana de encontrar pontos comuns, com o objectivo de explorar as suas implicaes para a escolarizao. Ao apreender as perspectivas dos participantes, a investigao qualitativa faz luz sobre a dinmica interna das situaes, dinmica esta que frequentemente invisvel para o observador exterior. Os investigadores qualitativos fazem questo em se certificarem de que esto a apreender as diferentes perspectivas adequadamente. Alguns investigadores que fazem uso do vdeo mostram as gravaes feitas aos participantes para compararem as suas interpretaes com as dos informadores (Mehan, 1978). Outros investigadores podem mostrar rascunhos de artigos ou transcries de entrevistas aos informadores principais. Ainda outros podem conferir verbalmente as suas perspectivas com as dos sujeitos (Grant, 1988). Ainda que se verifique alguma controvrsia relativamente a estes procedimentos, eles reflectem uma preocupao com o registo to rigoroso quanto o possvel do modo como as pessoas interpretam os significados. Os investigadores qualitativos em educao esto continuamente a questionar os sujeitos de investigao, com o objectivo de perceber "aquilo que eles experimentam, o modo como eles interpretam as suas experincias e o modo como eles prprios estruturam o mundo social em que vivem" (Psathas, 1973). Os investigadores qualitativos estabelecem estratgias e procedimentos que hes permitam tomar em considerao as experincias do ponto de vista do informador. O processo de conduo de investigao qualitativa reflecte uma espcie de dilogo entre os investigadores e os respectivos sujeitos, dado estes no serem abordados por aqueles de uma forma neutra. Pgina 52. Captulo 3: Fundamentos tericos A preocupao que os investigadores qualitativos tm com o "significado", bem como com as outras caractersticas que descrevemos como tpicas da investigao qualitativa, evam-nos discusso dos fundamentos tericos da abordagem. A palavra teoria utilizada de muitas maneiras. Entre os investigadores qualitativos em educao o seu uso por vezes limitado a um conjunto de asseres sistemticas e testveis sobre o mundo emprico. O modo como utilizamos o conceito est muito mais de acordo com a utilizao que lhe dada em sociologia e antropologia, sendo semelhante ao termo paradigma (Ritzer, 1975). Um paradigma consiste num conjunto aberto de asseres, conceitos ou proposies logicamente relacionados e que orientam o pensamento e a investigao. Quando nos referimos a "orientao terica" ou a "perspectiva terica", estamos a falar de um modo de entendimento do mundo, das asseres que as pessoas tm sobre o que importante e o que que faz o mundo funcionar. Seja ou no explcita, toda a investigao se baseia numa orientao terica. Os bons investigadores esto conscientes dos seus fundamentos tericos, servindo-se deles para recolher e analisar os dados. A teoria ajuda coerncia dos dados e permite ao investigador ir para alm de um amontoado pouco sistemtico e arbitrrio de acontecimentos. Na presente seco procedemos a uma breve anlise dos fundamentos tericos das abordagens qualitativas. A maioria das outras tradies de investigao encontra as suas origens no positivismo e no grande terico social, Augusto Comte. Enfatizam os factos e as causas do comportamento. Ainda que se possam encontrar diferenas tericas entre as abordagens qualitativas e mesmo dentro de uma nica escola (Gubrium, 1988; Meltzer, Petras e Reynolds, 1975), a maioria dos investigadores qualitativos identificam-se, de uma ou de outra forma, com a Pgina 53. perspectiva fenomenolgica. H muitos debates relativos ao uso da palavra fenomenologia, escolhemos, contudo, utiliz-a no seu sentido mais amplo. nicimos a discusso sobre fundamentos tericos apresentando a perspectiva fenomenolgica e clarificando algumas das questes que ela levanta. Seguidamente, discutimos o interaccionismo simblico, uma forma tpica e bem estabelecida da perspectiva fenomenolgica. A "cultura" enquanto orientao, cuja interpretao o trabalho de muitos antroplogos, o tpico de discusso seguinte. Seguidamente, apresentmos de forma breve uma abordagem qualitativa recente, a etnometodologia. Descrevemos tambm um paradigma terico alternativo, os estudos culturais. Este conjunto de tpicos no esgota o universo. Seleccionmos os mais amplamente utilizados e que mais prximos se encontram da fenomenologia. A ABORDAGEM FENOMENOLGCA No local de um acidente automvel verificou-se um dilogo que ilustra duas das abordagens que as pessoas utilizam para compreender o que se passa it sua volta. Num cruzamento em que todas as ruas tinham sinais de stop, verificou-se a coliso de dois automveis. Os condutores estavam a discutir o que se tinha passado quando chegou um polcia ao local. Um dos condutores afirmou que o outro no tinha parado no stop, ao que o segundo retorquiu que no s tinha parado como tinha mesmo prioridade. Uma testemunha relutante foi chamada a depor por um dos intervenientes e, ao prestar testemunho, afirmou que era muito difcil relatar aquilo que se tinha exactamente passado do stio em que se encontrava. Ouviram-se frases tais como "como possvel que diga isso?, "passou- se mesmo frente dos seus olhos, "factos so factos, voc no parou!, "voc estava mas era a olhar para o outro lado. Perguntou-se ao polcia como que costumava resolver estes relatos conflituosos. A sua resposta foi a de que a contradio est sempre a verificar-se e que as pessoas envolvidas na discusso no estavam necessariamente a faltar verdade, porque "tudo depende do ponto em que nos encontramos, da nossa perspectiva". A abordagem que o polcia assumiu para lidar com a situao reflecte as abordagens qualitativas que se baseiam na perspectiva fenomenolgica. Fazem uso de um conjunto de asseres que diferem das que se utilizam quando se estuda o comportamento humano com o objectivo de descobrir "factos" e "causas". Os investigadores fenomenologistas tentam compreender o significado que os acontecimentos e interaces tm para pessoas vulgares, em situaes particulares. A sociologia fenomenolgica foi particularmente influenciada pelos filsofos Edmund Husserl e Alfred Schutz. Coloca-se igualmente na tradio weberiana, que enfatiza a "verstehen", a compreenso interpretativa das interaces humanas. Os fenomenologistas no presumem que conhecem o que as diferentes coisas significam para as pessoas que vo estudar (Douglas, 1976). "A investigao fenomenolgica comea com o silncio" (Psathas, 1973). Este "silncio" uma tentativa para captar aquilo que se estuda. Deste modo, aquilo que os fenomenologistas enfatizam o componente subjectivo do Pgina 54. comportamento das pessoas. Tentam penetrar no mundo conceptual dos seus sujeitos (Geertz, 1973), com o objectivo de compreender como e qual o significado que constroem para os acontecimentos das suas vidas quotidianas. Os fenomenologistas acreditam que temos nossa disposio mltiplas formas de interpretar as experincias, em funo das interaces com os outros e que a realidade no mais do que o significado das nossas experincias (Greene, 1978). Consequentemente, a realidade "socialmente construda" (Berger e Luckmann, 1967). Ainda que existam diversas formas de investigao qualitativa, todas partilham, at certo ponto, o objectivo de compreender os sujeitos com base nos seus pontos de vista. Contudo, quando examinamos esta afirmao cuidadosamente, a frase "com base nos seus pontos de vista" apresenta-nos um problema. Trata-se da questo fundamental relativa ao facto de "os seus pontos de vista no ser uma expresso que os prprios sujeitos utilizem; pode no representar o modo como eles pensam sobre si prprios. "Os seus pontos de vista" um modo como estes investigadores abordam o seu trabalho. Portanto, "ponto de vista" um construto de investigao. Entender os sujeitos com base nesta ideia pode, consequentemente, forar a experincia que os sujeitos tm do mundo a algo que hes estranho. Contudo, esta forma de intruso do investigador no mundo do sujeito inevitvel em investigao. Para todos os efeitos, o investigador faz interpretaes, devendo possuir um esquema conceptual para as fazer. Os investigadores qualitativos pensam que o facto de abordarem aa pessoas com o fito de compreenderem o seu ponto de vista ainda que no constitua algo de perfeito o que menos distorce a experincia dos sujeitos. Verificam-se diferenas no grau em que os investigadores qualitativos se preocupam com estes problemas metodolgicos e conceptuais, bem como no modo como os resolvem. Alguns investigadores tentam realizar "descries fenomenolgicas imaculadas"; outros mostram menor preocupao e tentam construir abstraces, interpretando os dados sobre os "seus pontos de vista". ndependentemente da posio que se tome, a anlise qualitativa tem de estar ciente destas questes tericas e metodolgicas. Ainda que os investigadores qualitativos tendam a ter uma orientao fenomenolgica, a maioria deles no constituda por idealistas radicais. Enfatizam o subjectivo, mas no negam necessariamente a existncia de uma realidade "exterior" que se equaciona contra os seres humanos numa resistncia tenaz (Blumer, 1980), Determinado professor pode pensar ser capaz de atravessar uma parede de tijolos, mas pensar no chega para ser capaz de o fazer. A natureza da parede inultrapassvel, mas o professor no tem de perceber a "realidade" em toda a sua crueza. Pode continuar a acreditar que capaz de atravessar a parede, excepto desta vez, ou porque algum lhe lanou uma maldio, impedindo-o de executar a faanha. Deste modo, a realidade s se d a conhecer aos humanos da forma como percebida. Os investigadores qualitativos enfatizam o pensamento subjectivo porque, tal como o entendem, o mundo composto por objectos menos obstinados do que as paredes. Os seres humanos vivem sob o lema "crer poder". Vivemos na imaginao, contexto bem mais simblico do que concreto. Pgina 55. A NTERACO SMBLCA Revendo a histria, pode-se concluir que a interaco simblica existe h bastante tempo. Estava presente na abordagem investigao da Escola de Chicago, no incio deste sculo. John Dewey, o filsofo e educador pragmtico, encontrava-se em Chicago nos anos de formao desta perspectiva terica, contribuindo bastante para o seu desenvolvimento os contactos que manteve com autores como Charles Horton Cooley, Robert Park, Florian Znaniecki e, principalmente, com George Herbert Mead. A perspectiva apresentada por Mead em 3ind, (eelf, and (ociet' (Mead, 1934) constitui a fonte original mais citada daquilo que ficou conhecido por interaco simblica. No existe acordo entre os cientistas sociais sobre a utilizao e importncia dos diversos conceitos que o termo implica. Muitos utilizam-no como sinnimo da investigao qualitativa, mas s um pequeno nmero dos cientistas que se designam por interaccionistas simblicos que efectua investigao qualitativa 1i.e., a Escola de owa de interaco simblica). Na nossa exposio socorremo-nos essencialmente dos estudiosos do trabalho de Mead: Herbert Blumer e Everett Hughes, bem como dos seus alunos, Howard S. Becker e Blanche Geer. Na base desta abordagem, compatvel com a perspectiva fenomenolgica, encontram-se a assero de que a experincia humana mediada pela interpretao. Nem os objectos, nem as pessoas, situaes ou acontecimentos so dotados de significado prprio: ao invs, o significado - hes atribudo. Por exemplo, onde o tecnlogo educacional define um projector de dezasseis milmetros como um instrumento a ser utilizado pelo professor para passar filmes cujo contedo seja relevante para os objectivos educativos, o professor pode, por sua vez, defini-o como um objecto para entreter os estudantes quando se acaba o trabalho planeado ou quando est cansado. Ou ainda se se apresentar o projector a uma tribo no-ocidental este pode ser entendido como um cone a ser venerado (at ao momento em que chegam os especialistas em audiovisual trazendo, possivelmente, com eles, novas percepes que vo influenciar as definies). O significado que as pessoas atribuem s suas experincias, bem como o processo de interpretao, so elementos essenciais e constitutivos, no acidentais ou secundrios quilo que a experincia. Para compreender o comportamento necessrio compreender as definies que est subjacente construo destas. Os seres humanos criam activamente o seu mundo: a compreenso dos pontos de interseco entre a biografia e a sociedade torna-se essencial (Gerth e Mills, 1953). As pessoas no agem com base em respostas predeterminadas a objectos predefinidos, mas sim como animais simblicos que interpretam e definies cujo comportamento s pode ser compreendido pelo investigador que se introduza no processo de definio atravs de mtodos como a observao participante. A interpretao no um acto autnomo, nem determinada por nenhuma fora particular, humana ou no. Os indivduos interpretam com o auxlio dos outros - pessoas do passado, escritores, famlia, figuras da televiso e pessoas que se encontram nos seus locais de trabalho e divertimento -, mas estes no o fazem deliberadamente. Os significados so construdos atravs das interaces. As pessoas, em situaes particulares (por exemplo, os Pgina 56. alunos numa sala de aula), desenvolvem frequentemente definies comuns (ou "partilham perspectivas", na terminologia do interaccionismo simblico) porque interagem regularmente e partilham experincias, problemas e passados comuns; mas o consenso no inevitvel. Ainda que alguns entendam que as "definies comuns" so sinnimo da "verdade", o significado est sempre sujeito a negociao. Pode ser influenciado pelas pessoas que vem as coisas de modo diferente. Quando se age com base numa definio particular as coisas podem no correr bem. As pessoas tm problemas e estes podem lev-as a construir novas definies, abandonando as anteriores - resumindo, a mudar. O objecto da investigao o modo como estas definies se desenvolvem. Assim sendo, a interpretao essencial. A interaco simblica assume o papel de paradigma conceptual, ocupando o lugar dos instintos, dos traos de personalidade, dos motivos inconscientes, das necessidades do estatuto socioeconmico, das obrigaes inerentes aos papis, das normas culturais, dos mecanismos sociais de controlo ou do meio ambiente fsico. Estes factores so alguns dos construtos em que os cientistas sociais se baseiam, na tentativa de compreender e prever o comportamento. O interacionista simblico no nega a utilidade destes construtos tericos; contudo, eles s so relevantes para compreender o comportamento, na medida em que estejam presentes e afectem o processo de definio. Por exemplo, um proponente da teoria no negaria nem a existncia de um instinto alimentar nem a existncia de certas definies culturais relativas ao que comer, ao modo como comer e a quando comer. Negaria, contudo, que o facto de nos alimentarmos possa ser compreendido exclusivamente em termos de instintos e de definies culturais. A alimentao pode ser compreendida tomando em considerao as inter-relaes entre como surgiram as definies de comer e as situaes especficas em que se encontram. A alimentao definida de formas diferentes: o processo experimentado de modo diferente e as pessoas manifestam comportamentos diferentes quando comem em situaes igualmente diferentes. Os professores de uma escola definem as alturas adequadas para comer, o que comer e como comer, de modos muito diversos dos alunos dessa mesma escola. Almoar pode ser um intervalo no trabalho, uma intruso indesejada, uma oportunidade para negociar, tempo de dieta ou uma oportunidade para obter as respostas s questes de um exame. (No estamos a sugerir que se tratem de definies mutuamente exclusivas.) Por exemplo, as refeies de algumas pessoas funcionam como critrio do trabalho realizado durante o dia. Neste caso, a alimentao ganha significado ao proporcionar um acontecimento atravs do qual se pode avaliar aquilo que j foi feito, o que que falta fazer ou com que brevidade seremos forados a pr termo a um excelente dia. Almoar reveste-se de significados simblicos que no so explicados por conceitos tais como os instintos e os rituais. A teoria no nega a existncia de regras e regulamentos, normas e sistemas de crenas sociais. Sugere, contudo, que estes s so importantes para a compreenso do comportamento, caso as pessoas os tomem em considerao. Alm do mais, sugere-se que no so concretamente as regras, regulamentos, normas ou o que quer que seja que crucial para a compreenso do comportamento, mas sim o modo como Pgina 57. estes so definidos e utilizados em situaes especficas. Determinada escola secundria pode ter um sistema de avaliao, um quadro organizativo, um horrio de aulas, um currculo e um lema oficial sugerindo que o seu objectivo primordial a educao da "pessoa total". Contudo, as pessoas agem no de acordo com aquilo que a escola suposta ser ou aquilo que a administrao diz que , mas sim de acordo com as suas percepes pessoais. Para alguns alunos, o liceu essencialmente um local para encontrar os amigos ou mesmo um local para "curtir"; para a maioria trata-se de um local para estudar, passar de ano e conseguir o diploma - tarefas que consideram ser necessrias para ir para a universidade ou para obter um emprego. O modo como os alunos definem a escola e os seus componentes determina as suas aces, ainda que as regras e o sistema de avaliao estabeleam certos limites e imponham custos, afectando assim o comportamento. As organizaes variam no grau em que fornecem significados fixos e no grau em que facultam a criao de significados alternativos. Outra componente importante da teoria da interaco simblica o construto do self. O self no visto como residindo no interior do indivduo, como um ego ou um conjunto organizado de necessidades, motivaes e normas ou valores internos. O self a definio que as pessoas constroem (atravs da interaco com os outros) sobre quem so. Ao construir ou definir o self, as pessoas tentam ver-se como os outros as vem, interpretando os gestos e as aces que hes so dirigidas e colocando-se no papel da outra pessoa. Resumindo, as pessoas acabam por se ver, parcialmente, como as outras as vem. Deste modo, o seIf tambm uma construo social, o resultado do facto das pessoas se perceberem e desenvolverem uma definio atravs do processo de interaco. Este nexo permite que as pessoas se modifiquem e cresam, medida que vo aprendendo mais sobre elas prprias atravs deste processo interactivo. Esta forma de conceptualizar o self conduziu a estudos sobre a "profecia auto-realizvel", proporcionando as bases para o que viria a ser conhecido pela "abordagem da rotulao" ao comportamento desviante (Becker, 1963; Erickson, 1962; Rist, 1977). A CULTURA Muitos antroplogos operam com base na perspectiva fenomenolgica nos seus estudos sobre educao (ver, por exemplo, Wolcott, 1973). Essencial para estes estudos antropolgicos o conceito de cultura. A tentativa de descrio da cultura ou de determinados aspectos dela designa-se por etnografia. Ainda que os antroplogos discordem frequentemente sobre a definio de cultura, utilizam-na sempre como base terica de trabalho. Algumas das definies ajudam-nos a compreender melhor o modo como ela determina a investigao. Alguns antroplogos definem a cultura como "o conhecimento acumulado que as pessoas utilizam para interpretar a experincia e induzir o comportamento" (Spradley, 1980, p. 6). Nesta acepo, a cultura abarca aquilo que as Pgina 58. pessoas fazem, aquilo que sabem e ainda os objectos que manufacturam e utilizam (Spradley,1980, p. 5). Ao descrever a cultura com base nesta perspectiva, um investigador pode pensar sobre os acontecimentos da seguinte forma: "Na sua forma mais perfeita, a etnografia deve explicar o comportamento das pessoas recorrendo descrio daquele conhecimento que estas possuem e que hes permite comportarem-se de forma adequada, dadas as normas de senso comum nas respectivas comunidades" (McDermott, 1976, p. 159). Os investigadores desta tradio entendem que a etnografia bem sucedida quando consegue ensinar aos leitores o modo de comportamento adequado em diferentes contextos culturais, quer se trate de famlias numa comunidade afro- americana (Stack, 1974), do gabinete de um director escolar (Wolcott, 1973) ou de uma turma de jardim infantil (Florio, 1978). Outra definio de cultura enfatiza o componente semitico, o estudo dos sinais da lngua, defendendo que existe uma diferena entre conhecer os comportamentos e jargo de determinado grupo de pessoas e ser, de facto, capaz de os pr em prtica (Geertz, 1973). Nesta perspectiva, a cultura aparenta ser mais complexa e algo diferente: "Sistemas co-construdos de signos (a que, ignorando a linguagem mais tcnica, eu chamaria smbolos), a cultura no um poder, algo a que possam ser causalmente atribudos os acontecimentos, comportamentos, instituies ou processos sociais; trata-se antes de um contexto, algo no interior do qual estes fenmenos se tornam inteligveis, ou seja, susceptveis de serem descritos com consist#ncia* (Geertz, 1973, p. 14). Neste sentido, existe uma interaco entre a cultura e os significados que as pessoas atribuem aos acontecimentos. O tom fenomenolgico desta definio evidente. Geertz tomou de emprstimo ao filsofo Robert Ryle a expresso "descrio profunda" para descrever a tarefa da etnografia. Geertz utiliza o exemplo dado por Ryle de uma pessoa a piscar um olho, examinando os diferentes nveis de anlise a que tal comportamento pode ser submetido. Piscar o olho pode ser visto como um tique, uma piscadela, o fingir de uma piscadela (tornando-se, assim, cmplice de um auditrio) ou um treino de piscadela. Como e a que nvel se analisa o comportamento ilustra as diferenas entre as descries profundas e superficiais: " entre a... descrio superficial' daquilo que o actor (comediante, pestanejador, e pessoa com tiques...) faz ('contrair rapidamente a sua pestana direita') e a 'descrio profunda' do mesmo acto ('ensaiar com um amigo uma piscadela de olho com o objectivo de levar o ingnuo a pensar que existe uma conspirao') que reside o objecto da etnografia: uma hierarquia estratificada de estruturas de significado, nos termos da qual tiques, piscadelas, falsas piscadelas, pardias e ensaios de pardias so executadas, percebidas e interpretadas, e sem a qual no poderiam (nem mesmo os tiques de ordem zero que, enquanto categoria cultural, constituem tanto uma no- piscadela como as piscadelas constituem no-tiques), de facto, existir independentemente daquilo que as pessoas fizessem ou deixassem de fazer com as suas pestanas." (Geertz, 1973, p, 7) Pgina 59. Assim, a etnografia consiste numa "descrio profunda". Quando se examina a cultura com base nesta perspectiva, o etngrafo depara-se com uma srie de interpretaes da vida, interpretaes do senso comum, que se toma difcil separar umas das outras. Os objectivos do etngrafo so os de apreender os significados que os membros da cultura tm como dados adquiridos e, posteriormente, apresentar o novo significado s pessoas exteriores cultura. O etngrafo preocupa-se essencialmente com as representaes. Uma terceira forma de entender a cultura apresentada pela antroploga Rosalie Wax (1971). Numa exposio relativa aos pressupostos tericos do trabalho de campo. Wax apresenta as tarefas da etnografia em termos de compreenso. Segundo Wax, a compreenso no uma instncia de "empatia misteriosa" entre as pessoas: trata-se, antes, de um fenmeno de "significado partilhado". Deste modo, o antroplogo parte sempre do eAterior, tanto no sentido literal, em termos das questes relativas sua aceitao social, como figurativamente, em termos da compreenso: "Um investigador de campo que comea a trabalhar com pessoas que no conhece apercebe-se rapidamente que estas pessoas dizem e fazem coisas que compreendem, mas que ele no. Uma destas pessoas pode fazer determinado gesto que pe todos os outros a rir. Elas partilham uma compreenso do significado do gesto, mas o investigador no. Quando o comea a partilhar, comea a 'compreender'. Passa a deter parte da 'perspectiva daqueles que esto por dentro'." (Wax, 1971. p. 11) Determinado estudo etnogrfico de uma turma de jardim infantil (Florio, 1978) examina o modo como as crianas que para ele entram se vo tornando "conhecedoras", ou seja, como aprendem a cultura prpria e vo desenvolvendo respostas apropriadas s expectativas do professor e da turma. Os socilogos tambm utilizam a cultura para basearem teoricamente os seus estudos qualitativos. A descrio que Becker (1986) faz da cultura baseia-se igualmente nos significados partilhados. Recorrendo metfora de uma orquestra de dana, Becker sugere que se um grupo de msicos individuais so convidados para tocar integrados numa orquestra de dana, num casamento, e se, nunca se tendo encontrado antes, conseguem interpretar as msicas no tom que o maestro sugere (sem que os presentes se apercebam que eles nunca tocaram em conjunto), na cultura que se baseiam para serem capazes de tal feito. Becker sugere que a cultura que permite s pessoas agirem conjuntamente. o recurso ao conceito de cultura, independentemente da sua definio especfica, como principal instrumento organizativo e conceptual de interpretao de dados que caracteriza a etnografia. Os procedimentos etnogrficos, ainda que semelhantes ou quase idnticos aos utilizados na observao participante, baseiam-se, de facto, num vocabulrio diferente, tendo-se desenvolvido igualmente em especialidades acadmicas diferentes. Recentemente, os investigadores educacionais utilizaram o termo etnografia para se referirem a qualquer tipo de estudo qualitativo, mesmo no campo da sociologia. Pgina 60. Ainda que no se verifique acordo relativo adequabilidade da utilizao da expresso etnografia como a palavra genrica para designar os estudos qualitativos (ver, por exemplo, Wolcott, 1975, 1990), existem algumas provas sugerindo que os socilogos e os antroplogos se esto a aproximar no modo como conduzem investigao e na orientao terica que subjaz ao seu trabalho. Um etngrafo famoso declarou que "o conceito de cultura enquanto conhecimento adquirido tem muito de comum com a interaco simblica" (Spradley, 1980). A ETNOMETODOLOGA A etnometodologia no se refere aos mtodos que os investigadores utilizam na recolha de dados: refere-se, outrossim, matria substantiva a ser investigada. Como Harold Garfinkel conta a histria, o termo surgiu-lhe quando trabalhava em Yale, com ficheiros relativos a estudos transculturais que continham palavras tais como etnobot@nica, etnofBsica, etnomCsica e etnoastronomia. Estas expresses referem-se ao estudo do modo como os indivduos constroem e compreendem as suas vidas quotidianas - os seus mtodos de realizao da vida de todos os dias. Para os etnometodlogos os sujeitos no so os membros de tribos primitivas; so pessoas que se encontram em vrias situaes na sociedade moderna. Garfinkel, dando aquilo a que chama uma definio breve do trabalho dos etnometodlogos, declara: "Diria que empreendemos estudos sobre o modo como as pessoas, enquanto organizadoras do seu quotidiano, utilizam os aspectos mais salientes deste mesmo quotidiano para o fazer funcionar" (Garfinkel, em Hill e Crittenden, 1968, p. 12). Os etnometodlogos tentam compreender o modo como as pessoas percebem, explicam e descrevem a ordem no mundo que habitam. Por exemplo, os etnometodlogos estudaram a forma como as pessoas "constroem" o seu gnero sexual (West e Zimmerman, 1987). Um nmero significativo de autores na rea da educao foi influenciado por esta perspectiva. Mesmo que, por vezes, seja difcil diferenciar o seu trabalho do de outros investigadores qualitativos, ele tende a lidar mais com microquestes, com contedos especficos de conversas e vocabulrio e com detalhes relativos aco e compreenso. Estes investigadores utilizam frases como "compreenso de senso comum", "vida quotidiana", "realizaes prticas", "bases rotineiras de aco social" e "relatos". Os investigadores descritos nas primeiras pginas do presente livro, que questionaram crianas sobre as suas respostas a testes, podem associar-se abordagem etnometodolgica (ver Mehan e Wood, 1975; Turner, 1974). demasiado cedo para comentar os contributos da etnometodologia para a investigao educacional. Uma das questes para a qual os etnometodlogos sensibilizaram os investigadores a de que a prpria investigao no constitui exclusivamente um empreendimento cientfico; pode ser melhor entendida como "uma realizao prtica". Sugeriram que tomssemos seriamente em considerao os pressupostos de senso comum Pgina 61. que subjazem actividade dos investigadores. Exortam os investigadores que trabalham numa perspectiva qualitativa a serem mais sensveis necessidade de "pr entre parnteses" ou suspender os seus pressupostos de senso comum, as suas vises do mundo, ao invs de operarem sem conscincia deles. OS ESTUDOS CULTURAS Muitos investigadores que no se consideram fenomenologistas tambm realizam investigao qualitativa, situando o seu trabalho em quadros conceptuais diferentes. Estes incluem o neomarxismo, o materialismo feminista e o feminismo ps-estruturalista. Habitualmente utiliza-se a expresso "estudos culturais" para classificar estas abordagens. A diferena mais significativa entre estas perspectivas e a fenomenolgica a de que elas rejeitam a noo de que o mundo "susceptvel de ser conhecido directamente"; ele "no se pode apresentar empiricamente", como sugeririam os relatos fenomenolgicos (Willis, 1977, p. 194). Em primeiro lugar, a perspectiva dos estudos culturais insiste que todas as relaes sociais so influenciadas por relaes de poder que devem ser entendidas mediante a anlise das interpretaes que os sujeitos fazem das suas prprias situaes. Em segundo lugar, defendem que toda a investigao se baseia numa perspectivao terica do comportamento humano e social. Deste modo, no adequado descrever o processo de anlise como indutivo. Por exemplo, Roman e Apple (1990) sugerem que as "convices tericas e polticas prvias" do investigador se "baseiam e so transformadas pelas experincias vividas pelo grupo que investiga" (p. 62). Os estudos sociais enfatizam a importncia dos mtodos qualitativos para apreenderem a interseco entre a estrutura social e a aco humana. UMA HSTRA Resumimos a nossa exposio terica com uma histria. Se tivssemos de he dar um ttulo, chamar-lhe-amos "Para todo o sempre". Certa noite, num jantar de professores universitrios, estando presentes o director da Faculdade de Direito, um professor de Fsica e outro de Geologia, todos bastante famosos nos seus campos, discutia-se o conceito de "para todo o sempre". A conversa iniciou-se com um deles referindo o facto de se efectuarem alugueres de propriedades por perodos de noventa e nove anos. Algum perguntou ao professor de Direito se a expresso no era uma conveno da profisso legal para referir a noo de "para sempre". Este respondeu, "sim, mais ou menos essa a ideia". Por sua vez, o professor de Geologia referiu que no seu campo, "para sempre", significava algo completamente diferente - o conceito tinha mais a ver com o tempo presumvel de durao da Terra. O professor de Fsica comentou alto e em bom som que, no seu campo, "para sempre" queria mesmo dizer "para sempre". Pgina 62. Muitas histrias infantis terminam com a frase "e viveram felizes para sempre" - outra das interpretaes possveis. Por vezes, quando as crianas esto espera que os pais as levem a qualquer lado, queixam-se de ter esperado "sculos/para sempre", No esgotmos todas as possibilidades, mas a ideia clara. A expresso rica em conotaes, da a diversidade de perspectivas possveis. Cada uma das pessoas mencionadas utiliza a expresso, "para sempre", com base em diferentes vises do mundo. A criana que afirma "estou espera h sculos/para sempre" manifesta ser-lhe difcil ver o mundo com os olhos de um fsico, tal como o fsico desqualifica o uso que a criana faz da expresso com um sorriso paternalista. possvel tentar resolver a discrepncia entre as perspectivas dos vrios utilizadores da expresso exigindo uma definio mais exacta, ou seja, obter consenso optando por uma definio "real" da expresso. Em grupos de discusso ou reunies de direces, possvel que um tal mtodo possa impedir falhas de comunicao, mas o objectivo dos investigadores qualitativos o de expandir e no o de limitar a compreenso. No se tenta resolver a ambiguidade entendendo as diferenas como um "erro" que se tenta ultrapassar mediante a elaborao de uma definio. Outrossim, tenta- se estudar os conceitos da forma como eles so entendidos por todos os que os utilizam. De modo semelhante, ao estudar determinada organizao, no se tenta resolver as ambiguidades inerentes ao facto de surgirem vrias definies da palavra ob7ectivo, ou mesmo quando as pessoas tm diferentes objectivos. O objecto de estudo consiste, exactamente, no modo como as diferentes pessoas envolvidas entendem e experimentam os objectivos. So as realidades mltiplas e no uma realidade nica que interessam ao investigador qualitativo. Pgina 63. Captulo 4 - Nove questes frequentes sobre a investigao qualitativa O contacto inicial com a investigao qualitativa leva a que normalmente se coloquem algumas questes. Consideramos nove das questes mais frequentes. 1. (er possBvel a utili4ao con7unta das abordagens qualitativa e quantitativaD Alguns autores utilizam-nas conjuntamente (Cronbach et aI.. 1980: Miles e Huberman, 1984; Reichardt e Cook, 1974). Por exemplo, tal prtica comum quando inicialmente se constroem questionrios para entrevistas abertas. Pode utilizar-se a observao em profundidade para descobrir por que que duas variveis esto estatisticamente relacionadas. Existem estudos que integram componentes qualitativos e quantitativos. Frequentemente, a estatstica descritiva e os resultados qualitativos tm sido apresentados conjuntamente (Mercrio, 1979). Ainda que seja possvel, e nalguns casos desejvel, utilizar as duas abordagens conjuntamente (Fielding e Fielding, 1986), tentar conduzir um estudo quantitativo sofisticado ao mesmo tempo que um estudo qualitativo aprofundado pode causar grandes problemas. Particularmente os investigadores inexperientes que tentem combinar um bom plano experimental quantitativo com outro qualitativo deparam-se com srios problemas. Ao invs de conseguirem um produto hbrido de caractersticas superiores acabam, normalmente, com algo que no preenche os requisitos de qualidade para nenhuma das abordagens (Locke, Spirduso e Silverman, 1987, p. 96). As duas abordagens baseiam-se em pressupostos diferentes (Smith e Heshusus, 1986). Ainda que seja conveniente verificar-se uma interaco entre dados competitivos. Pgina 64. frequentemente, tais estudos acabam por ser estudos mais sobre mtodo do que sobre o tpico que o investigador queria originalmente estudar. E. (er que a abordagem qualitativa < verdadeiramente cientBficaD No passado, os investigadores educativos baseavam o seu trabalho nas investigaes feitas pelos "colegas das cincias exactas". Alguns autores entendiam medida como sinnimo de cincia, e tudo o que sasse deste registo era considerado suspeito. A ironia reside no facto dos cientistas das cincias exactas (por exemplo, a fsica e a qumica) no definirem cincia de uma forma to estreita como aqueles que tentam imitar o seu trabalho. O fsico Nobel P. W. Bridgeman afirma o seguinte sobre o mtodo cientfico: "O mtodo cientfico no existe como tal. A caracterstica mais importante dos procedimentos do cientista tem sido meramente o utilizar a sua mente da melhor forma possvel, sem quaisquer restries" (Dalton, 1967, p. 60). Dalton (1967) afirma que "muitos fsicos, qumicos e matemticos eminentes questionam a existncia de um mtodo susceptvel de replicao, que todos os investigadores possam ou devam adoptar. As suas investigaes tm mostrado que utilizam formas muito diversas e, por vezes, de difcil explicitao, de descoberta e resoluo de problemas" (p. 60). Alguns autores podem utilizar definies muitos estritas de cincia, apenas considerando cientfica a investigao dedutiva e de teste de hipteses. Contudo, parte significativa da atitude cientfica, como a entendemos, passa por uma mente aberta no respeitante ao mtodo e s provas. A investigao cientfica implica um escrutnio emprico e sistemtico que se baseia em dados. A investigao qualitativa preenche estes requisitos e, no presente livro, procedemos descrio de algumas das convenes desta tradio cientfica, que explicitam aquilo que implica a investigao rigorosa e sistemtica. =. Em que < que a investigao qualitativa difere daquilo que pessoas como os professores, 7ornalistas e artistas fa4emD Consideremos primeiramente os professores. Muitas pessoas inteligentes e leigas so bons observadores do mundo que as rodeia, procedem a formas sistemticas de questionao e chegam a concluses. Os bons professores fazem-no de forma consistente. O que eles fazem , de certo modo, investigao qualitativa, mas difere nalguns aspectos. Em primeiro lugar, o dever principal do observador o de conduzir investigao; no tem de perder tempo a elaborar currculos, a dar aulas e a disciplinar os alunos. O investigador pode, pois, devotar-se investigao de alma e corao. De igual modo, os investigadores procedem com rigor no que diz respeito ao registo detalhado daquilo que descobrem. Conservam os seus dados. Os professores tambm tm registos, mas este so muito menos detalhados e de tipos diferentes. Alm do mais, os investigadores no tm tanto interesse pessoal nas observaes que fazem e nos resultados que obtm. A vida, carreira e autoconceito do professor esto sempre intimamente ligados ao modo particular como ele desempenha as suas tarefas. sto no significa que os professores no possam ultrapassar estas questes, de modo a poderem conduzir investigao, ou que os investigadores no tenham qualquer Pgina 65. interesse pessoal nos estudos que realizam. Contudo, para os investigadores o sucesso definido por realizarem o que se caracteriza por boa investigao, e no por contedos ou resultados especficos. Outro aspecto em que o investigador e o professor diferem que o investigador foi treinado no uso de um conjunto de procedimentos e tcnicas, desenvolvidos ao longo dos anos, com o objectivo de recolher e analisar dados. Muitos destes procedimentos e tcnicas encontram-se descritos ao longo do presente livro. Finalmente, o investigador baseia-se em teorias e resultados anteriores de investigao, que funcionam como um pano-de-fundo que fornece pistas para dirigir o estudo e permite contextualizar os novos resultados. E relativamente aos jornalistas? Alguns autores associam a investigao qualitativa ao jornalismo com objectivos depreciativos. No este o nosso caso. Como sugere a resenha histrica que apresentmos, algumas das tradies da investigao qualitativa esto associadas ao jornalismo. Os jornalistas partilham alguns dos objectivos e normas dos cientistas sociais, chegando mesmo, alguns, deles, a efectuarem investigaes de maior valor para a cincia social do que aqueles que exibem os seus certificados e ttulos acadmicos (Levine, 1980a). Mesmo assim, acreditamos que os investigadores acadmicos, de uma forma geral, trabalham de modo diferente dos jornalistas (Grant, 1979). Os jornalistas tendem a interessarem-se mais por acontecimentos e questes particulares e a duvidarem das pessoas que fazem as notcias. Os jornalistas trabalham constrangidos por prazos. Ao invs de passarem anos a recolher e a analisar cuidadosamente os dados, escrevem, normalmente, com base num menor nmero de provas - "a presso da notcia". Escrevem tambm, geralmente, para uma audincia diferente, preocupando-se mais em contar do que em analisar uma histria. Os jornalistas tambm no se baseiam numa teoria social. Sendo assim, no existe uma relao entre o que escrevem e as questes tericas. evidente que os jornalistas tambm esto interessados em vender jornais, o que coloca algumas restries ao que escrevem e ao modo como escrevem. Contudo, por vezes, muito difcil, se no impossvel, traar a linha entre a investigao em cincias sociais e o bom jornalismo de investigao (ver Douglas 1976; Levine, 1980a). E os artistas? Alguns novelistas e poetas so excelentes observadores do palco humano. Tambm eles podem no ser to formais e rigorosos como os investigadores qualitativos no tocante s tcnicas de recolha de dados, permitindo-se mais liberdade relativamente aos dados que recolhem. Contudo, muito do que dizem tem interesse para os cientistas sociais. Algumas pessoas encontram- se na interface da cincia social e da arte. Escrevem com um estilo muito envolvente, baseando-se, para escrever, na tradio da cincia social (Coles, 1964; Coule, 1976a). Possivelmente, os cientistas sociais tm muito a aprender com os novelistas e os ensastas. Fariam melhor se no os ignorassem e tentassem aprender com eles (ver Eisner, 1980). ?. (er que os resultados qualitativos so generali4veisD Quando os investigadores utilizam o termo generalizao esto normalmente a referir-se ao facto de os resultados de um estudo particular serem aplicveis a locais e sujeitos diferentes. Por exemplo, se se Pgina 66. estudar uma turma particular, importante saber at que ponto as outras turmas so semelhantes que roi estudada. Nem todos os investigadores qualitativos se preocupam com as questes da generalizao, tal como a definimos. Os que se preocupam, fazem questo em explicit-o. Por exemplo, caso conduzam um estudo de caso em determinada turma, isto no significa necessariamente que tenham inteno, ao relatarem os resultados do estudo, de sugerir que todas as turmas se lhe assemelham. Outros autores que se preocupam com a generalizao, tal como a apresentmos at ao momento, podem basear-se noutros estudos para determinarem a representatividade do que encontraram, ou mesmo conduzir um maior nmero de estudos mais pequenos para mostrar o carcter no idiossincrtico do seu trabalho. Por exemplo, num estudo de centros de dia, aps ter realizado observaes exaustivas num deles durante quatro meses, um investigador que conhecemos pessoalmente efectuou visitas a trs outros centros, com o objectivo de perceber as semelhanas e diferenas entre o centro estudado e os outros (Freedman. 1980). Alguns investigadores qualitativos no pensam na questo da generalizao em termos convencionais. Esto mais interessados em estabelecer afirmaes universais sobre processos sociais gerais do que consideraes relativas aos pontos comuns de contextos semelhantes como turmas. Neste caso, a ideia a de que o comportamento humano no aleatrio ou idiossincrtico. Deste modo, a preocupao central no a de se os resultados so susceptveis de generalizao, mas sim a de que outros contextos e sujeitos a eles podem ser generalizados. Num estudo que efectumos numa unidade de cuidados intensivos de um hospital universitrio, estudmos o modo como o pessoal e os pais comunicavam sobre a situao das crianas. medida que o estudo prosseguia, fomos chegando concluso que o pessoal no s diagnosticava as crianas, como tambm classificava as famlias. Estas avaliaes dos pais funcionavam como critrio para os profissionais decidirem que informao hes prestar e como a prestar. Ao reflectir sobre os encontros entre pais e professores em escolas pblicas e outras situaes em que os profissionais detm informaes sobre as crianas a que os pais podem desejar ter acesso, comemos a identificar paralelos. Resumindo, comemos a centrar-nos num processo social geral que surgia claramente num contexto particular. Uma das vias que nos encontramos presentemente a prosseguir a possibilidade de generalizao dos resultados da unidade de cuidados intensivos, no a outros locais semelhantes, mas a outros contextos, tais como as escolas, nos quais os profissionais interagem com os pais. A abordagem generalizao que acabmos de descrever adoptada pelos investigadores que se interessam pelo desenvolvimento do que se designa por uma teoria fundamentada. Por sua vez, ainda outros investigadores qualitativos pensam sobre as questes da generalizao, entendendo que o seu trabalho o de documentar cuidadosamente um determinado contexto ou grupo de sujeitos e que tarefa dos outros aperceber o modo como isto se articula com o quadro geral. Mesmo uma descrio de algo particular tem valor, porque as Pgina 67. teorias necessitam de saber explicar todos os acontecimentos. Entendem o seu trabalho como tendo o potencial para criar anomalias que cabe aos outros investigadores explicar. Parte da explicao pode implicar a necessidade de alargar a noo que temos do fenmeno estudado. Antes dos gorilas terem sido estudados mediante uma observao detalhada, no seu ambiente natural, agindo como hes prprio, eram considerados extremamente agressivos e perigosos para os humanos e outros animais. George Schaller foi estudar os gorilas no seu ambiente natural e descobriu que o modo como se comportavam no se assemelhava ao perfil estabelecido, com base nos gorilas em cativeiro. Constatou que eram tmidos e envergonhados, preferindo fugir ou evitar as pessoas em vez de as atacar. Contudo, erguer-se-iam e bateriam no peito de forma ritual quando desafiados. As questes relativas ao modo como os gorilas so e em que circunstncias eles se comportam da forma descrita no podem ser respondidas por uma investigao de estudo de caso to limitada, mas os gorilas de Schaller tm necessariamente de ser tomados em considerao em quaisquer discusses futuras sobre o comportamento desta espcie (Schaller. 1965; Waldorf e Reinarman, 1975). F. E os efeitos nos dados das opiniGes, preconceitos e outros enviesamentos do investigadorD Os investigadores qualitativos, tanto no mbito da sociologia como no da antropologia, tm sido acusados ao longo dos anos do facto de ser excessivamente fcil que os seus preconceitos e atitudes influenciem os dados. Particularmente quando os dados tm de ser "processados" pela mente do investigador antes de serem postos no papel, surgem as preocupaes relativas a riscos de subjectividade. Ser que o observador se limita a registar aquilo que pretende ver e no o que de facto se passa? Os investigadores qualitativos preocupam-se com os efeitos que a sua subjectividade possa ter nos dados que produzem (LeCompte, 1987). Contudo, aquilo que os investigadores qualitativos tentam fazer estudar objectivamente os estados subjectivos dos seus sujeitos. Ainda que a ideia de que os investigadores sejam capazes de ultrapassar alguns dos seus enviesamentos possa, inicialmente, ser difcil de aceitar, os mtodos que eles utilizam auxiliam neste processo. Por um lado, os estudos qualitativos no so ensaios impressionsticos elaborados aps uma visita rpida a determinado local ou aps algumas conversas com uns quantos sujeitos. O investigador passa uma quantidade de tempo considervel no mundo emprico recolhendo laboriosamente e revendo grandes quantidades de dados. Os dados carregam o peso de qualquer interpretao, deste modo, o investigador tem constantemente de confrontar as suas opinies prprias e preconceitos com eles. Alm do mais, muitas das opinies e preconceitos so bastante superficiais. Os dados recolhidos proporcionam uma descrio muito mais detalhada dos acontecimentos do que mesmo a mente mais criativamente preconceituosa poderia ter construdo, antes do estudo ser efectuado. Adicionalmente; o objectivo principal do investigador o de construir conhecimento e no o de dar opinies sobre determinado contexto. A utilidade de determinado estudo a capacidade que tem de gerar teoria, descrio ou compreenso. O facto de determinado Pgina 68. estudo conduzir acusao de algum por determinado estado de coisas ou rotulagem de uma determinada escola como "boa" ou "m", ou, ainda, apresentao de uma anlise prejudicial, pode levar a consider-o como superficial. Os investigadores qualitativos acreditam que as situaes so complexas, e, deste modo, tentam descrever muitas dimenses e no restringir o campo de observao. Alm do mais, como vamos discutir detalhadamente no captulo , os investigadores qualitativos protegem-se dos seus enviesamentos registando notas de campo detalhadas que incluem reflexes sobre a sua prpria subjectividade. Alguns investigadores qualitativos trabalham em equipa e sujeitam as suas notas de campo s crticas dos colegas como forma de se protegerem dos enviesamentos. Deve ser acentuado que nos estamos a referir ao limitar dos enviesamentos dos investigadores, no sua total eliminao. Os investigadores qualitativos tentam identificar os seus estados subjectivos e o efeito destes nos dados, mas no acreditam que possam ser 100% bem sucedidos. Todos os investigadores so presa dos enviesamentos inerentes ao observador. Quaisquer questes ou questionrios, por exemplo, reflectem os interesses daqueles que os constroem, o mesmo se passando nos estudos experimentais. Os investigadores qualitativos tentam reconhecer e tomar em considerao os seus enviesamentos, como forma de lidar com eles. H. (er que a presena do investigador no vai modificar o comportamento das pessoas que pretende estudarD A resposta afirmativa e tais modificaes so designadas por "efeito do observador". Praticamente todas as investigaes so afligidas por este problema. Por exemplo, os inquritos que pretendem obter a opinio das pessoas. O facto de pedir s pessoas que se sentem e que preencham um questionrio modifica o seu comportamento. Ser que perguntar s pessoas a sua opinio no pode levar elaborao de uma opinio? Alguns estudos experimentais criam um mundo totalmente artificial (no laboratrio) para observar o comportamento das pessoas. O facto das outras abordagens investigao tambm padecerem do mesmo problema no significa que os investigadores qualitativos tomem o "efeito do observador" de nimo leve. A histria dos mtodos qualitativos mostra-nos que os seus proponentes tm tomado o problema em considerao e desenvolvido procedimentos com o objectivo de o minimizar. Os investigadores qualitativos tentam interagir com os seus sujeitos de forma natural, no intrusiva c no ameaadora. Quanto mais controlada e intrusiva for a investigao, maior a probabilidade de se verificarem "efeitos do observador" (Douglas, 1976, p. 19). Se as pessoas forem tratadas como "sujeitos de investigao", comportar-se-o como tal, o que diferente do modo como normalmente se comportam. Como os investigadores qualitativos esto interessados no modo como as pessoas normalmente se comportam e pensam nos seus ambientes naturais, tentam agir de modo a que as actividades que ocorrem na sua presena no difiram significativamente daquilo que se passa na sua ausncia. De modo semelhante, como os investigadores neste tipo de investigao se interessam pelo modo como as pessoas pensam sobre as suas vidas, experincias e situaes particulares, as entrevistas que efectuam so mais semelhantes a conversas entre dois confidentes Pgina 69. do que a uma sesso formal de perguntas e respostas entre um investigador e um sujeito. Esta a nica maneira de captar aquilo que verdadeiramente importante do ponto de vista do sujeito. Nunca possvel ao investigador eliminar todos os efeitos que produz nos sujeitos ou obter uma correspondncia perfeita entre aquilo que deseja estudar e - o "meio ambiente natural" - e o que de facto estuda - "um meio ambiente com a presena do investigador". Pode, contudo, compreender os efeitos que produz nos sujeitos, mediante um conhecimento aprofundado do contexto, utilizando-o para construir uma conscincia mais ampla da natureza da vida social. Os investigadores aprendem a interpretar alguns dos seus dados em funo do contexto (Deutscher, 1973). frequente que os sujeitos tentem manipular as impresses e actividades dos investigadores, particularmente nas fases iniciais do projecto (Douglas, 1976). Os professores, por exemplo, podem no gritar com os alunos na presena do investigador e, em geral, terem um comportamento mais reservado. importante tomar em considerao o facto de que existe um observador exterior. Os directores podem agir do modo que pensam ser mais consentneo com o seu papel, modificando as suas rotinas habituais. , pois, muito conveniente saber aquilo que os directores consideram ser consentneo com o seu papel (ver Morris e Hurwitz, 1980). As pessoas revelam tanto de si prprias nas suas reaces aos que habitualmente as rodeiam, como aos estranhos, desde que estejamos cientes das diferenas. 7. (er que dois investigadores que estudem independentemente o mesmo local ou os mesmos su7eitos chegaro Is mesmas conclusGesD Esta questo est associada com o conceito de garantia. Nalgumas abordagens de investigao existe a expectativa de que se verificar consistncia entre os resultados de observaes feitas por diferentes investigadores ou pelo mesmo investigador ao longo do tempo. Os investigadores qualitativos no partilham totalmente esta expectativa (Agar, 1986, pp. 13-16; Heider, 1988). Os investigadores em educao so oriundos de uma diversidade de posies e tm interesses diversos. Alguns estudaram psicologia, outros sociologia, outros desenvolvimento infantil e ainda outros antropologia ou assistncia social. O treino acadmico influencia as questes que o investigador coloca. Por exemplo, ao estudar determinada escola, os assistentes sociais podem estar interessados na origem social dos alunos, os socilogos podem centrar a ateno na estrutura social da escola e os psiclogos desenvolvimentistas podem desejar estudar o autoconceito dos alunos mais jovens. Deste modo, assistentes sociais, socilogos e psiclogos, em funo dos seus interesses diferentes, podem passar perodos de tempo diferentes em diferentes locais da escola ou a falar com diferentes pessoas. Recolhero diferentes tipos de dados e chegaro a concluses diferentes. De igual modo, as perspectivas tericas que os orientaro implicaro que os modos de estruturar o respectivo trabalho sero diferentes. Nos estudos qualitativos os investigadores preocupam-se com o rigor e abrangncia dos seus dados. A garantia entendida mais como uma correspondncia entre os dados que so registados e aquilo que de facto se passa no local de estudo do que como uma Pgina 70. consistncia literal entre diferentes observaes. Como pode ser visto pela exposio feita, dois investigadores que estudem o mesmo local podem obter dados diversos e chegar a concluses diferentes. Ambos os estudos podem ser consistentes. S se poderiam levantar dvidas sobre a sua consistncia se os resultados fossem contraditrios ou incompatveis. J. 9ual o ob7etivo da investigao qualitativaD Como sugerimos anteriormente, existe variedade no trabalho feito sob a designao de investigao qualitativa. Nem todos os investigadores qualitativos partilham o mesmo objectivo. Alguns entendem o seu trabalho como uma tentativa para desenvolver "teorias fundamentadas" 1grounded theor'). Outros acentuam a necessidade de construir conceitos heursticos. A descrio tambm outro dos objectivos. Se incluirmos a investigao qualitativa aplicada na discusso dos objectivos a diversidade destes ser ainda maior. Ainda que existam diferenas bvias nas diferentes abordagens investigao qualitativa, verifica-se algum acordo entre os investigadores no tocante aos objectivos do seu trabalho. Em contraste com os investigadores quantitativos, os qualitativos no entendem o seu trabalho como consistindo na recolha de "factos" sobre o comportamento humano, os quais, aps serem articulados, proporcionariam um modo de verificar e elaborar uma teoria que permitisse aos cientistas estabelecer relaes de causalidade e predizer o comportamento humano. Os investigadores pensam que o comportamento humano demasiadamente complexo para que tal seja possvel, considerando a busca de causas e predies negativamente, no sentido de que esta dificulta a capacidade de apreender o carcter essencialmente interpretativo da natureza e experincia humanas. O objectivo dos investigadores qualitativos o de melhor compreender o comportamento e experincia humanos. Tentam compreender o processo mediante o qual as pessoas constroem significados e descrever em que consistem estes mesmos significados. Recorrem observao emprica por considerarem que em funo de instncias concretas do comportamento humano que se pode reflectir com maior clareza e profundidade sobre a condio humana. Alguns investigadores qualitativos (incluindo investigadores feministas e de investigao-aco) que se dedicam ao estudo de pessoas marginalizadas tm, tambm, como objectivo, a inteno de contribuir para as condies de vida dos seus sujeitos (Roman e Apple, 1990; Lather, 1988). Estabelecem dilogos com os sujeitos relativamente ao modo como estes analisam e observam os diversos acontecimentos e actividades, encorajando-os a conseguirem maior controlo sobre as suas experincias. K. Em que < que diferem a investigao qualitativa e quantitativaD Muitos autores se debruaram sobre as diferenas tericas, tcnicas e estratgicas entre as abordagens qualitativa e quantitativa. frequente a abordagem qualitativa ser apresentada como contrastando com a quantitativa (Bruyn, 1966; Rist, 1977). Ainda que um certo nmero de comparaes seja inevitvel, tentamos, no presente livro, concentrrmo-nos nas questes referentes descrio e conduo da abordagem qualitativa. Sugerimos-lhe Pgina 71. outras fontes relativas discusso das diferenas entre as duas abordagens (ver Campbell, 1978; Eisner, 1980; Guba e Lincoln, 1982; Lincoln e Guba, 19X5; Smith e Heshusius, 1986). Ainda que no tenhamos sido exaustivos na discusso de tais diferenas, a figura 1-1 (pp.72-74) sumaria as caractersticas de ambas as abordagens. A figura serve igualmente como um sumrio til das diferentes questes que fomos levantando ao longo do presente captulo, muitas das quais vamos desenvolver nas pginas seguintes. Pgina 72, 73 e 74. Figura 1-1 CARACTERSTCAS DAS ABORDAGENS QUALTATVA E QUANTTATVA QUALTATVA EApressGes8frases associadas com a abordagem - etnogrfico - observao participante - trabalho de campo - fenomenolgico - dados qualitativos - Escola de Chicago - interaco simblica - documentrio - perspectiva interior - histria de vida - naturalista - estudo de caso - etnometodolgico - ecolgico - descritivo - mico Conceitos>chave associados com a abordagem - significado - processo - compreenso de senso comum - ordem negociada - pr entre parnteses - para todos os propsitos prticos - compreenso - definio da situao - construo social - vida quotidiana - teoria fundamentada ,filiao terica - interaco simblica - cultura - etnometodologia - idealismo - fenomenologia ,filiao acad<mica - sociologia - antropologia - histria !b7ectivos - desenvolver conceitos sensveis - teoria fundamentada - descrever realidades mltiplas - desenvolver a compreenso $lano - progressivo, flexvel. geral - intuio relativa ao modo de avanar Elaborao das propostas de investigao - breves - parcas em reviso de literatura - especulativas - descrio geral da abordagem - sugere reas para as quais a investigao possa ser relevante - normalmente escritas aps a recolha de alguns dados +ados - descritivos - fotografias - documentos pessoais - o discurso dos sujeitos - notas de campo - documentos oficiais e outros. ,mostra - pequena - amostragem terica - no representativa %<cnicas ou m<todos - observao - observao participante - estudo de documentos vrios - entrevista aberta 0elao com os su7eitos - empatia - contacto intenso - nfase na confiana - o sujeito como amigo - igualdade - ser neutral Instrumentos - gravador - transcrio (Frequentemente a pessoa do investigador o nico instrumento.) ,nlise de dados - contnua - induo analtica - modelos, temas, conceitos - mtodo comparativo constante - indutivo $roblemas com o uso da abordagem - demorada - os procedimentos no so estandardizados - difcil a sntese dos dados - garantia - dificuldade em estudar populaes de grandes dimenses QUANTTATVA EApressGes8frLases associadas com a abordagem - experimental - positivista - dados quantitativos - factos sociais - perspectiva exterior - estatstica - emprica - tica Conceitos>chave associados com a abordagem - varivel - validade - operacionalizao - significncia estatstica - garantia - replicao - hipteses - predio ,filiao terica - funcionalismo estrutural - empirismo lgico - realismo, positivismo - teoria dos sistemas - comportamentalismo ,filiao acad<mica - psicologia - sociologia - economia - cincia poltica !b7ectivos - teste de teorias - encontrar relaes entre variveis - encontrar factos - descrio estatstica - predio $lano - estruturado, predeterminado, formal, especfico - plano detalhado de trabalho Elaborao das propostas de investigao - extensas - longa reviso de literatura - detalhadas e especficas nos objectivos - escritas antes da recolha de dados - detalhadas e especficas nos procedimentos - especificao de hipteses +ados - quantitativos - variveis operacionalizadas - codificao quantificvel - estatstica - contagens, medidas ,mostra - ampla - seleco aleatria - estratificada - controle de variveis extrnsecas - grupos de controlo - precisa %<cnicas ou m<todos - experimentos - inquritos - entrevista estruturada - quase experimentos - observao estruturada - conjuntos de dados 0elao com os su7eitos - circunscrita - distante - curta durao - sujeito-investigador Instrumentos - inventrios - computadores - questionrios - escalas - ndices - resultados de testes ,nlise de dados - dedutiva - estatstica - verifica-se aps a concluso dos dados $roblemas com o uso da abordagem - controlo de outras variveis - intruso - reificao - validade Pgina 75. Captulo 5: A tica Tal como as palavras seAo e cobras, a tica uma palavra com uma forte carga emocional e plena de significados ocultos. Nada pode ser mais devastador para um profissional do que ser acusado de uma prtica pouco tica. Ainda que a palavra sugira imagens de uma autoridade suprema, em investigao, a tica consiste nas normas relativas aos procedimentos considerados correctos e incorrectos por determinado grupo. A maioria das especialidades acadmicas e profisses tm cdigos deontolgicos que estabelecem tais normas (ver, por exemplo, American Sociological Association, 1989). Alguns destes cdigos so fruto de considervel reflexo e sensibilizam os respectivos membros para dilemas e questes morais com as quais se podem defrontar; outros so menos ambiciosos e funcionam mais como forma de proteco do grupo profissional do que como repositrios de normas de conduta. Duas questes dominam o panorama recente no mbito da tica relativa investigao com sujeitos humanos: o consentimento informado e a proteco dos sujeitos contra qualquer espcie de danos. Tais normas tentam assegurar o seguinte: 1. Os sujeitos aderem voluntariamente aos projectos de investigao, cientes da natureza do estudo e dos perigos e obrigaes nele envolvidos. 2. Os sujeitos no so expostos a riscos superiores aos ganhos que possam advir. Estas directrizes so normalmente postas em prtica mediante o recurso a formulrios contendo a descrio do estudo, o que ser feito com os resultados e outras informaes pertinentes. A assinatura do sujeito aposta no formulrio prova de um consentimento informado. Hoje em dia, existem comisses relativas aos direitos dos sujeitos humanos na Pgina 76. maioria das instituies, cujo objectivo o de considerar as propostas de investigao, certificando- se que a investigao proposta assegura o consentimento informado e a segurana dos participantes. Esta resposta burocrtica preocupao com a possvel explorao e dano trazido aos sujeitos resultou da denncia pblica de projectos de investigao que eram perniciosos para os sujeitos humanos de formas extremas. Por exemplo, descobriu-se que ao serem admitidos na Willowbrook State School para deficientes mentais, estes eram injectados com o vrus da hepatite como parte de um estudo sobre vacinas. Noutra zona do pas, foi denunciado que, sem o seu conhecimento, um grupo de homens com sfilis no recebia tratamento. A outros sujeitos experimentais mentiu-se quando participavam num estudo e assistiam quilo que pensavam ser a administrao de choques elctricos a outros seres humanos que, na realidade, eram actores contratados pelo projecto. evidente que tem que se pr cobro a tais abusos. Contudo, no so to evidentes as relaes entre as regulamentaes existentes c aquilo que os investigadores qualitativos fazem (Duster, Matza e Wellman, 1979; Thorne, 1980; Wax, 1980; Taylor, 1987). Nos ltimos anos surgiram propostas relativas a um cdigo deontolgico para os investigadores qualitativos (Casse, 1978; Casse e Wax, 1980; Punch, 1986). Muitos investigadores qualitativos tm chegado concluso de que a relao entre sujeito e investigador to diferente nas abordagens qualitativa e quantitativa que o seguimento dos procedimentos habituais de consentimento informado e proteco de danos pouco mais parece ser do que um ritual. No tipo de investigao para o qual tais procedimentos foram estabelecidos os sujeitos tm uma relao muito limitada com o investigador; limitam-se a preencher questionrios ou a participar em experimentos especficos. possvel informar explicitamente os sujeitos relativamente ao contedo e possveis danos inerentes ao estudo. Por outro lado, na investigao qualitativa a relao continuada; desenvolve-se ao longo do tempo. Conduzir investigao qualitativa assemelha-se mais ao estabelecimento de uma amizade do que de um contrato. Os sujeitos tm uma palavra a dizer no tocante regulao da relao, tomando decises constantes relativamente sua participao. Os procedimentos de controlo fazem mais sentido nos estudos em que possvel delinear o plano experimental completo antes do seu incio. Como j vimos, na investigao qualitativa estes planos no existem. Por exemplo, ao submeter-se um projecto de investigao a determinada comisso sobre sujeitos humanos, s possvel incluir uma descrio esquemtica do que se ir passar. Mesmo que as consideraes relativas ao consentimento informado e proteco dos sujeitos humanos, tal como so tradicionalmente formuladas, no se adequem muito abordagem qualitativa, as questes ticas so obviamente de interesse (Burgess, 1984). Mesmo que os investigadores qualitativos no tenham escrito um cdigo deontolgico especfico, existem convenes de ordem tica para o trabalho de campo (Punch, 1986). Como sugerimos no captulo V, diferentes estilos e tradies de trabalho de campo operam sob princpios ticos igualmente diferentes. Vamos fazer sugestes especficas Pgina 77. relativas aos princpios ticos noutros captulos, mas, de momento, pretendemos explicitar alguns princpios gerais que orientam a investigao da maioria dos investigadores qualitativos. Tais princpios aplicam-se mais s pessoas que conduzem investigao bsica. Como iremos sugerir no captulo V, os princpios ticos seguintes podem ser irrelevantes para algumas formas de investigao aplicada, particularmente naquilo que designamos por investigao>aco. 1. As identidades dos sujeitos devem ser protegidas, para que a informao que o investigador recolhe no possa causar-hes qualquer tipo de transtorno ou prejuzo. O anonimato deve contemplar no s o material escrito, mas tambm os relatos verbais da informao recolhida durante as observaes. O investigador no deve revelar a terceiros informaes sobre os seus sujeitos e deve ter particular cuidado para que a informao que partilha no local da investigao no venha a ser utilizada de forma poltica ou pessoal. 2. Os sujeitos devem ser tratados respeitosamente e de modo a obter a sua cooperao na investigao. Ainda que alguns autores defendam o uso da investigao dissimulada, verifica-se consenso relativo a que na maioria das circunstncias os sujeitos devem ser informados sobre os objectivos da investigao e o seu consentimento obtido. Os investigadores no devem mentir aos sujeitos nem registar conversas ou imagens com gravadores escondidos. 3. Ao negociar a autorizao para efectuar um estudo, o investigador deve ser claro e explcito com todos os intervenientes relativamente aos termos do acordo e deve respeit-o at concluso do estudo. Se aceitar fazer algo como moeda de troca pela autorizao, deve manter a sua palavra. Se concordar em no publicar os seus resultados, deve igualmente manter a palavra dada. Dado que os investigadores levam a srio as promessas que fazem, deve-se ser realista nas negociaes. 4. Seja autntico quando escrever os resultados. Ainda que as concluses a que chega possam, por razes ideolgicas, no lhe agradar, e se possam verificar presses por parte de terceiros para apresentar alguns resultados que os dados no contemplam, a caracterstica mais importante de um investigador deve ser a sua devoo e fidelidade aos dados que obtm. Confeccionar ou distorcer dados constitui o pecado mortal de um cientista. Apesar de termos apresentado quatro princpios ticos, tal como se passa com todas as regras, existem excepes e problemas que levam a que, nalguns casos, estas possam parecer inadequadas ou de difcil implementao, ou mesmo impossveis de pr em prtica. Por vezes, quando se efectua investigao, difcil ou impossvel proteger a identidade dos sujeitos. Alm do mais, os sujeitos envolvidos podem afirmar que hes indiferente a divulgao das suas identidades. Nestas circunstncias, a regra do anonimato pode ser ignorada. Algumas situaes apresentam problemas delicados, porque Pgina 77.
colocam o investigador numa posio em que as suas obrigaes como investigador podem colidir com as suas obrigaes como cidado. Pode acontecer-lhe, por exemplo, deparar-se com corrupo ou uso indevido de fundos pblicos, ao estudar determinada escola. Em estudos que realizmos em instituies estatais para os deficientes mentais, assistimos a casos de abuso fsico dos residentes. Quais as responsabilidades ticas dos investigadores em casos semelhantes (Taylor, 1987)? Devem ignor-os, em nome da investigao? No caso do abuso fsico, a deciso pode, primeira vista, parecer bvia: seja-se ou no investigador, deve-se intervir para acabar com os abusos. Foi exactamente esta a nossa reaco inicial, mas viemos a saber que se tratava de uma prtica generalizada maioria das instituies nacionais semelhantes e no a prerrogativa de uma nica instituio. Ter o acto de denncia pblica sido uma forma responsvel de lidar com o problema ou ter antes constitudo um modo de nos livrarmos do problema? O facto de intervir pode levar ao fim da investigao. Ser que continuar a investigao, publicar os resultados, escrever relatrios a denunciar este abuso nacional e proporcionar elementos de investigao a testemunhas em tribunal (ou depor como perito) no fariam mais para modificar a situao do que um acto isolado de interveno? No ter a denncia funcionado como uma desculpa para evitar um envolvimento maior? Os dilemas como este no se resolvem facilmente, em funo de um conjunto de prescries normativas. Ainda que possam existir linhas de orientao para a tomada de deciso de carcter tico, as decises ticas complexas so da responsabilidade do investigador, baseiam-se nos valores deste e na sua opinio relativa ao que pensa serem comportamentos adequados. Enquanto investigador importante que o leitor tenha conscincia de si prprio, dos seus valores e crenas. Tem de saber definir a sua responsabilidade para com outros seres humanos quando estiver em contacto com o sofrimento destes (Taylor, 1987). A investigao qualitativa possibilita tais contactos. Para muitos investigadores qualitativos as questes ticas no se restringem ao modo de comportamento durante o trabalho de campo. A tica mais entendida em termos de uma obrigao duradoira para com as pessoas com as quais se contactou no decurso de toda uma vida como investigador qualitativo. As questes ticas assumem diferentes formas consoante surjam em momentos diferentes do trabalho de campo e do processo de investigao. Como discutiremos no captulo , por exemplo, as feministas tm vindo a demonstrar uma preocupao crescente com as questes ticas associadas entrevista. Pgina 79. Captulo 6: Em que consiste o presente livro Aps termos elaborado uma introduo geral aos fundamentos da investigao qualitativa, o nosso objectivo para o resto do livro o de apresentar nstrues relativas ao "modo de a efectuar". Ainda que os investigadores mais experientes o possam achar til, servindo para relembrar diversas questes e clarificar aspectos particulares que no foram apresentados de forma to clara noutras fontes, escrevemos essencialmente a pensar nos "novios", as pessoas que se encontram a fazer uma cadeira introdutria de investigao qualitativa em educao. O resto do livro foi elaborado com base nas cinco caractersticas que discutimos no presente captulo. Consideramos, em primeiro lugar, as questes do plano de investigao, acentuando a natureza indutiva da abordagem. O captulo contempla o trabalho de campo. O carcter naturalista da investigao, bem como a predominncia da pessoa do investigador enquanto instrumento de investigao, ser particularmente evidente ao longo da exposio. No captulo V, reserva-se um papel central natureza descritiva dos dados que o investigador qualitativo recolhe. Descrevemos as diversas formas que os dados podem assumir e algumas sugestes para a sua recolha. Voltando ao carcter indutivo da abordagem, centramo-nos exaustivamente na anlise dos dados, no captulo V. No captulo V, a natureza narrativa e descritiva da anlise qualitativa orienta a discusso sobre a escrita e divulgao dos resultados. Por sua vez, dadas as preocupaes aplicadas da investigao educacional, o captulo V dedicado aplicao dos mtodos qualitativos avaliao, mudana social e ao trabalho pedaggico.