CULTURA Y ARTE La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los

cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano, aunque tambin algunos animales de otras especies tienen culturas a pequea escala.[1] El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta un repaso sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las disciplinas sociales. El arte es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad esttica o comunicativa, a travs del que expresa ideas, emociones o, en general, una visin del mundo, mediante diversos recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos. []El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepcin los sustratos econmicos y sociales, y la transmisin de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparicin del Homo sapiens el arte tuvo en principio una funcin ritual, mgica o religiosa, pero esa funcin cambi con la evolucin del ser humano, adquiriendo un componente esttico y una funcin social, pedaggica, mercantil o simplemente ornamental. La nocin de arte contina hoy da sujeta a profundas polmicas, dado que su definicin est abierta a mltiples interpretaciones, que varan segn la cultura, la

poca, el movimiento, o la sociedad para la cual el trmino tiene un determinado sentido. El vocablo arte tiene una extensa acepcin, pudiendo designar cualquier actividad humana hecha con esmero y dedicacin, o cualquier conjunto de reglas necesarias para desarrollar de forma ptima una actividad: se habla as de arte culinario, arte mdico, artes marciales, artes de arrastre en la pesca, etc. En ese sentido, arte es sinnimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin embargo, ms comnmente se suele considerar al arte como una actividad creadora del ser humano, por la cual produce una serie de objetos que son singulares, y cuya finalidad es principalmente esttica. En ese contexto, arte sera la generalizacin de un concepto expresado desde anta o como bellas artes, actualmente algo en desuso y reducido a mbitos acadmicos y administrativos. De igual forma, el empleo de la palabra arte para designar la realizacin de otras actividades ha venido siendo sustituido por trminos como tcnica u oficio. En este artculo se trata de arte entendido como un medio de expresin humano de carcter creativo.

CONCLUSIONES Como bien especifica el trmino, se habla de cultura y globalizacin, dos conceptos que no podemos definir si juzgamos por la gran cantidad de definiciones que existen sobre el tema. Pero cuando fusionamos los trminos surge un nuevo concepto que no se adapta ni a uno ni otro. Cultura global debiera ser un caso particular de cultura o bien pudiera ser un caso particular de proceso global . Esto nos hace pensar que existen contradicciones dentro de lo que pudiera figurarse como concepto de cultura global. Siguiendo el hilo de nuestro razonamiento, es preciso que se hable de globalizacin cultural. Con esta precisin tan importante nos adaptamos a los vocablos de los cuales se deriva el fenmeno y se caracteriza mejor el proceso. No podemos pretender sentenciar que el arte es esto o aquello. No se trata de un

modelo matemtico. No se trata de decir quin est antes que quin en la unidad dialctica y decir que el trabajo dio lugar al arte es tan ridculo como pensar que el mundo es sostenido por elefantes amparados sobre una tortuga gigante. Sin embargo esto no era ridculo para los antiguos y es as como los "contiguos" a los antiguos pensamos. El arte, para que sea buen arte, debe responder al equilibrio forma-contenido. Ni muy para ac ni muy para all, pues caeramos en los errores conocidos de la Historia. Debe responder a su objetivo y ejecutar a plenitud su funcin. Debe ser libre de expresar la experimentacin esttica, libre de sobrepasar las barreras ideolgicas, pues tanto el que favorece a una ideologa como el que la contradice est contextualizado y esto es muy importante.

Arte y cultura
Arte y cultura son conceptos muy habitualmente en emparejados1 para referirse a los productos artsticos y culturales que definen los rasgos ms importantes de una civilizacin, especialmente en sus componentes ms elitistas y sublimes (la alta cultura), pero tambin en lo que define su forma de vida y su manera de entender a s misma y al mundo (cosmovisin,ideologa).2 Mientras que el uso ms habitual del trmino "arte" es mayoritariamente restringido en su uso bibliogrfico a las denominadas tradicionalmente artes mayores (pintura, escultura y arquitectura), las bellas artes clsicas incluyen tambin la danza, la msica y la literatura; y se han aadido "nuevas artes" (sptimo arte -cine-, octavo arte o noveno arte -fotografa, cmic, televisin,publicidad-). Otro tipo de artes, denominadas artes menores o aplicadas se han revalorizado desde el primer tercio del siglo XX con el surgimiento del moderno concepto de diseo en la Bauhaus. Simultneamente, se ha vaciado de contenido el propio concepto de arte como consecuencia de la propia teora del arte de las vanguardias3 (de modo que pudo hablarse de la muerte del arte).4

El concepto de cultura es an ms genrico, e incluye todas las actividades humanas (desde la gastronoma hasta todas las manifestaciones del folclore, las tradiciones populares, lastendencias de la moda y las propuestas de todo tipo de subculturas -formas de ocio, tribus urbanas-). Los aspectos ideolgicos inseparables en el tratamiento del arte y la cultura hacen que en los estudios sobre ellas se refieran sistemticamente a la religin, las doctrinas polticas yeconmicas, la ciencia y tecnologa y todo tipo de relaciones sociales.5

RELACIN ENTRE EL ARTE Y LA CULTURA

Toms Austin Milln
Socilogo, Antroplogo Social Trabajo presentado al Seminario de Anlisis Cultural realizado por la Agrupacin Cultural de Temuco en el 2001. Por ahora es un Borrador de Trabajo puesto en la Web a pedido de Rodolfo Nome para trabajarlo con sus alumnos.

1. LA CULTURA EN EL ARTE Etimologa del concepto de cultura La palabra cultura proviene de la palabra cultra, Latn (L), cuya ltima palabra trazable es colere, L. Colere tena una amplio rango de significados: habitar, cultivar, proteger, honrar con adoracin. Eventualmente, algunos de estos significados se separaron, aunque sobreponindose ocasionalmente en los sustantivos derivados. As, 'habitar' se convirti en colonus, L. de colonia. 'Honrar con adoracin' se desarroll en cultus, L. de culto. Cultura tom el significado principal de cultivo o tendencia a (cultivarse), aunque con el significado subsidiario medieval de honor y adoracin. Por ejemplo, en ingls cultura como 'adoracin' en Caxton (1483) --La forma francesa de cultura fue couture: francs antiguo-- la que se ha desarrollado en su propio significado especializado y ms tarde culture, la que para el siglo XV temprano pas al ingls. Por lo tanto, el significado primario fue labranza: la tendencia al crecimiento natural. En castellano la palabra cultura estuvo largamente asociada a las labores de la labranza de la tierra, significando cultivo; por extensin, cuando se reconoca que una persona saba mucho se deca que era "cultivada". Segn una fuente[1], es solo en el siglo XX que el idioma castellano comenz a usar la palabra cultura con el sentido que a nosotros nos preocupa y habra sido tomada del alemn kulturrell. Si bien es posible pensar que nuestra preocupacin por conocer el concepto "cultura" desde las ciencias sociales proviene ms bien de la fuerte influencia que el saber norteamericano ha tenido sobre nuestra propia cultura hacia las dcadas de los 50 y 60. En resumen:

"Honrar con adoracin" se convirti en culto (hacer crecer la fe interior, lo que brota del alma) Habitar un lugar" se convirti en colono (el surgir de la gente en un lugar no habitado antes) "cultivar la tierra" se convirti en cultivar (hacer brotar al reino vegetal, como en agricultura, agrcola, etc.) Mientras que, "lo que brota del ser humano" se convirti en cultura[2].

La asepciones o significados diversos del concepto cultura Parte de la confusin con el concepto de cultura surge cuando se le usa como expresin y manifestacin de las bellas artes, especialmente en diarios y revistas; de donde se interpreta que las personas instruidas y conocedoras de las artes y de otras gentes son muy instruidas, asumindose que hay toda una gradacin hasta los incultos (carentes de cultura); por otro lado es sabido que tambin se usa para denominar a grupos humanos no conocidos, como la cultura Diaguita o Mapuche, pero muchas personas quedan confundidas con esta doble significacin. Los profesores parecen tener una marcada preferencia por la primera acepcin, a la vez que se reconocen ellos mismo y son reconocidos por los dems como personas cultas, pero usualmente transmiten en el aula una acepcin que --con algunas variaciones de contenidos-- se acerca ms a la segunda: que cultura es el conjunto de costumbres, mores y folkways[3] , de un pueblo, heredados y transmitidos de generacin en generacin. Para las ciencias sociales, el concepto de "cultura" es comnmente precisado en varias definiciones particulares que expresan lo que se entiende por cultura desde las necesidades y elaboraciones de disciplinas especficas, Raymond Williams las clasifica como la acepcin sociolgica, la antropolgica y la esttica, tambin llamada humanistapor G. N. Fischer, agregando una cuarta acepcin, la psicoanaltica.[4] Todas estas acepciones -o concepciones al decir de Fischer-- son comnmente usadas en nuestro pas, aunque su significado exacto es confuso para muchas personas. Estas cuatro formas de usar el concepto se explica as: El concepto de la esttica (o concepcin humanista) Es el sustantivo comn y abstracto "que describe trabajos y prctica de actividades intelectuales y especficamente artsticas, como en cultura musical, literatura, pintura y escultura, teatro y cine"[5], es decir, se trata de un concepto de cultura que considera que esta se acrecienta en la medida que se eleva hacia las manifestaciones ms altas del espritu y la creatividad humana en las bellas artes. A lo anterior habra que agregar que los viajes tambin aportaran al permitir conocimiento de otros pueblos y costumbres. En palabras de Fischer, se dir as de un individuo que tiene cultura cuando se trata de designar a una persona que ha desarrollado sus facultades intelectuales y su nivel de instruccin. En este sentido la nocin de cultura se refiere a la cultura del alma (cultura animi, Cicern) para retomar el sentido original del trmino latino cultura, que designaba el cultivo de la tierra [6]. Por extensin se asume que un individuo que conoce de las ms altas manifestaciones del espritu humano tiene que ser diferente a la gente comn, demostrando su alto nivel de cultura mediante maneras refinadas de trato con los dems, asignndole la calificacin de culto; por contraposicin, una persona con un escaso nivel de educacin y refinamiento pasa a ser inculto o de poca cultura. Esta forma de conceptualizar la cultura pertenece definitivamente a la Europa refinada del siglo XIX, y se acerca mucho al concepto chileno usual, tradicional, de la calle o el comn de la gente, la que en Chile se hizo corriente por la fuerte admiracin que haba en el siglo pasado por las letras y la cultura europea.

La razn por la que Fischer lo llama la concepcin humanista del trmino, se debe a que el pensamiento humanista decimonnico parta de la base de que el progreso humano era contnuo y ascendente, sumando cada vez ms conocimientos del hombre y la naturaleza, que se traducan en el crecimiento de la filosofa, la ciencia y la esttica. Esta forma de progreso en el refinamiento del espritu era capaz de producir obras de extraordinario refinamiento esttico, pero que slo podan comprender aquellos a los que la fortuna les permita un gran acervo de conocimiento y desarrollo intelectual, de manera que este crecimiento y sus manifestaciones ms altas de significado y refinamiento era la cultura humana en ascenso permanente. Pero no debemos olbidar que esta era la visin del siglo XIX. El concepto antropolgico de cultura. Para la Antropologa, la cultura es el sustantivo comn "que indica una forma particular de vida, de gente, de un perodo, o de un grupo humano" como en las expresiones, la cultura chilena, cultura popular, cultura juvenil o cultura mapuche, expresando lo que llamamos el concepto antropolgico de la cultura. Este concepto est ligado a la apreciacin y anlisis de elementos tales como valores, costumbres, normas, estilos de vida, formas o implementos materiales, la organizacin social, etc. Se podra decir que aprecia el presente mirando hacia el pasado que le dio forma, porque cualquiera de los elementos de la cultura nombrados, provienen de las tradiciones del pasado, con sus mitos y leyendas y sus costumbres de tiempos lejanos. De manera que el concepto antropolgico de cultura nos permite apreciar variedades de culturas particulares: como la cultura de una regin, la cultura del poblador, del campesino; cultura de crianza, de la mujer, de los jvenes, cultura universitaria, culturas tnicas, e-tc. Definicin moderna de cultura. El concepto (antropolgico) de cultura ha pasado por una serie de cambios en su definicin, cambios que reflejan ms que nada transformaciones en la filosofa que gua a los cientistas que lo usan como concepto central en su estudio del ser humano.

Durante la segunda mitad del siglo XIX tuvo una connotacin evolucionista, sirviendo para justificar que se creyera que haban grupos humanos ms evolucionados culturalmente que otros. La primera mitad del siglo XX el concepto tubo una connotacin funcionalista estructural -como producto del positivismo/objetivismo de moda y la cultura era definida por su funcin en la sociedad, pero destacando los aspectos objetivos de la cultura, lo que llevaba a buscar (en una suerte de mecanisismo) los elementos o componentes de la cultura. Al finalizar el siglo y desde los 60/70s, se destaca el aspecto subjetivo de la cultura, llevando a considerarla ms que nada como los sentidos que surgen en la vida cotidiana de la gente. Especficamente definimos a la cultura como una red, malla o entramado de sentidos, Y los sentidos en cuestin, no son otra cosas que conjuntos de significados que se crean en la comunicacin objetiva y subjetiva de los seres humanos, (los que se producen a partir de los procesos mentales del individuo [la cultura en el interior de la mente] y un medio ambiente o contexto significativo [el ambiente cultural exterior de la mente, que se convierte en significativo para la cultura interior]). Cultura y sociedad como elementos condicionantes del arte en general La cultura del arte viene siendo, por lo tanto, el sentido que tiene el arte para la gente, es decir, los significados que le da a los productos de arte que estn en su medio. (Este es un tema interesante por sus implicaciones, porque uno puede preguntarse qu significados tiene el arte para la gente del grupo humano que me interesa?)

El arte tiene sentidos (significados culturales) para el mundo de vida del artista (relacionados, entre otras cosas con sus habilidades en la produccin de smbolos)

El arte tiene sentidos (significados culturales) para el que ad-mira la obra (distintos formas de interpretacin de los smbolos) El arte tiene sentidos (significados culturales) para la sociedad en que se produce y ad-mira la obra.

Siguiendo a Brunner tomamos que en la sociedad hay cuatro grandes campos que estructuran la sociedad en general:

Campo de la cultura (valores) y estudiado por las ciencias de la cultura (Antropologa) y la comunicacin. El campo de la poltica (fines) estudiado por las Ciencias Polticas. El campo de la economa (disponibilidad de los recurso) estudiado por la Economa. El campo de la sociedad civil, estudiado por la Sociologa.

Los mbitos ms destacados para la sociedad en general de estos cuatro campos son: la escuela, la democracia, la industria y el mercado. Y como en todos ellos la cultura constituye la red de significados que dan vida a las relaciones establecidas en lo cotidiano, podemos suponer que a travs de estos cuatro campos el arte se ve afectado de diversas maneras. Por lo tanto si la pregunta es cmo impacta la cultura en el arte? Comenzamos diciendo que el arte esta limitado por la fbrica de sentidos que hay presente en el mundo en que sta se expresa. (los sentidos propios de su mbito local, regional, nacional, fundamentalmente) y su comunicacin con mbitos internacionales.

Esto da limitaciones y posibilidades para el artista Limitaciones y expectativas para el que ad-mira. Limitaciones y posibilidades para la sociedad en que sucede el fenmeno artstico.

Los que constituyen aspectos positivos y negativos que estaran mediados por los cuatro campos expresado por Brunner. Los cuatro campos afectaran al arte en la siguiente manera:

El campo de la cultura (valores y normas) establece las siguientes condiciones para el arte: Fuerte presencia de las tradiciones (histricas, simblicas, mticas, etc.) Medios de comunicacin presentes y sus pblicos Sociedad abierta o cerrada al cambio cultural. El campo de la poltica (fines poder) establece las siguientes condiciones al arte:

Normatividad existente (las leyes y su formacin) Significado del arte par los agentes polticos.

El campo de la Economa (recursos) establece las siguientes condiciones para el arte:

Significado del arte en el mercado (ver Bourdieu) Costos de los medios y materiales.

El campo de la sociedad civil (entramado de organizaciones con que se organiza) establece las siguientes condiciones para el arte:

Tipos de relaciones que se establecen en el arte. Cmo se expresan los cambios de poca.

Cuestionamiento prctico: De qu otras formas, aparte de la expresada afectan estos campos y sus culturas al arte en general o a las artes en particular?

2. EL ARTE EN LA CULTURA.
CULTURA Viene del latn: ARS. Prctica y creacin de objetos, eventos o acciones que son motivo de experiencia esttica. En el pensamiento clsico tiene el sentido de tcnica y de produccin material. El sentido esttico de dichas tcnicas viene dado, en los griegos, por su capacidad de representacin de la realidad (mimesis). Desarrollo del concepto a partir de la palabra original. El significado general original de arte, se refiere a cualquier clase de habilidad y todava est activo en Ingls. Pero un significado ms especializado se vuelve comn, y se ha vuelto predominante en las arte y en los artistas. En el medioevo era aplicado a conocimientos como gramtica, lgica, retrica, aritmtica, geometra, msica y astronoma y desde el siglo 16, artista fue en un comienzo usado en este contexto: como las personas que tenan la habilidad, el conocimiento y la experiencia en el uso de estos conocimientos. Fue con el florecimiento de la Ilustracin y su consolidacin en una era del conocimiento que se traducen en ciencia y tcnica modernas --conduciendo a la industrializacin-- que la idea de Arte/artista se fue trasladando a la habilidad para crear objetos de esttica evidente, (reconocido en objetos y expresiones creativas bellas y sublimes). Con el romanticismo, las expresiones de arte fueron asociadas con la reproduccin de lo bello y sublime, pero en franca imitacin a la naturaleza. Por contraposicin, la tecnologa perdi

su calidad de arte por su connotacin de fealdad asociada a las grandes fbricas: sucias, ruidosas y carentes de belleza. Hacia el fin del siglo 19 se inicia un periodo de ruptura con la reproduccin fiel de la naturaleza: en la pintura, los expresionistas son un ejemplo claro, porque el movimiento expresionista comienza a romper con el naturalismo previo, fiel a la realidad. Desde fines del siglo 19 y comienzos del siglo 20, el mundo moderno se adentra en el descubrimiento de la psiquis y el interior del espritu humano, lo que se va expresando en las nuevas corrientes de creatividad artstica, que ahora buscan gatillar impulsos emocionales tanto en la persona que produce, el artista, como en el que ad-mira la obra, dejando de lado la copia fiel de la naturaleza. 2. El concepto de arte. El concepto de arte que nos parece ms apropiado para el tipo de problema que enfrentamos tiene que ajustarse a los tiempos actuales, porque como se ha indicado, el concepto que se tiene del arte en general y de las artes en particular va cambiando continuamente con el tiempo[7] Siguiendo a Umberto Eco[8], el siglo XIX entenda el arte ms que nada, como visin y expresin, analizado desde la posicin del que ve o admira y al mismo tiempo con un artista constreido por una serie de formalismos y normas de lo que se consideraba estticamente aceptable.. En cambio al final de siglo XX el arte es entendido como forma (organismo, formacin del carcter fsico, que vive una vida autnoma, armnicamente calibrada y regida por leyes propias) y Produccin[9], es decir, el arte es visto como creatividad sin que est determinado la forma que debe presentar el producto final. Esta concepcin de arte (a mi parecer casi forzada por la modernidad) abre posibilidades para poder tomar y usar en las expresiones artsticas todo el caudal de nuevos productos materiales y simblicos que surgen de la inventiva cientfica e industrial moderna: diseo y expresin meramente artstica, pero computacional; el uso de nuevos materiales sintticos; dibujos en y con paisajes; mezcla y combinacin de materiales, etc. Al mismo tiempo, permite reubicar el arte como habilidad creativa extrema que puede ser aplicada a diversas actividades que si bien aparecen como bsicamente tcnicas, hoy permiten un amplio juego creativo, de tal manera que hoy se puede decir tambin que un profesor hace un arte de su oficio de ensear o que el arquitecto es un artista en el diseo del uso de los espacios, etc. Vulgarizacin del arte?, no parece[10]. Sin embargo, nuestro problema se sita ms que nada en el tema anterior. Arte y cultura Hoy el arte da a conocer a travs de sus mltiples expresiones, las formas ms caractersticas de una cultura. Por ejemplo se habla a menudo de la gran mezcla cultural que se observa en grandes ciudades como California, Nueva York, Pars o Berln, y encontramos all toda clase de expresiones artsticas que, aceptadas o rechazadas, no deja

de aceptarse que a fin de cuentas son expresiones artsticas (estoy pensando en un gran pila de neumticos, que fue presentada como creacin artstica en frente de una muy importante galera de arte, o cierta famosa instalacin que consista slo en un inodoro, por ejemplo.). Del mismo modo se podra decir que las manifestaciones artsticas observadas en Temuco representan a nuestra propia cultura que habla creativamente. Slo a modo de abundamiento se recuerda que el arte Maya, Inca, egipcio, medieval, renacentista, etc. expresan las posibilidades de la cultura de su tiempo. Del mismo modo el arte da a conocer las habilidad creativa disponible en una cultura (all resalta el tema de si una cultura es cerrada o abierta, permitiendo o no cambios en sus formas de expresin) En otras palabras, el arte refleja cunto una cultura es capaz de crear con los materiales disponibles, incluyendo el cuerpo humano (como por ejemplo se aprecia en las danzas de Bali). Finalmente: El arte, al manifestarse creativamente con la cultura misma como material, es capaz de provocar cambios, ayudar al cambio, modificar, o hacer aceptables sentidos culturales no existentes anteriormente. Por lo tanto es posible que el arte se convierta en agente de cambio. Al respecto es necesario ahondar este postulado estudiando los diversos casos en que el artge ha sido usado como crtica social, vanguardia y agente de ruptura o cambio cultural.

NOTAS [1] Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua Castellana. [2] Al respecto, ver: Toms Austin, PARA COMPRENDER EL CONCEPTO DE CULTURA: AQU Ver Tambin: Raymond Williams, 1976, KEYWORDS, Fontana, Londres, entrada Cultura" Pgs. 76-82; Traducido por Toms Austin, AQU [3] Resulta curioso, pero mores es el plural de costumbre en latn (mos) y folkways del ingls, es correctamente traducida como costumbre, igualmente. [4] Raymond Williams, citado; G. N. Fischer, 1992, CAMPOS DE INTERVENCION EN PSICOLOGIA SOCIAL, Narcea, Pgs. 16 y ss. [5] Raymond Williams, citado. [6] G. N. Fischer, op. cit.

Arte y cultura de Per

La mezcla tnica y cultural que se manifiesta en Per ha resultado en la fusin del pantesmo (pantheism) de la poblacin indgena con el misticismo religioso espaol y las prcticas religiosas de los esclavos africanos. Esta fusin es aparente en la msica, la literatura, las artesanas y la deliciosa y variada cocina del pas. La herencia cultural prehispnica de Per es conocida mundialmente a travs de las ruinas incas que se encuentran por todo el pas. Las ms impresionantes se encuentran cerca de Cuzco, en una regin llamada el Valle Sagrado. Las mejores conocidas estn en Machu Picchu, una ciudad antigua descubierta en 1911 al noroeste de Cuzco, a una altura de 2.350 metros. Machu Picchu est formada por cientos de terrazas que se usaban para la agricultura, y numerosas casas y varios templos ceremoniales construidos de piedra. Las investigaciones arqueolgicas han descubierto miles de artefactospertenecientes a (belonging to) la civilizacin inca y a varias culturas preincaicas. Los tejidos de la cultura paracas y la cermica de los mochica son algunos de los mejores ejemplos. El clima seco de la costa ha preservado numerosas momias de culturas preincaicas. La cultura popular de Per est notablemente influida por la herencia prehispnica. Ejemplos de esta influencia abundan en los mitos, supersticiones, canciones y bailes de todo el pas. Los artesanos peruanos han preservado las tradiciones indgenas en los tejidos, la cermica y la joyera y sus productos son muy apreciados por los coleccionistas de todo el mundo. Desde sus orgenes, la literatura peruana se ha caracterizado por sus descripciones y anlisis de la sociedad peruana. Felipe Guamn Poma de Ayala fue el primero, utilizando sus crnicas para expresar el punto de

vista de los indgenas peruanos. Ricardo Palma fue otro escritor que se distingui por utilizar temas netamente peruanos en sus Tradiciones Peruanas. Aves sin nido, un libro escrito en 1889 por Clorinda Matto de Turner, fue el primero en describir las condiciones en las que viven los indgenas peruanos. Csar Vallejo es el poeta peruano mejor conocido y Mario Vargas Llosa est entre los escritores peruanos ms ledos en la actualidad. El arte moderno en Per se caracteriza por sus tendencias abstractas, representadas notablemente por las obras del pintor Fernando de Szyszlo y las esculturas de Joaqun Roca Rey. El teatro es una institucin muy popular en Per desde la poca colonial. Existen compaas profesionales de teatro que presentan obras importantes en el Teatro Municipal de Lima. Los conciertos de la Orquesta Sinfnica Nacional tambin tienen lugar en el Teatro Municipal, al igual que las funciones de las principales compaas de ballet y danza folclrica del pas. El Instituto Nacional de Cultura supervisa las actividades culturales del pas. Los museos peruanos poseen impresionantes colecciones de objetos arqueolgicos representativos del pasado prehispnico del pas. Los museos ms importantes estn en Lima; entre los ms conocidos estn el Museo Nacional de Arte, el Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa, y el Museo del Oro.