La conscience

" L'me c'est ce qui refuse le corps" Alain, Dfinitions. L'homme ne se rduit pas aux mcanismes de son corps, ses impulsions. L'me ne pas passive, soumise l'emprise des passions. Dans le mme sens, Alain dit aussi que "penser c'est dire non" "Nous ne pensons qu'en prsence d'une difficult" Henri Delacroix La pense consciente n'merge que l o l'adaptation rendue possible par l'instinct ou l'habitude ne suffit pas. Partout o les automatismes (inne ou acquis) dominent, la conscience s'endort. "La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connait misrable" Pascal, Penses L'homme est un roseau pensant dit aussi Pascal. Son existence est fragile et bien des gards hassable. Cependant, il tire sa pense qui l'lve audessus du monde matriel " Devant l'infini tous les finis sont gaux" Pascal, Penses Une phrase bonne se rappeler afin de ne pas se laisser impressionner par certaines postures des "grands". "L'habitude c'est l'animal en nous" Georges Perros, Papiers colls Les automatismes acquis jouent un rle quivalent en nous celui jou par l'instinct chez l'animal.

L'inconscient
" Le moi n'est pas matre dans sa propre maison"
la psychanalyse (1917) in Essai de psychanalyse applique. Freud pointe ici une alination du moi, une dpossession du moi. Sigmund Freud, Une Difficult de

" L'inconscient est une idoltrie du corps" Alain Il s'agit de remettre le corps sa place. Le corps est une mcanique aveugle qui n'a pas d'intention. Seul la conscience produit des intentions et agit selon une finalit. Il dit aussi : " Ne chercher jamais quoi pense un fou mais cherchez plutt comment un drglement mcanique produit des signes qui n'ont pas de sens"

" L'enfant est le pre de l'homme" Le pote Wordsworth Reconnaissance de l'importance de l'enfance. L'enfance faonne notre existence entire. "L ou "a" tait je dois advenir" Sigmund Freud Le but de la psychanalyse est de nous librer des effets des pulsions refoules.

Autrui:
" Le barbare c'est dabord celui qui croit la barbarie" Claude Lvi-Strauss Il dnonce lethnocentrisme et montre que le vritable trait archaque de lhomme est cette pense dichotomique elle-mme qui distingue des bons humains et des mauvais et qui rejette ceux-ci en dehors de la culture humaine : dans la nature ( Habitudes de sauvages !)
Pour aller plus loin :http://philophil.com/philosophe/levi-strauss/race.htm

" Une tolrance de l'atroce serai une atroce tolrance" Andr ComteSponville, Petit trait des grandes vertus Une tolrance universelle est moralement condamnable.

"L'enfer, c'est les autres." Sartre Un roseau couch par le vent dans la fange dira-t-il au roseau couch dans un sens contraire : rampe ma faon, misrable, ou je te prsenterai requte pour quon tarrache et te brle ! Voltaire, Dictionnaire philosophique, Article Tolrance Voltaire dnonce ici lexcs dorgueil que reprsente lintolrance.

Le Dsir:

" Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, il n'y a que a qui nous distingue des btes" Beaumarchais Le dsir est dpassement, excs.

" L'homme est une cration du dsir, non pas une cration du besoin." Bachelard Le dsir est dpassement, arrachement la condition animale " Le moi ne dsire pas tout seul, le moi dsire par rapport a un autre moi" Hegel " Un seul tre vous manque et tout est dpeupl" Lamartine Lamartine souligne ici la puissance de focalisation de la passion. Lunivers se rduit un tre. Rduction du tout la partie. Paul Eluard lui dira : Jentends vibrer ta voix dans tous les bruits du monde L'motion agit comme une eau qui rompt la digue, la passion comme un torrent qui creuse son lit de plus en plus profondment. Kant Lmotion est passagre alors que la passion sinscrit dans le temps en mettant la raison son service (la passion cherche se justifier en prenant comme point de dpart un nonc passion : ptition de principe) " Rien de grand ne se fait sans passion" Hegel Puissance motrice de la passion "Les hommes se croient libre parce qu'ils ignorent ce qui les dterminent" Spinoza Limpression de libert est une illusion qui provient dune ignorance de ce qui nous dtermine. " L'homme n'est pas un empire dans un empire" Spinoza Lhomme est un tre qui est dtermin et qui a une certaine nature comme tous les tres de ce monde. Sa libert nest pas un espace chappant miraculeusement cet ordre. Cest autre chose "Le violon plait de loin, mais il trompe l'impatient qui cherche bien vainement un plaisir tout muni et que l'on cueillerait comme un fruit" Alain Une mauvaise conception est ce qui en loigne le plus. A le considrer comme un plaisir, on se met le dsirer et repousser leffort, lattente, la

douleur. Or le bonheur est dune autre nature, il est certes un rcompense mais qui vient de surcroit ceux qui travaille et agisse sans lattendre et le rechercher en tant que tel.

L'art:
" Il n'y a pas de serpent, ni de monstre odieux qui par l'art imit ne puisse plaire aux yeux" Boileau Cette citation peut servir dillustration celle de Kant "On peut faire un chef d'uvre avec un vase et des fruits" Jean-Baptise Chardin Cette citation peut servir dillustration celle de Kant "L'art n'est pas la reprsentation d'une belle chose mais la belle reprsentation d'un chose" Kant Lart nest pas la copie dune beaut naturelle, cest la transfiguration dune chose en une uvre dart.

" Le spectacle d'une chose n'est pas donn avec son existence" Rgis Debray, Vie et mort de limage Pour percevoir et ensuite contempler, il faut que des valeurs dcoupent dans le rel les formes voulues. Sans cette mise en relief, des objets du rel peuvent rester inaperus.

Le travail et la technique:
"Un don sans travail n'est rien qu'une sale manie" Brassens " L'ecole est une culture force" Kant " L'anthropognse (= formation de lhomme) est une technogenese"Regis Debray

Lhumanit se forme par la technique. " L'humanite ne s'est lentement leve que sur le tas de ce qui dure" Paul Valery Cest la transmission qui permet lvolution humaine et cest loutil technique qui soutien ce dveloppement.

L'histoire:
" La bonne histoire n'est d'aucun lieu ni d'aucun temps" Fnelon " Si l'objectivit scientifique tait fonde sur l'impartialit ou l'objectivit du savoir individuel alors nous devrions en faire notre deuil" Karl Popper " Il y a de science que du gnral" Aristote " On peut tre un homme sans tre un savant" Rousseau " Ce n'est pas la conscience des hommes qui dterminent leur tre; c'est inversement leur tre social qui dtermine leur conscience" Marx

Le langage:
" Ce qui se conoit bien s'nonce clairement" Boileau Cela sous-entend que la pense prcde le langage. Elle est la fois extrieure et antrieure au langage. "L'ineffable c'est la pense obscure, la pense l'tat de fermentation" Hegel Condamnation de ce qui parait pour certains, suprieur la pense exprime. Il sagit l dune nbuleuse dimpressions, de sensations mais pas encore dides bien constitues. " L'autorit advient au langage du dehors" Pierre Bourdieu. Un nonc naccde une crdibilit que dans un champ social. Cest la situation sociale (statut, contexte, institution...) qui confre son poids lnonc.

La religion:
" La colombe lgre lorsqu'elle fend d'un vol rapide et libre l'air dont elle sens la rsistance croit peut tre qu'elle volerait mieux dans le vide" Kant " Dieu serait un idal de la raison" Kant

La vrit:
" Sous les rsolutions ferme, se dresse un poignard, les yeux enflamms prsagent le meurtre" Cioran " L'homme est la mesure de toute chose" Protagoras Relativisme (individuel ou collectif) " Le doute c'est le sel de l'esprit" Alain Ni trop ni trop pas assez "On connait contre une connaissance antrieures, en dtruisant des connaissance mal faites". Gaston Bachelard Il dit galement que lesprit scientifique doit se former en se rformant . Lesprit nest pas vierge. Il est toujours rempli de prjugs. Il faut conserver un tonus rationaliste , c'est--dire garder nos connaissance sous tension, ne pas tomber dans un dogmatisme conservateur. "Tous les abus du monde sengendrent de ce quon nous apprend craindre de faire profession de notre ignorance". Montaigne En relativisant toutes les prtentions luniversalit, le sceptique a lavantage dviter les remords priodiques du dogmatisme moral qui rvise la liste des valeurs absolues chaque fois que lhistoire lui fait prendre conscience, toujours trop tard, quune de ses valeurs universelles est aussi particulires que cruelles. "La mauvaise conception de la science se trahit dans son insistance vouloir avoir raison. " Popper Le critre de scientificit : rfutabilit

"Les vrits consolantes doivent tre dmontres deux fois. " J.Rostand

L'interpretation:
" Nous expliquons la nature, nous comprenons la vie physique" Dilthey

Matire et esprit :
" Je ne suis pas loger dans mon corps ainsi qu'un pilote en son navire. " Descartes " Le monde est un discours que dieu tient l'homme" Berkeley Les perceptions sont des penses de Dieu. Elles sont causes, non pas par une obscure matire mais par un esprit limage du notre que lon peut connaitre par analogie. " Ce n'est pas la conscience qui dtermine la vie c'est la vie qui dtermine la conscience" Marx " Le cerveau secrte la pense comme le foie secrte la bile" Pierre Cabanis

Justice et droit:
"Plaisant justice qu'une rivire borne" Pascal Il se moque des barrires arbitraires qui dcident de ce qui est juste. "Ainsi ne pouvant faire que ce qui est juste fut fort, on a fait que ce qui est fort fut juste. Ne pouvant fortifier la justice on a justifier la force" Pascal " Ce qui est commun a tous doit tre au-dessus de tous" Regis Debray Ce qui unit un peuple nest pas de lordre de lordinaire, au mme niveau que le peuple. Cela est systmatiquement lev au-dessus. Point de sacralit inhrent toute socit humaine.

" Ce qui est d'origine naturelle est ce qui en tout lieu a le mme effet et ne dpend pas de nos diverses opinions" Aristote

Socit et Etat:
" Le pouvoir est de conduire des conduites et non pas de soumettre des objets" Foucault Le commandement d'un homme n'est pas une manipulation d'objet. L'homme obissant n'est pas soumis, passif, il participe d'une faon ou d'une autre a ce qu'il fait.

"Lautorit ne va pas sans prestige, ni le prestige sans loignement". Gnral de Gaulle Cette phrase peut servir dillustration la citation de Pascal " Les liens qui nous unissent au gouvernement sont des cordes d'imagination" Pascal Le pouvoir se maintient par la croyance. "L'homme est un loup pour l'homme" Thomas Hobbes Lhomme ltat de nature est une menace permanente poru les autres. Guerre de tous contre tous. " Ceux qui refusent d'obir nous les forcerons tre libre" Rousseau
Quand on russit penser la loi comme expression pleine et entire de la libert, alors le refus de la loi est un signe d'asservissement.

" L'impulsion du seul apptit est esclavage" Rousseau

L'homme soumis a ses dsirs est esclave.

" La communaut politique la plus libre est celle dont les lois s'appuient sur la saine raison" Spinoza " Il ny a pas de puissance capable de fonder lordre sur la seule contrainte des corps sur les corps." Paul Valry

Socit et les changes

"L'histoire humaine est l'histoire des dsirs dsirs" Kojeve. " Partout ou il y a du commerce, il y a des murs douces" Montesquieu

Le devoir
" A l'impossible nul n'est tenu " Proverbe " Agis uniquement d'apres la maxime qui fait que tu peux vouloir en mme temps qu'elle devienne une loi universelle" Kant Test duniversalisation. La maxime doit tre universalisable sans contradiction. " Le refus des louanges est dsir d'tre lou deux fois" La Rochefoucault " L"intrt parle toute sorte de langue et joue toute sorte de personnage meme celui du desintrss " La Rochefoucault " La vertu n'irait pas si loin si la vanit ne lui tenait compagnie" La Rochefoucault La vertu nest pas un pur lan de valeurs mais simple gosme dguis.

"Il vaut mieux tre un homme satisfait qu'un cochon satisfait, il vaut mieux tre sourate insatisfait qu'un imbcile satisfait" John Stuart Mill Il y a une hirarchie des plaisirs " Lhomme nest ni ange ni bte, et le malheur veut que qui veut faire lange fait la bte. " Pascal Montaige aussi le disait dans les Essais: Ne soyez pas plus sages quil ne faut, mais soyez sobrement sages . Se prendre pour une incarnation de la vertu, cest risquer dagir avec excs.

Le bonheur
" Cest par vouloir que nous avons nos joies, mais non par vouoir nos joies ". Alain

Voir explication dans Le dsir