Quien Le Teme Al Posfeminismo

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(301ubov Quin le teme al posfeminismo? 1 '11 be a post-feminist post-patriarchy Post-feminism bra and burn in
= keep yaur your brain
l. Quines En este surgen
son
esas
(no5)otras? expondr s610 de algunas varias de las preguntas que han por el critica sobre que me
ensayo de por
a partir
la lectura la teora
discusiones
sido la
desarrolladas teora
feminista, contempornea. a dirijir
y en particular Me parece toda que
literaria
feminista
pensamiento hacia
feminista para
empieza discutir
su capacidad
si mismo ha
los supuestos de
y las categoras te6ricos
las que
fundamentado que
su critica han ubicado
los discursos
universalizadores, Otro
y definido que
a las mujeres
como
lo
en el pensamiento este mpetu
binario
jerrquico parecera
los caracteriza. en tanto su que
Aunque muchas energa como
auto-critico (de vertiente con otras
debilitador,
feministas en discutir
post-estructuralista) feministas (generalmente a producir
ocupan
descritas anlisis de
feministas y muy estudios por
'modernistas'), especificas (para
o se dedican evitar
locales muchos
la tendencia que este
totalizadora nueva de que la un usa nuestro se ha
tradicionales), cuestionar nos puede el los sacar
me parece fundamentos de
preocupaci6n discurso
y supuestos polaridad y el de
te6rico entre Adems,
la falsa
establecido igualdad. horizonte no han
feminismo
de
la diferencia feminista de
aunque
el discurso propio, con
ha establecido que
de significado analizadas
muchas
las categoras se~alan
sido
profundidad
y, como
Michle
-------------------------------
;:
Bd.rrett y f~nne Phillips, analizamos, construimos
"lo~:;cCJncepto~; y cd.tecjoria.::; con
que una
y nos apropiamos
del
mundo,
tienen
hi::;tof'id. d,,~nt.:"''D de
(ll.
La. cl . .I.d.l IlC)::;otr'.q,; tal'ni:Jil-l e;ta.mo~3 implica,da',;" categoras traba.Jo. adems, que sea este el momento en el que por
1.
Dos
de estas en este
-Id. experiellcia'y
el sujeto-
sern
discutidas
No es casual,
.'''fil ..
se
\ncia ~?l d.cjvE~rlimiellto dF=l I'post-f':'?!llinismo'j que, que el feminismo se ha ha alcanzado mayor sus metas
..I.n':-l p.;'1.\~t('?, al
supone menos o que,
(en tallto que entre
en EEUUA por
logrado stas
igualdd.d formal alcanzarse te6rico
los sexos) un es
la otra,
s610
pueden
desplegando del
anti-esencialismo s610 producto del
radical, discurso
donde
el sujeto
feminismo sexual son
(el gnero y como
y la diferencia resultado las es
construcciones formular
pO\'
'arbitrarias'), generalizaci6n
imposible Este deseo
cualquier
sobre
'mujeres'. el de
desF.;?f"lci.~llizi:lf;-J cualquier o experiencia
tl'mino, femenil',
incluyendo est
'mujeres', por la
'ieJentidad'
apoyado,
adems, todo que
cr'(;?cientecritica' que af\'o-americanas) fiablar por mayor parte y para d~ han
las mujeres hecho al
de colol' (sobre acadmico, tener
chicana':; y pretendia que manera la por
feminismo sin
todas
las mujeres estn
en cuenta
las mujeres
marcadas
de diferente
mlti.ples Por un sujeto
opresiones una del parte
simultneas. es muy evidente que ya no es posible monoltico, elaborar la en Stanford hablar de
feminismo a ser
coherente, Ms
homogneo, bien hay que
unificado un sujeto
y susceptible te6f~~0
definido.
heterogneo
y contradictorio
para
evitar
(1) i1ichele Bal'f'ett y Anne Phillips, "Introducticm", Destabilizing Theory: Contemporary Feminist Debates, University Press, Stanford, 1992, p.B.
autocomplacencia te6rico
(:.:>
que
resulta A pesar
de
la construcci6n muchas
d
(?
de un sujeto han
e:;:;
esencialista.
cJ e
de que p o [' 1d
te6ricas
r' e',;"
1
sustituido
I~I.
1.
1...\ .,.:; D
1 ,::1 e a t e g D r i a
1a
" r-11...\ j "'" r "
"ITI U. j i;;?
ta
1 t i md
e;.: i ',,; t E' r'lcid.
identidad
comn
tocia.s." .' ,
dice
Judith
If
Butler,
() 1"'1 e "i o::; , a. 1.1) o ma n el t h a ti'::;~:; u ["'E'~ 1 Y' r1D t: a 1 1. o r1 e i:;;; t h E! t e l' en to b~:~ (,~;,: h au'o:; ti '.J (?, 1',0 t b (=c a U. 's E'= a p re.:; e nd (? red "pe r~;;o n" transcends the specific paraphernalia of its gender, but because gender is not always constituted coherently or consistently in different historjcal contexts, and because gender intersects with r a e i al, c: 1 d,.:; 's, f.? t h Il i. e? :.::; '"'= ~<u a a 1'-1 d re q ion a 1 m()d a lit i es el f : '. . ti,J", t:." rj 1 ',-j_ ~ -., . 'r.' ~ A~ '. 1 .,.:-~' 'r' l ) e i"~ nm p eI : 1 ''::: ,._' _.U 1 = .. J.L .' __ J. f _'. _ln":::> ,., 1 L... ..[, t 1 t: 1 "e:::>. => a ._,:::> U,1 t l., ....,_. ._. iin po'::; :,; :1. b 1. e t o .::;; t? p:3. l' a b? u U t "c;J e r1 c:i ,~ l~" f l~om the p (J 1 itic a 1 a nd c I...tl tu ra 1 intersections in which it is invariably produced and maintained 'f a. i 1. s
r~
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J'
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:::>
(2)
La supresi6n c:ondici6n feminista diferencia Por permitido proyecto algunas
de
tod~s
estas
otras
identidades
parece de
ser
la
necesaria producida sexual. otra que parte, algunos
para
la constituci6n que
de mucha
la teoria la
en Mxico
nicamente
privilegia
la desencializaci6n discursos Me parece del
radical
del
sujeto del
ha
hegem6nicos que es hora de
se apropien replantear para
feminista. de
y redefinir
las categorias por parte es
feminismo
tambin
contrarrestar como dice Gayle
su reificaci6n
de estos "una
discursos
porque,
C3r'een, el posfeminismo simultneamente
cultura
e ideoloqia
emer()ente's ql..\e muchos de los
incorporan,
revisan
y despolitizan la Segunda Ola
a'sullto':5fundamentales (]). En esta correctness y poca
propuesto'::; por
del del
ferninisiT1D" political de 01
tan obsesionada
por
la ideolDgia ha habido un
las modas
intelectuales,
'boom'
(2) Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion Identity, p.3. (3) Gayle Green, Changing the Story: Feminist Fiction and the Tradition, Indiana University Press, Bloomington, 1991, p.198.
estudios por el
de gnero feminismo
que
se caracterizan apropiaci6n que se ven
por
un marcado de algunas y
desinters teoras
y una
eclctica simplificadas comenta rese~a
post-estructuralistas descontextualizadas fundamental Without de esta
(4). Emily apropiaci6n and
A Zakin en su
el problema del libro Feminism Age de
Women:
Culture
Criticism
in a "Postfeminist"
(... ) the theoretical emphasis of post-structralism (represented for her by Lacan, Althusser, Derrida, and Foucault) on the 'end of man', a phrase which designates both the advent of fragmented subjectivity in general (where man is taken to be universal) and, more importantly, the advent of the demise of just this universal supposition: the end of man means the end of hierarchized masculine universality which reigns over female specificity. It is the end of a universalizing discourse which becomes no longer possible when masculinity is acknowleged in its specificity. It is not mainly with such theorists that Modleski takes issue, precisely because of the ambivalence of their promise: when they dislocate subjective identity, they do so at the expense of subjects, which is to say (perhaps tautologically) male subjects. Rather it is those who would rewrite the 'end 01 man as the 'end of women' to whom Modleski directs her critique, because she realizes the debilitating effects of such a reinscription (5). Seg(l.n Zakin, de la frase la la 'muer'te de del la mujer porque y nunca no posee la ambivalencia siempre una olvida poltica y no a vez, el y ha
'muerte por
hombre',
'la mujer ha ocupado
estado posici6n que la
definida
la especificidad Adems, hombre' que esta
universal. 'muerte del
aproximci6n
posfeminista social,
describe caracteriza
la realidad
cultural todos
fragmentada
a la posmodernidad hist6rico. A su
los sujetos
en cualquier
momento
(4 ) P ,3. ra u na e :< c e 1en te e r 1. tic a del a ide o lag i a del poI itic a 1 2'orrectness ',ase la entrevista de Le Dbat con Fran~ois Furet, lIL.a utopa democrtica en Estados Unidos", trad. Antulio Snchez en Debate feminista, a~o 4, vol.7, marzo 1993, pp.343-360. (5) Emily A. Zakin, rese~a de Feminism Without Women: Culture and Criticism in a "Postfeminist" Age, en Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, vol. 8, no.4, oto~o 1993, p.165.
I
posfeminismo
instituye de
una
prctica (pues
prescriptiv~ la subjetividad
-la de las mUjeres y
desestabilizaci6n se concibe como
la mujer
postulado declara
de un que que esto
feminismo
modernista Como
regresivolZakin, el
simultneamente
ya ha ocurrido. el proyecto
gran
valor
tiene
de des~antelar
'"u],jeto 1...I.ni.fiC::3.du y i':?o3td.bl.f? en h!~rleficio ele la e.bolici.,rl clE~l(~Ineio. Pero Id de como el gnero feminista todava es un problema descartarse debemos adoptar vital con para la teora el y fin
prctica
no puede Las mujeres
Slo
declarar
l.a subjetividad. Para esto es del
conseguir
que
desaparezca. de un nuevo
imprescindible feminismo
la propuesta
:::;ujeto terico voces, asi cumo
enter1dido por
como "n '::;ujeto de muchas de color Called my Back c6mo las que el que y
es planteado en antologas
las mujeres This Bridge han
estadounidenses Making Face,
como
Making
Soul.
Estas
mujeres
mostrado
feministas
blancas,
acadmicas, se conoce
heterosexuales como el
de clase
media,
pt:~rtenE'cE,n a lo que raCismo, pretenden estable
"rnainstr'eam", reproducen de aquellos con discursos una categora camn
el heteroseximo desconstruir. de mujer/mujeres contestatario, preferencia
y el clasismo Esto que es, al
trabajar como
funciona que
denominador
para
::;'u di.scurso etnia, s610 edad,
suponen sexual
dii'erenci.as como son meros tema
las de que de
y clase el gnero al
accidentes privilegiado
tangencialmente feminista. sin
modifican y adems,
-ese con
la teora sexo/gnero
trabajar que
la categora como
de las otras como
cuestionarla, impuestas antecede por
suponen
el gnero, biol6gico social
diferencias, gina cUerpo
le son
a un cuerpo el contexto discursos
(entendido y no como un
en blanco) sexuado
que
construido
y prctias
particulares.
~s pertinente simplificadolas mujeres: mujer moderna porque
esta
discusi6n rese~a
que
tan brevemente el libro
he esbozado contra
-y
en una
sobre de
La guerra frente lectura

e) 13.
la reaccin de Susan
1~3,
encubierta Faludi,
los hombres sta es una "1 a
a la
le1 que
(~'''
i. nd i',3:J e n,;,'\ b 1. e p <:>. posfeminismo, cunda libros en
q '.JE.'
f?n 1"l;.~i c u con

(6).
i teme)':,:; que
del
que
cuenta
recursos Este han best
inmensos seller,
para como
promocionarse, muchos en otros pas
Latinoamrica" y para mujeres
por
que
salido de
a la venta lo que
nuestro
recientemente,
d.
podra
l~
ubicarse
dentro
en EEUUA qu i ;:
se ha dado
eo no e e r c o mo
1 "P D 'sf e m in i::; m C)",
y au Il q Ll e 1 i b ros que muy son poco
interesantes un pas enfrentan traducible algunas aunque como
en si mi.smos, me parece el nuestro con problemas
pertinentes a los que
para se
distintos fenmeno esto
las mUjeres a nuestra
estadounidenses: situaci6n hist6rica
es un
difcilmente no implica aqu, que
aunque llegar
de sus
manifestaciones distinta. Como
no puedan se~ala
a suceder
de manera
Green,
"Postfemini~;;ta" no es necesariamente "anti-feminista"; el trmino tampoco implica que el feminismo ha muerto; ms bien, como "postmoder'ni.sta" o "postrevolu'v'ionario", reconoce que ha ocurr'ido un cambio -que ha ocurrido un viraje en la conciencia acerca de las ~0jeres; pero tambin reconoce que ya no es posible sentirse tan segura acerca del cambio como en los setentas (7). Es urgente quin trabaja que y con la teora qu de feminista acadmica se pregunte hace falta del para
prop6sitos
especificas;
abordar sujeto as como
el asunto del
importante y su
la posicionalidad con
y ubicacin
conocimiento
relaci6n es
la produccin abolir la idea
de ste, de que
su recepci6n,
porque
necesario
existe
(6) Solf'aLover'a. "La guerra 1"10 decJ.ar'ada contra en Doble Jornada, lunes 1 de marzo, 1993, p.4. (7) Gayle Green, op.cit., p.198.
la mujer
moefeT'na",!
tanto
una
experiencia femenil estar
representativa
para
todas es,
nosotras, las
como
una
identidad deberamos
estable ms
y definible.
del
Esto
feministas dentro de un
concientes
lugar
que
ocupamos
nuestro SUjetos
(:11,..1. F'
conocimiento, femeniles
-' 'e>. :i.
porque
inevitable
necesariamente definiciones
>:':! >::
producimos
(los objetos 1o q u. F>'

'3 ;:'!
de estudio),
(J
y anlisis
d. '3
t d. 1'1 b :i. ,,~~n
f ic: a. n
con o c e c m o lila
p e r i e ncid. del
Empezar como ensayo novedosa chicanas se usa de
con
un breve con
anlisis base
del
concepto
de experiencia aunque reciente de la
tal
comunmente
en un conocido luego a hacer
Joan
W. Scott.
de
Pasar
una
sntesis
propuesta
y
las mujeres
de color sobre todo-
estadounidenses que para ofrecen la noci6n
afro-norteamericanas mltiple como as punto
de un sujeto feminista,
de partida
la teora del postdel la teora de que etctera, fuera las la
asimilando
y
las propuestas polticos
te6ricas
y
estructuralismo feminismoKEI surge
los prop6sitos quin
radicales de/para
problema~de por
es el sujeto de de
no solamente sino
el uso por
simple el uso
la categoria la categora sexual, como

pa. ra
S1
tambin de etnia,
borra
diferencias
clase,
preferencia el gnero
pOI' Y
subsumindolas nica categora En
todas
al privilegiar para
necesaria
hablar
todas
mujeres. que hace
la tercera Smith
y
parte al uso
de este que
trabajo los
retomar te6ricos blancas que
la critica afrohan hecho de la
Valerie
tanto
norteamericanos mujer que
las acadmicas para
feministas luego proponer o
afro-norteamericana muchos estudios
el sujeto de
femenil
crean
'feministas'
con
perspectiva
E;
gnero' debe
es un sujeto por
blanco,
heterosexual mltiple
de que
la clase na
media
que los
reemplazarse
un sUjeto
reproduzc~ que
criterios mucho del
heterosexistas, conocimiento
clasistas acadmico.
racistas
caracterIzan
11. La poltica En este

" E' >~P e r i (::~ rl c i3"
de
la experiencia discutir la categora de
apartado
I~I.
q ue a rl no h a. s i el o e ue 'S t i o I1a d a. "~ l' o nd o a p i:? ~73a. r problematizadas ella e igualmente serian de otras categoras para y es la teora
d!"-= ql..lP ha.nsido relacionaelas literaria con
releva.ntes
feminista Sobre
como
las de
identidad
subjetividad. imposible como punto
la base un sujeto para
la conclusi6n estable
de que
y
postular
femenino
unificado o anlisis de
de partida parecera
cualquier
teorizacin analizar
feminista,
indispensable
la categora
"e :< p e T' if? nc ia" qu e , ju rl t o con dentro de la teora literaria fin
o t ra s , ju eg a un pap e 1 ee n tra 1 feminista pues como se~ala l.a a
;Ter'esa de ~elaci6n discusirl fundamental que del
LauT'eti!.;, ".3. de en
de cuentas, con del
es precisamente lo que est
la experiencia la definicin proseguir para
el discurso feminismo" de
(8). t'1e parece con las
la revisin conservar como el
las categorias critico
trabajamos feminismo
y
mpetu
y poltico
el cual,
prctica vidas
te6rica por
y cotidiana, de una usual toma de comn Me
enfrenta
transforma Es
nuestras
medio
de conciencia.
necesario en el
revisar
el concepto una
"e:<per ienc i a" que a todas parece
fOfldo presupone izando su
ident idad
las mUjeres, necesario para
esencial
representacin. esta
analizar fundamentar
c6mo
se ha utilizado y
categoria
las criticas
las propuestas
del
(8) Teresa de Lauretis, "Estudios feministas/estudios criticas: problemas, conceptos y contextos", en El gnero en perspectiva: de la dominacin universal a la representacin mltiple, trad. Gloria Elena Bernal, Carmen Ramos Escand6n (comp.), UAM Iztapalapa, Mxico, 1991, p.171.
1 ()
feminismo propone trminos a lo que dira que
te6rico, una de poltica
porque de
es
ir6nico
que
ste suele
discurso, reproducir
que los
la experiencia, que desea plantea
la realidad de
transformar. en relaci6n
Anlogamente al gnero, de la 1~I.lt;ima '::;;e
Teresa
Lauretis ocasiones
en muchas
la representaci;n
!'E\;:pf~rier-:cia -re,Tleni.n-3." es su construccin, lleva a cabo continuamente a travs como que de
y sta
los diversos vertientes poder para de la
discursos critica el campo promover de
institucionales, literaria del feminista,
algunas tienen ello,
controlar
significado
y, por
para
producir, la "e:-~periencia"
e "implantal'"
rf?presentacione:; de
las mujeres: Chandra Talpade feminista Mohanty se somos se~ala que en en muchas la tesis por que ser de ocasiones la e como
el discurso smosis:
fundamenta feministas
las mujeres con
asociaci6n
identificacin mujeres
las experiencias postura supone con ser en que
nos
constituyen est
(9). Esta
mujer
relacionado de "ser
naturalmente nos esa
feminista,
y la experiencia contagio. que En el
mujer"
convierte visi6G de
fF?linistas por
consecuencia, feminismo
n:::J
la experiencia lleno
desconoce
es un
terreno de
poltico
de contradicciones, consiguiente, feminista no para es
un mero
resultado
",:;ermujer". discurso de que
Por
!vitar
la osificaci6n partir del
del hecho
literario ser mujer
necesario
(9) Chandra Talpade Mohanty, "Feminist Encoullters", en Destabilizing Theory: Contemporary Feminist Debates, Michle Barrett y Anne Phillips (eds.), Stanford University Press, Stanford, California, 1992, pp.74-92.
11
necesariamente pe~spectiva lo son poltico entiende por esta
implica de gnero
ser o que
feminista, versan
los anlIsIs las mUjeres la 6smosis ent~e parte
con tampoco limita los que, lo
sob~e de
de manera
necesaria.
La tesis
a lo personal como meros
y los conflictos Por una
mujeres tenemos
accidentes. una
su afn
de crear
identidad de
_ _,
femenina
representativa, de
1 _ .-
conceptualizaci6n
'1;;':7
simplista
t;;;", __ ..
la experiencia
,je
_ '_'
las
..... :>':~._.,
:'1 ""ll,'''''I'ns .. ~' ... 1
r':;'SPlit-)r'-p _.1 . ....;L ..
l.
en '"'1
LS~l'1pr-r-l'aml'ento
1::>,-- r1,'
';;l.;::) _
fpnpnr]'
entr'e aquella';:;que Esto de es, al agrupar
'/i'/i:?n opresiones a las mujeres
ml:lltiples5imultnea,J5' con base en su experiencia la violencia puede totalizadora que se o
la opl'e'5i6n, la cultura., otro factor, en
la marginalidad, s610
cualquier conceptual
la diferencia de
izarse
trminos las mujeres
la oposici6n formamos
hombre/mujer. constituye s610 por por
As,
un grupo
la experiencia de ser posible de manera asi
que
supuestamente Adems,
compartimos del que y el es
el hecho de que es
mujeres. acceder
se parte
supuesto personal nombrarla,
a la experiencia, para comprender
y social, ignorando
inmediata
la compleja
interacci6n
entre
comportamiento Por tiene otra
y su representaci6n.
parte tendriamos personal, que, resulta colectivo mujer como la experiencia comprender es la a las otras esa el
un componente comQ
dificil porque
feminismo experiencia mujeres
un movimiento de una
personal grupo
la que
la une
como
y entonces, ser
aquella
que
no comparta
experiencia, experiencia
no podria comn
feminista. las mujeres
Si usamos como punto
la supuesta de partida
a todas
para
la actividad
feminista, el
limitamos riesgo
su capacidad a los sujetos En lugar de

1"1
transformadora femeninos
!..l. "::;
y corremos
de extraer especifico.
de su contexto
!,
histrico
o
f'
ar
l' 1~\ ;;:~ :< p ;:~ l' :i. e ri e i ti
c:: o m D
i. cJ e
1'1
pa
f' a
1d
e :< p l. i c ti c: i. n
de u
fen6meno h~bria
! ~
o como
la evidencia como
que aquello
fundamenta que
el conocimiento, de
que
entenderla
1I
requiere
:< p 1 i c: i" ci
La experiencia del cual
es el procesg los sujetos
y no el en su especificidad ge()g;ficas, psiquica-s y autoes la las ocupan las y
se constituyen
ctE'~lltru de culturales
la':::; fronter,::ishistricas, que determinan En suma, su
representacin se requiere que
representaci6n. formulacin mltiples
lo que
de un discurso posiciones
feminista
articule que
simultneas
y temporales de una osifica nocin
iTfn-jere:-5, m<~.sque de
1<"
la construcci-n femenina e :.~ is te que
totalizadora y crea 1as y
la experiencia
i 1u s :i. 6 n de
la diferencia
que
1a "e :< p e r i ~?ne i af e m en ina " de donde
prcticas reproducen comprender, ~fst6ricos

y
cotidianas
y los discursos
se construyen necesitamos
la 'c'5ubjetividad y el gnero. como que, sus dice por Joan Scott, del ~on
[o que
los procesos ubican a los sujetos sus les
medio
discurso, los
producen
experiencias: como si se sino de
individuos de algo bien
no tienen que se
V
/
experiencias, lnegara
tratase que ms
externo
de afuera,
los sujetos Entonces, a la
medio una exterioridad de
la experiencia.
no hay
la experiencia
respecto
<
-:r 1 .~j
subjetividad. historizarla Recurro de Lauretis
Pensar
la experiencia las de
as,
dice que
Scott, produce
es (10).
e historizar de para nuevo decir
identidades
a una que
las proposiciones de
de Teresa la
la desconstrucci6n
reconstruccin
y
la pregunta inters
es,
entonces, podr
en
qu
trminos esa Joan
en
respuesta
al
de quin de
efectuarse
desreconstrucci6n?
La propuesta
11
la historiadora
j'
sc (] tt
e rl e 1 e n 'c:; a y() T he E vid e rl e e of E >~p e
i !~ Il C e
11
r.:O' ~3 por') de a
Las hacer
historiadoras
feministas
que
se han por
dedicado
visibles
a los sujetos han recurrido otros
omitidos
la historia de es la experiencia narrada la manera por como se de
tradicional, directa ellos.
a la evidencia tal como de Scott
de esos
olvidados central de
La preocupaci6n esta
es
ha elaborado
historia lo
la diferencia, de la atribucin categor1as
la historia de
la. de':3i~:Jnacin de caracteristicas una norma
'otro', distinguen
que
de personas de ha
desde la
generalmente de mundos
tela
implicita. alternativos
El descubrimiento a los hegem6nicos de las
existencia puesto
en
de
de
juicio
la
la fidelidad
versiones el
convencionales prejuicio objetividad
historia que
y ha sacado
a relucir
masculinista de quienes
subyace
a la pretendida
la han
elaborado.
J (J do rl W. S e o t t, 11 T h e E vid e nee o f E :< p e r ie nee 11, en Critica! Inquiry, vol.17, no.4, verano 1991, p.780.
(1<)
14
Estas usan
nuevas
historias como
de
la diferencia irrefutable
generalmente para mostrar
la experiencia
evidencia
la e;.:istencia de e:::;tos Otl'O"5.[La vi,:;in del

i. 1"1 c:i i'\;1:(:1
\..l. a].
SIJj,'?tO
f'
e':;:
e1
p u r" to
de p a
1"'
t ida
par' a
f:.~ ;.,
P 1ie a
's I . .J.
diff''!f'enc:la y como e :< pe j"' i e n c:: i a .mismo de

se
,~(=:::;u.ltado dice
t3cott, "l,:i evidenci3. e r, e 1/ i den una

e
de
la
e CJ r, v ie. r t e
'=~n t o 1-'c:: es
ms que esa
ia p a ,~a F:! 1 h e(: hD para opera
la diferencia, c6mo
como
manera c6mo ven
explorar qu
se establece
diferencia, que
y de y
maneras
constituye
(11).
a 10"5 sujetos
el mundo
-3,c::tan E~n l" Al hacerla
recurrir visible, es
a la autoridad se parte de
de
la experiencia de que el
para
la premisa La metfora
significado visible.
tran"5parente.
mi"5ma de hacer o dar voz a los
lo invisible, supone
descubrir
lo olvidado de una
silenciados que siempre
la existencia pero que
identidad
reprimida por una
ha existido
no ha sido Al suponer visible, que
comprendida que existe
quienes identidad
documentan que s610 de
la historia. hay que hacer
se da por
sentada en el
la existencia punto
los
individuos,
se convierten del
de partida como
y la fuente hombre,
confiable blanco, inherentes
conocimiento. se
Categorias convierten naturalizan. Como prcticas
mujer,
heterosexual a ellos
en caractersticas
y se
resultado que dieron
es dificil lugar
examinar
los supuestos Pasan
y las
a tales
diferencias. de
desapercibidas (11) Ibid.,
la naturaleza p.777.
construida
la experiencia,
al
igual
que
la manera desde
dlferenciada
como
somas
constituidos tambin lo; el

y
los sujetas puntos anlisis de
un principio sujeto.
y son construidos
tambin
vista de c6ma
del
Adems, esa
se dificulta c6mo opera
se estableci6
diferencia,
,rll, ..',nd u d >:':":::;cl ('C!
'::iU
<: :'::;
ie
p 3 r' tic:: 1...1. J. a
1""'
Al partir conocem6s vida del
de
la experiencia de
narrada
desde
la utredad, en la
el efecto otros,
la represin se
y la explotaci6n
de esos sistema
pero
imposibilita constituy6
1, "
el cuestionamiento diferencia,
l' " ,
ideol6gica
r' ep
f:' '
que
esa
J
sus
c a t(,: U el r :. .::i ~;:; d f:?

,. 1"1D:Ti U ',:; e;.:: 1, ..1. a.
re'::; '= n t aci o '::; e ;< 1...1 al", e
1, o m b l~ e / 111U
'=
1 .1 h E\I:;
etc:: te l' a, e n t e 1'1 d ida .;::; e o In o sus premisas operan, acerca as del como sus
identidades siunificado conceptos variable manera
fijas
inmutables, categoras sujeto. La
de estas acerca del
y c6mo
interrelaci6n de
hist6ricamente y Si la la
entre como
los significados
las categoras queda

y
se modifican
mutuamente
fuera.
e;per'it-:,nc::ia es la. hi~:;tori.a. del. sujeto una interpretaci6n, cuyo es es necesario ya est
sta
es :;i(.'C!rT1pr'e ya como algo
no entenderla. dado, sino que
evidente
significado necesario algo
cuyo entender la ya medio percibe
significado experiencia constituido del como cual
interpretar. que le sucede sino en como
Hay
no como
a un
individuo por
y
como
diferente, se ubica
un proceso social
el sujeto
la realidad
subjetivas
aquellas
relaciones
(materiales,
econmicas
e interpersonales) sea variables Al hacer

E~ :1.
que
de hecho
son
sociales
e hist6ricas,
y contingentes visible
el f::
(12). es
'{
la e~periencia
.~~; u.
'j .
imposible
t () !Tl a
-.
analizar
!...I. 1'""1C:~ "i. C)
ru~.::~t'fl i !:::.~n t: c)
f:::~pi"
E? .~:: I~~
n t d. e:: i c: n
e c) n c: i 1~:.! r' e: i ~~ c:l E::'
su historicidad, Por tantol hacer
porque visible
ms
bien
reproducimos
sus
trminos.
la experiencia
de un grupo
pero
no su
funcionamiento de
interno; as
se pueden como las
comprender instituciones pero
las
y
consecuencias
la represi6n, alternativos
los comportamientos hay del manera marco de ubicar ms amplio
que
la resisten, de que c6mo resistencia
no
las estrategias de la ideologa no sabemos su existencia pero
dentro
las provoca. fueron una critica el
Sabemos
que
existen, sabemos
pero que
construidas; de
implica
las prcticas de esa
normativ3s, critica. Existe
no conocemos
de entrada pero no
alcance podemos trminos procesos
la diferencia, inmediata hace del como
comprenderla relacionales. hist6ricos
de manera Para que, por en
constituida los a
en
ello
falta
examinar
medio
discurso,
j re sus
ubican
-l . t os e In . t .os sUJe erVlenen
1 a procuCClcn j" ..
e:< p e r i e \le i a s
Parecera relaciones discursos c6mo stas
indispensable las prcticas instituciones al sujeto
examinar
las complejas los y
entre y las ubican
socioculturales, que producen
las diferencias que
y afectan
el conocimiento
(12) Vase Teresa en Alice Doesn't: University Press,
cJt? LduT'eti',:;, "Semiotics dnd E>~peT'i,?r,ce" '! Feminism, Semiotics, Cinema, Indiana Blommington, 1984, p.159.
produce
3.hd.
desde
su
posici6n.
Y'a
11
Aunque
e ~:pe
f'
Scott
recomienda
que
ndOr-IE'lnu'=.:; 1. a pa 1 ah iza h3y la
i. f..' ,"1 e i. di; al
p U r'c u (,.:.' :i. nE' '''; i. t ah 1. 81"ile n ti:" sUJeto, los

y
esencial m~s de bien los
identidad tratar
rejfica comprender resisten
me
parece por
que medio
que se con
de
procesos las que
cuales
adscriben! el fin de
CJ
asumen Hay
identidadas que el
de
transformarlas. concepto
CJ
entender es
j
significado
1
cualquier
,,,, .::; ('2
o categora
1,..( E!
h :i. 'c:;; t () f' i. ( : e)
a ~-::; f.
e ()m
1CJ
1 d i. So e 1...1["'~:;;
1Cl
l':? In
pie
d.
P a 1- a
comprender quelen conceptos si
que mismos que
existen
conflictos
entre
sistemas
y
discursivos los
contienen estos
contradicciClne~ discursos sujetos

,-("
que
utilizan
pueden pueden
tener su~:;
. no ,--.-' ~~n
m')ll;i.pl~:~::. si.f.jnificados." Los pO~lbllljaj_~

... :-' .' '," j"
modificar
_. t: SLOt.,
p~-
...~ .. f-" I J __ ::l\'" Al:::>.en_ld aunq~e
-t:'-
_~mo libre
,"-p"""
~_nald .
individuos
aut6nomos
que
ejercen
el
albedro, a 1mente
sino cons t ru ida
su Je:co'=':; -qcle cn'g-a-n-i-".::-an S e:~periene i a ~i

cit;~["'lt 1"'0
de
lo::.; cri.;::;I_u rsos
y rep resen ta. e i one',::; que
1e':'; 'son
di5po:iibll~s. siempre
.. -.e r ,."
a e:<per iene ia. t~S ElltCJnC(=.!s, ':;;i entendemo~.::; c]l..le caso

-C> :::>'.:_
en
cada
una
. l" d..l
interpretaci6n,
1d .. . IJI,"l p .'- 1
C):::>
que
a su
vez
debe
I p.J
l'.rl '1_.~ p r\".a -, t e-j:'\.. el a)l
.. re
i -j" ,"\.
P - Pa pI' a ej d_ P .__ q I _1__ s._ _o.
I.I t: o
de
partida de
para
una
poltica
de
la experiencia
basada
en
la
pl~ctiea cual su los
la ?-uto-co.,oci,nci-: (=.!se prOCi?SCl pOI' m\:?dio del historizan de las la subjetividad, relaciones sociales al aprehender que los han
sujetos
ubicaci6n
dentro
constituido Como del

yo
diferencial dice la Teresa de
y genricamente.
Lauretis, es esta esencial aprehensi6n para el poltica feminismo
en
realidad
todava
18
(13). propia
Se
trata
de
la reelaboraci6n interpretada dentro
de
la experiencia del horizonte en

rl~
-la
historiav
significados momento
conocimientos determinado,
disponibles
la cultura que Incluye
en un
hlst6rico
un horizonte
:i. .:::1 ;::,; 1-)"1:.: i cl .",el
.:'.; r::~ c Cl In P
T"'
e f"") d ".:' c:I t-O' r-, 1:.: T"' o
d e
(:o r'l i: i ij 1 1. l"' '" c i e) n E' ',,:; di,::, c: 1...1. r' 5 J
.... ' .::::
particulares concienci", En los
que de s
son
siempre sea
cambiante5 fija a~os
y de ah
que
la
nunca
e inmutable. el pensamiento que femini5ta ha
ltimos fronteras
veinte
establecido prcticas han cual creado
discursivas Estas nuevas
lo distinijuen
de otras
sociales.
configuraciones diferente limites
discursivas dentro del las
un horizonte
de significado nuestros
es posible como
interpretar
subjetivos,
maneras
se ha construido como es mujeres. Como
socialmente el discurso como
nuestra es compartido, De ah revisarse, a c6mo otras ms que la
experiencia experiencia
tanto de
colectiva
individual. pueda
la comprensi6n reevaluarse mujeres que
la situaci6n
personal en
y reconceptualizarse su posici6n nIca
relaci6n
entienden una
socio-hist6rica.
Entonces, borre
crear
identidad posible
y normativa
que
nuestra5 que
diferencias d cuenta los
seria
elaborar
un discurso
te6rico que
de la multiplicidad de cada
de diferencias mujer
constituyen puntos
lilnites subjetivos para
y los mltiples
de partida
el cambio.
(13) Ter'f"':::;a de Lauretis, "E:::;tuclios feministas/estudiu':=; criticos: problemas, conceptos y contextos", en El gnero perspectiva ...
en
III.
Nosotras
somos
las otras
l.:.:,.
r" .l :: (J .::'
1'0 .. -. n IJ '
t ,::.! d IT! (~
'
i e::d. n u";;
',::; fe:! h .3,
1""1 d, P ' (J P
i. .,:1 d el
c:i (;~
1 d.
ni U.
.J "7' -.,:\ l
'o .....
te6rlCo
cn/:-' '''0 a')
+;0-
(11). Estas
\"E~f,,~ - ~:~ nc:i
dos
a
:1.
posturas
11
criticas,
q l."!' E~
'c:; f.~
que
r>
se
el
vuelvan
c U.f."~; t; iD ['i
c~d~
ve?
e~.;:: e
t , n t o
d ed i C::l.
-~:;I_.I.
pr'upii';.
c:umpli.c:i..::Iad c:or'-I 1<:t.",; muestran

para
i!"l,';ti.tl . ..l.cioi'(?':::; y di':,;ciplina,'''; <:t la.";q!..!.e de remateria:l.izar contestataria. estos sujeto acadmicos/as atrapado
r' a z_a
pertenecenj te6ricas
la
necesidad su intenci6n te6rico ese un
sus Para
pusiciones
conservar su discurso
rematerializar mujer
invocan los
la
afra-norteamericana:
entre
1a
dilemas
c:: n n t ["' d el i e Hasta mujeres todos hecho cumo hace
t u r' i 0';5 del

a1uunos ~lancas
'J <:':' a~os

y
[1e ' o 1
J. a
c: J. a ~:; e ,la feminista
s e :< 1 .. .1. a 1 :i_ d d d . que todas las que ha
la la
teora teora
suponia
eran los el
afro-norteamericana Sin embargo, mujeres sujetos
supona se
negros intento
eran por
hombres. incluir y a
recientemente
las
afro-norteamericanas hablantes de la dentro del racial sexista, unas como
presencias critico a las
hist6ricas para mujeres a los negar
como las
discurso dirigidas acusaci6n otros
acusaciones y contra negros. que se
hegemona
blancas hombres
hegemona tanto los
dirigida
Adems, oponen a
pretenden
crear
discursos
discursos sus discursos
hegmonicos te6ricos con
racistas la mujer
y sexistas
y al
remateriaJ.izar pretenden
afro-norteamericana
re-politizarlos
-------------------(14) Valerie
of the Smith, 'Other"', en "Black Feminist
Theory,
Brunswick,
and
Writing
Rutgers
Changing by Black
University
Theory and the Our Own Words: Essays Women, Cheryl A. Wall Press, 1989, pp.38-57.
Representation
on Criticism,
(ed), New
J.C'
precisamente
en el momento
en que
sus
discursos,
antes
marginales,
3e institucionalizan.
{"~.::i."
Id.
d
mujer' .:o.f"a.--nCJl"'ted.ITI dp.::l.re(:i::~ !'".f'cana como 1.,\ 'pe,,;i.:.::onc:i.a

f
l...'.
h i:;:; tu r' i z_
n t (,~ " q l.'!' F!
ne i
01"1 d.
e: (J mo
f:?
CJt
ro,
1 d-
d if e l'
(:=
n e:: i d.
hj
'?
t i 1 d
qUe
sirve
como
punto
de partida
pdra
estos
disculsas
que
intentan Lo interesante
y
oponerse es que te6ricos
a las discursos en el momento
acadmicas las
androcntricos.
en que
feministas una
anglo-d-mericanas base material para de
las
afro-norteamericanos invocan
buscan
su
ld-bor Lritica,
las experiencias
v la escritura
la mujer
Esta asociaci6n de las mujeres negras con la re-encarnaci6n es semejante a la asociaci6n que, en la filosofa occidental y las construcciones de la mujer del siglo diecinueve, se hacia de la mujer de color con su cuerpo y por ende con las pasiones animales y la esclavitud (15).
y
es en este
preciso
momento
cuando que Desde que
surge busca una
el discurso dar voz a la
te6rico
de
las mujeres
afra-norteamericanas de sus experiencias. argumentan
especificidad 1]5 mujeres en su pas
posici6n de
alternativa la negritud el gnero
de color modifica
el significado del gnero, de asi
la experiencia
como
ineludiblemente porque son
modifica
la experiencia opresivas de su
la raza.
Precisamente
las condiciones
la mujer teora
afra-norteamericana feminista busca como
tan complejas
y especificas, que
metodologas esa opresi6n son
particularizadas queda representada
puedan los en de
revelar textos tanto raza,
las maneras
en
culturales. que mantienen
Estos el as ms
mtodos
necesariamente entre las tres
flexibles variables
equilibrio
gnero
y clase, Pero
desestabilizando (15) Ibid., p.45.
la centralidad
de cualquiera
de ellas.
f]
U i:;=
n d. d a
c: u l::? S t ion a n
1 ("]'::':; c: 1~i t '2 ' iClo:::; d (:=! e \1.3. los
ll...l
a c i ,-S'-1
tCJ t.:1 1 i :: a d o r i:': oS q afro-americanos
1 ...\
i?
te6ricCJs
androcntricos Como ubicaciones,

d.
naturalizan. investigaci6nes mujer de color proceden demuestra f a In i 1 ia y desde que 1a. el

',o; e
estas la
distintas significado ;.~ 10"\ a 1 :i. el a d

<:
de
la
lo: C i 1', ,_01 Po 1. J. t i. e: i'l '1 e 1.
t r'.do b a j o ~ 1<:l.
d i? h f.:? e h o
I:::ud.lqui(?r' cal~'3.c:tF."I~i.<,:;tic<:. dE~ Id. !~::p(?T'il?nc:ia de
la
c:ultur'a)
varia el
de
acuerdo punto de
a las circunstancias referencia que se
materiales tiene y desde
que
rodean
y definen
el cual
se habla:
As como el gnero y la raza trataos por separado determinan li'lscondiciones no s610 de la opresii6n sino ti'lmbin de la Iberaci6n, es como la interacci6n entre estas categoras da pie su propia concepci6n de la liberaci6n (16). Como resultada, de la las teora mujel'es las feminista negras variables afra-americana por de medio raza, de explora tcnicas y de en las
e~periencias anlisis relaci6n que
suspenden
c:lase
gnero
una
mutuamente
interrogativa.
Antologas
c:omo This
Bridge Men, But
Called Some
My Back, of Us Are
All
the
Women
Are
White, Black Soul

=
All Women,
he Blacks Fiction, Caras:
Are and
Brave,
Conjuring: Making by Women
Literary and
Tradition, Critical
de color dar que
Making
Face,
Haciendo
surgieron
Creative
la
Perspectives
voz a las
of Color
con
intenci6n de
experiencias
c:ontradic:torias publicadas exclusi6n "Th,,, o por por
de
las
mujeres
otras
antologas o por el ensayo arld AngJ.CJ-
feministas omisi6n. Subject de
acadmicas la
(s)
blancas antologa
silenciaban contiene
ltima of
Theof'etical
The
Bridge
que
Called
e:<pondr
My Back
(de
nmei~i.c:an Fem:Lni'sm"
1\.IoT'ma Alarc:6n
manera
(16) Ibid.,
p.47.
bastante
MXiCO,
simplificada) que por
porque
me parece
que
la teoria la~
feminista
en debe
lo general
se produce con
desde
instituciones, que la
reconocer
II .. '!.+':
su complicidad
los discursos
hegem6nicos
r"::"f"l
(17)"
Alarc6n de
sugiere This
que
el sujeto Called
hablante My Back
mltiple est
(las autoras) de que la su
la antologa
Bridge
conciente
desplazamiento diferencia Este sujeto
a travs
de una del
multiplicidad del
de discursos
radicalmente mltiple se
sujeto
feminismo
anglo-americano. a partir frecuencia Thi3 de son Bridge feminista la
ve forzado que
a comprenderse que con
multiplicidad incompatibles Called My Back
de posiciones
ocupa, Desde
o contraditorias. ha tenido un
su publicaci6n
fuerte
impdcto
en el discurso han
anglo~americano los supuestos El sujeto
puesto del de
que
las mujeres feminista. feminil

y
de color
problematizado
d~scurso la teora
de
la teora
feminista
anglo-
,:l.. I\~:' iC.:l. r\~i

j"'
!,,";:;,
incl i'.; idua 1 is t ,a

y
mu.ySefnf.:" Jan t e a. 1 su jet e) mase:u 1 i. no Segn las de Norma Alarc6n, las mujeres de
etnocntrico color han
androcntrico. apropiadas una por
sido como
feministas la diferencia
anglo-americanas, entre mujeres, pero
citndolas luego bajo comn
instancia
niegan
esas
diferencias unitaria para del
al subsumir
a las mujeres que funciona
de color como de las
la categoria denominador
de mujer/mujeres, feminista.
el discurso
A diferencia
i":~minista.sblancas consideran que
"ma.in5tT',?am",las del denominador
ferninista~-5d,;? colo!' no sea la soluci6n para la
el uso
comn
(17) ~,IOl'rn3. AlaT'cin, "The Thf-'?()l"'etical Subject(s) of This Bridge Called My Back and Anglo-American Feminism", en Making Face, Making Soul = Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color, Gloria Anzalda (ed.), AN Aunt Lue Founrlation Book, San Francisco, 1990, pp.356-359"
construcci6n uflitaria
del
sujeto
te6rico niega que
feminista.
El uso
de
la categora porque
mujer/mujeres
estas
diferencias
cruciales
ploblmatizan
la identidad
sustenta
el discurso
contestatario.
Within feminist theory a search for a defininQ them~ of the ~hole or a feminist viewpoint.may require the suppression of the inlportanta and discomforting voives of persons with experleneles unlike our own. The suppression of these voives seems to be a necessary COfldition for the (apparent) authority, coherence, 2nd universality of our own (18). n Alare6n, las voces esto puede dar cuenta dentro de del la incapacidad discurso para incluir
de mujeres
de color
feminista. mujeres de la cuyo estudio (y no
La necesidad s610 la diferencia de un de
de articular entre nuevo hombre sujeto
las diferencias y mujeres) de la teora sino
entre
requiere
const~ucei6n no parta s610
feminista que
la diferencia tienen
genrica, frente
tambin
estudie de
la relaei6n otros,
que
las mujeres
a una
multiplicidad
no s610
los hombres:
The inclusion of other analytical categories sueh as raee and beeomes impossible for a subject whose consciousness refuses t:C) :1C k nO('1 1ec:lgetha t "Drle becomE-:!S a 1,'Joma n" in 1,'la y s:; tha t a T'E! muc:h more complex than simple opposition to meno In cultures in which assymetric: rac:e and class relations are a central organizing P f' inc ip 3, 1 D 'f ',::; CJ C ie ty CJ ne m a y a 1so "b e e o iTI e a. l'l o m a n " in op p C) <:; itia n t o Dl:;her' ('lOmen. In other ('Iords, the 'Inolecategory of (.Iomanma,y 3,1-;:;;0 need to be problematized (19). class Mientras pensamiento procesos el objeto por de el gnero siga siendo el concepto los complejos se constituye Norma ms central del
feminista medio de
se eludirn los cuales
y mltiples tanto el sujeto este C:Dmo se
la experiencia.
Y, segn
Alarc6n,
efecto
(l8) Jafle Fla:.;, "PostrnoCh;?r'rli'sm and Geflder Relatiofls in Femini-::;t TheorY"j en Feminism/Postmodernism, Linda J. Nicholsofl (ed.), Routledge, Nueva York y Londres, p.48. (19) Norma Alarc6n, op.cit., p.360.
multiplica 'Pl~ci6n
cuando
s610
se considera porque se
el gnero reproduce
Gnicamente la dicotomia
en
a los hombres,
analizar gnero. !s(able sujetos Si la teora
todo
tipo
de
relaciones,
y
no s610
las de
feminista
se apropia
mantiene a todos
l~ catpgoria aquellos
de mUJer/muJeres, que no se acoplen propone para
seguir
silenciando te6rico.
a su sujeto la necesidad poder
As, te6rico y plural de
Alarc6n
de crear
un
nuevo
su~eto mGltiple dentro
del
feminismo
articular
la subjetividad que las
de mujeres
de color del
y de otras sujeto
mujeres por
no caben
la conceptualizaci6n blancas como
utilizado comn sobre que que
feministas sus decisi6n del
acadmicas politicas. te6rica
denominador una categora
fundamenta es una
Privilegiar
otra(s) las
y poltica
y resulta
necesario
feministas que
'mainstream' homogeneiz~ las preguntas quin y c6mo
se percaten la experiencia que plantee
de su etnocentrismo de las mujeres y
clasista
las excluye. desde Qu del en
Y vuelvo para femenil se C6mo
desde hace Qu
un principio: feminista? te6rico
d6nde! sujeto
se escriben teorias?
teora sujeto que
construyen elabora seria un Estas principio hombres necesario en
estas las
feminismo pas?
investigaciones sujeto del
se hacen mexicano?
nuestro
nuevo son cuando que
feminismo que l~s
preguntas
feministas
se plantearon producido por
desde los
un
cuestionaron ser
el conocimiento
y
pretenda volvamos y nos y bajo
objetivo
universal. critica
Ahor'a res.;ul ta hacia nuestro e Adrienn propio
que
nuestra
mirada para
conocimiento investigamos
preguntemos qu
quines
escribimos Como
supuestos
lo hacemos.
se~a16
.: :.:~
1. '._'
P .i. c: h
,:::r' ',;u. e n':::; a y CJ
"~.ICJ t fe?':::;
T (J (.1 a ~cj
,,
P CJ 1 i
i::
.i. c,:~ of
L u':: d t ion
(:[
'::;;'
E3 4 ) ,
son
ciertos
nuestros
enunciados
para
no burrar
la3
muchas
recunocer sujetas
D':
las mltiples aquellas mujeres
opresiones que
d.
simultneas el lugar
las 'que estn privilegiadu que
no ocupan
e
d,
1 ...I.p .,: in u',::> mue: ha',:,
f <::,in i 1'1:i.:;:; t a ~,:,
el (~m i. e
d',::; "
( =: <)) :, d T' i en n <::" R i eh, "N o t e s T o (.j a rd a P CJ 1 i tic s o f Loe a t i. o n ", (~ nOn Bload, Bread and Poetry: Selected Prose 1979-1985, W.W.Norton, Nuevd York y Lundres, 1986.

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l. Quines En este surgen

feminista, contempornea. a dirijir

y en particular Me parece toda que

y las categoras te6ricos

su critica han ubicado

en el pensamiento este mpetu

los caracteriza. en tanto su que

Aunque muchas energa como

auto-critico (de vertiente con otras

post-estructuralista) feministas (generalmente a producir

feministas y muy estudios por

'modernistas'), especificas (para

la tendencia que este

totalizadora nueva de que la un usa nuestro se ha

tradicionales), cuestionar nos puede el los sacar

te6rico entre Adems,

establecido igualdad. horizonte no han

el discurso propio, con

las categoras se~alan

Bd.rrett y f~nne Phillips, analizamos, construimos

"lo~:;cCJncepto~; y cd.tecjoria.::; con

supone menos o que,

(en tallto que entre

igualdd.d formal alcanzarse te6rico

anti-esencialismo s610 producto del

feminismo sexual son

(el gnero y como

y la diferencia resultado las es

imposible Este deseo

desF.;?f"lci.~llizi:lf;-J cualquier o experiencia

adems, todo que

cr'(;?cientecritica' que af\'o-americanas) fiablar por mayor parte y para d~ han

las mujeres hecho al

de colol' (sobre acadmico, tener

chicana':; y pretendia que manera la por

las mujeres estn

mlti.ples Por un sujeto

opresiones una del parte

simultneas. es muy evidente que ya no es posible monoltico, elaborar la en Stanford hablar de

homogneo, bien hay que

" r-11...\ j "'" r "

e;.: i ',,; t E' r'lcid.

La supresi6n c:ondici6n feminista diferencia Por permitido proyecto algunas

necesaria producida sexual. otra que parte, algunos

la desencializaci6n discursos Me parece del

hegem6nicos que es hora de

se apropien replantear para

las categorias por parte es

contrarrestar como dice Gayle

C3r'een, el posfeminismo simultneamente

emer()ente's ql..\e muchos de los

y despolitizan la Segunda Ola

a'sullto':5fundamentales (]). En esta correctness y poca

se caracterizan apropiaci6n que se ven

eclctica simplificadas comenta rese~a

post-estructuralistas descontextualizadas fundamental Without de esta

(4). Emily apropiaci6n and

el problema del libro Feminism Age de

'la mujer ha ocupado

estado posici6n que la