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Las revoluciones rabes

Un ao despus
por Samir Amin

e Tnez a Siria, Samir Amin proporciona aqu claves para comprender el proyecto para Oriente Medio que est cristalizando en torno a las revueltas y el modelo de estado (islamizado, neoliberal, dependiente y desestructurado) que el capitalismo occidental pretende imponer en esa estratgica regin.

Por qu la denominada primavera rabe? El levantamiento de los pueblos rabes a comienzos de 2011 (Tnez, Egipto, Bahrein y el Yemen, y ms tarde Siria) no fue algo inesperado al menos para muchos rabes activistas de izquierdas salvo para las potencias occidentales. Durante el perodo de Bandung y el No Alineamiento (19551970), los pases rabes estuvieron a la vanguardia de las luchas de los pueblos, las naciones y los estados del Sur por un futuro mejor y un sistema global menos desigual. La Argelia del FLN y Boumedienne, el Egipto de Nasser, los regmenes del Baas en Irak y Siria, la Repblica del Yemen del Sur, tenan varias caractersticas en comn. No eran regmenes democrticos segn los criterios occidentales (eran sistemas unipartidistas), ni tampoco segn nuestros criterios, que implican una cesin positiva de poderes a los pueblos. No obstante, eran legtimos a los ojos de sus pueblos por sus logros concretos: educacin generalizada, salud y otros servicios pblicos, industrializacin y garantas de empleo, movilidad social ascendente, junto con iniciativas independientes y posturas anti-imperialistas. En consecuencia, fueron continua e implacablemente combatidos por las potencias occidentales, en particular por medio de repetidas agresiones israeles. Estos regmenes consiguieron aquello que se poda conseguir en aquella coyuntura durante un breve perodo de unos veinte aos, y despus perdieron mpetu como consecuencia de sus lmites y contradicciones internos. Esto, que coincidi con la descomposicin del poder sovitico, facilit la ofensiva

neoliberal imperialista. Los crculos dirigentes, para no perder sus cargos, no tuvieron otra opcin que replegarse y someterse a las exigencias de la globalizacin neoliberal. El resultado fue una rpida degradacin de las condiciones sociales, y todo lo que se haba conseguido en la poca del Estado Popular Nacional a favor de las clases medias y populares se perdi en pocos aos; la pobreza y un desempleo masivo fueron el resultado normal de la aplicacin de las polticas neoliberales. Esto cre las condiciones objetivas para las revueltas. Es curioso observar que algunos de los ms ruidosos partidarios de las revoluciones democrticas que llamaron a Occidente al rescate son algunos de los antiguos lderes que con ms entusiasmo se alinearon con las posiciones neoliberales! Las revueltas, por tanto, no fueron algo totalmente inesperado y haba muchos indicios que daban a entender que podan producirse, como las huelgas de masas egipcias del 2007/2008, la resistencia cada vez mayor de los pequeos campesinos ante el proceso acelerado de su expropiacin por los campesinos ricos, la protesta de las nuevas organizaciones de las clases medias (como Kefaya), etc. El triunfo del islam poltico en las elecciones tunecinas y egipcias Las elecciones en Tnez (octubre del 2011) abrieron el camino a la consolidacin del bloque derechista que incluye al partido Al-Nahda Renaissance (Hermandad) y a diversas personalidades que afirman ser nuevos burguibistas (seguidores de

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Habib Burguiba, el primer presidente tunecino), despus de consideran la nica legitimidad respetable, es cuestionada y ser seguidores del rgimen de Ben Al. Esta coalicin confa en contrapesada por la no menor legitimidad de la continuacin la mayora de la asamblea encargada de redactar la nueva de las luchas en pro del progreso social y por la autntica constitucin. democratizacin de la vida social y poltica. Es probable que este nuevo rgimen consiga algunas mejoSin embargo, los obstculos a la radicalizacin de las luchas ras democrticas (respeto por el pluralismo y la libertad de opisiguen siendo grandes, en la medida en que los principales nin y fin de los peores tipos de represin poltica) junto con componentes del movimiento no han alcanzado el necesario un retroceso en cuestiones sociales fundamentales (derechos nivel de conciencia con respecto a los destructivos efectos de de las mujeres, educacin secular, y el estado) en el contexto de continuar con una economa poltica de carcter liberal, y con garantizar el mantenimiento del statu quo en el rea del desel alineamiento con una globalizacin guiada por los norteaarrollo econmico. mericanos. Conviene tener en cuenta que el movimiento revolucionario en Tnez no ha cuestionado el patrn de desarrollo depenEl xito de los partidos polticos islmicos diente de la era de Ben Al, que considera esencialmente razoHe argumentado anteriormente que la despolitizacin de la nable en s mismo, y que ha aceptado el relato del Banco sociedad debida al modus operandi del rgimen nasserista est Mundial!! Y se conform meramente dirigiendo sus crticas al detrs de estos xitos. Ntese que el nasserismo no era el nico estado policial represivo, e imponiendo el pago de royalties a sistema que adopt este enfoque. En realidad, la mayora de los todas las actividades econmicas que estaban en manos de regmenes nacionalistas populistas de la primera oleada del miembros de la familia del presidente. Y la opinin pblica del despertar del Sur adoptaron un enfoque similar en la gestin pas (con la nica excepcin de la izquierda) no comprendi de la poltica. Ntese tambin que los regmenes socialistas que este tipo de desarrollo deactualmente existentes tambin pendiente es la causa del deteadoptaron este enfoque, al merioro de las condiciones sociales nos despus de la fase revolucioLa pobreza y un desempleo masivo fueron que prepararon el terreno para el naria, que fue de naturaleza deel resultado normal de la aplicacin de las levantamiento de las masas. La mocrtica, cuando solidificaron nueva coalicin gobernante no polticas neoliberales. Esto cre las condiciones su gobierno. modificar el patrn de desarroAs pues, el denominador coobjetivas para las revueltas. llo creado por el primer presidenmn es la abolicin de la praxis te tunecino Burguiba, sino que democrtica. Y con esto no prems bien le infundir nuevas fuerzas para solidificar el supuestendo en absoluto equiparar la democracia con la gestin de to particularismo islmico. unas elecciones multipartidistas. Me refiero ms bien a la prcResulta que el presidente del nuevo rgimen tunecino, tica de la democracia en el sentido propio de la palabra, es Marzouki, es un ex activista de izquierdas que sufri la repredecir, en el sentido del respeto por la pluralidad de los puntos sin de Ben Al, pero que no parece haber entendido en qu de vista y de los proyectos polticos, y del respeto por su orgaconsiste realmente el liberalismo econmico. Curiosamente, nizacin. Debido a que la politizacin supone la democracia y en febrero de 2012 este hombre organiz en Tnez una confela democracia solo existe si aquellos cuya opinin difiere de la rencia sobre Siria, que respald indirectamente una eventual autoridad disfrutan de libertad de expresin. Pero la destrucintervencin occidental en aquel pas. cin del derecho a organizarse en torno a diferentes puntos de En Egipto, los resultados representaron una victoria islamisvista y proyectos polticos elimina la politizacin, y esta es en ta a una escala mayor. Qu puede esperarse de los logros del definitiva la causa del subsiguiente desastre. islam poltico y de la profundidad de su arraigo entre la opiEste desastre se ha puesto de manifiesto en el retorno de los nin pblica, as como del ascenso incontenible de la consigna antiguos puntos de vista arcaicos (religiosos o de otro tipo), y islamizacin de la sociedad, que ha sido la base de sus victoesto tuvo tambin su reflejo en la aceptacin del proyecto de la rias electorales? La respuesta requiere que tratemos de poner sociedad de consumo basada en la solidificacin de la denode manifiesto las razones de este xito. minada tendencia al individualismo, una tendencia que se De todos modos, el xito de los partidos islamistas, en Egipto difundi no solo entre la clase media, que es la beneficiaria de al menos, no es ciertamente el fin de la historia. La legitimidicho patrn de desarrollo, sino tambin entre las masas podad del parlamento electo, que las potencias occidentales bres que reclaman su participacin en lo que parece un mni-

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mo bienestar aunque sea en su expresin ms simple en ausencia de una alternativa real creble. En consecuencia, hay que considerar esto como una legtima demanda de las clases populares. La despolitizacin en las sociedades islmicas adopt una forma preponderante que se manifest en el aparente o superficial retorno al islam. Por consiguiente, el discurso de la mezquita, junto con el discurso de la autoridad, se convirtieron en los nicos discursos tolerados durante el perodo de Nasser, y de un modo an ms claro durante los perodos de Sadat y Mubarak. Este discurso se utiliz luego para frenar la emergencia de una alternativa basada en el afianzamiento de una aspiracin socialista. Entonces, este discurso religioso fue alentado por Sadat y Mubarak como acompaamiento y como frmula para hacer frente a las deterioradas condiciones de vida resultantes del sometimiento de Egipto a los requerimientos del estilo preponderante de globalizacin imperialista. Es por esta razn que yo he argumentado que el islam poltico no pertenece al bloque de la oposicin, como reclaman los Hermanos Musulmanes, sino que es una parte orgnica de la estructura de poder. El xito del islam poltico requiere una mayor clarificacin por lo que respecta a la relacin entre el xito de la globalizacin imperialista, por un lado, y el aumento de las consignas de la Hermandad, por otro. El deterioro que acompa a esta globalizacin produjo una proliferacin en las actividades del sector informal en la vida econmica y social, que representan la fuente de ingresos ms importante para la mayora del pueblo egipcio (las estadsticas cifran su cuanta en un 60% del total). Las organizaciones de la Hermandad tienen una autntica habilidad para trabajar en estas circunstancias, y el xito de la Hermandad en estas reas ha producido ms inflacin en estas actividades y de este modo asegura su reproduccin a una escala mayor. La cultura poltica que ofrece la Hermandad se caracteriza por su gran sencillez. Dado que esta cultura se conforma con conferir legitimidad islmica al principio de la propiedad privada y a las relaciones de libre mercado, sin considerar la naturaleza de las actividades involucradas, que son actividades rudimentarias (ba zares) incapaces de hacer avanzar

a la economa nacional y potenciar su desarrollo. Adems, la entrada de dinero procedente sobre todo de los estados del Golfo ha hecho posible el auge de estas actividades, y el dinero invertido por estos estados lo es sobre todo en forma de pequeos prstamos o subvenciones. Esto adems de las obras benficas (clnicas, etc.) que han acompaado a este inflado sector, gracias al apoyo de los estados del Golfo. Estos no buscan contribuir al desarrollo de la capacidad productiva de la economa egipcia (construccin de fbricas, etc.), sino solamente al desarrollo de esta forma de lumpendesarrollo, dado que hacer renacer a Egipto como estado en vas de desarrollo acabara con el dominio de los estados del Golfo (que se basan en la aceptacin de la consigna de la islamizacin de la sociedad), el dominio de Estados Unidos (que da por supuesto que Egipto es un estado compradore1 infectado por una pobreza creciente), y el dominio de Israel (que se aprovecha de la impotencia de Egipto frente a la expansin del sionismo). Este eje entre una autoridad que se oculta detrs de las consignas islmicas y que al mismo tiempo sucumbe al capitalismo imperialista dominante, con el consiguiente empobrecimiento del pueblo, no es especfico de Egipto. Es un rasgo comn a la mayora de sociedades rabes e islmicas. Este eje se da tambin en Irn, donde el jomeinismo garantiz el dominio de la economa de bazar desde el principio. Tambin es la causa de la catstrofe de Somalia, un estado que ha sido borrado de la lista de estados del mundo contemporneo. Qu podemos, pues, esperar de la probabilidad de un gobierno del islam poltico en Egipto (y en otros pases)? Hay un discurso dominante en los medios de comunicacin,

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que de hecho es extraordinariamente ingenuo, segn el cual la victoria del islam era inevitable debido a que la nocin de identidad islmica es la dominante en nuestras sociedades, y esta realidad que algunos se haban negado a ver se ha acabado imponiendo. Sin embargo, este argumento ignora completamente otra realidad, a saber, que el proceso de despolitizacin fue deliberado, y que sin l el islam poltico no habra sido capaz de imponerse en estas sociedades. Adems, este discurso sostiene tambin que la vic toria del islam poltico no com porta ningn riesgo real, porque es una victoria temporal, ya que la autoridad que emerge de ella est condenada al fracaso y la opinin pblica acabar apartndose de ella. Es como si los Hermanos Musulmanes aceptasen la implementacin de los principios de la democracia siempre que estos fuesen en contra de sus intereses! Sin embargo, el rgimen en Washington hace suyo aparentemente este discurso, y lo mismo puede decirse de su opinin pblica, completamente manipulada por los medios de comunicacin. Y hay tambin unos cuantos intelectuales rabes y egipcios que parecen haberse dejado convencer por este discurso, quin sabe si por oportunismo o por falta de claridad en las ideas. Pero esto es un error. Puede ser que el islam poltico, una vez que se haga cargo del gobierno, contine imponindose si no para siempre, al menos durante mucho tiempo (50 aos?) y fijmonos en el caso de Irn, por ejemplo. Durante esta fase de transicin, otras naciones proseguirn su marcha hacia el desarrollo, y nosotros, los rabes, nos encontraremos eventualmente al final de la lista. Yo no considero, pues, a los Hermanos Musulmanes principalmente como un partido islmico, sino como un partido reaccionario, que si consiguiera llegar al poder representara el mejor seguro de permanencia para el sistema imperialista. Unas palabras acerca del salafismo (salafiyya) El salafismo viene a complementar la defensa del oscurantismo de Rashid Reda y los Hermanos Musulmanes. El salafis-

Jairat al Shater, candidato presidencial de los Hermanos Musulmanes en Egipto

mo rechaza abiertamente la idea de libertad (y por consiguiente, la democracia) dado que, segn su opinin, es contraria a la naturaleza del ser humano, pues este ha sido creado como un esclavo (ntese la palabra) para servir a su dueo y creador, del mismo modo que un esclavo tena que servir a su dueo. Naturalmente, esta doctrina no explica cmo llegamos a conocer las demandas concretas de este dueo y creador en el mundo moderno. Acepta o rechaza el aumento de salarios, por ejemplo? Esto abre el camino a un gobierno religioso al estilo iran (wilayat al-faqih), y a una dictadura de los clrigos, que se declaran a s mismos cientficos/ulemas y que monopolizan este conocimiento! Los salafistas son los enemigos de la modernidad, pues la modernidad tiene su fundamento en el derecho a la creatividad humana a tratar los asuntos terrenales y las cuestiones relativas a la sociedad humana. Y la creatividad requiere libertad y un pensamiento crtico realmente libre, que es lo que rechazan los salafistas. Qu debemos pensar, pues, de los lderes salafistas cuando dicen que ellos pertenecen al mundo moderno porque ensean a sus estudiantes cmo utilizar un ordenador o cmo gestionar una empresa (esto ltimo recurriendo al mediocre tipo de panfletos americanos que distribuye la USAID)? Estas afirmaciones no solo son una farsa, sino que el verdadero Dueo aqu es el capitalismo imperialista dominante, que necesita siervos que sean capaces de practicar estas artes y nada ms. El famoso britnico Mr. Dunlop, el

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experto en educacin durante los das de la ocupacin britnica de Egipto, se haba dado perfectamente cuenta de esto y lo convirti en un programa que fue implementado en las escuelas! La modernidad empieza cuando se superan estas limitaciones y se acepta el principio de libertad, que es una condicin imprescindible para el pleno desarrollo de la capacidad de la nacin que ha de permitirle pertenecer al mundo moderno en un sentido activo y real. Los Hermanos Musulmanes y los salafistas operan en comandita, con una divisin de tareas. Los Hermanos Musulmanes necesitaban un certificado de democracia, que Obama les concedi, y por ello tuvieron que separarse formalmente de los extremistas, los salafistas.

ciada en 1919, que pas por perodos de expansin y retroceso antes de que se sembrasen las semillas de su radicalizacin despus de la Segunda Guerra Mundial. Luego vino el golpe de 1952, de un carcter ambiguo, que interrumpi el desarrollo de la radicalizacin del movimiento de liberacin. Esto fue seguido por el golpe nasserista de 1954, que corrigi esta tendencia derechista, pero que adopt un enfoque elitista que excluy a las clases populares de cualquier forma de participacin activa en el proceso. Por otro lado, hemos de tener en cuenta los devastadores efectos que la Argelia independiente hered del patrn impuesto por el colonialismo francs, a consecuencia del cual la tradicional sociedad argelina se haba desintegrado, de modo que la nueva sociedad de la Argelia independiente se caracteriz por su naturaleza predominantemente plebeya. De Existen las condiciones para una reforma democrtica en este modo, la demanda de igualdad se convirti en un rasgo Argelia? distintivo del comportamiento y de las actitudes de los ciudaEgipto y Argelia son los dos pases rabes que ocuparon una danos en un grado sin parangn con ningn otro pas rabe. posicin ms destacada y prominente durante la primera oleaEsto contrasta tambin con la historia de Egipto, donde las clada del despertar del Sur en la era ses gobernantes, desde los tiemde Bandung y del Movimiento de pos de Muhammad Al Pasha, halos No alineados. Consiguieron ban promovido la evolucin de la El islam poltico no pertenece al bloque de avanzar con xito en la construcsociedad y el proyecto de recupela oposicin, como reclaman los Hermanos cin de una nacin/estado que racin de Egipto. Y este proyecto Musulmanes, sino que es una parte orgnica merece ser considerada una entiegipcio continu bajo un liderazdad post-colonial, y ello fue go aristocrtico que persegua la de la estructura de poder. acompaado de una serie de lomodernizacin, con lo que se fue gros econmicos y sociales claraconvirtiendo gradualmente en un mente progresistas, pese a sus limitaciones, lo que gener la proyecto aristocrtico-burgus. esperanza de que podran continuar avanzando en el camino Y estas dos diferencias han creado diferentes condiciones en que lleva a la liberacin. Pero este proceso se vio interrumpido el reto planteado por el ascenso del islam poltico. Como explien los dos pases, y ambos retrocedieron al estatus de pases y ca Hocine Bellaloufi en su libro Democracia en Argelia: sociedades regidas por el imperialismo dominante actual. Reforma o revolucin, el islam poltico en Argelia revel muy El patrn argelino parece haber tenido una mayor consispronto su verdadero rostro y luego no hizo ms que ir de fracatencia que el de Egipto, lo que se ha reflejado en su habilidad so en derrota. para limitar la subsiguiente erosin, de modo que la clase diriPero esto no significa que el islam poltico se haya convertigente argelina sigue todava dividida entre un ala patritica y do en algo del pasado incapaz de recuperarse. Hay de hecho un ala compradore. En algunos casos, estas dos caractersticas una enorme diferencia, desde este punto de vista, entre Argelia contradictorias las comparte una misma persona pertenecieny Egipto, de modo que el islam poltico todava goza en Egipto te a la clase gobernante. No puede decirse en absoluto lo misde cierta legitimidad entra la opinin pblica. Y la alianza mo de la situacin en Egipto, donde la clase gobernante, duentre la burguesa compradore y el islam poltico sigue siendo rante la poca de Sadat y Mubarak, abandon completamente representativa del principal eje que garantizar el dominio a toda inclinacin nacionalista. largo plazo del patrn econmico dependiente capitalista en Dos son los motivos que explican esta diferencia. Egipto. La guerra de liberacin de Argelia gener naturalmente una En este sentido, podemos imaginar diferentes desarrollos tendencia ideolgica y socialmente radical. La evolucin fue respecto a los retos contemporneos en ambos pases, al mediferente en Egipto, donde, por un lado, el nasserismo lleg nos a corto plazo, porque no podemos descartar la posibilidad despus de la ola de liberacin producida por la revolucin inide unas reformas controladas en Argelia. Por lo menos esta

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posibilidad tiene una parte de realismo, a diferencia de la situacombinar la preservacin del patriotismo nacionalista opuesto cin en Egipto, donde es inconcebible imaginar un desarrollo al colonialismo, por un lado, y de favorecer, por otro, las preque evite una colisin violenta entre el movimiento popular y el tensiones conservadoras de la derecha reflejadas en una apergrupo que forma la alianza reactura (liberalizacin) similar a la cionaria islmico-compradore. emprendida por Nasser despus Adems, si bien Egipto y Argelia de la derrota de 1967. En Siria, oponer simplemente el terrorismo son los dos estados rabes en los La subsiguiente historia de esde estado al denominado terrorismo que es posible pensar como cante proyecto se hizo evidente. En islmico/salafista no lleva a ninguna parte. didatos a acceder al grupo de esEgipto, despus de la muerte de tados emergentes, tambin pueNasser en 1970, llev inmediataden llegar a representar el triste mente a una rendicin sin resermodelo del fracaso para acceder a este nivel. Aunque la resvas ante las demandas del eje reaccionario formado por Estaponsabilidad de las clases gobernantes en este fracaso es crudos Unidos, los estados del Golfo e Israel. cial, no es correcto ignorar la responsabilidad del resto de la En Siria, esta apertura (liberalizacin) llev a los mismos sociedad y de los intelectuales y activistas de los movimientos resultados que en otros pases. Es decir, a un grave y rpido polticos. deterioro de las condiciones sociales para las clases ms pobres, que erosion la legitimidad del rgimen. El Magreb En el contexto actual, el rgiCon respecto a los estados ramen sirio ha contestado a las probes del Magreb en general, se ditestas con represin y nada ms. El salafismo rechaza abiertamente la idea ce que el Reino de Marruecos es Los Hermanos Musulmanes se de libertad dado que, segn su opinin, otro ejemplo positivo de un camhan aprovechado de la oportunies contraria a la naturaleza del ser humano. bio basado en el logro de unas dad de presentarse como la opo reformas democrticas graduasicin. De este modo ha cristales por medios pacficos. Permlizado un plan coherente, bajo el tame el lector que exprese mis reservas sobre la probabilidad liderazgo del imperialismo y de sus aliados que no busca de que se alcance dicho objetivo, pues dicha evolucin se ve librar al pueblo sirio de un dictador, sino destruir el estado condicionada por un Real Decreto que excluye de entrada sirio siguiendo el modelo concebido por Estados Unidos en cualquier cuestionamiento del patrn dependiente capitalista Irak y Libia. en que se enmarca. Tambin aqu se hace evidente la profunda relacin entre los Adems de esto, mientras el pueblo marroqu se conforme intereses del tripartido, pues el objetivo es: 1) para Estados con el principio del gobierno de un rgimen religioso-monrUnidos, la ruptura de la alianza Irn/Siria/Hezbol, que es un quico (ya que el rey es el Amir Al-muminin), estas reformas obstculo para la consolidacin del control de Estados Unidos limitadas no abrirn el camino a la necesaria democracia real. en la regin; 2) para Israel, la fragmentacin de Siria en varios Tal vez esto explica la incapacidad de los marroques para miniestados, y 3) para los estados rabes del Golfo, la consolientender el significado del problema del Shara Occidental. El dacin de una dictadura sun al estilo wahab, aunque esta pueblo libre del Shara Occidental est orgulloso de hacer una dictadura tenga que establecerse a partir de la masacre y la eliinterpretacin diferente del islam que no les permite arrodiminacin criminal de alaus, drusos y cristianos. Frente al pelillarse ante nadie ms que Dios: ellos no se arrodillan ante ningro que representa este posible destino, el rgimen de Assad gn ser humano, aunque sea un rey. sigue siendo incapaz de responder con el nico mtodo efectivo y necesario, que se supone tiene que excluir el uso de la vioEl desastre sirio lencia e iniciar reformas genuinas. La nica solucin aceptable El rgimen baasista sirio perteneci en el pasado a la constesera la apertura del camino hacia unas negociaciones genuilacin de experiencias nacionales populares (aunque no nas, condicin indispensable para el reforzamiento de un frendemocrticas) al estilo del nasserismo egipcio y de otras expete democrtico cuyos componentes estn presentes sobre el riencias de la era de Bandung. Y cuando los lmites de los logros terreno pese a los esfuerzos que se hacen para acallar su voz. reales y de los que eran posibles en este marco se hicieron eviSimplemente oponer el terrorismo de estado al denominado dentes, Hafez el Assad deriv hacia un proyecto que trataba de terrorismo islmico/salafista no lleva a ninguna parte.

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asesinos (llamados musulmanes) que luego son infiltrados en Siria. Vase, en este sentido, el libro de Bahar Kimyongur Syriana, la conqute continue, Couleur Livre, Charleroi, 2011. 3) Los Estados Unidos quedaron sorprendidos por las revueltas populares de Tnez y Egipto. Ahora planean prevenir posibles movimientos similares iniciando revueltas armadas de pequeos grupos respaldados por ellos. Esta estrategia la pusieron a prueba en Libia (que ahora es un pas desintegrado), y ahora lo estn haciendo en Siria. El lector puede referirse para este tema a mis artculos sobre Libia (Lybia could break up like Somalia, Pambazuka, 07/09/2011) y sobre Somalia Qu se hizo de la primavera libia? (Is there a solution to the problems of Algunas conclusiones Somalia?, Pambazuka, 17/02/2011). 1) La estrategia del imperialismo contemporneo para la El siguiente objetivo es Irn, con el pretexto de su desarrollo regin (el gran Oriente Medio) no tiene en absoluto el objetinuclear, utilizando para ello a Israel, que es incapaz de hacer el vo de establecer ninguna forma de democracia. Lo que persitrabajo sin la implicacin activa de las fuerzas norteamericague es destruir a los pases y sociedades respaldando a los nas. Irn, sea lo que sea que podamos pensar de este rgimen denominados regmenes islmicos que garantizan la continui(que de hecho combina la regla islmica con la economa de dad de un lumpendesarrollo (para utilizar la expresin de mi mercado!) constituye un obstculo al despliegue del control difunto amigo Andr Gunder Frank), es decir, de un proceso de militar norteamericano en la regin. Este pas, por consiguienpauperizacin continua. Los eventuales altos ndices de crecite, tiene que ser destruido. miento alabados por el Banco Mundial carecen de sentido, 4) El objetivo final real del imperialismo contemporneo es por cuanto se basan en un saqueo de los recursos naturales primero contener y luego obligar a retroceder mediante la asociado con un rpido crecimiento de la desigualdad en la guerra preventiva a los pases enemigos que considera ms pedistribucin de la renta y en la pauperizacin de las mayoras. ligrosos (China el primero). Adase aqu a Rusia, que si consiIrak proporciona el modelo para la regin. La dictadura de gue modernizar su ejrcito, puede poner fin al poder militar Saddam Hussein ha sido reemplazada por tres (si no ms) regexclusivo de Estados Unidos. menes de terror, en nombre de la religin (sunes y chies) y del Esto implica la total subordinacin de todos los dems paorigen tnico (kurdos), junto con la sistemtica destruccin de ses del Sur, con vistas a garantizar el acceso exclusivo a los las infraestructuras y las industrias, y el planeado asesinato de recursos naturales de todo el planeta en beneficio de las sociedecenas de miles de ciudadanos de lite, particularmente dades de la trada (Estados Unidos, Europa y Japn), su saqueo ingenieros y cientficos, as como de la destruccin del sistema y su derroche. Implica, por consiguiente, ms lumpendesarroeducativo (que no era malo en tiempos de Saddam) hasta llo, ms pauperizacin y ms regmenes terroristas. El capitareducirlo a la enseanza de la religin y de la direccin de emlismo contemporneo no tiene nada ms que ofrecer I presas! Estos son tambin los objetivos en el caso de Siria. No es curioso que estemos viendo ahora al emir de Qatar y al rey de Arabia Saud entre los ms acrrimos defensores de la democracia? Una farsa. 2) Turqua juega un papel activo, junto con Estados Unidos (no hay que olvidar que Turqua es miembro de la OTAN) en la implementacin de dicho plan. Ha establecido en la provincia de Hatay campos para el reclutamiento y el entrenamiento de

Nota 1. Compradore: palabra de origen otomano que designa a las burguesas autctonas cmplices de las potencias extranjeras dominantes, (N. de T.) Traducido del ingls por Josep Sarret. Originalmente el texto fue redactado en rabe en marzo de 2012.

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