La estructura de la liturgia como norma para la pastoral.

Un dilogo con Karl Forster sobre la misin de la Teologa Pastoral de hoy.*

Profesor r. !anspeter !ein"1

En el ao 1957 el Arzobispo de Munich, el cardenal Joseph Wendel encarg al doctorando para la habilitacin, al Dr !arl "orster, la estructuracin # la direccin de la Acade$ia %atlica en &a'aria En una con(erencia de prensa con ocasin de su apertura el director per(il la $isin de esta nue'a (undacin eclesi)stica* +la Acade$ia %atlica ocupar) una posicin especial de cara a las acade$ias catlicas # protestantes en e,istencia De acuerdo a su propsito la Acade$ia %atlica considera co$o su tarea la de ser'ir en un sentido global al encuentro de la (e con el $undo de ho# en sus di(erentes (or$as de conoci$iento teor-tico # 'ida pr)ctica Muchas 'eces estas )reas e,isten de $anera paralela. por eso se /uiere relacionar estas $0ltiples $ani(estaciones # di$ensiones de la ciencia # de la 'ida pr)ctica 1ara alcanzar esta $eta se o(rece en pri$er lugar el ca$ino del di)logo # del interca$bio 'ital de las ideas En un di)logo serio el cristiano catlico ha de $edir la e,periencia de la 'ida de de ho# con su (e Debe co$probar en /u- $edida el contenido eterno de su (e se aplica a la situacin concreta de su 'ida en el presente 2a Acade$ia /uiere ser ta$bi-n el lugar donde el cristiano catlico puede aportar su co$prensin del $undo inspirada en la (e cristiana 3unto con las concepciones de otras con(esiones cristianas # de otras cos$o'isiones para lograr un di)logo esclarecedor Esta con(rontacin de $aneras de pensar, lle'ada adelante con un esp4ritu de tolerancia # de co$pro$iso interno para con la 'erdad ob3eti'a, a#udar) a eli$inar a/u4 # all) los pre3uicios, # a lograr el conoci$iento necesario para una co$prensin co$0n # $)s pro(unda de las razones de nuestras discrepancias+ 5 Compromiso y apertura, identidad y relevancia de lo cristiano desde el inicio no han sido unos $odos en(rentados para "orster sino constitu#en $)s bien una tensin necesaria # (ruct4(era Esta concepcin (ue un audaz anticipo del %oncilio 6aticano 77 al /ue "orster caracteriz $edio ao antes de su $uerte, co$o +/ue $arca pautas para el presente # el (uturo de la teolog4a pastoral+ 8Dado el hecho /ue este concilio se co$prendi # se de(ini co$o concilio pastoral particular$ente por $edio de su constitucin pastoral +9audiu$ et spes+, e,tendiendo el alcance del obrar eclesial $)s a$plia$ente a las tareas del $undo # de la sociedad, en consecuencia, ta$bi-n la teolog4a pastoral recibi un
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: 2ectio inaugural editada, o(recida con ocasin de la instalacin en la c)tedra para teolog4a pastoral # liturgia de la "acultad %atlica de ;eolog4a de la <ni'ersidad de Augsburg =anspeter =einz, Die Struktur der Liturgie als Ma der Pastoral. Ein Dialog mit Karl Forster !er die "u#ga!e der Pastoralt$eologie $eute. M>nchener ;heologische ?eitschri(t @5A5 B19CDE 15DF1@C 2 %itado de acuerdo a A Gauscher, !arl "oster B195CF19C1E. en* J Aretz # otros BeditoresE ?eitgeschichte in 2ebensbildern aus de$ deutschen !atholizis$us des 19 und 5H Jahrhunderts 76, Maguncia 19CD Bno ha aparecido toda'4aE

barrunto de su ob3eti'o /ue es inco$patible con toda li$itacin /ue tenga en consideracin sola$ente a ciertas personas o (unciones eclesiales 1recisa$ente por el hecho /ue todas las enseanzas del concilio $ani(iesta$ente son sostenidas por una co$prensin reno'ada de la 7glesia co$o pueblo de Dios del Iue'o ;esta$ento, la 7glesia co$o tal es considerada sealada$ente co$o su3eto de la accin eclesialJ @ ;a$bi-n co$o telogo pastoral !arl "orster ha per$anecido (iel a su postura progra$)tica de 1957 %o$o lo indica especial$ente el to$o 77 de su obra cient4(ica pstu$a editada por Anton Gauscher, -l ha tenido la 'alent4a de presentar con conoci$iento a$plio # ob3eti'o unos a'ances i$portantes /ue subra#an la responsabilidad cs$ica de los cristianos # de la 7glesia, responsabilidad /ue se cita $uchas 'eces pero /ue en los 0lti$os decenios apenas se ha percibido Del otro lado sus traba3os han contribuido al desarrollo de un $-todo genuina$ente cient4(ico de la disciplina teolgica, una disciplina relati'a$ente 3o'en, # lo ha logrado por $edio de una re(le,ionada # teolgica$ente a'alada correlacin con las ciencias hu$anas # sociales # por utilizar ele$entos de ellos sie$pre de $anera cr4tica D %on todo, Kacaso no es una parado3a /ue inicie el di)logo con $i 'enerado predecesor sobre la tarea de la teolog4a pastoral ho# 3usta$ente en el espacio lit0rgicoL 1robable$ente no se encontrar) lugar $)s ale3ado del di)logo /ue (o$entaba "orster sobre la (e # la 7glesia con el $undo de ho# Es caracter4stico /ue en los dos to$os de sus escritos de teolog4a pastoral se busca en 'ano una contribucin de !arl "orster, ni si/uiera un pasa3e algo e,tenso /ue hable de la

! "orster, %lau!e und Kirc$e im Dialog mit der &elt von $eute 5 to$os Beditor A GauscherE, W>rzburg 19C5, 7, M@ %ita$os la obra indicando to$o sola$ente # la p)gina de esta seleccin representati'a de la herencia de "oster Bcon bibliogra(4aE. no se encuentra la$entable$ente Fpor razn de una pura inad'ertenciaF un aporte $erecedor de debate* M'glic$keiten einer (ussordnung # r )iederver$eiratete %esc$iedene. Er)*gungen +ur ,euinterpretation eines pastoralen &eges # r eine -ulassung +u den Sarkramente BN posibilidades de un orden penitencial para los di'orciados 'ueltos a casar Ge(le,iones para una interpretacin reno'ada del ca$ino pastoral para la ad$isin a los sacra$entosE en* =erder !orrespondenz @D B19CHE DM5FDMC B(alta ta$bi-n en la bibliogra(4aE Ade$)s, la bibliogra(4a de "orster debe co$pletarse con un t4tulo adicional* !irche in der De$oOratie ?ur neueren EntPicOlung des 6erhQltnisses 'on !irche, 9esellscha(t und Rtaat in* D SberndTr(er, ! Rch$itt Bed E, !irche und De$oOratie BRa$$lung RchTningh zur 9eschichte und 9egenPartE, 1aderborn 19C@, 1@F@5 Est) por aparecer el tercer to$o Sermones y Con#erencias por radio . por lo pronto, para poder apreciar la persona, el curr4culo # la obra de "oster se reco$ienda la presentacin e/uilibrada de AF Gauscher. c( ta$bi-n ! =e$$erle, Dynamik der (esonnen$eit BN la din)$ica de la deliberacinE en* 2ebendige Reelsorge @@B19C5E @CCF@9H = =>nen, Abschied 'on der Au(OlQrungL ?eitOritisches WerO 'on !arl "orster BKadios a la ilustracinL 2a obra cr4tica de nuestros tie$posE en* 7nternationale !atholische ?eitschri(t 15B19C@E 5C@F59M. una apreciacin del autor aparecer) pronto en la M>nchener ;heologischen ?eitschri(t En 'ista del desarrollo del catolicis$o catlico ale$)n desde 19D5 e,iste un balance resu$ido del ao 197@* +la apertura hacia el $undo # hacia el di)logo con la sociedad /ue, sobre el (ondo de la e,periencia del siglo 19 # el del tie$po apre$iante del nacional socialis$o, se percibi co$o liberador, conduc4a Fno obligatoria$ente pero de hechoF a una renuncia e,tensa de la articulacin de aportes espec4(ica$ente catlicas+ B77, 5@7E Algo $)s positi'o (ue el 3uicio de "orster en su 0lti$a publicacin* +los obispos ale$anes, a partir de (inales de los aos MH, se 'en obligados con $a#or (recuencia de tratar p0blica$ente preguntas (unda$entales de la 'ida pol4tica # de la conciencia -tica en la sociedadFno sola$ente antes de las elecciones 7ncon(undible ta$bi-n es la atencin del catolicis$o ale$)n de cara a las tareas de la 'ida en la sociedad # del co$pro$iso pol4tico+ B7glesia en la de$ocracia, @HE 4 %(r 2a 0lti$a presentacin de "orster respecto a la historia* ob3eto # $-todo de la teolog4a pastoral del ao 19C1* 7, 5CFM7. c( ta$bi-n ! "orster, -ur .nterdepende+ +)isc$en der t$eologisc$en und der so+iologisc$en Sic$t von %lau!e und Kirc$e und +u den t$eologisc$en "us)irkungen solc$er .nterdepende+ BN acerca de la interdependencia de las 'isiones teolgica # sociolgica # acerca de los e(ectos de esta interdependenciaE en* " =engsbach u a Bed E, Politisc$e Denaturierung von /$eologie und Kult BN denaturalizacin de la teolog4a # del cultoE, Ascha((enburg 197C, 9F@@

liturgia5 De3e$os de lado, por un $o$ento, esta ob3ecin i$portante # concentr-$onos pri$ero, aparente$ente sin preocuparnos por la actualidad o su relacin con la situacin actual, en la estructura (unda$ental de la Misa Go$ana En el transcurso de la re(le,in se aclarar) /ue de esta $anera dare$os directa$ente con las preocupaciones propias de "orster De nuestro procedi$iento e$erger)n tres pasos* pri$ero considera$os la estructura de la liturgia en s4 2uego to$a$os en cuenta la liturgia co$o nor$a de la pastoral # luego inserta$os, por $edio de un tercer paso, nuestro te$a plena$ente en el di)logo con !arl "orster con una descripcin de la tarea actual de la teolog4a pastoral

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ER;G<%;<GA DE 2A 27;<G97A

0Maestro, 1d2nde vives30, as4 preguntaron los pri$eros disc4pulos a Jes0s 1or indicacin de Juan el &autista estaban decididos de seguirle a Jes0s de ahora en adelante 2a respuesta de Jes0s no (ue una e,plicacin, (ue una in'itacin* +6engan # 'ean+ El e'angelio de Ran Juan contin0a en su relato de la siguiente $anera* +# entonces se (ueron con -l # 'ieron donde 'i'4a # se /uedaron ese d4a con -l Era alrededor de la hora d-ci$a+ BJn 1, @C s E Maestro, 1d2nde vives3 A los ho$bres de ho# responde el Reor e,altado por $edio de la enseanza del %oncilio 6aticano 77* el Reor 'i'e en su casa, la 7glesiaM E'idente$ente no se trata pri$ordial$ente de una casa construida con ladrillos sino se trata de la co$unidad de todos los cre#entes, la 7glesia, construida con las piedras 'i'as de la co$unidad de los cre#entes 2a hora d-ci$a, a/uel instante /ue todo lo aglutina, es, de acuerdo a la enseanza del $is$o concilio, la celebracin de la Misa, a/uella accin de la 7glesia 8a la /ue nada puede co$pararse en rango o $edidaJ /ue se constitu#e por $edio de la celebracin de la Misa, a/uella accin de la 7glesia +a la /ue ninguna otra puede co$pararse en 8rango # di$ensinJ 7 Stro t4tulo doble conciliar /uiere destacar la i$portancia inco$parable de la Ranta Misa tanto en relacin con la accin de Dios en el $undo # en la historia cuanto a la accin de la 7glesia # de cada cristiano* la Ranta Misa es 8cu$bre # (uenteJC 4engan y vean. 2a %onstitucin sobre la 2iturgia del %oncilio to$a esta in'itacin $u# en serio co$o lo con(ir$a la nor$a de re(or$a, el art4culo 5H, /ue
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%( Iotas 51F5@ %( <na e,presin subra#ada # repetida 'arias 'eces* la 7glesia co$o tal es sacra$ento de sal'acin uni'ersal para el $undo B29 1, 9. DC, 5C. 9R D5, D5. R% 5, 5M. A9 15E 7 %oncilio 6aticano 77, %onstitucin sobre la Ragrada 2iturgia, 7 2a constitucin suele re(erenciar sus enseanzas generales acerca de la dignidad # e(icacia de la liturgia de $anera agudizada en relacin con la celebracin de la Misa co$o el centro de toda la liturgia BR% 5, M, 7, 1H, D1E 8 %( R% 1H* 8Io obstante, la liturgia es la cu$bre a la cual tiende la acti'idad de la 7glesia #, al $is$o tie$po, la (uente de donde $ana toda su (uerzaJ %( ta$bi-n la 7ntroduccin 9eneral al Misal Go$ano ale$)n del 197M B79MaE* 8%o$o obra de %risto # del pueblo de Dios 3er)r/uica$ente ordenado la celebracin de la Ranta Misa es para la 7glesia uni'ersal # local # ta$bi-n para cada uno de los (ieles el centro de la 'ida cristiana en su integridad En ella alcanza su cu$bre la accin de Dios por la cual %risto santi(ica al $undo, # ta$bi-n el culto /ue los ho$bres tributan al 1adre al glori(icarlo en, por # con %risto, su =i3oU ;odas las de$)s celebraciones de culto # todas las obras de la 'ida cristiana est)n en relacin con la Misa* tienen en ella su origen # conducen hacia ellaJ B79Ma 1E %( " Eisenach, Die %egen)art C$risti im %ottesdienst. Systematisc$e Studie der Liturgiekonstitution de ... 4atikanisc$en Kon+ils BN la presencia de %risto en la celebracin eucar4stica 7n'estigacin siste$)tica de la %onstitucin de 2iturgia del %oncilio 6aticano 77E, Maguncia 19C5 Esta in'estigacin pro(unda # con(iable, /ue en(oca de $anera central la e,presin de R% 7 acerca de las di'ersas $aneras de la presencia lit0rgica de Jesucristo, sir'e co$o co$entario a nuestra e,posicin $u# resu$ida

esclarece* +Ge'4sese el ordinario de la Misa, de $odo /ue se $ani(ieste con $a#or claridad el sentido propio de cada una de las partes # su $utua cone,in # se haga $)s ()cil la piadosa # acti'a participacin de los (ieles+ %on otras palabras, la estructura inalterable de la Ranta Misa deber4a llegar a ser $)s co$prensible en su contenido # en su desarrollo # 'ol'erse $)s participati'a Esto signi(ica concreta$ente co$o lo dice el $is$o art4culo* si$pli(icacin pero cuidadoso resguardo de la sustancia, supresin de todo lo super(luo, ganancia en plenitud por la recuperacin de lo /ue se hab4a perdido El Misal Go$ano, obligatorio desde 197M para el )rea de habla ale$ana, corresponde con su 87ntroduccin 9eneralJ a estos principios del %oncilio9 Stra cuestin es si los ritos # los te,tos de los libros lit0rgicos # la 'i'encia en nuestras co$unidades corresponden, de hecho, a la a$biciosa $eta global de la constitucin sobre la liturgia* incre$ento en pro(undidad en cuanto a la 'i'encia ante Dios e incre$ento en cercan4a en cuanto a la 'i'encia con el ho$bre de ho#, incre$ento en unidad hacia adentro # en (uerza $isionera atracti'a hacia a(uera1H 2uego de estas obser'aciones preli$inares e,a$ine$os ahora lo /ue la conte$placin sin preconcepciones del acto central lit0rgico de la 7glesia re'ela acerca de ella $is$a # acerca de su Reor # c$o in'olucra tanto a los /ue participan # cuanto a los /ue est)n a(uera 2a celebracin eucar4stica inicia con la seal de la cruz +en el no$bre del 1adre # del =i3o # del Esp4ritu Ranto+, es decir, con el $is$o signo # con las $is$as palabras con las cuales se ad$inistra el bautis$o 2uego a los presentes, /ue por la (e # el bautis$o se han con'ertido en $ie$bros de la 7glesia, se les dirige por pri$era 'ez el saludo* + Dominus vo!iscum F el Reor est- con ustedes+ 2a co$unidad responde* +Et cum spiritu tuo F # con tu esp4ritu+ El Reor, /ue ha sido e,altado a la diestra del 1adre, con'oca a su pueblo # por $edio del Esp4ritu Ranto /uiere constituirse en centro de esta reunin 1ara ello se sir'e del obispo o del sacerdote, de a/uel, pues, /ue hace 'isible en la 7glesia la $ara'illosa realidad /ue ella ha sido con'ocada en su totalidad desde arriba # ha sido en'iada con poder # $ani(iesta /ue la 7glesia no se re0ne co$o lo hacen las agrupaciones hu$anas por propia iniciati'a # con las $etas particulares hu$anas Geci-n en el acto de la reunin alrededor del Reor presente # actuante la 7glesia est) total$ente presente, es total$ente ella, por/ue est) total$ente con -l Re constitu#e el su5eto de la cele!raci2n * la co$unidad reunida presidida por el sacerdote para el ban/uete del Reor, co$unidad de la cual de acuerdo al Misal 8 B'aleE de $anera especial la pro$esa de %risto* VDonde dos o tres est)n reunidos en $i no$bre esto# #o en $edio de ellosWJ 11 El liturgo 'erdadero es, por tanto, el $is$o Reor al cual tienen /ue so$eterse el sacerdote # la co$unidad /ue est)n concelebrando, so$eti$iento en $edio de toda la re/uerida participacin acti'a, so$eti$iento total co$o lo realizan a su $anera las (or$as eucar4sticas del pan # 'ino /ue no i$piden la in$ediatez del Reor
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2a 87ntroduccin 2a 9eneralJ al Misal ha desarrollado a0n $)s las directi'as conciliares # las ha pro(undizado* c( " Eisenbach, %egen)art C$risti BNpresencia de %ristoE, MMHFM97 10 %( R% 1 11 8En la celebracin de la Misa, /ue en todos los tie$pos hace presente el sacri(icio de la cruz, est) %risto real$ente presente in $edio de la co$unidad /ue se re0ne en su no$bre, en la persona del /ue preside, en su palabra # real # per$anente$ente en las especies eucar4sticasJ B79Ma 7E

Durante el ulterior desarrollo de la Ranta Misa el triple saludo +Do$inus 'obiscu$ F el Reor est- con ustedes+ $arca las tres etapas del camino /ue tiene /ue recorrer la co$unidad con el Reor /ue est) en $edio de ella 15 Este saludo se dirige a la co$unidad nue'a$ente en la ascensin hacia la cu$bre de la liturgia de la palabra, es decir, antes de la procla$acin del e'angelio. luego nue'a$ente en la ascensin hacia la cu$bre de la Misa, es decir, al co$ienzo de la oracin eucar4stica X (inal$ente se pronuncia antes de la bendicin con la cual se despide a la co$unidad para /ue se con'ierta ella $is$a en eucarist4a para el $undo El Se6or est7 con ustedes, as4 pode$os interpretar, tanto en su palabra, cuanto en su sacra$ento # en todo ho$bre a(uera sea her$ano sea e,trao Esta presencia personal de Jesucristo real # e(ecti'a no se puede describir co$o una presencia est)tica sino co$o una accin dialogal* co$o palabra # respuesta, sacri(icio # ban/uete, co$o ser'icio $utuo En pri$er lugar* el Se6or est7 con ustedes en su pala!ra 8Rie$pre # cuando en la 7glesia se procla$a la Ragrada Escritura es Dios $is$o /ue habla a su pueblo # es Jesucristo, presente en su palabra, /ue anuncia la buena noticiaJ 1@ 1ero ta$bi-n en la predicacin /ue parte la palabra as4 co$o en el cla$or de la respuesta del pueblo, en el canto #, durante los d4as de (iesta, en la pro(esin de la (e. sie$pre es Jesucristo /uien habla en el hablar hu$ano 1D De esta $anera la palabra de Dios abre su ca$ino a tra'-s del o4do abierto hacia el corazn /ue la acoge # la sube a la boca /ue pro(esa la (e 15 # se co$pro$ete en el 8s4J decidido de la pro(esin de (e El Se6or est7 con ustedes en su sacramento. 2a palabra ha llegado a su $eta # /uiere con'ertirse en accin, /uiere trans(or$ar la 'erdad en a$or Rlo en un trascender de s4 $is$a esta palabra es (iel a su esencia 8En la oracin eucar4stica, la accin de gracias # de sanacin, toda la celebracin alcanza su centro # su cul$en El sentido de esta oracin consiste en /ue toda la co$unidad de los (ieles sea una en la alabanza de la accin poderosa de Dios # en el o(reci$iento del sacri(icio de %ristoJ 1M En(oca # se concentra total$ente en el gesto de entrega total, en el sacri(icio A/u4 se ha llegado no sola$ente al cul$en de la segunda parte de la Ranta Misa, la oracin eucar4stica en el sentido estricto, sino se ha llegado al cul$en de toda accin lit0rgica En realidad la santa co$unin no es tanto un recibir a %risto en nosotros sino $)s bien un +de3arse
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82a Ranta Misa ba3o cierto aspecto se co$pone de dos partes, de la liturgia de la palabra # de la liturgia de la eucarist4a Estas partes est)n tan 4nti$a$ente unidas /ue son una 0nica celebracin. es /ue en la Misa se prepara tanto la $esa de la palabra di'ina cuanto la del cuerpo de %risto # de ellas se les o(rece a los (ieles enseanza # ali$ento Ade$)s se aaden a/uellas partes /ue abren la celebracin # la cierran Re aaden a/uellos ele$entos /ue dan co$ienzo a la celebracin # la conclu#enJ B79Ma CE %orresponde a esta estructura el saludo cu)druple* + Dominus vo!iscum F el Reor est- con ustedes+ 13 %( 79Ma 9 14 %( 79Ma 9, @D, @5. c( " Eisenbach, Die %egen)art C$risti im %ottesdienst BN la presencia del Jesucristo en la celebracinE, M75s 15 %( G$ 1H, 5F15 16 79Ma 5D,

co$ulgar+ de parte de %risto para /ue la co$unidad, unida a -l # unida en sus $ie$bros, corporal$ente 3unto con -l # unida a su cuerpo se entregue al 1adre 17 2a (rontera de la celebracin lit0rgica cierra el espacio hacia dentro pero al $is$o tie$po abre ese espacio hacia a(uera para la liturgia de la 'ida* el tercer paso El Se6or est7 con ustedes, as4 se dice antes de la bendicin 2os $ie$bros de la co$unidad deben, al haberse con'ertido en a/uel a /uien ha recibido, con'ertirse ellos en eucarist4a para el $undo De alguna $anera trans(iguran el $undo Rin e$bargo, al realizar este ser'icio de su Reor en (a'or de los her$anos # de los e,traos e(ecti'a$ente no ser)n $enos col$ados de bendiciones /ue a/uellos a /uienes sir'en +2o /ue han hecho al $enor de $is her$anos, lo han hecho a $4+ BMt 55,DHE* de acuerdo a esta pro$esa el Reor $is$o se encuentra de nue'o real # e(icaz$ente con a/uellos /ue le sir'en a -l precisa$ente en los ho$bres a /uienes sir'en As4 la estructura de la liturgia se nos ha presentado co$o un ca$inar en tres pasos o etapas El ca$bio e,terior del lugar # el cu)druple el Se6or est7 con ustedes re'elan algo $)s pro(undo El Reor en cierto sentido /uiere entrar en co$unin con los su#os de tres $aneras* en la palabra, en el sacra$ento, en el pr3i$o 2a 0nica respuesta adecuada no puede ser $enos /ue la donacin de s4 $is$o, la entrega total De esta $anera un triple $o'i$iento e$barga a la co$unidad en celebracin* el lla$a$iento de arriba, el sacri(icio hacia arriba, el ser'icio hacia a(uera En consecuencia ser) un gesto con la $ano abierta Bno con el puo cerradoE* recibir en obediencia todo, sacri(icar de3)ndolo todo, ser'ir co$parti-ndolo todo El rgano e,terior au,iliar /ue posibilita estos gestos e,istenciales en los cuales cada 'ez el corazn /uiere donarse, es el o4do abierto para acoger lo inaudito, luego es el cuerpo /ue recibe el cuerpo del Reor, (inal$ente son las $anos # los pies en la disposicin de actuar 8!ediencia, donaci2n de s9 mismo, servicio En obediencia la co$unidad /uiere de3ar /ue su pensar, su actuar # su ser ad/uieran una nue'a (or$a # eso a partir de la palabra di'ina* con#ormatio Balcanzar la se$e3anza en el segui$iento de Jes0sE Entreg)ndose a s4 $is$a a Dios la co$unidad /uiere cul$inar el ca$ino del segui$iento* trans#ormatio Btrans(or$acin en DiosE De3arse absorber total$ente por el ser'icio es el ca$ino por $edio del cual la co$unidad /uiere hacer participar a todos los ho$bres # a todo lo /ue e,iste en la 'ida con Dios de $anera /ue su propia sal'acin sea la sal'acin de todos* communio Bco$unidad uni'ersalE Gecal/ue$os una 0lti$a 'ez lo $is$o en otras palabras* 'i'ir co$o %risto, $orir por %risto, ser'ir con %risto 1ues la palabra de la 'erdad Bla (eE tiende hacia el segui$iento, el acto de a$or tiende hacia la unin con el 0nico a$ado, el
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%(, R% D7, DC e 79Ma 55s %( 2a interpretacin de la unidad de sacri(icio # ban/uete de acuerdo a la %onstitucin sobre la 2iturgia se encuentran en los traba3os teolgicos, por e3e$plo, de & Wette, A WinOelho(er # = < 'on &althazar. c( " Eisenbach, 2a presencia de Jesucristo en la celebracin, @9MFDHH De la $is$a $anera se e,presa J Gatzinger, %estalt und %e$alt der euc$aristisc$en Feier BN (or$a # contenido de la celebracin eucar4sticaE, @CC

en'4o al $undo tiende hacia una co$unidad cu#a esperanza no abandona a nadie1C

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%SMS ISGMA 1AGA 2A 1AR;SGA2

El espacio de la liturgia se e,tiende desde el pri$er hasta el cuarto el Se6or est7 con ustedes El espacio de la pastoral se e,tiende desde el cuarto el Se6or est7 con ustedes hasta el pri$ero, es decir, desde el cuarto hasta la pr,i$a celebracin eucar4stica19 %on todo, la pastoral no se ali$enta sola$ente a partir de la (uerza de la celebracin eucar4stica co$o /ue aporta e inserta nue'a$ente +el (ruto de la tierra # del traba3o del ho$bre+, co$o se dice en el o(ertorio de la Ranta Misa 2a pastoral co$o autorrealizacin de la 7glesia en las dispare3as situaciones del ho$bre, de la 7glesia # de la sociedad es real$ente una realizacin de a/uello /ue la 7glesia 'i'e en la celebracin eucar4stica aun/ue de $anera distinta 2as palabras # las acciones de Jes0s # el doble $isterio de su $uerte # resurreccin, /ue (ue la cul$inacin de su ca$inar en esta tierra, /uieren ser atestiguados en la 'ida # eso no $enos /ue en la liturgia 5H De esta $anera he$os de constatar una do!le y potente din:mica des!ordante; todo el actuar pastoral en el $undo # en la 7glesia /uiere unirse al sacri(icio de %risto #a /ue, al (in # al cabo, sola$ente Dios puede co$placer a Dios. la eucarist4a /uiere producir (ruto en la 'ida, tiende hacia la plenitud para /ue Dios sea +todo en todo+ Bc( 1 %or 15,5CE A partir de esta realidad ni el culto ni la accin de a$or, considerados separada$ente, constitu#en lo entero # lo 0lti$o sino sola$ente este se da en el rit$o doble de una sola liturgia, celebrada # 'i'ida 2a liturgia no es cu$bre en s4 $is$a a solas ni es (uente en s4 $is$a a solas KYu- ser4a una cu$bre sin $ontaaL KYu- ser4a una (uente sin el r4o /ue brota de ellaL 2as escasas # bre'es obser'aciones de "orster de cara a la liturgia reno'ada se caracterizan 3usta$ente por esa relacin bilateral 2a$enta 8la dis$inucin de la e,periencia 'ital religiosa por causa de una re(or$a lit0rgica /ue se adecua unilateral$ente a criterios histricos # teolgicoFsiste$)ticosJ 51,
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2a presentacin de los tres $o$entos estructurales de la Misa # especial$ente la re(le,in acerca de la rele'ancia pastoral en el transcurso de nuestro traba3o han sido enri/uecidas esencial$ente por las re(le,iones (ilos(icoFreligiosas de G Rchae((ler sobre el culto co$o interpretacin de lo e,istencial # de lo real %( G Rchae((ler, Kultisc$es <andeln = Die Frage nac$ Pro!en seiner (e)*$rung und nac$ Kriterien seine Legitimation BN Actuar cultual Z 2a pregunta por pruebas de su 'alidacin # por criterios de su legiti$acinE en* G Rchae((ler # 1 =>ner$ann, "nkun#t %ottes und <andeln des Mensc$en. /$esen !er Kult und Sacrament BN F'enida de Dios # el actuar del ho$breE Yuestiones disputatae 77, "riburgo 1977, pp 9F5H 19 2a distincin entre 2iturgia # 1astoral Ben su sentido estrictoE no /uiere asu$ir una posicin en los debates de la teor4a de las ciencia en cuanto las di'ersas disciplinas de la teolog4a pr)ctica co$o autno$as # en cuanto ele$entos parciales de la teolog4a pastoral Ben su sentido globalE %( ! Gahner, Pastoralt$eologie, 7 &issensc$a#tst$eoretisc$ en* =andbuch der 1stroaltheologie 6, @9@, @95 Es i$portante pre'enir contra un (racciona$iento de la teolog4a pastoral en sus subFdisciplinas 20 %( R% 15, M1 21 77, M1. c( ! "orster, 9r>nde und EntPicOlungsalternati'en (>r eine Oirchendisstanzierte GeligiositQt BN Gazones # alternati'as del desarrollo para una religiosidad distanciada de la 7glesiaE, en* 7nternationale Oatholische ?eitschri(t M B1977E 5D5 En la nota 1@ "orster hace re(erencia a un docu$ento /ue ba3o su coordinacin (ue elaborado por el %o$it- para %uestiones "unda$entales de la 1astoral del %o$it- %entral de los %atlicos Ale$anes ! "orster, Bed E >eligi's o$ne Kirc$e3 = Eine <eraus#orderung # r %lau!e und Kirc$e BN Kreligiosos sin 7glesiaL F <n desa(4o a la (e # a la 7glesia B;oposF;aschenb>cher MME Maguncia 1977, 75FC1, especial$ente 79H

8un e$pobreci$iento de la 'i'encia lit0rgicaJ 55 Del otro lado, dice "orster, la (or$a usual de nuestros d4a de celebrar la Misa de3a poco espacio libre para a/uellos /ue real$ente /uisieran estar presentes pero /ue, /uiz)s, Fhablando del lugar # de $anera (igurati'a a la 'ezF pre(erir4an estar /uietos detr)s de una colu$na # no, a la 'ista de todos, 'erse presionados a e,presar per$anente$ente su total identi(icacin con lo /ue sucede alrededor del altar 5@ El espacio de la liturgia deber4a ser su(iciente$ente a$plio para las $0ltiples (or$as hu$anas # culturales de e,presar la (e, ni debe ser de$asiado angosto para deter$inadas $aneras graduales de participar acti'a$ente en la celebracin eucar4stica 1or tanto, las situaciones de la 'ida cierta$ente son una interpelacin de cara a la realizacin de la celebracin De acuerdo a "orster la situacin 'igente de la (e no puede ser nor$a para la liturgia M)s bien es nor$a per$anente$ente para el actuar eclesial # personal cristiano la &uena Iue'a, la e,igencia insustituible de la (e %o$o he$os escuchado, esa (e la /uiere e,presar la 7glesia con toda nitidez, (uerza # plenitud en su acto pri$ordial, en la celebracin de la Ranta Misa Mantiene su 'alor el a,io$a de sie$pre* 8le, orandi F le, credendiJ5D KYu- es lo /ue pode$os deducir de la estructura de la liturgia co$o presupuesto obligatorio para la pastoralL &re'e$ente* tres $etas # su correlacin 2a pastoral puede ad'ertir en la liturgia su triple meta25* dar (or$a a la 'ida # al $undo de acuerdo a la palabra de Dios, in'itar 'ida # $undo a entregarse a Dios, con'ertir 'ida # $undo con la (uerza de Dios /rans#ormaci2n, transcendencia, #ructi#icaci2n El cristiano deber4a dar (or$a a todos los espacios reales de la 'ida # del $undo para /ue se con'iertan en testi$onio de la verdad de Dios. el sacrilegio de la $entira, en ca$bio, /uiere torcer, esconder, supri$ir la 'erdad de Dios El cristiano debe des'elar la dignidad del $om!re /ue consiste precisa$ente en el hecho /ue puede le'antar los o3os a a/uel /ue es $)s /ue uno $is$o, # se e,presa en el poder entregarse a -l. el sacrilegio de la autosu(iciencia, en ca$bio, consiste no en celebrar a Dios sino en celebrar al ho$bre X el cristiano tiene la $isin de colaborar en la sal'acin de di'ina del $undo, haciendo nue'o el $undo 'ie3o, trans(igur)ndolo. el sacrilegio de la esterilidad, en ca$bio, consiste en (iarse de su propia (uerza, #, co$o consecuencia, sola$ente puede $odi(icar pero nunca trans(or$ar De esta $anera, al testi$onio de la 'erdad de Dios se contrapone la $entira, al testi$onio del a$or a Dios se contrapone la autosu(iciencia, al testi$onio de la esperanza de Dios se contrapone la esterilidad Ron nor$a para la pastoral sola$ente las tres etapas o pasos de la liturgia ;a$bi-n es nor$a la secuencia de los pasos 2a estructura de la Ranta Misa
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7, 11@. c( 7, 17Cs 6ea arriba, nota 51. c( ! "orster Bed E >eligi's o$ne Kirc$e 11s Este argu$ento tiene tanto $)s peso cu)nto $)s otras (or$as de liturgia se han reducido de $anera notable 24 %( 2a contribucin con el $is$o t4tulo de ! "ederer en 2;h! 67, 1HHs 25 2a terna para de(inir la triple $eta se a3ustan estrecha$ente en la e,presin # en su contenido a G Rchae((ler, Kultisc$es <andeln BN Actuar %ultualE, 55F@H

re'ela una secuencia (unda$ental inde(ectible* a partir de la obediencia de la (e surge la entrega de la 'ida # de a$bos el ser'icio en la esperanza Rin e$bargo, t-ngase presente* esto no es producto de la lgica del es(uerzo, sino de la gracia por/ue es una nue'a gracia /ue Dios /uiera apelar a la 'erdadera libertad hu$ana +%uando ha#an hecho todo digan* so$os sier'os in0tiles+ B2c 17,1HE, as4 e,horta el Reor a sus ser'idores Rin ese 8cuandoJ /ue nos de$anda nada $enos /ue la totalidad de lo nuestro no es ni si/uiera posible con(esar nuestra inutilidad Rlo cuando he$os hecho todo pode$os pro(esar nuestra inutilidad De lo contrario nuestra glori(icacin de Dios ser4a una alabanza barata # presu$ida 6ol'a$os a la lgica de los tres pasos* escuc$ar?orar?actuar Esta astringencia se i$pone ta$bi-n en el ca$po de la pastoral Descubrire$os su e'idencia $)s ()cil$ente al conte$plar unos t4picos errores proporcionados %uando se ol'ida en la pastoral el segundo paso, el de la celebracin eucar4stica, cuando la palabra /uiere pasar in$ediata$ente a la accin* entonces se presenta un BdEe(ecto $u# conocido 2os cristianos pueden $odi(icar o ca$biar algunas cosas pero real$ente no pueden trans(or$arlas X no es de ad$irar. por/ue ellos $is$os no se han de3ado trans(or$ar por la oracin, el sacri(icio # la caridad %uando la pastoral /uiere ol'idarse del pri$er paso de la celebracin eucar4stica /ueriendo lle'ar la caridad directa$ente hacia la accin* se presenta ta$bi-n un BdEe(ecto $u# conocido Re producen e,hortaciones $oral$ente # espiritual$ente altisonantes pero pro'ocan rechazo o burla X no es de ad$irar* esos cristianos no han e,peri$entado la trans(or$acin /ue pro'iene de la escucha de la palabra de Dios Es una espiritualidad pero no es el Esp4ritu de Jesucristo <na tercera e,periencia $u# co$0n ta$bi-n se presenta cuando la pastoral in'ierte la secuencia de los tres pasos lit0rgicos al suponer /ue las e,igencias, e,pectati'as # necesidades de la sociedad son la nor$a supre$a Re de3a /ue estos ele$entos del $undo decidan cu)nta (e # cu)nto a$or se le puede recla$ar al ho$bre de nuestros d4as. # se presenta el BdEe(ecto conocido* se instru$entaliza, es decir, se politiza la espiritualidad # el anuncio del e'angelio 5M Io es de ad$irar* Dios ha creado al ho$bre seg0n su i$agen # no al re'-s A/u4 surge una pregunta (unda$ental respecto a la secuencia lgica de la liturgia* Kpor /u- la escucha de la palabra de Dios constitu#e el pri$er pasoL 1or/ue el ser cristiano co$ienza con eso # sola$ente se puede co$enzar construir enci$a de ese (unda$ento 1ues, al co$ienzo est) la (e # esta 'iene por escucha o por lo escuchado Bc( G$ 1H,1DE X esto no es una casualidad por/ue la escucha es un sentido de percepcin $arcado por una caracter4stica espec4(ica* este sentido est) abierto a lo /ue no est) presente #, por tanto no es accesible in$ediata$ente, a lo /ue no se 'e, a lo /ue no est) ante los o3os sino /ue lla$a, a lo $e3or, desde atr)s e in'ita as4 a 'oltearse, a con'ertirse %o$o criaturas # co$o pecadores /ue han dado la espalda a Dios, Dios sola$ente llega a nosotros
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6ea la cr4tica reiterada de ! "orster de la 8teolog4a pol4ticaJ* la (e no se de3a sociedad Bp e , 7, 5Mss 55@ss 5MME

reducir a una cr4tica de la

en pri$er lugar # directa$ente por este sentido e,terior del escucha # el sentido interior de la obediencia para lla$arnos e in'itarnos a 'ol'er a -l # a'anzar $)s all) de nosotros $is$os Me3or a0n /ue esta relacin entre creador # criatura, entre Dios # pecador, se nos e'idencia la lgica de este triple paso de la liturgia conte$plando la lgica del ca$ino de %risto Jesucristo es el su3eto pri$ario de la liturgia # es ta$bi-n el su3eto pri$ario de la pastoral57 Ru obra en palabra # accin hab4a de consu$arse en la entrega de la cruz para /ue -l pueda, una 'ez sentado # e,altado a la derecha del 1adre, en'iar el Esp4ritu Ranto* el (ruto de su a$or $utuo 1or eso, de ahora en adelante, est) presente co$o Reor de su 7glesia no slo personal$ente en las (or$as eucar4sticas sino ta$bi-n $u# actuante en el desarrollo de la celebracin lit0rgica, co$o heraldo poderoso de la buena noticia, co$o a/uel /ue a$a hasta la entrega total, co$o a/uel /ue en la (uerza del Esp4ritu ca$bia el rostro de la tierra Xa /ue esta es la estructura de la accin de Dios en %risto Jes0s por eso es la estructura de la liturgia # por eso la estructura de la liturgia es nor$a de toda accin eclesial # cristiana

777 2AR

;AGEAR DE 2A ;ES2S9[A 1AR;SGA2

%o$o a'isa$os, la 0lti$a parte de nuestras re(le,iones se desarrolla e,presa$ente en di)logo con !arl "orster 8Ri la pastoral # la teolog4a pastoral se ocupan ante todo del a/u4 # ahora del ser'icio de nuestro Ral'ador Jesucristo en la 7glesia # de la 7glesia en obediencia a la $isin recibidaJ 5C entonces ha# /ue re(le,ionar seria$ente sobre el a/u4 # ahora tal co$o lo he$os hecho en obediencia de cara a la $isin /ue se nos ha encargado =asta ahora he$os hecho lo 0lti$o 2a pasin /ue $ue'e a "orster 'i'e 3usta$ente de esa tensi2n /ue se i$pone a 8la $ediacin teor4aFpra,is propia de la teolog4a pastoral # eso de $anera adaptada a los tie$pos # a la 'ez teolgica$ente responsableJ 59 Io se trata sola$ente del (unda$ento de las disciplinas siste$)ticas sino ta$bi-n de una b0s/ueda creati'a de posi!les caminos ba3o las condiciones tan di(4ciles de nuestro tie$po 8<na tensin esencial, /ue ho# en d4a se siente en toda la teolog4a pero /ue atae de $anera especial a las $aterias pr)cticas, consiste en el dile$a /ue ha sealado J>rgen Molt$an entre identidad de la (e cristiana # su rele'ancia para el ho$bre de ho#J@H <na pre(erencia de la rele'ancia hu$ana # social a costa de la identidad cristiana@1 es para "orster una hu4da tan engaosa co$o lo ser4a un autoFconser'arse tipo -lite de la identidad cristiana a costa de la $isin cristiana uni'ersal@5 2a teolog4a pastoral no puede ser una teolog4a a

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6ea, por e3e$plo, el %oncilio 6aticano 77, %onstitucin Dog$)tica sobre la 7glesia 82u$en 9entiu$J 51* Jes0s $is$o e3erce por $edio del ser'icio del obispo su triple (uncin co$o pastor Bre#E, pro(eta # sacerdote 28 7, M9 29 7, M7 30 7, MM 31 "orster des'ela la $anera $entirosa de e,presarse co$o* 8la pastoral ta$bi-n tiene otros aspectos por/ue cate/u-tica # did)ctica$ente es $u# e(ecti'o tal o cual #erro =ablando as4 se con'ierte la situacin en nor$a # la $etodolog4a de la trans$isin de la 'erdad en 'erdad preponderanteJ B7, 119E %( 2as contribuciones de "orster 8Sinn und Funktion des Konservativen in der /$eologie BN Rentido # (uncin de lo conser'ador en la teolog4aEJ # 8-um Fall K ng = Fragen und "nt)orten BN El caso !>ng Z preguntas # respuestasE, B7, 1D7F15M, 157F175E 32 %( 2as contribuciones de "orster de cara a la cla'e 8religiosidad distanciada de la 7glesiaJ B7, @@9FD5@E

precios reducidos ni una teolog4a tipo ghetto sino debe ser una teolog4a de $ediacin /ue soporta transparente$ente esta tensin Rer4a $u# atracti'o elaborar un $apa de la situacin pastoral actual # sealar en el los ca$inos /ue ha abierto "orster 1ero no he$os asu$ido la tarea de una apreciacin cr4tica de su obra Iuestra intencin es $)s $odesta* nos li$ita$os a un di)logo con -l respecto a la #ormulaci2n de la tarea de la teolog9a pastoral para un (uturo cercano # lo hace$os sin 'alorar la contribucin de "orster en cuanto a su contenido 2a pregunta es* a partir de la liturgia de la palabra, del sacra$ento # del ser'icio Kc$o es su respuesta en cuanto a las tareas pastorales de la trans#ormaci2n, de la transcendencia # de la #ructi#icaci2n en el a/u4 # ahoraL El Se6or est7 con ustedes en su pala!ra K%o$o debe ser la respuesta de la pastoral ante la escucha de la palabra de DiosL Di3i$os* dar (or$a a la 'ida # al $undo de acuerdo a la palabra de Dios KEs posibleL K%$o se puede hacer esoL ;res e3e$plos /uieren hacer 'isible la 'oluntad de "orster concerniente a la trans(or$acin El estatuto # el regla$ento del s4nodo de las dicesis de la Gep0blica "ederal de Ale$ania e'idencian clara$ente su estilo %on esta asa$blea eclesial 8se hizo el intento de concretizar los (unda$entos de la co$prensin de lo /ue es 7glesia del 6aticano 77 hasta en la concepcin de los conse3eros /ue colaboraban en el gobierno a ni'el de co$unidades parro/uiales # diocesanas con la intencin de darles un espacio $)s a$plio # relacionarlo con otra iniciati'a conciliar nue'a, la de la colegialidad del episcopado de las con(erencias episcopalesU 1ara la representacin del pueblo de DiosU hab4a /ue buscar nue'os ca$inos /ue no opacar4an el ser'icio representati'o de la $isin episcopal sino /ue lo co$ple$entar4anJ@@ Asegurar la autoridad episcopal de gobierno sola$ente por $edio de un 8derecho a 'etoJ ante las decisiones de la asa$blea plenaria # de3ando, por lo de$)s, /ue el s4nodo se constitu#era igual /ue un parla$ento de un estado de$ocr)tico, esto no ha sido para "orster una e,presin adecuada de los (unda$entos teolgicos establecidas por el %oncilio respecto a la relacin entre $isin de gobierno # la participacin de los de$)s $ie$bros de la 7glesia Regundo e3e$plo* K%$o dar (or$a a un hospital catlicoL En pri$er lugar una cr4tica de "orster de la apreciacin usual* 81ara e,presarlo de $anera un poco dr)stica* un hospital catlico es, as4 lo espera$os, una casa con la $e3or atencin $-dica en nada distinta de otros hospitales, #, de$)s, o(rece una a#uda noF $-dica para la hora de la $uerteJ@D 6ea en contraposicin la (or$ulacin de la $isin /ue o(rece "orster* 82o catlico de un hospital catlico consisteU en pri$er lugar no en t4tulos 3ur4dicos o en unos pocos ser'icios pastorales para los $o$entos l4$ite de la 'ida hu$ana sino consiste en /ue todo el ser'icio global de la a#uda # de la curacin lo prestan los encargados desde la perspecti'a de la (e cristiana # a partir del 4$petu de su 'ida en la 7glesia catlicaJ @5 8=a# $uchas razones para a(ir$ar /ue un hospital catlico Bno es un cuerpo e,trao en la
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7, 59M. c( 7, 59@F@15 Be'aluacin retrospecti'a del 8$odeloJ R4nodo 7, 5@5 7, 5@9

sociedad $odernaE o(rece una contribucin especial$ente actual e i$portante para el (uturo de todo el ni'el saludJ@M ;ercer e3e$plo* 2a presencia de la 7glesia en estaciones de radio de derecho p0blico no puede li$itarse, de acuerdo a "orster, a la e$isin de progra$as eclesi)sticos, a la proteccin de senti$ientos religiosos # al cuidado de un e/uilibrio pol4tico M)s bien, es $isin de la 7glesia ser corresponsable global$ente respecto a la co$unicacin religiosa integral de la sociedad en la cual se esconden ta$bi-n co$petencias religiosas # seudoFreligiosas@7 Re re/uiere de la creati'idad, de la con(iabilidad # de la paciencia de un int-rprete /ue sabe traducir (iel$ente el lengua3e del $ensa3e b4blicoFeclesial original en el idio$a de nuestro tie$po, $e3or dicho, en los $0ltiples lengua3es de nuestro tie$po, # eso de $anera aut-ntica Dicho de otra $anera* co$o "orster tiene /ue estar co$penetrado pro(unda$ente tanto del $ensa3e 'inculante cuanto de los cdigos 'itales de la situacin actual # de las corrientes presentes en los espacios eclesiales # sociales en los cuales se ha de anunciar el $ensa3e@C Ahora bien, ho# en d4a dentro de la 7glesia # ta$poco (uera de ella se acepta sin cr4tica el /uerer dar (or$a a los espacios 'itales de la 7glesia # de la sociedad para /ue pueda resonar la 'erdad de Dios Este rechazo se e,presa en el siguiente cuestiona$iento* KAcaso tal e$presa no resulta i$posible por/ue es una presentaci2n de la verdad de Dios con medios impropios @A #a /ue no se tiene en cuenta la distancia in(inita entre el creador # sus criaturaL <na cr4tica de este tipo necesaria$ente debe ad$itir a su 'ez la cr4tica desde la (e* si el creador $is$o se e,presa en el $undo # en la historia haci-ndose ho$bre hablando # actuando co$o tal Kacaso puede entonces e,istir alg0n espacio de la creacin /ue pueda pretender si/uiera la posibilidad de e,i$irse de la 'oluntad sal'adora de Dios aun/ue (uera tan secularizado /ue #a no pregunte por el desde dnde # hacia adndeL /ranscendencia \El Reor est- con ustedes en su sacri(icio eucar4stico] K%$o debe ser la respuesta de la pastoral de cara a la entrega de %risto # su 7glesia al 1adreL Di3i$os* $antener abiertos la 'ida # el $undo para la transcendencia, inclusi'e, ir $)s all) de s4 $is$o, # $)s a0n* in'itar a /ue se entregue a Dios KEs posibleL K%$o se haceL 1ara /ue la pregunta sea $)s punzante aadi$os el cuestiona$iento tal co$o lo (or$ula cierta tendencia e$ancipatoria $oderna en la sociedad # ta$bi-n en la 7glesia* Kacaso esta e$presa no est) tratando de salvaguardar la li!ertad y la dignidad $umanas con
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7, 5@D* c( 7, 5@5F55H Bacerca del hospital catlicoE # 7, 51HF5@1 Bacerca de instituciones caritati'as eclesialesE %( 77, 5C5FMH5 38 82a 7glesia es el espacio histrico donde debe traducirse # hacerse realidad la respuesta irree$plazable e incondicionada de Dios a partir de la 'ida # de la enseanza de Jesucristo, # eso en todas las di$ensiones e,istenciales del ho$bre De esta $anera la 7glesia es para la (e # seg0n la 'oluntad de Dios el signo concreto de la sal'acin uni'ersalJ B! "oster, 9laube und !irche i$ Dialog $it der Welt 'on heute BN (e e 7glesia en di)logo con el $undo de ho#E, 5 'ol Ed A Gauscher, W>rzburg 19C@, a/u4 77, M1DE 39 Ge(erente a la triple cr4tica del $undo # de la cr4tica antit-tica cristiana en el desarrollo de este cap4tulo 'ea G Rchae((ler, Kultisc$es <andeln, @9F5H. el ternario de Rchae((ler es el siguiente* 8;-cnica con $edios i$propiosJ BD1E, 81resentacin con $edios i$propiosJ BD@E, 'ida sin dignidad 8'ida sin Vser uno $is$oWJ BD7E 7gual /ue Rchae((ler ta$bi-n "orster suele aportar la alternati'a cristiana Fno de $odo dis$inuido co$o /uien se e,cusaF sino de $anera pu3ante # atracti'a

medios impropiosL KAcaso por $edio de esta entrega /ue suena tan entusiasta no se sacri(ica la libertad hu$ana en el altar de la religinL Este cuestiona$iento debe per$itir a su 'ez un cuestiona$iento desde la (e* si con la resurreccin de %risto se ha iniciado la resurreccin de los $uertos # esta es la 0lti$a # supre$a palabra de %risto de cara a la e,istencia hu$ana Kse puede atribuir legiti$idad a la decisin de no /uerer 'i'ir a sabiendas # 'oluntaria$ente a la altura de esta nue'a # supre$a dignidadL "orster no e$prende esta tarea de la pastoral en pri$er lugar con consideraciones (unda$entales teolgicas o (ilos(ica M)s bien, circunspecto utiliza in'estigaciones sociolgicas de la religin a#ud)ndose con interpretaciones de la historia de las ideas para aclarar dnde # c$o se presenta en nuestra sociedad actual la pregunta por Dios Desde los aos setenta "orster constata con creciente claridad c$o, luego de un per4odo de racionalis$o # prag$atis$o, surge un reno'ado inter-s en la religin aun/ue sin un inter-s paralelo en las iglesias cristianas* el (en$eno de un nue'o tipo de 8religiosidad distanciada de la 7glesiaJDH 1ara -l es e'idente /ue 8de ninguna $anera se puede hablar del (in de la religinJD1, se trata, $)s bien, del (in de la $odernidad, de le religin racional, de la ilu$inacin El es(uerzo de "orster intenta de nue'o abrir ca$inos transitables /ue e'iten /ue una b0s/ueda del sentido, de los 'alores, de la espiritualidad se encierre en s4 $is$a sino /ue pueda lograr hasta una entrega cre#ente a Dios en la 7glesia # as4 descubra en su 'erdadero ser Ade$)s su es(uerzo /uiere abrir ca$inos transitables de $anera /ue la 7glesia no se li$ite a $o'ilizar es(uerzos, $edios # ser'icios para /ue la b0s/ueda hu$ana sea algo (actible sino la lle'a al encuentro per$anente # duradero de Dios /uien est) buscando al ho$breD5 Eso es a largo plazo por/ue de cara a la situacin tal co$o se presenta "orster no puede pro$eter una 'ictoria rel)$pago D@ Fructi#icar \El Reor est- con ustedes en cada her$ano # en cada e,trao] K%$o deber4a ser la respuesta de la pastoral en el $undo # en la 'ida de todos los d4asL Di3i$os* trans(igurar la 'ida # el $undo con la (uerza de Dios # 'encer el sacrilegio de la esterilidad con la (uerza de la esperanza KEs posibleL K%$o se haceL 1ara hacer /ue la pregunta sea $)s punzante a0n, se o(rece el cuestiona$iento de los $odernos /ue sola$ente se (4an de lo /ue se puede lograr por el es(uerzo hu$ano* Kacaso esta e$presa no es una t7cnica con medios impropiosL 1ara decirlo dr)stica$ente* 2as procesiones por el ca$po de antao, antes de la llegada de la t-cnica, Kacaso no pretend4an hacer las 'eces del abono industrial $odernoL KAcaso la oracin no es en este sentido un $edio pol4tico de tie$pos preFt-cnicos para /ue no cunda el p)nicoL As4 se cuestiona en su (unda$ento la e(icacia de la $isin /ue pro'iene de la eucarist4a Rin e$bargo, el cuestiona$iento del $undo debe per$itir a su 'ez una respuesta de la (e* si el Reor e,altado sentado a la diestra del 1adre obra por $edio de su Esp4ritu en la e,istencia # en la accin de la 7glesia $is$a real # e(icaz$ente entonces la trans(iguracin del $undo # la in'itacin cristiana a la transcendencia no son
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%( 7, @@9FD5@. MHMFM1M 77, MH7 42 77, M1D 43 %( 77, M11* 8;a$bi-n las iglesias de su parte contribu#en, por $edio de su i$agen concreta para /ue el tie$po de esta nue'a b0s/ueda religiosa no se con'ierte, por lo pronto, en el Kairos de las instituciones eclesi)sticasJ

conceptos, no son ideas i$potentes 1ro'ocan $ucho $)s # 'an $)s all) del resguardo o unas $odi(icaciones de lo e,istente Io, dan (ruto, obran la trans(iguracin abriendo un nue'o (uturo El poder # la (uerza de la esperanza cristiana se basan, de acuerdo a "orster, no tanto en una causalidad adicional intraF$undana sino aportan el $is$o (unda$ento de toda realidad hu$ana* es espacio donde act0a Dios En 0lti$a instancia, seg0n "orster, los cristianos son instru$entoDD para /ue entre en 3uego a/uel /ue rige todo lo /ue e,iste ;oda situacin de (e, en consecuencia, no slo es condicionada por la situacin /ue se da sino tiene la capacidad de condicionar a su 'ez # trans(or$ar esta $is$a situacin 1ara (inalizar aporta$os un e3e$plo de la argu$entacin de "orster a (a'or de la (uerza de la esperanza cristiana, argu$entacin sobria # 'aliente a la 'ez por/ue no de3a de lado los datos socioFreligiosos pri'ilegiando 0nica$ente lo espiritual, pero ta$poco los sobre'al0a co$o una (atalidad ine,orable del destino "rente a la situacin cortante de la reinante cos$o'isin cada 'ez $)s i$placable "orster rechaza categrica$ente a a/uellos /ue o, resignados, se retiran de un $undo en creciente contro'ersia, o, con ligereza, se a$oldan # eso, /uiz)s, 8adornando su resignacin con palabras espiritual$ente altisonantesJ Al $is$o tie$po pre'iene contra la tentacin 8de reducir la 7glesia # la (e $is$a a una ideolog4aJ, o, lo /ue sucede con $a#or (recuencia, de propalar una cuestionable s4ntesis entre la (e # las ideolog4as del $undo # esto 8present)ndose co$o doctores de la 7glesia oU co$o pro(etas $odernos del (uturo de la sociedadJ A los /ue hu#en de la contro'ersia "orster los e,horta de cuidarse 8de no $er$ar el ca$ino de la 7glesia en la historia eli$inando la e,periencia de la cruz /ue 3usta$ente se e,terioriza en esta con(rontacin entre (e # $undo # de$uestra ah4 su (uerza /ue es de (iarJ A los (ascinados por el $undo los e,horta de no esperar de unas co$ponendas con el esp4ritu del $undo (rutos $a#ores /ue 8de la per$anencia de la $isin de %risto # de la accin del Esp4ritu Ranto en la con(rontacin con la nue'a situacin religiosa decisi'aJ 2as conclusiones de "orster son sobrias pero 'alientes # esperanzadoras a la 'ez Yuiere des'elar la urgencia de la decisin (orzosa de 8ani$ar a la re(le,inJ # de 8to$ar la decisin de asu$ir una testi$onio de acuerdo a la situacin concretaJ %ontin0a diciendo* 8Ja$)s se puede producir el testi$onio por $edio del an)lisis de la situacin concreta aun/ue sea de lo $)s n4tido El testi$onio slo es posible cuando, en $edio de las situaciones # tareas co$ple3as, Jesucristo es el centro obligado de la tenacidad cristianaJD5 Ahora bien, respecto a la $anera de co$o Dios de su parte

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%( 7b4de$ 77, @9* 8%u)ndo surgir) desde el testi$onio de la (e, de la esperanza # de la caridadU la plenitud de una nue'a -poca # si podr) ser realidad o si 'endr) aba3o por culpa nuestra, ning0n ho$bre puede predecirlo Yuien cree en el a$or de Dios puede tener esperanzaJ %o$o todo el actuar hu$ano en la 7glesia, en la sociedad # en el $undo ha de con'ertirse en su3eto pri$ario de la pastoral eso lo aclaran $u# bien las indicaciones /ue hacen re(erencia a la (uncin de las prescripciones de pureza cultual aportadas por G Rchae((ler, Kultisc$es <andeln, p 57s # DHFD5* ^2a serie de aconteci$ientos del desarrollo de la naturaleza # de la sociedad puede asu$ir (or$as /ue i$piden /ue se d- una irrupcin nue'a # reno'adora de la parus4aU 1ara neutralizar esta cerrazn aparente$ente i$penetrable e,isten prescripciones # $andatos /ue abren un nue'o espacio en el cual puede irru$pir la parus4a 1or e3e$plo, la prescripcin de la continencia se,ual aparente$ente interru$pe la cadena de la generacin en ese $o$ento Rin e$bargo, en el (ondo crea un espacio para recibir nue'a$ente el don de la 'ida desde su 'erdadero origen As4 ta$bi-n la eli$inacin del pan (er$entado asegura la continuidad del pan por/ue se da una reno'acinU =asta la destruccin ritual de lugares de culto pertenecen a este te$aJ BG Rchae((ler, Kultisc$es <andeln, p. 57s . c( 7b4de$ DHFD5E 45 7, D1H

hace su#a esa tenacidad, la esperanza cristiana puede de3arlo con(iada$ente en sus $anos Yuiero, despu-s de nuestro di)logo con !arl "orster, de3ar la palabra (inal al obispo ! =e$$erle /uien caracteriza acertada$ente el tipo de su pensa$iento # de su in'estigacin # reconoce su contribucin al desarrollo de esta disciplina tan 3o'en co$o lo es la teolog4a pastoral* 82a cuidadosa obser'acin de la situacin, de sus e,igencias, peligros # oportunidades ha hecho posible a/uella 'alent4a re(le,i'a /ue de $anera $)s e,pedita # $)s segura introduce en el (uturo por/ue no desperdicia ni el ca$ino ni la $eta ni la carga /ue es preciso trasladar a ese $is$o (uturo 2a obra de "orster es $)s /ue un episodio en la historia de la teolog4a pastoral, episodio de$asiado abre'iado por su te$prana $uerte Abre una perspecti'a /ue detalla la situacin tanto para la in'estigacin co$o para la estrategia de la accin pastoral # $uestra la direccin a seguirJ DM, un 3uicio /ue puedo hacer $4o en su totalidad

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! =e$$erle, Dynamik der (esonnen$eit, @C9