PAN, CARNE, SAL Y LUZ

Pudiera parecer, leyendo el ttulo, que he empezado haciendo la lista de la compra, incluyendo, de forma breve, la adquisicin de alguna bombilla. No, no va por ah la cosa. Las dos primeras palabras del ttulo -pan y carne- las tomo de Isaias 58,7-10; y las dos siguientes sal y luz- de Mateo 5, 13-16. Isaas, con la claridad y elocuencia que le caracteriza, dice: "Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que ves desnudo, y no te cierres a tu propia carne". Cuando no partes ni repartes, no hospedas y no vistes... ests cerrndote a tu propia carne (todos somos iguales aunque no siempre lo creamos) o te encierras en tu propia carne, en un delirio de autofagia destructiva. En cualquier caso, te pudres. Pero si partes y repartes, hospedas y vistes, sigue diciendo Isaas: "... enseguida te brotar la carne sana" (...) "tu oscuridad se volver medioda". Seguimos en la oscuridad, hay hambre, miseria, deterioro medioambiental, y cada vez ms seres humanos atravesando la frontera de la exclusin con un cartel que le han colgado al cuello que dice: "NO EXISTO". "La Humanidad avanza por una va de ruina, movida por la avaricia y la ignorancia a corto plazo" (...) "Los polticos temen decir la verdad all donde hay 'lobbys' poderosos...". Quin ha dicho esto? El Papa Francisco? No, son palabras de Jeffrey D. Sanch, profesor de Desarrollo Sostenible y de Poltica y Gestin de la Salud, director del Instituto de la Tierra en la Universidad de Columbia, adems de asesor especial del secretario general de la ONU sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Tambin el Papa Francisco, en el documento "La Alegra del Evangelio" denuncia abiertamente la injusticia econmica: "Hoy debemos decir no a una economa de la exclusin y de la desigualdad social. Esta economa mata. No es posible que la muerte por congelamiento de un anciano sin abrigo no sea noticia, mientras s lo es la cada de dos puntos de la Bolsa. Esto es exclusin. No se puede tolerar ms el hecho de tirar comida a la basura cuando hay personas que pasan hambre. Esto es desigualdad social. Hoy todo entra en el juego de la competitividad y de la ley del ms fuerte, donde el poderoso se come al ms dbil. Como consecuencia de dicha situacin, grandes masas de poblacin se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin perspectivas, en un callejn sin salida. El ser humano es considerado, en s mismo, como un bien de consumo que se puede usar y despus tirarlo. As dio comienzo la cultura de lo descartable, que, adems, llega a ser promovida. Ya no se trata sencillamente del fenmeno de explotacin y opresin, sino de una realidad nueva: con la exclusin se hiere desde su misma raz la pertenencia a la sociedad en que se vive, pues quien vive en las favelas, en la

periferia o sin poder ya no est en ella sino fuera. Los excluidos no son explotados, sino residuos, sobras". La denuncia del Papa le ha valido un "premio". La CNN, gigantesca empresa de comunicacin estadounidense, le ha concedido la "Medalla de Cartn", que concede a quienes, segn ellos, hablan tonteras en materia de asuntos de economa. Si quieren saber ms les animo a leer el artculo de Frei Betto, dominico y telogo de la liberacin, titulado "Francisco y la economa de mercado". Si este es el panorama mundial para combatir el hambre en el mundo, sin desanimarnos vayamos a ver qu dice Jess a sus discpulos; todos, los que le escucharon en directo y Mateo que nos lo dej escrito; y nosotros que no sabemos tantas veces a donde mirar con el despropsito mundial de estos tiempos: "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa..." (...) "Vosotros sois la luz del mundo..." Si seguimos sosos y fundidos y no proveemos de sal y luz a nuestro alrededor no esperemos que haya cambios: habr hambre mientras haya injusticia y desigualdad; habr miseria mientras se mercantilice la vida del ser humano. Ser necesario echar sal en la herida de la economa injusta, que pique, que intranquilice, que llegue a cicatrizar. El mismo Papa Francisco ya se ha ganado esa estpida "medalla" honorfica porque sus palabras sobre la economa mundial escuecen a los poderosos. Si nos encendemos, iluminados por la Luz que todo lo ilumina, podremos ser como linternas que dirigen la luz a lo oscuro de la injusticia y la insolidaridad, para que se vea el origen de tanta deshumanizacin de guante blanco. Luces que denuncien las cavernas de acero de los parasos fiscales, mausoleos de la corrupcin poltica, econmica y financiera, en donde se encierra la avaricia que no deja crecer a la humanidad ni siquiera en lo mnimo indispensable: tierra y techo, alimento, salud, educacin, trabajo digno, justicia imparcial, cultura, informacin, libertad, democracia verdadera y paz. Hay millones de seres humanos en todas las latitudes hambrientos de estos "alimentos". La verdadera economa es la del justo disfrute de estos "alimentos" que hacen crecer al ser humano en una vida digna. Hablemos de justa economa, aunque los que ponen "medallas de cartn" digan que estamos tontos.

Mari Paz Lpez Santos (*1) EL PAS (Negocios) 2 febrero 2014 (*2) http://ecupres.wordpress.com/2014/02/04/francisco-y-la-economia-de-mercado/